علم الآثار، أو علم الآثار، هو الدراسة المنهجية للنشاط البشري من خلال استعادة وتحليل الثقافة المادية. يشتمل السجل الأثري على القطع الأثرية والهياكل المعمارية والحقائق الحيوية (أو الحقائق البيئية) والمواقع والمناظر الطبيعية الثقافية. يتم التعرف على هذا التخصص باعتباره علمًا اجتماعيًا وفرعًا من العلوم الإنسانية. على الرغم من أنه غالبًا ما يعتبر مجالًا أكاديميًا مستقلاً، إلا أنه يمكن تصنيفه أيضًا ضمن الأنثروبولوجيا (خاصة في أمريكا الشمالية، كجزء من نهج المجالات الأربعة)، أو التاريخ، أو الجغرافيا. تتضمن ممارسة علم الآثار المسح والحفر والتحليل اللاحق للبيانات المجمعة لفهم الماضي. بشكل عام، تعتبر الأبحاث الأثرية متعددة التخصصات بطبيعتها.
علم الآثار أو علم الآثار هو دراسة النشاط البشري من خلال استعادة وتحليل الثقافة المادية. يتكون السجل الأثري من القطع الأثرية، والهندسة المعمارية، والحقائق الحيوية أو البيئية، والمواقع، والمناظر الطبيعية الثقافية. يمكن اعتبار علم الآثار علمًا اجتماعيًا وفرعًا من العلوم الإنسانية. وعادة ما يعتبر تخصصًا أكاديميًا مستقلاً، ولكن يمكن أيضًا تصنيفه كجزء من الأنثروبولوجيا (في أمريكا الشمالية - النهج رباعي المجالات)، أو التاريخ أو الجغرافيا. يتضمن التخصص المسح والتنقيب وتحليل البيانات التي تم جمعها في نهاية المطاف، وعلى نطاق واسع، يعتمد علم الآثار على أبحاث متعددة التخصصات.
يقوم علماء الآثار بالتحقيق في عصور ما قبل التاريخ البشري وتاريخه، بما في ذلك الفترة من تطوير الأدوات الحجرية الأولى في لوميكوي في شرق أفريقيا منذ حوالي 3.3 مليون سنة إلى أحداث العقود الأخيرة. يختلف علم الآثار عن علم الحفريات، الذي يركز على دراسة البقايا المتحجرة. يعد هذا التخصص حيويًا بشكل خاص لفهم مجتمعات ما قبل التاريخ، والتي، بحكم تعريفها، لا توجد سجلات مكتوبة لها. يمثل عصور ما قبل التاريخ أكثر من 99% من الماضي البشري، ويمتد من العصر الحجري القديم حتى ظهور معرفة القراءة والكتابة على مستوى العالم. تتنوع أهداف علم الآثار، بدءًا من فهم التاريخ الثقافي وإعادة بناء طرق الحياة الماضية إلى توثيق وشرح التغيرات في المجتمعات البشرية عبر الزمن. يُترجم مصطلح علم الآثار المشتق من اللغة اليونانية إلى "دراسة التاريخ القديم".
نشأ علم الآثار من تقليد الآثار القديمة في أوروبا في القرن التاسع عشر وتطور منذ ذلك الحين إلى نظام أكاديمي يُمارس عالميًا. استخدمت الدول القومية تاريخيًا علم الآثار لبناء رؤى معينة للماضي. منذ تطوره المبكر، تنوع المجال ليشمل مختلف التخصصات الفرعية المتخصصة، بما في ذلك علم الآثار البحرية، وعلم الآثار النسوي، وعلم الفلك الأثري، مع تطوير العديد من التقنيات العلمية للمساعدة في البحث الأثري. ومع ذلك، يواجه علماء الآثار المعاصرون تحديات كبيرة، مثل معالجة علم الآثار الزائف، ومكافحة نهب القطع الأثرية، وتخفيف الافتقار إلى الاهتمام العام، والتعامل مع المعارضة للتنقيب عن الرفات البشرية.
التاريخ
الاستقصاء الأثري المبكر
في بلاد ما بين النهرين القديمة، اكتشف الملك نابونيدوس (حكم ج. 550 قبل الميلاد) وقام بتحليل رواسب أساسية تعود إلى حاكم الإمبراطورية الأكادية نارام سين (حكم ج. 2200 ق.م)، مما أدى إلى الاعتراف به باعتباره أقدم عالم آثار معروف. لم يقم نابونيدوس فقط بتوجيه الحفريات الأولية لتحديد موقع الرواسب الأساسية للمعابد المخصصة لشماش، إله الشمس، وأنونيتو، الإلهة المحاربة (كلاهما يقعان في سيبار)، بالإضافة إلى الحرم الذي بناه نارام سين لإله القمر في حران، ولكنه أشرف أيضًا على ترميمهما. علاوة على ذلك، كان أول شخص تم تسجيله يحاول تحديد تاريخ قطعة أثرية، وتحديدًا معبد نارام سين، خلال جهوده الاستقصائية. وعلى الرغم من أن تقديره الزمني كان غير دقيق بحوالي 1500 عام، إلا أنه يمثل إنجازًا رائعًا نظرًا لغياب تقنيات التأريخ الدقيقة خلال تلك الحقبة.
الأثريون
النظام العلمي لعلم الآثار، مشتق اشتقاقيًا من الكلمة اليونانية ἀρχαιονογία (علم الآثار)، وتعني "دراسة التاريخ القديم" (من ἀρχαῖος, arkhaios 'ancient' و-κογία, -logia "دراسة")، تطورت من المجال السابق متعدد التخصصات المعروف باسم الآثار القديمة. شارك الأثريون في البحث التاريخي مع التركيز بشكل خاص على القطع الأثرية القديمة والمخطوطات والمواقع التاريخية. ركزت الآثارية على الأدلة التجريبية لفهم الماضي، وهو المبدأ الذي تم توضيحه بشكل مشهور في شعار الأثري ريتشارد كولت هور في القرن الثامن عشر: "نحن نتحدث من الحقائق، وليس النظرية". بذلت الجهود الأولية لتنظيم علم الآثار كفرع علمي خلال عصر التنوير في أوروبا خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر.
خلال عهد أسرة سونغ الإمبراطورية الصينية (960-1279)، بدأ علماء بارزون مثل أويانغ شيو وتشاو مينغ تشينغ ممارسة الكتابة الصينية من خلال التحقيق والحفظ والتحليل للنقوش البرونزية الصينية القديمة من عصور شانغ وتشو. في منشور صدر عام 1088، انتقد شين كو الأكاديميين الصينيين المعاصرين لنسبهم الأواني البرونزية القديمة إلى حكماء مشهورين بدلاً من الحرفيين العاديين، ولمحاولتهم إعادة تقديمها لأغراض طقوسية دون فهم وظيفتها الأصلية والغرض من تصنيعها. تضاءلت هذه المساعي الأثرية في أعقاب عصر سونغ، ليتم تنشيطها في القرن السابع عشر خلال عهد أسرة تشينغ. ومع ذلك، فقد ظلت مصنفة باستمرار على أنها مجموعة فرعية من التأريخ الصيني، متميزة عن الانضباط الأثري المستقل.
في عصر النهضة في أوروبا، بدأ التعامل الفلسفي مع بقايا الحضارة اليونانية الرومانية وانبعاث الثقافة الكلاسيكية خلال أواخر العصور الوسطى، بالتزامن مع صعود الإنسانية.
سيرياكوس أنكونا، عالم إنساني وآثاري إيطالي لا يعرف الكلل، ينحدر من عائلة تجارية متميزة في أنكونا، وهي جمهورية بحرية تقع على البحر الأدرياتيكي. أشار إليه معاصروه باسم pater antiquitatis ("أبو العصور القديمة")، ويُعرف الآن باسم "أبو علم الآثار الكلاسيكي"، حيث جاء في أحد التقييمات ما يلي: "كان سيرياك أنكونا هو أكثر مسجلي المغامرة والإنتاج للآثار اليونانية والرومانية، وخاصة النقوش، في القرن الخامس عشر، والدقة العامة لسجلاته تؤهله لأن يُطلق عليه الأب المؤسس للآثار الكلاسيكية الحديثة". علم الآثار." قام برحلات مكثفة عبر اليونان وشرق البحر الأبيض المتوسط، وقام بتوثيق ملاحظاته عن الهياكل القديمة والتماثيل والنقوش بدقة. وتضمنت سجلاته بقايا أثرية لم يتم اكتشافها من قبل في عصره، مثل معبد البارثينون، ودلفي، والأهرامات المصرية، والكتابة الهيروغليفية. تم تسجيل اكتشافاته الأثرية بدقة في مذكراته المؤلفة من ستة مجلدات، بعنوان Commentaria.
قام فلافيو بيوندو، وهو عالم إنساني ومؤرخ إيطالي من عصر النهضة، بتأليف دليل منهجي لآثار وطوبوغرافيا روما القديمة خلال أوائل القرن الخامس عشر، مما أدى إلى الاعتراف به باعتباره السلف الأوائل لعلم الآثار.
علماء الآثار في القرن السادس عشر، ولا سيما جون ليلاند وويليام كامدن، أجرى مسوحات شاملة للمناظر الطبيعية الإنجليزية، وقام بتوثيق ووصف وتفسير المعالم التاريخية التي واجهوها.
يسجل قاموس أكسفورد الإنجليزي الاستخدام الأولي لمصطلح "عالم آثار" في عام 1824، وهو المصطلح الذي أصبح فيما بعد التسمية القياسية لوجه أساسي من المساعي الأثرية. ظهر مصطلح "علم الآثار" منذ عام 1607، وكان يشمل في البداية ما يُطلق عليه الآن على نطاق واسع "التاريخ القديم"، مع ظهور دلالته الحديثة الأكثر تحديدًا في عام 1837. ومع ذلك، في عام 1685، قدم جاكوب سبون أحد أقدم التعريفات "لعلم الآثار" لوصف دراسة الآثار التي سعى إليها. ظهر هذا التعريف في مقدمة Miscellanea eruditae antiquitatis، وهو عبارة عن مجموعة من نسخ النقوش الرومانية التي جمعها خلال رحلاته المكثفة.
في المصطلحات الأثرية، يُطلق على الأبعاد الوصفية للأثريات المبكرة، وبالتالي علم الآثار بشكل عام، اسم علم الآثار. يشمل هذا المفهوم أوصافًا متنوعة للمواقع الأثرية والتحف، والتي غالبًا ما يتم تقديمها في البداية من قبل غير المتخصصين مثل المسافرين والتجار والدبلوماسيين. كثيرًا ما وجد هؤلاء المراقبون الأوائل مواقع وآثارًا في حالة حفظ أفضل من العلماء اللاحقين، مما يجعل مثل هذه الحسابات الأثرية الأولية (بما في ذلك الكتابات والرسومات) ذات قيمة عالية للدراسات الأثرية الحديثة. تستمر المنهجية المعاصرة في دمج وتطبيق مختلف الممارسات والأدوات الوصفية (الأثرية).
تُعتبر أعمال العالم الهندي كالهانا في القرن الثاني عشر، والتي تضمنت توثيق التقاليد المحلية وفحص المخطوطات والنقوش والعملات المعدنية والبقايا المعمارية، من بين أقدم مظاهر الممارسة الأثرية. يُعد عمله البارز راجاتارانجيني، الذي اكتمل حوالي ج. 1150، أحد النصوص التاريخية التأسيسية في الهند.
الحفريات الأولى
من بين أقدم المواقع التي خضعت للتنقيب الأثري كانت ستونهنج وغيرها من المعالم الصخرية الموجودة في إنجلترا. قام جون أوبري (1626-1697)، وهو عالم آثار رائد، بتوثيق العديد من الآثار الصخرية وغيرها من الآثار الميدانية في جميع أنحاء جنوب إنجلترا بدقة. كان منهجه التحليلي في الاكتشافات متقدمًا بشكل ملحوظ بالنسبة لعصره. سعى أوبري إلى تحديد التسلسل الزمني للأسلوب لمختلف العناصر الثقافية، بما في ذلك الكتابة اليدوية والهندسة المعمارية في العصور الوسطى وتصميمات الأزياء والدروع.
أجرى المهندس العسكري الإسباني روكي خواكين دي ألكوبيير أيضًا حفريات في مدينتي بومبي وهيركولانيوم القديمتين، وكلاهما دُفن تحت الرماد البركاني بعد ثوران جبل فيزوف في عام 79 بعد الميلاد. بدأ العمل في هيركولانيوم عام 1738، وتبعتها الحفريات في بومبي عام 1748. أثر الكشف عن المراكز الحضرية الكاملة، التي تم الحفاظ عليها بأدواتها وأشكالها البشرية واللوحات الجدارية المعقدة، تأثيرًا عميقًا على الفكر والثقافة الأوروبية.
ومع ذلك، قبل ظهور المنهجيات المعاصرة، كانت الحفريات الأثرية غالبًا غير منهجية، وكثيرًا ما تتجاهل الأهمية الحاسمة لمفاهيم مثل التقسيم الطبقي والتحليل السياقي.
خلال في منتصف القرن الثامن عشر، كرّس يوهان يواكيم فينكلمان، وهو عالم ألماني مقيم في روما، نفسه لدراسة الآثار الرومانية، وتراكم تدريجيًا خبرة لا مثيل لها في الفن القديم. وقام بعد ذلك بزيارة الحفريات الأثرية الجارية في بومبي وهيركولانيوم. يُعرف فينكلمان بأنه أحد مؤسسي علم الآثار العلمي وكان أول من قام بتطبيق الفئات الأسلوبية بشكل منهجي على دراسة تاريخ الفن على نطاق واسع. علاوة على ذلك، كان رائدًا في التصنيف الزمني للفن اليوناني وتصنيفه. يُعرف فينكلمان بأنه "النبي والبطل المؤسس لعلم الآثار الحديث" وسلف مجال تاريخ الفن.
تطور المنهج الأثري
يُنظر إلى ويليام كانينجتون (1754–1810) على نطاق واسع باعتباره سلف التنقيب الأثري. ابتداءً من عام 1798 تقريبًا، أجرى حفريات في ويلتشير، بتمويل من السير ريتشارد كولت هور. قام كانينغتون بتوثيق عربات اليد من العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي بدقة، ولا تزال مصطلحاته لتصنيفها ووصفها قيد الاستخدام من قبل علماء الآثار المعاصرين. في عام 1784، أجرى توماس جيفرسون، الذي أصبح فيما بعد رئيسًا للولايات المتحدة، حفرياته الخاصة، مستخدمًا طريقة الخندق في العديد من تلال الدفن الأمريكية الأصلية في فرجينيا. في حين أن تحقيقاته كانت مدفوعة بالجدل حول "بناة التلال"، فإن منهجيته الصارمة أجبرته على استنتاج أنه لا يوجد دليل يمنع أسلاف الأمريكيين الأصليين المعاصرين من بناء هذه التلال.
كان الإنجاز الكبير في علم الآثار في القرن التاسع عشر هو تقدم علم طبقات الأرض. تم اعتماد مفهوم الطبقات المتراكبة، التي تشير إلى فترات زمنية متتالية، من الأبحاث الجيولوجية وعلم الحفريات الناشئة التي أجراها علماء مثل ويليام سميث، وجيمس هوتون، وتشارلز ليل. بدأ التكامل المنهجي لعلم طبقات الأرض في الممارسة الأثرية بالتنقيب في مواقع ما قبل التاريخ والعصر البرونزي. خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر، بدأ علماء الآثار، بما في ذلك جاك باوتشر دي بيرثيس وكريستيان يورجنسن تومسن، في الترتيب الزمني للقطع الأثرية المكتشفة.
برز أوغسطس بيت ريفرز، وهو ضابط في الجيش وعالم الأعراق، كشخصية محورية في تحويل علم الآثار إلى نظام علمي صارم، حيث بدأ أعمال التنقيب في ممتلكاته الإنجليزية في ثمانينيات القرن التاسع عشر. أدى نهجه، الذي كان منهجيًا بشكل استثنائي بالنسبة لعصره، إلى الاعتراف به على نطاق واسع باعتباره عالم الآثار العلمي الافتتاحي. قام بيت ريفرز بتصنيف قطعه الأثرية حسب النوع، مستخدمًا نظامًا يُعرف باسم "التصنيف (علم الآثار)"، ثم قام بترتيبها ترتيبًا زمنيًا ضمن كل نوع. أثبتت هذه الطريقة التنظيمية، التي تهدف إلى التأكيد على الأنماط التطورية في المصنوعات البشرية، أنها ذات قيمة كبيرة في تحديد تاريخ الأشياء بدقة. كان ابتكاره المنهجي الأهم هو إصراره الثابت على جمع وفهرسة جميع القطع الأثرية، بدلاً من مجرد العناصر الجميلة أو المفردة، بشكل منهجي.
يُعرف ويليام فليندرز بيتري على نطاق واسع بأنه شخصية تأسيسية أخرى في علم الآثار. وقد أرسى توثيقه وتحليله الدقيق للقطع الأثرية، الذي أجراه في البداية في مصر ثم في فلسطين لاحقًا، العديد من المبادئ الأساسية للتسجيل الأثري المعاصر. أكد بيتري بشكل مشهور: "أعتقد أن الخط الحقيقي للبحث يكمن في ملاحظة أصغر التفاصيل ومقارنتها". كان رائدًا في نظام تأريخ الطبقات الطبقية استنادًا إلى اكتشافات الفخار والسيراميك، وهي منهجية أحدثت تحولًا عميقًا في الإطار الزمني لعلم المصريات. خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر، أجرى بيتري أول بحث علمي عن الهرم الأكبر في مصر. علاوة على ذلك، كان له دور فعال في إرشاد وتدريب جيل كامل من علماء المصريات، بما في ذلك هوارد كارتر، الذي اشتهر لاحقًا باكتشاف مقبرة الفرعون توت عنخ آمون في القرن الرابع عشر قبل الميلاد.
تم إجراء أول حفريات طبقية حظيت باعتراف عام واسع النطاق في حصارليك، موقع طروادة القديمة، على يد هاينريش شليمان وفرانك كالفرت وويلهلم دوربفيلد في سبعينيات القرن التاسع عشر. نجح هؤلاء الباحثون في تحديد تسع طبقات حضرية متميزة احتلت الموقع على التوالي، بدءًا من عصور ما قبل التاريخ وحتى الفترة الهلنستية. في الوقت نفسه، كشف عمل السير آرثر إيفانز في كنوسوس في جزيرة كريت عن وجود الحضارة المينوية القديمة المتطورة بنفس القدر.
برز السير مورتيمر ويلر باعتباره المساهم المهم التالي في التطور الأثري. أدت تقنيات التنقيب عالية الانضباط والتغطية المنهجية للموقع خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين إلى تسريع تقدم هذا التخصص بشكل كبير. ابتكر ويلر النظام الشبكي للحفر، والذي قامت تلميذته كاثلين كينيون بتحسينه فيما بعد.
تحول علم الآثار إلى تخصص مهني خلال النصف الأول من القرن العشرين، ليصبح موضوعًا أكاديميًا متاحًا للدراسة في الجامعات وحتى المدارس. بحلول نهاية القرن العشرين، كانت الغالبية العظمى من علماء الآثار المحترفين، وخاصة في الدول المتقدمة، يحملون شهادات عليا. شهدت هذه الفترة أيضًا استمرار التكيف والابتكار في علم الآثار، والذي تميز بتزايد أهمية علم الآثار البحري والحضري، وظهور علم آثار الإنقاذ استجابةً للتطور التجاري المتصاعد.
الغرض
الهدف الأساسي لعلم الآثار هو تعزيز فهم المجتمعات الماضية والمسار التطوري للجنس البشري. حدث أكثر من 99% من التنمية البشرية ضمن ثقافات ما قبل التاريخ، التي كانت تفتقر إلى اللغة المكتوبة، مما حال دون وجود سجلات مكتوبة للاختبار العلمي. وبالتالي، فإن علم الآثار يمثل الوسيلة الوحيدة لفهم مجتمعات ما قبل التاريخ. نظرًا لدراسة النشاط البشري في الماضي، يمتد علم الآثار إلى ما يقرب من 2.5 مليون سنة في الماضي، بالتزامن مع أقدم دليل على إنتاج الأدوات الحجرية، والمعروفة باسم صناعة أولدوان. ظهرت العديد من التطورات المحورية في تاريخ البشرية خلال عصور ما قبل التاريخ، بما في ذلك تطور البشرية خلال العصر الحجري القديم، عندما تقدم أشباه البشر من أسترالوبيثسينات في أفريقيا ليصبحوا في نهاية المطاف الإنسان العاقل الحديث. يسلط علم الآثار أيضًا الضوء على العديد من الإنجازات التكنولوجية التي حققتها البشرية، مثل السيطرة على النار، وتطوير الأدوات الحجرية، واكتشاف علم المعادن، ونشأة الممارسات الدينية، وتأسيس الزراعة. وبدون البحث الأثري، فإن المعرفة المتعلقة باستخدام البشرية للثقافة المادية قبل ظهور الكتابة ستكون ضئيلة أو معدومة.
يمتد علم الآثار إلى ما هو أبعد من مجتمعات ما قبل التاريخ وما قبل القراءة والكتابة ليشمل الثقافات التاريخية والمتعلمة من خلال المجال المتخصص لعلم الآثار التاريخي. بالنسبة للعديد من الحضارات المتعلمة، بما في ذلك اليونان القديمة وبلاد ما بين النهرين، كثيرًا ما تُظهر الوثائق المكتوبة الموجودة عدم الاكتمال والتحيزات المتأصلة. في العديد من المجتمعات التاريخية، كانت معرفة القراءة والكتابة مقتصرة حصريًا على طبقات النخبة، مثل رجال الدين أو الجهاز الإداري للمحاكم والمعابد. كانت الكفاءة الأدبية للأرستقراطيين تقتصر أحيانًا على الأدوات القانونية مثل الأفعال والعقود. غالبًا ما كانت وجهات نظر وأولويات هذه المجموعات النخبوية تختلف بشكل كبير عن وجهات نظر وأولويات عامة الناس. نادرًا ما يتم حفظ النصوص التي كتبها أفراد أكثر تمثيلاً للمجتمع الأوسع في المكتبات للأجيال القادمة. وبالتالي، فإن السجلات المكتوبة تجسد عادة التحيزات والافتراضات والمعايير الثقافية والتحريفات المحتملة لشريحة محدودة من المجتمع، وعادة ما تكون أقلية صغيرة. ولذلك، لا ينبغي اعتبار الحسابات المكتوبة المصدر الرسمي الوحيد. السجل المادي، على الرغم من تعرضه لأشكال التحيز الخاصة به - مثل التناقضات في أخذ العينات ومعدلات الحفظ المتفاوتة - قد يقدم تمثيلًا أكثر إنصافًا للمجتمع.
يعمل علم الآثار في كثير من الأحيان كوسيلة حصرية للكشف عن وجود وأنشطة المجموعات البشرية السابقة. على مدار آلاف السنين، تواجدت ثقافات ومجتمعات ومليارات من الأفراد لا تعد ولا تحصى، ولم يتركوا وراءهم سوى القليل من الوثائق المكتوبة أو لم يتركوا أي وثائق مكتوبة على الإطلاق، أو يمتلكون سجلات إما مضللة أو غير كاملة. ولم يظهر شكل الكتابة السائد اليوم في الحضارة الإنسانية إلا خلال الألفية الرابعة قبل الميلاد، وانحصر في عدد محدود من المجتمعات المتقدمة تكنولوجيا. على العكس من ذلك، عاش الإنسان العاقل على الأرض منذ 200000 عام على الأقل، مع وجود أنواع أخرى من الإنسان منذ ملايين السنين. وكما هو متوقع، فإن هذه الحضارات المتقدمة تقنيًا هي الأكثر توثيقًا على نطاق واسع، حيث كانت موضوعًا للبحث التاريخي لعدة قرون، في حين أن الدراسة المنهجية لثقافات ما قبل التاريخ هي تطور حديث نسبيًا. حتى داخل الحضارات المتعلمة، ربما لم يتم توثيق العديد من الأحداث والممارسات الإنسانية المهمة رسميًا. وبالتالي، فإن أي فهم للمراحل الناشئة للحضارة الإنسانية - بما في ذلك نشأة الزراعة، والممارسات الدينية الشعبية، وظهور المراكز الحضرية المبكرة - مستمد بالضرورة من البحث الأثري.
إلى جانب فائدتها العلمية، تمتلك القطع الأثرية في بعض الأحيان صدى سياسيًا أو ثقافيًا لأحفاد مبدعيها، أو قيمة مالية لهواة الجمع، أو جاذبية جمالية كبيرة. هناك تصور شائع يساوي بين علم الآثار واسترجاع القيم الجمالية أو الدينية أو السياسية أو الاقتصادية الثمينة، وليس مع إعادة البناء المنهجي للمجتمعات القديمة.
وكثيرًا ما يتم تكريس هذا المنظور في الأعمال الخيالية الشعبية، والتي تتجسد في أفلام مثل *غزاة التابوت المفقود*، و*المومياء*، و*مناجم الملك سليمان*. عندما يتم التعامل مع مثل هذه المواضيع غير الواقعية بنوايا جدية، يواجه المؤيدون دائمًا اتهامات بالعلم الزائف . ومع ذلك، فإن هذه التعهدات، سواء كانت حقيقية أو خيالية، لا تصور بدقة الممارسة الأثرية المعاصرة.
النظرية
لم يتم اعتماد أي نموذج نظري فردي عالميًا من قبل جميع علماء الآثار. خلال أواخر القرن التاسع عشر، مع ظهور علم الآثار كنظام، أصبح علم الآثار الثقافي التاريخي الإطار النظري الأولي. يهدف هذا النهج إلى توضيح *أسباب* التغير الثقافي والتكيف، بدلاً من مجرد توثيق حدوثها، وبالتالي التأكيد على الخصوصية التاريخية. في أوائل القرن العشرين، قام العديد من علماء الآثار الذين يدرسون المجتمعات السابقة ذات الروابط المباشرة بالمجموعات المعاصرة - مثل الأمريكيين الأصليين، والسيبيريين، وأمريكا الوسطى - باستخدام النهج التاريخي المباشر. تضمنت هذه الطريقة مقارنة الاستمرارية بين الكيانات العرقية والثقافية التاريخية والحديثة. شهدت ستينيات القرن العشرين ظهور حركة أثرية، قادها في المقام الأول علماء آثار أمريكيون مثل لويس بينفورد وكينت فلانري، والتي تحدت علم الآثار الثقافي التاريخي السائد. وقد دافعوا عن "علم آثار جديد"، يُنظر إليه على أنه أكثر "علمية" و"أنثربولوجية"، ويدمج اختبار الفرضيات والمنهج العلمي كمكونات أساسية لما أصبح يعرف فيما بعد بعلم الآثار العملي.
خلال الثمانينيات، ظهرت حركة ما بعد الحداثة، التي سُميت فيما بعد بعلم الآثار ما بعد العملية، تحت قيادة علماء الآثار البريطانيين مايكل شانكس، وكريستوفر تيلي، ودانيال ميلر، وإيان هودر. تحدى هذا النموذج اعتماد العملية على الوضعية العلمية وادعاءات الحياد، وبدلاً من ذلك دعا إلى تعزيز الانعكاسية النظرية للنقد الذاتي. ومع ذلك، فقد انتقد المعالجون هذه المنهجية لافتقارها الملحوظ إلى الدقة العلمية، مما أدى إلى نقاش علمي مستمر بشأن صحة كل من العملية وما بعد العملية. في الوقت نفسه، تطورت العملية التاريخية كإطار نظري بديل، يهدف إلى دمج التركيز على العمليات الأثرية مع تركيز علم الآثار ما بعد العملية على الانعكاسية والسياق التاريخي.
تدمج النظرية الأثرية المعاصرة تأثيرات فكرية متنوعة، وتشمل نظرية النظم، والفكر التطوري الجديد[35]، وعلم الظواهر، وما بعد الحداثة، ونظرية الوكالة، والعلوم المعرفية، والوظيفة الهيكلية، والماركسية، علم الآثار القائم على النوع الاجتماعي والنسائي، ونظرية الكوير، ووجهات نظر ما بعد الاستعمار، والدراسات المادية، وما بعد الإنسانية.
المنهجيات
تتألف التحقيقات الأثرية عادةً من عدة مراحل متميزة، تستخدم كل منها مجموعة محددة من المنهجيات. قبل البدء في العمل الميداني، من الضروري تحديد هدف بحثي دقيق. وبعد ذلك، يخضع الموقع للمسح لجمع بيانات شاملة عن خصائصه والبيئة المحيطة به. غالبًا ما تتضمن المرحلة الثانية أعمال التنقيب لاكتشاف المعالم الأثرية الجوفية. ثالثًا، يتم تحليل وتقييم البيانات التي تم الحصول عليها أثناء التنقيب بدقة لتحقيق أهداف البحث الأولية. أخيرًا، يعتبر نشر هذه النتائج من خلال النشر من أفضل الممارسات، مما يضمن إمكانية الوصول إليها لعلماء الآثار والمؤرخين الآخرين، على الرغم من تجاهل هذه الخطوة في بعض الأحيان.
تقنيات الاستشعار عن بعد
قبل البدء بالتنقيب في موقع محدد، يمكن استخدام تقنيات الاستشعار عن بعد لتحديد المواقع الأثرية عبر مناطق واسعة أو للحصول على بيانات تكميلية حول مواقع أو مناطق معينة. تنقسم أدوات الاستشعار عن بعد إلى نوعين أساسيين: سلبي ونشط. تسجل الأدوات السلبية الطاقة الطبيعية المنعكسة أو المنبعثة من المشهد المستهدف. على وجه التحديد، تكتشف أجهزة الاستشعار السلبية الإشعاع الصادر من الجسم المرصود نفسه أو المنعكس عن الجسم من مصدر خارجي، وليس الجهاز. وعلى العكس من ذلك، تقوم الأجهزة النشطة بنقل الطاقة ثم قياس إشارة العودة المنعكسة. تمثل صور الأقمار الصناعية الاستشعار عن بعد السلبي. فيما يلي ثلاثة أمثلة لأدوات الاستشعار عن بعد النشطة:
- ليدار: الليدار، وهو اختصار لاكتشاف الضوء ومداه، يعمل عن طريق إرسال نبضة ليزر (تضخيم الضوء عن طريق انبعاث الإشعاع المحفز) ومن ثم استخدام جهاز استقبال مجهز بكاشفات حساسة لتحديد كمية الضوء المرتد أو المنعكس.
يتم التحقق من المسافة إلى جسم ما عن طريق قياس الفاصل الزمني بين النبضات المنبعثة والنبضات المتناثرة، ثم استخدام سرعة الضوء المعروفة لحساب المسافة المقطوعة. كما أن أنظمة Lidar قادرة أيضًا على إنشاء ملفات تعريف الغلاف الجوي للهباء الجوي والسحب ومكونات الغلاف الجوي الأخرى.
- مقياس الارتفاع بالليزر: يستخدم مقياس الارتفاع الليزري تقنية الليدار لقياس ارتفاع منصة الأداة بالنسبة إلى السطح. من خلال تحديد ارتفاع المنصة بشكل مستقل بالنسبة لمتوسط سطح الأرض، يمكن تحديد التضاريس الأساسية بدقة.
- الطائرات بدون طيار: على مستوى العالم، يستخدم علماء الآثار الطائرات بدون طيار لتسريع عمليات المسح وحماية المواقع من تعديات واضعي اليد والبنائين وعمال المناجم. وفي بيرو، مكنت المركبات الجوية المدمجة بدون طيار الباحثين من إنشاء نماذج ثلاثية الأبعاد للمواقع الأثرية، وهو تقدم كبير مقارنة بالخرائط التقليدية ثنائية الأبعاد، وتحقيق النتائج في أيام أو أسابيع بدلا من أشهر أو سنوات. وحتى الطائرات بدون طيار ذات التكلفة المتواضعة، مثل 650 جنيهًا إسترلينيًا، أثبتت فائدة كبيرة. بحلول عام 2013، قامت طائرات بدون طيار بمسح ما لا يقل عن ستة مواقع أثرية في بيرو، بما في ذلك مستوطنة ماتشو لاكتا الاستعمارية في الأنديز، والتي تقع على ارتفاع 4000 متر (13000 قدم) فوق مستوى سطح البحر. وقد حفزت تحديات الارتفاع المستمرة التي تواجهها الطائرات بدون طيار في جبال الأنديز مبادرات لتطوير مناطيد بدون طيار، والاستفادة من البرمجيات مفتوحة المصدر. وعلق جيفري كويلتر، عالم الآثار التابع لجامعة هارفارد، على تعدد استخدامات الطائرات بدون طيار، قائلا: "يمكن للمرء أن يصعد ثلاثة أمتار لتصوير غرفة، أو 300 متر لتصوير موقع، أو 3000 متر لتصوير الوادي بأكمله". في سبتمبر 2014، تم نشر طائرات بدون طيار تزن حوالي 5 كجم (11 رطلاً) لرسم خرائط ثلاثية الأبعاد للآثار الموجودة في مدينة أفروديسياس اليونانية القديمة. وتخضع البيانات المجمعة حاليا للتحليل من قبل المعهد الأثري النمساوي في فيينا.
المسح الميداني
يبدأ المشروع الأثري بعد ذلك بالمسح الميداني أو يبدأ من خلاله. تشمل هذه العملية هدفين رئيسيين: المسح الإقليمي، الذي يحدد بشكل منهجي المواقع غير المكتشفة سابقًا عبر منطقة جغرافية، ومسح الموقع، الذي يحدد بشكل منهجي ميزات محددة مثيرة للاهتمام، مثل المساكن ورواسب النفايات، داخل موقع محدد. يتم تحقيق كلا الهدفين في كثير من الأحيان باستخدام منهجيات متطابقة إلى حد كبير.
في المراحل الناشئة لعلم الآثار، لم يكن المسح المنهجي ممارسة سائدة. أعطى المؤرخون والباحثون الثقافيون الأوائل الأولوية عادةً لتحديد المواقع الأثرية، معتمدين غالبًا على معلومات من السكان المحليين، ثم ركزوا عمليات التنقيب بعد ذلك حصريًا على المعالم الواضحة بسهولة. حدث تحول منهجي كبير في عام 1949 عندما كان جوردون ويلي رائدًا في تقنية مسح أنماط الاستيطان الإقليمية في وادي فيرو في بيرو. وفي وقت لاحق، اكتسبت منهجيات المسح الشامل مكانة بارزة مع ظهور علم الآثار العملي.
يوفر إجراء أعمال المسح العديد من المزايا، سواء كان ذلك بمثابة مرحلة تمهيدية للحفر أو كبديل. يستلزم هذا النهج عمومًا تقليل الوقت والاستثمار المالي مقارنةً بالحفر، ويرجع ذلك أساسًا إلى أنه يغني عن الحاجة إلى معالجة كميات كبيرة من التربة لاستعادة القطع الأثرية. ومع ذلك، من المهم ملاحظة أن المسوحات الإقليمية أو المسوحات الميدانية واسعة النطاق لا تزال تتكبد تكاليف كبيرة، مما يدفع علماء الآثار إلى تنفيذ استراتيجيات أخذ العينات بشكل متكرر. علاوة على ذلك، وباعتباره طريقة أثرية غير مدمرة، فإن المسح يخفف من المخاوف الأخلاقية، وخاصة تلك المتعلقة بالمجتمعات المتحدرة، والتي غالبًا ما ترتبط بتغيير لا رجعة فيه للموقع من خلال التنقيب. فهو يسهل بشكل فريد الحصول على أنواع بيانات محددة، مثل أنماط الاستيطان والتكوينات الهيكلية. عادةً، يتم تجميع بيانات المسح في خرائط توضح ميزات السطح و/أو توزيعات القطع الأثرية.
يمثل المسح السطحي منهجية المسح الأساسية، التي تتضمن الفحص المنهجي لمنطقة ما، عادةً سيرًا على الأقدام ولكن في بعض الأحيان باستخدام وسائل النقل الآلية، لتحديد المعالم أو القطع الأثرية المرئية. أحد القيود الكبيرة على المسح السطحي هو عدم قدرته على اكتشاف المواقع أو الميزات المحجوبة تمامًا بواسطة الرواسب تحت السطح أو النباتات الكثيفة. قد تشتمل هذه التقنية أيضًا على طرق محدودة للبحث تحت السطح، مثل الحفر، والحفر، وحفر حفر اختبار المجرفة. وفي حالة عدم استعادة أي مواد أثرية، يتم تصنيف المنطقة التي تم مسحها على أنها منطقة عقيمة.
يتم تنفيذ المسح الجوي من خلال نشر كاميرات مثبتة على منصات مختلفة، بما في ذلك الطائرات أو البالونات أو المركبات الجوية بدون طيار (UAVs) أو الطائرات الورقية. يعد هذا المنظور المرتفع أمرًا لا يقدر بثمن لرسم الخرائط السريعة للمواقع الأثرية الواسعة أو المعقدة. تعمل الصور الجوية على توثيق التقدم المحرز في الحفريات الأثرية وحالتها. علاوة على ذلك، يمتلك التصوير الجوي القدرة على تمييز العديد من الميزات غير المحسوسة من مستوى الأرض. على سبيل المثال، قد تظهر النباتات التي تغطي الهياكل البشرية المدفونة، مثل الجدران الحجرية، نموًا متخلفًا، في حين أن النباتات الموجودة فوق أنواع المعالم الأخرى، مثل وسط النفايات، قد تتطور بسرعة أكبر. صور الحبوب الناضجة، والتي تخضع لتغيرات سريعة في اللون أثناء النضج، رسمت بدقة الهياكل المدفونة. بالإضافة إلى ذلك، يمكن للصور الجوية الملتقطة في أوقات مختلفة من اليوم أن تكشف الخطوط العريضة للهيكل من خلال أنماط الظل التفاضلية. يدمج المسح الجوي الحديث أيضًا التقنيات المتقدمة مثل التصوير بالأشعة فوق البنفسجية والأشعة تحت الحمراء، والرادار المخترق للأرض، والليدار، والتصوير الحراري.
يوفر المسح الجيوفيزيائي منهجية فعالة للغاية للتحقيق تحت السطح. يتم استخدام مقاييس المغناطيسية لتحديد الحالات الشاذة الدقيقة في المجال المغناطيسي للأرض، والتي يمكن أن تكون مؤشرا على القطع الأثرية الحديدية المدفونة، والأفران، وبعض الهياكل الحجرية، وحتى الخنادق أو أوعية النفايات. وبالمثل، يتم استخدام أدوات قياس المقاومة الكهربائية للتربة على نطاق واسع. يمكن اكتشاف السمات الأثرية ورسم خرائط لها عندما تختلف مقاومتها الكهربائية بشكل كبير عن مقاومة مصفوفة التربة المحيطة. على سبيل المثال، تظهر العناصر المكونة من مواد مثل الحجر أو الطوب عادةً مقاومة أعلى من التربة الشائعة، في حين تميل الرواسب العضوية أو الطين غير المحروق إلى إظهار مقاومة أقل.
بينما يرى بعض علماء الآثار أن نشر أجهزة الكشف عن المعادن يشبه الصيد غير المشروع للكنوز، يدرك آخرون فائدتها كأداة فعالة في المسح الأثري. تشمل التطبيقات الأثرية الرسمية لأجهزة الكشف عن المعادن تحليل توزيع كرات المسكيت في ساحات القتال في الحرب الأهلية الإنجليزية، وتقييم توزيع المعادن قبل التنقيب عن حطام سفينة في القرن التاسع عشر، وتحديد كابلات الخدمة أثناء تقييمات الموقع. علاوة على ذلك، قدم كاشفو المعادن الهواة مساهمات قيمة في علم الآثار عندما قاموا بتوثيق النتائج التي توصلوا إليها بدقة والامتناع عن إزعاج القطع الأثرية من سياقها الأثري الأصلي. ومن الجدير بالذكر أنه في المملكة المتحدة، يتم تشجيع كاشفي المعادن بنشاط على المشاركة في مخطط الآثار المحمولة.
تستخدم المسوحات الإقليمية في علم الآثار تحت الماء تقنيات جيوفيزيائية أو تقنيات الاستشعار عن بعد، بما في ذلك أجهزة قياس المغناطيسية البحرية، وسونار المسح الجانبي، وأنظمة السونار تحت القاع.
التنقيب
لا تزال التنقيبات الأثرية، وهي ممارسة سبقت إضفاء الطابع المهني على هذا المجال، هي الطريقة الأساسية للحصول على البيانات في معظم المشاريع الأثرية. تنتج هذه التقنية معلومات مهمة لا تتوفر عادة من خلال المسوحات، بما في ذلك علم طبقات الأرض والعلاقات الهيكلية ثلاثية الأبعاد والسياقات الأولية التي يمكن التحقق منها.
تفرض منهجيات التنقيب المعاصرة التسجيل الدقيق للمواقع الدقيقة للقطع الأثرية والميزات، والتي يشار إليها عادة باسم مصدرها أو مصدرها. وتستلزم هذه العملية دائمًا توثيق إحداثياتها الأفقية، وفي بعض الحالات، مواقعها الرأسية. علاوة على ذلك، يجب توثيق الارتباط أو العلاقة المكانية بين الأشياء والمعالم المتجاورة بدقة لأغراض تحليلية لاحقة. يمكّن هذا التسجيل التفصيلي علماء الآثار من استنتاج القطع الأثرية والميزات التي من المحتمل أن يتم استخدامها بشكل مشترك والتي قد تنشأ من مراحل نشاط متباينة. على سبيل المثال، توضح أعمال التنقيب في موقع ما طبقاته؛ وبالتالي، إذا كان الموقع مأهولًا بسلسلة من الثقافات المتميزة، فإن القطع الأثرية من الفترات الثقافية الأحدث ستوضع دائمًا فوق تلك التي تعود إلى فترات سابقة.
بالنسبة للمراحل الأخرى من التحقيق الأثري، تمثل الحفريات المرحلة الأكثر كثافة في استخدام الموارد. علاوة على ذلك، ونظراً لطبيعتها المدمرة بطبيعتها، فإنها تثير اعتبارات أخلاقية كبيرة. ونتيجة لذلك، يخضع عدد قليل من المواقع لحفريات كاملة. تعتمد نسبة الموقع الخاضع للحفر بشكل كبير على اللوائح الوطنية و"بيان الطريقة" المحدد المعتمد للمشروع. تعد استراتيجيات أخذ العينات أكثر أهمية في عمليات التنقيب منها في عمليات المسح. في بعض الأحيان، يتم استخدام المعدات الميكانيكية الثقيلة، مثل الجرافات الخلفية (JCBs)، أثناء أعمال الحفر، خاصة لإزالة التربة السطحية (الأعباء الزائدة)؛ ومع ذلك، يتم تنفيذ هذا النهج بشكل متزايد بحذر كبير. بعد هذا التطهير الميكانيكي الأولي، يتم عادةً تنظيف المنطقة المكشوفة يدويًا باستخدام المسجات أو المعاول لضمان التحديد الواضح لجميع المعالم الأثرية.
تتضمن الخطوة اللاحقة إنشاء خطة شاملة للموقع، والتي تحدد بعد ذلك اختيار منهجية الحفر المناسبة. عادةً ما يتم التنقيب عن المعالم المتطفلة في باطن الأرض الطبيعية في أجزاء لإنشاء قسم أثري مميز للتوثيق. تشتمل الميزة، مثل الحفرة أو الخندق، على مكونين متميزين: القطع والتعبئة. يحدد القطع محيط الميزة، ويحدد واجهتها مع التربة الطبيعية، وبالتالي يحدد حدودها. تشكل الحشوة المادة الموجودة داخل الميزة، والتي تظهر في كثير من الأحيان تمييزًا واضحًا عن التربة الطبيعية المحيطة. يتم تعيين أرقام تعريف تسلسلية لكل من القطع والتعبئة لأغراض التسجيل. تتم صياغة الخطط المتدرجة والمقاطع العرضية للميزات الفردية بدقة في الموقع، مصحوبة بوثائق فوتوغرافية أحادية اللون وملونة، ويتم إكمال أوراق التسجيل التفصيلية لوصف سياق كل عنصر. تعمل مجموعة البيانات الشاملة هذه بمثابة أرشيف دائم للبقايا الأثرية المضطربة حاليًا، وهي مفيدة في الوصف والتفسير اللاحق للموقع.
التحليل
بعد أعمال التنقيب أو التجميع السطحي للقطع الأثرية والهياكل، يصبح إجراء فحص علمي شامل أمرًا ضروريًا. هذه العملية اللاحقة، والتي تسمى تحليل ما بعد التنقيب، تشكل عادةً المرحلة الأطول في البحث الأثري. ليس من غير المعتاد أن تتطلب تقارير التنقيب النهائية المتعلقة بالمواقع المهمة عدة سنوات للنشر.
في البداية، تخضع القطع الأثرية المستردة للتنظيف والفهرسة والتحليل المقارن مع المجموعات المنشورة القائمة. تتضمن هذه المنهجية المقارنة في كثير من الأحيان تصنيفًا تصنيفيًا وتحديد المواقع الأخرى التي تعرض مجموعات أثرية مماثلة. ومع ذلك، فإن علم الآثار يقدم نطاقًا أوسع بكثير من التقنيات التحليلية، مما يتيح التأريخ الدقيق للقطع الأثرية والفحص التفصيلي لتركيباتها المادية. يمكن تحليل البقايا البيولوجية مثل العظام والأحافير النباتية الكبيرة وحبوب اللقاح المستخرجة من موقع ما باستخدام طرق متخصصة بما في ذلك علم آثار الحيوان وعلم الحفريات وعلم الحفريات وتحليل النظائر المستقرة، في حين يمكن عادةً فك رموز أي دليل نصي.
تنتج هذه التقنيات المتقدمة في كثير من الأحيان معلومات جديدة قد تظل غير مكتشفة لولا ذلك، مما يعزز بشكل كبير الفهم الشامل للموقع الأثري.
الحقول الفرعية
مثل العديد من المجالات الأكاديمية، يشمل علم الآثار العديد من التخصصات الفرعية، يتم تحديد كل منها بواسطة منهجية أو مادة معينة (على سبيل المثال، التحليل الحجري، علم الموسيقى الأثرية، علم الآثار النباتية)، أو نطاق جغرافي أو زمني محدد (على سبيل المثال، علم آثار الشرق الأدنى، أو الإسلام، أو العصور الوسطى)، أو اهتمام موضوعي متميز (على سبيل المثال، علم الآثار البحرية، أو المناظر الطبيعية، أو علم الآثار في ساحة المعركة)، أو التركيز على ثقافة أو حضارة أثرية معينة. (على سبيل المثال، علم المصريات، وعلم الهند، وعلم الصينيات).
علم الآثار التاريخي
يبحث علم الآثار التاريخي في الثقافات التي تمتلك سجلات مكتوبة، ويفحص القطع الأثرية والقضايا التاريخية من الماضي.
في أوروبا في العصور الوسطى، قام الباحثون بالتحقيق في الدفن غير القانوني للأطفال غير المعمدين، واستخلاص الأدلة من نصوص العصور الوسطى وحفريات المقابر. في وسط مدينة نيويورك، اكتشف علماء الآثار بقايا من القرن الثامن عشر في مقبرة أفريقية. علاوة على ذلك، أثناء هدم خط سيغفريد في الحرب العالمية الثانية، تم إجراء حفريات أثرية طارئة كلما تمت إزالة الأجزاء، بهدف تعزيز الفهم العلمي وتوثيق تفاصيل إنشاء الخط.
علم الآثار العرقية
يشتمل علم الآثار العرقية على الدراسة الإثنوغرافية للسكان المعاصرين، مما يعمل على تعزيز تفسير السجل الأثري. برزت هذه المنهجية خلال الحركة العملية في ستينيات القرن العشرين، ولا تزال عنصرًا نشطًا في الأطر الأثرية ما بعد العملية وغيرها من الأطر الأثرية المعاصرة. في البداية، ركزت التحقيقات العرقية الأثرية في المقام الأول على مجتمعات الصيد وجمع الطعام أو مجتمعات العلف؛ ومع ذلك، فإن الأبحاث الحالية تتناول الآن نطاقًا أوسع بكثير من السلوكيات البشرية.
علم الآثار التجريبي
يطبق علم الآثار التجريبي المنهج التجريبي لتوليد ملاحظات يتم التحكم فيها بشكل أكثر صرامة للعمليات التي تشكل السجل الأثري وتؤثر عليه. في إطار الوضعية المنطقية للعملية، والتي تهدف إلى تعزيز الدقة العلمية لنظريات المعرفة الأثرية، اكتسب المنهج التجريبي أهمية كبيرة. لا تزال التقنيات التجريبية تشكل عنصرًا حيويًا لتحسين الأطر الاستدلالية المستخدمة في التفسير الأثري.
قياس الآثار
يسعى علم الآثار إلى تنظيم القياسات الأثرية، مع التركيز على تطبيق التقنيات التحليلية المستمدة من الفيزياء والكيمياء والهندسة. يركز هذا المجال البحثي غالبًا على تحديد التركيب الكيميائي للبقايا الأثرية لتحليل المصدر. علاوة على ذلك، يدرس علم الآثار الخصائص المكانية المختلفة للميزات، وذلك باستخدام طرق مثل تقنيات بناء الجملة الفضائية والجيوديسيا والأدوات المعتمدة على الكمبيوتر مثل تكنولوجيا نظام المعلومات الجغرافية. ويمكن أيضًا استخدام أنماط العناصر الأرضية النادرة. يهدف المجال الفرعي الجديد نسبيًا، وهو المواد الأثرية، إلى تعميق فهم ثقافات ما قبل التاريخ وغير الصناعية من خلال التحليل العلمي لبنية وخصائص المواد المرتبطة بالنشاط البشري.
علم الآثار الرقمي
يشكل علم الآثار الرقمية مجالًا متعدد التخصصات يطبق تكنولوجيا المعلومات (IT)، والأدوات الرقمية، ومنهجيات إدارة البيانات على الأبحاث الأثرية. ويشمل ذلك علم الآثار الافتراضي وعلم الآثار الحسابي.
تتضمن التطبيقات التوضيحية لعلم الآثار الرقمي استخدام رسومات الكمبيوتر لإنشاء نماذج افتراضية ثلاثية الأبعاد للمواقع، مثل غرفة العرش في قصر آشوري أو روما القديمة. يتم دمج التصوير المساحي والنماذج الطبوغرافية الرقمية مع الحسابات الفلكية للتحقق مما إذا كانت الهياكل، مثل الأعمدة، تتماشى مع الأحداث السماوية مثل موقع الشمس أثناء الانقلاب. يتم استخدام النمذجة والمحاكاة القائمة على الوكيل لفهم الديناميكيات الاجتماعية السابقة وعواقبها. علاوة على ذلك، يتم تطبيق التنقيب في البيانات على مجموعات واسعة من "الأدبيات الرمادية" الأثرية.
إدارة الموارد الثقافية
يعمل علم الآثار كعنصر أساسي في إدارة الموارد الثقافية (CRM)، والمعروفة أيضًا باسم إدارة التراث الثقافي (CHM) في المملكة المتحدة. عادةً ما يقوم علماء الآثار في CRM بالتحقيق في المواقع الأثرية المعرضة للخطر بسبب الأنشطة التنموية. يشكل هذا القطاع غالبية التحقيقات الأثرية التي أجريت في الولايات المتحدة وجزء كبير في أوروبا الغربية. في الولايات المتحدة، أصبح علم آثار إدارة علاقات العملاء مجالًا بارزًا بشكل متزايد بعد سن قانون الحفاظ على التاريخ الوطني (NHPA) لعام 1966. ويشير الإجماع الواسع بين الأكاديميين وصناع السياسات إلى أن إدارة علاقات العملاء كانت فعالة في حماية الأصول التاريخية وعصور ما قبل التاريخ الهامة داخل الولايات المتحدة، والتي لولا ذلك لكانت قد فقدت بشكل لا رجعة فيه وسط توسع المناطق الحضرية والسدود والطرق السريعة. بالتزامن مع الأطر التشريعية الأخرى، ينص NHPA على أن المشاريع الواقعة على الأراضي الفيدرالية، أو تلك التي تستخدم التمويل الفيدرالي أو التي تتطلب تصاريح فيدرالية، يجب أن تقوم بتقييم آثارها المحتملة على جميع المواقع الأثرية.
يمتد تطبيق إدارة علاقات العملاء في المملكة المتحدة إلى ما هو أبعد من المشاريع الممولة من الحكومة فقط. منذ عام 1990، فرضت إرشادات سياسات التخطيط 16 (PPG 16) على المخططين الحضريين دمج الاعتبارات الأثرية كعامل جوهري عند تقييم المقترحات الخاصة بالتطورات الجديدة. وبالتالي، تقوم الكيانات الأثرية بجهود التخفيف إما قبل أو بالتزامن مع أنشطة البناء في المناطق التي تعتبر حساسة من الناحية الأثرية، مع تحمل التكاليف على المطور. لقد استلزمت مبادرات البنية التحتية الهامة العديد من المشاريع الأثرية الأكثر شمولاً في المملكة المتحدة، مثل مشروع تحسين الطريق A14 أو بناء HS2.
في إنجلترا، تقع مسؤولية الإشراف الأساسي على البيئة التاريخية على عاتق وزارة الثقافة والإعلام والرياضة بالتعاون مع هيئة التراث الإنجليزي. وتتولى مسؤوليات مماثلة كل من هيئة اسكتلندا التاريخية، وكادو، ووكالة البيئة في أيرلندا الشمالية في اسكتلندا، وويلز، وأيرلندا الشمالية، على التوالي. في فرنسا، يقوم المعهد الوطني للتراث الثقافي (المعهد الوطني للتراث الثقافي) بتثقيف أمناء متخصصين في علم الآثار. وتشمل ولايتهم الحفاظ على القطع الأثرية المكتشفة وتثمينها. يعمل المنسق كوسيط يربط الفهم العلمي والأطر التنظيمية والتحف التراثية والمشاركة العامة.
تشمل أهداف إدارة الموارد الثقافية تحديد المواقع الثقافية والحفاظ عليها وصيانتها المستمرة في كل من المجالات العامة والخاصة، إلى جانب الاسترداد المنهجي للمواد ذات الأهمية الثقافية من المواقع التي تواجه فيها دمارًا وشيكًا بسبب الأنشطة البشرية، مثل مشاريع البناء المخطط لها. وتتطلب هذه العملية إجراء تقييم للتأكد من وجود مواقع أثرية بارزة ضمن نطاق التطوير المقترح. وفي حالة تحديد مثل هذه المواقع، يجب تخصيص موارد زمنية ومالية مخصصة للتنقيب فيها. علاوة على ذلك، إذا كشفت المسوحات الأولية أو الحفريات الاختبارية عن وجود موقع مهم بشكل استثنائي، فقد يخضع البناء المقترح للحظر الكامل.
لقد اجتذبت إدارة الموارد الثقافية انتقادات علمية. عادةً ما يتم تنفيذ عمليات إدارة علاقات العملاء من قبل شركات خاصة تتنافس على المشاريع من خلال تقديم مقترحات توضح بالتفصيل نطاق العمل والمتطلبات المالية المتوقعة. في كثير من الأحيان، تختار وكالة التكليف المسؤولة عن البناء الاقتراح الذي يقدم الحل الأكثر فعالية من حيث التكلفة. يواجه علماء الآثار في إدارة علاقات العملاء في كثير من الأحيان قيودًا زمنية كبيرة، وغالبًا ما يضطرون إلى إنهاء تحقيقاتهم ضمن أطر زمنية أقصر بكثير من تلك المخصصة عادةً للمساعي الأكاديمية البحتة. ويتفاقم هذا الضغط الزمني بسبب عملية المراجعة الصارمة لتقارير الموقع، والتي يتم تكليف شركات إدارة علاقات العملاء بتقديمها إلى مكتب الحفاظ على التراث التاريخي التابع للدولة (SHPO). من وجهة نظر SHPO، لا يوجد تمييز في معايير التقييم المطبقة على تقرير تنتجه شركة إدارة علاقات العملاء ضمن مواعيد نهائية صارمة مقابل تقرير ناتج عن مشروع بحث أكاديمي متعدد السنوات.
لا يزال توفر مناصب علم الآثار الأكاديمية منخفضًا بشكل غير متناسب مقارنة بالعدد الكبير من خريجي الماجستير (MA/MSc) والدكتوراه (PhD) في هذا المجال. ونتيجة لذلك، فإن إدارة الموارد الثقافية، التي كان يُنظر إليها تاريخيًا على أنها مجال أقل صرامة فكريًا يرتبط غالبًا بالعمل اليدوي، اجتذبت بشكل متزايد هؤلاء الخريجين المؤهلين تأهيلاً عاليًا. تعمل شركات إدارة علاقات العملاء (CRM) الآن بشكل تدريجي على توظيف الأفراد الحاصلين على درجات علمية متقدمة، ويمتلكون تاريخًا واضحًا من النشر العلمي، ويظهرون في الوقت نفسه خبرة عملية واسعة النطاق في العمل الميداني لإدارة علاقات العملاء (CRM).
الحماية
تتوسع الجهود الدولية لحماية الاكتشافات الأثرية من الكوارث والحروب والصراعات المسلحة بشكل تدريجي. يتم تسهيل هذه الحماية من خلال الاتفاقيات الدولية ومن خلال المنظمات المسؤولة عن مراقبة هذه التدابير أو إنفاذها. تشارك كيانات مثل الأمم المتحدة واليونسكو ومنظمة بلو شيلد الدولية بنشاط في الحفاظ على التراث الثقافي، بما في ذلك المواقع الأثرية. وتمتد ولايتهم لتشمل دمج هذه التدابير الوقائية في عمليات الأمم المتحدة لحفظ السلام. في السنوات الأخيرة، أجرت منظمة بلو شيلد الدولية بعثات متعددة لتقصي الحقائق لتأمين المواقع الأثرية وسط الصراعات في ليبيا وسوريا ومصر ولبنان. يؤكد المجتمع الدولي باستمرار على الدور الحاسم للاكتشافات الأثرية في تشكيل الهوية، وتعزيز السياحة، وتعزيز التنمية الاقتصادية المستدامة.
خلال مهمة حماية الممتلكات الثقافية في لبنان في أبريل 2019، والتي تم إجراؤها بالتعاون مع قوة الأمم المتحدة المؤقتة في لبنان، صرح كارل فون هابسبورغ، رئيس شركة بلو شيلد الدولية: "الأصول الثقافية هي جزء من هوية الأشخاص الذين يعيشون في مكان معين. إذا دمرت ثقافتهم، فإنك تدمر هويتهم أيضًا. كثير من الناس يدمرون هويتهم". لقد اقتلعوا من ديارهم، وفي كثير من الأحيان لم تعد لديهم أية آفاق، ثم فروا بعد ذلك من وطنهم".
التصورات العامة عن علم الآثار
من الناحية التاريخية، ركزت المساعي الأثرية المبكرة في المقام الأول على اكتشاف القطع الأثرية والهياكل الرائعة، أو استكشاف المراكز الحضرية المهجورة الواسعة والغامضة، والتي قام بها في الغالب رجال علماء أثرياء. لقد شكل هذا النهج التأسيسي بشكل كبير التصورات الشعبية المعاصرة لعلم الآثار وممارسيه. غالبًا ما ينظر قطاع كبير من الجمهور إلى علم الآثار باعتباره مسعى حصريًا، لا يمكن الوصول إليه إلا لمجموعة سكانية محدودة. كثيرًا ما يتم تصوير دور عالم الآثار على أنه "وظيفة رومانسية ومغامرة" أو نشاط ترفيهي وليس مهنة علمية صارمة. غالبًا ما تؤثر التمثيلات السينمائية على الفهم العام لـ "من هم علماء الآثار، ولماذا يفعلون ما يفعلونه، وكيف تتشكل علاقاتهم بالماضي"، مما ينقل في كثير من الأحيان الاعتقاد الخاطئ بأن جميع الأعمال الأثرية تحدث في مناطق نائية وأجنبية، فقط من أجل الحصول على القطع الأثرية التي تعتبر لا تقدر بثمن سواء من الناحية المالية أو الروحية. وبالتالي، فإن التصوير الإعلامي الحديث قد ساهم بشكل غير دقيق في تشكيل الفهم العام لهذا التخصص.
على الرغم من إجراء أبحاث جوهرية ومثمرة بالفعل في مواقع بارزة مثل كوبان ووادي الملوك، إلا أن غالبية الأنشطة والاكتشافات الأثرية المعاصرة أقل إثارة إلى حد كبير. غالبًا ما تتجاهل روايات المغامرات الشائعة الجهد الدقيق المطلوب لإجراء المسوحات الحديثة والحفريات وتحليل البيانات. يصنف بعض علماء الآثار مثل هذه التحريفات على أنها "علم آثار زائف". علاوة على ذلك، يعتمد علماء الآثار بشكل كبير على التأييد العام، وكثيرًا ما يشاركون في المناقشات المتعلقة بالمستفيدين من عملهم.
قضايا ونقاشات معاصرة
مبادرات علم الآثار العامة
بدافع من ضرورة منع النهب، والتخفيف من الآثار الزائفة، وحماية المواقع الأثرية من خلال المبادرات التعليمية ومن خلال تنمية التقدير العام لأهمية التراث الأثري، يقوم علماء الآثار بشكل متزايد بتنفيذ برامج التوعية العامة. تهدف هذه الجهود إلى ردع أعمال النهب من خلال مواجهة الأفراد الذين يقومون بنقل القطع الأثرية بشكل غير مشروع من المواقع المحمية، ومن خلال إعلام المجتمعات المقيمة بالقرب من المواقع الأثرية بمخاطر هذه الأنشطة. تشمل استراتيجيات المشاركة العامة القياسية إصدار بيانات صحفية، وتسهيل الرحلات المدرسية إلى المواقع التي تخضع للتنقيب من قبل علماء الآثار المحترفين، ونشر التقارير والمنشورات خارج الدوائر الأكاديمية. يؤدي الفهم العام المعزز لأهمية علم الآثار والمواقع الأثرية في كثير من الأحيان إلى توفير حماية فائقة ضد التعدي على التطوير أو المخاطر المحتملة الأخرى.
يشكل عامة الناس جمهورًا كبيرًا للمساعي الأثرية. يدرك علماء الآثار بشكل متزايد أن أبحاثهم تقدم فوائد تتجاوز حدود التخصص والأوساط الأكاديمية، وأنهم يتحملون مسؤولية تثقيف الجمهور وإعلامه بالنتائج الأثرية. تسعى المبادرات التي تركز على الوعي بالتراث المحلي إلى تعزيز الفخر المدني والفردي من خلال مشاريع مثل برامج التنقيب المجتمعي والعروض العامة المحسنة للمواقع الأثرية والمعرفة. على سبيل المثال، تدير وزارة الزراعة الأمريكية، خدمة الغابات (USFS) برنامج Passport in Time (PIT)، وهو مبادرة تطوعية مخصصة لعلم الآثار والحفاظ على التاريخ. في إطار هذا البرنامج، يتعاون المتطوعون مع علماء الآثار والمؤرخين المحترفين في USFS في الغابات الوطنية في جميع أنحاء الولايات المتحدة، ويشاركون في جميع جوانب علم الآثار الاحترافي تحت إشراف الخبراء.
تعمل البرامج التليفزيونية ومقاطع الفيديو على شبكة الإنترنت ومنصات التواصل الاجتماعي كقنوات فعالة لنشر المعرفة حول علم الآثار المغمورة بالمياه إلى جمهور متنوع. على سبيل المثال، أدرج مشروع حطام السفينة Mardi Gras فيلمًا وثائقيًا عالي الدقة مدته ساعة واحدة، ومقاطع فيديو عامة موجزة، وتحديثات فيديو استكشافية كمكونات أساسية لاستراتيجية التوعية التعليمية. يمثل البث عبر الإنترنت أداة قيمة إضافية للنشر التعليمي. خلال أسابيع محددة في عامي 2000 و2001، تم بث لقطات حية تحت الماء من مشروع حطام السفينة انتقام الملكة آن عبر الويب عالميًا عبر الإنترنت، مما يشكل جزءًا من مبادرة QAR DiveLive التعليمية، والتي أشركت آلاف الأطفال على المستوى الدولي. Southerly, C.; جيلمان بريان، ج. (19 فبراير 2009). الغوص في انتقام الملكة آن. الأكاديمية الأمريكية لعلوم تحت الماء. تمت أرشفة من المصدر الأصلي في 19 فبراير 2009. تدرس مجموعة بحثية دولية كبيرة القيمة العامة لعلم الآثار، وتحدد الفوائد الملموسة مثل قدرتها على التخفيف من العنصرية، وتوثيق إنجازات المجتمعات المهمشة، وتقديم عمق تاريخي كترياق للمدى القصير المعاصر، والمساهمة في البيئة البشرية، وقاعدة أدلة مستقلة، وتطوير السياق التاريخي، والسياحة.يمكن تلخيص الفوائد العامة المستمدة من علم الآثار كمساهمات في التاريخ المشترك، والتراث الفني والثقافي، والقيم المحلية، وصناعة الأماكن والتماسك الاجتماعي، والتقدم التعليمي، والتقدم العلمي والمبتكر، والصحة العامة والرفاهية، وتعزيز القيمة الاقتصادية للمطورين. يعمل علم الآثار الزائف كتسمية شاملة للممارسات التي تدعي أنها أثرية ولكنها تتعارض بشكل أساسي مع المنهجيات والمبادئ الأثرية العلمية الراسخة. تشمل هذه الفئة كلا من الروايات الأثرية الخيالية (كما تمت مناقشتها سابقًا) وبعض الأنشطة الواقعية. تجاهل العديد من المؤلفين غير الروائيين المنهجيات العلمية المتأصلة في علم الآثار العملي أو تجاهلوا الانتقادات المحددة الواردة في مرحلة ما بعد العملية. تجسد كتابات إريك فون دانكن هذه الفئة. منشوره عام 1968، عربات الآلهة؟، إلى جانب العديد من الأعمال اللاحقة الأقل شهرة، يوضح فرضية تفترض التفاعلات القديمة بين الحضارات الإنسانية الأرضية والكيانات خارج كوكب الأرض الأكثر تقدمًا من الناحية التكنولوجية. هذا الإطار المفاهيمي، الذي يُطلق عليه بالتناوب نظرية الاتصال القديم أو نظرية رواد الفضاء القدماء، لم يتم تطويره بواسطة Däniken فقط ولم ينشأ من مساهماته. وتتميز مثل هذه الأعمال عادةً برفض البنى النظرية الراسخة، والتي غالبًا ما تعتمد على بيانات تجريبية غير كافية، وبتفسير الأدلة من خلال عدسة فرضية محددة مسبقًا. يشكل التنقيب غير المشروع في المواقع الأثرية قضية طويلة الأمد. على سبيل المثال، تم نهب العديد من مقابر الفراعنة المصريين خلال العصور القديمة. في حين أن علم الآثار يعزز الاهتمام العام بالتحف القديمة، فإن الأفراد الذين يبحثون عن مثل هذه الأشياء أو الكنوز كثيرًا ما يلحقون الضرر بالمواقع الأثرية. إن الطلب التجاري والعلمي على القطع الأثرية يغذي بشكل مباشر التجارة غير المشروعة في الآثار. لقد أدى التصدير السري للآثار إلى هواة جمع الآثار في الخارج إلى إلحاق أضرار ثقافية واقتصادية كبيرة بالعديد من الدول، لا سيما تلك التي لا تمتلك حكوماتها موارد كافية أو عزمًا سياسيًا لمواجهة مثل هذه الأنشطة. ويؤدي مرتكبو أعمال النهب إلى تدهور المواقع الأثرية وطمسها، وبالتالي حرمان الأجيال القادمة من المعلومات الهامة المتعلقة بتراثهم العرقي والثقافي. يعاني السكان الأصليون، على وجه الخصوص، من فقدان إمكانية الوصول إلى مواردهم الثقافية والإشراف عليها، مما يعيق في نهاية المطاف قدرتهم على فهم رواياتهم التاريخية. في عام 1937، أصدر دبليو إف هودج، مدير متحف الجنوب الغربي آنذاك، إعلانًا ينص على أن المؤسسة ستتوقف عن الحصول على أو قبول المجموعات الناشئة من سياقات التنقيب غير المشروعة. حدثت الإدانة الأولية بالنقل غير القانوني للقطع الأثرية التي تمت إزالتها من الممتلكات الخاصة، والتي تمت محاكمتها بموجب قانون حماية الموارد الأثرية، في عام 1992 داخل ولاية إنديانا. قد يواجه علماء الآثار الذين يسعون إلى حماية القطع الأثرية خطرًا من اللصوص أو من السكان المحليين الذين ينظرون إلى علماء الآثار أنفسهم على أنهم ناهبين ويسعون إلى حماية القطع الأثرية منهم. بعض المواقع الأثرية التاريخية معرضة للخطر. التنقيب غير المشروع من قبل المتحمسين للكشف عن المعادن باستخدام تكنولوجيا متطورة بشكل تدريجي في بحثهم عن القطع الأثرية. تتابع المنظمات الأثرية الكبرى بنشاط مبادرات لتعزيز التوعية التعليمية وتعزيز علاقات التعاون المشروعة بين الأعضاء الهواة والمحترفين في مجتمع الكشف عن المعادن. على الرغم من أن غالبية عمليات النهب متعمدة، يمكن أن تنشأ حالات غير مقصودة عندما يقوم جامعو التحف الهواة، الذين يفتقرون إلى الوعي بضرورة الدقة الأثرية، بإزالة القطع الأثرية من المواقع ودمجها في الممتلكات الخاصة. في الولايات المتحدة، سلطت حالات مثل قضية كينويك مان الضوء على التوترات المتأصلة بين مجتمعات الأمريكيين الأصليين وعلماء الآثار، والتي تتميز بشكل أساسي بالاختلاف بين ضرورة المعاملة المحترمة لمواقع الدفن المقدسة والسعي للحصول على المعرفة الأكاديمية المستمدة من دراستهم. تاريخيًا، أجرى علماء الآثار الأمريكيون حفريات في مقابر السكان الأصليين وغيرها من المواقع المقدسة ثقافيًا، ثم نقلوا بعد ذلك القطع الأثرية والبقايا البشرية إلى مرافق التخزين لتحليلها لاحقًا. وفي بعض الحالات، لم تخضع الرفات البشرية لدراسة شاملة، بل تم أرشفتها بدلاً من إعادة دفنها. علاوة على ذلك، فإن المفهوم الأثري الغربي للماضي يختلف في كثير من الأحيان عن ذلك الذي تتبناه المجتمعات القبلية. في حين أن الفكر الغربي عادة ما ينظر إلى الوقت باعتباره تقدمًا خطيًا، فإن العديد من وجهات نظر السكان الأصليين تتبنى فهمًا دوريًا. وبالتالي، من وجهة النظر الغربية، يعتبر الماضي قد انتهى إلى غير رجعة؛ ومع ذلك، من وجهة نظر السكان الأصليين، قد يؤدي اضطراب السياقات التاريخية إلى حدوث تداعيات خطيرة في العصر المعاصر. وبالتالي، سعت مجتمعات الأمريكيين الأصليين إلى إعاقة الحفريات الأثرية في مواقع الأجداد، في حين أكد علماء الآثار الأمريكيون أن تقدم الفهم العلمي يشكل أساسًا منطقيًا مشروعًا لمواصلة تحقيقاتهم. تمت معالجة هذه الديناميكية المثيرة للجدل لاحقًا من خلال قانون حماية قبور الأمريكيين الأصليين وإعادتهم إلى وطنهم (NAGPRA، 1990)، وهي مبادرة تشريعية تهدف إلى التوصل إلى حل من خلال تقييد حق المؤسسات البحثية في الاحتفاظ بالرفات البشرية. تأثرًا جزئيًا بمبادئ ما بعد المعالجة، بدأ بعض علماء الآثار تعاونًا استباقيًا مع السكان الأصليين الذين يُفترض أنهم من نسل المجموعات التي تمت دراستها. اضطر علماء الآثار إلى إعادة تقييم تعريف الموقع الأثري، مع الأخذ في الاعتبار المفاهيم الأصلية للمكان المقدس. بالنسبة للعديد من الشعوب الأصلية، تتمتع السمات الطبيعية مثل البحيرات والجبال أو حتى الأشجار الفردية بأهمية ثقافية عميقة. لقد قام علماء الآثار الأستراليون، على وجه الخصوص، بالتحقيق في هذه المشكلة، وحاولوا مسح هذه المواقع لتوفير الحماية لها من التعديات التنموية. تتطلب مثل هذه التعهدات علاقات تعاونية قوية مبنية على الثقة المتبادلة بين علماء الآثار والمجتمعات التي يهدفون إلى مساعدتها ودراستها. بينما يقدم هذا النهج التعاوني تحديات جديدة وتعقيدات منهجية للعمل الميداني، فإنه يحقق مزايا متبادلة لجميع الأطراف المعنية. يمكن لشيوخ القبائل، من خلال تعاونهم مع علماء الآثار، أن يمنعوا التنقيب في المناطق داخل المواقع التي تعتبر مقدسة، وفي الوقت نفسه يقدمون لعلماء الآثار مساعدة تفسيرية لا تقدر بثمن لاكتشافاتهم. علاوة على ذلك، تم تنفيذ مبادرات نشطة لتوظيف السكان الأصليين بشكل مباشر في مهنة الآثار. يتضمن النموذج الناشئ في الخطاب المثير للجدل بين مجموعات الأمم الأولى والمجتمعات العلمية إعادة القطع الأثرية الأصلية إلى أحفادهم. حدث مثال ملحوظ في 21 يونيو 2005، عندما اجتمع أفراد المجتمع والشيوخ من العديد من دول ألجونكويان العشر في منطقة أوتاوا في محمية كيتيجان زيبي بالقرب من مانيواكي، كيبيك، لإعادة رفات الأسلاف البشرية والأشياء الجنائزية المرتبطة بها - والتي يعود تاريخ بعضها إلى 6000 عام. ومع ذلك، ظلت علاقة الأجداد المباشرة لهذه البقايا مع سكان ألجونكوين المعاصرين غير مؤكدة. قد تظهر البقايا أصولًا إيروكوية، نظرًا لأن شعوب الإيروكوا سكنت المنطقة قبل الألجونكوين. علاوة على ذلك، فإن أقدم هذه البقايا لا يمكن أن يكون لها أي علاقة بالألغونكوين أو الإيروكوا، بل تنتمي إلى ثقافة سابقة كانت تسكن المنطقة سابقًا. تم في البداية استخراج الرفات والتحف، التي شملت المجوهرات والأدوات والأسلحة، من مواقع أثرية متعددة في وادي أوتاوا، ولا سيما جزر موريسون وألوميت. وقد تم دمجها في المجموعة البحثية لمتحف الحضارة الكندي لعدة عقود، ويعود تاريخ بعض المقتنيات إلى أواخر القرن التاسع عشر. ناقش شيوخ مجتمعات ألغونكوين المختلفة بروتوكولًا مناسبًا لإعادة الدفن، واتخذوا في نهاية المطاف قرارًا بشأن صناديق الأرز الأحمر التقليدية ولحاء البتولا المبطنة برقائق الأرز الأحمر، ومسك المسك، وجلود القندس. يحدد ركام من الحجارة المتواضع موقع إعادة الدفن، حيث يتم دفن ما يقرب من 80 حاوية ذات أبعاد مختلفة. إعادة الدفن هذه تمنع أي تحقيق علمي لاحق. على الرغم من أن المفاوضات، رغم أنها كانت مثيرة للجدل في بعض الأحيان، فقد جرت بين مجتمع كيتيجان زيبي والمتحف، إلا أنها بلغت ذروتها في حل مقبول للطرفين. يشكل علم آثار الشتات الأفريقي مجالًا متخصصًا في علم الآثار التاريخي مخصص للتحقيق في الأفراد الذين تم تهجيرهم قسراً من خلال تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي، وتجارة الرقيق عبر الصحراء الكبرى، وتجارة الرقيق في المحيط الهندي، بالإضافة إلى أحفادهم المباشرين. على الرغم من إمكانية تطبيقه عالميًا، فقد تركز رجحان البحث العلمي في الأمريكتين وأفريقيا. في الولايات المتحدة، بالتوازي مع تجارب الأمريكيين الأصليين، تميز مسار علم آثار الشتات الأفريقي بمناقشات مثيرة للجدل حول التأثير المنتشر لـ "البياض" في الخطاب الأثري والأنثروبولوجي، والإقصاء التاريخي للمجتمعات المنحدرة من أصل أفريقي، والاحتفاظ المؤسسي بالبقايا البشرية في مجموعات الجامعات والمتاحف. خلال التسعينيات، كان عالم الأنثروبولوجيا مايكل بلاكي، الذي كان يعمل مديرًا للأبحاث في مشروع مدافن الأفارقة في نيويورك، رائدًا في بروتوكول تعاوني مع مجتمع المنحدرين من أصل أفريقي. وفي عام 2011، تأسست جمعية علماء الآثار السود في الولايات المتحدة. ويهدف مؤسساها، أيانا أوميلاد فليويلين، عالمة الآثار في جامعة كاليفورنيا، ريفرسايد، وجاستن دونافانت، عالم الآثار والأستاذ المساعد للأنثروبولوجيا في جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس، إلى إنشاء إطار يرتكز على مبادئ العدالة التصالحية في علم الآثار. يقترحون تعريفًا موسعًا لـ "الأحفاد" يتجاوز معايير الأنساب البحتة، ويحتضن وجهات نظر الأمريكيين من أصل أفريقي الذين يشترك أسلافهم في تجربة تاريخية جماعية للاستعباد. في ديسمبر 2020، أصدر مجلس الشيوخ الأمريكي بالإجماع تشريعًا يركز على الحفاظ على المقابر الأمريكية الأفريقية المهددة بالانقراض في ولاية كارولينا الجنوبية. ويهدف هذا الإجراء التشريعي إلى تعزيز حماية مواقع الدفن الأفريقية التاريخية وقد يسهل إنشاء شبكة مدافن الأمريكيين من أصل أفريقي. بعد ثمانية أيام من تحولها إلى الجمهورية في 30 نوفمبر 2021، كشفت بربادوس عن نواياها لبناء النصب التذكاري لمدفن العبيد لنيوتن ومتحف مصاحب مخصص للسرد التاريخي لتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي. ومن المقرر أن يتولى المهندس المعماري الغاني البريطاني ديفيد أدجاي إدارة هذه المبادرة، التي تسعى إلى إحياء ذكرى ما يقدر بنحو 570 شخصًا من غرب إفريقيا دفنوا في قبور غير مميزة في موقع مزرعة نيوتن السابق للسكر. وتجسد بربادوس نهجاً جديراً بالثناء في الحفاظ على المقابر الأفريقية بكل احترام. على العكس من ذلك، في جميع أنحاء الأمريكتين، تواجه العديد من مقابر الدفن تهديدات بالتدمير أو التنقيب عن الرفات البشرية دون مشاركة المجتمعات المنحدرة. في عام 2022، أعرب سكان سينت أوستاتيوس، وهي جزيرة هولندية في الكاريبي، عن معارضة كبيرة لما اعتبروه عمليات تنقيب غير أخلاقية لرفات أجدادهم في مقبرة جوديت الأفريقية وأرض دفن جولدن روك الأفريقية. نظرًا لأن تغير المناخ الناتج عن الأنشطة البشرية يؤثر على البيئات العالمية، تشير التوقعات إلى تغيرات في أنماط هطول الأمطار، بما في ذلك زيادة الجفاف والتصحر، وزيادة كثافة هطول الأمطار وتواترها، وارتفاع درجات الحرارة (في الشتاء والصيف على حد سواء)، وارتفاع في كل من درجة الحرارة وحدوث موجات الحر، وارتفاع مستويات سطح البحر، وارتفاع مستويات مياه المحيطات، وتحمض المحيطات، والتحولات في التيارات المحيطية. ومن المتوقع أن تؤدي هذه العوامل المناخية إلى إحداث تحولات في النباتات والحيوانات، وتعديل ظروف الأرض (السطحية وتحت السطحية على حد سواء)، وبالتالي التأثير على الرواسب والهياكل الأثرية؛ علاوة على ذلك، فإن التكيف البشري مع أزمة المناخ سيكون له أيضًا آثار على المواقع الأثرية. إن خبرات وكفاءات علماء الآثار ذات صلة بمساعدة المجتمع في التكيف مع الظروف المناخية المتطورة والانتقال نحو مستقبل منخفض الكربون. كما ساهمت درجات الحرارة المرتفعة في ذوبان الأنهار الجليدية والبقع الجليدية. وقد سهلت هذه الظاهرة اكتشاف القطع الأثرية والبقايا البشرية التي تم حفظها سابقًا داخل الجليد، مما حفز ظهور علم الآثار الجليدية كحقل فرعي متميز. يمكن تصور المواقع الأثرية على أنها موائل تحافظ على النظم البيئية وتساهم في تحقيق أهداف التنوع البيولوجي. لقد أدى التأثير المنتشر للذكاء الاصطناعي (AI) على البحث العلمي إلى جعل تطبيقه في التحقيقات الأثرية أكثر أهمية بشكل تدريجي. على سبيل المثال، تم نشر نماذج الذكاء الاصطناعي للتعرف على الآثار الأثرية في الربع الخالي من شبه الجزيرة العربية. علاوة على ذلك، أتاحت تقنية الذكاء الاصطناعي التعرف على 303 أشكال جغرافية غير مسجلة سابقًا في نازكا.علم الآثار الزائفة
النهب
الشعوب المنحدرة
الإعادة إلى الوطن
آثار الشتات الأفريقي
تغير المناخ وعلم الآثار
الذكاء الاصطناعي في علم الآثار
ملاحظات
ملاحظات
المراجع
قائمة المراجع