يمثل علم نفس الجشطالت أو الجشطالتية أو التكوينية مدرسة نفسية ونظرية إدراكية تعطي الأولوية لمعالجة الأنماط والتكوينات الشاملة على العناصر المعزولة. نشأ هذا النهج في ألمانيا والنمسا خلال أوائل القرن العشرين، وهو ما يمثل تحديًا للمبادئ الأساسية لعلم النفس العنصري والبنيوي الذي وضعه فيلهلم فونت وإدوارد تيتشنر.
علم نفس الجشطالت أو الجشطالتية أو التكوينية هي إحدى مدارس علم النفس ونظرية الإدراك التي تؤكد على معالجة الأنماط والتكوينات بأكملها، وليس مجرد المكونات الفردية. لقد ظهر في أوائل القرن العشرين في ألمانيا والنمسا كرفض للمبادئ الأساسية لعلم النفس العنصري والبنيوي لفيلهلم فونت وإدوارد تيتشنر.
يفترض أحد المبادئ الأساسية لعلم نفس الجشطالت أن الكيان بأكمله يمتلك خصائص متميزة عن مجرد تجميع الأجزاء المكونة له. في إطار نظرية الجشطالت، يتضمن الإدراك فهم المعلومات ككل متكامل، وليس كمكونات منفصلة تتم معالجتها لاحقًا بشكل إضافي. المصطلح الألماني Gestalt ( gə-SHTA(H)LT; الألمانية: [ɡəˈʃtalt] )، والذي يُترجم إلى "شكل"، يتم تفسيره على وجه التحديد في علم نفس الجشطالت على أنه "نمط" أو "التكوين."
من المهم التمييز بين علم نفس الجشطالت وعلاج الجشطالت، حيث يحتفظ الأخير فقط باتصال محيطي بالأول.
الأصول والسياق التاريخي
تأسس علم نفس الجشطالت في أوائل القرن العشرين على يد ماكس فيرتهايمر، وكورت كوفكا، وولفغانغ كولر. خلال هذه الفترة، مثلت البنيوية النموذج النفسي السائد، والذي قدمه بشكل ملحوظ هيرمان فون هيلمهولتز، وويلهلم فونت، وإدوارد ب. تيتشنر. كانت البنيوية نفسها متأصلة بعمق في التجريبية البريطانية واستندت إلى ثلاثة بنيات نظرية مترابطة:
- أكدت الذرية، والتي يُطلق عليها أيضًا اسم العنصرية، أن جميع المعرفة، بما في ذلك المفاهيم المجردة المعقدة، تنشأ من مكونات أولية أساسية.
- اقترحت الإثارة أن المكونات الأساسية، التي تم تصورها على أنها ذرات الفكر، كانت انطباعات حسية أولية.
- تؤكد النقابية أن الأفكار الأكثر تعقيدًا تظهر من خلال الربط بين وحدات مفاهيمية أبسط.
بشكل جماعي، تفترض هذه الأطر النظرية الثلاثة أن العقل يبني جميع الإدراكات والإدراكات المجردة حصريًا من الأحاسيس ذات المستوى الأدنى، والتي ترتبط ببعضها البعض فقط من خلال ارتباطها الوثيق في الأبعاد المكانية والزمانية. تحدى أنصار علم نفس الجشطالت هذا المنظور الذري السائد، والذي دعا إلى اختزال الوعي إلى عناصر أساسية مفترضة كهدف أساسي للبحث النفسي.
على العكس من ذلك، أكد علماء نفس الجشطالت أن تشريح الظواهر النفسية إلى مكونات أصغر لن يسهل الفهم الشامل لعلم النفس. وبدلاً من ذلك، فقد تصوروا الظواهر النفسية على أنها كليات منظمة ومتماسكة. وأكدوا على أولوية "الكل" النفسي، مجادلين بأن "الأجزاء" المكونة له تستمد تعريفها من البنية الشاملة، وليس العكس. تعتمد نظريات الإدراك الحسي الجشطالتية على الميل البشري المتأصل لفهم الأشياء باعتبارها هياكل متكاملة وليس مجرد مجموعات من مكوناتها الفردية.
كان فيرتهايمر تلميذًا سابقًا لكريستيان فون إرينفيلز، وهو فيلسوف نمساوي تابع لمدرسة برينتانو. في عام 1890، قبل التأسيس الرسمي لعلم نفس الجشطالت، قدم فون إرينفيلز مفهوم الجشطالت في الفلسفة وعلم النفس. وأشار إلى أن التجارب الإدراكية، مثل التعرف على اللحن أو الشكل، تتجاوز مجرد جمع مكوناتها الحسية. افترض فون إرينفيلز أنه، خلف العناصر الحسية للإدراك، يوجد عنصر إضافي متميز، والذي، على الرغم من أنه مشتق من تنظيم العناصر الحسية المكونة، يمتلك جودته المتأصلة. وقد أطلق على هذه الظاهرة اسم Gestalt-qualität، أو "جودة الشكل". وفقًا لفون إهرنفيلز، يتيح هذا Gestalt-qualität إمكانية نقل اللحن إلى مفتاح مختلف، باستخدام نغمات جديدة تمامًا، مع الحفاظ على هويته الأساسية. يعود مفهوم جودة الجشطالت إلى نظريات ديفيد هيوم، ويوهان فولفجانج فون جوته، وإيمانويل كانط، وديفيد هارتلي، وإرنست ماخ. يبدو أن كلا من فون إرينفيلز وإدموند هوسرل قد استوحيا الإلهام من منشور ماخ، Beiträge zur Analyze der Empfindungen (مساهمات في تحليل الأحاسيس، 1886)، في تطوير مفاهيمهما الوثيقة الصلة بـ الجشطالت واللحظة المجازية، على التوالي.
بحلول عام 1914، تم نشر المراجع الأولية ظهرت نظرية الجشطالت في حاشية ضمن عمل غابرييل فون فارتنسليبن، والتي طبقت نظرية الجشطالت على دراسة الشخصية. فون وارتنسليبن، وهو طالب في أكاديمية فرانكفورت للعلوم الاجتماعية، شارك بشكل مكثف مع فيرتهايمر وكوهلر.
فقط بعد هذا الفهم الأساسي يمكن للمرء أن يميز تكوينه من الخطوط أو النقاط أو النجوم.
تجاوز هذا الشكل من التعلم أنماط التعلم الترابطي والمتزايد التي لاحظها سابقًا إيفان بافلوف مع الكلاب وإدوارد لي ثورندايك مع القطط.
ادعى كوفكا أنه بدون دمج المعنى المتأصل في الخبرة والسلوك، ستنتقل التحقيقات العلمية في البشر حتمًا إلى مستوى العلوم. التفاهة.
وبالتالي، تولى كولر قيادة الحركة دون دعم اثنين من معاونيه منذ فترة طويلة.
علاج الجشطالت.
يختلف علم نفس الجشطالت عن علاج الجشطالت، الذي يحافظ فقط على اتصال عرضي بمدرسة الفكر النفسي. تعاون فريتز ولورا بيرلز، مؤسسا علاج الجشطالت، مع كورت غولدشتاين، طبيب الأعصاب الذي سبق له أن طبق مبادئ علم نفس الجشطالت على الأداء العضوي. عملت لورا بيرلز بنفسها كطبيبة نفسية في الجشطالت قبل الانتقال إلى التحليل النفسي وبعد ذلك شاركت في تطوير علاج الجشطالت مع فريتز بيرلز. تظل الدرجة الدقيقة لتأثير علم نفس الجشطالت على علاج الجشطالت موضوعًا للنقاش. بينما ترددت لورا بيرلز في البداية في تسمية العلاج الناشئ "الجشطالت" بسبب الاعتراضات المتوقعة من علماء نفس الجشطالت، قام كل من فريتز ولورا بيرلز بدمج عناصر من بحث غولدشتاين بشكل واضح.
في خطابها الرئاسي أمام القسم 24 في اجتماع جمعية علم النفس الأمريكية، لاحظت ماري هنلي بشكل نقدي: "استولى بيرلز على مصطلحات مختارة من علم نفس الجشطالت، وشوه معانيها الأصلية، ودمجها بشكل متكرر مع مفاهيم غامضة وغير متجانسة مستمدة من علم النفس العميق، والوجودية، والفطرة السليمة، والتي تم وصفها لاحقًا بهذا الاندماج باسم "علاج الجشطالت". لا تحمل منهجيته أي صلة جوهرية بعلم نفس الجشطالت العلمي. لتوظيف لغته الخاصة، سعى فريتز بيرلز إلى "الشيء الخاص به". بغض النظر عن طبيعته، فهو ليس علم نفس الجشطالت."
على النقيض من علاج الجشطالت، يمثل العلاج النفسي النظري الجشطالت شكلاً من أشكال العلاج النفسي يرتكز بشكل حقيقي ومستمر على مبادئ علم نفس الجشطالت.
الإطار النظري والمنهج المنهجي
استخدم علماء نفس الجشطالت مجموعة متميزة من المبادئ النظرية والمنهجية التي تهدف إلى إعادة تشكيل نموذج البحث النفسي. اختلف هذا النهج بشكل كبير عن التحقيقات التي أجريت في أوائل القرن العشرين، والتي التزمت عادةً بالمنهجيات العلمية التقليدية من خلال تشريح موضوع الدراسة إلى مكونات منفصلة وقابلة للتحليل بشكل منفصل لتبسيط التعقيد المتأصل فيه.
يفترض مبدأ الكلية أن التجربة الواعية تتطلب فحصًا شاملاً، يدمج في الوقت نفسه جميع الأبعاد الجسدية والعقلية للفرد، نظرًا لأن الطبيعة الجوهرية للعقل تتطلب فهم كل عنصر مكون ضمن نظام من العلاقات الديناميكية المتبادلة. وبالتالي، تشكل الشمولية عقيدة أساسية لعلم نفس الجشطالت. علاوة على ذلك، فإن الطابع المدرك لأي جزء يعتمد على الكل الأكبر الذي يقع فيه. القول المأثور الشائع، "الكل هو أكثر من مجموع أجزائه"، لا يلخص بدقة منظور الجشطالت. بدلاً من ذلك، كما أوضح كوفكا، "الكل شيء آخر غير مجموع أجزائه، لأن الجمع إجراء لا معنى له، في حين أن علاقة الجزء كله ذات معنى."
يفترض مبدأ التماثل الفيزيائي النفسي وجود علاقة مباشرة بين التجربة الواعية والنشاط الدماغي الأساسي.
من هذه المبادئ، ظهر مفهوم التحليل التجريبي للظاهرة، داعيًا إلى أن جميع الأبحاث النفسية يجب أن تبدأ بظواهر يمكن ملاحظتها بدلاً من التركيز حصريًا على الحواس. سمات. لقد أكد المبدأ التكميلي، وهو التجربة الحيوية، على ضرورة إجراء تجارب حقيقية تختلف بشكل أساسي عن إعدادات المختبرات التقليدية. وهذا يستلزم إجراء البحوث في بيئات طبيعية، في ظل ظروف حقيقية، وبالتالي تمكين تكرار أكثر دقة للتجارب النموذجية للموضوع.
المبادئ الأساسية
كان منظرو الجشطالت رائدين في التوثيق التجريبي وإظهار العديد من الظواهر الإدراكية، بما في ذلك إدراك الحركة والكفاف والثبات الإدراكي والأوهام الإدراكية المختلفة. إن تعريف فيرتهايمر لظاهرة فاي يجسد إحدى هذه المساهمات المهمة.
تعريف الخصائص
المبادئ الأساسية لأنظمة الجشطالت تشمل الظهور، والتشيؤ، وتعدد الاستقرار، والثبات. هذه المبادئ ليست بالضرورة وحدات منفصلة للنمذجة الفردية ولكنها قد تمثل جوانب متنوعة لآلية ديناميكية فريدة وموحدة.
التشيؤ
يمثل التشييء البعد البناء أو التوليدي للإدراك، حيث يشتمل الشيء المدرك على بيانات مكانية أكثر وضوحًا من التحفيز الحسي الأساسي. على سبيل المثال، تم ظهور مثلث في الصورة A، على الرغم من غيابه الفعلي. وبالمثل، في الصور ب ود، يحدد النظام البصري الأشكال المتباينة كمكونات لشكل مفرد، وفي ج، يتم إدراك بنية كاملة ثلاثية الأبعاد، على الرغم من عدم تصويرها بشكل صريح.
يمكن توضيح ظاهرة التشييء من خلال التقدم في البحث عن الملامح الوهمية، والتي يعالجها النظام البصري كحدود أصيلة.
القابلية المتعددة
تصف قابلية التعددية، والمعروفة أيضًا باسم الإدراك المتعدد الاستقرار، التذبذب المميز للتجارب الإدراكية الغامضة بين تفسيرين متميزين أو أكثر. تتجسد هذه الظاهرة في مكعب نيكر ووهم روبن الشكل/المزهرية. تشمل الأمثلة الإضافية الغطاء ثلاثي الأرجل، والإبداعات الفنية لـ M. C. Escher، والانعكاس الواضح للاتجاه في الأضواء الساطعة الوامضة.
الثبات
يشير الثبات إلى السمة الإدراكية التي تمكن من التعرف على الأشياء الهندسية البسيطة بغض النظر عن دورانها، وترجمتها، وحجمها، ومختلف التعديلات الأخرى، بما في ذلك التشوهات المرنة، والإضاءة المتغيرة، والميزات المكونة المتنوعة. على سبيل المثال، يتم التعرف على الكائنات المعروضة في A ضمن الرسم التوضيحي على الفور على أنها تمتلك نفس الشكل الأساسي، والذي يمكن تمييزه بسهولة عن التكوينات الموجودة في B. يستمر التعرف حتى عند تعرضه لتشوهات منظورية ومرنة، كما هو موضح في C، وعند تقديمه باستخدام عناصر رسومية مميزة، كما هو موضح في D. قدمت النظريات الحسابية للرؤية، مثل تلك التي اقترحها ديفيد مار، أطرًا بديلة لفهم تصنيف الأشياء المدركة.
نماذج التنظيم الإدراكي
التجميع الإدراكي - قانون الحمل
يشكل التجميع الإدراكي، والذي يطلق عليه أحيانًا الفصل الإدراكي، طريقة للتنظيم الإدراكي. تملي هذه العملية كيفية تمييز الكائنات الحية لعناصر معينة داخل مجالاتها الإدراكية باعتبارها أكثر ترابطًا من غيرها، والاستفادة من هذه المعلومات لتحديد الأشياء.
كان علماء نفس الجشطالت رائدين في التحقيق المنهجي للتجمع الإدراكي. كما تطرح نظرية الجشطالت، فإن المبدأ الأساسي للتجميع الإدراكي هو قانون Prägnanz، والذي يشار إليه أيضًا باسم قانون الجشطالت الجيد. المصطلح Prägnanz، وهي كلمة ألمانية، تُترجم مباشرةً إلى 'اللباقة'، حيث تنقل مفاهيم البروز والإيجاز والانتظام. يفترض قانون Prägnanz أن الأفراد ينظرون بطبيعتهم إلى الظواهر على أنها منتظمة ومنظمة ومتماثلة وبسيطة، مما يشير إلى تحيز أساسي في الإدراك البشري نحو البساطة.
سعى علماء نفس الجشطالت إلى تحديد تحسينات قانون Prägnanz، وصياغة المبادئ المصممة للتنبؤ بتفسير المدخلات الحسية. على سبيل المثال، أوضح فيرتهايمر عدة مبادئ توضح كيفية إدراك البشر للأشياء بناءً على سمات مثل التشابه والقرب والاستمرارية.
قانون القرب
يفترض قانون القرب أنه عندما يلاحظ الفرد مجموعة من الأشياء، فإن تلك الموجودة في علاقة مكانية وثيقة يُنظر إليها على أنها تشكل مجموعة متماسكة. على سبيل المثال، ضمن الرسم التوضيحي الذي يوضح قانون القرب، على الرغم من وجود 72 دائرة، يتم فهم المجموعة كمجموعات متميزة. وبتعبير أدق، تظهر مجموعة مكونة من 36 دائرة على الجانب الأيسر من الصورة، إلى جانب ثلاث مجموعات مكونة من 12 دائرة على اليمين. وكثيرًا ما يتم تطبيق هذا المبدأ في الشعارات الإعلانية للتأكيد على الارتباط بين عناصر أو أحداث معينة.
قانون التشابه
يؤكد قانون التشابه على أن العناصر الموجودة في مجموعة الكائنات يتم تجميعها إدراكيًا إذا كانت تشترك في أوجه التشابه في السمات مثل الشكل أو اللون أو الحجم. على سبيل المثال، يعرض الرسم التوضيحي الذي يصور قانون التشابه 36 دائرة، متباعدة بشكل منتظم، مرتبة لتشكل مربعًا. ضمن هذا التكوين، هناك 18 دائرة مظللة باللون الداكن، و18 دائرة مظللة بشكل خفيف. يُنظر إلى الدوائر المظلمة على أنها تشكل مجموعة، كما هو الحال مع الدوائر المضيئة، التي تشكل مجتمعة ستة خطوط أفقية داخل الترتيب المربع. ويعزى هذا الإدراك الخطي إلى قانون التشابه.
قانون الإغلاق
افترض علماء نفس الجشطالت أن الأفراد يميلون إلى إدراك الأشياء باعتبارها كيانات كاملة، بدلاً من التركيز على أي فجوات متأصلة قد تحتوي عليها. على سبيل المثال، في حين أن الدائرة الكاملة تجسد اكتمال الجشطالت القوي، فإن الدائرة غير المكتملة يُنظر إليها بالمثل على أنها كاملة. ويسمى هذا الميل المعرفي لإكمال الأشكال والأشكال بالإغلاق. يفترض قانون الإغلاق أن الأفراد ينظرون إلى الأشياء غير المكتملة - مثل الأشكال أو الحروف أو الصور - باعتبارها كلًا موحدًا. على وجه التحديد، عندما تكون مكونات التمثيل المرئي غائبة، تقوم العمليات الإدراكية باستيفاء المعلومات المفقودة. تشير الأدلة التجريبية إلى أن العقل يكمل الأشكال المنتظمة، حتى بدون مدخلات حسية مباشرة، لتعزيز انتظام المحفزات المحيطة. على سبيل المثال، قد يقدم رسم توضيحي لقانون الإغلاق ما يُنظر إليه على أنه دائرة على اليسار ومستطيل على اليمين، على الرغم من وجود فجوات داخل هذه الأشكال. وبدون تفعيل قانون الإغلاق، ستظهر مثل هذه الصورة كمجموعة متباينة من الخطوط المتفاوتة في الطول والدوران والانحناء؛ ومع ذلك، فإن هذا المبدأ يتيح التكامل الإدراكي لهذه الخطوط في أشكال متماسكة. يجد هذا المبدأ تطبيقًا فعالاً في تصميم الشعار، حيث يمكن أن يولد اهتمامًا بصريًا؛ على سبيل المثال، يُنظر على الفور إلى الحروف المخططة أفقيًا لشعار IBM على أنها كيان فردي وموحد.
قانون التماثل
يفترض قانون التناظر أن العقل البشري يميل إلى إدراك الأشياء على أنها متناظرة، منظمة حول محور مركزي. هناك تفضيل إدراكي لتقسيم الأشياء إلى عدد زوجي من المكونات المتماثلة. وبالتالي، عندما يتم فصل عنصرين متماثلين مكانيًا، يربطهما العقل إدراكيًا لبناء شكل متماسك. الخصائص المشتركة بين الكائنات المتناظرة تعزز احتمالية تجميعها في بنية موحدة ومتماثلة. على سبيل المثال، غالبًا ما يعرض الرسم التوضيحي لقانون التماثل تكوينًا من الأقواس المربعة والملتفة، والتي، عند الإدراك، يتم تفسيرها عادةً على أنها ثلاثة أزواج متماثلة بدلاً من ستة أقواس منفصلة.
قانون المصير المشترك
يؤكد قانون المصير المشترك على أن الأشياء يُنظر إليها على أنها تتحرك على طول المسار الأكثر استمرارية وسلاسة. أثبتت الدراسات التي تستخدم الطريقة الحسية البصرية أن حركة العناصر المكونة لجسم ما تولد مسارات محسوسة لتلك الأشياء. يميز الأفراد الاتجاهات الكامنة في الحركة داخل عناصر الجسم، والتي بدورها تحدد مسار الجسم. يشير هذا المبدأ، الذي غالبًا ما يرتبط بقانون الاستمرارية، إلى التجمع الإدراكي للأشياء التي تظهر اتجاهًا مشتركًا وبالتالي تتبع نفس المسار. على سبيل المثال، في مجموعة من النقاط حيث يتحرك نصفها لأعلى والنصف الآخر لأسفل، يمكن للمراقبين رؤية وحدتين متميزتين تتوافقان مع النقاط التي تتحرك لأعلى ولأسفل، على التوالي.
قانون الاستمرارية
يفترض قانون الاستمرارية، والذي يشار إليه أيضًا باسم قانون الاستمرارية الجيدة، أن عناصر الكائن يتم تجميعها بشكل إدراكي ودمجها في كليات متماسكة عندما تظهر محاذاة داخل بنية معينة. عندما تتقاطع الأشياء، فإن الأفراد ينظرون إليها عادة على أنها كيانين متميزين وغير منقطعين. وحتى مع وجود المحفزات المتداخلة، يتم الحفاظ على تميزها الفردي. من غير المرجح أن يتم تجميع العناصر التي تتميز بتغيرات حادة ومفاجئة في الاتجاه ككائن واحد. على سبيل المثال، قد يعرض رسم توضيحي لقانون الاستمرارية مفتاحين متقاطعين؛ عند الإدراك، يتم عادةً تفسير المفتاح الموجود في الخلفية على أنه كيان واحد مستمر بدلاً من نصفين منفصلين.
قانون الخبرة السابقة
يشير قانون الخبرة السابقة إلى أنه في سياقات معينة، يتم تصنيف المحفزات البصرية على أساس الخبرات المكتسبة السابقة. الكائنات التي يتم ملاحظتها بشكل متكرر على مسافة مكانية قريبة أو ضمن فترات زمنية قصيرة تكون أكثر عرضة لأن يُنظر إليها على أنها كل موحد. على سبيل المثال، تتكون الأبجدية الإنجليزية من 26 حرفًا، يتم دمجها وفقًا لقواعد محددة لتكوين الكلمات. عندما يواجه فرد كلمة إنجليزية غير مألوفة، فإنه يطبق قانون الخبرة السابقة لتفسير الحروف المتجاورة، مثل "L" و"I"، كأحرف مميزة، بدلاً من استخدام قانون الإغلاق لدمجها في شكل واحد مثل الحرف الكبير "U".
الموسيقى
يجسد التسلسل الموسيقي مبادئ حركة الجشطالت، ويعمل كعملية ونتيجة. يمكن للأفراد التعرف على سلسلة من ست أو سبع نغمات حتى عند نقلها إلى ضبط أو مفتاح مختلف. قدم الملحن والمنظر جيمس تيني Meta+Hodos (1961) إطارًا نظريًا مبكرًا لمبادئ تجميع الجشطالت في الموسيقى. وفي وقت لاحق، أدى تطوير ألبرت بريجمان لتحليل المشهد السمعي إلى توسيع منهج الجشطالت للإدراك السليم.
تنظيم الشكل الأرضي
يشكل التنظيم الشكلي الأرضي نوعًا من التنظيم الإدراكي الذي يفسر العناصر الحسية بناءً على أشكالها ومواقعها النسبية ضمن الترتيب المكاني للأسطح في بيئة ثلاثية الأبعاد. يقوم هذا المبدأ التنظيمي ببناء المجال الإدراكي من خلال التمييز بين "الشكل" (الذي يظهر بارزًا في المقدمة) و"الخلفية" (التي تتراجع خلف الشكل). أجرى عالم النفس الدنماركي إدغار روبين بحثًا تأسيسيًا حول التنظيم الأرضي. أثبت علماء نفس الجشطالت لاحقًا أن الأفراد ينظرون عادةً إلى العناصر كأشكال عندما تظهر خصائص مثل التحدب، والتماثل، وصغر الحجم، والضميمة داخل مجالاتهم الإدراكية.
حل المشكلات والإحصاءات
ساهم علم نفس الجشطالت في تطوير البحث العلمي لحل المشكلات بشكل كبير. وفي الواقع، فإن المساعي التجريبية الأولية التي قام بها الجشطالتيون في ألمانيا تعتبر بمثابة افتتاح الدراسة العلمية لهذه العملية المعرفية. استمر هذا البحث التجريبي لاحقًا في الستينيات وأوائل السبعينيات من القرن الماضي، مع التركيز على مهام حل المشكلات المعملية المباشرة نسبيًا.
ميز ماكس فيرتهايمر بين نمطين متميزين من التفكير: التفكير الإنتاجي والتفكير الإنجابي. التفكير الإنتاجي يتضمن حل المشكلات من خلال البصيرة، التي تتميز بالاستجابة السريعة والإبداعية والعفوية للمواقف والمحفزات البيئية. على العكس من ذلك، التفكير الإنجابي يستلزم حل مشكلة ما عن عمد من خلال الاعتماد على الخبرة السابقة والمعرفة الراسخة. يمكن أن يظهر هذا النهج الأخير إما خوارزميًا، حيث يتذكر الفرد سلسلة من الخطوات من الذاكرة مع توقع التوصل إلى حل، أو من خلال عملية التجربة والخطأ.
قدم كارل دنكر، وهو عالم نفس آخر من الجشطالت يشارك في دراسة حل المشكلات، مفهوم الثبات الوظيفي. يصف هذا المصطلح التحديات التي تتم مواجهتها في كل من الإدراك البصري وحل المشكلات عندما يمتلك عنصر ما في موقف معين وظيفة ثابتة محددة مسبقًا يجب إعادة تفسيرها أو تغييرها لتسهيل الإدراك الجديد أو تحديد حل المشكلة.
تراث
واجه علم نفس الجشطالت تحديات في تحديد المفاهيم بدقة مثل Prägnanz، وصياغة تنبؤات سلوكية محددة، وصياغة نماذج قابلة للاختبار تجريبيًا للآليات العصبية الأساسية. غالبًا ما وصفه النقاد بأنه وصفي في المقام الأول. ساهمت هذه القيود في زيادة عدم الرضا عن الجشطالتية بحلول منتصف القرن العشرين، مما أدى إلى انخفاض لاحق في تأثيرها داخل علم النفس. ومع ذلك، فقد قدم علم نفس الجشطالت إطارًا تأسيسيًا لأبحاث لاحقة مكثفة حول إدراك الأنماط والأشياء، بالإضافة إلى التحقيقات في السلوك والإدراك وحل المشكلات والأمراض النفسية.
الدعم من علم التحكم الآلي وعلم الأعصاب
خلال أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين، أشارت الأبحاث المعملية في علم الأعصاب والمجال الناشئ لعلم التحكم الآلي، مع التركيز على آليات عيون الضفادع، إلى أن إدراك "الجشطالت" (خاصة تلك المتحركة) قد يكون عملية أكثر بدائية وجوهرية من مجرد "الرؤية".
- ينخرط الضفدع في الصيد الأرضي بشكل أساسي من خلال الإدراك البصري. نظرًا لافتقار الضفدع إلى النقرة، أو المنطقة ذات الحدة القصوى للبصر، فلا يحتاج إلى توسيط أجزاء معينة من الصورة. يبدو أن الضفدع لا يدرك، أو على الأقل لا يعطي الأولوية، للتفاصيل المعقدة للعناصر الثابتة في بيئته. سوف يهلك من الجوع حتى عندما يكون محاطًا بالطعام إذا بقي الطعام بلا حراك. يعتمد اختيار الفريسة حصريًا على الحجم والحركة. سيحاول الضفدع التقاط أي جسم يشبه حجم حشرة أو دودة، بشرط أن يظهر حركة مميزة. ويمكن خداعه بسهولة ليس فقط عن طريق اللحوم المعلقة، ولكن أيضًا عن طريق أي جسم صغير متحرك. علاوة على ذلك، يحتفظ الضفدع بذاكرة الكيان المتحرك طالما بقي داخل مجاله البصري وظل الضفدع دون إزعاج.
- من المحتمل أن تظهر المفاهيم الأساسية للإدراك البصري لدى البشر حدًا أدنى من الاختلاف عن تلك التي لوحظت في الضفادع. والجدير بالذكر أن بنية الشبكية في الثدييات والبشر مطابقة لتلك الموجودة في البرمائيات. إن ظاهرة التشوه الإدراكي عند تثبيت الصورة على شبكية العين توفر نظرة ثاقبة للأطر المفاهيمية للمستويات الهرمية الأعلى. عندما يركز الفرد على شيء غير متحرك، فإن مقل العيون ليست ثابتة تمامًا؛ وبدلا من ذلك، يقومون بحركات لا إرادية طفيفة. ونتيجة لذلك، تظل الصورة الشبكية للجسم في حركة مستمرة، وتنجرف تدريجيًا ثم تعود بسرعة إلى النقرة، وهي المنطقة ذات الحساسية القصوى. وينتج عن ذلك تذبذب الصورة في المنطقة المجاورة مباشرة لهذه النقطة الحرجة.
- Heider, Grace M. (1977). "المزيد عن هال وكوفكا." عالم نفس أمريكي. 32 (5). جمعية علم النفس الأمريكية: 383. دوى:10.1037 / 0003-066x.32.5.383.a. ISSN 1935-990X.
- علم نفس الجشطالت في Encyclopædia Britannica
- الجمعية الدولية لنظرية الجشطالت وتطبيقاتها – GTA
تطبيقات في علم النفس الاجتماعي المعاصر
يمكن توضيح تأثير الهالة من خلال تطبيق نظريات الجشطالت على معالجة المعلومات الاجتماعية. النظريات البناءة للإدراك الاجتماعي وثيقة الصلة بالتوقعات الفردية، مما يشير إلى أن التصورات الإيجابية الأولية يمكن أن تديم وجهة نظر القاضي الإيجابية تجاه الفرد. تؤكد مبادئ الجشطالت للإدراك على ميل الإنسان إلى فهم الأفعال والخصائص بشكل كلي وليس كعناصر منفصلة. وبالتالي، يميل الأفراد إلى بناء انطباعات متماسكة ومتسقة عن الأشياء والسلوكيات لتحقيق تمثيل معرفي مستقر. إن تأثير الهالة، المصنف على أنه تحيز معرفي يحدث أثناء تكوين الانطباع، يعمل كآلية لتشكيل النمط لدى الأفراد. يمكن أيضًا تعديل هذا التأثير من خلال السمات الجسدية والحالة الاجتماعية والعديد من الخصائص الأخرى. علاوة على ذلك، يمكن أن يؤثر تأثير الهالة تأثيرًا عميقًا على إدراك الفرد للواقع، مما يعزز الصور الإيجابية أو السلبية للآخرين أو المواقف، مما قد يساهم لاحقًا في تحقيق النبوءات الذاتية، أو الصور النمطية، أو حتى التمييز.
وجهات نظر معاصرة في علم النفس المعرفي والإدراكي
يركز النقد الأساسي للجشطالتية على التفضيل الملحوظ لمنظري الجشطالت للبنيات النظرية على البيانات التجريبية، إلى جانب الندرة الملحوظة في البحوث الكمية التي تثبت مفاهيم الجشطالت. ومع ذلك، قد يكون هذا النقد غير مبرر، كما يتضح من مجموعة حديثة من الدراسات الكمية حول إدراك الجشطالت. يقوم الباحثون باستمرار بالتحقيق في الفرضيات المتعلقة بالآليات الأساسية لمبادئ الجشطالت، بما في ذلك مبدأ التشابه.
تتعلق الانتقادات المهمة الإضافية بالطبيعة غير المحددة وغير المدعومة بأدلة للعديد من المسلمات الفسيولوجية التي قدمها منظرو الجشطالت، فضلاً عن عدم كفاية التكامل النظري في علم نفس الجشطالت الحديث.
في بعض التخصصات الأكاديمية، بما في ذلك علم النفس المعرفي وعلم الأعصاب الحسابي، تواجه نظريات الجشطالت الخاصة بالإدراك انتقادات لكونها وصفية وليست تفسيرية. ولذلك يعتبرها بعض العلماء زائدة عن الحاجة أو غير مفيدة. على سبيل المثال، يؤكد أحد الكتب المدرسية البارزة حول الإدراك البصري، "لقد تم التخلي عن النظرية الفسيولوجية للجشطالتيين إلى حد كبير، مما أدى إلى مجموعة من المبادئ الوصفية ولكنها تفتقر إلى نموذج شامل للمعالجة الإدراكية. في الواقع، تبدو بعض "قوانينهم" الخاصة بالتنظيم الإدراكي اليوم غير دقيقة وغير كافية. على سبيل المثال، ما الذي يشكل على وجه التحديد الشكل "الجيد" أو "البسيط"؟"
يؤكد ديفيد موراي، وهو مؤرخ متميز في علم النفس، أن كان علماء نفس الجشطالت روادًا في العديد من المبادئ التي اعتمدها علم النفس المعرفي لاحقًا، مثل المخططات والنماذج الأولية. جادل عالم نفس آخر بأن علماء نفس الجشطالت قدموا مساهمة دائمة من خلال إظهار أن دراسة الأوهام يمكن أن تسلط الضوء على الجوانب الأساسية لكيفية عمل النظام البصري بشكل طبيعي، بدلاً من الأعطال التي تصيبه فقط.
التطبيقات في التصميم
توجد قوانين الجشطالت تطبيقًا عبر مجالات التصميم المرئي المختلفة، بما في ذلك تصميم واجهة المستخدم ورسم الخرائط. على سبيل المثال، يمكن أن تكون مبادئ التشابه والقرب بمثابة مبادئ توجيهية لترتيب العناصر مثل أزرار الاختيار. تنطبق هذه القوانين أيضًا على تطوير أجهزة وبرامج الكمبيوتر لتعزيز بديهة المستخدم. تشتمل التطبيقات التوضيحية على تصميم وتخطيط اختصارات سطح المكتب في صفوف وأعمدة منظمة.
في تصميم الخرائط، تعد مبادئ Prägnanz، أو التجميع الإدراكي، أساسية لإنشاء نظام مفاهيمي متماسك بين المعالم الجغرافية المصورة، وبالتالي تعزيز الفائدة المقصودة من الخريطة. يتم تطبيق قانون التشابه من خلال اختيار رموز الخريطة المماثلة للميزات التي تمتلك خصائص أو خصائص قابلة للمقارنة. قانون القرب ضروري لتمييز الأنماط الجغرافية وتحديد المناطق. علاوة على ذلك، فإن قوانين الإغلاق والاستمرارية تمكن المستخدمين من تحديد الميزات التي قد تكون مخفية جزئيًا بواسطة عناصر أخرى، مثل الطريق الذي يمر عبر النهر.