خوسيه دي سوزا ساراماغو (البرتغالية الأوروبية: [ʒuˈzɛðɨˈso(w)zɐsɐɾɐˈmaɣu]؛ 16 نوفمبر 1922 - 18 يونيو 2010) كان مؤلفًا برتغاليًا متميزًا. حصل على جائزة نوبل في الأدب عام 1998، تقديرًا لـ "أمثاله التي يدعمها الخيال والرحمة والسخرية [التي] تمكننا باستمرار مرة أخرى من فهم واقع بعيد المنال". غالبًا ما يتم تفسير أعماله الأدبية على أنها رموز رمزية، وكثيرًا ما تقدم تفسيرات هدامة للأحداث التاريخية، وتسلط الضوء على العنصر البشري الإلهي. في عام 2003، أشاد هارولد بلوم بساراماغو باعتباره "الروائي الأكثر موهبة في العالم اليوم"، وذكر أيضًا في عام 2010 أنه يعتبر ساراماغو "جزءًا دائمًا من الشريعة الغربية". في الوقت نفسه، أشاد جيمس وود "بالنغمة المميزة لرواياته لأنه يروي رواياته وكأنه شخص حكيم وجاهل في نفس الوقت".
تم بيع ما يزيد عن مليوني نسخة في البرتغال وحدها، وقد تُرجمت كتب ساراماغو إلى 25 لغة على مستوى العالم. كمدافع عن الشيوعية التحررية، انتقد ساراماغو علنًا المؤسسات بما في ذلك الكنيسة الكاثوليكية، والاتحاد الأوروبي، وصندوق النقد الدولي. باعتباره ملحدًا صريحًا، دافع عن الحب كوسيلة أساسية لتحسين الحالة الإنسانية. في عام 1992، أمرت الحكومة البرتغالية، بقيادة رئيس الوزراء أنيبال كافاكو سيلفا، باستبعاد روايته الإنجيل بحسب يسوع المسيح من القائمة المختصرة لجائزة أريستيون، بحجة الإساءة الدينية. ولأنه اعتبر هذا الإجراء بمثابة رقابة سياسية، اختار ساراماغو، المحبط، المنفى الاختياري في جزيرة لانزاروت الإسبانية، حيث أقام هناك مع زوجته الإسبانية، بيلار ديل ريو، حتى وفاته في عام 2010.
في عام 1992، شارك ساراماغو في تأسيس الجبهة الوطنية للدفاع عن الثقافة في لشبونة.
السيرة الذاتية
الحياة المبكرة والمتوسطة
ولد ساراماغو عام 1922، وهو ينحدر من عائلة فقيرة من الفلاحين الذين لا يملكون أرضًا في أزينهاغا بالبرتغال، وهي قرية صغيرة داخل مقاطعة ريباتيجو، وتقع على بعد حوالي مائة كيلومتر شمال شرق لشبونة. كان والديه خوسيه دي سوزا وماريا دا بيداد. اللقب "ساراماغو"، وهو المصطلح البرتغالي لـ Raphanus ravanistrum (الفجل البري)، نشأ كلقب مهين لوالده وتم إدراجه عن غير قصد في الاسم الرسمي لساراماغو من قبل كاتب القرية أثناء تسجيل ولادته.
في عام 1924، انتقلت عائلة ساراماغو إلى لشبونة، حيث بدأ والده العمل كضابط شرطة. بعد عدة أشهر من انتقالهم إلى العاصمة، توفي شقيقه الأكبر فرانسيسكو، الذي كان يكبره بعامين. كان يقضي إجازاته بانتظام مع أجداده في أزينهاغا. روى ساراماغو ذكرى مؤثرة عندما أصيب جده بسكتة دماغية وكان من المقرر نقله إلى لشبونة لتلقي الرعاية الطبية: "ذهب إلى ساحة منزله، حيث كان هناك عدد قليل من الأشجار وأشجار التين وأشجار الزيتون. وذهب واحدا تلو الآخر، يحتضن الأشجار ويبكي، ويقول وداعا لها لأنه كان يعلم أنه لن يعود. وقال ساراماغو: "لكي ترى هذا، لتعيش هذا، إذا لم يؤثر ذلك عليك لبقية حياتك،" الشعور." على الرغم من كفاءة ساراماغو الأكاديمية، لم يتمكن والديه من دعم تعليمه في المدرسة النحوية ماليًا، مما دفعهم إلى تسجيله في مدرسة فنية في سن الثانية عشرة.
بعد تخرجه كمشغل مخرطة، تم تعيينه كميكانيكي سيارات لمدة عامين. خلال هذه الفترة، طور ساراماغو اهتمامًا عميقًا بالقراءة وكان يزور بانتظام المكتبة العامة في لشبونة خلال ساعات فراغه. تزوج من إلدا ريس، الكاتبة التي أصبحت فيما بعد فنانة، في عام 1944؛ انتهى زواجهما بالطلاق عام 1970. وولدت ابنتهما الوحيدة فيولانتي عام 1947. وفي الوقت نفسه، كان يعمل كموظف حكومي في خدمة الرعاية الاجتماعية. بعد ذلك، شغل مناصب كمحرر ومترجم في شركة النشر Estúdios Cor، قبل أن ينتقل إلى مهنة الصحفي. بحلول عام 1968، التقى بالكاتبة إيزابيل دا نوبريجا وبدأ علاقة معها، والتي كانت شريكة طويلة الأمد للمؤلف والناقد جواو جاسبار سيمويس. عمل نوبريغا بعد ذلك كمرشد أدبي متفاني لساراماغو، وأهدى له لاحقًا أعماله Memorial do Convento وO Ano da Morte de Ricardo Reis.
في أعقاب الثورة الديمقراطية عام 1974، وتحديدًا في 9 أبريل 1975، أثناء إدارة فاسكو غونسالفيس، تولى ساراماغو منصب المدير المساعد في صحيفة Diário de Notícias، حيث تحول الموقف التحريري بشكل واضح نحو تأييد الشيوعية. قدمت مجموعة مكونة من 30 صحفيًا، يشكلون نصف طاقم التحرير، التماسًا إلى مجلس الإدارة للمطالبة بمراجعة الخط التحريري ونشره. انعقدت جلسة عامة، وبعد تدخل حاد من ساراماغو، تم فصل 24 صحفيا، بعد اتهامهم بالانتماءات اليمينية. بعد انقلاب 25 نوفمبر 1975، الذي أنهى فترة PREC الشيوعية، تم فصل ساراماغو بدوره من منصبه في الصحيفة.
كانت البداية الأدبية لساراماغو في عام 1947 مع نشر روايته الأولى أرض الخطيئة. ظل هذا العمل عمله الأدبي الوحيد المنشور حتى عام 1966، عندما صدرت مجموعته الشعرية قصائد محتملة. تضمنت المنشورات اللاحقة ديوانًا شعريًا آخر، ربما الفرح، في عام 1970؛ ثلاث مجموعات من المقالات الصحفية في أعوام 1971 و1973 و1974؛ والقصيدة الموسعة عام 1993 في عام 1975. وظهرت مجموعة من المقالات السياسية بعنوان ملاحظات في عام 1976. وبعد فصله من Diário de Notícias في عام 1975، كثف ساراماغو تركيزه على الكتابة، مما أدى إلى نشر العديد من الأعمال المهمة في السنوات اللاحقة، مثل Manual de Pintura e. Caligrafia (1977)، Objecto Quase (1978)، Levantado do Chão (1980)، وViagem a Portugal (1981).
الحياة اللاحقة والإشادة الدولية
حصل ساراماغو على شهرة واسعة وإشادة من النقاد عندما بلغ الستين من عمره، وذلك بالتزامن مع صدور روايته الرابعة Memorial do Convento (1982). تستكشف هذه الرواية الباروكية، التي تدور أحداثها في لشبونة في القرن الثامن عشر أثناء محاكم التفتيش، الرومانسية بين جندي معاق وعراف شاب، جنبًا إلى جنب مع طموح الكاهن المنشق غير التقليدي بالهروب. وقد قدمت ترجمتها التي قام بها جيوفاني بونتييرو عام 1988 بعنوان بالتاسار وبليموندا، ساراماغو إلى الجمهور العالمي. تم تكريم الرواية بجائزة نادي القلم البرتغالي.
بعد نجاح روايات مثل عام وفاة ريكاردو ريس وتاريخ حصار لشبونة، أشاد نقاد الأدب بساراماجو لنثره المعقد والراقي، وإشاراته الواسعة، وحدته الفكرية.
الرواية السابقة حازت على جائزة ساراماغو البريطانية المستقلة للرواية الأجنبية. يتناول تاريخ حصار لشبونة المعقد غموض الروايات التاريخية ويبرز حبكة تتضمن مصححًا لغويًا معزولًا في منتصف العمر يتطور لديه عاطفة تجاه رئيسه. اعترف ساراماغو بتعاطفه بشكل كبير مع بطل الرواية وأهدى العمل لزوجته. في عام 1986، التقى ساراماغو ببيلار ديل ريو، وهي مثقفة وصحافية إسبانية تصغره بـ 27 عامًا، مما أدى إلى إنهاء سريع لعلاقته مع إيزابيل نوبريجا، شريكته منذ عام 1968. تزوجا في عام 1988 واستمر اتحادهما حتى وفاته في يونيو 2010. يعمل ديل ريو كمترجم إسباني معتمد لأعمال ساراماغو الأدبية.
أصبح ساراماغو عضوًا في الحزب الشيوعي البرتغالي عام 1969 وحافظ على انتمائه له طوال حياته. لقد تم تحديده علانية على أنه متشائم. أثارت وجهات نظره جدلاً كبيرًا داخل البرتغال، خاصة بعد إصدار الإنجيل بحسب يسوع المسيح. أعرب المجتمع الكاثوليكي في البلاد عن غضبه من تصوير ساراماغو ليسوع، ولا سيما الله، كشخصيات بشرية غير معصومة من الخطأ وحتى قاسية. منعت الحكومة البرتغالية الديمقراطية الاشتراكية آنذاك، برئاسة رئيس الوزراء أنيبال كافاكو سيلفا، أعمال ساراماغو من التنافس على جائزة أريستيون، بحجة الإساءة للمجتمع الكاثوليكي. ونتيجة لذلك، انتقل ساراماغو وزوجته إلى لانزاروت، وهي جزيرة داخل جزر الكناري.
في عام 1998، حصل ساراماغو على جائزة نوبل في الأدب، حيث اعترف به الاقتباس باعتباره "الشخص الذي بفضل الأمثال التي يدعمها الخيال والرحمة والسخرية يمكّننا باستمرار مرة أخرى من فهم حقيقة مراوغة".
كان من المقرر أن يلقي ساراماغو خطابًا رئيسيًا كضيف شرف في برلمان الكتاب الأوروبي في عام 2010، وهو الحدث الذي عقد في اسطنبول بناءً على اقتراح شارك في تأليفه. ومع ذلك، فقد توفي قبل المؤتمر.
الموت والجنازة
كان ساراماغو مصابا بسرطان الدم. توفي في 18 يونيو 2010 عن عمر يناهز 87 عامًا، بعد أن أقام في لانزاروت بإسبانيا في السنوات الأخيرة من حياته. ووفقا لعائلته، فقد تناول وجبة الإفطار وتحدث مع زوجته ومترجمته بيلار ديل ريو صباح يوم الجمعة قبل أن يشعر بعدم الراحة ويموت بعد ذلك. ووصفته صحيفة الغارديان بأنه "أفضل كاتب برتغالي في جيله"، في حين أشارت فرناندا إيبرستادت من صحيفة نيويورك تايمز إلى أن سمعته "كانت معروفة تقريبًا بشيوعيته الثابتة بقدر ما اشتهرت بخياله".
أشادت مارغريت جول كوستا، مترجمة اللغة الإنجليزية لساراماغو، بـ "مخيلته الرائعة" وأشارت إليه على أنه "أعظم كاتب برتغالي معاصر". حافظ ساراماغو على إنتاجه الأدبي حتى وفاته. تم إصدار عمله الأخير Claraboia بعد وفاته في عام 2011. وقبل عام من وفاته، أصيب ساراماغو بالتهاب رئوي. وتوقعًا للشفاء التام، كان من المقرر أن يشارك في مهرجان أدنبره الدولي للكتاب في أغسطس 2010.
احتفلت البرتغال رسميًا بحداد وطني لمدة يومين. وقد تم تقديم التعازي من قبل شخصيات سياسية دولية بارزة، بما في ذلك لويس إيناسيو لولا دا سيلفا (البرازيل)، وبرنارد كوشنر (فرنسا)، وخوسيه لويس رودريغيز ثاباتيرو (إسبانيا)، في حين أرسل راؤول وفيديل كاسترو من كوبا تنسيقات من الزهور.
اجتذبت جنازة خوسيه ساراماجو، التي أقيمت في لشبونة في 20 يونيو 2010، أكثر من 20 ألف شخص، سافر العديد منهم لمسافات طويلة. وكان من أبرز الغائبين الرئيس البرتغالي اليميني أنيبال كافاكو سيلفا، الذي كان يقضي عطلة في جزر الأزور خلال الحفل. كافاكو سيلفا، الذي كان كرئيس للوزراء قد استبعد سابقًا أعمال ساراماغو من القائمة المختصرة لجائزة أريستيون، برر عدم حضوره بالقول إنه "لم يحظ قط بشرف التعرف عليه". أكد بيان صحفي رسمي من كافاكو سيلفا أنه قام بالفعل بتكريم مساهمات ساراماغو الأدبية. وعرض المشيعون، الذين عبروا عن رفضهم لغياب كافاكو سيلفا أمام الصحفيين، زهور القرنفل الحمراء، رمز الثورة الديمقراطية في البرتغال. تم حرق جثة ساراماغو في لشبونة، وتم دفن رماده في الذكرى الأولى لوفاته، 18 يونيو 2011، تحت شجرة زيتون عمرها مائة عام في الساحة المواجهة لمؤسسة خوسيه ساراماغو (كازا دوس بيكوس).
الرواية المعاد اكتشافها
في أكتوبر 2011، أعلنت مؤسسة خوسيه ساراماغو عن نشر رواية لم يتم اكتشافها من قبل، بعنوان Skylight (Claraboia بالبرتغالية). ظل هذا العمل، الذي كُتب في الخمسينيات، في أرشيفات الناشر بعد تقديمه لأول مرة. لم يعترف ساراماغو علنًا بالمخطوطة مطلقًا خلال حياته. ومنذ ذلك الحين تُرجمت الرواية إلى لغات متعددة.
الأسلوب الأدبي والعناصر الموضوعية
يشتمل أسلوب ساراماغو التجريبي المميز في كثير من الأحيان على جمل طويلة، بعضها يمتد على صفحة واحدة. لقد استخدم الفترات بشكل غير متكرر، مفضلاً تسلسلًا سلسًا من الجمل المتصلة بفواصل. تمتد العديد من الفقرات للصفحات، وغالبًا ما تتضمن حوارًا بدون علامات الاقتباس التقليدية؛ بدلاً من ذلك، تتم الإشارة إلى المتحدث الجديد من خلال كتابة الحرف الأول من كلامه بحرف كبير. تعد الإشارات المتداخلة إلى كتاباته الأخرى شائعة في جميع أعماله. على سبيل المثال، في روايته العمى، يحذف ساراماغو أسماء العلم تمامًا، ويحدد الشخصيات فقط من خلال خاصية مميزة. يسلط هذا الاختيار الأسلوبي الضوء على موضوعات الهوية والمعنى المنتشرة في إنتاجه الأدبي.
تستكشف روايات ساراماغو في كثير من الأحيان مقدمات خيالية. على سبيل المثال، تصور روايته الطوف الحجري الصادرة عام 1986 شبه الجزيرة الأيبيرية وهي تنفصل عن أوروبا وتبحر في المحيط الأطلسي. في العمى (1995)، تعاني أمة مجهولة من وباء "العمى الأبيض" الغامض. تتخيل روايته عام وفاة ريكاردو ريس الصادرة عام 1984، والتي حصلت على جائزة PEN وجائزة الأدب الأجنبي المستقلة، أن الاسم المستعار لفرناندو بيسوا يستمر في العيش لمدة عام بعد وفاة الشاعر. علاوة على ذلك، تدور أحداث الموت مع المقاطعات (المعروف أيضًا باسم الموت على فترات) في بلد يتوقف فيه الموت فجأة، حيث يدرس التداعيات الروحية والسياسية لهذه الظاهرة، على الرغم من أن السرد يتحول في النهاية من نظرة عامة واسعة إلى منظور أكثر حميمية.
يستكشف ساراماغو موضوعات عميقة مع تعاطف عميق مع الحالة الإنسانية والعزلة السائدة للوجود الحضري الحديث. تتصارع شخصياته مع الرغبة الإنسانية المتأصلة في التواصل وتكوين المجتمع والروابط العلائقية، جنبًا إلى جنب مع الحاجة المتزامنة للفردية والمعنى والكرامة خارج الأطر السياسية والاقتصادية الراسخة.
في عام 2009، عندما سُئل ساراماغو عن نظام كتابته اليومي، قال: "أنا أكتب صفحتين. وبعد ذلك أقرأ وأقرأ وأقرأ".
السيرة الذاتية والمعتقدات
تم تحديد ساراماغو على أنه ملحد. كثيرًا ما انتقدته الكنيسة الكاثوليكية بسبب محتوى عدة روايات، ولا سيما الإنجيل ليسوع المسيح وقايين، حيث استخدم السخرية والتلميحات الكتابية لتصوير الله بطريقة فكاهية.
في عام 1991، أدانت الحكومة البرتغالية روايته O Evangelho Segundo Jesus Cristo (الإنجيل بحسب يسوع المسيح) وألغت ترشيحه لجائزة الأدب الأوروبي، مؤكدة أن الموضوعات الإلحادية التي تتناولها أساءت إلى المشاعر الكاثوليكية البرتغالية.
تصور الرواية شخصية المسيح الذي يتعايش مع مريم المجدلية، متأثرًا بالرغبات البشرية، ويحاول تجنب الصلب. وبعد أن منحت الأكاديمية السويدية جائزة نوبل في الأدب لساراماغو، طعن الفاتيكان في القرار لأسباب سياسية، وامتنع عن التعليق على المزايا الجمالية أو الأدبية للعمل. رد ساراماغو قائلاً: "إن الفاتيكان يتعرض للفضيحة بسهولة، خاصة من قبل أشخاص من الخارج. يجب عليهم فقط التركيز على صلواتهم وترك الناس في سلام. أنا أحترم أولئك الذين يؤمنون، لكن ليس لدي أي احترام للمؤسسة".
كان ساراماغو عضوًا في الحزب الشيوعي البرتغالي، وفي أواخر حياته، عرف بأنه مناصر للشيوعية التحررية.
في انتخابات لشبونة المحلية عام 1989، تم انتخابه عضو مجلس محلي ورئيسًا للجمعية البلدية لشبونة، ممثلاً "التحالف من أجل لشبونة". ترشح ساراماغو أيضًا كمرشح عن ائتلاف الوحدة الديمقراطي في كل انتخابات برلمانية أوروبية بين عامي 1989 و2009، على الرغم من ضعف احتمالية تحقيق النصر في تلك الانتخابات. لقد انتقد باستمرار سياسات كل من الاتحاد الأوروبي (EU) وصندوق النقد الدولي (IMF).
تُعرف العديد من رواياته بسخريتها السياسية الدقيقة. تتجلى معتقداته السياسية بشكل واضح في المفكرة، وهي عبارة عن مجموعة من المدونات المنشورة في الفترة من سبتمبر 2008 إلى أغسطس 2009. أشارت صحيفة الإندبندنت إلى أن ساراماغو سعى إلى "اختراق شبكة "الأكاذيب المنظمة" المحيطة بالإنسانية، وإقناع القراء من خلال تقديم آرائه في سلسلة لا هوادة فيها من الضربات النثرية غير المزخرفة والمدمرة". أثارت مشاركته السياسية العميقة مقارنات مع جورج أورويل.
في مقابلة عام 2006 مع الأوبزرفر، أعرب ساراماغو عن اعتقاده بأن "جميعنا لدينا بعض التأثير، ليس بسبب كوننا فنانًا، ولكن لأننا مواطنون. كمواطنين، علينا جميعًا التزام بالتدخل والمشاركة، المواطن هو الذي يغير الأشياء. لا أستطيع أن أتخيل نفسي خارج أي نوع من المشاركة الاجتماعية أو السياسية."
أثناء الانتفاضة الثانية، في مارس/آذار 2002، زار ساراماجو رام الله وأعلن أن "ما يحدث في فلسطين هو جريمة يمكن أن نضعها على نفس مستوى ما حدث في أوشفيتز... إن الشعور بالإفلات من العقاب هو ما يميز الشعب الإسرائيلي وجيشه. لقد تحولوا إلى مستفيدين من المحرقة". وفي مقالة لاحقة تشرح وجهة نظره، وصف ساراماغو اليهود بأنهم "متعلمون ومدربون على فكرة أن أي معاناة يتم إلحاقها... بأي شخص آخر... ستكون دائمًا أدنى من تلك التي عانوا منها في المحرقة، فاليهود يخدشون جرحهم إلى ما لا نهاية لإبقائه ينزف، ولجعله غير قابل للشفاء، ويظهرونه للعالم كما لو كان راية". وأثارت هذه التصريحات اتهامات بمعاداة السامية من النقاد. بعد ستة أشهر، قدم ساراماغو توضيحًا: "القول إن العمل الإسرائيلي يستحق الإدانة، وإن جرائم الحرب تُرتكب - في الحقيقة الإسرائيليون معتادون على ذلك. هذا لا يزعجهم. لكن هناك كلمات معينة لا يمكنهم تحملها. وقول "أوشفيتز" هناك... لاحظ جيدًا، لم أقل أن رام الله هي نفس أوشفيتز، سيكون ذلك غبيًا. ما قلته هو أن روح أوشفيتز كانت حاضرة في رام الله كنا ثمانية كتاب، كلهم أدلوا بتصريحات إدانة، وول سوينكا، بريتن بريتنباخ، فينسينزو كونسولو وآخرون. لكن الإسرائيليين لم ينزعجوا من تلك التصريحات، بل إن حقيقة أنني وضعت إصبعي في جرح أوشفيتز هي التي جعلتهم يقفزون." "ممارسة عسكرية واقتصادية وجغرافية طويلة الأمد هدفها السياسي ليس أقل من تصفية الأمة الفلسطينية".
كما دعا إلى الفيدرالية الأيبيرية. وفي مؤتمر صحفي عُقد في عام 2008 من أجل تعديل فيلم "العمى"، تساءل، في سياق أزمة الركود الأعظم، "أين تم صب كل هذه الأموال على الأسواق؟ في ظل إحكام شديد وحسن الصياغة؛ ثم يبدو فجأة أنها تنقذ ماذا؟ الأرواح؟ لا، البنوك". وأكد كذلك أن "ماركس لم يكن على حق كما هو الحال الآن"، وتوقع أن "الأسوأ لم يأت بعد". جائزة باولو للآداب — تم إدراجها في القائمة المختصرة لفئة أفضل كتاب لهذا العام عن A Viagem do Elefante
جائزة نوبل في الأدب
في عام 1998، منحت الأكاديمية السويدية ساراماغو جائزة نوبل في الأدب. وقد فاجأ هذا الإعلان، الذي صدر أثناء مغادرته ألمانيا بعد معرض فرانكفورت للكتاب، هو ومحرره. وأشادت لجنة نوبل "بأمثاله التي يدعمها الخيال والرحمة والسخرية" و"شكوكه الحديثة" فيما يتعلق بالحقائق الرسمية. في حين أن اختيار ساراماغو لاقى ترحيبًا دوليًا إلى حد كبير، إلا أنه واجه انتقادات شديدة من الصحافة البرجوازية في بلده الأصلي ومن مدينة الفاتيكان، التي طعنت في القرار لأسباب سياسية، واصفة إياها بأنها "جائزة أخرى متحيزة أيديولوجيًا".
خلال حفل توزيع الجوائز في ستوكهولم في 10 ديسمبر 1998، وصف كجيل إسبمارك من الأكاديمية السويدية أسلوب ساراماغو الأدبي بأنه:
الأدب يتميز في نفس الوقت بالتفكير الحكيم والبصيرة في حدود الحكمة، وبالواقعية الرائعة والدقيقة، وبالتعاطف الحذر والحدة النقدية، وبالدفء والسخرية. هذا هو مزيج ساراماغو الفريد.
في عام 2024، ساهمت بيلار ديل ريو، أرملة ساراماغو، ومؤسسة خوسيه ساراماغو بالعديد من متعلقات ساراماغو الشخصية في متحف جائزة نوبل في ستوكهولم. وتضمنت هذه العناصر زوجًا من نظارته، وحجرًا من لانزاروت كان يحتفظ به في مقر إقامته، ومخطوطة من بدايات حياته.
الزخارف
- الياقة الكبرى للوسام العسكري للقديس جيمس ذو السيف، البرتغال (3 ديسمبر 1998)
- قائد وسام القديس جيمس العسكري للسيف، البرتغال (24 أغسطس 1985)
- الياقة الكبرى من وسام كامويس، البرتغال (16 نوفمبر 2021)
مؤسسة خوسيه ساراماغو
تكرس مؤسسة خوسيه ساراماغو، التي أنشأها خوسيه ساراماغو في يونيو 2007، لدعم ونشر الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، وتعزيز التنمية الثقافية في البرتغال والعالم، وتعزيز حماية البيئة. يقع المقر الرئيسي للمؤسسة في كازا دوس بيكوس التاريخي في لشبونة.
قائمة الأعمال
المراجع
- باتيستا باستوس، خوسيه ساراماغو: مقاربة للصورة، دوم كيشوت، 1996
- ح. سيرديرا دا سيلفا، بين التاريخ والخيال: ملحمة برتغالية، دوم كيشوت، 1989
- ماريا دا كونسيساو مادروجا، العاطفة وفقًا لخوسيه ساراماغو: عاطفة الفعل وفعل العاطفة، كامبوس داس ليتراس، بورتو، 1998
- هوراشيو كوستا، خوسيه ساراماغو: الفترة التكوينية، إد. كامينيو، 1998
- هيلينا آي. كوفمان، الرواية التاريخية البرتغالية لمرحلة ما بعد الثورة، ماديسون، 1991 <لي>يا. لوبيز، العلامات والحواس: الأدب البرتغالي في القرن العشرين، لشبونة، 1986 <لي>ب. لوسادا، صوت أيبيري، ليبر، 2، 1، 1990، 3
- بيريز، فيليبي. "الأمثال وراء الكتابة في كتاب "في نومين داي" لخوسيه ساراماغو. / الأمثال وراء الكتابة في كتاب "في نومين داي" لخوسيه ساراماغو". وقائع الندوة الرابعة عشرة متعددة التخصصات حول الأمثال، من 2 إلى 8 نوفمبر 2020، في تافيرا، البرتغال، حرره روي جي بي سواريس وأوتي لاوهاكانجاس، تافيرا: تيبوغرافيا تافيرنسي، 2021، الصفحات من 361 إلى 394.
- كارلوس ريس، حوارات مع خوسيه ساراماغو، إد. كامينيو، لشبونة، 1998 <لي>م. ماريا سيكسو، المعلومات الأساسية عن خوسيه ساراماغو، إمبرينسا ناسيونال، 1987
- "ساراماغو، خوسيه (1922–2010)". موسوعة السيرة الذاتية العالمية. إد. تريسي راتنر. المجلد. 25. الطبعة الثانية. ديترويت: طومسون غيل، 2005. اكتشاف المجموعة. طومسون غيل. جامعة جيلف. 25 سبتمبر 2007.
- سيرينو، م.س.، 2005. أسلوب المثل في الروائي خوسيه ساراماغو. دراسات في تكريم الأستاذ الدكتور ماريو فيليلا، المجلد. 2 ص 657-665. جامعة بورتو. (يمكن الوصول إليه كجزء من مجلد أكبر)
- دونزيلينا باروسو (شتاء 1998). “جوزيه ساراماغو، فن الخيال رقم 155”. مراجعة باريس. شتاء 1998 (149).
- ساراماغو: نبي عصرنا
- مؤسسة خوسيه ساراماغو (باللغة البرتغالية)
- جوزيه ساراماجو على موقع IMDb
- جوزيه ساراماجو، الخيال غير المتوقع، بقلم فرناندا إيبرستادت، نُشر في 26 أغسطس 2007، في مجلة نيويورك تايمز
- مقدمة وفيديو لساراماغو من "Heroes de los dos bandos" – الحرب الأهلية الإسبانية –
- مقابلات مع ساراماغو بالفيديو
- بيتري ليوكونن. "خوسيه ساراماجو". الكتب والكتاب.
- ترجمة المقابلة مع ساراماغو في صحيفة إلباييس – 12 نوفمبر 2005
- جوزيه ساراماغو على موقع نوبل برايز
- قائمة الأعمال
- مجتمعات العزلة المتبادلة، مقال عن ساراماغو بقلم بنيامين كونكل من المعارضة
- "عام وفاة جوزيه ساراماغو" تخليدًا لذكرى n+1
- مدونة جوزيه ساراماجو
- الفيديو ساراماغو – أين الديمقراطية؟ على YouTube (ترجمة باللغة الإنجليزية)
- "نشأ من الأرض بقلم خوسيه ساراماغو - مراجعة"، أورسولا ك. لو جوين، الجارديان، 26 ديسمبر (كانون الأول) 2012
- مؤسسة خوسيه ساراماجو
- منزل خوسيه ساراماغو في لانزاروت
- عن ساراماغو، المجلد السادس من الدراسات الأدبية والثقافية البرتغالية
- Roteiro Literário Levantado do Chão