La jerarquía de necesidades de Maslow representa un marco conceptual que describe las necesidades u objetivos que impulsan el comportamiento humano, originalmente planteado por el psicólogo estadounidense Abraham Maslow.
La jerarquía de necesidades de Maslow es una conceptualización de las necesidades (u objetivos) que motivan el comportamiento humano, propuesta por el psicólogo estadounidense Abraham Maslow.
La teoría inicial de Maslow postulaba cinco categorías fundamentales de necesidades, interconectadas dentro de una jerarquía de prepotencia o fuerza relativa. Aunque comúnmente se ilustra como una pirámide, Maslow no creó esta representación visual tan reconocida. La estructura jerárquica comienza con las necesidades fisiológicas, consideradas las más potentes, y asciende hasta las necesidades de autorrealización en su cúspide. El trabajo académico posterior de Maslow introdujo un sexto estrato, que abarca las "metanecesidades" y la metamotivación.
La jerarquía de necesidades de Abraham Maslow es una de sus contribuciones más significativas y duraderas al campo de la psicología. Este marco sigue siendo un modelo predominante y un instrumento analítico en diversos ámbitos, incluida la educación superior, la formación empresarial y de gestión, la investigación sociológica, la atención sanitaria, el asesoramiento y el trabajo social. A pesar de su aplicación generalizada y su extenso estudio, la jerarquía de necesidades ha enfrentado críticas por la ausencia de apoyo empírico definitivo, lo que ha llevado a un debate continuo sobre su validez general.
Desarrollo histórico
Maslow introdujo su jerarquía de necesidades en su publicación de 1943, "Una teoría de la motivación humana", presentada en la revista Psychological Review. Este marco teórico funciona como un sistema de clasificación, diseñado para delinear las necesidades sociales universales como base, progresando posteriormente a estados emocionales adquiridos más complejos. La jerarquía distingue entre necesidades carenciales y necesidades de crecimiento, incorporando el individualismo y la priorización de necesidades como principios centrales.
La conceptualización inicial de Maslow identificó cinco categorías fundamentales de necesidades: fisiológicas, de seguridad, de amor, de estima y de autorrealización. Estas necesidades están interconectadas jerárquicamente por su prepotencia o fuerza relativa, siendo las necesidades fisiológicas las más fundamentales. Tras la satisfacción de las necesidades fisiológicas, destaca un conjunto distinto de necesidades de seguridad. Posteriormente, si se satisfacen adecuadamente tanto las necesidades fisiológicas como las de seguridad, se manifiesta la necesidad más potente o "superior" de amor, que abarca tanto el dar como el recibir. Luego, la jerarquía progresa hasta estimar las necesidades, culminando en la autorrealización. Además, Maslow introdujo el concepto de "metamotivación" para caracterizar el impulso de los individuos que trascienden las necesidades básicas en busca de una mejora personal continua.
Si bien la jerarquía podría implicar una delimitación estricta de las necesidades, Maslow enfatizó que la satisfacción completa y 100% de una necesidad no es un requisito previo para el surgimiento de la necesidad posterior. Más bien, propuso que "una descripción más realista de la jerarquía sería en términos de porcentajes de satisfacción decrecientes a medida que ascendemos en la jerarquía de prepotencia".
Pirámide
La jerarquía de necesidades propuesta por Maslow se ilustra con frecuencia como una pirámide, posicionando las necesidades más fundamentales y extensas en su base, con las necesidades de autorrealización y trascendencia en su pináculo. Sin embargo, no fue el propio Maslow quien originó esta representación piramidal. La representación inicial de este diagrama ampliamente reconocido se atribuye a Charles McDermid, un psicólogo consultor estadounidense. En un artículo publicado en la revista Business Horizons, McDermid sostuvo que la teoría motivacional de Maslow ofrece conocimientos superiores sobre la dinámica del comportamiento humano en comparación con la teoría económica clásica. Articuló específicamente que "la jerarquía de necesidades está dispuesta en una pirámide de cinco niveles, desde los impulsos fisiológicos básicos en la base hasta el deseo de autorrealización, la expresión más elevada del espíritu humano, en la cúspide".
Los cuatro estratos fundamentales de la pirámide abarcan lo que Maslow denominó "necesidades de deficiencia" o "necesidades d", que incluyen estima, afiliación (amistad y amor), seguridad y requisitos fisiológicos. Si estas "necesidades de deficiencia" permanecen insatisfechas (con la excepción de la necesidad fisiológica más básica), es posible que los síntomas físicos no se manifiesten, pero es probable que el individuo experimente ansiedad y tensión. La privación es la causa subyacente de la deficiencia; en consecuencia, las necesidades insatisfechas sirven como motivador para que las personas busquen su gratificación.
El cerebro humano opera como un sistema complejo, ejecutando procesos paralelos simultáneamente. En consecuencia, pueden manifestarse simultáneamente múltiples motivaciones de varios niveles de la jerarquía de Maslow. Maslow describió explícitamente la satisfacción de estos niveles jerárquicos utilizando términos como "relativo", "general" y "principalmente". En lugar de afirmar que un individuo se centra en una única necesidad en un momento dado, Maslow postuló que una necesidad particular "domina" el organismo humano. Por lo tanto, reconoció el potencial de que coexistan diferentes niveles de motivación dentro de la mente humana, pero dio prioridad a la identificación de los tipos de motivación fundamentales y su orden típico de realización. Más allá de su investigación antropológica, Maslow incorporó estudios con animales, destacando específicamente observaciones de monos y su "patrón inusual de comportamiento que abordaba prioridades basadas en necesidades individuales".
Representaciones jerárquicas alternativas
Más allá de la pirámide ampliamente reconocida, han surgido varias representaciones esquemáticas alternativas de la jerarquía de necesidades. Un ejemplo temprano de 1962 describió una jerarquía más dinámica, conceptualizando diferentes necesidades como "olas" que se superponen simultáneamente. Este modelo sugiere que se debe lograr la máxima satisfacción de un conjunto de necesidades primarias anterior antes de que una necesidad "superior" posterior pueda volverse dominante.
Otras representaciones esquemáticas de la jerarquía emplean triángulos superpuestos para ilustrar la interacción entre varias necesidades. Un modelo jerárquico revisado sugiere reevaluar la posición de la autorrealización en la cúspide de la pirámide, argumentando que está sustancialmente integrada dentro del estatus (estima) y las motivaciones relacionadas con el apareamiento en este marco actualizado.
Categorías de necesidades
Requisitos fisiológicos
Las necesidades fisiológicas constituyen el nivel fundamental de la jerarquía y representan los componentes biológicos esenciales para la supervivencia humana. Dentro de la jerarquía de Maslow, estas necesidades son parte integral de la motivación interna. Su teoría postula que los individuos se ven impulsados a cumplir requisitos fisiológicos inicialmente antes de aspirar a niveles más altos de satisfacción intrínseca. La progresión hacia necesidades jerárquicas posteriores requiere la satisfacción previa de las necesidades fisiológicas. En consecuencia, un individuo que lucha por la satisfacción fisiológica básica no buscará de forma independiente la seguridad, la pertenencia, la estima o la autorrealización.
Las necesidades fisiológicas abarcan aire, agua, comida, calor, ropa, reproducción, refugio y sueño. El cumplimiento de muchos de ellos es crucial para mantener la homeostasis del cuerpo humano. El aire, por ejemplo, es un requisito fisiológico fundamental, priorizado sobre necesidades de nivel superior como la pertenencia social. Estas necesidades son vitales para "satisfacer las necesidades básicas de la vida", lo que permite satisfacer impulsos como el hambre y la sed sin alterar la regulación corporal.
Requisitos de seguridad
Al satisfacer las necesidades fisiológicas, los requisitos de seguridad emergen como primordiales y dictan el comportamiento. Cuando la seguridad física se ve comprometida (por factores como guerras, desastres naturales, violencia doméstica o abuso infantil) o cuando falta seguridad económica (debido a crisis económicas o desempleo), estas necesidades de seguridad se manifiestan como preferencias por la seguridad laboral, procedimientos formales de quejas contra la autoridad arbitraria, ahorros, seguros y adaptaciones para discapacitados. Este nivel es particularmente prominente en los niños, quienes generalmente exhiben una mayor necesidad de seguridad, especialmente aquellos con discapacidades. Los adultos también se ven afectados, principalmente en lo que respecta a la estabilidad económica; "Los adultos no son inmunes a la necesidad de seguridad". Esta categoría incluye vivienda, estabilidad laboral, salud y entornos seguros. Un individuo que percibe un entorno como inseguro dará prioridad a garantizar la seguridad antes de perseguir cualquier necesidad de supervivencia de nivel superior. Por lo tanto, el "objetivo de satisfacer consistentemente la necesidad de seguridad es tener estabilidad en la vida", ya que la estabilidad reintroduce el concepto esencial de homeostasis para el bienestar humano.
Las necesidades de seguridad abarcan:
- Salud
- Seguridad personal
- Seguridad emocional
- Seguridad financiera
Necesidades de amor y pertenencia
Después del cumplimiento de los requisitos fisiológicos y de seguridad, el tercer nivel de necesidades humanas, tal como lo conceptualiza Maslow, abarca las conexiones interpersonales y la sensación de pertenencia. Maslow postuló que los individuos poseen una necesidad intrínseca de aceptación y afiliación dentro de colectivos sociales, independientemente de su tamaño, enfatizando la importancia crítica de la pertenencia a un grupo, ya sea en contextos profesionales, recreativos, familiares o sociales. La pertenencia se define como "sentirse cómodo y conectarse con los demás como resultado de recibir aceptación, respeto y amor". Ejemplos ilustrativos de grandes grupos sociales incluyen clubes, asociaciones profesionales, congregaciones religiosas, equipos deportivos y comunidades en línea, mientras que las conexiones más pequeñas pueden involucrar a familiares, parejas íntimas, mentores, colegas y confidentes. Maslow afirmó además la necesidad humana del amor tanto sexual como no sexual. Un déficit en esta necesidad fundamental de amor y pertenencia puede predisponer a las personas a la soledad, la ansiedad social y la depresión clínica. Este requisito es particularmente pronunciado durante la niñez, y potencialmente reemplaza las necesidades de seguridad, como lo demuestran los niños que mantienen apegos a cuidadores abusivos. Además, experiencias como el hospitalismo, el abandono, el rechazo o el ostracismo pueden ejercer un impacto perjudicial en la capacidad de un individuo para establecer y mantener relaciones emocionalmente significativas a lo largo de la vida. La salud mental influye significativamente en la trayectoria de desarrollo de un individuo y en la satisfacción de sus necesidades. Las necesidades insatisfechas durante la adolescencia, por ejemplo, pueden precipitar estados depresivos. Las investigaciones indican que las personas de familias con ingresos más altos tienden a presentar tasas más bajas de depresión, principalmente debido a la satisfacción constante de sus necesidades básicas. Por el contrario, una tensión financiera prolongada dentro de una familia se correlaciona con tasas elevadas de depresión, no sólo porque las necesidades fundamentales siguen sin atenderse sino también debido al estrés resultante en la dinámica entre padres e hijos. Los padres que se encuentran bajo presión financiera a menudo experimentan una mayor ansiedad con respecto a la provisión para sus hijos y pueden dedicar menos tiempo en casa debido al aumento de los compromisos laborales destinados a aumentar los ingresos y mantener a su familia.
Esta sección describe los componentes de las necesidades de pertenencia social:
- Afiliación familiar
- Lazos de amistad
- Relaciones íntimas
- Confianza y confiabilidad
- Aceptación social
- Expresiones recíprocas de amor y afecto
Bajo circunstancias específicas, el imperativo de pertenencia puede reemplazar los requisitos fisiológicos y de seguridad, particularmente cuando está influenciado por una intensa presión de grupo.
Requisitos de estima
La estima abarca tanto el respeto como la admiración que los demás otorgan a un individuo, junto con el "respeto propio y el respeto de los demás". Generalmente se busca una forma estable de estima, basada en capacidades y logros genuinos. Maslow identificó dos manifestaciones distintas de necesidades de estima. La forma "inferior" se refiere al deseo de respeto externo, que abarca aspiraciones de estatus, reconocimiento, fama, prestigio y atención. Por el contrario, la forma "superior" de estima implica la necesidad de respeto por uno mismo, que incluye deseos de fuerza, competencia, dominio, confianza en uno mismo, independencia y libertad. Maslow enfatizó que estas "jerarquías están interrelacionadas en lugar de claramente separadas", lo que indica que la estima y los niveles jerárquicos posteriores no son rígidamente distintos sino más bien estrechamente interconectados.
La estima se desarrolla a través de experiencias diarias que facilitan el autodescubrimiento y el aprendizaje. Este proceso de desarrollo es particularmente vital para los niños, por lo que es crucial brindarles "la oportunidad de descubrir que son estudiantes competentes y capaces". Para cultivar esto, los adultos, especialmente los padres y educadores, deben crear ambientes de apoyo que ofrezcan a los niños experiencias exitosas y positivas, fomentando así un "sentido de sí mismo" más fuerte. Estas oportunidades son esenciales para "ayudar a los niños a verse a sí mismos como personas respetables y capaces". Además, "Maslow indicó que la necesidad de respeto o reputación es más importante para los niños... y precede a la verdadera autoestima o dignidad", subrayando la naturaleza dual de la estima, que abarca tanto la autoestima como la percepción de los demás.
Requisitos cognitivos
Se ha propuesto que la jerarquía de necesidades de Maslow se extienda más allá de las necesidades de estima, incorporando dos categorías adicionales: necesidades cognitivas y necesidades estéticas. Las necesidades cognitivas abarcan el deseo de significado, información, comprensión y curiosidad, fomentando así una motivación intrínseca para el aprendizaje y la adquisición de conocimientos. Desde una perspectiva educativa, Maslow enfatizó la importancia de que los individuos posean un impulso inherente para educarse. Estas necesidades cognitivas se manifiestan como creatividad, previsión, curiosidad y búsqueda de significado. Las personas que participan en actividades que exigen deliberación y lluvia de ideas suelen exhibir una mayor necesidad de cognición, mientras que aquellos que no están dispuestos a participar en dichas actividades demuestran una menor demanda de participación cognitiva.
Necesidades estéticas
Después de la satisfacción de las necesidades cognitivas, los individuos avanzan hacia las necesidades estéticas, que implican enriquecer la vida a través de la belleza. Esto implica la capacidad de apreciar la belleza inherente del entorno cotidiano. Según las teorías de Maslow, el avance hacia la autorrealización requiere la exposición a imágenes hermosas y experiencias novedosas y estéticamente agradables. Los seres humanos se ven obligados a sumergirse en el esplendor de la naturaleza, observando meticulosamente su entorno para discernir su belleza. Esto se puede lograr cultivando un entorno personal agradable y visualmente atractivo. Las personas también pueden desarrollar elecciones de estilo personal que reflejen su identidad, creando espacios donde sientan un sentido de pertenencia. Esta elevada necesidad de conexión con la naturaleza fomenta un profundo sentido de intimidad con el mundo natural y todos sus aspectos entrañables. Además, las necesidades estéticas se extienden al embellecimiento personal, que implica la mejora de la apariencia física para lograr el equilibrio y la belleza. Esto se logra mediante el desarrollo de estándares de aseo personal y expresiones estilísticas.
Autorrealización
La afirmación: "Lo que un hombre puede ser, debe ser", sustenta el concepto de autorrealización. Este nivel jerárquico significa la realización del potencial completo de un individuo. Maslow caracterizó esto como la aspiración de lograr todos los logros posibles y llegar a ser lo máximo que uno puede ser. Los individuos pueden albergar deseos intensos y específicos, como convertirse en padres ejemplares, sobresalir en el atletismo o crear obras o invenciones artísticas. Para alcanzar este nivel, uno no sólo debe tener éxito sino también dominar las necesidades anteriores. La autorrealización funciona como un sistema basado en valores dentro del contexto de la motivación. Se conceptualiza como el objetivo final o motivo explícito, siendo las primeras etapas de la jerarquía de Maslow el proceso secuencial a través del cual la autorrealización se vuelve alcanzable. Un motivo explícito representa el objetivo de un sistema basado en recompensas que impulsa intrínsecamente la realización de valores u objetivos particulares. Los individuos motivados por esta búsqueda buscan activamente comprender cómo sus necesidades, relaciones y sentido de sí mismos se expresan a través de su comportamiento. Las necesidades de autorrealización abarcan:
- Adquisición de socios
- Paternidad
- La utilización y desarrollo de talentos y habilidades
- La búsqueda de objetivos personales
Necesidades de trascendencia
En su trabajo posterior, Maslow amplió la cúspide de su jerarquía para incluir la autotrascendencia, también conocida como necesidades espirituales. Estas necesidades espirituales se distinguen de otras categorías por su capacidad de satisfacción en múltiples niveles. Su satisfacción engendra sentimientos de integridad y eleva la experiencia a un plano superior de existencia. Durante sus últimos años, Maslow exploró una dimensión adicional de la motivación, criticando al mismo tiempo su conceptualización inicial de la autorrealización. Postuló que a través de la trascendencia, un individuo integra y unifica los principios e ideas de su educación con conocimientos novedosos que encuentra a lo largo de la vida. Según estas ideas posteriores, la realización más profunda se logra dedicándose a algo más allá de uno mismo, como el altruismo o la espiritualidad. Maslow equiparó esto con la aspiración de conectarse con el infinito. Definió la trascendencia como "los niveles más elevados, inclusivos u holísticos de la conciencia humana, comportándose y relacionándose, como fines más que como medios, con uno mismo, con otras personas significativas, con los seres humanos en general, con otras especies, con la naturaleza y con el cosmos".
La Jerarquía de necesidades de Maslow postula en última instancia que los valores espirituales poseen un significado naturalista, que se extiende más allá del dominio exclusivo de las instituciones religiosas organizadas y cae dentro del ámbito de una investigación científica adecuadamente ampliada.
Crítica
Influencia de los pies negros
En 1938, Maslow realizó una investigación antropológica temprana, incluida una excursión al pueblo Blackfoot (Nación Siksika) en el sur de Alberta, Canadá. Al observar su estructura social pacífica y cooperativa, que contrastaba con la sociedad estadounidense, Maslow teorizó que la destructividad y la agresión humanas están principalmente determinadas culturalmente y probablemente "una consecuencia secundaria y reactiva de la frustración o amenaza a las necesidades humanas básicas". Sin embargo, algunos afirman que Maslow no reconoció adecuadamente el impacto de la filosofía Blackfoot en su jerarquía de necesidades.
Kaufman señala que si bien Maslow obtuvo un conocimiento considerable del pueblo Blackfoot, "no hay nada en estos escritos que sugiera que tomó prestadas o robó ideas para su jerarquía de necesidades". Sin embargo, los ancianos y eruditos de Blackfoot sostienen que Maslow no comprendió completamente su filosofía y afirmaron: "No es que Maslow se haya equivocado o haya puesto la jerarquía al revés, sino que no entendió la naturaleza circular en la que todos los seres de la sociedad Siksika están interconectados e integrados. Se rodean unos a otros y las necesidades se satisfacen a través de estas conexiones". Esta perspectiva sugiere un malentendido fundamental de los aspectos holísticos y relacionales de la cultura Siksika.
Individuos autorrealizados
La investigación de Maslow se centró en individuos ejemplares como Albert Einstein, Jane Addams, Eleanor Roosevelt y Baruch Spinoza, evitando deliberadamente estudios de sujetos con enfermedades mentales o neuróticos. Afirmó que "el estudio de especímenes lisiados, atrofiados, inmaduros y enfermizos sólo puede producir una psicología y una filosofía lisiadas".
Estructura jerárquica
Aplicabilidad y clasificación global
Una revisión de 1976 de la jerarquía de necesidades de Maslow reveló un apoyo empírico mínimo para la clasificación precisa de las necesidades o la existencia de una jerarquía definitiva. Esta crítica supuestamente fue fundamentada por la mayoría de los estudios longitudinales y transversales disponibles en ese momento, y cualquier apoyo limitado al modelo de Maslow a menudo se atribuye a criterios de medición inadecuados y a una selección defectuosa del grupo de control.
En 1984, Geert Hofstede criticó la disposición jerárquica por su sesgo etnocéntrico, aunque el propio trabajo de Hofstede se enfrentó posteriormente a un escrutinio. Los críticos argumentaron que la jerarquía de Maslow abordaba de manera inadecuada las distintas necesidades sociales e intelectuales de los individuos de sociedades individualistas versus colectivistas. En las culturas individualistas, las necesidades y motivaciones a menudo se centran en el avance personal y culminan en la autorrealización. Por el contrario, en las sociedades colectivistas, los imperativos de aceptación y comunidad generalmente reemplazan los deseos de libertad personal e individualidad.
Otras críticas a la teoría resaltan su insuficiente consideración del individualismo y el colectivismo dentro del dominio de la espiritualidad.
Posición de la sexualidad
La ubicación y el significado de la sexualidad dentro de la jerarquía de Maslow han generado críticas. Maslow clasificó el sexo dentro de las necesidades fisiológicas, junto con requisitos fundamentales como la alimentación y la respiración. Algunos críticos sostienen que esta categorización pasa por alto las profundas dimensiones emocionales, familiares y evolutivas de la sexualidad dentro de un contexto comunitario, aunque otros sugieren que esta crítica podría extenderse a todas las necesidades básicas. Sin embargo, el propio Maslow reconoció que la satisfacción del deseo sexual probablemente estaba entrelazada con otras motivaciones sociales. Además, se reconoce que las necesidades fisiológicas, incluidos el sexo y el hambre, pueden estar conectadas con impulsos psicológicos de orden superior.
Variaciones culturales e individuales
Si bien la investigación contemporánea apoya la presencia de necesidades humanas universales y una secuencia común para su búsqueda y satisfacción, la estructura jerárquica precisa postulada por Maslow sigue siendo un tema de debate. Una crítica principal se centra en el supuesto de que personas con antecedentes y circunstancias de vida comparables, cuando se enfrentan a situaciones idénticas, tomarían sistemáticamente las mismas decisiones. Por el contrario, una observación frecuente sugiere que el comportamiento humano está impulsado por distintos conjuntos de motivaciones, lo que hace difícil predecir de manera confiable utilizando los principios de Maslow.
La categorización de las necesidades en orden superior (que abarca la autoestima y la autorrealización) y orden inferior (que incluye fisiológicas, seguridad y amor) no es universalmente aplicable y puede exhibir variaciones culturales, influenciadas por distinciones individuales y la disponibilidad de recursos dentro de una región o entidad geopolítica específica.
A Un estudio de 1997 que empleó análisis factorial exploratorio (AFE) en una escala de trece ítems identificó dos niveles distintos de necesidades como particularmente significativos en los Estados Unidos durante el tiempo de paz de 1993-1994: supervivencia (que comprende necesidades fisiológicas y de seguridad) y psicológicas (que abarca el amor, la autoestima y la autorrealización). Además, una evaluación retrospectiva en tiempos de paz realizada en 1991 durante la Guerra del Golfo Pérsico, en la que se pidió a los ciudadanos estadounidenses que recordaran la importancia de las necesidades del año anterior, reveló de manera similar sólo dos niveles, lo que indica la capacidad de los individuos para recordar y evaluar la importancia de las necesidades. En contraste, los ciudadanos de Medio Oriente (específicamente Egipto y Arabia Saudita) exhibieron tres niveles de necesidades en cuanto a importancia y satisfacción durante el tiempo de paz retrospectivo de 1990, lo que divergió por completo de los patrones observados entre los ciudadanos estadounidenses.
Los cambios en la importancia y la satisfacción de las necesidades desde tiempos de paz retrospectivos a tiempos de guerra, influenciados por el estrés, demostraron una variación intercultural considerable entre Estados Unidos y Medio Oriente. Para los ciudadanos estadounidenses, sólo se percibía un nivel de necesidades, ya que todas las necesidades se consideraban igualmente importantes. Sin embargo, con respecto a la satisfacción de necesidades durante tiempos de guerra, surgieron tres niveles distintos en Estados Unidos: necesidades fisiológicas, necesidades de seguridad y necesidades psicológicas (incluidas las sociales, la autoestima y la autorrealización). En particular, durante tiempos de guerra, la satisfacción de las necesidades fisiológicas y de seguridad se desagregó en dos categorías independientes, mientras que en tiempos de paz se combinaron como una sola categoría. Para las personas en Medio Oriente, la satisfacción de las necesidades pasó de tres niveles a dos durante tiempos de guerra.
Las investigaciones que examinaron la priorización de las necesidades en Asia revelaron discrepancias en el orden de los requisitos de orden inferior y superior. Por ejemplo, la comunidad, que está asociada con la pertenencia y típicamente clasificada como una necesidad de orden inferior dentro del marco de Maslow, surgió como la necesidad primordial en toda Asia, seguida de cerca por la autoaceptación y el crecimiento personal.
Una investigación de 1981 exploró posibles variaciones en la jerarquía de Maslow en diferentes grupos demográficos de edades. Se encuestó a participantes de distintas edades para clasificar una serie de afirmaciones por importancia. Los hallazgos indicaron que los niños exhibieron puntuaciones más altas en necesidades físicas en comparación con otros grupos, la necesidad de amor se volvió prominente desde la niñez hasta la edad adulta, la necesidad de estima alcanzó su punto máximo dentro de la cohorte de adolescentes, los adultos jóvenes demostraron el nivel más alto de autorrealización y los adultos mayores informaron las mayores necesidades de seguridad, que fueron comparativamente importantes en todas las etapas del desarrollo. Los autores del estudio postularon que estos resultados sugieren limitaciones en la jerarquía de Maslow como teoría de la secuencia del desarrollo, particularmente dado que la progresión de la necesidad de amor y la necesidad de autoestima parece estar invertida cuando se considera por edad.
La jerarquía de necesidades también ha enfrentado críticas desde una perspectiva teológica islámica.
Referencias
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- Medios relacionados con la jerarquía de necesidades de Maslow en Wikimedia Commons
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