Salname wekî pergalek birêkûpêk ji bo rêxistinkirina demê kar dike, ku navên taybetî dide demên wekî roj, hefte, meh û salan. Di nav vê çarçoveyê de, dîrok nasnameya rojek bêhempa û taybetî nîşan dide. Herwiha, peyva "salname" dikare behsa nûnerek berbiçav bike, ku gelek caran belgeyek fîzîkî ye, ji pergalek wusa. Ew dikare berhevkirinek bûyerên plansazkirî jî destnîşan bike, wekî salnameyek dadgehê, an jî envanterek qismen an bi tevahî kronolojîk a belgeyan, mînak salnameyek wesiyetnameyan.
Salname pergalek e ji bo rêxistinkirina rojan. Ev bi dayîna navan li ser demên demkî, bi gelemperî roj, hefte, meh û salan, tê kirin. Dîrok, di nav pergalek wusa de, destnîşankirina rojek yekane û taybetî ye. Salname herwiha qeydek fîzîkî ye (gelek caran kaxezî) ji pergalek wusa. Salname dikare wateya lîsteyek bûyerên plansazkirî jî bide, wekî salnameyek dadgehê, an jî lîsteyek qismen an bi tevahî kronolojîk a belgeyan, mînak salnameyek wesiyetnameyan.
Demên salnameyê, di nav de sal û meh, bi gelemperî bi çerxên roj an heyvê re hevaheng in, her çend ev hevahengî bi gerdûnî ne mecbûrî ye. Di dîrokê de, salnameya heyv-rojî pergalek serdest a berî-modern bû, ku wekî salnameyek heyvî dihat pênasekirin ku bi demkî mehek navberî tê de dihat zêdekirin da ku hevahengiya demdirêj bi sala rojî re biparêze.
Etîmolojî
Peyva salname ji kalendae derketiye, ku roja destpêkê ya her mehê di salnameya Romayî de destnîşan dikir. Ev têgîn bi etîmolojîkî bi lêkera calare ve girêdayî ye, ku tê wateya 'bang kirin', û behsa ragihandina heyva nû dike dema ku cara yekem tê dîtin. Têgîna Latînî calendarium wateya 'pirtûka hesabê' an 'qeydê' dida, ku pratîka çareserkirina hesaban û berhevkirina deynan di kalendên her mehê de nîşan dide. Ev rehê Latînî paşê wekî calendrier ketiye Fransîya Kevin, û di sedsala 13an de wekî calender veguheriye Îngilîziya Navîn. Rastnivîsa îroyîn calendar di dema serdema nûjen a destpêkê de derketiye holê.
Dîrok
Tevgerên çerxî yên Roj û Heyvê, di warê demjimêrkirinê de, diyardeyên xwezayî yên herî berbiçav û bi berdewamî dubarebûyî ne. Li seranserê civakên berî-modern ên cîhanê, çerxa heyvê û sala rojî wekî yekeyên sereke yên pîvana demkî dihatin bikaranîn. Tevî vê yekê, salnameya Romayî şopên salek rojî ya berî-Etrûskî ya pir kevnar, ku ji deh mehan pêk dihat, parastibû.
Salnameyên fîzîkî yên herî kevnar ên belgekirî, ku bi pêşketina nivîsandinê re di Rojhilata Nêzîk a Kevnar de derketin holê, pergalên Misrî û Sumerî yên Serdema Tunc di nav xwe de digirin.
Di dema serdema Vedîk de, Hindistanê metodolojiyên demjimêrkirinê yên pêşkeftî û salnameyên taybetî ji bo rîtuelên Vedîk damezrand. Yukio Ohashi îdîa dike ku salnameya Vedanga ya Hindistanê ya kevnar ji lêkolînên stêrnasiyê yên ku di dema Serdema Vedîk de hatine kirin derketiye, ne ku ji çandên derve bandor bûye.
Gelek pergalên salnameyê li seranserê Rojhilata Nêzîk a Kevnar, bingeha wan salnameya Babîlî ya Serdema Hesin bû. Di nav van de ya herî girîng salnameya Împaratoriya Farisî bû, ku paşê bandor li pêşveçûna salnameyên Zerdeştî û Cihûyan kir.
Yewnana Klasîk şahidî derketina gelek salnameyên Helenî kir. Di dema serdema Helenîstî de, van pergalan beşdarî çêbûna salnameya Romî ya Kevnar û salnameyên cuda yên Hindûyan bûn.
Salnameyên Kevnar bi giranî wekî pergalên lunîsolar dixebitîn, ku pêdivî bi têxistina mehên navberê hebû ji bo hevdengkirina salên rojî û heyvî. Her çend bi giranî li ser çavdêriyê bû jî, piştrast ji salnameya Coligny ya sedsala 2-an a perçekirî hewldanên destpêkê nîşan dide ji bo modelkirina algorîtmîkî ya şêweyên navberê.
Julius Caesar di sala 46 BZ de reformek girîng di salnameya Romî de da destpêkirin. Salnameya "Julian" a encamdar dev ji girêdana bi çavdêriyên heyva nû berda, li şûna wê pergalek algorîtmîkî bikar anî ku her çar salan carekê rojeke bazdanê tê de hebû. Vê nûjeniyê bi bandor meha salnameyê ji çerxa heyvî veqetand. Wekî encam, salnameya Gregorî, ku di sala 1582-an de hate bicîhkirin, piraniya cudahiyên mayî di navbera salnameya Julian û sala rojî de rast kir.
Salnameya Îslamî li ser bingeha qedexekirina Muhemmed a navberê (nasi') ye, rêwerzek ku bi kevneşopî ji xutbeyekê re tê veqetandin ku di 9 Zilhicce AH 10 (dîroka Julian: 6 Adar 632) de hatiye dayîn. Ev prensîba bingehîn bû sedema damezrandina salnameyek heyvî ya li ser çavdêriyê ku gav bi gav li gorî demsalên sala rojî diguhere.
Gotûbêjên hemdem pêşniyarên cihêreng ji bo reforma salnameyê dîtine, di nav de Salnameya Cîhanê, Salnameya Sabît a Navneteweyî, salnameya Holocene, û Salnameya Daîmî ya Hanke–Henry. Her çend ev têgeh bi periyodîkî têne parastin jî, ew bi giranî nekarîne ku bi berfirehî werin pejirandin ji ber fikarên di derbarê têkbirina berdewamiyê de, aloziya civakî ya girîng a ku bi bicîhkirina wan ve girêdayî ye, û lêketina wan a potansiyel li ser çerxên olî yên sazkirî.
Pergal
Pergalek salnameyê ya berfireh bi veqetandina dîrokek salnameyê ya cûda ji bo her rojek takekesî tê destnîşankirin. Wekî encam, çerxek hefteyî ya sade pergalek salnameyê ya temam pêk nayîne, ne jî rêbazek ji bo navlêkirina rojan di nav salekê de bêyî mekanîzmayek pê re ji bo nasnameya salê.
Pergalên salnameyê yên herî rasterast demjimêran ji xalek referansê ya diyarkirî, ango serdem, dihejmêrin. Mînakên wan roja Julian û Unix Time ne. Guhertina sereke di pergalên weha de hilbijartina dîrokek referansê ya alternatîf, nûtir e ji bo hêsankirina temsîla hejmarî. Hesabkirinên di nav van çarçoveyan de bi operasyonên bingehîn ên aritmetîkî yên wekî civandin û jêkirinê sînordar in.
Berovajî, pergalên salnameyê yên din yek an çend yekîneyên demkî yên mezintir di nav xwe de digirin.
Pergalên salnameyê yên ku tenê astek çerxî heye, ev in:
- Pergala hefte û rojên hefteyê, ku pêkhateyek salane tê de tune û hejmarên hefteyê bi berdewamî zêde dibin, bi awayekî nisbî ne gelemperî ye.
- Sal û dîroka rêzî ya ku di nav salê de cih digire, mînaka wê pergala dîroka rêzî ya ISO 8601 e.
Pergalên salnameyê yên ku du astên çerxî di nav xwe de dihewînin ev in:
- Avahiya sal, meh û rojê, ku taybetmendiya piraniya pergalan e, salnameya Gregorî (û pêşengê wê yê nêzîk, salnameya Julian), salnameya Îslamî, salnameya Koçberiya Rojê û salnameya Cihûyan di nav xwe de dihewîne.
- Rêzkirina sal, hefte û roja hefteyê, mînak dîroka hefteya ISO.
Çerxên salnameyê dikarin bi bûyerên xwezayî yên periyodîk ên cuda re werin hevrêz kirin:
- Salnameyên heyvî bi tevgera Heyvê û qonaxên wê re li hev tên; salnameya Îslamî mînakek sereke ye.
- Salnameyên rojî ji guhertinên demsalî yên çavdêrîkirî derdikevin, ku bi tevgera xuya ya Rojê re hevrêz bûne; salnameya Farisî mînakek e.
- Salnameyên heyvî-rojî hem hesabên rojî hem jî yên heyvî di nav xwe de dihewînin; mînakên berbiçav salnameya kevneşopî ya Çînî, salnameya Hindû ya ku li Hindistan û Nepalê berbelav e, û salnameya Cihûyan in.
- Çerxa heftane mînaka pergalekê ye ku bi ti bûyereke derve re nehatiye hevrêz kirin, her çend dibe ku koka wê bi qonaxên heyvî ve girêdayî be û dibe ku mehane ji nû ve dest pê bike.
Pir caran, salname gelek cureyên çerxan di nav xwe de dihewînin an jî têkeliya pêkhateyên çerxî û ne-çerxî nîşan didin.
Piraniya salnameyan avahiyên çerxî yên tevlihevtir di nav xwe de dihewînin. Mînak, piraniya pergalan sal, meh, hefte û rojan dişopînin. Hefteya heft-rojî, tevî guhertinên di sepandina wê de, hema hema gerdûnî ye û bêyî qutbûn bi hezaran salan dom kiriye.
Salnameyên Rojî
Salnameyên rojî dîrokek taybetî didin her roja rojî, ku ji hêla tevgera xuya ya Rojê ve tê destnîşankirin. Rojek dikare wekî navbera di navbera hilatina rojê û rojavabûnê de, ku dûv re serdemek şevger tê, an jî wekî dema di navbera du rojavabûnên li pey hev de were pênase kirin. Dirêjahiya rastîn a vê navberê di navbera bûyerên li pey hev de dikare di nav salê de hinekî biguhere an jî wekî rojek rojî ya navîn were standardîzekirin. Cureyên din ên salnameyê jî dikarin rojek rojî bikar bînin.
Misiriyên kevnar bi pêşengiya salnameya rojî têne hesibandin, ku wan ew bi hilatina heliacal a salane ya Stêrka Sirius (ku wekî Stêrka Kûçik an Sothis jî tê zanîn) li ezmanê rojhilat ve girêda, ku bi lehiya salane ya Çemê Nîlê re hevdem bû. Salnameya wan ji 365 rojan pêk dihat, ku di 12 mehan de her yek 30 roj bû, û 5 rojên din jî di encama salê de lê hatibûn zêdekirin. Tevî vê yekê, ji ber ku wan her sal dema zêde ya perçeyî ji bîr kir, hêdî hêdî bû sedema nerastbûna salnameyê.
Salnameyên Heyvî
Hemû sîstemên salnameyê sala rojê wekî yekîneya xwe ya bingehîn bikar naynin. Salnameyeke heyvî rojan di nav her çerxa qonaxa heyvî de dihejmêre. Ji ber ku dema meha heyvî ne perçeyek tam a sala tropîkal e, salnameyeke bi tenê heyvî zû ji demsalan dûr dikeve, her çend guherînên demsalî nêzîkî ekvatorê kêm bin jî. Lê belê, ew bi diyardeyên din re, bi taybetî pêlên deryayê re, hevgirtî dimîne. Salnameya Îslamî mînaka vî cureyî ye. Alexander Marshack bi nîqaş nîşanên li ser darikek hestî (c. 25,000 B.Z.) wekî salnameyeke heyvî şîrove kir. Hestiyên din ên neqişandî dibe ku bi heman rengî salnameyên heyvî nîşan bidin. Bi heman rengî, Michael Rappenglueck dibêje ku nîşanên li ser şêwekarîyeke şkeftê ya 15,000 salî jî salnameyeke heyvî nîşan didin.
Salnameyên Heyvî-Rojî
Salnameyeke heyvî-rojî wekî salnameyeke heyvî tevdigere ku dema pêwîst be mehek navberê tê de cih digire da ku mehên wê bi demsalan re hevrêz bike. Mînakên girîng ên salnameyên heyvî-rojî salnameyên Hîndû û Bûdîst in, ku li seranserê Asyaya Başûr û Asyaya Başûr-rojhilat bi berfirehî têne bikar anîn. Salnameya Îbranî, ku li ser çerxeke 19-salî dixebite, mînakeke din pêşkêş dike.
Dabeşkirin
Piraniya sîstemên salnameyê rojên li pey hev di nav mehan û salan de rêz dikin. Salnameyeke rojî salekê wekî nêzîkbûnek ji sala tropîkal a Dinyayê pênase dike, ku dema çerxeke demsalî ya tam temsîl dike, ji bo plansaziya çandiniyê di dîrokê de girîng bû. Berovajî, di salnameyeke heyvî de, meh bi çerxa qonaxa heyvî re hevrêz dibe. Roj dikarin di nav demên din de jî werin komkirin, wek hefteyan.
Ji wê demê ve ku sala tropîkal hejmareke tam a rojan pêk nayne, salnameyên rojî hewcedarî hejmarên rojan ên cihêreng di salên cuda de ne. Ev cudahî gelek caran bi tevlêkirina rojeke zêde di dema salên berzexî de tê rêvebirin. Prensîbeke bi heman rengî ji bo mehan di nav salnameyeke heyvî de û ji bo hejmara mehên salane di salnameyeke heyvî-rojî de derbas dibe. Ev mekanîzmaya sererastkirinê bi gelemperî wekî navberdan tê binavkirin. Tewra salnameyeke bi tenê rojî, bêyî berçavgirtinên heyvî, nikare sala xwe bi temamî di nav mehên bi dirêjahiya domdar û neguhêrbar de dabeş bike.
Çandên cihêreng yekîneyên demkî yên alternatîf, wek hefteyê, saz dikin da ku çalakiyên rûtîn ên ku bi hêsanî bi çerxên mehane an salane re hevrêz nabin, rêz bikin. Gelek çand ji bo sîstemên xwe yên salnameyê xalên destpêkê yên cihêreng bikar tînin. Di dîrokê de, hin neteweyan salên serweriyê pejirandin, avahiyeke salnameyê ku li ser dema serweriya monarşê ya desthilatdar bingeh digirt. Mînak, li Japonê, sala 2006-an bi sala 18-an a serdema Heisei re têkildar bû, ku navê wê li gorî Împarator Akihito hatibû danîn.
Dabeşkirinên Salnameyê yên Alternatîf
Salnameyên Hesabî û Çavdêriyê
Computational and Observational Calendars
Salnameya stêrnasî li ser çavdêriya domdar disekine; mînakên berbiçav salnameya îslamî ya olî û salnameya cihûyan a olî ya Kevnar ji serdema Perestgeha Duyemîn in. Ev cure salname wekî salnameya li ser çavdêriyê hatiye avakirin jî tê binavkirin. Feydeya wê ya sereke di rastbûna wê ya mutleq û domdar de ye. Lê belê, kêmasiyek wê zehmetiya diyarkirina dîrokên pêşerojê yên taybet e.
Salnameya hesabî li gorî komek qanûnên pêşwext ên hişk dixebite; salnameya cihûyan a hemdem mînakek e. Ev cure salname wekî salnameya li ser qanûnan hatiye avakirin jî tê zanîn. Avantaja wê ya sereke hêsaniya hesabkirina dîrokên taybet e. Berevajî, kêmasiya wê rastbûna wê ya kêm e ku di xwezaya wê de ye. Herwiha, salnameyên hesabî yên pir rast jî hêdî hêdî rastbûna xwe di demên dirêj de winda dikin ji ber guhertinên di dînamîkên zivirîna Dinyayê de. Ev faktor jiyana xebatê ya salnameyek hesabî ya rast ji bo çend hezar salan sînordar dike, piştî wê qanûnên wê dê hewceyê guhertinê bin li ser bingeha çavdêriyên ku ji destpêka wê ve hatine berhevkirin.
Guhertoyên Salnameyê yên Din
Salnameya Romî ya destpêkê, ku di dema serweriya Romulus de hate damezrandin, 61 rojên demsala zivistanê di nav serdemek "zivistanê" ya yekane de yek kir. Paşê, ev dem veguherî mehên Çile û Sibatê. Bi guhertinên li pey hev di dema re, di nav de bicîhanîna salnameya Julian, ev pergal di encamê de veguherî salnameya Gregorî ya hemdem, ku di salên 1570an de hate destnîşankirin.
Bikaranîn
Feydeya bingehîn a pratîkî ya salnameyekê di kapasîteya wê de ye ku rojên taybet destnîşan bike, ku dihêle mirov ji bûyerên pêşerojê agahdar bibin an li ser wan li hev bikin, û bûyerên paşerojê tomar bikin. Roj dikarin ji bo armancên çandinî, sivîl, olî, an civakî girîngiyê bigirin. Mînak, salnameyek diyarkirina demên çandiniyê an dirûnê yên herî baş hêsan dike, betlaneyên olî an sivîl destnîşan dike, destpêk û encama çerxên hesabkirina karsaziyê diyar dike, û dîrokên qanûnî yên têkildar, wekî demên dawî yên bacê an dîrokên qedandina peymanê, ronî dike. Herwiha, bi nasîna rojek taybet, salnameyek dikare agahdariya din a têkildar, wekî demsala wê ya têkildar, ragihîne.
Salname herwiha wekî pêkhateyên bingehîn ên pergalên demjimêrkirinê yên berfireh fonksîyon dikin, ku tê de yekbûna dîrok û dema rojê bi rastî demek taybet diyar dike. Amûrên demjimêrkirinê yên hemdem bi gelemperî dem, dîrok û roja hefteyê nîşan didin, digel ku hin model qonaxa heyvî jî destnîşan dikin.
Salnameya Gregorî
Salnameya Gregorî wekî pîvaneke navneteweyî ya de facto kar dike, ku li seranserê cîhanê ji bo rêveberiya sivîl tê bikaranîn. Beşa wê ya rojî ya Berbelav çerxeke 400-salî ya rojên berzexê dihewîne, ku bi baldarî hatiye sêwirandin da ku dirêjahiya salane li gorî sala rojî biparêze. Aliyekî heyvî jî heye, ku nêzîkî cihê heyvê di tevahiya salê de dibe û ji bo diyarkirina dîroka Cejna Paskalyayê tê bikaranîn. Her sala Gregorî ji 365 an 366 rojan pêk tê, digel ku roja berzexê ya zêde di 29ê Sibatê de tê zêdekirin, di encamê de dirêjahiya sala Gregorî ya navînî 365.2425 roj e, berevajî 365.2422 rojên sala rojî.
Salnameya Gregorî, ku di sala 1582an de hate destnîşankirin, wekî pêşkeftinek ji salnameya Julian kar kir, ku di tevahiya Serdema Navîn a Ewropayê de Berbelav bû, û rastkirineke 0.002% li dirêjahiya salê kir. Di dema serdema Nûjen a Destpêkê de, pejirandina wê di destpêkê de tenê ji bo neteweyên Katolîk ên Romayî sînordar bû; lê belê, heta sedsala 19an, wê ji bo hêsankirina bazirganiya navneteweyî pejirandineke Berbelav bi dest xist. Yewnanistan neteweya dawîn a Ewropayê bû ku wê qebûl bike, di sala 1923an de wiha kir.
Serdema salnameya Gregorî ji peymana serdema navîn a ku ji hêla Dionysius Exiguus ve hatibû damezrandin tê, ku bi salnameya Julian ve girêdayî bû. Jimarîkirina salan bi Berbelavî bi AD (ji bo Anno Domini) an CE (ji bo Common Era an Christian Era) tê nîşankirin.
Dînî
Fonksiyoneke sereke ya salnameyên beriya nûjen rêxistinkirina sala lîturjîk û pîrozkirina cejnên dînî dihewand.
Her çend pêşveçûna dîrokî ya salnameya Gregorî bi diyarkirina Cejna Paskalyayê ve bi awayekî bingehîn girêdayî bû jî, ew niha wekî standarda cîhanî ya de facto ji bo sepanên laîk kar dike. Di heman demê de, gelek salnameyên din jî ji bo pîrozkirinên dînî yên taybet di bikaranînê de ne.
Salnameyên lîturjîk ên Xiristiyanî yên Rojava bi gelemperî li gorî Rîtûala Romayî ya Dêra Katolîk tevdigerin, ku demsalên lîturjîk ên cuda dihewîne, wekî Advent, Noel, Dema Asayî (piştî Epiphany), Lent, Paskalya, û Dema Asayî (piştî Pentecost). Lê belê, hin kevneşopiyên Xiristiyanî Dema Asayî ji holê radikin, her rojekê ji demsaleke taybetî ya navkirî re destnîşan dikin.
Dêra Ortodoks a Rojhilatî du salnameyên lîturjîk ên cuda bikar tîne: salnameya Julian, ku bi Berbelavî wekî Salnameya Kevin tê zanîn, û Salnameya Julian a Revîzekirî, ku wekî Salnameya Nû tê zanîn. Salnameya Julian a Revîzekirî nêzîkî salnameya Gregorî dibe, digel cudahiyeke sereke di qanûna wê ya sala berzexê de: salên ku bi 100an ve têne dabeşkirin ne salên berzexê ne, heya ku dema bi 900an ve têne dabeşkirin, bermayiyek 200 an 600 nedin, wekî 2000 û 2400, ku pergala Gregorî ji bo van rewşên taybetî nîşan dide.
Salnameya Îslamî, ku wekî salnameya Hîcrî jî tê zanîn, pergaleke heyvî ye ku ji 12 mehên heyvî pêk tê, di encamê de saleke 354 an 355 rojan çêdibe. Ew ji bo dîrokkirina bûyeran li piraniya neteweyên misilman-piranî kar dike, gelek caran bi salnameya Gregorî re hevdem, û ji hêla misilmanan ve bi gerdûnî tê bikaranîn da ku dîrokên guncaw ji bo rojên pîroz û cejnên Îslamî diyar bike. Serdema wê bi Hîcretê tê nîşankirin, ku bi Mîlada 622an re têkildar e. Ji ber guherînek salane ya 11 an 12 rojan, têkiliya demsalî nêzîkî her 33 salên Îslamî dubare dibe.
Li seranserê parzemîna Hindistanê, gelek salnameyên cuda yên Hindu hîn jî bi berfirehî têne bikaranîn, di nav de salnameyên Nepalî, salnameya Bengalî, salnameya Malayalam, salnameya Tamil, Vikrama Samvat a ku li Bakurê Hindistanê berbelav e, û salnameya Shalivahana ya ku li eyaletên Deccan tê dîtin.
Salnameya Bûdîst, digel salnameyên kevneşopî yên heyv-rojî yên Kamboçya, Laos, Myanmar, Srî Lanka û Taylandê, hemî ji guhertoyek berê ya salnameya Hindu hatine girtin.
Piraniya salnameyên Hindu ji pergalekê derketine ku di destpêkê de di Vedanga Jyotisha ya Lagadha de hatibû vegotin, paşê di nav Sūrya Siddhānta de hat standardîzekirin, û dûv re ji hêla stêrnasên navdar ên wekî Āryabhaṭa (AD 499), Varāhamihira (sedsala 6an), û Bhāskara II (sedsala 12an) ve hat baştir kirin.
Salnameya Îbranî ji hêla civakên Cihû yên li seranserê cîhanê ve ji bo merasîmên olî û çandî tê bikaranîn, di heman demê de bandorê li karûbarên sivîl ên li Îsraîlê jî dike, wekî betlaneyên neteweyî, û carinan di danûstandinên bazirganî de jî tê bikaranîn, di nav de dîrokkirina amûrên darayî.
Alîgirên Baweriya Baháʼí salnameya Baháʼí bikar tînin, ku wekî Salnameya Badî jî tê zanîn, û di destpêkê de ji hêla Báb ve di Kitáb-i-Asmáʼ de hatibû damezrandin. Ev salname bi taybetî rojî ye û ji 19 mehan pêk tê, ku her yek ji wan nozdeh rojan e.
Neteweyî
Salnameyên Çînî, Îbranî, Hindu û Julian hîn jî bi berfirehî ji bo fonksiyonên olî û civakî têne bikaranîn.
Salnameya Îranî (Farsî) li Îranê û li hin herêmên taybet ên Afganistanê tê bikaranîn. Salnameya Asûrî ji hêla endamên civaka Asûrî ve li seranserê Rojhilata Navîn (bi taybetî Iraq, Sûriye, Tirkiye û Îran) û di nav dîasporayê de tê bikaranîn. Sala wê ya destpêkê bi rastî 4750 sal berî destpêka salnameya Gregorî ye. Etiyopya û Erîtrea bi piranî salnameya Etiyopî an jî Etiyopîk bikar tînin, dema ku salnameya Oromo jî li hin deveran tê bikaranîn. Li Somalya ya cîran, salnameya Somalî digel salnameyên Gregorî û Îslamî bi hev re dixebite. Tayland salnameya rojî ya Taylandî bikar tîne, ku standardên Rojavayî ji bo mehan û rojan tê de cih girtiye, lê dîsa jî salnameya kevneşopî ya Bûdîst ji bo jimartina salan diparêze.
Darayî
Salnameyek darayî bi gelemperî dema hesabkirinê ji bo saziyên hikûmetê an pargîdaniyên bazirganî destnîşan dike. Serlêdanên wê yên sereke budçekirin, tomarkirina darayî û bacgirtinê ne. Ev salname ji çerxek 12-mehî pêk tê, ku dikare di her tarîxek hilbijartî de di nav salekê de dest pê bike. Mînak, sala darayî ya hikûmeta Dewletên Yekbûyî di 1ê Cotmehê de dest pê dike û di 30ê Îlonê de diqede. Berovajî, sala darayî ya hikûmeta Hindistanê ji 1ê Nîsanê heya 31ê Adarê ye. Li Hindistanê, hin karsaziyên piçûk ên kevneşopî sala xwe ya darayî bi festîvala Diwali re hevaheng dikin, ku di roja festîvalê de dest pê dike û roja berî Diwali ya sala paşîn diqede.
Di nav pratîkên muhasebeyê de, bi taybetî di nivîsbarîya muhasebeyê de, salnameyeke darayî – mîna salnameya 4/4/5 – her mehê bi hejmareke sabît a hefteyan standardîze dike. Armanca vê standardîzasyonê ew e ku berawirdkirina di navbera demên mehane û salane de baştir bibe. Mînak, Çile bi domdarî çar hefteyan (ji Yekşemê heta Şemiyê) dihewîne, Sibat jî çar hefteyan heye, û Adar pênc hefteyan dirêj dibe. Girîng e ku were zanîn ku ev pergal salnameyê bi gelemperî pêdivî bi tevlêkirina hefteyek 53emîn dike, nêzîkî her pênc an şeş salan carekê. Ev hefteya zêde dikare li Kanûnê were zêdekirin an jî bi awayekî cuda were birêvebirin, li gorî polîtîkayên rêveberiya dîrokê yên taybet ên rêxistinê. Standardek navneteweyî, ku wekî hefteya ISO tê zanîn, vê pratîkê birêve dibe. Hefteya ISO roja Duşemê dest pê dike û roja Yekşemê bi dawî dibe, digel ku Hefteya 1 bi domdarî wekî hefteya ku 4ê Çile di salnameya Gregorî de dihewîne tê pênasekirin.
Şêwaz
Navdêra salname ne tenê pergalek taybet a demjimêrkirinê dihewîne, lê di heman demê de behsa her qeydek berbiçav an amûrekê dike ku pergalek wusa bi dîtbarî nîşan dide. Mînak pirtûkên randevûyan in, ku wekî salnameyên berîkê an organîzatorên kesane fonksîyon dikin, her weha salnameyên sermaseyê û dîwaran.
Di çarçoveya salnameyên kaxezî de, pelek yekane an cotek pelan dikare rojek, hefteyek, mehek, an salek tevahî diyar bike. Dema ku pelek ji bo rojek yekane tê veqetandin, ew bi hêsanî dîroka taybet û roja hefteyê ya têkildar nîşan dide. Berovajî, pelên ku çend rojan dihewînin gelek caran tabloyek veguherînê di nav xwe de dihewînin da ku veguherînên di navbera rojên hefteyê û dîrokan de hêsan bike. Dîroka herrik û roja hefteyê dikare an bi rêya mekanîzmayek nîşankirinê ya taybet an jî bi nîşankirina rojên berê were nîşandan. Ev serîlêdana berbelav a têgînê temsîl dike.
Li Dewletên Yekbûyî, Yekşem bi kevneşopî wekî roja destpêkê ya hefteyê tê hesibandin, wekî encam li milê çepê yê herî dûr ê nîşandanên salnameyê tê danîn, digel ku Şemî li milê rastê yê herî dûr wekî roja dawîn cih digire. Berovajî, li Brîtanyayê, dawiya hefteyê dikare li dawiya hefteyê were danîn, Duşemê wekî roja yekem û Yekşemê wekî ya dawîn destnîşan dike. Lê belê, şêwaza nîşandanê ya salnameya DYE'yê li Brîtanyayê jî berbelav e.
Salnameya Gregorî bi berbelavî di torên mehane yên cuda de tê pêşkêşkirin, bi gelemperî heft stûnan (ji Duşemê heta Yekşemê an ji Yekşemê heta Şemiyê hatine rêzkirin, li gorî peymanên neteweyî yên derbarê destpêka hefteyê de) û pênc heta şeş rêzan dihewîne. Di rewşên kêmpeyda de, çar rêz dikarin ji bo Sibatê di salên berbelav de bes bin dema ku ew di roja yekem a hefteyê de dest pê dike. Her şane di nav van toran de bi rêzê, ji 1ê dest pê dike, tê hejmartin da ku roja mehê nîşan bide. Carinan, rêza şeşemîn tê jêbirin bi yekkirina dîrokan mîna 23/30 û 24/31 li gorî pêwîstiyê.
Ji bo serîlêdanên ku li ser hefteyan, ne li ser mehan, disekinin, şêwazek salnameya domdar gelek caran pratîktir derdikeve. Ev şêwaz ji têxistina şaneyên vala dûr dikeve, piştrast dike ku roja destpêkê ya mehek nû bi domdarî li ser rêzek nû dest pê dike.
Nivîsbarî
Nivîsbarîya salnameyê kopiyeke elektronîkî ya salnameyê pêşkêşî bikarhêneran dike, ku pir caran bi fonksiyonên wekî deftera randevûyan, deftera navnîşanan, an lîsteya têkiliyan tê zêdekirin. Ev taybetmendî li seranserê gelek alîkarên dîjîtal ên kesane (PDA), alîkarên dîjîtal ên karsaziyê (EDA), û têlefonên zîrek standard e. Nivîsbarîyeke wisa dikare wekî pakêteke herêmîkirî ku ji bo Belavkirina kesane hatiye armanckirin xuya bibe (mînak, pêveka Birûsk ji bo Mozilla Thunderbird, Microsoft Outlook ku serbixwe ji Exchange Server dixebite, an Windows Calendar). Wekî din, ew dikare wekî Bişêvkeke torê Fonksiyon bike ku danûstendina agahiyan di navbera gelek bikarhêneran de hêsan dike (mînak, Mozilla Sunbird, Windows Live Calendar, Google Calendar, an Microsoft Outlook ku bi Exchange Server re yekgirtî ye).
Çavkanî
Çavkanî
Referans
Çavkanî
- "salname", Ferhenga American Heritage (çapa 5emîn), 2017Birashk, Ahmad (1993), Salnameyeke Berawirdî ya Serdemên Îranî, Heyvî yên Misilmanan, û Xiristiyanan ji bo Sê Hezar Salan, Mazda Publishers, ISBN 978-0-939214-95-2Björnsson, Árni (1995) [1977], Rojên Bilind û Cejnên li Îzlandayê, Reykjavík: Mál û Çand, ISBN 978-9979-3-0802-7, OCLC 186511596Blackburn, Bonnie; Holford-Strevens, Leofranc (2003) [1999], Rêbera Oxfordê ya Salê (çapa yekemîn a rastkirî), Oxford University PressDershowitz, Nachum; Reingold, Edward M (2008), Hesabên Salnameyî, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-70238-6Doggett, L.E. (1992), "Salname", di Seidelmann, P. Kenneth (ed.), Pêveka Raveker a Salnameya Astronomîk, Pirtûkên Zanistî yên Zanîngehê, ISBN 978-0-935702-68-2Richards, E.G. (1998), Nexşandina Demê, salname û dîroka wê, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-850413-9Rose, Lynn E. (1999), Roj, Heyv, û Sothis, Kronos Press, ISBN 978-0-917994-15-9Schuh, Dieter (1973), Lêkolînên li ser Dîroka Hesabkirina Salnameya Tîbetî (bi Almanî), Wiesbaden: Franz Steiner Verlag, Bibcode:1973uzgd.book.....S, OCLC 1150484Spier, Arthur (1986), Salnameya Îbranî ya Berfireh, Feldheim Publishers, ISBN 978-0-87306-398-2Zerubavel, Eviatar (1985), Çerxa Heft Rojî: Dîrok û Wateya Hefteyê, University of Chicago Press, ISBN 978-0-226-98165-9