Fernando Pessoa

Fernando António Nogueira de Seabra Pessoa (; Portûgalî: [fɨɾˈnɐ̃dupɨˈsoɐ]; 13 Hezîran 1888–30 Mijdar 1935) helbestvan, nivîskar, rexnegirê wêjeyî, wergêr û weşangerê portûgalî yê navdar bû. Karê wî bû sedem ku ew wek yek ji kesayetên wêjeyî yên herî girîng ên sedsala bîstan û helbestvanekî pêşeng ê zimanê portûgalî were naskirin. Pessoa her weha nivîsên bi îngilîzî û fransî jî nivîsî û wergerand.

Pessoa pir berhemdar bû, di bin navê xwe û nêzîkî heftê û pênc nasnameyên din de dinivîsî, di nav wan de bi taybetî Alberto Caeiro, Álvaro de Campos û Ricardo Reis hebûn. Wî ev ji pseudonymên sade cuda kirin, û têgîna heteronym bikar anî da ku hebûnên wan ên rewşenbîrî yên cihêreng û serbixwe diyar bike. Van kesayetên xeyalî carinan nêrînên nekevneşopî an radîkal anîn ziman.

Jiyana destpêkê

Fernando Pessoa di 13ê Hezîrana 1888an de li Lîzbonê ji dayik bû. Di pênc saliya xwe de, bavê wî, Joaquim de Seabra Pessôa, ji ber nexweşiya zirav mir. Kêmtirî heft mehan şûnda, birayê wî yê biçûk Jorge, ku wê demê yek salî bû, di 2ê Çileya 1889an de jî mir. Piştî zewaca dayika wî, Maria Magdalena Pinheiro Nogueira, bi João Miguel dos Santos Rosa re bi veqetandinê, Fernando û dayika wî di destpêka sala 1896an de çûn Afrîkaya Başûr. Ew tevlî bavê wî yê zava bûn, efserê leşkerî yê ku li Durbanê, paytexta Mêtîngeha berê ya Brîtanî ya Natalê, wekî konsolosê Portûgalî hatibû tayînkirin.

Di nameyekê de ku di 8ê Sibata 1918an de hatibû nivîsandin, Pessoa wiha got:

Di paşerojê de tenê yek bûyer heye ku hem zelalî û hem jî girîngiya pêwîst ji bo rastkirina bi rêwerzê heye; ev mirina bavê min e, ku di 13ê Tîrmeha 1893an de qewimî. Zewaca duyemîn a dayika min (ku di 30ê Kanûna Pêşîn a 1895an de qewimî) dîrokek din e ku ez dikarim bi rastî bidim û ji bo min girîng e, ne bi serê xwe, lê di yek ji encamên wê de – ew rewş ku, bavê min ê zava bû Konsolosê Portûgalî li Durbanê (Natal), ez li wir hatim perwerdekirin, ev perwerdehiya îngilîzî di jiyana min de faktorek girîng bû, û, çi qederê min be jî, bêguman ew çêkir.

Dîrokên rêwîtiyên têkildarî bûyera li ser (bi qasî ku gengaz e) ev in:

Rêwîtiya 1emîn bo Afrîkayê – destpêka Çileya 1896an ji Lîzbonê derket.

Veger – piştî nîvroya 1ê Tebaxa 1901ê ji Durbanê derket.

Rêwîtiya 2emîn bo Afrîkayê – nêzîkî 20ê Îlona 1902an ji Lîzbonê derket.

Veger – nêzîkî 20ê Tebaxa 1905an ji Durbanê derket.

Perwerdehiya destpêkê ya Pessoa li Dibistana Keşîşxaneya St. Joseph, saziyek gramerê ya Katolîk a Romanî ku ji hêla rahîbeyên Îrlandî û Fransî ve dihat birêvebirin, pêk hat. Di Nîsana 1899an de, ew çû Dibistana Bilind a Durbanê, li wir bi îngilîzî baş fêr bû û ji wêjeya îngilîzî re rêzgirtinek kûr pêş xist. Di dema Ezmûna Matriculationê de, ku ji hêla Zanîngeha Pozê Hêviya Baş (pêşengê Zanîngeha Cape Town) ve di Mijdara 1903an de hatibû rêvebirin, wî Xelata Bîranînê ya Queen Victoria ya nû hatî damezrandin ji bo kaxezê îngilîzî yê herî baş wergirt. Di heman demê de, dema ku ji bo qebûlkirina zanîngehê amade dikir, wî salekê dersên şevê li Dibistana Bilind a Bazirganî ya Durbanê girt.

Di vê demê de, Pessoa dest bi nivîsandina çîrokên kurt ên bi îngilîzî kir, ku gelek ji wan nîvcomayî man; hin ji wan ji David Merrick re hatin veqetandin. Di şazdeh saliya xwe de, helbesta wî ya satirîk, "Hillier did first usurp the realms of rhyme ...", di The Natal Mercury (çapa 6ê Tîrmeha 1904an) de di bin navê C. R. Anon (nenas) de derket, bi notayek kurt a danasînê re: "Min bi kêfxweşiyeke mezin xwend...". Di Kanûna Pêşîn a heman salê de, The Durban High School Magazine gotara wî ya "Macaulay" weşand. Di navbera Sibat û Hezîrana 1905an de, beşa "The Man in the Moon" ya The Natal Mercury bi kêmanî çar sonetên Fernando Pessoa weşandin: "Joseph Chamberlain", "To England I", "To England II", û "Azadî". Karên wî yên helbestî gelek caran guhertoyên henekî yên "Anon" wekî navê nivîskar bikar anîn. Pessoa ji temenekî biçûk ve navên pênûsê pejirand, di zarokatiya xwe de bi Chevalier de Pas dest pê kir, ku tê gotin esîlekî Frensî bû. Wêdetirî Charles Robert Anon û David Merrick, nivîskarê nûjen navên din ên girîng ên pênûsê jî bikar anî, di nav de Horace James Faber û Alexander Search.

Di pêşgotina The Book of Disquiet de, Pessoa li ser xwe wiha nivîsî:

Qet tiştekî wî neçar nekiribû ku tiştekî bike. Wî zarokatiya xwe bi tenê derbas kiribû. Wî qet tevlî ti komekê nebû. Wî qet qursên xwendinê neşopand. Wî qet tevlî girseyekê nebû. Şert û mercên jiyana wî bi wê bûyera xerîb lê belê berbelav hatibûn nîşankirin – dibe ku, di rastiyê de, ev ji bo hemî jiyanê rast be – ku li gorî wêneyê û mîna însên wî hatibû çêkirin, yên ku ber bi bêtevgerî û vekişînê ve diçûn.

Pessoa yê ciwan ji aliyê hevalekî dibistanê ve wiha hatibû vegotin:

Hevdemekî wî bi bîr anî ku danûstandinên wan ên herî girîng di sala 1904an de, di dema sala wan a dibistanê ya hevpar de, qewimîn. Wî kesî temenê Pessoa di wê demê de di navbera 15 û 16 salî de texmîn kir.

Ji aliyê fîzîkî ve, Pessoa wekî zer, zirav û kêm-pêşketî hatibû vegotin, bi sîngekî teng, girj û meyla xwarbûnê. Meşa wî taybet bû, û kêmasiyek dîtinê bû sedem ku çavên wî qismen girtî xuya bikin, ku ev yek dîmenek neasayî dida çavên wî.

Tevî ku di zarokatiya xwe ya destpêkê de bi îngilîzî nedipeyivî, ew wekî pir jîr dihat hesibandin, ji ber ku zû ziman fêr bûbû da ku şêwazek nivîsandinê ya hêja bi dest bixe. Her çend ji hevalên xwe yên polê biçûktir bû jî, wî bi domdarî performansa wan a akademîk digihand û gelek caran ji wan derbas dikir. Kûrahiya wî ya rewşenbîrî ji bo temenê wî balkêş bû; wî carekê di nameyekê de fikarên xwe yên li ser "astengiyên ruhanî û maddî yên dijwariya herî taybetî" anîbû ziman.

Wî xwe ji çalakiyên werzîşê dûr digirt, dibe ku dema xwe ya vala ji xwendinê re terxan dikir. Hevalên wî gelek caran ditirsiyan ku baldariya wî ya zêde ya akademîk dê zirarê bide tenduristiya wî.

Dehsalek piştî hatina wî ya destpêkê, di heftdeh saliya xwe de, Pessoa bi daîmî ji Durbanê derket, bi keştiya "Herzog" bi rêya Kanala Suezê ber bi rojhilat ve çû Lîzbonê. Ev rêwîtî bû îlhama du helbestên ku di bin heteronîmê wî Álvaro de Campos de hatin weşandin: "Opiário," ku ji hevalê wî, helbestvan û nivîskar Mário de Sá-Carneiro re hatibû terxankirin, û di hejmara Adara 1915an (nr.1) ya kovara wêjeyî Orpheu de derket; û "Ode Marítima," ku ji wênesazê futurîst Santa-Rita re hatibû terxankirin, û di hejmara Hezîrana 1915an (nr.2) ya Orpheu de hat weşandin.

Lîzbon ji nû ve hat dîtin

Di sala 1905an de, Pessoa vegeriya Lîzbonê da ku xwendina dîplomasiyê bimeşîne, dema ku malbata wî li Afrîkaya Başûr ma. Perwerdehiya wî ya fermî piştî serdemek nexweşiyê, du salên performansa akademîk a nebaş, û grevek xwendekaran a li dijî dîktatoriya Serokwezîr João Franco bi dawî bû. Paşê, Pessoa bû zanyarek xwebixwe, ku gelek dem ji xwendina di pirtûkxaneyan de re terxan kir. Di Tebaxa 1907an de, wî dest bi kar kir wekî karmendek li R.G. Dun & Company, ajanseke agahdariya bazirganî ya Amerîkî, ku niha wekî D&B, Dun & Bradstreet tê zanîn. Piştî mirina dapîra wî di Îlonê de, wî mîrasek piçûk wergirt, ku wî ew bikar anî da ku weşanxaneya xwe, "Empreza Ibis," damezrîne. Her çend ev karsazî têk çû û di sala 1910an de hat girtin jî, îbîs—teyreke ku di Misra Kevnar de dihat perestin û di mîtolojiya Yewnanî de bi îcada alfabeyê ve dihat girêdan—ji bo wî girîngiyeke sembolîk a bi awayekî girîng parast.

Pessoa perwerdehiya xwe ya fermî ya qutkirî ji nû ve da destpêkirin, xwendina xwe ya Brîtanî bi xwendina serbixwe ya çanda Portekîzî dewlemend kir. Avhewa siyasî, ku bi kuştina Qral Charles I û Mîrê Text Luís Filipe di sala 1908an de, û coşa welatparêzî ya paşîn piştî şoreşa komarî ya serketî ya sala 1910an hat nîşankirin, bi awayekî girîng bandor li nivîskarê nû derketî kir. Apê wî yê zava, Henrique dos Santos Rosa, helbestvan û leşkerekî teqawîtbûyî, jî roleke JGirîng lîst bi danasîna helbesta Portekîzî ji Pessoa yê ciwan re, bi taybetî romantîk û sembolîstên sedsala 19an.

Ketina Fernando Pessoa ya qada wêjeyî di sala 1912an de bi gotarek rexneyî ya ku di kovara çandî A Águia de hat weşandin pêk hat. Ev gotarê nîqaşeke wêjeyî ya sedsala 20an a bi awayekî girîng di nav derdorên rewşenbîrî yên Portekîzî de li ser têgeha "super-Camões" gur kir. Pessoa têgeha "Super‑Camões" (ku wekî "Supra‑Camões" jî tê pêşkêşkirin) çêkir da ku behsa helbestvanekî pêşerojê yê hîpotetîk bike ku hatiye qederkirin ku Luís de Camões wekî helbestvanê neteweyî yê herî bilind ê Portekîzê bigire.

Di sala 1915an de, Fernando Pessoa, Mário de Sá-Carneiro, û Almada Negreiros di nav komek hunermend û helbestvanan de bûn ku kovara wêjeyî Orpheu damezrandin, ku roleke bingehîn di danasîna wêjeya modernîst de ji Portekîzê re lîst. Di destpêkê de tenê du hejmar hatin weşandin (Çile–Adar û Nîsan–Hezîran 1915), digel ku hejmareke sêyem ji ber astengiyên darayî nehat pêkanîn. Ev hejmara windabûyî di dawiyê de hat dîtin û di sala 1984an de hat weşandin. Orpheu berhemên nivîskar û helbestvanên cihêreng, di nav de Pessoa di bin navê xwe yê rastîn û heteronîmê xwe yê modernîst, Álvaro de Campos, pêşkêş kir.

Fernando Pessoa bi hunermend Ruy Vaz re kovara hunerî Athena (1924–25) hev-damezrand, di rûpelên wê de helbest di bin navên cuda Alberto Caeiro û Ricardo Reis de weşand. Ji bilî karê wî yê wergêrê bazirganî yê serbixwe, Pessoa kariyereke berhemdar wekî nivîskar, rexnegirê wêjeyî û analîstê siyasî domand, beşdarî gelek kovar û rojnameyan bû, di nav de A Águia (1912–13), A República (1913), Theatro (1913), A Renascença (1914), O Raio (1914), A Galera (1915), Orpheu (1915), O Jornal (1915), Eh Real! (1915), Exílio (1916), Centauro (1916), A Ideia Nacional (1916), Terra Nossa (1916), O Heraldo (1917), Portugal Futurista (1917), Acção (1919–20), Ressurreição (1920), Contemporânea (1922–26), Athena (1924–25), Diário de Lisboa (1924–35), Revista de Comércio e Contabilidade (1926), Sol (1926), O Imparcial (1927), Presença (1927–34), Revista Solução Editora (1929–1931), Notícias Ilustrado (1928–30), Girassol (1930), Revolução (1932), Descobrimento (1932), Fama (1932–33), Fradique (1934) û Sudoeste (1935).

Pessoa yê flâneur

Dema ku di heftdeh saliya xwe de vegeriya Portekîzê, Pessoa kêm caran ji bajarê xwe yê hezkirî Lîzbonê dûr ket, ku bû îlhama helbestên "Lisbon Revisited" (1923 û 1926), ku di bin navê cuda Álvaro de Campos de hatine nivîsandin. Di navbera salên 1905 û 1920an de, serdemek ku bi vegera malbata wî ji Pretoriayê re piştî mirina bavê wî yê pêsîrê hevdem bû, Pessoa li panzdeh cihên cuda yên Lîzbonê jiyan kir, ji ber rewşa xwe ya aborî ya nebaş û zehmetiyên kesane gelek caran di navbera odeyên kirêkirî de bar kir.

Pessoa nêrîna dûr a flâneur Bernardo Soares girt ser xwe, ku yek ji navên wî yên cuda yên sereke bû. Tê gotin ku ev karakter muhasebeyek bû ku ji hêla Vasques ve dihat xebitandin, yê ku ofîsek li Kolana Douradores birêve dibir. Soares her weha tê gotin ku li heman kolana navenda bajêr dijiya, jîngehek ku bi riya kariyera wî ya berfireh wekî wergêrê nameyan ê serbixwe ji Pessoa re pir nas bû. Ji sala 1907an heta mirina wî di sala 1935an de, Pessoa ji hêla bîst û yek fîrmayên cuda ve li navenda Lîzbonê dihat xebitandin, carinan di du an sêyan de di heman demê de kar dikir. Di Pirtûka Bêaramiyê de, Bernardo Soares çend ji van cihên taybetmendî û 'atmosfera' wan a cûda bi hûrgilî vedibêje. Bi monologên xwe yên hundirîn, wî di nîvê yekem ê sedsala 20an de Lîzbon jî tomar kir. Çavdêriyên Soares girseyên kolanan, avahiyên mîmarî, sazîyên bazirganî, tevgera wesayîtan, Çemê Tagus, şert û mercên avhewayê, û tewra afirînerê wî yê xwe, Fernando Pessoa jî di nav xwe de digirin:

Ew dirêj û zirav bû, divê dora sî salî bûya. Dema rûdinişt pir xwar dibû, lê dema radiwestiya ewqas nedihat xwarê, û cilên wî bi bêxemîyekê bûn ku bi tevahî bêxemî nedibû. Di rûyê wî yê zer û bêhêvî de, îfadeyeke êşê hebû ku ti eleqeyek nedida, û zehmet bû ku mirov bibêje ev îfade çi cure êşê nîşan dide. Wisa dixuya ku ew gelek cureyan pêşniyar dike: zehmetî, fikar, û êşa ku ji bêxemîya piştî gelek êşan çêdibe.

Li derveyî A Brasileira, cîhekî civînê yê hezkirî ji bo nivîskar û hunermendên ciwan ên ku di salên 1910an de bi koma Orpheu' ve girêdayî bûn, peykerek heye ku Pessoa li ser maseyekê rûniştî nîşan dide. Ev qehwexane, ku li navçeya arîstokratîk a Chiado ye, nêzîkî cihê jidayikbûna Pessoa ye li Qada 4 São Carlos. Ev qad, rasterast li hemberî Opera House ya Lîzbonê ye — ku peykereke din a nivîskar lê ye — wekî yek ji taxên herî xweşik ên Lîzbonê tê nasîn. Piştre, Pessoa bi rêkûpêk diçû Martinho da Arcada, qehwexaneyeke dîrokî ya sedsalî li Qada Comercio. Ev sazî, ku ji aliyê wezaretên hikûmetê ve hatibû dorpêçkirin, bi awayekî bibandor wekî "ofîsek" ji bo karûbarên wî yên taybet û xebatên wî yên wêjeyî xizmet dikir, li wir ew bi rêkûpêk di salên 1920î û 1930î de bi hevalên xwe re diciviyan.

Di sala 1925an de, Pessoa rêberek bi zimanê Îngilîzî ji bo Lîzbonê nivîsî, lê belê, ew heta sala 1992an nehat weşandin.

Wêje û mîstîsîzm

Pessoa gelek berhemên wêjeyî yên Portekîzî wergerand Îngilîzî, di nav de Stranên Antonio Botto. Herwiha, wî gelek berhem wergerandin Portekîzî, bi taybetî Nameya Sor ya Nathaniel Hawthorne û çîrokên kurt ên O. Henry "Teorî û Kûçik", "Rêyên Ku Em Digirin", û "Biryara Georgia". Wergerên wî yên Portekîzî helbestên wekî "Godiva" ya Alfred Tennyson, "Lucy" ya William Wordsworth, "Catarina to Camoens" ya Elizabeth Barrett Browning, "Barbara Frietchie" ya John Greenleaf Whittier, û "Qijik", "Annabel Lee", û "Ulalume" yên Edgar Allan Poe jî dihewînin. Poe, ligel Walt Whitman, bi awayekî girîng bandor li pêşketina wêjeyî ya Pessoa kir.

Pessoa di karê xwe yê wergerê de metodolojiyeke taybet bi kar anî:

Helbestek, nîşaneke rewşenbîrîkirî ye, ramanek e ku veguheriye hestê, û bi rêya rîtmê tê veguhestin. Ev rîtm xwedî du aliyan e, mîna aliyên hundir û derve yên kevanekê, hem rîtmek devkî an muzîkî û hem jî rîtmek dîtbarî an wêneyî ya hundirîn ku pê re li hev tê, dihewîne. Wekî encam, wergera helbestek divê bi tundî (1) bi ramana navikî an hesta helbestê û (2) bi rîtma devkî ya ku wê raman an hestê îfade dike ve girêdayî be. Divê ew bi awayekî têkildar bi rîtma hundirîn an dîtbarî re jî li hev bike, dema ku gengaz be wêneyên taybet biparêze, lê her gav cureya wêneyê biparêze. Ev pîvan rêberiya wergerên min ên Portekîzî yên "Annabel Lee" û "Ulalume" yên Poe kir, ku min ew ne ji ber nirxa wan a wêjeyî ya xwerû, lê ji ber ku wan ji wergêran re dijwariyek domdar pêşkêş dikir, kirin.

Herwiha, Pessoa gelek berhemên teosofîstên navdar, di nav de yên Helena Blavatsky, Charles Webster Leadbeater, Annie Besant, û Mabel Collins, wergerandin Portekîzî.

Di navbera salên 1912 û 1914an de, dema ku bi xaltîka xwe "Anica" û pismamên xwe re dijiya, Pessoa beşdarî "danûstandinên nîv-rûhanî" yên malê bû, tevî ku beşdarên din ew wekî "Elementek derengmayî" dihesibandin. Têkiliya Pessoa bi rûhanîtiyê re bi awayekî rastîn di nîvê duyemîn ê sala 1915an de zêde bû, ku ev yek bi wergera wî ya nivîsên teosofîk re hevdem bû. Ev eleqe heta dawiya Adara 1916an Bi awayekî girîng kûrtir bû, dema ku wî dest bi ezmûnkirina tiştên ku wî wekî şiyanên medyumî dihesiband, di nav de nivîsandina otomatîk, kir. Di 24ê Hezîrana 1916an de, Pessoa nameyek girîng ji xaltîka xwe û dayika xwe ya ruhanî re nivîsî, ku wê demê li Swîsreyê bi keça xwe û zavayê xwe re dijiya, ku tê de ev "Razê ecêb" bi berfirehî şirove dikir.

Wêdetirî nivîsandina otomatîk, Pessoa ragihand ku wî "dîtinên astral" an "eterî" ezmûn kiriye û "aurayên magnetîkî" yên mîna wêneyên radyografîk fêm kiriye. Wî di derbarê van diyardeyan de "zêdetir meraq ji tirsê" nîşan da, lêbelê helwestek rêzdar parast û daxwaza nepenîtiyê kir, bi hinceta ku di nîqaşkirina wan a giştî de "ti feyde tune, lê gelek kêmasî hene". Medyumîtiyê Bi awayekî girîng bandor li ser derketina wêjeyî ya Pessoa kir; wî diyar kir ku "Carna Ji nişka ve ji aliyê tiştekî din ve tê girtin" an jî hestek "pir meraqdar" di milê xwe yê rastê de ezmûn dike, ku "bêyî îrade" dihat bilindkirin. Dema ku wî li neynikê dinêrî, Pessoa gelek caran tiştên ku wî wekî heteronîmên xwe şîrove dikir, dîtin: rûyê wî "windabûyî" û bi rûyê "zilamekî bi rih" dihat guhertin, an jî, di demek din de, bi tevahî çar fîgurên cuda.

Pessoa di heman demê de eleqeyek kûr di stêrnasiyê de pêş xist, Di encamê de bû stêrnasê jêhatî. Wî bi hûrgilî bi sedan horoskop ji bo kesayetiyên navdar çêkirin, di nav de William Shakespeare, Lord Byron, Oscar Wilde, Chopin, Robespierre, Napoleon I, Benito Mussolini, Wilhelm II, Leopold II yê Belçîkayê, Victor Emmanuel III, Alfonso XIII, her weha Key Sebastian û Charles yê Portekîzê, û Salazar. Di sala 1915an de, wî heteronîm Raphael Baldaya afirand, stêrnasek ku niyeta wî bû ku "Pergala Stêrnasiyê" û "Destpêka Lêkolîna Okultîzmê" binivîse. Pessoa xizmetên xwe yên stêrnasiyê di navbera 500 û 5,000 réis de biha kir, horoskop ji bo xizm, heval, mişterî, xwe, û bi taybetî, ji bo heteronîmên xwe û weşanên mîna Orpheu amade dikir.

Kesayetiyên sê heteronîmên sereke li ser bingeha horoskopên wan ên têkildar hatin çêkirin, bi giraniyek taybetî li ser Merkûr, Gerstêrka ku bi Wêjeyê ve girêdayî ye. Her heteronîmek di heman demê de bi yek ji çar Elementên astral re dihat girêdan: hewa, agir, av û erd. Pessoa bawer dikir ku heteronîmên wî, ligel nasnameya wî ya xwe, bi hev re prensîbên tevahî yên zanîna Kevnar temsîl dikin. Stêrnasî beşek bingehîn a Hebûna wî ya rojane bû, û wî di tevahiya jiyana xwe de bi awayekî çalak beşdarî pratîka wê bû.

Wek mîstîkekî, Pessoa eleqeyek mezin ji ezoterîzm, okûltîzm, hermetîzm, numerolojî û alkîmyayê re nîşan da. Ji bilî ruhanîzm û stêrnasiyê, wî gnostîsîzm, neopaganîzm, teosofî, Rosicrucianîzm û Freemasonry lêkolîn kirin, ku hemûyan bi awayekî girîng bandor li derketina wî ya wêjeyî kirin. Wî xwe wekî Paganekî nas kir, xwe wekî "mîstîkê rewşenbîr ê nijada xemgîn a Neoplatonîstên ji Îskenderiyeyê" pênase kir û baweriya xwe bi "Xwedayan, çalakiya wan û hebûna wan a rastîn û maddî ya bilindtir" piştrast kir. Tevlêbûna Pessoa di okûltîzmê de bû sedema nameyan bi Aleister Crowley re û paşê alîkariya Crowley kir ku di dema sala wî ya 1930 de xwekujiyek sexte saz bike. Pessoa helbesta Crowley ya "Hymn To Pan" wergerand Portekîzî, û kataloga pirtûkxaneya wî xwedîtiya karên Crowley Magick in Theory and Practice û Confessions nîşan dide. Pessoa di perçeyên cuda de, bi taybetî di Moral de, doktrîna Crowley ya Thelema jî behs kir.

Pessoa daxuyaniya jêrîn derbarê civakên veşartî de da:

Ez herwiha gelek eleqedar im ku bizanim gelo çapa duyemîn a The Secret Tradition in Freemasonry ya Arthur Edward Waite di demek nêzîk de tê çaverêkirin. Ez dibînim ku, di notekê de li rûpela 14an a Emblematic Freemasonry ya wî, ku di sala 1925an de ji hêla we ve hatî weşandin, ew derbarê karê berê de dibêje: "Çapek nû û sererastkirî di pêşiya planên min ên wêjeyî de ye." Bi qasî ku ez dizanim, dibe ku we berê çapek wisa weşandiye; heke wisa be, referansa di The Times Literary Supplement de ji destê min çûye. Ji ber ku ez li ser van mijaran dinivîsim, ez dixwazim pirsekê bipirsim ku dibe ku hûn bersiv bidin; lê ji kerema xwe heke bersiv bibe sedema nerehetiyekê, vê yekê nekin. Ez bawer dikim ku The Occult Review ji hêla we ve hatî weşandin an tê weşandin; min ji demek dirêj ve tu hejmarek nedîtiye. Pirsa min ev e ku di kîjan hejmara wê weşanê de – bêguman demek dirêj berê bû – gotarek hat çapkirin ku têkildarî Dêra Katolîk a Roman wekî Civakek Veşartî bû, an jî, wekî alternatîf, têkildarî Civakek Veşartî di nav Dêra Katolîk a Roman de bû.

Martin Lüdke, rexnegirekî wêjeyî, nêrîna felsefî ya Pessoa wekî formek pandeîzmê pênase kir, ku bi taybetî di karên ku ji heteronîmê wî Alberto Caeiro re hatine veqetandin de diyar e.

Nivîsandina jiyanekê

Di dema serdema wî ya pêşketinê de, Pessoa îlham ji helbestvanên klasîk ên îngilîz ên navdar girt, di nav de Shakespeare, Milton, û Pope, herwiha kesayetiyên Romantîk ên wekî Shelley, Byron, Keats, Wordsworth, Coleridge, û Tennyson. Piştî vegera wî ya Lîzbonê di sala 1905an de, karê Pessoa bandora Sembolîstên Frensî û Dekadent nîşan da, bi taybetî Charles Baudelaire, Maurice Rollinat, û Stéphane Mallarmé. Bandorên girîng herwiha ji helbestvanên Portekîzî derketin, di nav de Antero de Quental, Gomes Leal, Cesário Verde, António Nobre, Camilo Pessanha, û Teixeira de Pascoaes. Paşê, wî bandor ji nivîskarên modernîst ên wekî W. B. Yeats, James Joyce, Ezra Pound, û T. S. Eliot, di nav gelekên din de, girtin.

Di dema Şerê Cîhanê yê Yekem de, Pessoa bi çend weşangerên Brîtanî re, di nav de Constable & Co. Ltd. (niha Constable & Robinson), peywendî danî, bi mebesta weşandina berhevoka xwe ya rêzên îngilîzî, The Mad Fiddler, ku di dema jiyana wî de nehat weşandin; lê belê, ev hewldan bêencam man. Tevî vê yekê, di sala 1920an de, kovara wêjeyî ya bi qîmet Athenaeum yek ji van helbestan weşand. Piştî hewldanên bêencam ên weşandinê li Brîtanyayê, Pessoa di sala 1918an de li Lîzbonê du cildên tenik ên rêzên îngilîzî weşand: Antinous û 35 Sonnets, ku ji çapemeniya wêjeyî ya Brîtanî pêşwaziyeke ne dilgerm wergirt. Dûv re, wî bi çend hevalbendan re weşanxaneya Olisipo damezrand, ku di sala 1921an de du cildên din ên helbestên îngilîzî yên Fernando Pessoa weşand: English Poems I–II û English Poems III. Bi rêya Olisipo, Pessoa herwiha berhemên hevalên xwe jî weşand, di nav de A Invenção do Dia Claro (Dahênana Roja Ronî) ya José de Almada Negreiros, Canções (Stran) ya António Botto, û Sodoma Divinizada (Sodoma Xwedayîkirî) ya Raul Leal (Henoch). Olisipo di sala 1923an de xebatên xwe rawestand, encamek ji skandala "Literatura de Sodoma" (Wêjeya Sodomê), ku Pessoa bi gotara xwe ya "António Botto e o Ideal Estético em Portugal" (António Botto û Îdeala Estetîkî li Portûgalê) dest pê kiribû, ku di kovara Contemporanea de hatibû weşandin.

Pessoa helwesta xwe ya siyasî wekî "muhafezekarek bi şêwaza Brîtanî" binav kir, ku helwesteke lîberal di nav muhafezekariyê de û helwesteke dij-reaksiyonî ya bêguman nîşan dide, ku li gorî ferdperestiya Spencerî ya ku di dema mezinbûna wî de hatibû bicihkirin bû. Wî forma xwe ya neteweperestiyê wekî "mistîk, kozmopolît, lîberal, û dij-Katolîk" vegot. Wekî elîtîstek eşkere, wî xwe li dijî komunîzm, sosyalîzm, faşîzm, û Katolîkîzmê danî. Her çend di destpêkê de piştgirê Komara Yekem a Portûgalê bû jî, bêîstîqrariya siyasî ya paşîn ew neçar kir ku bi dilnexwazî derbeyên leşkerî yên salên 1917 û 1926an erê bike, wan wekî gavên pêwîst ji bo vegerandina rêkûpêkî û hêsankirina derbasbûna ber bi çarçoveyeke destûrî ya nû ve didît. Di sala 1928an de, wî pirtûkçeyek nivîsî ku dîktatoriya leşkerî erê dikir; lê belê, piştî damezrandina Dewleta Nû di sala 1933an de, Pessoa ji rejîmê bêhêvî bû, Salazar û faşîzmê bi giştî bi awayekî rexneyî nirxand, û helwesteke dijber li hember rojeva wê ya korporatîst, polîtîkayên nelîberal, û sansurê girt. Di destpêka sala 1935an de, rejîma Salazar qedexeyek li ser Pessoa ferz kir piştî ku wî parastineke Masonîtiyê weşand. Herwiha, rejîmê du gotarên Pessoa yên ku dagirkeriya Mussolînî ya Abîsînyayê şermezar dikirin û faşîzmê wekî metirsiyeke cîhanî li ser azadiya mirovan binav dikirin, çap nekir.

Di 29ê Mijdara 1935an de, Pessoa ji ber êşa zikê giran û tawa bilind li Nexweşxaneya São Luís hate razandin. Li wir, wî gotinên xwe yên dawî bi Îngilîzî nivîsand: "Ez nizanim sibê dê çi bîne." Roja din, di 30ê Mijdara 1935an de, nêzîkî saet 8ê êvarê, di temenê 47 saliya xwe de koça dawî kir. Her çend mirina wî pir caran bi sîroza kezeba reş a alkolîk ve tê girêdan jî, ev sedem hîn jî tê nîqaşkirin; teoriyên alternatîf pankreatîtê, ku ew jî bi alkolîzmê ve girêdayî ye, an jî nexweşiyên din ên bijîşkî pêşniyar dikin.

Di dema jiyana xwe de, Pessoa çar pirtûk bi Îngilîzî û yek kar bi Portekîzî, bi navê Mensagem (Peyam), weşand. Lê belê, wî berhevokek berfireh ji nivîsên nehatine weşandin, neqediyayî, an pêşîn — ku ji 25,574 rûpelên destnivîs û tîpkirî pêk dihatin — di nav Qurmê darîn ê qubeyî de hilanîbû û li paş xwe hişt. Ev arşîv ji sala 1988an ve li Pirtûkxaneya Neteweyî ya Portekîzî hatiye parastin. Karê mezin ê montajkirina vî karê bêdawî heta îro jî berdewam dike. Pêncî sal piştî koça wî, di sala 1985an de, bermayiyên Pessoa li Dêra Hîeronîmîtes li Lîzbonê ji nû ve hatin veşartin, cihekî ku Vasco da Gama, Luís de Camões, û Alexandre Herculano jî lê hatine veşartin. Wêneya wî li ser banknota 100-escudo hate nîşandan.

Roja serfiraz

[…] di 8ê Adara 1914an de – min xwe dît ku ez li ber dolabek bilind a bi berkêşkan rawestiyabûm, perçeyek kaxez girt, dest bi nivîsandinê kir, her dem rast rawestiyabûm ji ber ku ez her dem dema ku dikarim radiwestim. Min nêzîkî sî helbest li pey hev nivîsandin, hemû di nav cûreyek serxweşiyê de, ku ez ê qet cewhera wê fam nekim. Ew roja serfiraz a jiyana min bû, û ez ê qet rojek din a wek wê nabînim. Min bi sernavekê, Şivanê Pez, dest pê kir. Û tişta ku li dû wê hat, derketina kesekî di nav min de bû ku min tavilê navê Alberto Caeiro lê kir. Ji kerema xwe bêaqiliya tişta ku ez ê bibêjim bibexşînin, lê di nav min de, wê demê û li wir, mamostayê min ê xwe derketibû. Ew hesta min a tavilê bû. Heta ku, bi nivîsandina wan sî helbestên ecêb, min tavilê perçeyek din a kaxezê girt û her weha, li pey hev, şeş helbestên ku "Barana Xwar" a Fernando Pessoa pêk tînin nivîsand. Tavilê û bi tevahî... Ew vegera ji Fernando Pessoa/Alberto Caeiro bo Fernando Pessoa bi tenê bû. An jî çêtir, ew reaksiyona Fernando Pessoa li hember tunebûna wî ya xwe wek Alberto Caeiro bû.

Ji bo demek dirêj, Roja "serfiraz" a Pessoa, ku di bin heteronîmê Coelho Pacheco de hatibû vegotin, wek bûyerek rastîn bi berfirehî hate qebûlkirin. Lê belê, analîza paşîn nîşan da ku ev vegotin avahiyek din a xeyalî ya Pessoa bû.

Heteronîm

Heteronîmê Pessoa yê destpêkê, ku di şeş saliya xwe de afirandibû, Chevalier de Pas bû, şovalyeyekî xeyalî ku Pessoa nameyên xwe yên zarokatiyê jê re dişand. Heteronîmên zarokatiyê yên paşîn helbestvan Dr. Pancrácio û nivîskarê çîrokan David Merrick di nav xwe de dihewandin, ku piştre Charles Robert Anon, îngilîzekî ciwan ku wekî alter egoya Pessoa kar dikir, hat şûna wan. Di dema ku Pessoa li Zanîngeha Lîzbonê xwendekar bû, şûna Anon ji aliyê Alexander Search ve hat girtin. Search wekî heteronîmekî derbasbûnê kar dikir, ku ji aliyê Pessoa ve dihat bikaranîn dema ku wî hewl dida ku xwe biguncîne Dîmenê çandî yê Portekîzê. Wekî encam, Pessoa gelek helbestên îngilîzî, bi taybetî sonet, û çîrokên kurt di bin heteronîmê Search de nivîsand, di nav de "A Very Original Dinner," ku piştî mirina wî hat weşandin piştî ku hat dîtin û piştre ji aliyê dîroknasa wêjeyê ya Portekîzî Maria Leonor Machado de Sousa ve hat çêkirin. Piştî şoreşa 5ê Cotmeha 1910an û coşa welatparêziyê ya paşîn, Pessoa alter egoyekî din pêş xist, Álvaro de Campos, ku tê gotin endezyarekî deryayî û mekanîkî yê Portekîzî bû, li Tavira – cihê bav û kalên Pessoa – ji dayik bûbû û li Glasgowê xwendibû. Werger û Rexnegirê wêjeyê Richard Zenith destnîşan dike ku Pessoa di encamê de bi kêmî ve heftê û du heteronîm pêş xist. Zenith diyar dike ku Pessoa bi xwe sê heteronîmên sereke destnîşan kiribûn: Alberto Caeiro, Álvaro de Campos, û Ricardo Reis. Heteronîmên Pessoa ji tenê bernavkan cuda ne, ji ber ku her yek xwedî jiyannameyek Bêhempa, kesayetî, Felsefe, danasîna fîzîkî, şêwaza nivîsandinê, û heta îmzeyekê ye. Wekî encam, van heteronîman pir caran di navbera xwe de ketin nîqaş, gengeşî û danûstandinan derbarê Wêje, Estetîk, Felsefe û mijarên din de.

Derbarê heteronîman de, Pessoa nivîsand:

Pessoa Pêvajoya xwe ya afirîner ji bo van sê kesan wiha vegot: Caeiro ji Îlhamek Bêhempa, nedîtî û ji nişka ve derket holê, Bêyî niyeta berê. Ricardo Reis piştî ramana razber xuya bû, ku paşê veguherî odeyekê. Campos di dema hêrsên ji nişka ve û bê rêwerz ên nivîsandinê de xuya bû. Bernardo Soares, nîv-heteronîmek ku dişibiya Álvaro de Campos, di dema rewşên xewbûn an xewlehiyê de derket holê, ku rê dida rawestandina astengiyan û ramana Aqilî, û di encamê de pexşaneke bêdawî, mîna xewnê derket. Soares wekî nîv-heteronîm tê dabeşkirin Ji ber ku kesayetiya wî, her çend cuda be jî, tenê perçebûnek ji ya Pessoa bi xwe temsîl dike, bi taybetî kêmasiya Rasyonalîzm û kontrola wî ya hestyarî hebû. Pexşana Soares mîna ya Pessoa ye, her çend Bêyî sînorkirinên fermî yên ku ji aliyê Aqil ve li ser Karê Pessoa bi xwe hatine ferz kirin be jî, û portekîziya wî yek e. Berevajî, portekîziya Caeiro nebaş e, ya Campos bi têra xwe jêhatî ye lê xeletiyên rêzimanî dihewîne (mînak, "me myself" li şûna "I myself"), û ya Reis bilindtir e, her çend bi paqijparêziyek zêde ve hatibe nîşankirin.

Heteronîm, bernavk û karakterên Pessoa

Alberto Caeiro

Alberto Caeiro wekî heteronîmê yekem ê ku Pessoa girîng an bingehîn dihesiband, tê nasîn. Pessoa tenê di bin vî heteronîmî de helbest nivîsî. Antolojiyek, Berhemên Berhevkirî yên Alberto Caeiro, ku ji aliyê Jerónimo Pizarro û Patricio Ferrari ve hatiye edîtekirin, vî nivîskarê xeyalî wekî şivanekî ku bi giranî li deverên gundewarî dijiya, xwediyê perwerdehiyek hindik bû, û zanîna wêjeyî ya berfireh tune bû, dide nasîn.

Analîza akademîk destnîşan dike ku berhemên helbestî yên Caeiro qedirgirtinek paqij, mîna ya zarokan, ji bo cîhana xwezayî radigihînin. Octavio Paz, di wergerên xwe de, Caeiro wekî "helbestvanekî bêguneh" binav kir. Paz bi taybetî meyla Caeiro ya ku rastiyê bi awayekî hundirîn hembêz bike, û ji xemlên estetîk ên ku gelek caran ji aliyê helbestvanên din ve dihatin bikaranîn dûr bikeve, destnîşan kir. Paz îdîa kir ku helbesta Caeiro ne wekî navgînek şîrovekar an veguherîner kar dikir, lê wekî îfadeyek rasterast a hebûnê. Wekî encam, nêzîkatiya Caeiro wekî fenomenolojîkî ne estetîkî tê fêmkirin.

Ev helwesta felsefî Caeiro ji Pessoa, afirînerê wî, bi tundî cuda dike, ji ber ku Pessoa, di bin bandora modernîzmê de, bi awayekî çalak cîhanê dipirsî ne ku bi awayekî pasîf wê biceribîne. Pessoa têgihîştina xwe ya Caeiro anî ziman: "Ew tiştan tenê bi çavan dibîne, ne bi hiş. Ew nahêle ku tu raman derkevin holê dema li kulîlkekê dinêre... tenê tişta ku kevir jê re dibêje ev e ku tiştekî wî tune ku jê re bêje... ev awayê nêrîna li kevir dikare wekî awayê bi tevahî ne-helbestî yê nêrîna li wê were binavkirin. Rastiya ecêb a derbarê Caeiro de ev e ku ji vî hestî, ango, nebûna hestê, ew helbestê diafirîne."

Rexnegir Jane M. Sheets îdîa dike ku afirandina Caeiro wekî pêşengek bingehîn ji bo heteronîmên paşîn xizmet kir, çarçoveyek helbestî ya gerdûnî ava kir ku yên din dikaribûn jê derkevin holê. Her çend hebûna Caeiro wekî heteronîmek di nav berhemên Pessoa de kurt bû jî, wî prensîbên bingehîn damezrand ku paşê di nivîsên Campos, Reis, û Pessoa bi xwe de derketin holê.

Ricardo Reis

Di nameyên xwe yên bi William Bentley re, Pessoa îdîa kir ku "zanîna ziman dê pêwîst be, mînak, ji bo nirxandina 'Odes'ên Ricardo Reis, ku Portekîziya wî dê bereketa António Vieira bikişîne ser wî, wekî şêwaz û vegotina wî ya Horace (ew, bi awayekî ecêb ez bawer dikim, wekî 'Horaceyekî Yewnanî ku bi Portekîzî dinivîse' hatiye binavkirin)".

Reis, ku hem wekî karakterek hem jî wekî heteronîmek Fernando Pessoa kar dike, felsefeya jiyana xwe bi şîreta "Jiyanê ji dûr ve bibîne. Qet wê nepirse. Tiştekî wê tune ku jê re bêje," kurt dike. Mîna Caeiro, ku wî pir qedir dida wî, Reis xwe ji pirsîna hebûnê dûr girt. Wî xwe wekî paganekî modern didît, parêzvaniya carpe diem û qebûlkirina aram a qederê dikir. Felsefeya wî herwiha dibêje: "Aqilmend ew e ku nagerîne. Lêgerînvan dê di her tiştî de kûrahiya bêdawî bibîne, û di xwe de gumanê." Bi vî awayî, Reis xalên hevpar ên bingehîn bi Caeiro re nîşan dide.

Tevî pabendbûna wî bi Pantheonê Yewnanî di nav çarçoveyek Xiristiyanî ya Ewropî de, Reis hebûna xwe ya ruhanî wekî sînordar didît, ku rê li ber bidestxistina bextewariya rastîn digirt. Ev hest, ligel baweriya wî ya bi Qederê wekî diyarkerê dawîn ê hemû hebûnê û wekî encam redkirina vîna azad, felsefeya wî ya Epîkûrî agahdar kir. Vê felsefeyê parêzvaniya dûrketina ji êşê dikir, girîngî dida peydakirina aramî û bêdengiyê li ser her tiştî, û dûrketina ji zêdehiyên hestyarî.

Nivîsa Caeiro bi şahîyek azad û xwebexş dihat nîşankirin, ku têkiliyek bingehîn û bêbar bi cîhanê re nîşan dida. Berevajî vê, Reis şêwazek hişk û entelektuelî pejirand, ku bi rîtm û avahiyek bi qestî, û rastbûna zimanî ya hûrgilî dihat diyar kirin. Fokusê wî yê tematîk, wekî ku ji hêla Richard Zenith ve hatî vegotin, "kurtbûna jiyanê, pûçbûna dewlemendî û têkoşînê, şahiya kêfên hêsan, sebir di dema tengasiyê de, û dûrketina ji zêdehiyan" dihewand.

Metodolojiya Reis a dûrketî û entelektuelî bêtir bi rasyonelîzasyona domdar a Fernando Pessoa re hevaheng e, ku daxwaza ortonîmê ya ji bo nermbûn, hişyarî, û cîhanek bê pevçûn an aloziyê dihewîne. Ev di dijberiyek tûj de ye bi rewşa derûnî û şêwaza wêjeyî ya Caeiro re. Dema ku hesta serdest a Caeiro şahî bû, bi xemgîniyê wekî aliyeke xwerû û dilrehetker dihat qebûlkirin ("Xemgîniya min rehetiyek e ji ber ku ew xwezayî û rast e."), Reis bi melankoliyek kûr dihat diyar kirin, ku ji xwezaya demkî ya hebûnê dihat.

Ricardo Reis wekî karakterê navendî di romana José Saramago ya sala 1986an de, The Year of the Death of Ricardo Reis, cih digire.

Álvaro de Campos

Álvaro de Campos dikare wekî xuyangeke hîperbolîk a Pessoa bi xwe were dîtin. Di nav sê heteronîman de, ew hestyariya herî tund nîşan dide, ku bi dirûşma wî ve hatî dorpêç kirin: 'her tiştî bi her awayî hîs bike.' Wî bi navûdeng îdîa kir, 'Rêya herî baş a rêwîtiyê hîskirin e.' Wekî encam, helbesta wî bi awayekî awarte bi hestan tije û cihêreng e, her dem du împulsên navikî hevseng dike: daxwazek germ ji bo ku hemî aliyên hebûnê û her kesekî bihewîne û biceribîne, îlan dike ku 'di her quncikek rihê min de gorîgehek ji xwedayekî cuda re heye' (ku daxwaza Walt Whitman ya 'gelek kesan bihewîne' dubare dike); û berovajî, daxwazek ji bo îzolasyonê û hestek kûr a tinebûnê.

Wekî encam, rewşa wî ya derûnî û bingehên felsefî di navbera coşeke dînamîk û tund de diguherî — ku ji hêla ambîsyonek germ ve dihat ajotin ku tevahiya Gerdûnê bi her awayê gengaz bikeve hundir (rewşek ku bi taybetî bi meylên futurîstîk dihat diyar kirin, di nav de coşeke kûr ji bo jiyana bajarî û hêmanên wê) — û melankoliyek nostaljîk, ku tê de hebûn bi bingehîn bê wate dihat dîtin.

Pirsgrêka nasnameyê, ku ji bo helbestvanekî bi cewherê wî yê dualî ve girêdayî ye, her tim di hişê wî de ye. Ew bi zanîna xwe, an jî bi rastî, bi gihîştina xweya îdeal re têkoşîn dike. Xwesteka wî ya ku her tiştî bigire nav xwe, ligel têkçûna bêgav a vê yekê, dibe sedema bêhêvîtiyê. Berevajî Caeiro, ku ji jiyanê tiştek nexwest, Campos gelek zêde daxwaz dike. Di medîtasyona xwe ya helbestî ya bi navê 'Dukana Titûnê' de, ew vê pirsê dike:

Ez ê çawa bizanim ez ê bibim çi, ez ê ku nizanim ez çi me?
Bibim tişta ku ez difikirim? Lê ez li ser bûyîna gelek tiştan difikirim!

Kurteyên berhemên hilbijartî

Peyam

Mensagem, ku bi Portûgalî hatiye nivîsandin, epîkek sembolîst e ku ji 44 helbestên kurt pêk tê û di sê beşên cûda an Çerxan de hatiye rêzkirin:

Çerxa destpêkê, bi navê "Brasão" (Nîşana Neteweyî), kesayetên dîrokî yên Portûgalî yên navdar bi qad û nîşanên cihêreng ên ku li ser nîşana neteweyî hatine xêzkirin ve girêdide. Du helbestên destpêkê, "Keleh" û "Mertal", îlhamê ji cewherê maddî û ruhanî yê Portûgalê digirin. Helbestên paşîn di nav vê çerxê de her nîşanek heraldîk bi kesayetiyek dîrokî ya taybet ve girêdidin, ku bi hev re di Serdema Zêrîn a Vedîtinê de digihîjin lûtkeyê.

Beşa duyemîn, "Mar Português" (Deryaya Portûgalî), behsa Serdema Lêkolînê ya Portûgalê û împaratoriya wê ya deryayî dike, ku bi mirina Key Sebastian li El-Ksar el Kebir (Alcácer-Quibir bi Portûgalî) di sala 1578an de bi dawî bû. Pessoa xwendevan ji xewnek dîrokî ber bi dîtiniyek pêşerojê ve dibe, vegera Key Sebastian û daxwaza wî ya domdar a damezrandina Împaratoriyek Gerdûnî nîşan dide.

Çerxa sêyemîn, "O Encoberto" ("Yê Veşartî"), dîtiniya Pessoa ya serdemek pêşerojê ya ku bi aştiya cîhanî û Împaratoriya Pêncemîn ve tê diyar kirin, eşkere dike. Ev împaratorî, wekî ku Pessoa ew xeyal dikir, ne maddî lê ruhanî ye, bi hinceta ku împaratoriyek maddî dê berê ji hêla Îngilîstanê ve hatiba bidestxistin. Piştî serdemên Hêzê (Vis) û Bêzariyê (Otium), Zanist (têgihiştin) dê bi vejîna "Yê Veşartî", ango "Key Sebastian" derkeve holê. "Yê Veşartî" sembola pêkhatina dawîn a qedera mirovahiyê ye, ku ji destpêka demê ve bi awayekî xwedayî hatiye destnîşankirin, û temamkirina armanca Portûgalê ye.

Key Sebastian xwedî girîngiyek mezin e, di her sê beşên Mensagem de xuya dike. Ew kapasîteya mirovî ya xewnan û baweriya ku daxwaz dikarin pêk werin, temsîl dike.

Gotineke girîng ji Mensagem rêza destpêkê ya O Infante (beşek ji beşa duyemîn) e, ku dibêje Deus quer, o homem sonha, a obra nasce, ku tê wateya "Xwedê dixwaze, mirov xewnan dibîne, kar çêdibe." Parçeyek din a balkêş ji Mensagem rêza destpêkê ya Ulysses ye, "O mito é o nada que é tudo," ku dikare wekî "Mît tiştek e ku her tişt e" were wergerandin. Ev helbesta taybetî damezrandina Lîzbonê ji Ulysses, keyê Îthakayê re vedigire, ku behsa mîtek Yewnanî ya kevnar dike.

Gotarên wêjeyî

Di sala 1912an de, Fernando Pessoa berhevokek gotaran nivîsî, ku paşê wekî Helbesta Nû ya Portekîzî hate berhevkirin, ji bo A Águia (Ajela), kovareke çandî ku di Kanûna Pêşîn a 1910an de li Oporto hate damezrandin û ji hêla rêxistina komarî Renascença Portuguesa ve dihate rêvebirin. Di salên destpêkê yên Komara Portekîzî de, ev komeleya çandî ji hêla rewşenbîrên komarî ve hate destpêkirin, di nav de nivîskar û helbestvan Teixeira de Pascoaes, fîlozof Leonardo Coimbra, û dîroknas Jaime Cortesão. Armanca wan ew bû ku çanda Portekîzî bi rêya tevgera estetîkî ya bi navê Saudosismo vejînin. Beşdariyên Pessoa ji bo A Águia rêze gotaran dihewandin: 'Helbesta nû ya Portekîzî ji aliyê Civaknasî ve' (hejmar 4), 'Dubarekirin...' (hejmar 5), û 'Aliyê Psîkolojîk ê Helbesta nû ya Portekîzî' (hejmarên 9, 11, û 12). Van berheman pesnê xurt dan wêjeya Saudosist, bi taybetî helbesta Teixeira de Pascoaes û Mário Beirão. Gotaran zanîna kûr a Pessoa ya wêjeya Ewropî ya nûjen û pisporiya wî di meylên wêjeyî yên hemdem de eşkere kirin. Berovajî, wî kêmtir eleqe ji metodolojiya analîtîk an pirsgirêkên di nav dîroka ramanan de nîşan da. Wî baweriya xwe anî ziman ku Portekîz dê di demek nêzîk de helbestvanekî bilind—yekî "super-Camões"—derxîne, ku dê beşdariyên girîng ji çanda Ewropî re û, bi berfirehî, ji mirovahiyê re bike.

Gotarên felsefî

Nîşeyên felsefî yên destpêkê yên Pessoa, ku bi giranî di navbera salên 1905 û 1912an de hatine nivîsandin, tevlêbûna wî ya bi dîroka felsefeyê re bi giranî bi rêya şirovekarên duyemîn nîşan didin, ne ku bi lêkolîna rasterast a berfireh a nivîsên klasîk, kevnar, an nûjen. Mijarên ku wî lêkolîn kirin hemî dîsîplînên felsefî vedihewandin û rêzek berfireh a têgehan dihewandin, di encamê de di nav nivîsên ku dirêjahiya wan ji çend rêzan heya çend rûpelan diguherî de, qadeke semantîkî ya berfireh derket holê. Kûrahiya analîtîk a van nivîsan pir neyekser bû, ji tenê vegotin û anîna bîrê ya texmînan heya ramana spekulatîf a orîjînal diguherî.

Pessoa pergalên felsefî wiha dabeş kir:

1. Ruhparêziya têkildar û Materyalîzma têkildar "Ruh" an "Madeyê" wekî prensîba sereke ya rêxistinê ji bo dane ku ji Tecrubeyê hatine wergirtin, pêşî digirin.
2. Ruhparêzên Mutleq û Materyalîstên Mutleq "hemî rastiya objektîf ji yek ji hêmanên Tecrubeyê re înkar dikin."
3. Panteîzma materyalîst a Spinoza û Panteîzma ruhparêz a Malebranche "qebûl dikin ku tecrûbe nîşaneyek ducar e ji her tiştê ku di cewherê xwe de ne made û ne jî ruh heye."
4. Dema ku her du hêman wekî "nîşaneyek xeyalî" ya rastiyên transendent, rast û yekane têne dîtin, Transendentalîzm derdikeve holê. Ev dikare ber bi madeyê ve biçe, wekî ku bi Schopenhauer re tê dîtin, an ber bi ruh ve, helwestek ku dikare ji Bergson re were veqetandin.
5. Pergaleke dawîn, ku wekî "sînordar û Lûtkeya Herî Bilind a Metafîzîkê" tê binavkirin, dê ji radîkalîzekirina ti kategoriyeke yekane—wekî made, têkildar, mutleq, rastîn, xeyalî, an giyan—wekî tenê stûna ezmûnê dûr bisekiniya. Di şûna wê de, bi yekkirina hemî kategoriyan, ew nakokiyê wekî "Cewherê Gerdûnê" dihesibîne û îdîa dike ku "erêkirinek ew qas rasttir e ku ew qas nakokî tê de hebe." Tiştê transendent, Ji ber vê yekê, divê Wêdetirî kategoriyan were têgihîştin. Pessoa yek mînakek tenê û herheyî ya wê destnîşan dike: ew katedrala ramanê - Felsefeya Hegel.

Pessoa ev transendentalîzma panteîst bi kar anî da ku projeyekê diyar bike ku "hemî Pergalan dihewîne û derbas dike." Wî her weha ew bi kar anî da ku helbesta nûjen a Saudosismo, ku "nakokiya tîpîk a vê Pergalê" nîşan dide, binav bike, û ji bo lêkolînkirina encamên Civakî û siyasî yên taybetî yên pejirandina wê wekî Paradîgmayek çandî ya serdest. Di encamê de, wî pêşniyar kir ku Metafîzîk û olperestî hewl didin "di her tiştî de Wêdetirekê bibînin."

Referansên Çandî

Helbesta Fernando Pessoa di berhemên sînemayî yên cihêreng de cih girtiye. Mînak, perçeyek ji "Autopsychography" wekî destpêka fîlma Koreyî ya Lior Shamriz a sala 2017an The Cage tê bikaranîn. Wekî din, fîlma sala 1982an Five and the Skin Îlham ji Pirtûka Bêaramiyê ya Pessoa girt.

Kompozîsyona koral a Veljo Tormis a sala 1978an, "Zengila Bircê li Gundê Min", li ser berhemên helbestî yên Pessoa hatiye Afirandin.

Romana Antonio Tabucchi ya sala 1991an, Requiem: Xeyalek, hebûna ruhî ya nivîskarekî Portekîzî yê bênav, ku bi gelemperî wekî Pessoa tê şîrovekirin, nîşan dide.

Fîlma sala 2008an Şeva Fernando Pessoa Bi Constantine Cavafy Re Hevdîtin Kir, ku ji hêla Stelios Haralambopoulos ve hatiye derhênerîkirin, hevdîtinek di navbera Constantine P. Cavafy û Pessoa de li ser keştiyek transatlantîk nîşan dide.

Fîlma sala 2024an Cartas Telepáticas (Nameyên Telepatîk), ku ji hêla Edgar Pêra ve hatiye derhênerîkirin, têkiliyên tematîk ên di navbera Pessoa û H. P. Lovecraft de lêkolîn dike, bi karanîna Zekaya Çêkirî ji bo Afirandina nameyên xeyalî yên ku ji berhemên wan ên wêjeyî hatine girtin.

Pirtûka komîk a Nicolas Barral a sala 2024an Bêaramîya Senhor Pessoa rojên dawî yên Pessoa bi Perspektîfa rojnamevanekî ku ji bo pêş-nivîsandina obîtuarya wî hatiye erkdarkirin, vedibêje.

Koma Awustralyayî Augie March helbesta Pessoa ya sala 1918an "Ev" veguherand Kompozîsyoneke muzîkê, ku wekî strana "Ev" di albûma wan a sala 2024an Malagrotta de cih girt.

Hilberîna Şano ya immersîv A Morto do Corvo (Mirina Qijikê) li dora vegotinek xeyalî ya ku Pessoa û Edgar Allan Poe tê de ne, dizivire. Ev hilberîn ji Çileya 2023an ve li Nexweşxaneya Leşkerî ya berê ya Estrela li Lîzbonê tê pêşandan.

Berhem

• Antinous: Helbestek, di sala 1918an de li Lîzbonê ji hêla Monteiro & Co. ve hate weşandin (16 rûpel, 20 cm). Portekîz: PURL.
• 35 Sonet, di sala 1918an de li Lîzbonê ji hêla Monteiro & Co. ve hate weşandin (20 rûpel, 20 cm). Portekîz: PURL.
• Helbestên Îngilîzî, berhevokek du-Qebare (Qebareya 1 ku Beşa I – Antinous û Beşa II – Nivîsaran dihewîne; Qebareya 2 ku Beşa III – Epithalamium tê de ye), di sala 1921an de li Lîzbonê ji aliyê Olisipo ve hatiye weşandin (Qebareya 1, 20 rûpel; Qebareya 2, 16 rûpel, 24 cm). Portûgal: PURL.
• Helbestên Hilbijartî, ji aliyê Edwin Honig ve hatiye wergerandin, di sala 1971an de ji aliyê Swallow Press ve hatiye weşandin. ISBN B000XU4FE4
• Helbestên Hilbijartî, ji aliyê Peter Rickard ve hatiye wergerandin, di sala 1972an de ji aliyê University of Texas Press ve hatiye weşandin.
• Pirtûka Bêaramiyê (Di destpêkê de di sala 1982an de hatiye weşandin; gelek werger û çapan hene).
• Her dem Matmayî: Nesra Hilbijartî, ji aliyê Edwin Honig ve hatiye wergerandin, San Francisco, DYA: City Lights Books, 1988, ISBN 978-0-87286-228-9
• Fernando Pessoa: Xwe-Analîz û Sî Helbestên Din, ji aliyê George Monteiro ve hatiye wergerandin, di sala 1989an de ji aliyê Gavea-Brown Publications ve hatiye weşandin. ISBN 0-943722-14-4
• Peyam, ji aliyê Jonathan Griffin ve hatiye wergerandin, bi pêşgotinek ji aliyê Helder Macedo ve, di sala 1992an de ji aliyê Menard Press ve hatiye weşandin. ISBN 1-905700-27-X
• Bankerê Anarşîst û Çîrokên Din ên Portûgalî, di sala 1996an de ji aliyê Carcanet Press ve hatiye weşandin. ISBN 978-1-8575420-6-6
• Parêzvanê Pez, çapek duzimanî ku ji aliyê Edwin Honig û Susan M. Brown ve hatiye wergerandin, di sala 1997an de ji aliyê Sheep Meadow ve hatiye weşandin. ISBN 1-878818-45-7
• Helbestên Fernando Pessoa, ji aliyê Edwin Honig; Susan Brown ve hatiye wergerandin, San Francisco, DYA: City Lights Books, 1998, ISBN 978-0-87286-342-2
• Fernando Pessoa & Co: Helbestên Hilbijartî, ji aliyê Richard Xala Serî ve hatiye wergerandin, di sala 1999an de ji aliyê Grove Press ve hatiye weşandin. ISBN 0-8021-3627-3
• Helbestên Hilbijartî: Bi Pêveka Nû, ji aliyê Jonathan Griffin ve hatiye wergerandin, Penguin Classics; çapa 2yemîn, 2000. ISBN 0-14-118433-7
• Nesra Hilbijartî ya Fernando Pessoa, ji aliyê Richard Xala Serî ve hatiye wergerandin, New York, DYA: Grove Press, 2001, ISBN 978-0-8021-3914-6
• Şevbêriya Pez ji aliyê Kesekî Dilgerm ve: Wergera Alberto Caeiro/Fernando Pessoa, ji aliyê Erin Moure ve hatiye wergerandin, di sala 2001an de ji aliyê House of Anansi ve hatiye weşandin. ISBN 0-88784-660-2
• Perwerdehiya Stoîk, ji aliyê Richard Xala Serî ve hatiye wergerandin, bi paşgotinên Antonio Tabucchi û Richard Xala Serî, di sala 2005an de ji aliyê Exact Change ve hatiye weşandin. ISBN 1-878972-40-5
• Hinekî Mezintir ji Tevahiya Gerdûnê: Helbestên Hilbijartî, ji aliyê Richard Xala Serî ve hatiye wergerandin, di sala 2006an de ji aliyê Penguin Classics ve hatiye weşandin. ISBN 0-14-303955-5
• Pessoa ya Sedsalî, ji aliyê Keith Bosley û L. C. Taylor ve hatiye wergerandin, bi pêşgotinek ji aliyê Octavio Paz ve, di sala 2006an de ji aliyê Carcanet Press ve hatiye weşandin. ISBN 1-85754-724-1
• Helbestên Îngilîzî yên Hilbijartî, Exeter, Keyaniya Yekbûyî: Shearsman Books, 2007, ISBN 978-1-905700-26-4
• Helbestên Berhevkirî yên Alberto Caeiro, ji aliyê Chris Daniels ve hatiye wergerandin, Exeter, Keyaniya Yekbûyî: Shearsman Books, 2007, ISBN 978-1-905700-24-0
• Lîzbon: Tiştên Ku Divê Tûrîst Bibîne, Exeter, Keyaniya Yekbûyî: Shearsman Books, 2008, ISBN 978-1-905700-25-7
• Helbestên Paşîn ên Berhevkirî yên Álvaro de Campos, 1928–1935, ji aliyê Chris Daniels ve hatiye wergerandin, Exeter, Keyaniya Yekbûyî: Shearsman Books, 2009 [1928–35], ISBN 978-1-905700-25-7
• Her û Her Kesekî Din – Helbestên Hilbijartî – Çapa 2yemîn (Berfirehkirî), ji aliyê Richard Xala Serî ve hatiye wergerandin, Lîzbon, Portûgal: Assírio & Alvim, 2010 [2008], ISBN 978-972-37-1379-4
• Çîrokên Mirovê Aqilmend û Gotara "Çîroka Dedektîv", çapa duzimanî ku ji nivîsên orîjînal ên Îngilîzî ji aliyê Ana Maria Freitas (edîtor & wergêr) ve hatiye wergerandin, li Lîzbon, Portûgalê hatiye weşandin: Assírio & Alvim, 2012, ISBN 978-972-0-79312-6
• Gotarên Felsefî: Çapek Krîtîk. Bi têbînî û pêşgotinek ji aliyê Nuno Ribeiro ve hatiye amadekirin. New York: Contra Mundum Press, 2012. ISBN 978-0-9836972-6-8
• Pirtûka Veguhertinê — an Pirtûka Karûbaran. Bi têbînî û pêşgotinek ji aliyê Nuno Ribeiro û Cláudia Souza ve hatiye amadekirin. New York: Contra Mundum Press, 2014.
• Pirtûkek Pir Orîjînal | A Very Original Book [wek Alexander Search]. Çapek duzimanî bi têbînîyên Natalia Jerez Quintero. Medellin: Tragaluz, 2014.
• Berhemên Temam ên Alberto Caeiro. Ji aliyê Jerónimo Pizarro û Patricio Ferrari ve hatiye amadekirin, ji aliyê Margaret Jull Costa û Patricio Ferrari ve hatiye wergerandin. New York City: New Directions, 2020.
• Nivîsên li ser Huner & Teorîya Helbestî (2022). Bi têbînî û pêşgotinek ji aliyê Nuno Ribeiro û Cláudia Souza ve hatiye amadekirin. New York: Contra Mundum Press, 2022. Çapa duyemîn ji bo weşanê ji aliyê Columbia University Press ve di sala 2025an de hatiye plankirin.
• Berhemên Temam ên Álvaro de Campos, ji aliyê Margaret Jull Costa û Patricio Ferrari ve hatiye wergerandin. New York City: New Directions, 2023.
• Berhemên Temam ên Ricardo Reis, ji aliyê Margaret Jull Costa ve hatiye wergerandin. New York City: New Directions, 2026.

Mijarên Têkildar

• Geração de Orpheu
• Heteronîm
• Álvaro de Campos
• Pirtûka Bêaramiyê
• Sala Mirina Ricardo Reis
• Helbesta Portûgalî
• Xewnên Axaftinê

Têbînî

Çavkanî

Xwendinên Pêşniyarkirî

Pirtûk

• Gray de Castro, Mariana, ed. Nûjenîya Fernando Pessoa Bêyî Sînor: Bandor, Diyalog, Bersiv. Cild 320. Tamesis Books, 2013.
• Green, J. C. R. Fernando Pessoa: Destpêka Heteronîman. Isle of Skye: Aquila, 1982.
• Jackson, Kenneth David. Cureyên Dijber di Fernando Pessoa de. New York; Oxford: Oxford University Press, 2010.
• Jennings, Hubert D. û Carlos Pittella. Fernando Pessoa, Helbestvanê Bi Gelek Rûyan: Biyografî û Antolojî. Providence, RI: Gavea-Brown, 2018.
• Klobucka, Anna û Mark Sabine, (ed.). Pessoa Teşekirin: Bedengarî, Zayend, Zayendîtî. Toronto: University of Toronto Press, 2007.
• Kotowicz, Zbigniew. Fernando Pessoa: Dengên Rihê Koçber. London: Menard, 1996.
• Lancastre, Maria José de û Antonio Tabucchi. Fernando Pessoa: Belgekirina Wêneyî û Sernav.Parîs : Hazan, 1997.
• Lisboa, Eugénio û L. C. Taylor. Pessoa yê Sedsalî. Manchester, Îngilîstan: Carcanet, 1995.
• McGuirk, Bernard. Sê Kes li ser Yek: Rêzgirtinek Sedsalî ji Fernando Pessoa re. Nottingham, Îngilîstan: University of Nottingham, 1988.
• Monteiro, George. Fernando Pessoa û Wêjeya Anglo-Amerîkî ya Sedsala Nozdehan. Lexington, KY: University Press of Kentucky, 2000.
• Monteiro, George. Mirovê ku Qet Nebû: Gotarên li ser Fernando Pessoa. Providence, RI: Gávea-Brown, 1982.
• Monteiro, George. Hebûna Pessoa: Bersivên Wêjeyî yên Îngilîzî, Amerîkî û Afrîkaya Başûr. Lexington, KY: University Press of Kentucky, 1998.
• Alberto Caeiro yê Pessoa. Dartmouth, Mass.: Zanîngeha Massachusetts Dartmouth, 2000.
• Santos, Maria Irene Ramalho Sousa. Helbestvanên Atlantîkê: Zivirîna Fernando Pessoa di Modernîzma Anglo-Amerîkî de. Hanover, NH: University Press of New England, 2003.
• Sadlier, Darlene J. Danasînek ji bo Fernando Pessoa, Modernîstê Wêjeyî. Gainesville, FL: University Press of Florida, 1998.
• Terlinden-Villepin, Anne. Fernando Pessoa: Helbestvanê Portekîzî yê Du-zimanî. Brussels: Facultés universitaires Saint-Louis, 1990.
• Zenith, Richard. Pessoa: Biyografiyek. New York: Liveright Publishing Corporation, 2021, ISBN 9781324090779. Herwiha wekî Pessoa: Jiyanek Ezmûnî hate weşandin. London: Allen Lane, 2021.

Gotar

• Anderson, R. N. (1992). "Drama Rawestayî ya Pessoa, Fernando." Hispanofila, (104), 89–97.
• Bloom, Harold. (2002). "Fernando Pessoa." Di nav Zîrekî: Mozaîkek ji Sed Hişên Afirîner ên Nimûneyî. New York: Warner Books.
• Brown, S. M. (1991). "Pêwendiya Whitman û Pessoa." Walt Whitman Quarterly Review, 9(1), 1–14.
• Bunyan, D. (1987). "Pessoa yê Afrîkaya Başûr: Fernando, Helbestvanê Portekîzî yê Sedsala 20an." English in Africa, 14(1), 67–105.
• Cruz, Anne J. (1988). "Retorîka Maskekirî: Kontekstualîte di Helbestên Fernando Pessoa de." Romance Notes, XXIX(1), 55–60.
• De Castro, Mariana. (2006). "Oscar Wilde, Fernando Pessoa, û Hunera Derewîn." Portuguese Studies, 22(2), 219. JSTOR
• Dyer, Geoff. (1991, Kanûn 6). "Heteronîm." The New Statesman, 4, 46.
• Eberstadt, Fernanda. (1991, Îlon 1). "Bi Nezelaliya Xwe Serbilind." The New York Times Book Review, 96, 26.
• Ferrari, Patricio. "Metelok di Berhemên Fernando Pessoa de." Proverbium, 31, 235–244.
• Ferreira, Oscar. "Parêzvanek Ezoterîk ê Dîktatoriya Leşkerî: Fernando Pessoa." Revue Française d'Histoire des Idées Politiques, 59(1), 113-168.
• Guyer, Leland. (1987). "Fernando Pessoa û Perspektîfa Kubîst." Hispania, 70(1), 73–78.
• Haberly, David T. (1995). "Fernando Pessoa: Nêrînek Giştî." Di L. Henderson (Ed.), Rêbernameya Çavkaniyê ji bo Wêjeya Cîhanê (Çapa 2yem). St. James Press.
• Hicks, J. (1998). "Xeyala Faşîst di Pessoa û Pirandello de." Centennial Review, 42(2), 309–332.
• Hollander, John. (1987, Îlon 7). "Kwadrofenya." The New Republic, 33–36.
• Howes, R. W. (1983). "Pessoa, Fernando, Helbestvan, Weşanger, û Werger." Kovara Pirtûkxaneya Brîtanî, 9(2), 161–170.
• Jennings, Hubert D. (1979). "Di Lêgerîna Fernando Pessoa de." Berevajî 47 – Sêmehî ya Afrîkaya Başûr, 12(3).
• Lopes, J. M. (1994). "Kubîzm û Înterseksîyonîzm di 'Chuva Obliqua' ya Fernando Pessoa de." Texte, (15–16), 63–95.
• Mahr, G. (1998). "Pessoa, Çîroka Jiyanê, û Pêvajoya Dîsosyatîf." Biography, 21(1), 25–35.
• McNeill, Pods. (2003). "Estetîka Parçekirinê û Bikaranîna Personayan di Helbesta Fernando Pessoa û W. B. Yeats de." Portuguese Studies, 19, 110–121.
• Monteiro, George. (1989). "Strana Dirûnker: Pessoa û Wordsworth." Portuguese Studies, 5, 71–80.
• Muldoon, P. (2002). "Di Hola Neynikan de: 'Otopîskografî' ya Fernando Pessoa." New England Review, 23(4), 38–52.
• Pasi, Marco. (2012). "Îlona 1930, Lîzbon: Rojnameya Winda ya Aleister Crowley ya Rêwîtiya Wî ya Portekîzî." Pessoa Plural, (1), 253–283.
• Pasi, Marco, & Ferrari, Patricio. (2012). "Fernando Pessoa û Aleister Crowley: Vedîtinên Nû û Analîzek Nû ya Belgeyên di Berhevoka Gerald Yorke de." Pessoa Plural, (1), 284–313.
• Phillips, A. (2000). "Xuyabûnên Pessoa." Di Promises, Promises de. London: Faber and Faber Limited, 113–124.
• Polito, Robert. (1998, 1ê Cotmehê). "Fernando Pessoa." Bomb Magazine, (65).
• Ribeiro, A. S. (2005). "Kevneşopiyek Împaratoriyê: Fernando Pessoa û Almanya." Portuguese Studies, 21, 201–209.
• Riccardi, Mattia. (2007). "Dionysus an Apollo? Heteronîm Antonio Mora wekî Demek Pêşwaziya Nietzsche ji hêla Pessoa ve." Portuguese Studies, 23(1), 109.
• Rosenthal, David H. (1987, 13ê Kanûnê). "Hesên Pêşbînînekirî." The New York Times Book Review, 32.
• Seabra, J. A. (1984). "Pessoa, Fernando, Helbestvanê Modernîst ê Portekîzî." Europe, 62(660), 41–53.
• Severino, Alexandrino E. (1979). "Mîrata Fernando Pessoa: Presença û Piştî Wê." World Literature Today, 53(1), 5–9.
• Severino, Alexandrino E. (1984). "Pessoa, Fernando – Lusiadek Nûjen." Hispania, 67(1), 52–60.
• Severino, Alexandrino E. (1991). "Gelo Pessoa Qet Li Afrîkaya Başûr Bû?" Hispania, 74(3).
• Sheets, Jane M. (1969). "Fernando Pessoa wekî Dij-Helbestvan: Alberto Caeiro." Bulletin of Hispanic Studies, XLVI(1), 39–47.
• Simon, Ed. (2023, 20ê Îlonê). "Helbestvan Mêrek e ku Dixapîne." JSTOR Daily.
• Sousa, Ronald W. (1982). "Avahiya Mensagem a Pessoa." Bulletin of Hispanic Studies, LIX(1), 58–66.
• Steiner, George. (2001, 3ê Hezîranê). "Mêrekî Pir Beş." The Observer.
• Suarez, Jose. (2007). "Tevlîbûna Naskirî ya Fernando Pessoa bi Okultîzmê re." Hispania, 90(2), 245–252.
• Wood, Michael. (1972, 21ê Îlonê). "Mod û Mezin." The New York Review of Books, XIX(4), 19–22.
• Wood, Michael. (1991, 24ê Cotmehê). "Şagirtê Sêrbaz." The New York Review of Books.
• Zenith, Richard. (1993). "Pessoa, Fernando û Şanoya Xwe." Performing Arts Journal, (44), 47–49.

Vîdyo

• Profesor David Jackson di pêşkêşiyekê de ku di 12ê Mijdara 2009an de li Zanîngeha Yale hat pêşkêşkirin, li ser 'Cureyên Dijber di Fernando Pessoa de' diaxive.

Lêkolîna Profesor Jackson wêjeyên Portekîzî û Brezîlyayî, wêjeya modernîst û nav-hunerî, çanda Portekîzî li Asyayê, û etnomuzîkolojiyê dihewîne. Wî gelek pirtûk û weşan nivîsandine û edît kirine, di nav de karê wî yê ku dê were weşandin, 'Cureyên Dijber di Fernando Pessoa de'.

• Richard Zenith, wergêrek, 'Pessoa & Helbestvanên Din ên Portekîzî' pêşkêş dike.

Ev bûyer, ku di 18ê Mijdara 2013an de li Odeya Helbestê ya Woodberry, Zanîngeha Harvardê hatibû lidarxistin, wergêrê Portekîzî Richard Zenith pêşkêş kir. Wekî beşek ji rêzeya Semînerên Omniglot, Zenith ji wergerên xwe yên berhemên Luís de Camões, Fernando Pessoa, û Carlos Drummond de Andrade xwend. Wî herwiha ezmûnên xwe yên wergerandina qeydên zimanî yên cihêreng, di nav de kevnar li hember hevdem, helbesta pir fermî li hember rêzên azad, û Portekîziya Ewropî li hember Portekîziya Brezîlyayî, dan ber hev. Herwiha, Zenith li ser dijwariyên taybet ên ku bi wergerandin û lêkolîna biyografiya helbestvanek mîna Pessoa ve girêdayî ne, ku alter egoyên wî şêwazên wêjeyî yên bi tevahî cûda bi kar dianîn, axivî.

• Pêşkêşiyek bi sernavê 'Fernando Pessoa: Helbestvanekî Portekîzî yê Îngilîzî, Pirjimara Bêdawî' di 22ê Nîsana 2015an de li Pirtûkxaneya Kongreyê hat pêşkêşkirin.

Richard Zenith dersînek li ser Fernando Pessoa, ku kesayetiyek wêjeyî ya Portekîzî ya sedsala 20an a navdar û kesayetiyek bingehîn di modernîzmê de bû, pêşkêş kir.

• Analîzek li ser helbesta Fernando Pessoa 'Ez Nizanim Çend Giyanên Min Hene,' ku di 15ê Mijdara 2020an de ji hêla WisdoMango ve hat weşandin.

Ev helbest li ser pevçûna hundirîn a axaftvan di derbarê bandora qederê li hember Vîna Azad li ser Rêgeha jiyanê de lêkolîn dike. Bi rêya Metaforek berfireh, Pessoa şîroveyên cihêreng ên Kar gengaz dike. Xêza destpêkê ya beşa yekem, 'Ez nizanim çend giyanên min hene,' tavilê axaftvan teşwîq dike ku Exlaqî û Cewhera xwe ya hundirîn bipirse. Xêza duyem, ku bi awayekî rast wekî 'her car guherî' tê wergerandin, veguherîna xwe ya pir caran a axaftvan di çarçoveyê de datîne. Van Xêzên destpêkê lêpirsînek bingehîn Di nav de axaftvan de saz dikin, û wergera wan a rast ji bo têgihiştinek berfireh a wateya giştî ya helbestê girîng e.

• Richard Eggenberger 'Helbesta Hunerî - Helbestên Fernando Pessoa' pêşkêş dike, ku di 31ê Çileya Paşîn a 2018an de hat weşandin.
• David Novak 'Pop' a Fernando Pessoa dixwîne, ku ji hêla Richard Zenith ve hat wergerandin, di 7ê Çileya Paşîn a 2021an de hat weşandin.

Mala Fernando Pessoa, Muzeyek ku li Lîzbonê ji Pessoa re hatiye veqetandin.

• Fernando Pessoa House, a museum dedicated to Pessoa in Lisbon.
• Pirtûkxaneya taybet a Pessoa, ku bi rêya pirtûkxaneya dîjîtal a Muzeya Pessoa ve tê gihîştin.
• Çapa Dîjîtal a Fernando Pessoa û heteronîman
• Message, yekane pirtûka Portekîzî ya Fernando Pessoa ku Di dema jiyana wî de hat weşandin.
• Berhemên Fernando Pessoa li Pirtûkxaneya Dîjîtal a Portekîzî
• Berhemên Fernando Pessoa an jî li ser wî li Arşîva Înternetê
• Berhemên Fernando Pessoa li Projeya Gutenberg
• Fernando Pessoa li Standard Ebooks
• Berhemên Fernando Pessoa li LibriVox (pirtûkên dengî yên qada giştî)
• Pessoa Plural: Revista de Estudos Pessoanos (Kovarek ji Lêkolînên Fernando Pessoa)
• Projeya Estranhar Pessoa
• Antinous, ku ji Pirtûkxaneya Dîjîtal a Portekîzî peyda dibe.
• 35 Sonnets, ku ji Pirtûkxaneya Dîjîtal a Portekîzî peyda dibe.
• English Poems, ku ji Pirtûkxaneya Dîjîtal a Portekîzî peyda dibe.
• Mensagem, ku ji Pirtûkxaneya Dîjîtal a Portekîzî peyda dibe.
• "Portekîz Bi Gotinên Kêm Kes Dikarin Bigirin Dikeve" ji hêla Michael Kimmelman ve, The New York Times, 15ê Tîrmeha 2008an
• Biyografî li ser Poets.org.
• Qurma Pessoa: Zêdetirî sêzdeh nêzîkatiyên ji bo Analîza helbestî.
• Wergera Kannadayî ya çar helbestên Fernando Pessoa, ku ji aliyê S. Jayasrinivasa Rao ve hatiye wergerandin û di avadhimag.in de hatiye weşandin.
• Wergera Kannadayî ya çar helbestên din ên Fernando Pessoa, ku ji aliyê S. Jayasrinivasa Rao ve hatiye wergerandin û di Bhasha Bharathi: A Peer-Reviewed Kannada Triannual Journal, Cild 4, Îlon-Kanûn 2021, rûpel 86-94 de hatiye weşandin.
• Arquivo Pessoa
• Pessoa ji aliyê Aldous Eveleigh: Lêkolîna gelek aliyên Fernando Pessoa.
• 35 Sonetên Îngilîzî yên Fernando Pessoa (Bîhîstbarî)