Volkanolojî (ku wekî vulcanology jî tê nivîsandin) lêkolîna zanistî ya volkanan, lavê, magmayê, û pêvajoyên jeolojîk, jeofîzîkî û jeokîmyayî yên pê re girêdayî dihewîne, ku bi giştî wekî volkanîzm tê binavkirin. Etîmolojiya wê koka xwe ji têgeha Latînî vulcan digire, ku behsa Vulcan, xwedavenda kevnar a Romayî ya agir dike.
Volkanolog zanyarekî jeolojîk e ku di dînamîkên teqînê û çêbûna volkanan de, digel bûyerên wan ên teqînê yên hemdem û dîrokî, pispor e. Van pisporan bi rêkûpêk seferên zeviyê li dar dixin bo cihên volkanîk, bi taybetî yên çalak, ji bo belgekirina teqînan û berhevkirina nimûneyên materyalên teqînê, wekî tefra (mînak, xwelî an pûmîs), kevir, û lav. Armanca sereke ya lêkolînê pêşbîniya teqînan e; her çend niha metodolojiyek rast tune be jî, şiyana pêşbînîkirina bûyerên bi vî rengî, mîna pêşbîniyên sîsmîk, xwedî potansiyelek girîng e ji bo parastina jiyana mirovan.
Volkanolojiya Hemdem
Yekem çavdêrxaneya volkanolojîk, Çavdêrxaneya Vesuvius, di sala 1841an de di nav Qraliyeta Du Sîsîliyan de hate damezrandin. Pêşketina volkanolojiyê ji çavdêriya sîstematîk zêdetir xwestiye, bi bingehîn xwe dispêre senteza zanînê ji dîsîplînên cihêreng, di nav de jeolojî, tektonîk, fîzîk, kîmya û matematîk. Pêşketinên mezin gelek caran piştî pêşveçûnên di qadên din ên zanistî de derketine holê. Mînak, lêkolîna li ser radyoaktîvîteyê di sala 1896an de dest pê kir, û serîlêdana wê ya paşîn ji bo teoriya tektonîka lewheyan û dîrokkirina radyometrîk nêzîkî pênc dehsalan şûnda pêş ket. Ji sala 1841an ve, gelek nûbûnên din ên cihêreng di dînamîkên şilavê, fîzîk û kîmyaya ezmûnî, teknîkên modelkirina matematîkî, amûrkirin, û warên din ên zanistî de di lêkolîna volkanolojîk de hatine yekkirin.
Metodolojiyên Lêkolînê
Çavdêriya sîsmîk sîsmografan bi kar tîne ku bi awayekî stratejîk li nêzî herêmên volkanîk hatine bicihkirin ji bo tespîtkirina sîsmîsîteya zêde di dema bûyerên volkanîk de. Baldariyek taybetî li ser naskirina lerzên harmonîk ên demdirêj tê danîn, ku tevgera binerdî ya magmayê di nav kanalên volkanîk de destnîşan dikin.
Çavdêriya deformasyona rûxarê metodolojiyên jeodetîk di nav xwe de dihewîne, ku pîvandinên astkirin, meyl, tengasiyê, goşe û dûrahiyan dihewîne, ku bi alîkariya amûrên wekî tîltmeter, stasyonên giştî, û metreyên dûrahiya elektronîkî (EDM) têne hêsankirin. Wekî din, ev pêvajo çavdêriyên Pergala Peyka Rênîşander a Gerdûnî (GNSS) û Radara Vekirîbûna Sentetîk a Înterferometrîk (InSAR) jî dihewîne. Deformasyona rûxarê wekî nîşana bilindbûna magmayê xizmet dike, ku zêdebûna dabînkirina magmayê dibe sedema çêbûna qûçikan li ser rûxara avahiya volkanîk.
Emîsyonên gazê yên volkanîk bi amûrên taybet têne şopandin, di nav de spektrometreyên ultraviyole yên portable (mînak, COSPEC, ku niha bi giranî ji hêla miniDOAS ve hatine guhertin), yên ku hebûna gazên wekî dioksîda sulfurê Analîz dikin, an jî bi rêya spektroskopiya enfarûj (FTIR). Rêjeyên emîsyonê yên gazê yên bilind, û bi taybetî guhertinên di pêkhateyên gazê de, dikarin bibin nîşaneyên pêşîn ên pijiqînek volkanîk a nêzîk.
Guherînên termal bi termometreyan û bi çavdêrîkirina guhertinên di taybetmendiyên termal ên golên volkanîk û dergehên gazê de têne şopandin, ku dikarin çalakiya nêzîk nîşan bidin.
Teknolojiya peykê bi berfirehî ji bo çavdêriya Çiyayê Agirî tê bikaranîn, ku avantajê dide şopandina herêmên erdnîgarî yên bêdawî bi hêsanî. Van platforman dikarin belavbûna dûmanên Xwelî bipîvin, mînak pijiqîna Eyjafjallajökull a sala 2010-an, û emîsyonên SO2 tespît bikin. Herwiha, InSAR û wênekêşana termal şopandina herêmên fireh û kêm-niştecîh hêsan dikin, li cihê ku belavkirin û parastina amûrên bejahî dê ji hêla aborî ve pir biha be.
Rêbazên jeofîzîkî yên din, ku çavdêriyên elektrîkî, gravîmetrîk û magnetîkî di nav xwe de digirin, guherîn û veguherînên ji nişka ve di berxwedanê, anomaliyên Kêşana Erdê, an jî şêwazên anomaliya magnetîkî de dişopînin. Van nîşanan dikarin şikestinên ji ber Çiyayê Agirî û bilindbûna Magma nîşan bidin.
Analîza stratîgrafîk vekolîn û dîrokkirina depoyên tephra û Lavê dihewîne da ku şêwazên pijiqînên volkanîk destnîşan bike, di nav de texmînên çerxên çalakiyê û Mezinahiya pijiqînan.
Analîza pêkhateyî di dabeşkirina volkanan de li ser bingeha celeb û Jêderên Magma pir bi bandor îsbat kiriye. Ev rêbaz têkildarkirina volkanan bi perçeyên Kirasê yên germ ên taybetî, destnîşankirina kûrahiyên Helandinê yên perçeyên Kirasê, ji nû ve avakirina Dîroka Qalikê Erdê yê binavbûyî yê vezîvirandî, lihevanîna depoyên tephra bi Çiyayê Agirî yên Çavkanî yên wan, û ronîkirina çêbûn û Pêşveçûna rezervên Magma pêk tîne. Ev nêzîkatiya Analîtîk bi nimûnekirina di wextê rast de bêtir hatiye piştrastkirin.
Pêşbîniya Pijiqînê
Hin ji teknîkên jorîn, dema ku bi modelkirinê re werin yekkirin, di pêşbînîkirina hin pijiqînan de bi bandor îsbat kirine, mînak valakirina sala 1991-an li dora Çiyayê Pinatubo, ku potansiyel 20,000 jiyan xilas kirin. Pêşbîniyên demkurt bi gelemperî Dane Sîsmîk an Dane pir-şopandinê bikar tînin, lê pêşbîniyên demdirêj lêkolîna şêwazên Dîrokî yên volkanîzma herêmî dihewînin. Lê belê, pêşbîniya pijiqînê ne tenê pêşbînîkirina dema destpêkê ya pijiqînê dihewîne, lê di heman demê de nirxandina Mezinahiya wê ya potansiyel û pêşveçûna wê piştî destpêkirinê jî.
Dîrok
Volkanolojî xwedî dîrokek dirêj û dewlemend e. Yekemîn piştrastiya belgekirî ya pijiqîna çiyayê agirî dibe ku şêwekarîyek dîwêr be ku nêzîkî 7,000 BZ hatiye çêkirin, û li cihê Neolîtîk ê Çatalhöyük li Anatolyayê, Tirkiyeyê, hatiye dîtin. Ev şêwekarî wekî nîşandana çiyayekî agirî yê du-lûtke ku di pijiqînê de ye, bi niştecihek li baza wê, hatiye şîrovekirin, her çend ev şîrovekirin niha ji aliyê arkeologan ve tê nîqaşkirin. Tê texmînkirin ku çiyayê agirî yê nîşandî an Hasan Dağ e an jî lûtkeya wê ya piçûktir a cîran, Melendiz Dağ e.
Mîtolojiya Kevnar
Şaristaniyên klasîk ên Yewnanîstanê û Împaratoriya Romayê ya destpêkê, çalakiya volkanîkî bi hebûn an kiryarên xwedavendên cihêreng ve girê didan. Çîrokên mîtolojîk digotin ku Enceladusê dêw ji aliyê xwedavenda Athena ve wekî ceza ji bo serhildana li dijî xwedayan, di binê Etna de hatibû veşartin. Helbestvanê Romî Virgil, di Aeneid de, dengên binê erdê yên çiyayê bi qêrînên Enceladus ên êşkencekirî, agirên wê bi nefesa wî, û lerzên wê bi têkoşîna wî ya li dijî zîndanê ve girê dida. Euripides teorîze kir ku Hephaestus, xwedavendê agir, di binê Çiyayê Etna de dijiya, li wir çekên Zeus çêdikir. Aeschylus Etna wekî zîndana Typhon nas kir, yê ku di Titanomachyê de bi Zeus re şer kiribû. Diodorus Siculus, di nîqaşa xwe ya li ser pijiqîna Etna ya 425 BZ de, ev bûyer bi revandina Persephone ve girê da.
Felsefeya Yewnanî-Romî
Fîlozofê Yewnanî Empedocles (nêzîkî 490-430 BZ) texmîn kir ku dinya ji çar hêmanên klasîk pêk tê: erd, hewa, agir û av. Platon hebûna çemên binê erdê îdîa kir, ku tê de kanalên avên germ û sar diherikîn. Di kûrahiyên erdê de, dihat bawer kirin ku çemekî agir ê bêdawî, Pyriphlegethon, hemî çiyayên agirî yên bejahî dabîn dike. Di Meteorology de, Arîstoteles Dinya wekî organîzmayek zindî dihesiband ku meyla wê ya qerf û spazman heye. Wî agirê binê erdê bi "lêkxuşana ba dema ku ew dikeve derbasgehên teng" ve girê dida.
Ba, heta sedsala 16an, di teoriyên volkanîk de elementek navendî bû, li dû pêşniyara Anaxagoras a sedsala pêncemîn a BZ ku pijiqîn ji bayên bihêz derketin. Lucretius, fîlozofekî Romayî, diyar kir ku Etna bi tevahî vala ye û agirên wê yên binerdî ji hêla bayekî bihêz ku nêzîkî asta deryayê dizivî ve dihatin xwedîkirin. Ovid teorîze kir ku agirên volkanîk ji hêla "xwarinên qelew" ve dihatin domandin û dema ku ev sotemenî xilas dibû, disekinîn. Vitruvius angaşt kir ku kîbrît, alum û bîtumen agirên kûr xwedî dikirin. Pliny yê Kal dît ku erdhej gelek caran berî pijiqînê diqewimîn; ew di dema pijiqîna Vesuvius a sala 79 PZ de mir dema ku li Stabiae lêkolîn dikir. Biraziyê wî, Pliny yê Ciwan, vegotinên berfireh li ser pijiqîna ku jiyana apê wî xilas kir pêşkêş kir, mirinê bi rûbirûbûna gazên bijehr ve girêda. Wekî encam, pijiqînên wusa wekî Plinian têne binavkirin, ji bo rûmetkirina her du nivîskaran.
Serdema Navîn
Zanyarê Dominîkan ê sedsala sêzdemîn, Restoro d'Arezzo, du beşên tevahî (11.6.4.6 û 11.6.4.7) ji pirtûka xwe ya bi bandor La composizione del mondo colle sue cascioni veqetand ji bo lêkolîna jêdera enerjiya navxweyî ya Dinyayê. Restoro îdia kir ku hundirê Dinyayê pir germ e û, dengvedana Empedocles, navikek helandî pêşniyar kir, pijiqînên volkanîk wekî hilkişîna kevirên helandî ber bi rûxarê ve şîrove kir.
Çavdêriyên Ronesansê
Di dema Ronesansê de, çavdêrên wekî Bernard Palissy, Conrad Gessner, û Johannes Kentmann (1518–1568) eleqeyek kûr li ser xwezaya Dinyayê, tevgera wê, jêdera wê, û dîroka wê nîşan dan. Gelek teoriyên li ser çalakiya volkanîk di dawiya sedsala şazdemîn û nîvê sedsala heftemîn de derketin holê. Georgius Agricola angaşt kir ku tîrêjên rojê, têgehek ku paşê ji hêla Descartes ve hate dubarekirin, ti têkiliya wan bi diyardeyên volkanîk re tune bû. Agricola diyar kir ku buhara zextkirî pijiqînên 'rûnê Çiya' û bazaltê derxist. Johannes Kepler volkanan wekî kanalên ji bo 'hêsir û pîsiya' Dinyayê dihesiband, ku bîtumen, qetran û kîbrît derdixistin. Descartes, ku îdia dikir ku Xwedê Dinyayê di cih de afirandiye, avabûna wê di sê tebeqeyên cuda de vegot: kûrahiyên agirîn, tebeqeyek avê, û atmosfer. Wî her wiha pêşniyar kir ku volkan li xalan derketin ku tîrêjên rojê ketin rûxara Dinyayê.
Volkanên başûrê Îtalyayê li dû Ronesansê bala xwezaparêzan kişand, ku ji nû ve vedîtina vegotinên klasîk ji hêla nivîskaran wekî Lucretius û Strabo ve hêsan kir. Vesuvius, Stromboli, û Vulcano derfetên sereke pêşkêş kirin ji bo lêkolîna taybetmendiyên diyardeyên volkanîk. Fîlozofên xwezayî yên Îtalî ku nêzîkî van volkanan dijiyan, berhemên berfireh û zanistî li ser mijarê nivîsandin. Vegotina Giovanni Alfonso Borelli ya sala 1669an a pijiqîna Çiyayê Etna bû çavkaniyek agahdariyê ya bingehîn, li gel vegotina Giulio Cesare Recupito ya pijiqîna Çiyayê Vesuvius a sala 1631an (ku di sala 1632an û çapên paşîn de hate weşandin), û rapora Francesco Serao ya sala 1737an li ser pijiqîna Vesuvius (ku di sala 1737an de jî hate weşandin, bi çapên Frensî û Îngilîzî).
Athanasius Kircherê Cizwît (1602–1680) teqînên Çiyayê Etna û Strombolî çavdêrî kirin, û paşê kratera Vesuviusê lêkolîn kir. Wî dû re hîpoteza xwe ya Dinyayekê ku xwedî agirê navendî ye, ku bi gelek agirên din ên ku ji aliyê sulfur, bîtumen, û komirê dişewitin ve têne xwedîkirin, weşand. Ev perspektîf di karê wî yê Mundus Subterraneus de hate vegotin, ku tê de volkan wekî formek valva ewlehiyê hatin têgihîştin.
Koka van diyardeyan bi berfirehî di nav gelek teoriyên Dinyayê de ku di dema sedsala piştî 1650-an de hatin weşandin, hate nîqaşkirin. Van teorîzan, her çend ne çavdêrên rasterast bûn jî, çavdêriyên heyî bi prensîbên zanistî yên Newtonî, Kartesî, Încîlî, an anîmîstîk re sentez kirin da ku pergalên cihêreng û berfireh ava bikin. Di nav van çarçoveyan de, teqînên volkanîk û erdhej bi gelemperî bi şikeftên binerdî yên bêdawî ve hatin girêdan, ku tê de buharên şewitî dikaribûn kom bibin û di dawiyê de bişewitin. Thomas Burnet pêşniyar kir ku beşek JGirîng a Dinyayê bi xwe şewitî ye, ku tê de perdeya deng, komir, û kibrîtê bi hêsanî dişewitin hene. Teoriya William Whiston destnîşan kir ku hewaya binerdî ji bo şewitandinê pêwîst e, lê John Woodward rola JGirîng a avê tekez kir. Athanasius Kircher îdîa kir ku ev şikeft û çavkaniyên germê pir kûr in, ber bi navika Dinyayê ve dirêj dibin. Berovajî, zanyarên din, bi taybetî Georges Buffon, wan wekî nisbeten rûerdî dihesibandin, ku agirên volkanîk di nav konê volkanîk bi xwe de bilind cih digirin. Çend nivîskaran, bi taybetî Thomas Robinson, Dinyayê wekî organîzmayek zindî têgihîştin, germiya wê ya navxweyî, erdhej, û teqînên wê wekî diyardeyên jiyanê şîrove kirin. Her çend ev felsefeya anîmîstîk di dawiya sedsala heftemîn de kêm bû jî, bandora wê heta sedsala heştemîn dom kir. Gotûbêja zanistî bi têgehên wekî şewitandina pîrîtê bi avê re, hişkbûna kevir ji bîtumenê, û formkirina kevir ji avê (Neptunîzm) re mijûl bû. Ji ber ku hemî volkanên naskirî di wê demê de nêzîkî laşên avê bûn, têkiliya di navbera derya û bejahiyê de bi gelemperî ji bo ronîkirina volkanîzmê hate bikar anîn.
Têkiliya bi Dîn û Mîtolojiyê re
Gelek efsaneyên eşîrî yên derbarê Çiyayên Agirî de ji Kembera Agirî ya Pasîfîkê û Amerîkayan derdikevin, ku gelek caran pijiqînên tund bi hêzên serxwezayî an xwedayî ve girê didin. Di mîtolojiya Maorî de, Taranaki û Tongariro evîndar bûn ku ji Pihanga hez kirin, û ev yek bû sedema pevçûnek tûj û çavnebar. Heta îro, hin Maorî ji niştecîbûnê li ser rêza rasterast di navbera Tongariro û Taranaki de dûr disekinin, ji nû ve derketina vê pevçûna kevnar ditirsin. Di nav ola Hawayî de, Pele (Pel-a; [ˈpɛlɛ]) wekî xwedawenda Çiyayên Agirî tê perestin û di mîtolojiya Hawayî de kesayetiyek girîng dimîne. Navê wê ji bo çend termên zanistî hatiye pejirandin, di nav de porê Pele, hêsirên Pele, û Limu o Pele (deryaya Pele). Herwiha, Çiyayekî Agirî li ser heyva Jupîterê, Io, navê Pele hildigire.
Saint Agatha wekî pîroza parêzvan a Catania, bajarekî ku nêzîkî Çiyayê Etna ye, xizmet dike û wekî mînakek pir rêzdar a şehîdên bakîre yên ji serdema antîk a Xiristiyanî dimîne. Di sala 253 PZ de, tenê salek piştî mirina wê ya tund, rawestandina pijiqînek Çiyayê Etna bi destwerdana wê ya xwedayî ve hate girêdan. Tevî vê yekê, Catania di dema pijiqîna Çiyayê Etna ya sala 1169 de hema hema bi tevahî wêran bû, ku bû sedema zêdetirî 15,000 miriyan. Lêbelê, Saint Agatha careke din di dema pijiqîna Etna ya sala 1669 de hate gazîkirin û dîsa ji bo teqînek ku di sala 1886 de bajarê Nicolosi tehdît dikir. Pratîka gazîkirin û têkiliya bi pîrozê re di ola gelêrî ya Îtalî de, ku gelek caran bi nêzîkatiyek dualî an danûstandinê di danûstandinên dua de tê diyar kirin, li gorî kevneşopiya James Frazer, bi bawerî û pratîkên pûtperest ên kevnar ve hatiye girêdan.
Teqîna Vesuviusê ya sala 1660 krîstalên pîroksen ên cêwî û xwelî li ser gundên nêzîk barand. Van krîstalan, ku dişibiyan xaçan, wekî destwerdanek mûcîzeyî ya Saint Januarius hatin şîrovekirin. Li Napolî, bermahiyên Saint Januarius bi adetî di nav bajêr de di dema her teqînek girîng a Vesuviusê de têne meşandin. Qeydên van meşên, ligel rojnivîskên sala 1779 û 1794 yên Bav Antonio Piaggio, rê dan dîplomatê Brîtanî û xwezaparêzê amator Sir William Hamilton ku kronolojî û danasînek berfireh a teqînên Vesuviusê berhev bike.
Volkanologên navdar
- Platon (428–348 BZ)
- Pliny yê Kal (23–79 PZ)
- Pliny yê Ciwan (61 – c. 113 PZ)
- George-Louis Leclerc, Comte de Buffon (1707–1788)
- James Hutton (1726–1797)
- Déodat Gratet de Dolomieu (1750–1801)
- George Julius Poulett Scrope (1797–1876)
- Giuseppe Mercalli (1850–1914)
- Thomas Jaggar (1871–1953), damezrînerê Çavdêrxaneya Volkanan a Hawayî.
- Haroun Tazieff (1914–1998), şêwirmendê Hikûmeta Fransî û Jacques Cousteau.
- George P. L. Walker (1926–2005), volkanologê pêşeng ku kirde veguherand zanistek hejmarî.
- Haraldur Sigurdsson (jidayikbûyî 1939), volkanolog û jeokîmyagerê Îzlandî.
- Katia û Maurice Krafft (bi rêzê ve 1942–1991 û 1946–1991), di sala 1991 de li Çiyayê Unzen li Japonya mirin.
- David A. Johnston (1949–1980), di dema teqîna Çiyayê St. Helens a sala 1980 de hate kuştin.
- Harry Glicken (1958–1991), di sala 1991 de li Çiyayê Unzen li Japonya mir.
Galerî
Koleksiyon
Zanîngeha Koleja Londonê xwediyê koleksiyona herî berfireh a pirtûkên kêmpeyda yên li ser volkanolojiyê li Keyaniya Yekbûyî ye, ku ev diyariyek bû di sala 1914an de ji aliyê bijîşk û volkanolog Henry James Johnston Lavis ve hatibû kirin. Karên herî kevn ên vê koleksiyonê Censorinus's De die natali (1503), Beroaldus's Opusculum de terremotu et pestilentia (1505), û Elisius's De balneis (nêzîkî 1510) di nav de ne. Bi taybetî, 44 cildên di nav vê koleksiyonê de pijiqîna Çiyayê Vesuvius a sala 1631an belge dikin, ku ev pijiqîn pijiqîna herî girîng a volkanê bû ji sala 79 PZ ve.
Bernameya Volkanîzma Gerdûnî
- Bernameya Volkanîzma Gerdûnî
- GNS Zanist (berê Enstîtuya Zanistên Jeolojîk û Nukleerî) (li Zelanda Nû)
- Kevirê Agirî
- Kiyoo Mogi, pêşvebirê modela Mogi ya deformasyona volkanê
- Tephrochronology
- Volkan
- Hejmara Volkanê
- Volkanîzm
Çavkanî
Civata Volkanolojîk a Ewropayê
- Civata Volkanolojîk a Ewropayê
- Lêkolîna Jeolojîk a Dewletên Yekbûyî - Bernameya Metirsiyên Volkanîk
- Volkanolog çi ye?
- Volkanolojî li ser In Our Time li BBC
- Rêxistina Cîhanî ya Çavdêrîxaneyên Volkanan
- Strother, French (Nîsan 1915). "Frank A. Perret, Volkanolog." Karê Cîhanê: Dîroka Demên Me. XXIX: 688–706. .Strother, French (Gulan 1915). "Frank A. Perret, Volkanolog (Dawî)." Karê Cîhanê: Dîroka Demên Me. XXX: 85–98. .Çavkanî: Arşîva Akademiya TORIma