Thomas Mann

Paul Thomas Mann (6 de junho de 1875 - 12 de agosto de 1955) foi um ilustre romancista, contista, crítico social, filantropo e ensaísta alemão, que recebeu o Prêmio Nobel de Literatura em 1929. Seu extenso corpo de trabalho, compreendendo romances e novelas épicas altamente simbólicas e irônicas, é reconhecido por sua profunda exploração da obra do artista e psique do intelectual. A análise crítica de Mann do espírito europeu e alemão frequentemente incorporava interpretações modernizadas de narrativas alemãs e bíblicas, juntamente com conceitos filosóficos de Johann Wolfgang von Goethe, Friedrich Nietzsche e Arthur Schopenhauer.

Paul Thomas Mann (6 de junho de 1875 - 12 de agosto de 1955) foi um romancista alemão, contista, crítico social, filantropo, ensaísta e ganhador do Prêmio Nobel de Literatura em 1929. Seus romances e novelas épicas altamente simbólicas e irônicas são conhecidos por sua visão da psicologia do artista e do intelectual. Sua análise e crítica da alma europeia e alemã utilizou versões modernizadas de histórias alemãs e bíblicas, bem como as ideias de Johann Wolfgang von Goethe, Friedrich Nietzsche e Arthur Schopenhauer.

Originário da família Hanseatic Mann, ele retratou sua própria linhagem e estrato social em seu romance inaugural, Buddenbrooks (1901). Seus romances posteriores significativos incluem A Montanha Mágica (1924), a tetralogia monumental Joseph and His Brothers (1933–1943) e Doutor Fausto (1947). Além disso, ele escreveu vários contos e novelas, notadamente Morte em Veneza (1912).

Seu irmão mais velho, Heinrich Mann, também era romancista, e três de seus seis filhos - Erika Mann, Klaus Mann e Golo Mann - também alcançaram destaque como escritores alemães. Após a ascensão de Adolf Hitler ao poder em 1933, Mann procurou refúgio na Suíça. Com a eclosão da Segunda Guerra Mundial em 1939, ele se mudou para os Estados Unidos, retornando posteriormente à Suíça em 1952. Mann é reconhecido como uma figura importante na Exilliteratur, um gênero de literatura alemã produzido no exílio por oponentes do regime de Hitler.

Vida

Paul Thomas Mann nasceu em uma proeminente família hanseática em Lübeck, segundo filho de Thomas Johann Heinrich Mann, senador e comerciante de grãos, e de Júlia da Silva Bruhns. Sua mãe, uma brasileira de ascendência alemã, portuguesa e nativa brasileira, imigrou para a Alemanha com a família aos sete anos de idade. Embora sua mãe fosse católica romana, Mann foi batizado na fé luterana de seu pai. Após a morte de seu pai em 1891, a empresa comercial da família foi liquidada. A família então se mudou para Munique. Mann inicialmente prosseguiu estudos científicos no Lübeck Gymnasium (escola secundária). Posteriormente, matriculou-se na Universidade de Munique e na Universidade Técnica de Munique, onde realizou estudos em história, economia, história da arte e literatura, com a intenção de se preparar para uma carreira no jornalismo.

Mann residiu em Munique de 1891 a 1933, com a única exceção de um ano passado em Palestrina, Itália, ao lado de seu irmão mais velho, o romancista Heinrich. De 1894 a 1895, foi funcionário da South German Fire Insurance Company. A sua carreira literária começou com contribuições para a revista Simplicissimus. O conto inaugural de Mann, "Little Herr Friedemann" (Der Kleine Herr Friedemann), foi publicado em 1898.

Em 1905, Mann casou-se com Katia Pringsheim, membro de uma família próspera e secular de industriais judeus. Posteriormente, ela se converteu à igreja luterana. O casal teve seis filhos: Erika (n. 1905), Klaus (n. 1906), Golo (n. 1909), Monika (n. 1910), Elisabeth (n. 1918) e Michael (n. 1919). Existe pouca documentação detalhada sobre todo o âmbito das actividades domésticas diárias de Katia Mann, uma circunstância que reflecte a inclinação histórica mais ampla para que o trabalho doméstico das mulheres fosse registado de forma inadequada. Como esposa e mãe de seis filhos, ela assumiu a responsabilidade principal pela gestão da família e dos assuntos domésticos, permitindo assim que ele seguisse a carreira literária. Embora seja difícil determinar a extensão exata dessas contribuições, essa combinação de administração doméstica e esforços de apoio constituiu uma parte significativa do trabalho de cuidado, em grande parte não reconhecido, que facilitou inúmeras carreiras intelectuais e artísticas durante o início do século XX.

Aproveitando a riqueza da família Pringsheim, Katia Mann adquiriu uma propriedade de verão em Bad Tölz em 1908. Uma casa de campo foi posteriormente construída neste local no ano seguinte, que a família manteve até 1917. Além disso, em 1914, adquiriram uma villa em Munique (localizada em Poschinger Str, no bairro de Bogenhausen, atualmente 10 Thomas-Mann-Allee), onde residiram até 1933.

Os períodos pré-guerra e da Segunda Guerra Mundial

Em 1912, Katia foi submetida a tratamento durante vários meses num sanatório em Davos, na Suíça, para o que foi erroneamente diagnosticado como tuberculose. Thomas Mann a visitou lá por algumas semanas. Essa experiência serviu de inspiração para seu romance de 1924, A Montanha Mágica. Mann também ficou profundamente perturbado com o potencial de conflito internacional entre a Alemanha e a França, especialmente após a crise de Agadir em Marrocos e, posteriormente, com o início da Primeira Guerra Mundial. A narrativa termina com o início desta guerra, onde o protagonista se alista, deixando o seu destino ambíguo.

Em fevereiro de 1933, após uma turnê do livro abrangendo Amsterdã, Bruxelas e Paris, Thomas Mann mudou-se para Arosa, na Suíça, coincidindo com a ascensão de Hitler ao poder. Os seus filhos mais velhos, Klaus e Erika, informaram-no de Munique que não seria seguro regressar à Alemanha. As suas convicções políticas tornaram-no num adversário do regime nazi. Inicialmente, Mann nutria dúvidas, devido a um certo grau de ingenuidade, relativamente à potencial violência da derrubada do regime e da perseguição dos seus opositores. No entanto, a insistência dos seus filhos revelou-se presciente, pois mais tarde tornou-se evidente que até o seu motorista-zelador era um informante, tornando altamente provável a prisão imediata de Mann. A família, excluindo Klaus e Erika que seguiram para Amsterdã, emigrou para Küsnacht, perto de Zurique, na Suíça, após uma estadia provisória em Sanary-sur-Mer, na França. Golo, filho de Mann, assumiu riscos significativos para contrabandear os capítulos completos do romance de Joseph e dos diários sensíveis para a Suíça. A Polícia Política da Baviera posteriormente revistou a residência de Mann em Munique, confiscando a propriedade, seu conteúdo e suas contas bancárias. Ao mesmo tempo, um mandado de prisão foi emitido para Mann. Além disso, Mann já não podia utilizar a sua casa de férias na Lituânia, uma vez que a sua proximidade com a fronteira alemã (apenas algumas centenas de metros) representava um risco pessoal significativo. Em 17 de março de 1933, quando todos os membros da Seção de Poesia da Academia Prussiana de Artes foram obrigados a declarar lealdade ao governo nacional-socialista, Mann renunciou formalmente.

A liberdade de movimento de Mann ficou restrita após a expiração de seu passaporte alemão. A família Mann fez as duas primeiras visitas aos Estados Unidos em 1934 e 1935. Dado o considerável interesse público no ilustre escritor, as autoridades concederam-lhe a entrada apesar da ausência de um passaporte válido. Em 1936, obteve a cidadania checoslovaca e um passaporte, apesar de nunca ter residido no país. Semanas depois, a cidadania alemã de Mann, de sua esposa Katia e de seus filhos Golo, Elisabeth e Michael foi revogada. Ao mesmo tempo, o governo nazista, principalmente por insistência de Reinhard Heydrich, expropriou a casa da família em Munique. Esta propriedade já havia sido confiscada e arrendada à força em 1933. Em dezembro de 1936, a Universidade de Bonn rescindiu o doutorado honorário que havia conferido a Mann em 1919; esta honra foi restabelecida em 13 de dezembro de 1946, após a derrota da Alemanha nazista.

Em 1939, após a ocupação alemã da Tchecoslováquia, Mann emigrou para os Estados Unidos. Seus sogros, porém, só conseguiram partir da Alemanha com destino a Zurique em outubro de 1939, facilitados por conexões de alto escalão. A família Mann mudou-se para 65 Stockton Street em Princeton, Nova Jersey, onde Thomas Mann começou a lecionar na Universidade de Princeton. Em 1941, foi nomeado Consultor em Literatura Alemã e, posteriormente, Fellow em Literatura Germânica, na Biblioteca do Congresso. Em 1942, a família Mann mudou-se para 1550 San Remo Drive, no bairro de Pacific Palisades, em Los Angeles, Califórnia. Os Mann se tornaram figuras proeminentes na comunidade de expatriados alemães em Los Angeles, reunindo-se regularmente com outros emigrados na residência de Salka e Bertold Viertel em Santa Monica, e em Villa Aurora, a casa do também exilado alemão Lion Feuchtwanger. O relacionamento perpetuamente tenso de Thomas Mann com seu irmão Heinrich, marcado pela inveja de Heinrich do sucesso e da riqueza de Thomas, e suas divergências políticas, viu pouca melhoria quando Heinrich chegou à Califórnia em um estado de pobreza, problemas de saúde e necessitando de assistência. Em 23 de junho de 1944, Thomas Mann adquiriu a cidadania dos Estados Unidos através da naturalização. A família Mann residiu em Los Angeles até 1952.

Transmissões antinazistas

A eclosão da Segunda Guerra Mundial em 1º de setembro de 1939 motivou Mann a fazer discursos anti-nazistas em alemão, divulgados à população alemã através da BBC. Em outubro de 1940, iniciou uma série de transmissões mensais, gravadas nos Estados Unidos e posteriormente transportadas para Londres, de onde o serviço alemão da BBC as transmitiu para a Alemanha através da banda de ondas longas. Nestes discursos de oito minutos, Mann denunciou veementemente Hitler e os seus “paladinos”, caracterizando-os como filisteus pouco sofisticados, profundamente desligados da herança cultural europeia. Durante um discurso particularmente notável, ele observou: "A guerra é horrível, mas tem a vantagem de impedir Hitler de fazer discursos sobre cultura."

Entre os expatriados alemães residentes nos Estados Unidos, Mann distinguiu-se como uma das raras figuras públicas que se opõem activamente ao nazismo. Após a derrota da Alemanha, numa transmissão da BBC em 30 de Dezembro de 1945, Mann articulou a sua compreensão da razão pela qual as nações vitimadas pelo regime nazi poderiam abraçar o conceito de culpa colectiva alemã. No entanto, ele também postulou que numerosos adversários poderiam posteriormente reconsiderar a busca pela “vingança”. Ele ainda lamentou que tais julgamentos não pudessem ser aplicados individualmente, afirmando:

Aqueles cujo mundo se tornou cinzento há muito tempo quando perceberam as montanhas de ódio que se erguiam sobre a Alemanha; aqueles que há muito tempo imaginaram, durante noites sem dormir, quão terrível seria a vingança contra a Alemanha pelos atos desumanos dos nazistas, não podem deixar de ver com tristeza tudo o que está sendo feito aos alemães pelos russos, poloneses ou tchecos como nada mais do que uma reação mecânica e inevitável aos crimes que o povo cometeu como nação, nos quais, infelizmente, a justiça individual, ou a culpa ou inocência do indivíduo, não pode desempenhar nenhum papel.

Residências da Família Mann

Anos Finais

O início da Guerra Fria trouxe frustração crescente a Mann devido à proliferação do macarthismo. Designado como "suspeito comunista", ele foi obrigado a comparecer perante o Comitê de Atividades Antiamericanas da Câmara (HUAC), onde foi caracterizado como "um dos mais importantes apologistas do mundo de Stalin e companhia". O HUAC documentou ainda a sua alegada "afiliação a várias organizações de paz ou frentes comunistas". Descrevendo-se como um não-comunista e não como um anti-comunista, Mann refutou publicamente estas acusações, afirmando: "Como cidadão americano de origem alemã, finalmente testemunho que estou dolorosamente familiarizado com certas tendências políticas. Intolerância espiritual, inquisições políticas e declínio da segurança jurídica, e tudo isto em nome de um alegado 'estado de emergência'. ... Foi assim que tudo começou na Alemanha." Após a participação de Mann nos protestos contra o encarceramento dos Dez de Hollywood e a demissão de professores suspeitos de simpatias comunistas, ele observou que "a mídia estava fechada para ele". Por fim, foi obrigado a renunciar ao cargo de Consultor de Literatura Germânica na Biblioteca do Congresso, o que o levou a regressar à Europa em 1952, onde se estabeleceu em Kilchberg, perto de Zurique, na Suíça. Inicialmente, ele residia em um imóvel alugado antes de comprar ali sua última casa em 1954; esta residência foi posteriormente ocupada pela sua viúva e depois pelo seu filho Golo até às respectivas mortes. Embora visitasse regularmente a Alemanha, nunca mais estabeleceu residência permanente no país. Um Mann particularmente significativo participou em celebrações comemorativas tanto em Frankfurt am Main (então Alemanha Ocidental) como em Weimar (então Alemanha Oriental), afirmando assim que a cultura alemã transcendia as divisões políticas recém-estabelecidas. Ele também viajou para Lübeck, onde observou a casa de seus pais, que sofreu destruição parcial durante o bombardeio de Lübeck na Segunda Guerra Mundial e foi posteriormente reconstruída. Enquanto a cidade oferecia uma recepção calorosa, as famílias patrícias hanseáticas ofereciam uma recepção mais reservada. Essa frieza resultou de seu ressentimento de longa data, que remonta à publicação de Buddenbrooks, pelo que eles consideraram o retrato audacioso e zombeteiro de sua casta social.

Ao lado de Albert Einstein, Mann atuou como patrocinador da Convenção Mundial dos Povos (PWC), também conhecida como Assembleia Constituinte Mundial dos Povos (PWCA), que se reuniu de 1950 a 1951 no Palais Electoral em Genebra, Suíça.

Morte

Após completar 80 anos, Mann viajou para Noordwijk, na Holanda, para passar férias. Em 18 de julho de 1955, ele desenvolveu dor e inchaço unilateral na perna esquerda. O Dr. Mulders de Leiden diagnosticou tromboflebite, diagnóstico posteriormente corroborado pelo Dr. Wilhelm Löffler. Mann foi então transferido para um hospital de Zurique, onde rapidamente entrou em estado de choque. Ele faleceu em 12 de agosto de 1955. Um exame post-mortem revelou que sua condição havia sido diagnosticada incorretamente. O diagnóstico anatomopatológico de Christoph Hedinger indicou que Mann havia realmente sofrido um aneurisma perfurado da artéria ilíaca, que levou a um hematoma retroperitoneal, bem como à compressão e trombose da veia ilíaca. (Naquela conjuntura histórica, as técnicas cirúrgicas vasculares que salvavam vidas ainda não estavam disponíveis.) Thomas Mann foi enterrado no cemitério da vila de Kilchberg em 16 de agosto de 1955.

Legado

As contribuições literárias de Mann influenciaram significativamente vários autores subsequentes, incluindo Yukio Mishima. Numa entrevista com Bill Moyers, Joseph Campbell também identificou Mann como um de seus mentores. Várias instituições levam seu nome, como o Ginásio Thomas Mann em Budapeste.

Carreira

Blanche Knopf, representando a editora Alfred A. Knopf, conheceu Mann através de H.L. Mencken durante uma viagem de aquisição de livros à Europa. Alfred A. Knopf posteriormente tornou-se o editor americano de Mann e, em 1924, Blanche Knopf contratou a estudiosa Helen Tracy Lowe-Porter para traduzir as obras de Mann. Lowe-Porter traduziu toda a obra literária de Mann. Blanche Knopf manteve uma relação de apoio com Mann. Após o sucesso inicial de Buddenbrooks, os Knopfs lhe deram um bônus inesperado. Na década de 1930, Blanche Knopf facilitou a emigração de Mann e sua família para a América.

Prêmio Nobel de Literatura

Em 1929, Mann recebeu o Prêmio Nobel de Literatura, após indicação de Anders Österling, membro da Academia Sueca. Este prêmio reconheceu principalmente suas obras aclamadas, incluindo Buddenbrooks (1901), A Montanha Mágica (Der Zauberberg, 1924) e sua extensa coleção de contos. (Notavelmente, a preferência pessoal de um influente membro do comitê resultou em apenas Buddenbrooks sendo amplamente destacado.) Inspirando-se na própria história da família de Mann, Buddenbrooks narra o declínio geracional de uma família de comerciantes em Lübeck ao longo de quatro gerações. A Montanha Mágica (Der Zauberberg, 1924) retrata um estudante de engenharia cujas três semanas previstas. Durante sua estadia prolongada, ele examina criticamente as práticas médicas e as percepções do corpo humano, encontrando diversos personagens que personificam os conflitos ideológicos e o descontentamento social predominantes na civilização europeia contemporânea. A tetralogia José e seus irmãos, um romance épico composto ao longo de dezesseis anos, permanece como uma das obras mais extensas e significativas da produção literária de Mann. Os romances subsequentes incluem Lotte em Weimar (1939), que revisita o cenário do romance de Goethe de 1774, Os sofrimentos do jovem Werther; Doctor Faustus (1947), uma narrativa sobre o compositor fictício Adrian Leverkühn e o declínio percebido da cultura alemã antes e durante a Segunda Guerra Mundial; e Confissões de Felix Krull (Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull, 1954), que permaneceu incompleto no momento da morte de Mann. Essas contribuições literárias posteriores levaram dois membros da Academia Sueca a nomear Mann para o Prêmio Nobel de Literatura pela segunda vez em 1948.

Influência

Theodor Fontane, falecido em 1898, exerceu uma influência estilística distinta em Thomas Mann. Mann sempre teve Goethe, o estimado "príncipe poeta" alemão, em alta conta e procurou imitar suas realizações literárias. O autor dinamarquês Herman Bang, com quem Mann sentia grande afinidade, também contribuiu para o seu desenvolvimento literário, influenciando particularmente as suas novelas. O filósofo pessimista Arthur Schopenhauer serviu como uma inspiração filosófica significativa para os temas do declínio em Buddenbrooks, particularmente através do seu tratado de dois volumes O Mundo como Vontade e Representação, que Mann estudou meticulosamente durante a composição do romance. Os narradores russos também merecem menção, já que Mann admirava a capacidade de autocrítica da literatura russa do século XIX, exemplificada por autores como Nikolai Gogol, Ivan Goncharov e Ivan Turgenev. Mann postulou que, para ocorrer uma revolução burguesa, os russos precisariam desconsiderar a influência de Dostoiévski. Ele tinha uma admiração especial por Leo Tolstoy, a quem considerava um anarquista e elogiava afetuosamente, mas de maneira divertida, por sua "coragem de ser chato".

O ensaio de Mann sobre Dostoiévski traça consistentemente paralelos entre as experiências do autor russo e as aflições de Friedrich Nietzsche. Citando Nietzsche, Mann afirma que "seus sentimentos pessoais o iniciam nos do criminoso... em geral, toda originalidade criativa, toda natureza artística no sentido mais amplo da palavra, faz o mesmo". Ele reforça ainda mais essa ideia ao citar o artista francês Degas, que afirmou que “um artista deve abordar sua obra no espírito do criminoso prestes a cometer um crime”. O impacto filosófico de Nietzsche moldou profundamente a produção literária de Mann, particularmente no que diz respeito aos conceitos de decadência e à ligação intrínseca entre doença e expressão criativa. Mann argumentou que a doença não deveria ser percebida exclusivamente como um fenômeno negativo. No ensaio de Dostoiévski, Mann articula: "mas afinal e acima de tudo depende de quem está doente, quem é louco, quem é epiléptico ou paralítico: um homem comum e estúpido, em cuja doença qualquer aspecto intelectual ou cultural é inexistente; ou um Nietzsche ou Dostoiévski. No caso deles, algo surge na doença que é mais importante e conduz à vida e ao crescimento do que qualquer saúde ou sanidade médica garantida... [Em outras palavras: certas conquistas feitas pela alma e a mente são impossíveis sem doença, loucura, crime do espírito."

Principais elementos temáticos e estilísticos

Várias características recorrentes são evidentes no corpus literário de Thomas Mann.

• O estilo característico "gravemente travesso" de Mann, amplamente apreciado pelos leitores, é caracterizado por uma solenidade superficial que esconde um humor irônico subjacente, predominantemente benevolente, que raramente se torna drástico, amargo ou macabro. Esta "moderada ironia" foi adotada por Mann de seu precursor literário e mentor, Theodor Fontane, aparecendo inicialmente em Buddenbrooks, onde foi sutilmente adaptada com elementos linguísticos do baixo alemão e citações para criar um efeito localizado e moderado. Ele manteve essa abordagem estilística, com diversas adaptações, ao longo de sua carreira; notavelmente, o autor contemporâneo mais vanguardista Alfred Döblin observou satiricamente que Mann havia "elevado a vinco pressionado a um princípio de estilo". Em José e Seus Irmãos, o tom narrativo assume uma qualidade bíblica de conto de fadas, mas a ironia generalizada freqüentemente permanece discernível. Para o Doutor Fausto, Mann emprega um tom predominantemente sério, refletindo o tema sinistro; no entanto, a ironia crítica persiste, particularmente evidente no retrato do ambiente nacionalista durante a República de Weimar.
• As obras de Mann apresentam retratos envolventes, muitas vezes irônicos e meticulosamente detalhados de figuras contemporâneas e históricas, suas perspectivas e modos de vida, com base em suas observações pessoais e extensa pesquisa – uma técnica que lembra seu contemporâneo Marcel Proust. Estas descrições estão consistentemente entrelaçadas com elementos temáticos profundos: em Buddenbrooks, isto inclui o tema da deterioração económica e espiritual de uma família; em A Montanha Mágica, abrange os debates filosóficos predominantes na era pré-Primeira Guerra Mundial; em Lotte in Weimar, o foco muda para o contexto do Classicismo de Weimar de Goethe e a intricada interação entre o amor autêntico e o amor ficcional; em José e seus irmãos, são explorados motivos bíblico-míticos, juntamente com questões de origem e o conceito da eterna recorrência das narrativas "míticas"; e em Doutor Fausto, é examinada a trajetória histórica e política da ascensão, triunfo e colapso do nazismo.
• Um apego notável a regiões de origem específicas é evidente na obra de Mann, com Lübeck (apresentada em Buddenbrooks, Tonio Kröger) e Munique (aparecendo em Gladius Dei, At the Prophet, Disorder and Early Suffering) servindo como cenários proeminentes em diversas obras importantes.
• A música clássica assume um papel central nos primeiros trabalhos como Buddenbrooks e Tristan. Thomas Mann, um admirador das óperas de Richard Wagner, defendeu notavelmente o compositor em seu ensaio de 1933, “O sofrimento e a grandeza de Richard Wagner”, contrariando os esforços nazistas para cooptar Wagner como um símbolo nacionalista. Por outro lado, *Neue Musik* (Música Nova) é central em Doctor Faustus, uma obra para a qual Mann consultou Theodor W. Adorno e incorporou elementos do estilo composicional de Arnold Schoenberg na música de seu protagonista.
• Um aspecto fundamental da produção intelectual e criativa de Thomas Mann é a relação recíproca entre arte e vida, tema também explorado em seu ensaio intitulado Ambiguidade como sistema.
• A meticulosidade de Mann é evidente em seu processo de escrita; cada trabalho foi composto após extensa e rigorosa pesquisa tanto em detalhes factuais quanto em contextos atmosféricos.
• O envolvimento político de Thomas Mann, embora muitas vezes indireto, é evidente numa parte significativa da sua produção literária. Este compromisso abrange desde obras iniciais como Buddenbrooks, que explora as transformações revolucionárias e contra-revolucionárias do século XIX, até Mario and the Magician, uma crítica ao fascismo italiano da década de 1920, e estende-se até Doutor Fausto. Inicialmente, Mann adoptou uma perspectiva conservadora, nomeadamente articulada em Reflexões de um Homem Apolítico (1918), contrastando com as opiniões mais esquerdistas do seu irmão Heinrich e dos filhos Erika e Klaus. No entanto, mais tarde na sua vida e nas suas principais obras, a sua postura evoluiu para uma orientação mais moderada, centrista e ocasionalmente progressista.
• As alusões homoeróticas são um tema recorrente em muitas das criações literárias de Mann.

Visões políticas

Durante a Primeira Guerra Mundial, Mann endossou as políticas conservadoras do Kaiser Guilherme II, criticou o liberalismo e apoiou ativamente o esforço de guerra, caracterizando o conflito como "uma purificação, uma libertação, uma enorme esperança". Seu extenso tratado de 600 páginas, Reflexões de um Homem Apolítico (1918), articulou sua estrutura filosófica conservadora e antimodernista, priorizando a tradição espiritual sobre o avanço material, o patriotismo alemão sobre o internacionalismo igualitário e uma cultura arraigada sobre uma civilização transitória.

Em seu ensaio de 1922, "Sobre a República Alemã" (Von Deutscher Republik), Mann exortou os intelectuais alemães a apoiarem a nascente República de Weimar. Esta peça foi apresentada no Beethovensaal em Berlim em 13 de outubro de 1922, e posteriormente apareceu em Die neue Rundschau em novembro de 1922. Dentro deste trabalho, Mann construiu uma defesa distinta da República, valendo-se de interpretações detalhadas de Novalis e Walt Whitman. Ao mesmo tempo, em 1921, ele escreveu o ensaio Mente e Dinheiro, oferecendo uma reflexão sincera sobre suas origens familiares: "Em qualquer caso, estou pessoalmente em dívida com a ordem mundial capitalista do passado, e é por isso que nunca será apropriado para mim cuspir nela como é à la mode hoje em dia." Após estas publicações, as suas perspectivas políticas gravitaram progressivamente em torno da esquerda liberal, abraçando particularmente os princípios democráticos após o estabelecimento da República de Weimar.

Inicialmente, Mann apoiou o Partido Democrata Alemão, liberal de esquerda, mas mais tarde defendeu uma frente unificada por trás dos sociais-democratas. Esta mudança foi provavelmente impulsionada menos pelo alinhamento ideológico e mais pela sua convicção de que apenas o partido político dos trabalhadores possuía a força colectiva necessária para resistir ao florescente movimento nazi. Em 1930, ele fez um discurso público em Berlim, intitulado Um Apelo à Razão, onde condenou veementemente o nazismo e apelou à resistência da classe trabalhadora. Isto foi sucedido por uma série de ensaios e palestras críticas aos nazistas. Ao mesmo tempo, ele demonstrou crescente afinidade com os princípios socialistas. Quando os nazistas ascenderam ao poder em 1933, Mann e sua esposa estavam de férias na Suíça. Dadas as suas fortes condenações às políticas nazis, o seu filho Klaus aconselhou-o a não regressar. Ao contrário das obras de seu irmão Heinrich e de seu filho Klaus, os livros de Mann não estavam entre aqueles incinerados publicamente pelo regime de Hitler em maio de 1933, potencialmente devido ao seu status como ganhador do Nobel de literatura em 1929. Em 1936, o governo nazista rescindiu formalmente sua cidadania alemã.

Durante a guerra, Mann transmitiu uma série de discursos antinazistas no rádio, posteriormente compilados e publicados como Ouça, Alemanha! em 1943. Esses discursos foram gravados nos Estados Unidos e depois enviados para o Reino Unido, onde a British Broadcasting Corporation os transmitiu com o objetivo de atingir o público alemão.

Opiniões sobre o comunismo soviético e o nazismo alemão

Na sua colecção de cartas exiladas, Ouça, Alemanha! (Deutsche Hörer!), Mann articulou a sua convicção de que equiparar o comunismo soviético ao nazi-fascismo, apenas com base nas suas características totalitárias partilhadas, era uma avaliação superficial ou uma manifestação insincera de sentimento pró-nazi. Ele elaborou ainda mais esta perspectiva durante uma entrevista à imprensa alemã em julho de 1949, afirmando que, embora não fosse comunista, o comunismo mantinha, no entanto, alguma ligação aos ideais humanitários e às aspirações de um futuro melhor. Ele caracterizou a evolução da revolução comunista para um sistema autocrático como uma tragédia, enquanto o nazismo, na sua opinião, representava apenas um “niilismo diabólico”.

Sexualidade e obra literária

Os diários de Thomas Mann documentam seus conflitos internos em relação à sua sexualidade, incluindo sua atração por homens e meninos, que frequentemente se manifesta em suas obras literárias. Um exemplo proeminente é a obsessão do idoso Aschenbach pelo menino polonês Tadzio, de 14 anos, na novela Morte em Veneza de 1912 (Der Tod in Venedig). A biografia de Anthony Heilbut de 1997, Thomas Mann: Eros and Literature, revelou o profundo significado da sexualidade de Mann em todo o seu trabalho. A publicação de Gilbert Adair de 2001, The Real Tadzio, detalha a estadia de Mann em 1911 no Grand Hôtel des Bains no Lido de Veneza com sua esposa e irmão, durante a qual ele foi cativado por Władysław (Władzio) Moes, um menino polonês de 10 anos que serviu de inspiração para Tadzio. Apesar da recepção crítica da novela, a esposa de Mann relatou mais tarde a forte desaprovação de seu tio por essa atração: "Ainda me lembro que meu tio, o Conselheiro Privado Friedberg, um famoso professor de direito canônico em Leipzig, ficou indignado: 'Que história! E um homem casado e com família!'"

A novela autobiográfica de 1901 Tonio Kröger apresenta um jovem protagonista que se apaixona por um belo colega de classe, um personagem inspirado no colega de Lübeck da vida real de Mann, Armin Martens. Na novela Com o profeta de 1904, Mann satiriza os devotados seguidores de um "profeta" neo-romântico que defende o ascetismo, uma figura que se assemelha fortemente ao poeta contemporâneo Stefan George e seu associado George-Kreis ("George-Circle"). O próprio George encontrou Maximilian Kronberger, de quatorze anos, em 1902, posteriormente idolatrando-o e, após a morte prematura de Kronberger em 1904, elevando-o a um status semelhante ao de uma divindade semelhante a Antínous. Entre 1905 e 1906, Mann iniciou planos para um romance centrado em Frederico, o Grande, um projeto que acabou permanecendo incompleto. Este trabalho pretendia explorar significativamente a sexualidade de Frederico, o Grande, e sua profunda influência em sua vida pessoal, decisões políticas e campanhas militares. No final de 1914, no início da Primeira Guerra Mundial, Mann utilizou as pesquisas e notas acumuladas deste projeto para redigir seu ensaio "Frederick e a grande coalizão". Neste ensaio, ele justapôs o impulso marcial e masculino de Frederico com seus atributos literários e femininos, caracterizados por um ceticismo "decomposto". Um "ceticismo em decomposição" semelhante já havia alienado os personagens implicitamente gays Tonio Kröger e Hanno Buddenbrook (do romance de 1901) de seus ambientes familiares convencionais de classe alta e de sua cidade natal compartilhada, Lübeck. Iniciado em 1910, As Confissões de Felix Krull retrata um impostor narcisista e dândi cujo personagem, embora não explicitamente declarado, se alinha com uma tipologia gay; ele contempla, mas acaba recusando, a oferta de um senhor escocês para se tornar seu benfeitor e herdeiro. O romance Alteza Real de 1909, que retrata um príncipe espiritualista e espiritualista entrando em um casamento arranjado que eventualmente floresce em felicidade, foi inspirado no namoro e casamento de Mann com Katia Mann em fevereiro de 1905.

Em A Montanha Mágica, Hans Castorp, embora apaixonado por Clawdia Chauchat, relembra sua adolescência, especificamente sua adoração por um colega de classe de quatorze anos chamado Pribislav Hippe. Castorp lembra-se de ter pedido emprestado o lápis de Hippe, guardando fragmentos dele como se fossem relíquias. Este ato de pedir emprestado e devolver foi interpretado como uma metáfora poética para um encontro sexual. Além disso, esta não é apenas uma representação simbólica; A anotação do diário de Mann de 15 de setembro de 1950 faz referência explícita aos "restos de lápis de William Timpe", confirmando uma inspiração na vida real de um colega de classe de Lübeck. A novela de 1929 Mario and the Magician culmina em um assassinato precipitado por um beijo entre homens.

A correspondência pessoal e os diários de Thomas Mann documentam inúmeras atrações homoeróticas, tanto antes quanto depois de seu casamento. As anotações de seu diário revelam uma atração incestuosa por seu filho de 13 anos, Klaus, conhecido como "Eissi", com uma anotação em 22 de junho afirmando: "Klaus, por quem recentemente me sinto muito atraído". Ao mesmo tempo, ocorreram discussões sobre o erotismo entre homens, incluindo uma carta detalhada a Carl Maria Weber sobre o assunto, enquanto uma anotação no diário de 5 de junho confessava: "Apaixonado por Klaus durante esses dias". Uma anotação de 11 de julho dizia: “Eissi, que me encanta neste momento”. Em 25 de julho, Mann registrou: "Deleite-se com Eissi, que em seu banho é terrivelmente bonito. Acho muito natural que eu esteja apaixonado por meu filho... Eissi estava deitado lendo na cama com seu torso marrom nu, o que me desconcertou." Uma anotação de 17 de outubro de 1920 descreve: "Ouvi barulho no banheiro dos meninos e surpreendi Eissi completamente nu na frente da cama de Golo, agindo como um tolo. Forte impressão de seu corpo pré-masculino e brilhante. Inquietação." Golo, seu filho mais novo, que também era homossexual, passou a vida inteira sofrendo devido à menor consideração que seu pai tinha por ele, percebendo-o como menos atraente e um tanto estranho; no entanto, Golo acabou herdando uma parcela maior da aptidão literária de seu pai do que de seu irmão mais velho.

Mann manteve uma amizade com o pintor e violinista Paul Ehrenberg, por quem nutriu sentimentos românticos durante sua juventude, especificamente de 1899 a 1904, embora as evidências sugiram que esses sentimentos diminuíram por volta de 1903. Essa atração por Ehrenberg, corroborada por anotações em cadernos, causou considerável dificuldade e desconforto a Mann, potencialmente impedindo seu casamento com Mary Smith, uma mulher inglesa que ele conheceu em 1901. Em 1927, durante as férias de verão em Kampen (Sylt), Mann, de 52 anos, desenvolveu uma paixão por Klaus Heuser, de 17 anos, dedicando-lhe naquele outono a introdução de seu ensaio "Kleist's Amphitryon, a Reconquest". Posteriormente, Mann leu este ensaio publicamente em Munique, com a presença de Heuser. No ensaio, Júpiter, tendo assumido o disfarce de General Anfitrião, tenta seduzir Alcmena, a esposa de Anfitrião, apenas para que ela rejeite o deus após o retorno do verdadeiro Anfitrião. Mann interpretou Júpiter como o "espírito artístico solitário" que busca a vida, enfrenta a rejeição e, como "um renunciante triunfante", em última análise, aceita sua natureza divina. Em 1950, Mann encontrou o garçom Franz Westermeier, de 19 anos, e confidenciou em seu diário: "Mais uma vez isso, mais uma vez amor". Esta experiência foi prontamente integrada no seu ensaio “Michelangelo nos seus poemas” (1950) e serviu também de inspiração para “O Cisne Negro” (1954). A publicação dos diários de Mann em 1975, que causou sensação nacional na Alemanha, levou à descoberta do aposentado Westermeier nos Estados Unidos. Ele expressou lisonja ao saber que havia sido objeto da obsessão de Mann, mas também ficou chocado com sua profunda intensidade.

As paixões de Mann provavelmente permaneceram predominantemente platônicas. Katia Mann e seus filhos toleraram esses afetos, entendendo que eles não ultrapassavam certos limites. Mann se correspondeu com Klaus Heuser por um período e o encontrou novamente em 1935. Em 6 de maio de 1934, ele documentou a experiência de Heuser em seu diário, afirmando: "Em comparação, as primeiras experiências com Armin Martens e Williram Timpe retrocedem muito para o infantil, e que com Klaus Heuser foi uma felicidade tardia com o caráter de realização relevante para a vida... Provavelmente é assim que é humanamente, e por causa dessa normalidade posso sentir que minha vida é mais canônico do que através do casamento e dos filhos." Um verbete de 20 de fevereiro de 1942 revisitava Klaus Heuser: "Bem, sim - vivi e amei. Olhos negros que derramaram lágrimas por mim, lábios amados que beijei - estava lá, eu também tive, poderei dizer a mim mesmo quando morrer." Mann experimentou uma mistura de alegria e vergonha em relação à intensidade de suas emoções nesses casos, muitas vezes transformando-as em resultados produtivos numa fase posterior, embora as experiências em si não fossem inicialmente literárias. Retrospectivamente, ele converteu essas experiências em produção literária, sublimando sua vergonha na teoria de que "um escritor vivencia para se expressar", vendo sua vida apenas como material de origem. Mann até criticou seu irmão Heinrich, descrevendo seu "esteticismo como uma impotência rica em gestos e altamente talentosa para a vida e o amor". Em 1954, durante o último encontro, Mann encontrou um velho Heuser, que havia passado 18 anos trabalhando na China. Sua filha Erika comentou sarcasticamente: "Como ele (Heuser) não podia ter o mágico (= apelido de Thomas Mann com seus filhos), ele preferiu desistir completamente."

Apesar das consistentes negações de Mann em relação aos elementos autobiográficos em seus romances, a subsequente abertura de seus diários, que revelaram uma vida profundamente marcada por paixões não correspondidas e sublimadas, exigiu uma reavaliação de sua produção literária. Em maio de 1945, Thomas Mann incinerou todos os diários anteriores a março de 1933 no jardim de sua residência em Pacific Palisades. No entanto, os cadernos que vão de setembro de 1918 a dezembro de 1921 foram preservados, pois o autor os exigiu para sua composição de Doutor Fausto. Mais tarde, ele estipulou que estes, juntamente com seus diários de 1933 em diante, fossem publicados duas décadas após sua morte, antecipando "surpresa e alegre espanto". Peter von Mendelssohn e Inge Jens publicaram-nos posteriormente numa coleção de dez volumes.

Desde cedo, o filho de Thomas Mann, Klaus Mann, abordou abertamente a sua própria homossexualidade nos seus empreendimentos literários e na sua vida pessoal, observando criticamente a "sublimação" do seu pai nos seus diários privados. Em contraste, sua irmã Erika Mann e seu irmão Golo Mann revelaram suas orientações sexuais mais tarde na vida. A resposta de Thomas Mann ao romance de estreia de Klaus, The Pious Dance, Adventure Book of a Youth (1926), que retratava explicitamente o meio homossexual de Berlim, foi notavelmente cautelosa. Embora reconhecesse o erotismo entre homens, ele expressou desaprovação ao estilo de vida homossexual. O caso Eulenburg, que surgiu dois anos após o casamento de Mann, reforçou a sua rejeição da vida gay, levando-o a apoiar o jornalista Maximilian Harden, amigo da família de Katia Mann, no seu julgamento acusatório contra o homossexual Príncipe de Eulenburg, um associado próximo do imperador Guilherme II. Thomas Mann priorizou consistentemente sua dignidade, reputação e respeitabilidade, com Goethe, o "rei poeta", servindo como seu exemplo. A sua profunda apreensão relativamente à potencial erosão destes atributos é personificada pela personagem Aschenbach em Morte em Veneza. Escândalos públicos, como o que envolveu o industrial Friedrich Alfred Krupp, que teria sido levado ao suicídio após a divulgação pública de um caso homossexual, não eram incomuns e exerceram um efeito dissuasor significativo. No entanto, a perspectiva de Mann evoluiu ao longo do tempo, tornando-se mais aberta. Ele tolerou que Klaus trouxesse vários companheiros do sexo masculino para almoçar em Pacific Palisades, embora tenha ficado consternado quando esses indivíduos - muitas vezes marinheiros da marinha - não demonstraram nenhuma familiaridade com sua pessoa ou obras, uma ocorrência frequente que gerou anotações concisas e críticas no diário sobre sua aparente falta de cultura. Em 1948, quando o romancista Gore Vidal, de 22 anos, publicou seu terceiro romance, A cidade e o pilar — uma controversa história de amor entre meninos americanos de uma pequena cidade e um retrato da vida homossexual dos anos 1940 em Nova York e Hollywood — Vidal enviou uma cópia a Thomas Mann, que respondeu com cortesia, caracterizando-o como um "trabalho nobre". Reichstag por Magnus Hirschfeld, um médico e um dos primeiros defensores da libertação gay, buscando a revogação da Seção 175 do Código Penal Alemão, que levou ao encarceramento de numerosos indivíduos homossexuais exclusivamente com base na sua orientação sexual. No entanto, a criminalização de actos homossexuais consensuais entre adultos não foi abolida até uma alteração legislativa em 25 de Junho de 1969 – catorze anos após a morte de Mann e apenas três dias antes dos motins de Stonewall. Este ambiente legal predominante influenciou, sem dúvida, Mann ao longo de sua vida, já que o indivíduo rotulado de traidor pelos nazistas não tinha nenhuma inclinação para enfrentar a prisão por "atos criminosos".

Referências culturais

A Montanha Mágica

Numerosas produções literárias e outras produções artísticas contêm alusões ao romance de Mann, A Montanha Mágica, especificamente:

• O romance de 1993 de Frederic Tuten, Tintim no Novo Mundo, incorpora vários personagens de A Montanha Mágica, incluindo Clavdia Chauchat e Mynheer Peeperkorn, que se envolvem com Tintim em um cenário peruano.
• O romance de Andrew Crumey de 2004, Mobius Dick, postula uma realidade alternativa onde um autor chamado Behring compôs obras estilisticamente semelhantes às de Mann, nomeadamente apresentando uma versão de A Montanha Mágica que substitui Erwin Schrödinger pelo personagem Castorp.
• O romance de 1987 de Haruki Murakami, Norwegian Wood, retrata seu protagonista recebendo censura por ler A Montanha Mágica durante uma
• A composição "Magic Mountain" do conjunto musical Blonde Redhead.
• A pintura de Christiaan Tonnis de 1987, Magic Mountain (em homenagem a Thomas Mann), faz referência à obra. Além disso, "A Montanha Mágica" constitui um capítulo da publicação de Tonnis de 2006, Krankheit als Symbol ("A doença como símbolo").
• O filme 49º Paralelo, de 1941, retrata uma cena em que o personagem Philip Armstrong Scott, sem saber, elogia o trabalho de Thomas Mann a um comandante de submarino nazista fugitivo da Segunda Guerra Mundial, que então responde queimando a cópia de Scott de A Montanha Mágica.
• No romance de Ken Kesey, Às vezes uma grande noção, de 1964, a personagem indiana Jenny compra um romance de Thomas Mann, posteriormente tentando descobrir "exatamente onde estava esta montanha cheia de magia..." (p. 578).
• O filme de 2013 de Hayao Miyazaki, O Vento Aumenta, retrata um alemão não identificado em um resort nas montanhas que usa o romance como pretexto para condenar sub-repticiamente os regimes de Hitler e Hirohito, que se armam rapidamente. Após sua fuga da polícia secreta japonesa, o protagonista, temendo a vigilância postal, refere-se a esse personagem como o Sr. Castorp do romance. O filme é parcialmente derivado de outro romance japonês, que, semelhante a A Montanha Mágica, se passa em um sanatório de tuberculose.
• O álbum de 2017 do Padre John Misty, Pure Comedy, apresenta uma canção intitulada "So I'm Growing Old on Magic Mountain", na qual um homem, aproximando-se da morte, reflete sobre a passagem inexorável do tempo e a evanescência de sua juventude dionisíaca, ecoando assim temas presentes no romance de Mann.
• O trabalho seminal de Viktor Frankl, Man's Search for Meaning, estabelece uma conexão entre a "experiência do tempo" dos prisioneiros do Holocausto e a dos pacientes com tuberculose retratados em A Montanha Mágica, observando: "Quão paradoxal foi a nossa experiência do tempo! Neste contexto, somos lembrados de A Montanha Mágica, de Thomas Mann, que contém algumas observações psicológicas muito contundentes. Mann estuda o desenvolvimento espiritual de pessoas que estão em uma posição psicológica análoga, ou seja, pacientes com tuberculose em um sanatório que também não sabem data para sua libertação. Eles vivenciam uma existência semelhante – sem futuro e sem objetivo."
• O filme A Cure For Wellness de Gore Verbinski inspira-se e funciona tanto como uma modernização quanto como uma paródia parcial de A Montanha Mágica. Em uma cena, um enfermeiro do asilo é retratado lendo Der Zauberberg.
• A capa do álbum da gravação de P.D.Q. de Peter Schickele. A "Bluegrass Cantata" de Bach exibe uma ilustração do conjunto fictício de bluegrass alemão do século 18 "Tommy Mann and his Magic Mountain Boys".
• O romance de 2022 de Olga Tokarczuk, *The Empusium*, reprisa elementos-chave do enredo de *The Magic Mountain*, incluindo um sanatório alpino dedicado ao tratamento da tuberculose, um cenário temporal de 1913 antes da Primeira Guerra Mundial, um jovem engenheiro como protagonista e um resort de saúde isolado servindo como um microcosmo da sociedade.
• A banda Japanese Breakfast está programada para lançar a música "Magic Mountain" em 2025.

Morte em Veneza

Várias obras literárias e outras obras artísticas contêm referências à Morte em Veneza, incluindo:

• A aclamada adaptação cinematográfica de 1971 de Luchino Visconti da novela de Mann, *Morte em Veneza*.
• Adaptação operística de Benjamin Britten de 1973 da novela de Mann, apresentada em dois atos.
• O filme de Woody Allen de 1977, Annie Hall, inclui uma referência à novela.
• O romance de Joseph Heller de 1994, Closing Time, apresenta diversas referências a Thomas Mann e sua obra Morte em Veneza.
• O romance de Alexander McCall Smith de 1997 Verbos irregulares portugueses apresenta um capítulo final intitulado "Morte em Veneza" e faz referência explícita ao nome de Thomas Mann nesse capítulo.
• Romance de Philip Roth de 2000, A mancha humana.
• A canção "Grey Gardens" de Rufus Wainwright, de 2001, incorpora uma menção ao personagem Tadzio em seu refrão.
• A peça de 2009 de Alan Bennett, The Habit of Art, imagina Benjamin Britten visitando W. H. Auden para discutir a possibilidade de Auden escrever o libreto da ópera de Britten Morte em Veneza.
• O ensaio "Shrimp" de David Rakoff, publicado em sua coleção de 2010 Half Empty, faz uma comparação humorística entre o personagem de Mann, Aschenbach, e Stuart Little, de E. B. White.
• Os dois personagens principais de Me and Earl and the Dying Girl produzem um filme paródia intitulado Death in Tennis.
• O filme de 2006 *Um Bom Ano*.
• Na série animada da MTV *Daria*, durante o episódio "One J at a Time" (5ª temporada, episódio 8, 2001), Daria Morgendorffer recebe uma primeira edição traduzida para o inglês como presente de Tom Sloane, sendo posteriormente ridicularizada por sua irmã, Quinn, por ter um namorado que oferece apenas "um livro usado".

Outras referências culturais

• A peça de 1972 de Girish Karnad, Hayavadana, tirou sua inspiração temática de As Cabeças Transpostas e incorporou o estilo tradicional de teatro folclórico de Yakshagana. Uma adaptação alemã desta peça foi encenada por Vijaya Mehta para o Deutsches National Theatre em Weimar. Além disso, uma produção musical de The Transposed Heads, com adaptação de Julie Taymor e Sidney Goldfarb e música de Elliot Goldenthal, estreou em 1988 no American Music Theatre Festival na Filadélfia e posteriormente no Lincoln Center em Nova York.
• O conto de Thomas Mann de 1896, "Disillusionment", serviu de inspiração fundamental para a composição de Leiber e Stoller "Is That All There Is?", popularizada notavelmente pela gravação de Peggy Lee de 1969.
• Em um ensaio de 1994, Umberto Eco propôs que o discurso da mídia poderia explorar a questão de “Se ler Thomas Mann dá ereções” como uma alternativa à investigação mais comum sobre “Se Joyce é chata”.
• A peça de Christopher Hampton, Tales from Hollywood, explora a vida de Thomas Mann na Califórnia durante a Segunda Guerra Mundial, concentrando-se especificamente em seu relacionamento com seu irmão mais velho, Heinrich Mann, e Bertolt Brecht.
• O romance de 2013 de Hans Pleschinski, Königsallee, oferece um relato ficcional da vida real de Thomas Mann. A narrativa apresenta a ex-amante de Mann, acompanhada por seu filho Anwar, ao lado dos filhos de Mann, Erika e Golo, levando a complicações intrincadas na trama.
• A biografia ficcional de Colm Tóibín de 2021, O Mágico, apresenta um retrato abrangente de Thomas Mann, contextualizado na dinâmica de sua família e no cenário político predominante.

Erich Heller (especificamente sobre s.v. "Escritos sobre Thomas Mann" e "Vida em letras")

• Erich Heller (especialmente s.v. "Escritos sobre Thomas Mann", "Vida em letras")
• Patrício (Europa pós-romana)
• Thomas Mann: Os usos da tradição, de Terence James Reed (1974)

Obras Literárias

Contos

• 1893: "Uma visão (esboço em prosa)"
• 1894: "Caído" ("Gefallen")
• 1896: "A Vontade de Felicidade"
• 1896: "Desilusão" ("Enttäuschung")
• 1896: "Pequeno Herr Friedemann" ("Der kleine Herr Friedemann")
• 1897: "Morte" ("Der Tod")
• 1897: "O Palhaço" ("Der Bajazzo")
• 1897: "O Diletante"
• 1897: "Luischen" (traduzido como "Little Lizzy" por H. T. Lowe-Porter; "Louisey" por Damion Searls) – publicado em 1900
• 1898: "Tobias Mindernickel"
• 1899: "O Guarda-Roupa" ("Der Kleiderschrank")
• 1899: "Avenged (estudo para uma novela)" ("Gerächt")
• 1900: "O Caminho para o Adro da Igreja" ou "O Caminho para o Adro da Igreja" ("Der Weg zum Friedhof")
• 1903: "Os Famintos" ou "Os Famintos"
• 1903: "A Criança Prodígio", "A Criança Prodígio" ou "O Prodígio" ("Das Wunderkind")
• 1904: "Um brilho"
• 1904: "Na casa do Profeta"
• 1905: "Uma hora cansativa", "Hora de dificuldades" ou "Hora dura"
• 1907: "Acidente Ferroviário"
• 1908: "Anedota" ("Anekdote")
• 1911: "A Luta entre Jappe e Do Escobar"

Novelas

• 1902: Gladius Dei
• 1903: Tristão
• 1903: Tonio Kröger
• 1905: O Sangue dos Walsungs (Wӓlsungenblut) (Segunda Edição: 1921)
• 1911: Felix Krull (Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull) – publicado em 1922
• 1912: Morte em Veneza (Der Tod in Venedig)
• 1918: Um homem e seu cachorro ou Bashan e eu (Herr und Hund)
• 1925: Desordem e tristeza precoce (tradução de H. T. Lowe-Porter); Early Sorrow (tradução de Herman George Scheffauer); Mundo Caótico e Tristeza Infantil (tradução de Damion Searls) (Unordnung und frühes Leid)
• 1930: Mario e o Mágico (Mario und der Zauberer)
• 1940: As Cabeças Transpostas (Die vertauschten Köpfe – Eine indische Legende)
• 1944: As Tábuas da Lei (Das Gesetz) – uma contribuição para a antologia Os Dez Mandamentos, editada por Armin L. Robinson.
• 1954: O Cisne Negro (Die Betrogene: Erzählung)

Romances

Romances independentes

• 1901: Buddenbrooks (Buddenbrooks – Verfall einer Familie)
• 1909: Alteza Real (Königliche Hoheit)
• 1924: A Montanha Mágica (Der Zauberberg)
• 1939: Lotte em Weimar: o retorno da amada
• 1947: Doutor Fausto (Doutor Fausto) 1949: Die Entstehung des Doktor Faustus – uma obra autobiográfica de não-ficção detalhando a gênese do romance, publicada posteriormente em 1961 como A história de um romance: a gênese do doutor Faustus.

Série

• Joseph e seus irmãos (Joseph und seine Brüder) (1933–1943)

1. As Histórias de Jacó (Die Geschichten Jaakobs) (1933)
2. Jovem Joseph (Der junge Joseph) (1934)
3. José no Egito (José no Egito) (1936)
4. Joseph, o Provedor (Joseph, der Ernährer) (1943)

Reproduções

• 1905: Fiorenza
• 1954: O Casamento de Lutero (Luthers Hochzeit) (fragmento, inacabado)

Poesia

• 1919: A Canção da Criança: Um Idílio (Gesang vom Kindchen)
• 1923: Tristão e Isolda

Ensaios

• 1915: "Frederico e a Grande Coalizão" (título original: "Friedrich und die große Koalition")
• 1918: Reflexões de um homem apolítico (título original: "Betrachtungen eines Unpolitischen")
• 1922: "Sobre a República Alemã" (título original: "Von deutscher Republik")
• 1930: "A Sketch of My Life" (título original: "Lebensabriß"), uma peça autobiográfica.
• 1933: "O sofrimento e a grandeza de Richard Wagner" (título original: "Leiden und Größe Richard Wagners")
• 1937: "O Problema da Liberdade" (título original: "Das Problem der Freiheit"), proferido como um discurso.
• 1938: A próxima vitória da democracia, uma compilação de palestras.
• 1938: "This Peace" (título original: "Dieser Friede"), um panfleto publicado.
• 1938: "Schopenhauer", um ensaio que explora a filosofia e a teoria musical de Arthur Schopenhauer.
• 1940: "Esta guerra!" (título original: "Dieser Krieg!")
• 1943: Ouça, Alemanha! (título original: Deutsche Hörer!), uma coleção de transmissões de rádio.
• 1947: Essays of Three Decades, traduzido do alemão por H. T. Lowe-Porter. A primeira edição americana foi publicada em Nova York por A. A. Knopf em 1947, e posteriormente reimpressa como livro Vintage K55 pela Vintage Books em Nova York em 1957. Esta coleção inclui o ensaio "Schopenhauer".
• 1948: "A filosofia de Nietzsche à luz da história recente"
• 1950: "Michelangelo segundo seus poemas" (título original: "Michelangelo in seinen Dichtungen")
• 1958: Últimos Ensaios, volume que apresenta "A filosofia de Nietzsche à luz da história recente".

Compilações em inglês

• 1922: Histórias de Três Décadas, traduzido por H. T. Lowe-Porter. Esta coleção é composta por 24 contos compostos entre 1896 e 1922. Sua primeira edição americana foi lançada em 1936.
• 1963: Morte em Veneza e Sete Outras Histórias, traduzido por H. T. Lowe-Porter. Esta compilação apresenta "Death in Venice", "Tonio Kröger", "Mario and the Magician", "Disorder and Early Sorrow", "A Man and His Dog", "The Blood of the Walsungs", "Tristan" e "Felix Krull".
• 1970: Tonio Kröger e outras histórias, traduzido por David Luke. Esta coleção contém "Pequeno Herr Friedemann", "O Coringa", "O Caminho para o Adro da Igreja", "Gladius Dei", "Tristan" e "Tonio Kroger". O volume foi republicado em 1988 como "Morte em Veneza e Outras Histórias", com a história homônima adicionada à coleção.
• 1997: Seis primeiras histórias, traduzido por Peter Constantine. Esta coleção abrange "A Vision: Prose Sketch", "Fallen", "The Will to Happiness", "Death", "Avenged: Study for a Novella" e "Anecdote".
• 1998: Morte em Veneza e Outros Contos, traduzido por Joachim Neugroschel. As obras incluídas são "The Will for Happiness", "Little Herr Friedemann", "Tobias Mindernickel", "Little Lizzy", "Gladius Dei", "Tristan", "The Starvelings: A Study", "Tonio Kröger", "The Wunderkind", "Harsh Hour", "The Blood of the Walsungs" e "Death in Venice".
• 1999: Morte em Veneza e outras histórias, traduzido por Jefferson Chase. Este volume apresenta "Tobias Mindernickel", "Tristan", "Tonio Kröger", "The Child Prodigy", "Hour of Hardship", "Death in Venice" e "Man and Dog".
• 2023: Novas histórias selecionadas, traduzidas por Damion Searls. Esta coleção contém "Mundo Caótico e Tristeza Infantil", "Um Dia na Vida de Hanno Buddenbrook" (um trecho de Buddenbrooks), "Louisey", "Morte em Veneza" e "Confissões de um Vigarista, de Felix Krull — Parte Um: Minha Infância". O volume foi revisado por Colm Tóibín.
• Lesley Chamberlain observa que, como as obras de Mann entraram em domínio público nos Estados Unidos e estão programadas para fazê-lo no Reino Unido a partir do início de 2026, suas próprias traduções de Death in Venice e três outros contos deverão ser publicadas logo depois, seguidas por uma nova versão em inglês de Buddenbrooks. Além disso, relatórios de 2024 indicam que Susan Bernofsky e Simon Pare estão ambos envolvidos na tradução de A Montanha Mágica.

Pesquisa

Bancos de dados

A metadatabase TMI-Research consolida documentos de arquivo e coleções de bibliotecas da rede "Thomas Mann International". Estabelecida em 2017, esta rede é composta por cinco instituições que representam períodos significativos da vida de Thomas Mann: o Buddenbrookhaus/Heinrich-und-Thomas-Mann-Zentrum (Lübeck), a Monacensia im Hildebrandhaus (Munique), o Arquivo Thomas Mann na ETH Zurique (Zurique, Suíça), a Thomas Mann House (Los Angeles, EUA) e o Thomo Manno kultūros centras/Thomas Mann Culture Center (Nida, Lituânia). Hospedada pela ETH Zurich, a plataforma facilita pesquisas abrangentes nas coleções de todos os parceiros da rede. Este banco de dados de acesso gratuito atualmente abrange mais de 165.000 entradas, detalhando cartas, primeiras edições, fotografias, monografias e ensaios acadêmicos pertencentes a Thomas Mann e sua família.

Notas

Referências

• Arquivo do FBI sobre Thomas Mann na Wayback Machine (arquivado em 10 de agosto de 2004)
• A Coleção Dr. Haack em Leipzig, Alemanha, abriga uma compilação significativa das primeiras edições de Thomas Mann.
• Menções a Thomas Mann em jornais europeus históricos.
• Recortes de jornais de arquivo sobre Thomas Mann são preservados nos Arquivos de Imprensa do Século XX da ZBW.
• Lista de Obras
• A Coleção Thomas Mann faz parte da Coleção de Literatura Alemã de Yale, localizada na Biblioteca de Livros Raros e Manuscritos de Beinecke.
• Coleção Thomas Mann. Coleção de Literatura Alemã de Yale, Biblioteca de Livros Raros e Manuscritos Beinecke.
• A TMI Research, uma iniciativa colaborativa da Thomas Mann International, permite a investigação interinstitucional dos acervos arquivísticos e bibliotecários de suas organizações parceiras localizadas em Lübeck, Munique, Zurique e Los Angeles.

Edições eletrônicas

• Obras de Thomas Mann no Project Gutenberg
• Trabalhos de ou sobre Thomas Mann no Internet Archive
• Obras de Thomas Mann na Open Library