Tavuskuşu terimi, Pavo cinsinden iki kuş türünü ve yakından akraba olan Afropavo cinsinden tek bir türü belirtir; bunların tümü Phasianidae (sülünler ve akrabalarını içerir) familyasındaki Pavonini kabilesinin üyeleridir. Spesifik olarak, erkek tavus kuşlarına tavus kuşu, dişilere ise tavus kuşu denir. Ancak günlük kullanımda "tavus kuşu" terimi sıklıkla her iki cinsiyeti de kapsar.
Tavus kuşu, Phasianidae familyasının (sülünler ve müttefikleri) Pavonini kabilesindeki Pavo cinsine ait iki kuş türü ve Afropavo cinsine ait yakından ilişkili bir türün ortak adıdır. Erkek tavus kuşuna tavus kuşu, dişi tavus kuşuna da tavus kuşu denir. Buna rağmen, tavus kuşu ortak dilde genellikle her iki cinsiyeti de ifade etmek için kullanılır.
İki Asya türü, Hint alt kıtasına özgü mavi veya Hint tavus kuşunu ve Güneydoğu Asya'da bulunan yeşil tavus kuşunu içerir. Üçüncü tür olan Kongo tavus kuşu, yalnızca Kongo Havzası'na özgüdür. Erkek tavus kuşları, delici sesleri ve gösterişli tüyleriyle ayırt edilir. Bu gösterişli tüyler, özellikle kur ritüelleri sırasında belirgin bir şekilde sergilenen, göz noktalı bir "kuyruğa" veya uzun gizli tüylerden oluşan bir "kuyruğa" sahip olan Asya türlerinde dikkat çekicidir.
Tavus kuşlarının ayrıntılı yanardöner renginin ve kapsamlı "kuyruğunun" uyarlanabilir önemi, önemli miktarda bilimsel tartışmanın konusu olmuştur. Charles Darwin, bu özelliklerin cinsel seçilim yoluyla evrimleşerek dişileri cezbedici olarak işlev gördüğünü öne sürdü. Daha sonra Amotz Zahavi, handikap ilkesi aracılığıyla, bu özelliklerin erkek uygunluğunun güvenilir göstergeleri olarak hizmet ettiğini, çünkü daha düşük uygunluk düzeyine sahip bireylerin bu kadar büyük ve göze çarpan yapıları sürdürme yükü nedeniyle önemli hayatta kalma zorluklarıyla karşı karşıya kalacağını öne sürdü.
Açıklama
Genellikle Hint tavus kuşu olarak bilinen Pavo cristatus, ağırlıklı olarak metalik bir parlaklığa sahip yanardöner mavi ve yeşil tüylere sahiptir. Her iki cinsiyette de dişiler ağırlık ve kanat açıklığı açısından erkeklerden biraz daha küçüktür; ancak erkekler, kendine özgü "kuyrukları" veya "trenleri" nedeniyle çok daha uzun bir uzunluğa sahiptir. Bu "tren" gerçek kuyruk tüylerinden değil, oldukça uzun üst kuyruk örtülerinden oluşur. Bu özel tüyler, tavus kuşunun kuyruğunu salladığında en belirgin hale gelen ocelli (göz lekeleri) ile süslenmiştir. Bir tepe tüm türlerin başını süslüyor. Hint tavus kuşunun tüyleri, hafif gri, kahverengi ve yeşil tonların bir karışımını sunar. Dahası, dişiler rakip dişileri caydırmak veya yavrularını potansiyel tehditlere karşı uyarmak için tüylerini sergileyebilir.
Erkek Pavo muticus veya yeşil tavus kuşu, mavimsi parlaklığa sahip siyah kanatlarla tamamlanan, yeşil, bronz veya altın rengi tonlara sahip tüyler sergiler. Hint tavus kuşunun aksine, yeşil tavus kuşu erkeğe çok benzer, ancak daha kısa üst kuyruk örtülerine, daha bakırımsı bir boyuna ve azaltılmış genel yanardönerliğe sahiptir. Her iki cinsiyette de mahmuzlar bulunur.
Erkek Kongo tavus kuşu Afropavo congensis, diğer türlerde görülen uzun gizli tüyler yerine, kur yapma gösterisi için gerçek kuyruk tüylerini kullanır. Bu kuyruk tüyleri, Hint ve yeşil türlerde bulunanlardan çok daha kısadır ve ocelli'leri önemli ölçüde daha az belirgindir. Hem Hint hem de Afrika türlerinin dişileri tipik olarak donuk gri veya kahverengi renk sergiler.
Cinsiyete bakılmaksızın tüm türlerin civcivleri gizemli bir renk sergiler. Tüyleri sarıdan sarımsı kahverengiye kadar değişir ve genellikle daha koyu kahverengi, açık ten rengi ve kırık beyaz fildişi lekeler içerir.
Gözlemler, olgun dişi tavus kuşlarının kendiliğinden erkek tavus kuşlarının karakteristik tüylerini geliştirdiğini ve erkeğe özgü sesler çıkardığını belgelemiştir. Araştırmalar, olgun kuşlardaki bu değişikliklerin östrojen eksikliğinden kaynaklandığını, çoğunlukla yaşlı veya zayıf yumurtalıklardan kaynaklandığını öne sürüyor; bu da, hormonal olarak engellenmediği sürece erkek tüylerinin ve çağrıların varsayılan fenotipi temsil ettiğini gösteriyor.
Yanardönerlik ve yapısal renklenme
Çok sayıda kuş türüne benzer şekilde, tavus kuşunun tüylerinin canlı yanardöner tonları öncelikle pigmentasyondan ziyade yapısal renklendirmeye atfedilebilir. Tavus kuşunun ayırt edici renkleri, tüy kılçıklarının (lif benzeri bileşenler) düzenli, periyodik nanoyapıları içinde meydana gelen optik girişimden, özellikle de Bragg yansımalarından kaynaklanır. Bu kabarcıkların aralıklarındaki küçük değişiklikler, çeşitli renk ifadelerine yol açar. Örneğin kahverengi tüyler kırmızı ve mavinin birleşiminden kaynaklanır; bir renk periyodik yapı tarafından üretilirken, diğeri dış ve iç sınırlardan gelen yansımalar tarafından üretilen Fabry-Pérot girişim zirvesinden kaynaklanır. Pigment bazlı renkten farklı olan bu yapısal renklenme açıya bağlıdır ve dolayısıyla yanardönerliğe neden olur.
Kur yapma
Genellikle, kur yapma gösterisi sırasında tavus kuşu yaklaşır ve kendisini doğrudan tavus kuşunun önünde konumlandırır, bu da onun erkeği tüy yüzeyine göre 90° açıyla değerlendirmesine olanak tanır. Daha sonra erkek, tüylerini güneşin azimutunun yaklaşık 45° sağında gösterecek şekilde döner; bu, kuyruğunun yanardönerliğini artırmak için güneş ışığını optimize eden bir manevradır. Dişi erkekle ilişki kurmayı seçerse, erkek onunla yüzleşmek için yönünü değiştirecek ve trenini titreterek çiftleşme dizisini başlatacaktır.
Evrim
Cinsel Seçim
Charles Darwin, İnsanın Türeyişi ve Cinsiyete İlişkin Seçilim adlı çalışmasında tavus kuşlarının kendine özgü tüylerinin muhtemelen cinsel seçilim yoluyla geliştiğini öne sürdü:
Tavus kuşunun birçok dişi atası, uzun bir soy çizgisi boyunca bu üstünlüğü takdir etmiş olmalı; çünkü bilinçsizce en güzel erkekleri tercih ederek tavus kuşunu yaşayan kuşlar arasında en görkemli hale getirmişlerdir.
Aposematizm ve Doğal Seçilim
Tavus kuşlarının ayrıntılı treni, gürültülü çağrıları ve cüretkar davranışlarının, hem yırtıcıları hem de rakipleri caydırmak için aposematik bir gösteri işlevi gören doğal seçilimden (potansiyel olarak cinsel seçilimin yanı sıra) kaynaklandığı varsayılmıştır. Bu öneri, Takahashi'nin üreme başarısı veya fiziksel durum ile trenin uzunluğu, simetrisi veya göz beneklerinin sayısı arasında hiçbir ilişki olmadığını gösteren Japonya'daki bulgularını açıklamayı amaçlamaktadır.
Kadınların Seçimi
Kadınların eş seçimiyle ilgili çeşitli hipotezler ileri sürüldü. Öne çıkan bir teori, kadınların üstün genetik niteliklere sahip partnerleri seçtiğini öne sürüyor. Daha büyük ve daha canlı tavus kuşu kuyruğu gibi daha belirgin ikincil cinsel özellikler sergileyen erkekler, dişi tavus kuşları tarafından avantajlı genlere sahip olarak algılanıyor. Bu üstün genler, dişinin ve onun neslinin uygunluğuna ve üreme başarısına doğrudan katkıda bulunur.
Kaçak seçilim alternatif bir hipotezi temsil eder. Bu cinsel seçilim biçimi, erkeklerde cinsel açıdan dimorfik özellikleri kodlayan, hem erkeklerde hem de kadınlarda bağlantılı genleri ve kadınlarda bu özelliklere karşılık gelen bir tercihi içerir. Erkek dizisini yöneten alellerin ve dişilerin daha ayrıntılı dizilere yönelik tercihini etkileyenlerin sıkı kromozomal bağlantısı (bağlantı dengesizliği), olumlu bir geri bildirim mekanizması oluşturarak hem erkek özelliklerinin hem de dişi tercihlerinin abartılmasına yol açar.
Duyusal önyargı, dişilerin çiftleşme dışı bir bağlamda belirli bir özellik için bir tercih geliştirdiğini ve bunun daha sonra eş seçimine aktarıldığını öne sürerek başka bir hipotez sunar. Buna bir örnek olarak Merle Jacobs'un yemekle kur yapma hipotezi gösterilebilir. Bu hipotez, tavus kuşlarının göz lekelerinin mavi yemişlere benzerliği nedeniyle tavus kuşlarına çekildiğini öne sürmektedir.
Dişi tercihinin evriminin birden fazla nedensel faktörden kaynaklanması da akla yatkındır.
Tavus kuşunun gösterişli kuyruğu ve yanardöner tüyleri, her ne kadar biraz tartışmalı olsa da, cinsel seçilim yoluyla ortaya çıktığı düşünülen özelliklerin tartışmasız en tanınmış örnekleridir. Kur gösterileri sırasında erkek tavus kuşları, dişilerin ilgisini çekmek için trenlerini parıldayan bir yelpazeye dönüştürür. Marion Petrie, İngiltere'nin güneyindeki Whipsnade Yaban Hayatı Parkı'ndaki yabani tavus kuşu popülasyonunu gözlemleyerek bu görüntülerin bir erkeğin genetik kalitesini gösterip göstermediğini araştırdı. Araştırması, bir erkeğin kuyruğundaki göz lekelerinin miktarının onun çiftleşme başarısıyla ilişkili olduğunu ortaya çıkardı. Petrie, bazı erkeklerin kuyruklarındaki göz lekelerini çıkararak bu başarıyı deneysel olarak manipüle etti; daha sonra dişiler, değişmemiş olanlara ilgilerini sürdürürken, değiştirilmiş erkeklere karşı ilginin azaldığını gösterdi. Daha az göz lekesi olan ve dolayısıyla daha düşük çiftleşme başarısı elde eden erkekler de daha yüksek yırtıcılık oranlarıyla karşı karşıya kaldı. Anne bakımındaki farklılıkları kontrol etmek için Petrie, dişilerin farklı sayıda göz beneğine sahip erkeklerle çiftleşmesini sağladı ve ardından ortaya çıkan yavruları ortak bir kuluçka makinesinde büyüttü. Daha süslü erkeklerin doğurduğu civcivler, daha az süslü erkeklerin doğurduğu civcivlere göre daha fazla kilo sergiledi; bu, tipik olarak kuş türlerinde artan hayatta kalma oranlarıyla bağlantılı bir özellik. Bu civcivler daha sonra parka bırakıldı ve bir yıl sonra yeniden yakalandı. Oldukça süslü tüylere sahip bireyler, yırtıcılardan kaçma ve doğal ortamlarda gelişme konusunda üstün bir kapasite sergilediler. Sonuç olarak, Petrie'nin çalışmaları hem süslü erkeklerde hem de onların soyundan gelenlerde kuyruk süslemeleri, çiftleşme başarısı ve gelişmiş hayatta kalma yetenekleri arasında ilişkiler kuruyor.
Ayrıca tavus kuşları ve onlara özgü cinsel özellikler, cinsel özelliklerin kökenine ilişkin tartışmalara önemli katkılarda bulunmuştur. Amotz Zahavi, erkek tavus kuşunun abartılı kuyruk tüylerini "engellilik ilkesi"nin destekleyici kanıtı olarak gösterdi. Bu trenlerin muhtemelen bir bireyin hayatta kalmasına zararlı olduğu göz önüne alındığında (göze çarpan parlaklıkları yırtıcıların görünürlüğünü arttırması ve uzunluklarının kaçışı engellemesi nedeniyle), Zahavi yalnızca en güçlü erkeklerin büyük bir trenin yüküne dayanabileceğini ileri sürdü. Sonuç olarak, göz kamaştırıcı bir kuyruk, dişiler için güvenilir bir sinyal görevi görüyor; bu oldukça süslü erkeklerin başka nedenlerden dolayı üstün hayatta kalma yeteneklerine sahip olduğunu gösteriyor ve bu da onları daha çekici eşler haline getiriyor. Bu teori, Ronald Fisher'ın erkek cinsel özelliklerinin başlangıçta kadınlar tarafından yapılan keyfi bir estetik seçimden kaynaklandığını öne süren hipoteziyle çelişiyor.
Petrie'nin bulgularının aksine, Japonya'da serbest dolaşan tavus kuşları üzerinde yapılan yedi yıllık bir çalışma, dişi tavus kuşlarının yalnızca trenlerine göre eş seçmediği sonucuna vardı. Mariko Takahashi'nin araştırması, tavus kuşlarının daha fazla sayıda göz lekesi, daha simetrik bir düzenleme veya daha uzun uzunluk ile karakterize edilen, daha ayrıntılı kuyruklara sahip tavus kuşlarını tercih ettiğine dair hiçbir kanıt bulamadı. Takahashi ayrıca tavus kuşunun kuyruğunun dişi eş seçiminde evrensel bir belirleyici olmadığını, erkek popülasyonları arasında minimum düzeyde farklılık gösterdiğini ve erkeğin fizyolojik durumuyla korelasyonunun bulunmadığını belirledi. Buna yanıt olarak Adeline Loyau ve meslektaşları, bu sonuçlara ilişkin önemli alternatif açıklamaların gözden kaçırılmış olabileceğini öne sürdüler. Kadınların eş seçiminin aslında farklı ekolojik koşullara bağlı olarak değişebileceğini öne sürdüler.
Çekici Olarak Tüy Renklendirmesi
Bir tavus kuşunun üreme başarısı, ocelli'nin (göz lekelerinin) renginden ve bunların sergilenme açısından etkilenir. Kur yapma sırasında, ocelli'nin yönelimi, bir tavus kuşunun eş seçimi için genel tren boyutundan veya ocelli miktarından daha kritik olduğunu kanıtlıyor. Tavus kuşları, gösterisi boyunca tavus kuşunun kuyruğunun çeşitli bölümlerini titizlikle gözlemler. Trenin alt kısmı tipik olarak yakın kur etkileşimleri sırasında değerlendirilirken, üst tren öncelikle uzun menzilli bir sinyal mekanizması olarak işlev görür. Ayrıca trenin takırdaması ve kanatların sallanması gibi davranışlar tavus kuşlarının etkileşimini sürdürmesine katkıda bulunur.
Gereksiz Sinyal Hipotezi
Ayrıntılı bir gösteri başlangıçta tavus kuşunun dikkatini çekse de, fazlalık sinyal hipotezi de tavus kuşunun sunumuna bu odaklanmanın sürdürülmesinde çok önemli. Bu hipotez, bir erkek tarafından yansıtılan bireysel sinyallerin benzer kalitede bilgi iletebilmesine rağmen, birden fazla sinyalin toplanmasının potansiyel eşin algılanan güvenilirliğini artırdığını öne sürmektedir. Ayrıca bu kavram, çok modlu sinyallemenin etkinliğinin yalnızca sinyal tekrarından değil, aynı zamanda birden fazla sinyal alıcısının varlığından da kaynaklandığını ima eder. Üreme mevsimi boyunca erkek tavus kuşları, tavus kuşlarının daha sonra gözlemlediği ortak gösteriler için bir araya gelir. Başlangıçta tavus kuşları, bölgelerini potansiyel davetsiz misafirlere karşı korumak için cinsel davranışlarda bulunurlar. Ortak toplantıda dişi tavus kuşlarına etkileyici bir vitrin sunmak için en uygun sergi yerleri için yarışırlar. Tipik olarak yaşlı, baskın erkekler merkezi konumlarda yer alır ve bu da çiftleşme başarısıyla pozitif yönde ilişkili bir faktördür. Hem cinsiyetler arası hem de cinsiyetler arası seçilim, bölgesel edinim için tren uzunluğu ve dişi tavus kuşlarının eş seçimi için hayati önem taşıyan görsel ve sesli gösteriler gibi belirli morfolojik ve davranışsal özellikleri içerir.
Davranış Özellikleri
Tavus kuşları ormanlık habitatlara özgü kuş türleridir ve ağaçlarda tünerken karakteristik olarak yere yuva yaparlar. Yiyecek arama davranışları öncelikle karasaldır. Tüm tavus kuşu türlerinin çokeşli çiftleşme sistemleri sergiledikleri yaygın olarak kabul edilmektedir. Galliformes takımının diğer üyeleriyle tutarlı olarak erkeklerin bacaklarında, tür içi bölgesel çatışmalar sırasında kullanılan ve genellikle "dikenler" olarak adlandırılan metatarsal mahmuzlar bulunur.
Kur yapma sırasında seslendirme, tavus kuşlarının dişi tavus kuşlarını etkilemesinin temel yöntemi olarak hizmet eder. Araştırmalar, tavus kuşlarının sergilenmesiyle yayılan "şarkının" karmaşıklığının tavus kuşlarının ilgisini çekmede önemli bir faktör olduğunu gösteriyor. Tavus kuşunun seslendirmeleri genellikle çiftleşmenin hemen öncesinde, sonrasında veya ara sıra çiftleşmeyle eş zamanlı olarak ortaya çıkar.
Beslenme Alışkanlıkları
Tavus kuşları omnivordur ve öncelikle bitkiler, çiçek yaprakları, tohum başları, böcekler, diğer eklembacaklılar, sürüngenler ve amfibilerden oluşan bir diyet tüketir. Yabani tavus kuşları, doğal ortamlarında, genellikle sabahın erken saatlerinde veya akşam karanlığında, yaprak çöplerini kaşıyarak yiyecek ararlar. Günün en sıcak saatlerinde ormanlık alanların gölgesine ve güvenli bölgelerine sığınırlar. Bu kuşlar, yutabilecekleri ve sindirebilecekleri hemen hemen her öğeyi tüketerek geniş bir beslenme esnekliği sergilerler. Aktif avlanmaları arasında karıncalar, cırcır böcekleri ve termitler gibi böceklerin yanı sıra kırkayaklar, diğer eklembacaklılar ve küçük memeliler de bulunur. Hint tavus kuşları özellikle küçük yılanları da avlar.
Evcilleştirilmiş tavus kuşları ekmek, kırık tahıllar (yulaf ve mısır gibi), peynir, pişmiş pirinç ve ara sıra kedi maması gibi ek gıdalar tüketebilir. Bekçiler, tavus kuşlarının tahıl ambarını istila eden larvalar, çeşitli etler ve meyveler ile koyu yapraklı yeşillikler, brokoli, havuç, fasulye, pancar ve bezelye gibi çeşitli sebzeler dahil olmak üzere protein açısından zengin besinleri tercih ettiğini gözlemledi.
Kültürel Önem
Hint Tavus Kuşu
Hindistan'ın yerlisi olan tavus kuşu, ülke içinde derin bir kültürel öneme sahiptir. Hinduizm'de Hint tavus kuşu, savaş tanrısı Kartikeya ve savaşçı tanrıça Kaumari için ilahi binek görevi görür; aynı zamanda sıklıkla tanrıça Santoshi ile ilişkilendirilir. Hindu mitolojisine göre, Asuralarla bir çatışma sırasında Kartikeya, iblis kral Surapadman'ı ikiye böldü. Rakibinin dövüş becerisine saygı gösteren Kartikeya, iki yarıyı kendi varlığının bileşenlerine dönüştürdü: Bir yarısı onun vahanası olarak hizmet eden bir tavus kuşuna dönüştü, diğer yarısı ise sancağını süsleyen bir horoz olarak ortaya çıktı. Muhteşem tüyleri tamamen dairesel bir gösteriye dönüştüğünde tavus kuşunun Omkara'nın kutsal formunu temsil ettiğine inanılıyor. Ayrıca Tantrik Hindu geleneklerinde tanrıça Tvarita sıklıkla tavus kuşu tüyleriyle süslenmiş olarak tasvir edilir. Tavus kuşu tüyü aynı zamanda tanrı Krishna'nın armasını da dikkat çekici bir şekilde süslüyor.
Mauryan İmparatorluğu'nun atası Chandragupta Maurya'nın, tavus kuşu yetiştiriciliğiyle uğraşan bir aile tarafından büyütülen bir yetim olduğu bildirildi. Budist gelenekler, Maurya hükümdarlarının atalarının, çok sayıda tavus kuşuyla (Pali'de mora) karakterize edilen bir bölgede yerleştiklerini ve bu nedenle de "tavus kuşları diyarından gelenler" anlamına gelen "Moriyas" unvanını aldıklarını iddia eder. Ayrı bir Budist anlatı, bu ataların Moriya-nagara ("Moriya şehri") adında bir yerleşim yeri inşa ettiklerini öne sürüyor; bu yerleşimin inşasında "tavus kuşunun boynu gibi renkli tuğlalar" kullanıldığı için bu şekilde adlandırılmış. Nanda İmparatorluğu'na boyun eğmesinin ve Seleukos İmparatorluğu'na karşı kazandığı zaferin ardından Chandragupta hanedanı, dönemi boyunca rakipsiz bir hakimiyeti sürdürdü. Tavus kuşu, İmparator Ashoka onu bir aslanla değiştirene kadar imparatorluk amblemi olarak hizmet etti; bu, Ashoka'nın Aslan Başkenti ve çeşitli fermanlarında açıkça görülen bir motiftir. Hindistan'daki orta çağ dönemi boyunca tavus kuşu, zarafet ve kraliyetle olan sembolik ilişkisini sürdürdü; bu, Tavus Kuşu Tahtı olarak bilinen Babür imparatorluk koltuğunun bir örneğidir.
Tavus kuşu, hem Burma hem de Sinhalese astrolojik sistemlerinde belirgin bir şekilde öne çıkan özelliklere sahiptir. Sinhalese halkı arasında tavus kuşu, Sri Lanka burcunda üçüncü hayvan konumundadır.
Tarihsel olarak, genellikle gurur ve gösterişin sembolü olan tavus kuşlarının, bağışıklık kazanmak ve muhteşem tüylerinin canlılığını artırmak için kasıtlı olarak zehirli maddeleri yuttukları düşünülürdü. Bu inanç, çok sayıda zehirli flora ve faunanın canlı renkler sergilediği aposematizmin yaygınlığı göz önüne alındığında bir miktar güven kazanıyor. Budist ikonografisinde tanrı Mahamayuri bir tavus kuşunun üzerinde tahtta otururken tasvir edilir. Ayrıca tavus kuşları, özü genellikle gün batımının yakut kırmızısı tonlarıyla ilişkilendirilen, Sonsuz Işığın arketipsel Buda'sı Amitabha'nın tahtını destekler şekilde tasvir ediliyor.
1963'te Hindistan, tavus kuşunu resmi olarak ulusal kuşu olarak belirledi ve onu önemli bir ulusal sembol haline getirdi.
Orta Doğu
Ezidilik
Tawûsî Melek (lit.'Tavus Kuşu Meleği'), Ezidi inancının önemli figürlerinden biri, sembolik olarak bir tavus kuşuyla temsil edilir. Ezidi kozmogonisine göre, dünyanın yaratılışından önce Tanrı, liderleri Tawûsî Melek olmak üzere yedi İlahi Varlığı yarattı. Tüm dünyevi meselelerin ilahi idaresi, sıklıkla Yedi Melek veya heft sirr ("Yedi Gizem") olarak tanımlanan bu yedi İlahi Varlığa emanet edilmişti.
Ezidizm'de tavus kuşu, tüylerinin canlı renk tonlarının tüm doğal renkleri temsil etmesiyle küresel çeşitliliğin bir sembolü olarak saygı görür. Ayrıca tavus kuşunun tüyleri, ışığı, parlaklığı ve parlaklığı temsil eden güneş ışınlarının simgesi olarak yorumlanır. Tavus kuşunun kuyruk tüylerinin dairesel yelpazelenmesinin güneşin doğuşunu simgelediği anlaşılmaktadır.
Dolayısıyla kutsal statüsü nedeniyle Ezidilerin tavus kuşunu avlaması, tüketmesi, ona kötü davranması veya onun hakkında kötü konuşması yasaktır. Laliş kutsal alanını, çeşitli Ezidi türbelerini ve kutsal mekanlarını, özel konutları ve dini, sosyal, kültürel ve akademik kurumları süsleyen tavus kuşu tasvirleri yaygındır.
Mandaizm
Hibil Ziwa Vaftizi'nde, Mandaean uthra ve yayılımı Yushamin bir tavus kuşu olarak tanımlanır.
Antik Yunanistan
Antik Yunanlılar, tavus kuşunun etinin ölümden sonra çürümeye karşı dirençli olduğu inancına sahipti ve bu nedenle kuşu ölümsüzlüğün sembolü olarak kabul ettirdiler. Helenistik ikonografide, Yunan tanrıçası Hera'nın arabası, İskender'in fetihlerinden önce Yunanlılara yabancı olan tavus kuşları tarafından çizilmiş şekilde tasvir edilmiştir. İskender'in öğretmeni Aristoteles, ondan özellikle "Pers kuşu" olarak bahsetmişti. Hindistan'da bu kuşlarla karşılaşan İskender'in, onların güzelliğinden o kadar etkilendiği ve onları öldürebilecek herkese ağır cezalar verdiği bildirildi. Claudius Aelianus, Hindistan'da tavus kuşlarının varlığını belgeledi ve başka yerlerde bulunanlarla karşılaştırıldığında olağanüstü boyutlarına dikkat çekti.
Mitolojik bir anlatıma göre Hera'nın yüz gözlü hizmetkarı Argus Panoptes, Zeus'un romantik ilgisini keşfettikten sonra Hera'nın büyükbaş hayvan şekline dönüştürdüğü İo'yu korumakla görevlendirilmişti. Zeus daha sonra haberci tanrı Hermes'in gerçekleştirdiği sonsuz uyku yoluyla Argus'un ölümünü düzenledi ve böylece Io'yu serbest bıraktı. Ovid, Hera'nın sadık nöbetçisinin anısına Argus'un yüzlerce gözünü tavus kuşunun kuyruk tüylerinin içinde sürekli olarak sakladığını anlatır.
Hıristiyanlık
İlk Hıristiyan geleneklerinde tavus kuşunun sembolizmi yer alıyordu, dolayısıyla tablolar ve mozaikler de dahil olmak üzere çok sayıda erken dönem Hıristiyan sanat eserinde tavus kuşu yer alıyordu. Tavus kuşu, özellikle Doğu Hıristiyanlığı'nda Paskalya sezonunda da sembolik rolünü sürdürüyor. Kuyruk tüylerindeki "gözler", her şeyi bilen Hıristiyan Tanrısını, Kiliseyi veya melek bilgeliğini sembolize edecek şekilde yorumlanır. Bir vazodan su içen iki tavus kuşunun sembolik temsili, Efkaristiya'yı ve dirilişi simgeliyor ve Hıristiyan inanlının sonsuz yaşam sularından pay aldığını gösteriyor. Ayrıca tavus kuşu, güneş, ay ve yıldızlarla süslenmiş gök kubbe olarak yorumlanan çok gözlü kuyruğuyla evreni simgeleyebilir. Augustine'in tavus kuşu etinin çürümeye direndiği yönündeki eski inancı benimsemesi, onun ölümsüzlükle olan ilişkisini daha da güçlendirdi. Hıristiyan ikonografisinde sıklıkla Hayat Ağacı'nın iki yanında iki tavus kuşu tasvir edilir.
Tavus kuşu tüyleri ile meleklerin kanatları arasındaki sembolik bağlantı, bu tür ayinle ilgili yelpazelerin sallanmasının otomatik olarak duaların okunmasıyla sonuçlanabileceği inancını güçlendirdi. Tavus kuşunun ve meleklerin tüyleri arasındaki bu kavramsal uyum, tavus kuşu tüyünden kanatlı melek tasvirleri de dahil olmak üzere çeşitli sanatsal biçimlerde de kendini gösterdi.
Yahudilik
Aşkenazi Yahudi kültüründe altın tavus kuşu mutluluk ve yaratıcılık kavramlarını temsil ederken, kuşun tüyleri bir yazarın ilhamının mecazi bir temsili olarak hizmet eder.
Rönesans
Rönesans döneminde tavus kuşu motifi ikonografide Hera ve Juno figürlerini birleştiren bir yeniden canlanma yaşadı ve Avrupalı sanatçıların odak noktası haline geldi.
Çağdaş
1956'da John J. Graham, Amerikan yayın şirketi NBC için soyut, 11 tüylü bir tavus kuşu amblemi tasarladı. Benimsenmesi renkli televizyon programcılığının genişlemesiyle aynı zamana denk geldi. NBC'nin ilk renkli yayınları canlı tavus kuşunun yalnızca statik bir görüntüsünü içeriyordu. Amblemin ilk yayın görünümü 22 Mayıs 1956'da gerçekleşti; altı tüyden oluşan mevcut versiyonu ise 12 Mayıs 1986'da tanıtıldı.
Tavus kuşları, öncelikle estetik çekicilikleri nedeniyle süs hayvanları olarak geniş çapta değer görüyor.
Üreme ve renk çeşitleri
Hint tavus kuşu ile Yeşil tavus kuşunun melezlenmesinden elde edilen melezler, başarılı melezleştirmede öncü olan Keith Spalding'den türetilen bir isimlendirme olan Spaldings olarak tanımlanır. Belirgin bir yeşil fenotip sergileyen bireyler, daha az toleranslı Yeşil tavus kuşlarına kıyasla soğuk iklimlere karşı üstün bir direnç gösterirken, yeşil atalarına benzerliklerini korurlar. Tüy özellikleri Spalding'ler arasında kayda değer bireysel değişkenlik sergiler; bazıları Yeşil tavus kuşlarına, bazıları da Mavi tavus kuşlarına daha güçlü bir benzerlik gösterir, ancak çoğu zaman her iki ebeveyn türden özelliklerin bir karışımını gösterir.
Tavus kuşu yetiştiricileri, standart "mavi" yabani tip renklenmenin ötesinde, Hint Mavisi türleri içindeki yüzlerce farklı renk ve desen varyasyonunu ayrı morflar olarak kabul etmektedir. Desen modifikasyonları düz kanat/siyah omuz (tipik siyah ve kahverengi kanat şeritlerinin yerini tekdüze bir renk tonunun aldığı), alacalı, beyaz göz (erkek göz tüylerinde siyah ocelli yerine beyazla karakterize edilen) ve gümüş alaca (sınırlı renkli işaretlere sahip ağırlıklı olarak beyaz bir kuş) gibi kategorileri kapsar. Renk çeşitleri arasında beyaz, mor, Buford bronzu, opal, gece yarısı, kömür, yeşim ve taupe'nin yanı sıra mor, minyatür, şeftali ve Sonja'nın Violeta'sı gibi cinsiyetle bağlantılı ifadeler yer alıyor. Birleşik Tavus Kuşları Derneği'nin öncelikle yetiştirici morfları olarak resmi olarak tanınması için yeni renk ve desen varyasyonlarını onaylaması gerekiyor. Alternatif renkler sergileyen tavus kuşları, yabani türdeki muadillerine göre farklı tonlarla doğarlar; Yumurtadan çıkma sırasında her renk fark edilebilir olsa da şeftali rengi tüyler her zaman yetişkin rengine karşılık gelmez.
Beyaz tüylere sahip tavus kuşlarının varlığı periyodik olarak gözlemlenmektedir. Gerçek albino tavus kuşu son derece nadir olsa da, beyaz tüylü bireylerin büyük çoğunluğu albino değildir; bunun yerine lösizm olarak bilinen genetik bir duruma sahiptirler. Bu durum, embriyonik gelişim sırasında pigment hücrelerinin nöral kretten göçünü engeller. Leucistic tavus kuşları pigment üretme kapasitesini korur ancak bunu tüylerine bırakamaz, bu da karakteristik bir mavi-gri göz rengine ve tüylerinde tamamen renk yokluğuna yol açar. Alaca tavus kuşlarında ise kısmi lösizm görülür, pigment hücrelerinin yalnızca bir alt kümesi göç etmekte başarısız olur. Bu, kuşların aralarına tamamen pigmentten yoksun yamalar serpiştirilmiş normal renkli alanlar sergilemesine neden olur; bu bireyler ayrıca mavi-gri gözler sergilerler. Tam tersine, gerçek albino tavus kuşlarında melanin tamamen eksiktir, bu da irislerinin kırmızı veya pembe görünmesine neden olur. Leucistic şeftaliler başlangıçta sarı olarak doğarlar ve olgunluğa ulaştıklarında giderek tamamen beyaz tüylere sahip olurlar.
Kara omuzlu veya Japon kökenli mutasyon başlangıçta Hint tavus kuşunun (P. c. nigripennis) bir alt türü olarak, hatta ayrı bir tür (P. nigripennis) olarak sınıflandırıldı ve Charles Darwin döneminde önemli ölçüde bilimsel ilgi gördü. Her ne kadar bazı bilim adamları taksonomik sınıflandırmayı sorgulasa da, İngiliz doğa bilimci ve biyolog Charles Darwin (1809-1882), bunun artık yaygın olarak kabul edilen ve yerleşmiş bir sınıflandırma olan evcilleştirilmiş bir türü temsil ettiğine dair ikna edici kanıtlar sağladı. Darwin'in bunun yabani bir türden ziyade bir renk varyasyonu olduğunu göstermesi büyük önem taşıyordu çünkü alternatif bir sonuç onun doğal ortamlarda doğal seçilim yoluyla kademeli değişim teorisine meydan okuyabilirdi. Bununla birlikte, bunun yalnızca mevcut popülasyon içindeki genetik çeşitliliğin bir örneği olduğu anlaşılmaktadır. Bu özel mutasyonda yetişkin erkek, siyah kanatlarla karakterize edilen melanizm sergiliyor.
Gastronomi
Antik Roma'da tavus kuşu lezzetli bir yiyecek olarak kabul edilirdi. Bu yemek MÖ 35 civarında tanıtıldı. Şair Horace ise tavus kuşunun tüketimini hicvetti ve tatlarının tavuğa benzediğini belirtti. Tavus kuşu yumurtaları da oldukça değerliydi. Gaius Petronius, Satyricon adlı eserinde tavus kuşlarını ve yumurtalarını yemeyle ilgili gösteriş ve züppeliği benzer şekilde alaya almıştı.
Orta Çağ döneminde yiyecek olarak çeşitli kuş türleri tüketiliyordu. Tavuk gibi yaygın kuşlar genellikle serfler gibi daha az varlıklı popülasyonlar tarafından yenilirken, daha zengin üst sınıf, kuğu ve hatta tavus kuşu da dahil olmak üzere daha sıra dışı yiyecekler tüketme ayrıcalığına sahipti. Bir hükümdarın masasında tavus kuşu, mutfak tüketimi için olduğu kadar gösterişli bir teşhir için de hizmet ediyordu.
1864 tarihli The English and Australian Cookery Book adlı yayından, aşağıdaki talimatlar kuşun belirli durumlar için hazırlanmasını ve sunumunu ayrıntılarıyla anlatıyor:
Tüylerin kopmasını veya kırılmasını önlemek için kuşu yolmak yerine derisinin titizlikle çıkarılması gerekir. Daha sonra boşluk, yer mantarı, mantar, kümes hayvanı karaciğeri, domuz pastırması, tuz, baharatlar, kekik, galeta unu ve defne yaprağı gibi tercih edilen bir doldurma ile doldurulacaktır. Pençeler ve kafa birden fazla kat kumaşla sarılacak, gövde ise tereyağlı kağıda sarılacak. Pişirme işlemi sırasında, açıkta kalan baş ve her iki uçtan çıkıntı yapan pençelerin, özellikle tutamın korunmasını sağlamak için suyla teyellenmesi gerekir. Şişten çıkarmadan önce kuşun kahverengileşmesi için kağıt çıkarılmalıdır. Sunum için limon ve çiçeklerle süslenmelidir. Soğuk servis için amaçlanıyorsa, kuş, dik bir duruş sağlamak için gövdesinin ortasından geçen tahta bir şiş ile tahta bir hendek üzerine yerleştirilmelidir. Pençeler ve tüyler doğal bir şekilde düzenlenmeli ve kuyruk tel ile desteklenerek dışarı doğru yayılmalıdır. Tavus kuşunun masada doğru şekilde sunulması sıradan bir aşçının yetenekleri dahilinde düşünülmüyordu. Şövalyelik döneminde bu tören görevi, ziyafetin başlangıcında kuşu çağrıştırıcı bir müzik eşliğinde taşıyıp evin efendisine sunan en güzel hanımefendiye mahsustur. Düğün ziyafetlerinde tavus kuşu geleneksel olarak nedime tarafından servis edilir ve tüketimi için gelinin önüne konulurdu.
Referanslar
Mookerji, R.K. (1966). Chandragupta Maurya ve Zamanları. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0405-0.
- R. K. Mookerji (1966). Chandragupta Maurya ve Zamanları. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0405-0.Kaynak: TORİma Akademi Arşivi