Yukio Mishima

Kimitake Hiraoka (平岡 公威, Hiraoka Kimitake; 14 gennaio 1925 – 25 novembre 1970), identificato dallo pseudonimo Yukio Mishima (三島 由紀夫, Mishima Yukio), è stato un eminente scrittore, drammaturgo, attore, marziale giapponese artista, modello e artefice di un tentativo di colpo di stato conclusosi con il suo seppuku.

Kimitake Hiraoka (平岡 公威, Hiraoka Kimitake; 14 gennaio 1925 - 25 novembre 1970), conosciuto con lo pseudonimo Yukio Mishima (三島 由紀夫, Mishima Yukio), è stato uno scrittore giapponese, drammaturgo, attore, artista marziale, modello e leader di un tentativo di colpo di stato culminato nel suo seppuku.

Mishima è ampiamente riconosciuto come uno dei più significativi stilisti del dopoguerra in lingua giapponese. Ha ricevuto cinque nomination per il Premio Nobel per la letteratura negli anni '60, in particolare nel 1968, quando il riconoscimento è stato assegnato al suo connazionale e mentore, Yasunari Kawabata. Le opere più importanti di Mishima comprendono i romanzi Confessioni di una maschera e Il tempio del padiglione d'oro, insieme al saggio autobiografico Sole e acciaio. Secondo l'autore Andrew Rankin, la produzione letteraria di Mishima si distingue per "il suo vocabolario lussuoso e le metafore decadenti, la sua fusione di stili letterari tradizionali giapponesi e moderni occidentali e le sue affermazioni ossessive dell'unità di bellezza, erotismo e morte".

Gli impegni politici di Mishima lo hanno reso una personalità controversa, uno status che continua a detenere in Giappone fino ai giorni nostri. A partire dai trentacinque anni, l'ideologia di estrema destra e le convinzioni reazionarie di Mishima divennero progressivamente pronunciate. Ha sostenuto la cultura e lo spirito tradizionali del Giappone, resistendo al materialismo percepito in stile occidentale, così come alla democrazia, al globalismo e al comunismo del Giappone del dopoguerra. Espresse la preoccupazione che abbracciare questi concetti avrebbe portato la popolazione giapponese a rinunciare alla propria "essenza nazionale" (kokutai) e al proprio patrimonio culturale unico, diventando così un popolo "senza radici".

Nel 1968, Mishima fondò la Tatenokai ("Società dello Scudo"), una milizia privata, con l'obiettivo di salvaguardare la dignità dell'imperatore come simbolo dell'identità nazionale. Il 25 novembre 1970, Mishima e quattro membri della sua milizia si infiltrarono in una base militare nel centro di Tokyo, presero il suo comandante come ostaggio e tentarono senza successo di incitare le forze di autodifesa giapponesi alla rivolta e ad abrogare l'articolo 9 della Costituzione del 1947, con l'obiettivo di ripristinare la difesa nazionale autonoma e lo status divino dell'imperatore. L'incidente culminò con la morte premeditata di Mishima per seppuku.

Vita e lavoro

Primi anni

Il 14 gennaio 1925, Yukio Mishima (三島由紀夫, Mishima Yukio) nacque come Kimitake Hiraoka (平岡公威, Hiraoka Kimitake) a Nagazumi-cho, Yotsuya-ku della città di Tokyo (ora parte di Yotsuya, Shinjuku-ku, Tokyo). Suo padre era Azusa Hiraoka (平岡梓), un funzionario pubblico presso il Ministero dell'Agricoltura e del Commercio. Sua madre, Shizue (平岡倭文重), era la figlia del quinto preside dell'Accademia Kaisei. Il padre di Shizue, Kenzō Hashi (橋健三), era uno studioso di classici cinesi e la famiglia Hashi storicamente aveva servito il clan Maeda per generazioni nel dominio di Kaga. I nonni paterni di Mishima erano Sadatarō Hiraoka, il terzo governatore generale della prefettura di Karafuto, e Natsuko (registrata come Natsu) (平岡なつ). Mishima ricevette il suo nome di nascita Kimitake (公威, letto anche Kōi in on-yomi) in omaggio a Furuichi Kōi, un benefattore di Sadatarō. Aveva una sorella minore, Mitsuko (平岡美津子), che morì di febbre tifoide nel 1945 all'età di 17 anni, e un fratello minore, Chiyuki (平岡千之).

La residenza d'infanzia di Mishima era una proprietà in affitto, sebbene fosse una sostanziale abitazione a due piani, in particolare la più grande nelle vicinanze. La sua famiglia comprendeva i suoi genitori, fratelli e nonni paterni, oltre a sei domestici, tra cui cameriere, un domestico e un domestico.

La prima infanzia di Mishima è stata notevolmente influenzata da sua nonna, Natsuko, che lo ha allontanato dalla sua famiglia immediata per diversi anni. Natsuko era la nipote di Matsudaira Yoritaka, il daimyō di Shishido, un dominio ramo del dominio Mito nella provincia di Hitachi. Questo lignaggio stabilì che Mishima fosse un discendente di Tokugawa Ieyasu, il fondatore dello shogunato Tokugawa, attraverso sua nonna. Suo padre, Nagai Iwanojō (永井岩之丞), prestò servizio come giudice della Corte Suprema, mentre il padre adottivo di Iwanojō, Nagai Naoyuki, era uno stendardo della casa Tokugawa durante il periodo Bakumatsu. Natsuko, essendo cresciuta nella famiglia del principe Arisugawa Taruhito, mantenne significative aspirazioni aristocratiche anche dopo il suo matrimonio con Sadatarō. Sadatarō, un burocrate, accumulò ricchezze nella neonata frontiera coloniale settentrionale e in seguito divenne governatore generale della prefettura di Karafuto sull'isola di Sakhalin. Al contrario, il padre di Sadatarō, Takichi Hiraoka (平岡太吉), e il nonno, Tazaemon Hiraoka (平岡太左衛門), erano agricoltori. Natsuko ha mostrato una propensione per gli scoppi violenti, a cui si fa occasionalmente riferimento nelle opere letterarie di Mishima. Alcuni biografi attribuiscono il fascino di Mishima per la morte a queste esperienze. Ha limitato a Mishima l'esposizione alla luce solare, la partecipazione a sport o l'interazione con altri ragazzi. Di conseguenza, trascorreva la maggior parte del tempo in solitudine o in compagnia delle cugine e delle loro bambole.

Il padre di Mishima, Azusa, preferiva la disciplina militare ed esprimeva preoccupazione per il fatto che l'approccio genitoriale di Natsuko fosse eccessivamente indulgente. Al ritorno di Mishima dalla sua famiglia all'età di 12 anni, Azusa implementò severi metodi disciplinari, incluso tenere il ragazzo vicino a una locomotiva a vapore in corsa. Azusa cercava spesso nella stanza di suo figlio segni di un interesse "effeminato" per la letteratura, spesso distruggendo i manoscritti di Mishima. Nonostante il divieto di Azusa di continuare a scrivere, Mishima persistette segretamente, ricevendo sostegno e protezione da sua madre, che fu costantemente la prima lettrice delle sue nuove storie.

All'età di 13 anni, Natsuko presentò Mishima alla sua prima opera teatrale Kabuki, "Il tesoro dei servitori fedeli", una versione allegorica della narrativa dei 47 Rōnin. Successivamente, sua nonna materna, Tomi Hashi (橋トミ), lo portò alla sua prima opera Noh, Miwa, che presenta la storia di Amano-Iwato. Queste esperienze formative coltivarono il profondo interesse di Mishima per Kabuki e Noh. Ha iniziato a frequentare mensilmente gli spettacoli, sviluppando un profondo apprezzamento per queste tradizionali forme d'arte drammatica giapponese.

Istruzione e primi contributi letterari

All'età di sei anni, Mishima si iscrisse alla prestigiosa Gakushūin, la Scuola dei Pari di Tokyo, fondata durante il periodo Meiji per educare la famiglia imperiale e la progenie dell'ex aristocrazia feudale. Mishima iniziò a scrivere le sue prime storie all'età di 12 anni, traendo ispirazione da varie mitologie (come Kojiki e la mitologia greca) e dalle opere di numerosi autori classici giapponesi. Ha studiato anche figure letterarie europee tra cui Raymond Radiguet, Jean Cocteau, Oscar Wilde, Rainer Maria Rilke, Thomas Mann, Friedrich Nietzsche, Charles Baudelaire e l'Isle-Adam. Inoltre, ha studiato il tedesco. Dopo sei anni trascorsi come studente, divenne il membro più giovane della redazione della società letteraria. Mishima fu particolarmente affascinato dagli scritti dei poeti giapponesi Shizuo Itō (伊東静雄), Haruo Satō e Michizō Tachihara, la cui influenza favorì il suo apprezzamento per la poesia waka classica giapponese. I suoi primi contributi alla rivista letteraria Gakushūin, Hojinkai-zasshi (輔仁会雑誌), comprendevano poesia haiku e waka prima di passare alla prosa.

Nel 1941, a All'età di 16 anni, Mishima ha ricevuto un invito a contribuire con un racconto all'Hojinkai-zasshi. Ha presentato Foresta in piena fioritura (花ざかりの森, Hanazakari no Mori), una narrazione in cui il protagonista articola un senso di presenza ancestrale dentro di sé. Quest'opera presenta diverse metafore e aforismi che sarebbero poi diventati caratteristici dello stile letterario di Mishima. Mishima fornì anche una copia del manoscritto al suo insegnante, Fumio Shimizu, che, insieme ai suoi colleghi del comitato editoriale, rimase sufficientemente colpito da pubblicarlo nella loro rivista letteraria, Bungei Bunka.

Per salvaguardarlo da potenziali ripercussioni da parte di Azusa, Shimizu e il comitato editoriale hanno ideato lo pseudonimo Yukio Mishima. Il cognome "Mishima" deriva dalla stazione Mishima, un luogo che Shimizu e il suo collega, il membro del consiglio di Bungei Bunka Hasuda Zenmei, attraversarono mentre si recavano a una riunione editoriale a Shuzenji, Shizuoka. Il nome "Yukio" deriva da yuki (雪), il termine giapponese per "neve", ispirato dalla vista della neve sul Monte Fuji durante il viaggio in treno. Successivamente, il racconto fu pubblicato in un'edizione limitata di 4.000 copie nel 1944, una conseguenza della scarsità di carta in tempo di guerra. Mishima ne organizzò la pubblicazione come ricordo, anticipando la sua morte nel conflitto in corso.

Nel 1941, durante la serializzazione di quest'opera inaugurale, le note editoriali della rivista Bungei Bunka contenevano l'elogio di Hasuda per il talento di Mishima: "Questo giovane autore è un figlio mandato dal cielo dell'eterna storia giapponese. È molto più giovane di noi, ma è arrivato sulla scena già abbastanza maturo". Hasuda, che in seguito servì come mentore di Mishima, era un fervente nazionalista e un ammiratore di Motoori Norinaga (1730–1801), uno studioso del kokugaku del periodo Edo che sosteneva i valori tradizionali giapponesi e la devozione imperiale. Hasuda aveva precedentemente prestato servizio nell'esercito imperiale giapponese in Cina nel 1938 e nel 1943 fu richiamato in servizio attivo come primo tenente per il dispiegamento nel teatro del sud-est asiatico. Durante un incontro di addio ospitato dal collettivo Bungei Bunka, Hasuda ha rivolto a Mishima queste parole di addio: "Ti ho affidato il futuro del Giappone". Mishima in seguito affermò che queste osservazioni avevano un significato profondo per lui, influenzando profondamente il corso della sua vita.

Alla fine del 1941, Mishima scrisse un saggio in cui esprimeva la sua profonda adesione allo Shintō, che intitolò La Via degli Dei (惟神之道, Kannagara no michi). La pubblicazione di Mishima del 1946, The Cigarette (煙草, Tabako), racconta un affetto omosessuale che sperimentò durante gli studi e le successive prese in giro da parte dei membri del club di rugby della scuola a causa della sua affiliazione con la società letteraria. Allo stesso modo, la storia del 1954, Il ragazzo che scriveva poesie (詩を書く少年, Shi o kaku shōnen), si ispirava I ricordi di Mishima del suo periodo alla Gakushūin Junior High School.

Il 9 settembre 1944, Mishima si diplomò alla Gakushūin High School come valedictorian, servendo come rappresentante di classe. L'imperatore Hirohito partecipò alla cerimonia di laurea e Mishima successivamente ricevette un orologio d'argento dall'imperatore presso il Ministero della Casa Imperiale.

Il 27 aprile 1944, durante gli anni conclusivi della seconda guerra mondiale, Mishima ricevette una bozza di avviso per l'esercito imperiale giapponese. Superò per poco l'esame di leva il 16 maggio 1944, ricevendo la designazione meno favorevole di coscritto di "seconda classe". Gli accademici suggeriscono che l'incapacità di Mishima di ottenere un punteggio di "prima classe" nel suo esame di leva - una distinzione riservata alle reclute fisicamente più robuste - insieme a una malattia che lo rese erroneamente inabile al servizio, favorirono un complesso di inferiorità riguardo al suo fisico delicato. Questo complesso, si sostiene, alimentò successivamente la sua preoccupazione per la forma fisica e il bodybuilding.

Durante la visita medica il 10 febbraio 1945, Mishima presentò un raffreddore, che il medico militare diagnosticò erroneamente come tubercolosi. Di conseguenza, Mishima fu ritenuto non idoneo al servizio militare e congedato. Nel suo romanzo quasi autobiografico del 1949, Confessioni di una maschera, Mishima in seguito suggerì di aver deliberatamente ingannato il medico per garantire questa diagnosi errata. Ha scritto:

Perché ero sembrato così schietto mentre avevo mentito al medico militare? Perché avevo detto che avevo una leggera febbre da più di sei mesi, che la mia spalla era dolorosamente rigida, che sputavo sangue, che anche la notte precedente ero fradicio di sudore notturno?... Perché quando ero condannato a tornare a casa lo stesso giorno avevo sentito la pressione di un sorriso spingermi così insistentemente sulle labbra che avevo difficoltà a nasconderlo? Perché avevo corso così mentre attraversavo il cancello della caserma? Le mie speranze non erano state deluse? Perché non avevo chinato la testa e non me ne andavo con i piedi pesanti? Mi rendevo conto vividamente che la mia vita futura non avrebbe mai raggiunto livelli di gloria sufficienti a giustificare il fatto che fossi scampato alla morte nell'esercito...

L'autenticità di questo racconto non può essere stabilita in modo definitivo; tuttavia è innegabile che Mishima non abbia contestato la diagnosi di tubercolosi formulata dal medico. I ricercatori hanno ipotizzato che il senso di colpa percepito da Mishima per essere sfuggito alla morte in tempo di guerra abbia influenzato profondamente la sua vita e la sua produzione letteraria, contribuendo potenzialmente al suo suicidio.

Il giorno precedente la sua valutazione medica infruttuosa, Mishima compose un messaggio di commiato per la sua famiglia, concludendo con la dichiarazione: "Lunga vita all'Imperatore!" (天皇陛下万歳, Tennō heika banzai). Questo messaggio includeva ritagli di capelli e unghie come ricordo per i suoi genitori. L'unità militare a cui Mishima si sarebbe unito fu successivamente schierata nelle Filippine, riscontrando tassi di sopravvivenza minimi. Mentre i genitori di Mishima erano euforici per la sua esenzione dal servizio militare, il suo carattere rimaneva più enigmatico. Sua madre in particolare lo ha sentito esprimere il desiderio di unirsi a un'unità di "Attacco Speciale", e ha anche espresso riverenza per i piloti kamikaze e altre unità simili. In una lettera datata 21 aprile 1945 ad un amico, Mishima articolò:

È stato attraverso i kamikaze che "l'uomo moderno" ha finalmente potuto cogliere l'alba del "oggi", o forse per meglio dire, della "nostra epoca storica" ​​in senso vero, e per la prima volta la classe intellettuale, che fino ad ora era stata figlia illegittima della modernità, è diventata l'erede legittima della storia. Credo che tutto questo sia merito dei kamikaze. Questo è il motivo per cui l'intera classe culturale del Giappone, e tutte le persone di cultura del mondo, dovrebbero inginocchiarsi davanti ai kamikaze e offrire preghiere di gratitudine.

Mishima fu profondamente colpito dalla trasmissione radiofonica dell'imperatore Hirohito del 15 agosto 1945, che dichiarò la capitolazione del Giappone. Successivamente si è impegnato a salvaguardare le tradizioni culturali giapponesi e a contribuire alla ricostruzione della cultura giapponese dopo la devastazione causata dal conflitto. Nel suo diario scrisse: "Solo preservando l'irrazionalità giapponese potremo contribuire alla cultura mondiale tra 100 anni."

Quattro giorni dopo la resa del Giappone, Zenmei Hasuda, il mentore di Mishima che era stato arruolato e inviato nella penisola malese, sparò a morte al suo ufficiale superiore, che aveva attribuito la sconfitta del Giappone all'Imperatore. Hasuda nutriva da tempo il sospetto che l'ufficiale fosse una spia coreana. Dopo la sparatoria, Hasuda si è suicidato con la sua pistola. Mishima fu informato dell'evento un anno dopo e compose e presentò poesie in omaggio a Hasuda durante una cerimonia commemorativa nel novembre 1946. Il 23 ottobre 1945 (Showa 20), l'amata sorella minore di Mishima, Mitsuko, morì inaspettatamente all'età di 17 anni a causa della febbre tifoide, contratta dall'acqua non trattata. Allo stesso tempo, scoprì anche che Kuniko Mitani (三谷邦子), la sorella di un compagno di classe che aveva intenzione di sposare, era fidanzata con un altro uomo. Mishima trasse ispirazione e slancio da questi avvenimenti per i suoi successivi sforzi letterari.

Dopo la conclusione della guerra, suo padre, Azusa, con riluttanza permise a Mishima di intraprendere la carriera di romanziere. Azusa era preoccupato che suo figlio diventasse uno scrittore professionista, preferendo invece che suo figlio emulasse la carriera di se stesso e del nonno di Mishima, Sadatarō, diventando un burocrate. Di conseguenza, consigliò a suo figlio di immatricolarsi alla Facoltà di Giurisprudenza piuttosto che al dipartimento di Lettere. Bilanciando le lezioni diurne con la scrittura notturna, Mishima si laureò all'Università di Tokyo nel 1947. Si assicurò un posto al Ministero delle Finanze, pronto per una brillante carriera come burocrate governativo. Tuttavia, dopo solo un anno di lavoro, Mishima provò un esaurimento così profondo che suo padre acconsentì alle sue dimissioni, permettendogli di dedicarsi interamente alle attività letterarie.

Nel 1945, Mishima iniziò a scrivere il racconto "Una storia al Capo" (岬にての物語, Misaki nite no Monogatari), persistendo nel suo sviluppo durante la seconda guerra mondiale. Nel dopoguerra, la narrazione ricevette elogi dal poeta Shizuo Itō (伊東静雄), una figura che Mishima teneva in grande stima.

Sviluppi letterari nel dopoguerra

In seguito alla capitolazione del Giappone nella seconda guerra mondiale, la nazione subì l'occupazione da parte delle potenze alleate guidate dagli Stati Uniti. Sotto la pressione delle autorità di occupazione, numerosi individui che ricoprivano posizioni significative in vari settori sono stati rimossi dalle cariche pubbliche. Anche i media e l’editoria dovettero affrontare la censura, proibendo qualsiasi forma di espressione che evocasse il nazionalismo giapponese in tempo di guerra. Inoltre, le figure letterarie, comprese molte che avevano mantenuto stretti legami con Mishima prima della conclusione della guerra, furono stigmatizzate come "figure letterarie criminali di guerra". In risposta, un numero considerevole di figure letterarie di spicco adottò ideologie di sinistra, unendosi al Partito Comunista come reazione diretta contro il militarismo in tempo di guerra, e iniziò a produrre letteratura realista socialista intesa a sostenere la rivoluzione socialista. Questi nuovi convertiti di sinistra esercitarono una notevole influenza all'interno della sfera letteraria giapponese subito dopo la guerra, una situazione che Mishima trovò inaccettabile, portandolo ad etichettarli "opportunisti" nella corrispondenza con gli amici. Nonostante avesse solo 20 anni in questo frangente, Mishima espresse preoccupazione per il suo stile letterario, radicato nella scuola romantica giapponese degli anni '30 (日本浪曼派, Nihon Rōman Ha), era già diventato antiquato.

Mishima aveva appreso che l'acclamato autore Yasunari Kawabata aveva elogiato il suo lavoro prima della fine della guerra. Incerto di altre vie di orientamento, Mishima portò i manoscritti per Il Medioevo (中世, Chūsei) e La sigaretta (煙草, Tabako) a Kawabata a Kamakura, cercando il suo consiglio e assistenza nel gennaio 1946. Kawabata rimase colpito e nel giugno 1946, agendo con l'approvazione di Kawabata, The Cigarette fu pubblicato sulla nascente rivista letteraria Humanity (人間, Ningen), seguito da The Middle Ages nel dicembre dello stesso anno. Il Medioevo è ambientato durante lo storico periodo Muromachi del Giappone ed esplora il tema dello shudō (amore tra uomini e ragazzi) sullo sfondo della morte in battaglia del nono shogun Ashikaga, Ashikaga Yoshihisa, all'età di 25 anni, e del successivo dolore di suo padre Ashikaga Yoshimasa. La narrazione introduce il personaggio immaginario Kikuwaka, un bellissimo ragazzo adolescente amato sia da Yoshihisa che da Yoshimasa, che tenta senza successo di seguire Yoshihisa nella morte per suicidio. Successivamente, Kikuwaka si dedica allo spiritismo, cercando di alleviare il dolore di Yoshimasa permettendo allo spirito di Yoshihisa di abitare il suo corpo, morendo infine in un doppio suicidio con una miko (fanciulla del santuario) che si innamora di lui. Mishima ha realizzato la storia in uno stile elegante, traendo ispirazione dalla letteratura giapponese medievale e dal Ryōjin Hishō, una raccolta di canzoni medievali imayō. Questa scrittura raffinata e il motivo omosessuale prefigurano la successiva sensibilità estetica di Mishima. Più tardi, nel 1948, Kawabata, che aveva lodato questo lavoro, pubblicò un pezzo autobiografico intitolato Boy (少年, Shōnen), raccontando la sua prima esperienza con innamorarsi di un ragazzo di due anni più giovane di lui.

Nel 1946, Mishima iniziò a lavorare al suo romanzo inaugurale, Ladri (盗賊, Tōzoku), un racconto che descrive due giovani aristocratici attratti dal suicidio. La sua pubblicazione nel 1948 collocò Mishima tra la seconda generazione di scrittori del dopoguerra. L'anno successivo pubblicò Confessioni di una maschera, un racconto semi-autobiografico di un giovane omosessuale che adotta una facciata per integrarsi nella società. Questo romanzo ottenne un notevole successo, elevando Mishima allo status di celebrità all'età di 24 anni. Nel 1947, un breve incontro con Osamu Dazai, un famoso romanziere noto per la sua esplorazione di temi suicidi, lasciò un profondo impatto su Mishima. Intorno al 1949, Mishima contribuì anche con un saggio letterario su Kawabata, per il quale nutriva costantemente una profonda ammirazione, alla pubblicazione Letteratura moderna (近代文学, Kindai Bungaku).

Mishima coltivò la passione per i viaggi internazionali, intraprendendo un tour mondiale nel 1952, culminato nella pubblicazione del suo diario di viaggio, La Coppa di Apollo (アポロの杯, Aporo niente Sakazuki). Durante questi viaggi visitò la Grecia, un paese che lo aveva affascinato fin dalla giovinezza. Questa esperienza greca successivamente servì come ispirazione fondamentale per il suo romanzo del 1954, Il suono delle onde, che si ispirava in particolare all'antica leggenda greca di Dafni e Cloe.Ambientato sull'isola appartata di "Kami-shima", dove persistevano le usanze tradizionali giapponesi, Il suono delle onde ritrae una storia d'amore incontaminata e semplice tra un pescatore e una pescatrice di perle e abalone. Nonostante abbia raggiunto lo status di best-seller, il romanzo è stato criticato dalle fazioni di sinistra per aver "glorificato i valori giapponesi antiquati", portando alcuni ad etichettare Mishima un "fascista". Riflettendo su queste critiche negli anni successivi, Mishima affermò: "L'antica etica comunitaria rappresentata in questo romanzo fu attaccata dai progressisti dell'epoca, ma non importa quanto il popolo giapponese sia cambiato, quest'antica etica si nasconde nel profondo dei loro cuori. Abbiamo gradualmente visto che ciò si è dimostrato vero."

Mishima incorporava spesso eventi contemporanei nelle sue opere letterarie. Ad esempio, Il tempio del padiglione d'oro, pubblicato nel 1956, offre un resoconto romanzato dell'incendio doloso del 1950 del tempio buddista Kinkaku-ji a Kyoto, perpetrato da un monaco affetto da una malattia mentale.

Nel 1959, Mishima pubblicò il romanzo artisticamente ambizioso Kyōko no Ie. Quest'opera intreccia le narrazioni di quattro giovani, ciascuno dei quali incarna un aspetto distinto della personalità di Mishima: un atleta che rappresenta la sua abilità fisica, un pittore la sua sensibilità artistica, un attore le sue inclinazioni narcisistiche e teatrali, e un uomo d'affari le sue tendenze segrete e nichiliste, che finge un'esistenza convenzionale pur nutrendo "un disprezzo assoluto per la realtà". Mishima dichiarò che la sua intenzione era quella di rappresentare l'atmosfera sociale intorno al 1955, un periodo in cui il Giappone stava entrando in un'era di rapida espansione economica e la dichiarazione "Il dopoguerra è finito" era ampiamente articolata. Mishima ha spiegato ulteriormente: "Kyōko no Ie è, per così dire, la mia ricerca sul nichilismo dentro di me". Anche se il romanzo ottenne recensioni favorevoli da un gruppo selezionato di contemporanei di Mishima e vendette 150.000 copie in un mese, fu ampiamente condannato da circoli letterari più ampi, venendo rapidamente etichettato come il "lavoro fallito" iniziale di Mishima. Ciò costituì il primo significativo fallimento professionale di Mishima come autore e l'accoglienza negativa del romanzo ebbe un profondo impatto psicologico.

Prima del 1960, la produzione letteraria di Mishima non era generalmente percepita come apertamente politica. Tuttavia, nell’estate del 1960, Mishima sviluppò un vivo interesse per le vaste proteste dell’Anpo. Queste manifestazioni si sono opposte agli sforzi del primo ministro Nobusuke Kishi, sostenuto dagli Stati Uniti, di rivedere il Trattato di reciproca cooperazione e sicurezza tra Stati Uniti e Giappone (colloquialmente noto come "Anpo" in giapponese) con l'obiettivo di consolidare l'alleanza militare USA-Giappone. Sebbene Mishima si sia astenuto dalla partecipazione diretta, ha spesso osservato i manifestanti per le strade e ha raccolto meticolosamente ritagli di giornale che descrivevano in dettaglio gli eventi. Nel giugno del 1960, al culmine del movimento di protesta, Mishima contribuì con un commento intitolato "Un'opinione politica" al quotidiano Mainichi Shinbun. In questo saggio critico, sosteneva che le organizzazioni di sinistra, tra cui la federazione studentesca Zengakuren, il Partito socialista e il Partito comunista, invocavano in malafede la bandiera della "difesa della democrazia" per portare avanti i propri programmi. Mishima ha messo in guardia contro il pericolo che la popolazione giapponese venga influenzata da ideologi che impiegano una retorica ingannevole. Sebbene Mishima criticasse Kishi definendolo un "nichilista" che aveva acconsentito agli Stati Uniti, alla fine concluse che avrebbe preferito votare per un realista risoluto "senza sogni né disperazione" piuttosto che per un ideologo ingannevole ma eloquente.

Immediatamente dopo la conclusione delle proteste Anpo, Mishima iniziò a scrivere uno dei suoi racconti più famosi, Patriotismo. Quest'opera glorifica le azioni di un giovane ufficiale dell'esercito giapponese ultranazionalista di destra che si suicida dopo una rivolta governativa fallita durante l'incidente del 26 febbraio. L'anno successivo pubblicò le prime due parti della sua opera in tre atti, Tenth-Day Chrysanthemum (十日の菊, Tōka no kiku), che commemora allo stesso modo i rivoluzionari dell'incidente del 26 febbraio.

Il crescente impegno di Mishima con la politica contemporanea ha influenzato il suo romanzo del 1960, Dopo il banchetto. Quest'opera descriveva così accuratamente gli eventi della campagna governativa del politico Hachirō Arita a Tokyo che Mishima dovette affrontare una causa per violazione della privacy. L'anno successivo, Mishima pubblicò The Frolic of the Beasts, un'opera satirica basata sull'opera classica Noh del XIV secolo Motomezuka di Kiyotsugu Kan'ami. Nel 1962, Mishima aveva scritto la sua creazione artisticamente più all'avanguardia, Beautiful Star, un romanzo che a volte rasenta la fantascienza. Nonostante abbia ricevuto varie risposte critiche dalla comunità letteraria, l'illustre critico Takeo Okuno lo ha lodato come un esempio di un nuovo genere di romanzi che sfida le norme letterarie stabilite nel periodo turbolento successivo alle proteste Anpo. Okuno considerava A Beautiful Star, insieme a Woman of the Dunes di Kōbō Abe dello stesso anno, come un'"opera epocale" che trascendeva i tabù letterari e le definizioni convenzionali di letteratura, consentendo così all'autore di esplorare la creatività personale.

Nel 1965, Mishima scrisse l'opera teatrale Madame de Sade, che indaga l'intricata personalità del marchese de Sade, storicamente considerato un esempio di depravazione. Questa esplorazione si svolge attraverso una sequenza di discussioni tra sei personaggi femminili, tra cui la moglie del marchese, Madame de Sade stessa. L'opera si conclude con Mishima che presenta la sua interpretazione di un enigma fondamentale all'interno della narrativa di de Sade: il sostegno incrollabile di Madame de Sade al marito durante la sua incarcerazione, in contrasto con la sua improvvisa decisione di ripudiarlo dopo la sua liberazione. L'opera drammatica di Mishima è stata in parte ispirata dalla traduzione giapponese del 1960 del romanzo Juliette del marchese de Sade fatta dal suo amico Tatsuhiko Shibusawa, nonché da una biografia di de Sade del 1964 scritta da Shibusawa. La traduzione sessualmente esplicita di Shibusawa divenne successivamente oggetto di un processo per oscenità di alto profilo, noto in Giappone come il "caso Juliette" (サド裁判, Sado saiban), che era ancora in corso durante la composizione dell'opera di Mishima. Nel 1994, la rivista di critica teatrale giapponese Theater Arts (シアター・アーツ) ha acclamato Madame de Sade come "il più grande dramma nella storia del teatro del dopoguerra".

Mishima è stato nominato per il Premio Nobel per la letteratura nel 1963, 1964, 1965, 1967 e 1968, detenendo il primato, insieme a Rudyard Kipling, di essere tra i candidati più giovani di sempre. È stato anche molto apprezzato da numerose pubblicazioni internazionali. Tuttavia, dopo la vittoria del Premio Nobel da parte del suo primo mentore Kawabata nel 1968, Mishima concluse che la probabilità che un altro autore giapponese ricevesse il premio nell'immediato futuro era remota. In una pubblicazione del 1970, Mishima affermò che i suoi principali interessi letterari nell'ambito della letteratura occidentale moderna erano Georges Bataille, Pierre Klossowski e Witold Gombrowicz.

Recitazione e modellazione

Mishima ha anche intrapreso la carriera di attore, recitando nel film di Yasuzo Masumura del 1960, Paura di morire. Ha inoltre eseguito la sigla di questo film, contribuendo lui stesso ai testi, con la musica composta da Shichirō Fukazawa. La sua filmografia include Patriotism or the Rite of Love and Death (1966), da lui diretto, Black Lizard (1968), diretto da Kinji Fukasaku, e Hitokiri (1969), diretto da Hideo Gosha. Maki Isaka ha analizzato come la comprensione di Mishima della performance e delle convenzioni teatrali abbia informato i suoi racconti, in particolare Onnagata (女方, Onnagata).

Mishima ha servito come fotografo modello per il libro di Eikoh Hosoe Ba-ra-kei: Ordeal by Roses (薔薇刑, Bara-kei). È apparso anche nei libri fotografici di Tamotsu Yatō, tra cui Young Samurai: Bodybuilders of Japan (体道～日本のボディビルダーたち, Taidō: Nihon no bodybuilder tachi) e Otoko: studi fotografici del giovane maschio giapponese (男, Otoko). L'autore americano Donald Richie ha fornito un resoconto in prima persona dell'osservazione di Mishima, vestito con un perizoma e brandendo una spada, in posa sulla neve durante una delle sessioni fotografiche di Tamotsu Yatō.

Mishima, un collaboratore di saggi e critiche per la rivista maschile Heibon Punch, si assicurò il primo posto nel sondaggio sulla popolarità dei lettori "Mr. Dandy" del 1967, ottenendo 19.590 voti e superando Toshiro Mifune con 720 voti. Successivamente, nel sondaggio dei lettori di "Mr. International", Mishima ha ottenuto il secondo posto, dietro solo al presidente francese Charles de Gaulle. Durante la fine degli anni '60, Mishima divenne la prima figura pubblica ad essere designata "superstar" (sūpāsutā) dai media giapponesi.

Vita personale

Per affrontare il suo fisico delicato, Mishima iniziò l'allenamento con i pesi nel 1955, mantenendo un regime rigoroso di tre sessioni settimanali senza interruzioni per i successivi 15 anni della sua vita. Nel suo saggio Sun and Steel del 1968, Mishima criticò la propensione intellettuale a dare priorità alla mente rispetto alla forma fisica. Successivamente raggiunse una notevole competenza, ottenendo un 5° Dan nel kendo (tradizionale arte della spada giapponese), un 2° Dan nel battōjutsu e un 1° Dan nel karate. Nel 1956 si dedicò brevemente alla boxe. Allo stesso tempo, sviluppò un interesse per gli oggetti volanti non identificati (UFO) e si unì alla "Japan Flying Saucer Research Association" (日本空飛ぶ円盤研究会, Nihon soratobu enban kenkyukai).

Nel 1954, Mishima sviluppò una relazione romantica con Sadako Toyoda (豊田貞子), che successivamente servì da ispirazione per i protagonisti delle sue opere The Sunken Cascata (沈める滝, Shizumeru taki) e I sette ponti (橋づくし, Hashi zukushi). Sebbene Mishima intendesse sposarla, la loro relazione si concluse nel 1957. Dopo una breve considerazione del matrimonio con Michiko Shōda, che in seguito divenne l'imperatrice Michiko dopo aver sposato il principe ereditario Akihito, Mishima sposò Yōko (瑤子; nata Sugiyama), figlia del pittore in stile giapponese Yasushi Sugiyama, a giugno 1, 1958. La coppia successivamente ebbe due figli: una figlia, Noriko (紀子) (nata il 2 giugno 1959), e un figlio, Iichirō (威一郎) (nato il 2 maggio 1962). Noriko sposò in seguito il diplomatico Koji Tomita.

Durante la composizione del suo romanzo Forbidden Colors, Mishima frequentò gli ambienti gay in Giappone. Secondo quanto riferito, il suo orientamento sessuale turbava sua moglie, che ha costantemente negato la sua omosessualità dopo la sua morte. Nel 1998, l'autore Jirō Fukushima (福島次郎) pubblicò un libro di memorie che descriveva in dettaglio la sua relazione del 1951 con Mishima, che incorporava quindici lettere di Mishima (esplicitamente indicate come non lettere d'amore). I figli di Mishima successivamente avviarono e vinsero una causa contro Fukushima e l'editore per violazione del copyright riguardante l'uso di queste lettere. L'editore, Bungeishunjū, sosteneva che le lettere costituivano "corrispondenza pratica" piuttosto che opere letterarie protette da copyright. Tuttavia, la corte si è pronunciata a favore dei querelanti, affermando: "Al di là del loro contenuto clericale, queste lettere esprimono i sentimenti personali, le aspirazioni e le prospettive di vita di Mishima, utilizzando un linguaggio distinto da quello che si trova nelle sue composizioni letterarie."

Nel febbraio 1961, Mishima fu coinvolta nelle ripercussioni dell'incidente di Shimanaka. L'anno precedente, nel 1960, l'autore Shichirō Fukazawa aveva pubblicato il racconto satirico Il racconto di un sogno elegante (風流夢譚, Fūryū Mutan) nell'importante rivista Chūō Kōron. Questa narrazione includeva una sequenza onirica raffigurante la decapitazione dell'Imperatore e dell'Imperatrice da parte di una ghigliottina, che provocò una significativa indignazione tra le fazioni ultranazionaliste di destra. Di conseguenza, Fukazawa, tutti gli scrittori percepiti come associati a lui e la stessa rivista Chūō Kōron ricevettero numerose minacce di morte. Il 1° febbraio 1961, Kazutaka Komori, un diciassettenne di destra, entrò con la forza nella residenza di Hōji Shimanaka, il presidente di Chūō Kōron, dove pugnalò a morte la cameriera di Shimanaka e ferì gravemente sua moglie. In seguito a questi eventi, Fukazawa si nascose e a dozzine di autori e critici letterari, tra cui Mishima, fu garantita la protezione continua della polizia per diversi mesi. L'inclusione di Mishima derivava da una voce diffusa secondo cui aveva personalmente appoggiato la pubblicazione di Il racconto di un sogno elegante. Nonostante le sue ripetute smentite di questa affermazione, ha ricevuto centinaia di minacce di morte. Negli anni successivi, Mishima criticò con veemenza Komori, sostenendo che gli individui che danneggiano donne e bambini non sono né patrioti né aderenti alla tradizionale ideologia di destra. Ha inoltre affermato che un tentativo di omicidio dovrebbe costituire uno scontro diretto e uno contro uno con la vittima, intrapreso a rischio e pericolo dell'assassino. Mishima sosteneva anche che i tradizionali patrioti giapponesi, esemplificati da figure come Otoya Yamaguchi, abitualmente si suicidavano subito dopo aver compiuto un assassinio.

Nel 1963, l'"Incidente dell'Arpa della Gioia" (喜びの琴事件, Yorokobi no Koto Jiken) avvenne all'interno della compagnia teatrale Bungakuza, di cui Mishima era membro. Mishima era autore di un'opera teatrale intitolata L'Arpa della Gioia (喜びの琴, Yorokobi no koto). Tuttavia, l'attrice protagonista, Haruko Sugimura, e altri attori affiliati al Partito Comunista hanno rifiutato di interpretarla. Il loro rifiuto derivava dalla posizione anticomunista del protagonista e dalle sue battute che criticavano una cospirazione comunista globale. Questo conflitto ideologico ha portato Mishima a dimettersi da Bungakuza. Successivamente, fondò il Neo Littérature Théâtre (劇団NLT, Gekidan NLT) con drammaturghi e attori che avevano lasciato Bungakuza, incluso Seiichi Yashio (矢代静一), Takeo Matsuura (松浦竹夫) e Nobuo Nakamura. A seguito di uno scisma all'interno del Neo Littérature Théâtre nel 1968, Mishima fondò un'altra compagnia, il Roman Theatre (浪曼劇場, Rōman Gekijō), dove riprese la collaborazione con Matsuura e Nakamura.

Come corrispondente di un giornale durante le Olimpiadi estive del 1964 a Tokyo, Mishima condusse interviste quotidiane con vari atleti e scrisse articoli corrispondenti. Aveva atteso con impazienza il ritorno dei Giochi Olimpici in Giappone, soprattutto dopo la cancellazione delle Olimpiadi di Tokyo del 1940 a causa del coinvolgimento del Giappone nella guerra in Cina. Mishima ha espresso il suo entusiasmo nel suo rapporto sulle cerimonie di apertura, affermando: "Si può dire che da quando Lafcadio Hearn chiamò i giapponesi 'i Greci dell'Oriente', un giorno le Olimpiadi erano destinate ad essere ospitate dal Giappone."

Mishima nutriva una forte animosità nei confronti di Ryokichi Minobe, un socialista che assunse la carica di governatore di Tokyo nel 1967. Durante il suo mandato al Ministero delle Finanze, Mishima aveva servito figure influenti all'interno del partito conservatore Liberal Democratico (LDP), come Takeo Fukuda e Kiichi Aichi. Inoltre, il primo ministro Eisaku Satō conobbe Mishima attraverso sua moglie, Hiroko, che era un'ammiratrice delle opere letterarie di Mishima. Sfruttando queste connessioni, i funzionari dell'LDP si sono avvicinati a Mishima, esortandolo a contestare le elezioni governative di Tokyo contro Minobe come candidato dell'LDP. Tuttavia, Mishima non espresse alcuna inclinazione a intraprendere una carriera politica.

Mishima dimostrò una notevole affinità con manga e gekiga, apprezzando in particolare lo stile di disegno distintivo di Hiroshi Hirata, un mangaka famoso per il suo samurai gekiga. Gli piaceva anche l'umorismo slapstick e assurdo che si trova in Mōretsu Atarō di Fujio Akatsuka e le qualità fantasiose di GeGeGe no Kitarō di Shigeru Mizuki. Un rituale settimanale per Mishima era leggere il manga sulla boxe Ashita no Joe su Weekly Shōnen Magazine. Le sue fantasie kaiju preferite includevano Ultraman e Godzilla, con Mishima che si paragonò all'"uovo di Godzilla" nel 1955. Al contrario, espresse una riluttanza per i manga con storie umanistiche o cosmopolite, citando Phoenix di Osamu Tezuka come esempio.

Mishima, un ammiratore della fantascienza, affermava che questo genere sarebbe stato "la prima letteratura a superare completamente l'umanesimo moderno". Ha lodato in particolare Childhood's End di Arthur C. Clarke, nonostante abbia ammesso di aver provato "inesprimibili sentimenti spiacevoli e scomodi dopo averlo letto", proclamandolo infine un "capolavoro".

Dal 1964, Mishima e la sua famiglia trascorrevano ogni estate a Shimoda, nella penisola di Izu, dove cenava spesso con frutti di mare locali con il suo amico Henry Scott-Stokes. Mishima si è costantemente astenuto dall'esprimere sentimenti antiamericani in presenza di conoscenti stranieri come Scott-Stokes. Tuttavia, dopo aver appreso che l'alloggio di Scott-Stokes si chiamava Kurofune (lett.'nave nera), il comportamento di Mishima cambiò; la sua voce si abbassò e chiese imbronciato: "Perché? Perché rimani in un posto con un nome simile?" Sebbene Mishima avesse una visione favorevole degli americani comuni del dopoguerra, anche visitando Disneyland con sua moglie appena sposata, mantenne una profonda animosità nei confronti delle "navi nere" del Commodoro Matthew C. Perry. Queste navi avevano avviato con la forza relazioni internazionali ineguali con il Giappone alla fine del periodo Edo, sconvolgendo la tranquillità di Edo, una città allora vibrante di cultura chōnin.

Vita successiva

Le convinzioni nazionaliste di Mishima si intensificarono durante i suoi ultimi anni. Nel 1966 pubblicò il racconto "Voices of the Fallen Heroes", in cui criticava l'imperatore Hirohito per aver rinunciato al suo status divino dopo la seconda guerra mondiale. Mishima sosteneva che i soldati che morirono nell'incidente del 26 febbraio e negli attacchi Kamikaze si erano sacrificati per il loro "dio vivente" imperatore e, di conseguenza, la rinuncia di Hirohito rese le loro morti prive di significato.

Nel febbraio 1967, Mishima, insieme ai colleghi autori Yasunari Kawabata, Kōbō Abe e Jun Ishikawa, emise una dichiarazione congiunta in cui denunciava la rivoluzione culturale cinese per la soppressione delle libertà accademiche e artistiche. Tuttavia, solo un giornale giapponese pubblicò il testo completo della loro dichiarazione.

Nel settembre 1967, Mishima e sua moglie si recarono in India su invito del governo indiano. Durante i suoi lunghi viaggi, ha incontrato il primo ministro Indira Gandhi e il presidente Zakir Hussain. Mishima rimase profondamente colpito dalla cultura indiana e percepì la determinazione della popolazione indiana a resistere all'occidentalizzazione e a preservare i costumi tradizionali. Nutriva la preoccupazione che i suoi compatrioti giapponesi fossero eccessivamente affascinati dalla modernizzazione e dal materialismo occidentale, trascurando potenzialmente la conservazione della cultura tradizionale giapponese. In viaggio dall'India, Mishima visitò anche la Thailandia e il Laos; le sue esperienze in questi tre paesi hanno successivamente ispirato sezioni del suo romanzo Il tempio dell'alba, il terzo capitolo della sua tetralogia Il mare della fertilità.

In una serie di saggi critici alla fine degli anni '60, Mishima sostenne quelli che considerava i valori tradizionali giapponesi. Nel 1967 pubblicò On Hagakure: The Samurai Ethic and Modern Japan (葉隠入門, Hagakure Nyūmon), un ardente appello per una rinascita del bushido, il presunto "codice samurai" del Giappone storico. Mishima lodò l'Hagakure, un trattato del periodo Edo sulle virtù guerriere del samurai Yamamoto Tsunetomo, che esaltava la disponibilità del guerriero a morire. Ha identificato quest'opera come centrale per la sua produzione letteraria e "la fonte della sua vitalità come scrittore", concludendo:

Ciò che Hagakure asserisce è che anche una morte spietata e futile, che non produce né fiori né frutti, possiede dignità in quanto fine di un essere umano. Se si tiene in così alta considerazione la dignità della vita, altrettanto deve essere valorizzata la dignità della morte. Nessuna morte può essere considerata inutile.

Nella sua opera del 1968, Sulla difesa della cultura (文化防衛論, Bunka bōei ron), Mishima sostenne la difesa dell'imperatore ruolo fondamentale nella cultura giapponese. Sosteneva che il periodo postbellico del Giappone rappresentasse una prosperità superficiale ma in definitiva vacua - uno "Shōwa Genroku" - privo di talenti letterari o poetici veramente trascendenti paragonabili ai maestri del XVIII secolo dell'era Genroku originale, come il drammaturgo Chikamatsu Monzaemon o il poeta Matsuo Bashō.

Nel 1968, Mishima scrisse l'opera teatrale Il mio amico Hitler, utilizzando figure storiche come Adolf Hitler, Gustav Krupp, Gregor Strasser ed Ernst Röhm per articolare le sue prospettive sul fascismo e sull'estetica. Ha chiarito che questo lavoro, con un cast tutto maschile, è stato concepito come contrappunto tematico alla sua precedente produzione tutta al femminile, Madame de Sade. Mishima ha inoltre osservato che My Friend Hitler potrebbe essere interpretato come "un'allegoria della relazione tra Ōkubo Toshimichi e Saigō Takamori", facendo riferimento a due figure di spicco della Restaurazione Meiji giapponese la cui collaborazione iniziale alla fine si sciolse. A causa del titolo provocatorio dell'opera, Mishima dovette spesso affrontare domande sulla sua potenziale ammirazione o appoggio nei confronti di Hitler, spingendolo ad affrontare la questione in una nota di programma.

Candidamente, nutro un profondo, quasi terrificante interesse per Hitler; tuttavia, se costretto a esprimere la mia preferenza, devo affermare la mia antipatia per lui. Sebbene Hitler possedesse un genio politico, non riuscì a incarnare l'eroismo, essendo fondamentalmente privo degli attributi rinvigorenti e ottimistici essenziali per tale designazione. Il suo carattere, a mio avviso, rispecchia l'indole cupa del ventesimo secolo.

Nello stesso anno, Mishima pubblicò Life for Sale, un racconto satirico riguardante un individuo che, a seguito di un tentativo di suicidio, offre pubblicamente la sua vita in cambio. Analizzando la sua traduzione in inglese, il romanziere Ian Thomson ha definito l'opera "pulp noir" e una "delizia sexy e camp", ma ha anche osservato che "sotto i dialoghi duri e le baldorie dei gangster c'è un familiare atto d'accusa al Giappone consumista e un romantico desiderio per il passato". numerosi campus universitari giapponesi tra il 1968 e il 1969. Il 25 febbraio 1968, si riunì con diversi associati di destra presso la sede editoriale della pubblicazione mensile minzoku-ha di recente creazione, Controversy Journal (論争ジャーナル, Ronsō jaanaru). Durante questo incontro, hanno prestato giuramento di sangue, impegnandosi a sacrificare le loro vite se necessario per scongiurare una rivoluzione di sinistra in Giappone. Mishima ha sottolineato il suo impegno firmando il suo nome di nascita, Kimitake Hiraoka, con il suo stesso sangue.

Il 13 maggio 1969, Mishima partecipò a un dibattito con i membri dell'Università Zenkyōtō di Tokyo presso il campus di Komaba dell'istituzione. Questa discussione di due ore e mezza è stata caratterizzata dalla reciproca cordialità e rispetto tra Mishima e gli studenti, nonostante la paura iniziale di Mishima che le sue prospettive di destra potessero provocare una reazione violenta. Durante il dibattito, Mishima ha dichiarato: "Finché ti riferirai all'Imperatore come 'Imperatore', unirò volentieri le mie forze con te". Tuttavia, le disparità ideologiche fondamentali tra Mishima e gli studenti alla fine si rivelarono insormontabili. Mishima ha concluso affermando: "Credo nella tua passione. Credo solo in questo. Anche se non credo in nient'altro, voglio che tu sappia che credo solo in questo". In un saggio successivo, Mishima sosteneva che gli studenti "non potevano sfuggire al pensiero di sinistra consolidato" e che "la discussione era inevitabilmente ad un punto morto". Inoltre ipotizzò che gli Zenkyōtō apparentemente rivoluzionari stessero, in realtà, "indebolendo le radici dell'ideale rivoluzionario in Giappone" rifiutando il concetto di "Imperatore", che Mishima affermò fosse esso stesso "un ideale rivoluzionario profondamente radicato nella coscienza del popolo giapponese". I soci di Mishima interpretarono questo saggio come un'articolazione della sua disillusione nei confronti dello Zenkyōtō.

Durante questo periodo, Mishima scrisse numerosi saggi e si impegnò in ampi dialoghi riguardanti il ​​Giappone e il suo patrimonio culturale. In una discussione riguardante i sacrifici estremi per un individuo giapponese, ipotizzò che "proteggere la libertà", "proteggere la democrazia" o "proteggere un certo sistema politico" costituissero "questioni secondarie" piuttosto che essenziali, e trovò inconcepibile morire per loro. Sosteneva invece che i valori fondamentali che meritavano protezione fossero i "Tre Tesori Sacri", emblematici dell'identità culturale giapponese, e l'Imperatore.

Durante quest'epoca, Mishima sviluppò costantemente il suo capolavoro, la tetralogia di romanzi intitolata Il mare della fertilità, che iniziò la serializzazione mensile nel settembre 1965. Il quartetto di romanzi completati includeva Spring Snow (1969), Runaway Horses (1969), The Temple of Dawn (1970) e La decadenza dell'angelo, quest'ultimo pubblicato postumo nel 1971. Mishima concepì un vasto romanzo dotato di uno scopo fondamentale distinto, divergente dai romanzi di cronaca prevalenti nella letteratura occidentale del XIX e XX secolo. Il suo obiettivo ambizioso era quello di interpretare l'intera esistenza umana, piuttosto che limitarsi a narrare la saga di un individuo o di una famiglia. All'interno di Il mare della fertilità, quattro narrazioni illustrano la trasmigrazione dell'anima umana attraverso le successive reincarnazioni del protagonista. Mishima ha cercato di articolare un concetto analogo al panteismo attraverso la sua opera letteraria. Paul Theroux, un romanziere, ha elogiato la traduzione inglese iniziale di Il mare della fertilità, descrivendola come "la visione più completa che abbiamo del Giappone nel ventesimo secolo". Allo stesso tempo, il critico Charles Solomon affermò nel 1990 che "i quattro romanzi rimangono una delle opere più importanti della letteratura del XX secolo e un riassunto della vita e dell'opera dell'autore".

Tentativo di colpo di stato e successivo suicidio

Tra il 12 aprile e il 27 maggio 1967, Mishima partecipò all'addestramento fondamentale con la Forza di autodifesa terrestre (GSDF). Inizialmente, Mishima aveva sostenuto un periodo di addestramento di sei mesi con la GSDF, ma questa proposta incontrò l'opposizione dell'Agenzia per la Difesa. Di conseguenza, la durata della sua formazione è stata limitata a 46 giorni, una concessione ottenuta grazie all'utilizzo delle sue conoscenze personali. Il coinvolgimento di Mishima nell'addestramento della GSDF è rimasto confidenziale, principalmente a causa del desiderio dell'Agenzia di Difesa di evitare qualsiasi percezione di trattamento preferenziale e dell'aspirazione personale di Mishima di impegnarsi in autentiche esperienze militari. Pertanto, si addestrò con il suo nome, Kimitake Hiraoka, e la maggior parte dei suoi compagni reclute non lo identificarono.

A partire dal giugno 1967, Mishima assunse un ruolo di primo piano in un'iniziativa per istituire una "Guardia nazionale giapponese" composta da 10.000 membri (祖国防衛隊, Sokoku Bōeitai), inteso come ausiliario civile delle Forze di Autodifesa. Successivamente iniziò a guidare coorti di studenti universitari di destra attraverso un addestramento di base con la GSDF, con l'obiettivo di preparare 100 ufficiali al comando della proposta Guardia Nazionale.

Riconoscendo la mancanza di successo per la sua proposta di una sostanziale Guardia Nazionale giapponese sostenuta sia dal settore pubblico che da quello privato, Mishima fondò la Tatenokai ("Società dello Scudo") il 5 ottobre 1968. Questa milizia privata era composta prevalentemente da studenti universitari di destra. Mishima rifiutò contributi finanziari esterni, finanziando invece le operazioni del Tatenokai attraverso royalties derivate dalle sue opere letterarie. L'enfasi principale del Tatenokai era sull'insegnamento delle arti marziali e sul condizionamento fisico, comprendendo il tradizionale combattimento con la spada del kendo e la corsa di resistenza. Inoltre, sono state condotte esercitazioni a fuoco vivo. Mishima ha supervisionato personalmente questi regimi di allenamento. I membri iniziali comprendevano circa 50 persone, prevalentemente studenti dell'Università di Waseda e quelli associati al Controversy Journal. Successivamente, il numero dei membri del Tatenokai fu aumentato precisamente a 100.

Il 25 novembre 1970, Mishima, accompagnato da quattro membri del Tatenokai: Masakatsu Morita, Masahiro Ogawa (小川正洋), Masayoshi Koga (小賀正義), e Hiroyasu Koga—ottennero l'ingresso sotto falsi pretesti in cui Mashita servì come comandante del campo Ichigaya (防衛省市ヶ谷地区), un'installazione militare situata nel centro di Tokyo e quartier generale operativo del comando orientale delle forze di autodifesa giapponesi. Appena entrati, hanno barricato la porta dell'ufficio di Mashita e lo hanno legato alla sua sedia. Mishima è stato osservato indossare una fascia hachimaki bianca, con un cerchio centrale hinomaru rosso decorato con i kanji che significano "Rinascere sette volte per servire il Paese" (七生報國, Shichishō hōkoku). Questa iscrizione alludeva alle ultime parole di Kusunoki Masasue, il fratello minore del samurai lealista imperiale del XIV secolo Kusunoki Masashige, quando entrambi i fratelli morirono in difesa dell'imperatore.

Dotato di un manifesto già scritto e di uno striscione che descriveva in dettaglio le loro richieste, Mishima è emerso sul balcone per rivolgersi ai soldati riuniti. L'obiettivo del suo discorso era quello di incitare un colpo di stato volto a ripristinare il dominio imperiale diretto. Tuttavia, i suoi sforzi provocarono solo irritazione tra i soldati, che risposero con commenti, scherni e il rumore degli elicotteri che oscurava parti del suo discorso. Durante il suo discorso, Mishima ha criticato la JSDF per la loro accettazione passiva di una costituzione che secondo lui "nega la (loro) stessa esistenza", tentando di galvanizzarli esclamando: "Dove è andato lo spirito dei samurai?" Attraverso un appello scritto conclusivo, Geki, di cui Morita e Ogawa hanno diffuso copie dal balcone, Mishima ha espresso il suo malcontento per l'inadeguatezza percepita della JSDF, affermando: "È evidente che gli Stati Uniti non sarebbero contenti di un vero esercito volontario giapponese che proteggesse la terra del Giappone."

Dopo aver concluso il suo discorso preparato in pochi minuti, Mishima ha esclamato "Lunga vita all'Imperatore!" (天皇陛下万歳, Tenno-heika banzai) tre volte. Successivamente, si ritirò nell'ufficio del comandante, offrendo scuse al comandante e spiegando: "Abbiamo intrapreso questa azione per restituire la JSDF all'Imperatore. Non ho percepito altra alternativa che procedere". Mishima eseguì quindi il seppuku, un suicidio rituale mediante sventramento tradizionalmente associato alla classe dei samurai. Morita era stato designato come il secondo di Mishima, o kaishakunin, incaricato di decapitarlo con una spada al culmine del rituale per mitigare la sofferenza prolungata. Tuttavia Morita non poteva adempiere a questo dovere; dopo tre tentativi falliti di recidere la testa di Mishima, Hiroyasu Koga intervenne per completare l'atto.

La testimonianza dei partecipanti sopravvissuti al colpo di stato indica che tutti e quattro i membri di Tatenokai inizialmente intendevano eseguire seppuku insieme a Mishima. Tuttavia, Mishima tentò di dissuaderli e tre membri acconsentirono alla sua richiesta. Solo Morita rimase risoluto, affermando: "Non posso permettere al signor Mishima di morire in solitudine". Consapevole che Morita aveva una ragazza, Mishima nutriva la speranza per la sua sopravvivenza. Immediatamente prima del suo seppuku, Mishima fece un ultimo tentativo per dissuaderlo, esortandolo: "Morita, devi vivere, non morire". Tuttavia, in seguito al seppuku di Mishima, Morita si inginocchiò e gli inflisse una coltellata all'addome, con Koga che fungeva ancora una volta da kaishakunin. Un'ulteriore componente tradizionale del rituale suicida prevedeva che i membri del Tatenokai componessero poesie funebri prima del loro ingresso nel quartier generale.

Questo tentativo di colpo di stato è noto come "Incidente di Mishima" (三島事件, Mishima jiken) in Giappone.

Mishima aveva meticolosamente orchestrato il suo suicidio per un minimo di un anno, con la conoscenza delle sue intenzioni limitata a un gruppo selezionato di membri Tatenokai selezionati con cura. Si era assicurato che i suoi affari personali fossero sistemati e stanziato fondi per la difesa legale dei tre membri sopravvissuti del Tatenokai implicati nell'incidente. Inoltre, Mishima aveva fatto in modo che un grande magazzino spedisse regali di Natale ai suoi due figli ogni anno fino alla loro età adulta, e aveva chiesto a un editore di pagare in anticipo e consegnare abbonamenti mensili per riviste per bambini per un periodo prolungato.

Sono sorte considerevoli speculazioni sul suicidio di Mishima. John Nathan, un traduttore e uno dei biografi di Mishima, postula che il tentativo di colpo di stato sia servito semplicemente come pretesto per il suicidio rituale che Mishima aveva a lungo immaginato. Henry Scott-Stokes, amico e collega biografo di Mishima, registrò nel suo diario un incontro con lui il 3 settembre 1970, durante il quale Mishima, con un'espressione cupa, osservò:

Il Giappone ha perso la sua tradizione spirituale ed è stato invece infestato dal materialismo. Il Giappone è sotto la maledizione di un serpente verde. C'è un serpente verde nel seno del Giappone. Non c'è modo di sfuggire a questa maledizione.

Nel 1990, Scott-Stokes informò Takao Tokuoka (徳岡孝夫), a cui Mishima aveva affidato il Geki poco prima dell'incidente di Mishima, che lui interpretava il "serpente verde" come metafora del dollaro statunitense.

Un ricercatore ha teorizzato che Mishima abbia scelto il 25 novembre per il suo tentativo di colpo di stato per allineare il suo periodo di bardo, che porta alla reincarnazione, in modo tale che il 49° giorno successivo alla sua morte coinciderebbe con il suo compleanno, il 14 gennaio. I resti di Mishima furono rimpatriati alla sua famiglia il giorno successivo all'incidente e sepolti nella tomba della famiglia Hiraoka al cimitero di Tama a gennaio. 14, 1971, che avrebbe segnato il suo 46esimo compleanno.

Legacy

Mishima è ampiamente riconosciuta come una figura letteraria preminente del XX secolo a livello globale. La sua vasta opera comprende 34 romanzi, circa 50 opere teatrali, 25 raccolte di racconti, oltre 35 volumi di saggi, un libretto e un singolo film.

Nel 1998, l'editore letterario Shinchōsha ha istituito il Premio Mishima annuale per onorare la letteratura giapponese innovativa. Successivamente, il 3 luglio 1999, il Museo letterario Yukio Mishima (三島由紀夫文学館, Mishima Yukio Bungaku-kan) ha iniziato le operazioni a Yamanakako, nella prefettura di Yamanashi.

L'incidente di Mishima è servito da catalizzatore per l'emergere della "Nuova destra" (新右翼, shin uyoku) organizzazioni in Giappone, esemplificate dall'Issuikai, fondato da Tsutomu Abe (阿部勉), un ex membro del Tatenokai e seguace di Mishima. In contrasto con le precedenti fazioni filo-americane e anticomuniste come il Partito Patriottico del Grande Giappone di Bin Akao, questi gruppi della Nuova Destra, incluso l'Issuikai, in genere davano priorità al nazionalismo etnico e ai sentimenti anti-americani.

Ogni anno, il 25 novembre, si tiene una cerimonia commemorativa per commemorare la morte di Mishima, nota come "Memoriale del Patriottismo" (憂国忌, Yūkoku-ki), è osservato in Giappone. Questo evento è organizzato dal gruppo di studio Yukio Mishima (三島由紀夫研究会, Mishima Yukio Kenkyūkai) e ex membri della Japan Student Alliance (日本学生同盟, Nihon Gakusei Dōmei). Inoltre, gli ex membri del Tatenokai hanno tenuto una cerimonia commemorativa annuale distinta dal 1975, iniziando un anno dopo che a Masahiro Ogawa, Masayoshi Koga e Hiroyasu Koga fu concessa la libertà condizionale.

Numerosi cenotafi e pietre commemorative sono stati eretti in tutto il Giappone per onorare l'eredità di Mishima. Questi includono installazioni al Santuario Hachiman nella città di Kakogawa, nella prefettura di Hyōgo, che era la residenza permanente di suo nonno; davanti al 2° corpo della compagnia al campo JGSDF Takigahara; e all'interno del giardino privato di uno dei conoscenti di Mishima. Inoltre, un "Monumento all'onore di Yukio Mishima e Masakatsu Morita" si erge ben visibile di fronte alla Rissho University Shonan High School nella prefettura di Shimane.

Il Santuario Mishima Yukio è stato costruito il 9 gennaio 1983, nel sobborgo di Fujinomiya, nella prefettura di Shizuoka.

Film biografico di Paul Schrader del 1985, Mishima: A Life in quattro capitoli, ritrae la sua vita e i suoi contributi letterari, sebbene non abbia ricevuto un'uscita nelle sale in Giappone. Una produzione giapponese del 2012, 11:25 The Day He Chose His Own Fate, indaga sull'ultimo giorno di Mishima. Inoltre, il film pornografico gay del 1983 Beautiful Mystery offriva una prospettiva satirica sulle sfumature omosessuali associate al personaggio pubblico di Mishima.

Un documentario del 2020, Mishima Yukio vs. Tokyo University Zenkyōtō: the Truth Revealed 50 Years Later (三島由紀夫vs東大全共闘〜50年目の真実〜, Mishima Yukio vs Todai Zenkyōtō〜50 nen me no Sinjitsu), che si basa sul dibattito del 13 maggio 1969 tra Mishima e i rappresentanti dell'Università Zenkyōtō di Tokyo.

Il 14 gennaio 2025, eventi commemorativi per celebrare il centenario della nascita di Mishima sono stati ospitati in due sedi a Tokyo. Durante questi eventi, Eiko Muramatsu (村松英子), un'attrice della compagnia teatrale di Mishima, e Tadanori Yokoo, un conoscente di Mishima, hanno condiviso i loro ricordi di lui nei rispettivi luoghi.

Premi

• 1954: Premio Shincho della Shinchosha Publishing, per Il suono delle onde.
• 1955: Premio Kishida per il teatro dalla Shinchosha Publishing, per Termites' Nest (白蟻の巣, Shiroari no Su).
• 1956: Premio Yomiuri della Yomiuri Newspaper Co., per il miglior romanzo, Il tempio del padiglione d'oro.
• 1958: Premio Shuukan Yomiuri per Shingeki della Yomiuri Newspaper Co., per Rose and Pirate (薔薇と海賊, Bara a Kaizoku).
• 1961: Premio Yomiuri della Yomiuri Newspaper Co., per il miglior dramma, The Chrysanthemum on the Tenth (The Day After the Fair) (十日の菊, Tōka no kiku).
• 1963: riconosciuto come uno dei sei finalisti per il Premio Nobel per la letteratura.
• 1964: Premio d'arte Mainichi del Mainichi Shimbun, per Silk and Insight.
• 1965: Premio della Festa delle Arti del Ministero della Pubblica Istruzione, per Madame de Sade.

Grandi opere

Letteratura

Saggi critici

Spettacoli per il teatro classico giapponese

Il repertorio drammatico di Mishima si estendeva oltre le opere contemporanee come Madame de Sade per comprendere due forme teatrali classiche giapponesi: Noh e Kabuki. La sua forte identificazione come abitante di Tokyo lo portò a evitare il teatro delle marionette Bunraku, che associava a Osaka e alle aree regionali.

Mentre Mishima attingeva a temi, titoli e personaggi del canone Noh stabilito, le sue interpretazioni innovative e ambientazioni contemporanee, inclusi ospedali e sale da ballo, spesso sorprendevano il pubblico che aveva familiarità con gli originali tradizionali.

Donald Keene ha fornito la traduzione inglese di Five Modern Noh Plays (Tuttle, 1981; codice ISBN 0-8048-1380-9). La maggior parte delle altre opere Noh di Mishima rimangono non tradotte, prive di un titolo inglese ufficiale; di conseguenza, si consiglia l'uso dei titoli rōmaji.

Opere cinematografiche

Mishima ha partecipato come attore a diversi film. Ha scritto e finanziato personalmente Patriotism, co-dirigendolo con Masaki Domoto. Mishima ha successivamente documentato in dettaglio l'intero processo di produzione, elaborando aspetti come la progettazione dei costumi, le spese di ripresa e l'accoglienza della critica del film. Nel gennaio 1966, Patriotism vinse il secondo premio al Festival internazionale del cortometraggio di Tours.

Lavori su Mishima

Raccolte fotografiche

• Ba-ra-kei: Ordeal by Roses (薔薇刑) di Eikō Hosoe e Mishima (una raccolta fotoerotica con immagini di Mishima, accompagnata dal suo commento personale, pubblicata nel 1963). (Aperture 2002 ISBN 0-89381-169-6)
• Grafica: Yukio Mishima (Grafica Mishima Yukio (グラフィカ三島由紀夫)) di Kōichi Saitō, Kishin Shinoyama, Takeyoshi Tanuma, Ken Domon, Masahisa Fukase, Eikō Hosoe, Ryuji Miyamoto, et al. (Una raccolta fotoerotica incentrata su Yukio Mishima). (Shinchosha 1990 ISBN 978-4-10-310202-1)
• Casa di Yukio Mishima (Mishima Yukio no Ie (三島由紀夫の家)) di Kishin Shinoyama. (Bijutsu Shuppansha 1995 ISBN 978-4-568-12055-4)
• La morte di un uomo (Otoko no shi (男の死)) di Kishin Shinoyama e Mishima (una raccolta fotografica del 1970 con immagini raffiguranti la morte di uomini giapponesi, tra cui un marinaio, un operaio edile, un pescatore e un soldato, per la quale Mishima servì da modello). (ISBN Rizzoli 2020 978-0-8478-6869-8)

Libri

• Riflessioni sulla morte di Mishima di Henry Miller (1972, ISBN 0-912264-38-1)
• Il giorno in cui Egli stesso mi asciugherà le lacrime (Mizukara waga namida wo nuguitamau hi (みずから我が涙をぬぐいたまう日)) di Kenzaburō Ōe (Kodansha, 1972, NCID BN04777478). Ōe è anche autore di numerosi altri lavori che fanno brevemente riferimento all'incidente di Mishima e allo stesso Mishima.
• Il capo di Yukio Mishima (Mishima Yukio no Kubi (三島由紀夫の首)) di Tetsuji Takechi (Toshi shuppann, 1972, NCID BN05185496). Quest'opera presenta una narrazione misteriosa che raffigura la testa mozzata di Mishima che vola attraverso la regione di Kantō e intraprende un dibattito con il capo di Taira no Masakado.
• Mishima: A Biography di John Nathan (Boston: Little, Brown and Company, 1974, ISBN 0-316-59844-5).
• Scott-Stokes, Henry (1974). La vita e la morte di Yukio Mishima. New York: Farrar, Straus e Giroux. NCID BA10429419.三島転生)) di Akitomo Ozawa (小沢章友) (Popurasha, 2007). ISBN 978-4-591-09590-4. Questa narrazione descrive lo spirito di Mishima, dopo la sua morte al chutonchi di Ichigaya, riflettendo sulla sua vita.
• Biografia illustrata di Mishima di Mario Bellatin (Argentina: Editorial Entropia, 2009). ISBN 978-987-24797-6-3.
• Impossibile (Fukano (不可能)) di Hisaki Matsuura (Kodansha, 2011). ISBN 978-4-06-217028-4. Questo romanzo ipotizza la sopravvivenza di Mishima all'incidente di Mishima.
• Persona: A Biography of Yukio Mishima di Naoki Inose con Hiroaki Sato (Berkeley, California: Stone Bridge Press, 2012). ISBN 978-1-61172-008-2.
• Yukio Mishima (Critical Lives) di Damian Flanagan (Reaktion Books, 2014). ISBN 978-1-78023-345-1.
• Ritratto dell'autore come storico di Alexander Lee, un'analisi dei temi politici e sociali centrali nei romanzi di Mishima, pubblicato in "History Today" (aprile 2017, pagine 54–55).
• Mishima, Aesthetic Terrorist: An Intellectual Portrait di Andrew Rankin (University of Hawaii Press, 2018). ISBN 0-8248-7374-2.
• Nulla squisito: i romanzi di Yukio Mishima di David Vernon (Endellion Press, 2025). ISBN 978-1739136130.

Film e televisione

• Mishima: A Life in Four Chapters (1985), una produzione cinematografica diretta da Paul Schrader.
• Lo strano caso di Yukio Mishima (1985), un documentario della BBC diretto da Michael Macintyre.
• Yukio Mishima: Samurai Writer, un documentario della BBC incentrato su Yukio Mishima, diretto da Michael Macintyre (1985). Codice ISBN VHS 978-1-4213-6981-5, Codice ISBN 978-1-4213-6982-2.
• Miyabi: Yukio Mishima (みやび 三島由紀夫) (2005), un film documentario diretto da Chiyoko Tanaka.
• 11:25 Il giorno in cui scelse il proprio destino (2012), un film diretto da Kōji Wakamatsu.
• Mishima Yukio vs. Zenkyōtō dell'Università di Tokyo: la verità rivelata nel cinquantesimo anno (三島由紀夫vs東大全共闘〜50年目の真実〜) (2020), un film documentario diretto da Keisuke Toyoshima (豊島圭介).

Composizioni musicali

• Harakiri, un'opera composta da Péter Eötvös nel 1973. Quest'opera musicale è basata sulla traduzione giapponese della poesia di István Bálint, anch'essa intitolata Harakiri, ispirata al suicidio rituale di Mishima. La composizione è contenuta nell'album Noh x Contemporary Music di Ryoko Aoki (青木涼子) (能×現代音楽), pubblicato nel giugno 2014.
• Quartetto d'archi n.3, "Mishima", composto da Philip Glass. Questo pezzo rappresenta una rielaborazione di sezioni della sua colonna sonora per il film Mishima: A Life in Four Chapters, con una durata totale di 18 minuti.
• "Death and Night and Blood (Yukio)", una canzone degli Stranglers, inclusa nel loro album del 1978 Black and White. La frase Morte, notte e sangue deriva dal romanzo di Mishima Confessioni di una maschera.
• Sonate per Yukio – C.P.E. Bach: Sonate per clavicembalo, eseguite da Jocelyne Cuiller (2011). Questo programma presenta le sonate di Bach meticolosamente selezionate per corrispondere a ciascuna scena del romanzo "Neve di primavera".

Composizioni musicali (Canzoni)

• Patriotismo (憂国, Yūkoku) (1971), con testi di Yoshio Kodama, musica composta da Masao Koga e voce eseguita da Hisao Itō (伊藤久男).
• Riso al curry (カレーライス, Karē raisu) (1971), con testi, composizione e voce di Kenji Endo (遠藤賢司).
• "Forbidden Colours", una canzone dalla colonna sonora di Merry Christmas, Mr. Lawrence, composta da Ryuichi Sakamoto con testi di David Sylvian (1983). Questo pezzo trae ispirazione dal romanzo di Mishima Colori proibiti.

Produzioni teatrali

• "Yukio Mishima" è una produzione teatrale di Adam Darius e Kazimir Kolesnik, presentata per la prima volta alla prigione di Holloway a Londra nel 1991, seguita da successive rappresentazioni in Finlandia, Slovenia e Portogallo.
• Lo spettacolo di balletto di Maurice Béjart del 1993, "M," funge da omaggio a Mishima.

Manga e giochi

• L'opera del 1971 "Yuuyake Banchō", volume 15, intitolato "Sia arti letterarie che marziali" (文武両道, bunbu ryōdō), è stato scritto da Ikki Kajiwara e illustrato da Toshio Shōji (荘司としお).
• Nel gioco di Atlus del 1992, "Shin Megami Tensei", il personaggio Gotou, che avvia un colpo di stato a Ichigaya, è raffigurato come modellato su Mishima.
• Il gioco di Namco del 1994, "Tekken," presenta il cognome Mishima, derivato da Yukio Mishima, e il suo personaggio centrale, Kazuya Mishima, mostra un allineamento filosofico ispirato a Mishima.
• "Ghost in the Shell: Stand Alone Complex 2nd GIG" (攻殻機動隊 S.A.C. 2nd GIG, Kokaku Kidōtai S.A.C. 2nd GIG), prodotto da Production I.G, è stato rilasciato nel 2004.
• Il lavoro di Mari Yamazaki del 2012, "Jakomo Fosukari" (Jakomo Fosukari (ジャコモ・フォスカリ)), include personaggi le cui rappresentazioni sono basate su Mishima e Kobo Abe.
• Nel gioco del 2016 "Persona 5", è presente un personaggio chiamato Yuki Mishima, il cui nome deriva da Mishima. Questo personaggio fornisce supporto ai protagonisti e alla fine decide di produrre un documentario che racconta le loro attività.

Poesia

• "Harakiri", di István Bálint.
• Pierre Pascal è autore di tre poesie Tanka, tra cui "Tomba di Mishima" (ユキオ・ミシマの墓, Mishima Yukio no haka), nel 1970. Inoltre, dodici poesie Haiku furono tradotte in francese e incluse nell'appendice del libro (花山信勝) di Shinsho Hanayama, "Alla scoperta della pace: una testimonianza di vita e morte a Sugamo" (平和の発見―巣鴨の生と死の記録, Heiwa no Hakken: da Sugamo no Sei a Shi no Kiroku).

Arte

• "Kou" (Kou (恒)) è una scultura in bronzo a grandezza naturale di una figura maschile, modellata su Mishima, creata da Junji Wakebe (分部順治) nel 1976. Mishima commissionò quest'opera nell'autunno del 1970, visitando regolarmente lo studio di Wakebe la domenica. La scultura fu successivamente esposta alla 6a Mostra Niccho il 7 aprile 1976. Nel suo testamento, Mishima espresse il desiderio che i suoi resti fossero sepolti in un luogo che offrisse viste del Monte Fuji e dell'oceano, con questa statua in bronzo posta accanto a loro; tuttavia, a partire dal 2017, questa specifica richiesta è rimasta insoddisfatta.
• Opere di Yasumasa Morimura del 2006 e del 2007, "Season of fiery fire / Requiem for Someone: Number 1, Mishima" (Rekka no kisetsu/Nanimonoka eno rekuiemu: Sono ichi Mishima (烈火の季節／なにものかへのレクイエム・その壱 ミシマ)) e "Aula di bellezza, ascolta in silenzio: bi-classe, stai zitto" (Bi no kyositsu, seicho seyo (美の教室、清聴せよ)), presentano performance in cui l'artista adotta la personalità di Mishima.
• Kimiski Ishizuka (石塚公昭) ha creato "Objectglass 12" (2007) e "The Death of a Man" (Otoko no shi (男の死)) (2011), entrambi con bambole Mishima.

L'Hachinoki kai era un gruppo di discussione di cui Mishima era membro.

• Hachinoki kai – un circolo di chat a cui apparteneva Mishima.
• L'attacco della Japan Business Federation del 1977 coinvolse quattro persone, tra cui un ex membro di Tatenokai, tutti collegati all'incidente di Mishima.
• Mishima ha espresso ammirazione per la gravità dell'autoimmolazione di Kosaburo Eto, definendola "la critica più intensa alla politica come sogno o arte".
• Il Kumo no kai fu un gruppo di movimento letterario attivo dal 1950 al 1954, presieduto da Kunio Kishida, e includeva Mishima come membro.
• Manjirō Hiraoka, prozio di Mishima e fratello maggiore di Sadatarō Hiraoka, ha intrapreso la carriera sia come avvocato che come politico.
• Il Premio Mishima Yukio è un illustre premio letterario istituito nel settembre 1987.
• Fedone è identificato come il libro che Mishima avrebbe letto durante i suoi ultimi anni.
• Suegen, un ristorante tradizionale giapponese situato a Shinbashi, è riconosciuto come il luogo di ristorazione finale di Mishima e di quattro membri del Tatenokai: Masakatsu Morita, Hiroyasu Koga, Masahiro Ogawa e Masayoshi Koga.

Riferimenti

• Il Museo letterario Mishima Yukio fornisce i suoi contenuti principalmente in giapponese.
• Il Parco letterario della foresta di Yamanakako "Museo letterario Mishima Yukio" è stato archiviato il 16 maggio 2020.
• Yukio Mishima: A 20th Century Samurai, archiviato il 27 ottobre 2009.
• Petri Liukkonen è l'autore di "Yukio Mishima" in Libri e scrittori.
• È disponibile una cronologia completa di Mishima.
• Una cerimonia per commemorare il 70° compleanno di Yukio Mishima era intitolata "Yukio Mishima: l'armonia di penna e spada".
• Un segmento in cui Yukio Mishima parla in inglese, On The Samurai Spirit, ha origine da un documentario della BBC degli anni '80.
• Una rara intervista del 1969 con Yukio Mishima è stata trasmessa dalla televisione canadese.
• Yukio Mishima su La fine della seconda guerra mondiale presenta l'intervista completa alla NHK del 1966.
• L'articolo di Nicolas Gattig, "Il tentativo di Yukio Mishima di personal branding viene alla luce nella riscoperta 'Star'", è stato pubblicato su The Japan Times il 27 aprile 2019.
• Sono disponibili informazioni riguardanti Yukio Mishima.