Teorîya psîkolojîya civakî ya ku wekî bystander effect (herwiha wekî bystander apathy an jî Genovese effect tê binavkirin) destnîşan dike ku kes kêm dilxwaz in ku alîkariyê bidin mexdûrekî dema ku temaşevanên din niha ne.
Di sala 1964an de derket holê, ev teorî piştî kuştina Kitty Genovese derket holê, piştî ku rojnameyekê bi xeletî ragihand ku 37 şahidan êrîş dîtine an bihîstine bêyî ku destwerdanê bikin an bi hêzên ewlehiyê re têkilî daynin. Lêkolînên berfireh, bi giranî di laboratuvarên psîkolojîyê de hatine kirin, ji wê demê ve faktorên cihêreng ên beşdar lêkolîn kirine, di nav de hejmara temaşevanan, nezelaliya rewşê, hevgirtina komê, û belavbûna berpirsiyariyê, ku gelek caran bêçalakiya kolektîf pêş dixe. Ev belavbûna berpirsiyariyê destnîşan dike ku hesta berpirsiyariya kesekî kêm dibe dema ku di nav komekê de tevdigere, li gorî dema ku bi tenê tevdigere, ku dibe sedema dilgiraniyê di çareserkirina pirsgirêkan an bicihanîna erkên xwe de.
Lêkolînên niha bala xwe daye ser bûyerên cîhana rastîn ên ku ji hêla kamerayên ewlehiyê ve hatine belgekirin, ku dibe sedema lêkolînek kûr li ser hevgirtin û hêza bandora temaşevan. Herwiha, lêkolînên nûtir destnîşan dikin ku ev bûyer digihîje hawîrdorên pîşeyî, ku tê de bindest gelek caran dudilî dibin ku raman, fikar, an nêrînên xwe bi serkarên xwe re parve bikin.
Lêkolîna Psîkolojîya Civakî
Psîkologên civakî John M. Darley û Bibb Latané yekem car bi awayekî ampîrîkî bandora temaşevan di laboratuvaran de di sala 1968an de nîşan dan û populer kirin, piştî kuştina Kitty Genovese ya sala 1964an eleqeyek ji bo vê bûyerê pêş xistibûn. Rêzeya wan a ceribandinên paşîn yek ji bandorên herî xurt û dubarekirî di nav psîkolojîya civakî de damezrand. Sêwirana ceribandinê ya tîpîk pêk tê ji danîna beşdarekî an bi tenê an jî di nav komekê de bi beşdarên din an hevkarên ceribandinê re, çêkirina rewşek awarte, û paşê pîvandina dema derengbûnê û bûyera destwerdanê. Ceribandinên weha bi domdarî eşkere dikin ku hebûna kesên din bi awayekî girîng rê li ber tevgera alîkariyê digire. Mînak, di ceribandinek sala 1969an de ji hêla Bibb Latané û Judith Rodin ve ku tê de jinek xemgîn a simulekirî hebû, 70 ji sedî yên beşdarên îzolekirî alîkarî pêşkêş kirin dema ku bawer kirin ew ketiye û birîndar bûye, dema ku tenê 40 ji sedî destwerdan kirin dema ku bi xerîbekî re bûn.
Meta-analîzek sala 2011an destnîşan kir ku bandora temaşevan bi giranî di rewşên awarte yên ne-xeternak de xwe dide der, lê di rewşên xeternak de tunebû. Îhtîmala bandora temaşevan kêm bû dema ku temaşevanên pir jêhatî niha bûn. Herwiha, di rewşên awarte yên xeternak de, hebûna temaşevanên mêr bandor kêm kir, nexşeyek ku ji bo temaşevanên mêr di çarçoveyên ne-awarte de nehat dîtin.
Philpot û hevalên wî (2019) zêdetirî 200 qeydên vîdyoyên çavdêriyê yên rastîn ji Keyaniya Yekbûyî, Hollanda û Afrîkaya Başûr analîz kirin da ku bersiva pirseke girîng ji bo mexdûrên giştî bidin: îhtîmala wergirtina alîkariyê. Encamên wan eşkere kirin ku destwerdan bersiva serdest bû, digel ku yek an jî zêdetir kesên li derdorê di zêdetirî 90% ji pevçûnên çavdêrîkirî de alîkarî pêşkêş kirin. Bi taybetî, zêdebûna hejmara kesên li derdorê îhtîmala destwerdanê zêde kir.
Guherbarên Ku Bandorê Li Kesên Li Derdorê Dikin
Mercên Awarte Li Hember Mercên Ne-Awarte
Latané û Darley sê ezmûn pêk anîn da ku tevgera kesên li derdorê di senaryoyên ne-awarte de lêkolîn bikin. Encamên wan nîşan dan ku rêbaza daxwazkirina alîkariyê bi awayekî girîng bandor li bersivan kir. Di yek mercê ezmûnî de, beşdaran navê kesekî li derdorê pirsîn; rêjeyek mezintir ji kesan bersiv dan dema ku xwendekaran pêşî xwe dan nasîn. Di mercê Veqetandin de, xwendekaran ji kesên li derdorê daxwaza deh quruşekê kirin. Rêjeya alîkariyê bi awayekî berbiçav bilindtir bû (72%) dema ku xwendekar ravekirinek pêşkêş kir, wekî berîka dizî, li gorî daxwazek rasterast Bêyî hincet (34%). Lêkolînek din ji hêla Faul, Mark, û hevalên wî ve, ku Dane ji karbidestên EMS yên ku bersivê didin rewşên awarte bikar anîn, têkiliyek di navbera bersiva kesên li derdorê û giraniya bijîşkî ya rewşê de eşkere kir.
Latané û Darley pênc taybetmendiyên rewşên awarte yên ku bandorê li tevgera kesên li derdorê dikin destnîşan kirin:
- Rewşên awarte an Xeter an jî bûyera rastîn a zirarê dihewînin.
- Rewşên awarte bi gelemperî Bûyerên ne-hevpar û kêm-kêm in.
- Kiryarên taybetî yên ku ji hêla rewşek awarte ve têne xwestin, li gorî mercên taybetî bi awayekî berbiçav Cudahî nîşan didin.
- Rewşên awarte bi xwezayî Bûyerên Pêşbînînekirî û ne-hêvîkirî ne.
- Destwerdana tavilê di senaryoyên awarte de girîng e.
Li ber çavan van pênc taybetmendiyên cuda, kesên li derdorê beşdarî rêze pêvajoyên zanistî û tevgerî dibin:
- Dîtina bûyera Bûyerekê.
- Şîrovekirina rewşê wekî rewşek awarte.
- Nirxandina asta berpirsiyariya tê fêmkirin.
- Diyarkirina Forma alîkariyê ya guncaw.
- Pêkanîna kiryara hilbijartî.
Pêderxistin: Ji bo lêkolînkirina têgeha "pêderxistinê", Latané û Darley (1968) rewşeke awarte ya simulekirî saz kirin ku xwendekarên Zanîngeha Columbia tê de bûn. Beşdar li odeyekê hatin bicihkirin, yan bi tena serê xwe, yan bi du kesên nenas re, yan jî bi sê kesên nenas re, û peywira wan ew bû ku pirsnameyekê tije bikin dema ku li benda vegera ceribandinkar bûn. Di dema vê pêvajoyê de, dû bi rêya hewakesek dîwarî li odeyê hate berdan, ku rewşeke awarte simule dikir. Xwendekarên ku bi tena serê xwe dixebitîn, dû hema hema di cih de pêderxistin, bi gelemperî di nav pênc saniyan de. Berovajî, beşdarên di komên civakî de demeke dirêjtir, heta bîst saniyan, hewce kir da ku dû hîs bikin. Latané û Darley anîn ziman ku ev bûyer dikare were girêdan bi normên civakî yên serdest derbarê rêzikên tevgera giştî de. Di gelek civakên Rojava de, edeb rê nade çavdêriya eşkere ya derdora xwe, ji ber ku tevgerên wusa dikarin wekî destwerdanî an bêedebî werin şîrovekirin. Wekî encam, kesên di komên mezin de meyl dikin ku bala xwe bidin hundirê xwe, lê yên ku bi tena serê xwe ne, bêtir hay ji jîngeha xwe ne û bi vî awayî îhtîmal e ku kesekî hewcedarê alîkariyê nas bikin.
Şîrovekirin: Piştî pêderxistina rewşekê, xwarbûna temaşevan ku destwerdanê bike girêdayî ye bi şîrovekirina wan a bûyerê wekî rewşeke awarte. Prensîba bandora civakî destnîşan dike ku kesên di çarçoveyek awarte de çavdêriya bertekên kesên din dikin da ku binirxînin ka destwerdan pêwîst e an na. Ger kesên din bêbersiv xuya bikin, temaşevan meyl dikin ku rewşê wekî ne-awarte şîrove bikin û wekî encam xwe ji destwerdanê dûr bigirin. Ev bûyer nimûneya nezanîna pirrengî an delîla civakî ye. Vegera li ser ceribandina dûyê, tevî ku dû têra xwe stûr bû ku dîtinê asteng bike, çavan aciz bike, an jî di nav beşdarên komê de kuxikê çêbike, wan bi giranî ew ragihandin nekir. Tenê yek beşdar di mercê komê de dû di nav çar deqîqeyên destpêkê de ragihand, û di encama ceribandinê de, pênc ji heşt koman qet ragihandin nekiribûn. Di van komên ku ragihandin nekiribûn de, sedema têgihîştî û asta xetera rastîn a dûyê jî hatin kêmkirin; tu beşdarek agir pêşniyar nekir, digel ku hinan ravekirinên kêmtir giran tercîh kirin, wekî xeletiyek di klîmayê de. Bi heman awayî, şîrovekirinên çarçoveyî bi awayekî girîng bandor li bertekên li ser pevçûnek giştî di navbera mêr û jinekê de kir. Dema ku jinikê qêriya, "Ji min dûr bikeve; ez te nas nakim," temaşevan di %65 ê bûyeran de destwerdan kirin. Lê belê, destwerdan tenê di %19 ê rewşan de çêbû dema ku wê qêriya, "Ji min dûr bikeve; ez nizanim çima min qet bi te re zewicî."
Lêkolînên berê yên li ser bandora temaşevan bi giranî li ser senaryoyên awarte yên ne-Xeternak û ne-tundûtûj sekinîbûn. Lêkolînek sala 2006an bandora temaşevan Di nav çarçoveyên awarte yên rastîn de lêkolîn kir, da ku diyar bike gelo encam dê bi yên lêkolînên ne-awarte re hevaheng bin. Di rewşên ku bi Xetereya potansiyel a kêm têne diyar kirin de, kesên ku bi tenê tevdigerin alîkariyek Bi awayekî girîng zêdetir peyda kirin ji yên ku di hebûna kesek din de bûn. Berovajî, di senaryoyên Xetereya potansiyel a bilind de, beşdarên ku bi rewşek awarte re rû bi rû ne, an bi tenê an jî bi kesek din re, îhtîmalên wekhev ên alîkariya qurbanî nîşan dan. Ev tê vê wateyê ku di rewşên giran de, kes bêtir meyla wan heye ku rewşê wekî hewcedariya alîkariyê şîrove bikin û Wekî encam bêtir îhtîmal e ku destwerdanê bikin.
Asta Berpirsiyariyê: Darley û Latané sê faktorên sereke destnîşan kirin ku bandorê li asta berpirsiyariya ku temaşevanek hîs dike dikin:
- Nirxandina temaşevan ya heqîqeta alîkariyê ya kesê.
- Jêhatîbûna têgihîştî ya temaşevan bi xwe.
- Cewhera têkiliyê di navbera temaşevan û qurbanî de.
Cûreyên Alîkariyê: Latané û Darley du kategoriyên cûda yên alîkariyê diyar kirin:
- Destwerdana rasterast tê de peydakirina alîkariya tavilê ji qurbanî re heye.
- Destwerdana Dûrketinê çalakiya ragihandina rewşek awarte ji rayedarên têkildar re, wek polîs an îtfaiye, diyar dike.
Pêkanîn: Piştî qedandina gavên 1–4, ji temaşevan tê xwestin ku çalakiya hilbijartî pêk bîne.
Lêkolînek ku ji hêla Abraham S. Ross ve hat kirin bandora berpirsiyariya zêde li ser destwerdana temaşevan lêkolîn kir, bi taybetî bi manîpulekirina hebûna zarokan. Vê lêkolînê bertekên 36 xwendekarên mêr ên zanîngehê çavdêrî kir dema ku bi senaryoyên awarte re rû bi rû bûn. Hîpoteza destpêkê diyar kir ku rêjeyên destwerdanê dê di hebûna zarokên li dora van beşdaran de herî zêde bin. Lê belê, encamên ezmûnî vê pêşbîniyê piştgirî nekirin, ku bû sedema Encamê ku "cûreya lêkolînê di destwerdanê de cudahiyên Bi awayekî girîng çênekir."
Meta-Analîzek sala 2011an ku bandora temaşevan lêkolîn kir, eşkere kir ku Lêketina wê di bin şert û mercên taybetî de kêm bû: dema ku rewş wekî Xeternak dihatin dîtin (Berevajî ne-Xeternak), dema ku sûcdar Niha bûn (Berevajî nebûnê), û dema ku lêçûnên destwerdanê rîskên fîzîkî dihewandin (ne yên ne-fîzîkî). Ev Nexşe ya çavdêrîkirî bi Model a hişyarbûn-lêçûn-xelat re hevaheng e, ku teorîze dike ku rewşên awarte yên Xeternak zûtir û zelaltir wekî krîzên rastîn têne nas kirin, Wekî encam astên hişyarbûnê zêde dikin û alîkariya zêde pêşve dibin. Herwiha, Analîzê çarçoveyên ku temaşevanan piştgiriyek fîzîkî ya bikêr ji destwerdêrên potansiyel re pêşkêş kirin, bi vî awayî bandora temaşevan kêm kirin, destnîşan kir. Van çarçoveyan rewşên ku tê de temaşevan bi tenê mêr bûn, beşdarên sade bûn ne ku hevalbendên pasîf an jî kesên ku tenê bi awayekî virtual Niha bûn, û ne xerîb bûn, dihewandin.
Stanley Milgram ravekirineke alternatîf pêşniyar kir, hîpotez kir ku bêxemîtiya têgihîştî ya temaşevanan ji mekanîzmayên rûbirûbûnê yên ku di jiyana rojane de ji bo birêvebirina zêdebariya agahiyê hatine pêşxistin derdikeve. Lêkolîna ampîrîk ji bo vê têgînê astên cûda yên piştgiriyê peyda kiriye.
Timothy Hart û Ternace Miethe dane ji Lêkolîna Neteweyî ya Qurbankirina Sûc (NCVS) analîz kirin, dîtin ku temaşevan di %65ê qurbankirinên tundûtûjî yên tomarbûyî de niha bûn. Hebûna wan herî berbelav di êrîşên fîzîkî de bû (%68), ku piraniya van bûyerên tundûtûjî pêk anîn, û kêmtir berbelav di dizî (%49) û êrîşên zayendî (%28) de bû. Qurbaniyan gelek caran kiryarên temaşevanan wekî "ne alîkarî kirin ne jî zirar dan" (%48) diyar kirin, paşê "alîkarî kirin" (%37), "zirar dan" (%10), û "hem alîkarî kirin hem jî zirar dan" (%3). Bi taybetî, nîvê êrîşên ku temaşevan tê de bûn di dema êvarê de qewimîn, bi gelemperî dema ku qurbanî û temaşevan xerîb bûn.
Nebûna zelaliyê û Encamên Wê
Nebûna zelaliyê faktorek girîng e ku bandorê li meyla kesek dike ku alîkariya kesên di tengasiyê de bike. Di rewşên pir nezelal de, kes an kom dikarin kiryarê heta pênc caran dirêjtir dereng bixin li gorî senaryoyên bi nezelaliya kêm. Di dema rewşên weha de, temaşevan pêşî li nirxandina ewlehiya xwe ya kesane digirin berî ku dest bi her destwerdanê bikin. Wekî encam, destwerdan bêtir îhtîmal e di rewşên ku bi nezelaliya kêm û encamên piçûk têne diyar kirin ji yên ku nezelaliya bilind û encamên girîng tê de hene.
Latané û Rodin (1969) pêşniyar kirin ku di nav çarçoveyên nezelal de, temaşevan gelek caran nîşanan ji yên din digerin, dibe ku kêmbûna bersivek tavilê ji çavdêrên din wekî nîşanek bêeleqetî an ne-lezgînî şaş fêm bikin. Ev şaşfêmkirina kolektîf dikare her temaşevanî bîne wê encamê ku rewş bi rastî ne giran e.
Nasbûna Jîngehê
Biryara temaşevanek ku destwerdanê bike dikare ji hêla nasbûna wan ve bi jîngeha ku tê de rewşek awarte diqewime were bandor kirin. Kesên ku bi derdorê nas in bêtir îhtîmal e ku çavkaniyên alîkariyê nas bikin, derketinan bibînin, û bi bandor di herêmê de bigerin. Berovajî, temaşevanên di jîngehên nenas de meyl dikin ku kêmtir bixwazin alîkariyê pêşkêş bikin di dema rewşek awarte de.
Amadekarî û Bandora Temaşevan
Lêkolîna ku ji hêla Garcia et al. (2002) ve hatiye kirin destnîşan dike ku amadekirina çarçoveyek civakî dikare tevgera alîkariyê bitepisîne. Bi taybetî, dilxwaziya kesek ku alîkariyê bike dikare ji hêla xeyalkirina xwe ve di hebûna yek kesek din de li hember komek mezintir were bandor kirin.
Hevgirtina Komê û Endametî
Hevgirtina komê faktoreke din e ku bandorê li tevgera alîkariyê ya temaşevanan dike. Rutkowski û hevkarên wî hevgirtinê wekî têkiliyeke berê ya di navbera kesan de, mîna hevaltî an nasînê, pênase dikin. Lêkolînan performansa temaşevanan di nav komên ji kesên ku berê hev nas dikin de lêkolîn kiriye. Rutkowski û hevkarên wî pêşniyar dikin ku norma berpirsiyariya civakî, ku dibêje "divê mirov alîkariya kesên ku hewcedariya wan bi alîkariyê heye û ji bo wê bi wan ve girêdayî ne" bike, bandorê li tevgera alîkariyê dike. Lêkolîn destnîşan dikin ku hevgirtina komê ya bilind bi îhtîmala mezintir a pabendbûna bi vê norma berpirsiyariya civakî re têkildar e. Ji bo ku vê hîpotezê bi awayekî ampîrîkî biceribînin, lêkolîneran xwendekarên zanîngehê berhev kirin û wan li çar komên cuda dabeş kirin: du kesên kêm-hevgirtî, çar kesên kêm-hevgirtî, du kesên zêde-hevgirtî, û çar kesên zêde-hevgirtî. Beşdarên di komên zêde-hevgirtî de bi rêya nasandin û nîqaşên li ser berjewendiyên hevpar, mîna tercîhên akademîk, nasînê pêş xistin. Armanca ceribandinê ew bû ku were tespîtkirin ka komên zêde-hevgirtî li gorî komên kêm-hevgirtî meyleke mezintir ji bo alîkariya "mexdûrek" simulekirî nîşan didin an na. Encaman eşkere kir ku komên çar-endamî yên zêde-hevgirtî bersivên herî bilez û herî pir caran ji mexdûrê birîndar ê tê fêmkirin re nîşan dan, lê komên çar-endamî yên kêm-hevgirtî herî hêdî bûn û herî kêm îhtîmal bû ku destwerdanê bikin.
Lêkolînên li ser fedakarî destnîşan dikin ku îhtîmala tevgera alîkariyê zêde dibe dema ku di navbera alîkar û wergir de wekhevî hebin. Lêkolînên hemdem bandora wekheviyê, bi taybetî endametiya komê ya hevpar, li ser pêşxistina destwerdana temaşevanan lêkolîn kirine. Mînak, ceribandinek di sala 2005an de destnîşan kir ku temaşevan bêtir meyldar bûn ku alîkariya kesekî birîndar bikin ger ew kes kirasekî futbolê li xwe kiribû ku tîmek ji hêla temaşevan ve dihat hezkirin, li hember tîmek nexwestî. Lêbelê, dema ku nasnameya hevpar wekî hezkiriyên futbolê hate berçavgirtin, kesên ku bi her du tîman ve girêdayî bûn alîkarî wergirtin, bersivek ku bi awayekî girîng pir caran bû ji bo kesekî ku kirasekî bê-marke li xwe kiribû.
Lêkolîna Mark Levine û Simon Crowther a sala 2008an eşkere kir ku zêdebûna mezinahiya komê destwerdanê di senaryoyên şîdeta kolanan de asteng dikir dema ku temaşevan xerîb bûn, lê dema ku temaşevan heval bûn, destwerdanê pêş xist. Lêkolîna wan herwiha destnîşan kir ku dema nasnameya zayendî berbiçav bû, mezinahiyên komê yên mezintir destwerdanê teşwîq dikirin, bi şertê ku temaşevan û mexdûr kategoriyeke civakî ya berbelav parve bikin. Wekî din, mezinahiya komê têkiliyek bi normên taybetî yên çarçoveyê re nîşan da, ku dikarin alîkariyê asteng bikin an hêsan bikin. Van encaman destnîşan dikin ku bandora temaşevan ne tenê encamek gerdûnî ya zêdebûna mezinahiya komê ye. Di şûna wê de, dema ku temaşevan xwedî têkiliyên psîkolojîk ên hevpar ên asta komê bin, mezinahiya komê dikare tevgerên alîkariyê hem pêş bixe hem jî asteng bike.
Van çavdêriyan dikarin bi rêya çarçoveyên teoriya xwe-kategorîzekirinê û empatiyê bên zelalkirin. Li gorî teoriya xwe-kategorîzekirinê, nasnameya civakî û başbûna kesekî bi awayekî bingehîn bi girêdana wî ya komê ve girêdayî ne. Wekî encam, dema nasnameyek kom-bingeh berbiçav be, êşa ku endamekî komê dikişîne dikare wekî bandorek rasterast li ser tevahiya komê were dîtin. Ev nasnameya hevpar, ku wekî yekbûna xwe-û-yên din tê binavkirin, dihêle ku temaşevan empatiyê biceribînin, ku wekî pêşbînîkerek tevgera alîkariyê hatiye nasîn. Mînak, lêkolînek ku alîkariya piştî derxistinê lêkolîn kir, dît ku hem nasnameya civakî û hem jî empatiyê bi serê xwe alîkariyê pêşbînî dikirin. Lê belê, gava nasnameya civakî bi awayekî îstatîstîkî hate kontrolkirin, empatiyê êdî wekî pêşbînîkerek girîng a tevgera alîkariyê xizmet nedikir.
Cûdahiyên Çandî
Antropologê UCLA Yunxiang Yan bûyera Wang Yue û bûyereke paşîn li Çînê analîz kir, ku dîmenên metroyê yên Şanghayê nîşan didan ku rêwiyan ji biyanîyekî ku bêhiş bûbû dûr diketin. Yan destnîşan kir ku ev bertek ne tenê ji raporên berê yên kesên pîr ên ku alîkaran dixapînin, lê di heman demê de ji cûdahiyên çandî yên dîrokî yên di nav civaka çandiniyê ya Çînî de derketine. Wî berevajîyek tund destnîşan kir di awayê ku kes bi endamên koma xwe li hember endamên derveyî komê re têkilî danîn, û got, "Çawa meriv bi xerîban re xweş tevbigere yek ji mezintirîn kêşeyên civaka Çînî ya hemdem e... Pergala exlaqî ya serdest li Çîna kevneşopî li ser têkiliyên civakî yên nêzîk, têkiliyên xizmtiyê ye." Wî her wiha zelal kir ku dema "Kesek dibe ku bi mirovên din ên di koma xwe ya civakî de pir, pir xweş tevbigere... Lê gava ku berê xwe dide xerîbekî, (kesek) dibe ku pir gumanbar be. Û kengê gengaz be, dibe ku ji wî xerîbî sûd werbigire." Tevî van çavdêriyan, Yan bawer dikir ku civaka Çînî bi awayekî erênî pêşve diçû, bi nifşên ciwan re nirxên berfirehtir dipejirînin ji ber perwerdehiya wan di jîngehek gerdûnî de.
Li Hindistanê, bûyera ku temaşevan di bûyerên tundûtûjiyê de destwerdanê nakin, jî qismen ji faktorên çandî re hatiye vegotin. Civaknasê Hindî Ashis Nandy îdîa kir ku ev tevger ji "brutalîzasyona zêde ya civaka me" derketiye, ku wî ew bi "guhertina çandî ya bilez û guhertina standardên perwerdehiyê" ve girêda. Psîkolog Devika Kapoor her wiha destnîşan kir ku bandora temaşevan "ji ber şert û mercên me yên çandî berbiçavtir xuya dike", û diyar kir ku kes bi gelemperî têne fêrkirin "ku em bala xwe bidin karê xwe wekî zarokên biçûk û pirsan nekin." Wê îdîa kir ku ev şert û mercên destpêkê heta mezinbûnê dirêj dibin, û dibin sedem ku kes "xwe ji rewşên ku eleqeya wan pê tune ye Îzole bikin."
Belavbûna Berpirsiyariyê
Darley û Latané (1968) lêkolînek bingehîn li ser belavbûna berpirsiyariyê kirin. Dîtinên wan destnîşan dikin ku di dema rewşek awarte de, kes kêm xwarbûn an hêdîtir in ku alîkariyê pêşkêş bikin dema ku ew dibînin ku mirovên din niha ne, bi texmîna ku kesek din dê berpirsiyariyê bigire ser xwe. Herwiha, kes dikarin ji girtina berpirsiyariyê li ser bingeha faktorên çarçoveyî dûr bikevin. Dibe ku ew bifikirin ku temaşevanên din, wek pisporên bijîjkî an efserên dadrêsiyê, ji bo destwerdanê jêhatîtir in, renderkirina tevlêbûna wan a xwe bêhewce dike. Fikarên li ser bûyîn ku ji hêla alîkarek jêhatîtir ve bêne guhertin, pêşkêşkirina alîkariya bêxwestî, an rûbirûbûna encamên qanûnî ji bo pêşkêşkirina alîkariya nebaş an potansiyel zirarê, dikarin destwerdanê jî asteng bikin. Wekî encam, hin çarçoveyên qanûnî, wekî "Qanûnên Samerî yên Baş", hatine danîn da ku sînor bikin berpirsiyariya kesên ku hewl didin di rewşên awarte de karûbarên bijîjkî an ne-bijîjkî pêşkêş bikin.
Lêkolînên vê dawiyê herwiha zelal kirine ku belavbûna berpirsiyariyê ne tenê ji hêla hejmara temaşevanan ve, lê di heman demê de ji hêla şîrovekirina zanînî ya rewşê ya kesan ve jî tê bandor kirin. Lêkolîn destnîşan dikin ku mirov bêtir meyla wan heye ku berpirsiyariya kesane qebûl bikin dema ku rewşek awarte zelal be an dema ku ew xwe wekî yekane jêhatî ji bo pêşkêşkirina alîkariyê dibînin. Berovajî, berpirsiyarî zûtir belav dibe dema ku kes bawer dikin ku yên din xwedî pisporiya mezintir in an dema ku normên civakî yên serdest destwerdanê nezelal dikin. Xebatên paşîn herwiha destnîşan dikin ku nasnameya komê van bandoran nerm dike: temaşevan bêtir dilxwazî nîşan didin ku destwerdanê bikin dema ku qurbanî wekî endamek koma hundirîn tê dîtin, bi vî rengî xwarbûn kêm dibe ku "kesek din dê alîkariyê bike." Van dîtinan li ser çarçoveya Darley û Latané ya orîjînal Berfireh bûn, bi girêdana belavbûna berpirsiyariyê bi pêvajoyên nirxandinê, kategorîzekirina civakî, û nîşanên çarçoveyî yên ku tevgera prososyal şewe dikin.
Lêkolîna Pratîsyenên Ombuds ên Rêxistinî
Lêkolînek sala 2009-an ku ji hêla Komeleya Ombuds a Navneteweyî ve di Journal of the International Ombudsman Association de hate weşandin, destnîşan dike ku gelek faktor beşdarî neyartiya kesan dibin ku tavilê destwerdanê bikin an tevgera nepejirandî li cîhê kar ragihînin. Sedemên sereke yên ku ji bo bêçalaktiyê hatin gotin, tirsa windakirina têkiliyên girîng ên pîşeyî û kesane, digel tirsiyana giştî ya "encamên xirab" bûn. Lêkolînê herwiha motîvasyonên cûrbecûr yên ku ji hêla kesên ku hilbijartin ku tevbigerin an fikarên xwe ji rayedaran re ragihînin, tomar kir.
Lêkolîneke ku ji hêla pisporan ve hatiye kirin, qadeke bi awayekî girîng berfirehkirî ji bo lêkolîn û analîza "bandora temaşevan" pêşniyar dike. Ev perspektîfa berfirehtir wêdetirî baldariya kevneşopî ya li ser kiryarên temaşevanan di rewşên awarte yên veqetandî de, alîkariya ku ji xerîbên di tengasiyê de tê kirin, û hebûn an nebûna kesên din diçe. Di şûna wê de, ew piştgirî dide analîzkirina bertekên temaşevanan dema ku kes di serdemê de çavdêriya cûrbecûr tevgerên nepejirandî dikin, di nav çarçoveyek rêxistinî de tevdigerin, û bi nasên xwe yên naskirî re têkilî datînin. Lêkolîna jorîn gelek faktorên ku beşdarî bêçalaktiyê an ne-ragihandina tevgera nepejirandî ya temaşevanan di nav sazîyan de dibin, nas kirin. Herwiha, lêkolîn destnîşan dike ku tevgera temaşevanan pir caran sûdmend derdikeve, hem destwerdana yekser û hem jî ragihandina kiryarên nebaş, rewşên awarte, û kesên ku hewcedarî alîkariyê ne dihewîne. Lêkolîna pisporên ombuds tevliheviya xwerû ya bertekên temaşevanan di senaryoyên rastîn de ronî dike, ku ji hêla têgihiştinên çarçoveyî, perspektîfên rêveberiyê, avahiyên rêxistinî yên têkildar, û gelek motîvasyonên kesane ve têne bandor kirin.
Gerald Koocher û Patricia Keith Spiegel, di sala 2010an de gotarek nivîsandin ku pêşgotina hin temaşevan tevgera berpirsiyar nîşan didin, piştgirî dike. Vê weşanê encamên lêkolîneke ku ji hêla NIH ve hatiye fînanse kirin berfireh kirin, ku destnîşan dike ku destwerdana nefermî ya hevalan û temaşevanan dikare bi bandor tevgera zanistî ya nebaş têk bibe an rast bike.
Hûnê Çi Bikin?
Bernameya demjimêra sereke ya John Quiñones, Primetime: Hûnê Çi Bikin?, ku li ser ABC tê weşandin, bi awayekî ampîrîk bandora temaşevan lêkolîn dike. Pêşandan lîstikvanan bi kar tîne da ku senaryoyên cûrbecûr (bi gelemperî ne-awarte) simulasyon bike, dema ku kamerayên veşartî bertek û tevgerên xwebexş ên temaşevanên bêguman tomar dikin. Mijarên mînak ên ku hatine lêkolîn kirin bêrêziya akademîk di dema azmûneke girîng de, dizîya dikanê ji hêla kesekî pîr ve, û bûyerên nijadperestî û homofobiyê dihewînin.
Destwerdan di Jîngehên Ne-Komputerîzekirî û Bi Komputerê Navbeynkar de
Lêkolînên ampîrîk destnîşan dikin ku bandora temaşevan dikare di nav çarçoveyên ragihandina bi komputerê navbeynkar de xwe nîşan bide. Encam eşkere dikin ku kes dikarin tevgera temaşevan nîşan bidin, tewra di nebûna nîşanên dîtbarî de ku tengasiya kesekî din destnîşan dikin. Ceribandinek taybetî çavdêriya 400 komên sohbetê yên serhêl ên cuda dihewand. Di nav her odeya sohbetê de, yek ji du hevkarên veşartî rola qurbanî girt ser xwe: an nêrek ku bi navê bikarhêner Jake Harmen dihat nasîn an jî mêrek ku wekî Suzy Harmen dihat nasîn. Armanca sereke ya vê ceribandinê ew bû ku bandora zayenda qurbanî, lêketina mezinahiya koma sohbetê, û bandoriya daxwazên rasterast ên alîkariyê bi karanîna navekî bikarhêner ê taybetî were tespît kirin.
Encamên ezmûnî nîşan dan ku zayenda qurbanî bandorek Bi awayekî girîng li ser destwerdana kesên li wir nekir. Li gorî dîtinên damezrandî yên Latané û Darley, hejmara beşdaran Di nav de odeyeke sohbetê bandorek berbiçav çêkir. Bi taybetî, komên sohbetê yên piçûktir li gorî komên mezintir demên bersivdanê yên zûtir nîşan dan. Lêbelê, ev Bûyer tune bû dema ku qurbanî (Suzy an Jake) daxwazek alîkariyê ji kesekî taybetî Di nav de koma sohbetê re araste kir. Dema bersivdanê ya navîn ji bo komên ku kesekî taybetî hatibû vexwendin 36.38 saniye bû. Berovajî, dema bersivdanê ya navîn ji bo komên Bêyî behskirina navekî dîmenderê yê rasterast 51.53 saniye bû. Vedîtineke JGirîng ji vê lêkolînê ew e ku destwerdan girêdayî ye gelo qurbanî bi eşkere bi destnîşankirina navekî dîmenderê alîkarî xwestiye. Bandora mezinahiya komê kêm bû dema ku qurbanî bi taybetî ji kesekî nasnamekirî alîkarî xwest. Berovajî, bandora mezinahiya komê berdewam kir dema ku qurbanî ji bo alîkariyê kesekî taybetî ne vexwend.
Zarok wek Temaşevan
Dema ku piraniya lêkolînan li ser nifûsa mezinan sekinîne, zarok jî dikarin tevgera temaşevanan nîşan bidin. Lêkolîneke sala 2007an ji aliyê Robert Thornberg ve heft sedemên cuda destnîşan kirin çima zarok dibe ku ji alîkariya hevalekî polê yê tengav dûr bisekinin. Van faktoran di nav xwe de biçûkxistin, veqetandin, şermkirina ji ber têkiliyê, pêşîgirtina karekî Herrik li ser pêşkêşkirina alîkariyê (pêşîniya "karê zêde"), pabendbûna bi normeke Civakî ya reqabetê (ku normeke Civakî ya alternatîf pêşengiyê dike), modelkirina Temaşevan (teqlîdkirina tevgerên çavdêrên din), û veguheztina berpirsiyariyê (texmînkirina ku kesekî din berpirsiyar e) digirin.
Lêkolîna Thornberg a paşîn heft qonaxên cuda yên gotûbêja exlaqî yên ku ji hêla xwendekarên Swêdî ve wekî şahidên bûyerê hatine pêşandan, destnîşan kir: (a) fêmkirina ku tiştek xelet e, ku tê de baldariya hawîrdorê ya hilbijartî heye, ku zarok dibe ku ji ber lez an astengiya Dîtbarî hevalek di tengasiyê de paşguh bikin; (b) şîrovekirina hewcedariya alîkariyê, ji ber ku zarok carna tengasiyê wekî lîstikê şaş fam dikin an jî nezanîna pirjimar nîşan didin; (c) hestkirina empatiyê, ku, piştî naskirina rewşek û hewcedariya alîkariyê, zarok dibe ku ji bo hevalek birîndar xemgîniyê an jî hêrsê li hember êrîşek bêsedem (hêrsa empatîk) biceribînin; (d) pêvajokirina çarçoveyên exlaqî yên dibistanê, ku pênc hêmanên çarçoveyî yên ku Thornberg wekî bandorker li ser tevgera şahidên bûyerê destnîşan kirine dihewîne: pênaseya xwendekarek Baş, lênêrîna eşîrî, stereotipên zayendî, û exlaqî ya girêdayî hiyerarşiya civakî; (e) lêgerîna rewşa civakî û têkiliyan, ku destnîşan dike ku xwendekar kêmtir meyldar bûn ku destwerdanê bikin ger wan xwe wekî hevalên mexdûr an beşek ji heman koma civakî ya girîng nedîtin, an ger xwendekarên bi statûya bilind Niha bûn an wekî êrîşkar tevlî bûn; berovajî, zarokên bi statûya nizm meylek mezintir nîşan dan ku destwerdanê bikin dema ku kêmtir zarokên din ên bi statûya nizm Niha bûn; (f) kurtkirina motîvasyonên ji bo çalakiyê, ku tê de nirxandina faktorên cihêreng ên wekî feydeyên potansiyel û lêçûn heye; û (g) tevgerîn, ku encama van qonaxên berê di biryarekê de ji bo destwerdanê an dûrketinê temsîl dike. Bi taybetî, ev pêvajo bêtir encamek dînamîkên nav-kesî û sazîbûnê xuya dikir, ne hilbijartinek kesane.
Encamên Lêkolînê
Dadgehên Kuştinê yên Afrîkaya Başûr
Ji bo zêdekirina dadmendiya mehkûmiyetên di nav dadgehên Afrîkaya Başûr de, têgeha hiqûqî ya rewşên sivikker hate destnîşankirin. Tevî bicihanîna wê, pênaseyek rast ji bo van rewşan qet bi fermî nehat danîn. Wekî encam, dadgehên Afrîkaya Başûr dest bi piştrastkirina li ser şahidiya pisporan ji psîkologên civakî kirin da ku wateya rewşên sivikker di nav çarçoveya dadwerî de diyar bikin. Mînakên Dîtbarî yên ku hatin pêşkêş kirin de-îndîvîdualîzasyon, bêhêvîtiya şahidên bûyerê, û lihevhatin bûn.
Di doza qanûnî ya S. li dijî Sibisi û Yên Din (1989) de, heşt endamên Yekîtiya Rêhesin û Bendera Afrîkaya Başûr di kuştina çar karkeran de hatin tawanbarkirin ku wan red kiribû ku beşdarî greva SARHWU bibin. Psîkolog Scott Fraser û Andrew Colman piştî lêkolînên psîkolojiya civakî, delîlên parastinê pêşkêş kirin. Di heman demê de, antropologê civakî Boet Kotzé jî şahidiya parastinê pêşkêş kir, anî ziman ku çandên Afrîkî bi hişyariya kolektîf têne cuda kirin. Kotzé herwiha anî ziman ku ev hişyariya kolektîf bandor li xwarbûna bersûcan kir ku wek komekê tevbigerin, ne wek kesên otonom. Fraser û Colman bêxemiya çavdêran, deîndîvîdûasyon, lihevhatin û polarîzasyona komê wek faktorên sivikker di kuştina çar grevşikêneran de destnîşan kirin. Wan diyar kir ku deîndîvîdûasyon dikare hişyariya endamên komê ya berpirsiyariya wan a takekesî xera bike, tewra di nav hawîrdorek kolektîf de. Herwiha, wan lêkolîna Latané û Darley ya li ser bêxemiya çavdêran referans kir da ku rave bikin çima çar ji heşt bersûcan çavdêrî kirin dema ku çarên din kuştinan pêk anîn. Şahîdîyên hevbeş ên Fraser û Colman di rizgarkirina çar bersûcan ji cezayê îdamê de pir girîng bûn.
Çarçoveyên Hiqûqî
Hin dadrêsên li seranserê cîhanê qanûnan derxistine ku berpirsiyariyê dide çavdêran ên ku rewşek awarte çavdêrî dikin.
- Fermana Mafên Mirovan û Azadiyan a Quebecê ferman dike ku "[h]er kes divê alîkariya her kesê ku jiyana wî di xetereyê de ye bike, an bi xwe an jî bi bangkirina alîkariyê, heya ku ew xetereyek ji bo wî an kesek sêyemîn nebe, an jî sedemek din a derbasdar hebe." Wekî encam, peydakirina alîkariyê ji kesên di xetereyê de li nav Quebecê berpirsiyariyek qanûnî ye, bi şertê ku ew bi ewlehî were kirin.
- Bi heman rengî, Koda Cezayê ya Brezîlyayê nebaşiya rizgarkirinê (an jî têkiliya bi xizmetên acîl re dema ku guncan be) kesên birîndar an seqet, di nav de yên di xetereya giran û nêzîk de, sûcdar dike, bi şertê ku ev destwerdan bi ewlehî were pêkanîn. Ev bendên hiqûqî herwiha ji bo zarokên terikandî jî derbasdar e.
- Koda cezayê ya Almanî nebaşiya peydakirina alîkariyê di dema qezayan an xetereyên din ên civakî de sûcdar dike, heya ku kirina wê kesê nexe xetereyê an jî bi erka din a girîng re li hev neke.
Li Dewletên Yekbûyî, qanûnên Samerî yê Baş hatine derxistin da ku kesên ku bi niyeta baş alîkariyê pêşkêş dikin biparêzin. Gelek rêxistin perwerdehiya çavdêran di nav xwe de dihewînin, wek Wezareta Artêşê ya Dewletên Yekbûyî, ku perwerdehiya bi vî rengî di derbarê êrîşa zayendî de pêk tîne. Saziyên din bi rêkûpêk perwerdehiya çavdêran ji bo protokolên ewlehiyê û mijarên cihêrengiyê pêk tînin. Zanîngehên Amerîkî, di nav rêxistinên din de, lêkolînên çavdêran bikar tînin da ku bersivên çavdêran di bûyerên êrîşa zayendî de baştir bikin, mînak bi bernameyên wek InterAct Pêşîlêgirtina Êrîşa Zayendî û Green Dot. Berovajî, hin rexnegir dibêjin ku ev qanûn cezakirinê ne û tam wan mijarên ku dixwazin çareser bikin sûcdar dikin.
Gelek saziyan mekanîzmayên ji bo şahidên bûyerê pêş xistine da ku reftarên nepejirandî ragihînin. Van mekanîzmayan bi gelemperî pergalên gilîkirinê dihewînin, ku ji kesan re rêyên cûrbecûr ji bo ragihandinê pêşkêş dikin. Vebijarkek bi taybetî bi bandor ombudsmanek rêxistinî ye, ku nepenîtiya hişk diparêze û qeydan ji bo kardêr nahêle.
Bûyerên Girîng
Kitty Genovese
Di 13ê Adara 1964an de, Catherine "Kitty" Genovese, barmenek 28 salî, dema ku di saet 3ê sibehê de li Queens, New York, ji Kar vedigeriya malê, bi kujerî hat kêrkirin, destdirêjiya zayendî lê hat kirin û hat kuştin. Ev bûyer bi awayekî berfireh tê nasîn ji ber ku di destpêkê de lêkolînên civakî-psîkolojîk li ser "bandora şahidê" teşwîq kir. Raporek sansasyonî di The New York Times de îdîa kir ku 38 şahidan êrîş dîtin lê nekarîn destwerdanê bikin an polîs agahdar bikin heta ku êrîşkar çûbû û Genovese ji ber birînên xwe miribû.
Ev vegotina xemgîn bala raya giştî ya berfireh û gelek edîtoriyên rojnameyan kişand. Psîkolog Latané û Darley bêçalakbûna şahidan bi belavbûna berpirsiyariyê ve girêdan, ango, wan got ku kesan texmîn kirin ku yên din dê berpirsiyariya têkiliya bi rayedaran re bigirin ser xwe, û bi vî awayî bû sedema ne-destwerdana wan bi xwe.
Gotarek sala 2007an di American Psychologist de eşkere kir ku raporên medyayê yên kuştina Genovese hatibûn zêdekirin. Wê destnîşan kir ku hejmara şahidên bûyerê bi awayekî girîng ji 38 kêmtir bû, polîs herî kêm carekê di dema êrîşê de hatibû agahdarkirin, û gelek kesên ku bûyer bihîstibûn nekarîn wê bi dîtbarî bibînin. Di sala 2016an de, The New York Times ragihandina xwe ya orîjînal wekî "kêmasî" qebûl kir, û pejirand ku vegotina destpêkê "hejmara şahidan û tiştê ku wan dîtibû bi awayekî zêde mezin kiribû."
Jane Doe ya Richmond High
Di 24ê Cotmeha 2009an de, xwendekareke keç a Lîseya Richmondê rastî destdirêjiya komî û êrîşê ji aliyê komek mêran ve hat piştî ku hevalekî wê yê polê ew xapand û bir hewşek tarî ya li kêleka Govenda vegera malê ya dibistanê. Raporan destnîşan kir ku di destpêkê de bi wê re bi rêzdarî hatibû tevgerîn û wê bi komê re brandî vexwaribû berî ku êrîşa du saet û nîvan dest pê bike, ku tenê piştî ku jineke ciwan polîs agahdar kir bi dawî bû. Heta 20 kesan ragihandin ku bûyer dîtine, û çend kesan jî îdîa kirin ku ew kêfxweşî dikirin û tomar dikirin. Mexdûr ji bo birînên rû û laş û şînkayiyan hewcedarî nexweşxaneyê bû, paşê birînên ji şewatên cixareyê li ser pişta wê çêbûn û derketinên hipê yên dubare dît. Ev bûyer li seranserê Dewletên Yekbûyî hêrsek neteweyî ya berfireh derxist.
Raymond Zack
Di 30ê Gulana 2011an de, Raymond Zack, niştecihekî 53 salî yê Alameda, California, ket nav avên li ber Perava Xîzê ya Bîranînê ya Robert Crown û nêzîkî saetekê di ava kûr a heta stûyê de, nêzîkî 150 yardan dûrî peravê ma. Dayika wî ya xwedîker, Dolores Berry, bi xizmetên acîl re têkilî danî û ragihand ku wî hewl daye xwe bixeniqîne, lê belê agahiyên li ser niyeta Zack cudahî nîşan dan. Tevî bersiva agirkujan û polîsan, tu saziyek neket nav avê. Agirkujan keştiyek Parastina Peravê ya Dewletên Yekbûyî xwestin, dema ku raporên polîsan destnîşan kirin ku ji agirkujan tê hêvîkirin ku rizgarkirina avê bidin destpêkirin. Agirkujan paşê diyar kirin ku wan perwerde û sertîfîkayên pêwîst ji bo operasyonên rizgarkirina avê yên li ser bejahiyê tune ne. Gelek sivîlên ku li Perava Xîzê bûn û ji niştecihên nêzîk temaşe dikirin jî xwe ji destwerdanê dûr girtin, xuya ye ku li benda çalakiya personelên ewlehiya giştî bûn. Di encamê de, Zack di nav avê de Rûxîn, tê gotin ku ji ber hîpotermiyê. Heta piştî Rûxîna wî jî, çend deqe derbas bûn berî ku kesek bikeve nav avê. Di dawiyê de, sameriyekî Baş Zack derxist û anî Peravê; lê belê, paşê li nexweşxaneyek herêmî mir.
Piang Ngaih Don
Di Tîrmeha 2016an de, Piang Ngaih Don, xebatkareke malê ya 24 salî ji Myanmarê, rastî îstîsmarê hat û paşê ji aliyê kardêra wê, Gaiyathiri Murugayan, û dayika Gaiyathiri, Prema S. Naraynasamy ve hat kuştin. Hem Gaiyathiri û hem jî Prema bi girtin û tawanên kuştinê re rû bi rû man. Kesekî sêyemîn, mêrê Gaiyathiri Kevin Chelvam, ku wê demê efserê polîs bû, jî bi îstîsmara xebatkara malê hat tawanbarkirin, ku bû sedema rawestandina erkên wî yên polîsî heta ku dozên tawanan bi dawî bibin. Di Hezîrana 2021an de, Gaiyathiri cezayê 30 sal zîndanê stend ji bo tawaneke siviktir a kuştina bi qestî ya ku ne gihîştiye asta kuştinê. Prema di sala 2023an de ji ber gelek tawanên îstîsmara xebatkara malê û tunekirina piştrastê hat mehkûmkirin, ku bû sedema cezayê 17 sal zîndanê.
Ev doz ji ber hovîtiya lûtke ya tê de û mirina xebatkara malê bû sedema hêrsa giştî ya berfireh, şok û hêrsê. Rewşa Piang di heman demê de hevşibiyên xemgîn jî bi kuştina Kitty Genovese re eşkere kir û bandora temaşevan nîşan da. Lêkolînan eşkere kir ku di dema kontrolên tenduristiyê yên rûtîn de li nexweşxaneyek û ajansa xebatkara malê, kesan gumanên îstîsmarê li dijî Piang hebûn, ku Gaiyathiri û malbata wê bi berdewamî înkar kirin. Wekî encam, tu raporên polîsan nehatin tomar kirin derbarê van nîşaneyên gumanbar ên îstîsmara xebatkara malê de.
Jane Doe ya Philadelphia
Di 13ê Cotmeha 2021an de, rêwiyekî li ser trênê SEPTA li Philadelphia rastî tacîza zayendî û paşê destavêtinê ji aliyê rêwiyekî din ve hat. Gelek kesên li derdorê, yên ku bûyer dîtibûn, tê gotin ku hin ji wan êrîş bi cîhazên xwe yên mobîl tomar kirine, lê belê nekarîn rayedaran agahdar bikin an jî destwerdanê bikin. Êrîş hema hema 40 deqîqeyan berdewam kir heta ku karmendekî ne-erkdar, dema ku siwarî trênê bû û êrîş dît, bi xizmetên acîl re têkilî danî. Ev bûyer tevahî, tevî bêçalakiya eşkere ya rêwiyan, li ser vîdeoya çavdêriyê ya SEPTA hat tomar kirin. Piştî banga destpêkê ya 911ê, efserê SEPTA li Navenda Veguhastinê ya Kolana 69an siwarî trênê bû, û piştî ku gumanbar ji mexdûr veqetand, ew girt.
Êrîşê bala navneteweyî kişand, bi taybetî ji ber bêçalakiya eşkere ya rêwiyan, her çend hin nêrînên akademîk destnîşan kirin ku dibe ku kesên li derdorê di derbarê ka çawa bersiv bidin de ne ewle bûne. Leslie Richards, rêvebera giştî ya SEPTA, diyar kir ku girtin sê deqe piştî banga destpêkê ya 911ê pêk hat, ku ew bi xwe jî zêdetirî sî deqeyan piştî destpêka tacîza mexdûr qewimî bû. SEPTA paşê daxuyaniyek da û got, "Kesên din jî li ser trênê hebûn ku şahidî li vê kiryara hovane kirin, û dibe ku ew zûtir bihata rawestandin ger rêwiyekî bangî 911ê kiribûya." Berovajî, Dozgerê Navçeya Delaware Jack Stollsteimer îdiaya ku kesên li derdorê êrîş tomar dikirin red kir, û li şûna wê destnîşan kir ku dibe ku gelek kesan bûyerên diqewimin bi tevahî fam nekiribin.
Mînaka Berevajî
Di sala 2019an de, lêkolînek berfireh a antropolojiya çandî ya navneteweyî 219 nakokî û pevçûnên kolanan ku ji hêla kamerayên ewlehiyê ve li sê bajarên cihêreng hatibûn tomar kirin, lêkolîn kir: Lancaster, Amsterdam, û Cape Town. Vê lêkolînê encamên ku li dijî hîpoteza bandora temaşevan bûn derxist holê, û nîşan da ku temaşevan hema hema di her bûyera çavdêrîkirî de destwerdan kirine. Herwiha, îhtîmala destwerdanê bi hejmara temaşevanên niha re bi awayekî rêjeyî zêde bû, encamek ku wekî "vedîtinek pir radîkal û encamek bi tevahî cûda ji ya ku teorî pêşbînî dike" hate binavkirin.
Ev lêkolîn, yekem lêkolîna empîrîkî ya mezin a bandora temaşevan di nav çarçoveyên rastîn ên cîhana rast de temsîl dike. Berê, lêkolînên li ser vê bûyerê bi giranî xwe dispêre mîhengên laboratuvarê, ku tê de beşdaran di derbarê bersivên xwe yên hîpotetîkî yên li hember senaryoyên taybetî de dihatin pirsîn. Taybetmendiyek girîng a vê lêkolînê jêdera wê ya pirneteweyî ya çavdêriyan e, ku daneyên ji sê welatên cihêreng, di nav de Afrîkaya Başûr, herêmek ku destwerdana di pevçûnên giştî de xetereyên xwerû hildigire, dihewîne. Lêbelê, lêkolînên paşîn destnîşan dikin ku kesên ku wekî aşitîxwaz tevdigerin, xwedî astek destwerdanê ne; bi taybetî, rêjeyên destwerdana temaşevanan di dema diziyên bi çek de bi awayekî girîng kêmtir in.
Berevajî lêkolîna şopandinê ya berê hatî behskirin, lêkolînek sala 2022-an, ku ji aliyê yek ji lêkolînerên orîjînal ên lêkolîna sala 2019-an ve hatibû nivîsandin, diyar kir ku hebûna çekekê bandorek bi awayekî girîng li ser meyla destwerdana temaşevanan nekir. Ji piraniya lêkolînên berê yên bandora temaşevanan cuda, van lêkolînan bi taybetî îhtîmala giştî ya wergirtina alîkariyê di dema pevçûnek giştî de lêkolîn kirin, ne ku tenê îhtîmalên destwerdanê di navbera rewşên temaşevanên bitenê û komî de bidin ber hev. Lêkolîna sala 2019-an encam da ku îhtîmala kêmkirî ya ku her kesekî alîkariyê pêşkêş bike, ji hêla îhtîmalek zêdekirî ve hate hevseng kirin ku qet nebe yek kes destwerdanê bike. Van dîtinan bi lêkolînên din re hevaheng in ku rêjeyên kêmkirî yên bêdengiya temaşevanan di rewşên ku wekî rewşên awarte yên xeternak têne binavkirin de destnîşan dikin.
Pêgirîya Baweriyê
- Pêgirîya Baweriyê
- Erkê Rizgarkirinê
- Hevdilî-Fedakarî
- Qanûna Samerîya Baş
- Lînçkirin
- Alîgiriya Jêbirinê
- Şevek (fîlma 2012)
- Temaşekirina Bûyeran
- Tembeliya Civakî
- Pirsgirêka Kesekî Din
- "Fînal" (Seinfeld)
Çavkanî
Têbînî
Referans
"Tenê Çavdêrî Neke – Tevbiger", Safety Canada, Çile 2004.
- "Tenê Li Wir Nesekine – Tiştekî Bike", Safety Canada, Çile 2004.
- "ABC News: Di Bûyerek Lêdan û Revînê de Hûn ê Çi Kiryaran Bikin?" ji hêla Lauren Cox û Radha Chitale ve, ABC News, 6 Hezîran 2008.