Czesław Miłosz

Czesław Miłosz ( MEE-losh, US also -⁠lawsh, -⁠wosh, -⁠wawsh, Polish: [ˈt͡ʂɛswafˈmiwɔʂ] ; ji dayikbûyî 30ê Hezîrana 1911an û di 14ê Tebaxa 2004an de çû ser dilovaniya xwe) kesayetiyekî Polonî-Amerîkî yê navdar bû, ku ji ber beşdariyên xwe yên wekî helbestvan, nivîskarê pexşanê, wergêr û dîplomat dihat naskirin. Berhemên wî yên helbestî bi piranî bi zimanê Polonî hatibûn nivîsandin. Wekî yek ji helbestvanên herî girîng ên sedsala bîstan dihat qebûlkirin, di sala 1980an de Xelata Nobelê ya Wêjeyê wergirt. Akademiya Swêdî, di daxuyaniya xwe ya fermî de, Miłosz wekî nivîskarekî ku "mercên eşkere yên mirov di cîhanek tije pevçûnên dijwar de tîne ziman" binav kir.

Di dema Şerê Cîhanê yê Duyemîn de, Miłosz dagirkeriya Almanî ya Warşovayê derbas kir, û paşê di mîlada piştî şer de wekî ataşeyekî çandî ji bo hikûmeta Polonî xebitî. Ji ber gefên li ser ewlehiya xwe ya kesane ji aliyê rayedarên komunîst ve, wî li Fransayê penaberî xwest berî ku di encamê de sirgûnê li Dewletên Yekbûyî hilbijêre, li wir wî li Zanîngeha Kalîforniyayê, Berkeley, rolek profesorî girt ser xwe. Berhemên wî yên helbestî, bi taybetî yên ku serpêhatiyên wî yên şer nîşan didin, ligel analîza wî ya rexneyî ya Stalînîzmê ku di qebareya pexşanê ya bi navê Hişê Girtî de hatibû pêşkêşkirin, navûdengê wî wekî hunermend û rewşenbîrekî sirgûnî yê girîng ava kir.

Di seranserê kariyera xwe ya berfireh û rêwîtiya xwe ya kesane de, Miłosz bi domdarî bi lêpirsînên kûr ên derbarê exlaqî, siyaset, dîrok û baweriyê re mijûl bû. Wekî wergêr, wî pêşkêşkirina berhemên wêjeyî yên Rojava ji xwendevanên Polonî re hêsan kir, dema ku wekî zanyar û edîtor, wî ji bo naskirina zêdetir a wêjeya Slavî di nav derdorên akademîk ên Rojava de parêzvanî kir. Baweriya olî bi awayekî girîng bandor li ser berhemên wî kir, bi taybetî bi lêkolîna wî ya Katolîkîzmê û serpêhatiyên wî yên kesane. Derketina wî ya wêjeyî hem bi zimanê Polonî û hem jî bi Îngilîzî bû.

Miłosz di sala 2004an de li Kraków, Polonya, çû ser dilovaniya xwe. Cenazeyê wî li Skałka, dêrek ku li Polonyayê wekî cîhekî veşartinê yê navdar ji bo kesayetiyên Polonî yên bilind tê qedirgirtin, hatiye veşartin.

Jiyana li Ewropayê

Koka wî û jiyana destpêkê

Czesław Miłosz di 30ê Hezîrana 1911an de li gundê Šeteniai (Polonî: Szetejnie) ji dayik bû, ku di nav Parêzgeha Kovno ya Împaratoriya Rûsî de bû, deverek ku niha bi navçeya Kėdainiai, wîlayeta Kaunas, Lîtvanya re têkildar e. Dêûbavên wî Aleksander Miłosz (1883–1959), endezyarekî sivîl ê Polonî, û Weronika (keçiktiya wê Kunat; 1887–1945) bûn.

Jidayikbûna Miłosz di nav malbatek bi rûmet de pêk hat. Bapîrê wî yê dayikê, Zygmunt Kunat, endamê malbateke Polonî bû ku koka wan digihîşt Sedsala 13an û xwediyê milkekî li Krasnogruda bû, ku li Polonyaya niha ye. Piştî ku xwendina xwe ya çandiniyê li Warşovayê qedand, Zygmunt li Šeteniai bi cih bû piştî zewaca xwe bi dapîra Miłosz, Jozefa re, ku Nevîya malbata esilzade ya Syruć a bi Jêder Lîtvanî bû. Hêjayî gotinê ye ku yek ji kalikên Jozefa, Szymon Syruć, wekî sekreterê taybet ê Stanisław I kar kir, yê ku sernavên Keyê Polonyayê û Dûkê Mezin ê Lîtvanî digirt. Artur Miłosz, bapîrê wî yê bavê, jî ji neslekî esilzade bû û beşdarî Serhildana Çileya 1863an bû, ku Bûyerek girîng bû di Têkoşîna ji bo Serxwebûna Polonyayê de. Dapîra wî ya bavê, Stanisława, keça bijîşkekî ji Rîga, Letonya bû, û endama malbata Alman-Polonî ya von Mohl bû. Milka malbata Miłosz li Serbinai bû, navê cîhî ku biyografê Miłosz, Andrzej Franaszek, pêşniyar kiriye ku dibe ku Jêderek Sirbî nîşan bide; gengaz e ku malbata Miłosz Di destpêkê de ji Sirbistanê bûye û paşê li Lîtvanaya niha bi cih bûye piştî ku Sedsalan berê ji Almanyayê hatine derxistin. Bavê Miłosz Jidayikbûna xwe û perwerdehiya xwe li Rîga wergirt. Berovajî, dayika wî li Šeteniai jidayik bû û perwerdehiya xwe li Krakówê domand.

Tevî vê koka bi rûmet, salên pêşîn ên Miłosz ku li milka bapîrê wî yê dayikê li Šeteniai derbas bûn, ji nîşaneyên asayî yên dewlemendiyê an jî adetên damezrandî yên çînên jorîn ên civakê bêpar bûn. Wî serpêhatiyên zarokatiya xwe di romana 1955an de Newala Issa û di bîranîna 1959an de Welatê Xwecihî tomar kir. Di nav van berhemên wêjeyî de, wî bandora kûr a dapîra xwe ya Katolîk, Jozefa, hesta xwe ya pêşketî ya ji bo Wêjeyê, û têgihiştina xwe ya destpêkê, wekî endamekî esilzadeyên Polonî yên ku li Lîtvanayê dijîn, li ser avahiyên çînî yên civakî bi hûrgilî vegot.

Salên destpêkê yên Czesław Miłosz bi bêîstîqrariya mezin derbas bûn. Malbata wî di destpêkê de çû Sîbîryayê dema ku bavê wî li ser projeyên binesaziyê kar dît. Piştî destpêkirina Şerê Cîhanê yê Yekem di sala 1914an de, bavê Miłosz tevlî artêşa Rûsî bû, li wir berpirsiyarê endezyariya rê û piran bû ji bo hêsankirina tevgera leşkeran. Di sala 1915an de, Miłosz û diya wî di dema dagirkirina wê ji aliyê artêşa Alman ve, li Vilniusê penaberî dîtin. Paşê, ew dîsa tevlî bavê Miłosz bûn, pê re çûn dema ku eniya şer kûrtir çû nav Rûsyayê, li wir birayê wî, Andrzej, di sala 1917an de ji dayik bû. Malbat di dawiyê de di sala 1918an de, piştî derbasbûna Estonya û Letonyayê, vegeriya Šeteniai. Lê belê, Şerê Polonî-Sovyetê di sala 1919an de derket, di dema wî de bavê Miłosz beşdarî hewldanek bêserkeftî bû ji bo yekkirina Lîtvanyaya nû serbixwe di Komara Duyemîn a Polonî de. Ev beşdarî bû sedema derxistina wî ji Lîtvanyayê û paşê koçkirina malbatê bo Wilno, bajarekî ku piştî Şerê Polonî-Lîtvanyayî yê sala 1920an ketibû bin rêveberiya Polonî. Şerê Polonî-Sovyetê yê berdewam neçarî koçberiyên din ên malbatê kir. Di dema vê pevçûnê de, Miłosz û diya wî rastî gulebarana leşkerên Polonî hatin, bûyerek ku wî paşê di Xwecihî Realm de tomar kir. Malbat di encamê de di sala 1921an de, piştî encama şer, li Wilno bi cih bû.

Tevî astengiyên ku ji ber koçberiyên şer çêbûn, Miłosz xwe wekî xwendekarekî awarte nîşan da, jêhatîbûnek berbiçav ji bo zimanan pêş xist. Wî zimanên Polonî, Lîtvanyayî, Rûsî, Îngilîzî, Frensî û Îbranî bi serfirazî fêr bû. Piştî qedandina Lîseya Sigismund Augustus li Wilno, wî di sala 1929an de li Zanîngeha Stefan Batory qeyd kir, beşa hiqûqê xwend. Di dema xwendina xwe ya zanîngehê de, Miłosz bû endamê Klûba Akademîk a Gerok û Rewşenbîrên Wilno, rêxistineke xwendekaran, û her weha tevlî Żagary bû, komeke helbestvanên xwendekaran. Di vê koma helbestvanan de helbestvanên nû yên wekî Jerzy Zagórski, Teodor Bujnicki, Aleksander Rymkiewicz, Jerzy Putrament, û Józef Maśliński hebûn. Helbestên wî yên yekemîn ên çapkirî di kovara xwendekaran a zanîngehê de di sala 1930an de hatin weşandin.

Di sala 1931an de, Miłosz çû Parîsê, li wir bi pismamê xwe yê dûr, Oscar Milosz, helbestvanekî bi zimanê Frensî yê bi eslê xwe Lîtvanyayî û kesekî ku bûbû Swedenborgianî, re hevdîtin kir. Oscar paşê wekî mamosteyekî girîng û çavkaniya îlhamê ji bo wî xizmet kir. Piştî vegera wî bo Wilno, têgihîştina Miłosz a nû ya cudahiyên çînî û hestiyariya wî ji bo kesên bêpar, ew han da ku xwendekarên Cihû yên zanîngehê yên ku ji aliyê girseyek antîsemît ve rastî tacîzê dihatin, biparêze. Miłosz destwerdan kir, xwe di navbera êrîşkeran û xwendekarên Cihû de bi cih kir, bi vî awayî êrîşan paşve xist. Bi awayekî trajîk, xwendekarek piştî ku ji aliyê keverekî avêtî ve lê ket, mir.

Yekemîn berhevoka helbestan a Miłosz, bi navê A Poem on Frozen Time, di sala 1933an de bi zimanê Polonî derket. Di heman salê de, wî li Wilno beşdarî Bûyerek helbestxwendinê ya giştî ya dijî-nijadperestî bi navê "Helbesta Protestoyê" bû, ku ev Bûyer piştî hilkişîna Adolf Hitler bo Hêzê li Almanya hatibû organîzekirin. Di sala 1934an de, wî xwendina xwe ya hiqûqê bi dawî anî, ku ev yek bi belavbûna koma helbestan a Żagary re hevdem bû. Piştre Miłosz bi bursayekê çû Parîsê, bi niyeta ku salekê xwendinê bike û gotaran ji rojnameyeke ku li Wilno derdiket re binivîse. Di dema mayîna xwe ya li Parîsê de, wî têkiliyên xwe yên berdewam bi pismamê xwe Oscar re diparast.

Heta sala 1936an, Miłosz vegeriyabû Wilno, li wir wî ji bo Radyoya Polonî ya Wilno di pêşxistina Bernamekirina wêjeyî de kar dikir. Berhevoka wî ya helbestan a duyem, bi navê Three Winters, di heman salê de hate weşandin, û ev yek bû sedem ku Rexnegirek wî bi Adam Mickiewicz re bide ber hev. Piştî tenê salekê li Radyoya Wilno, Miłosz ji kar hat dûrxistin, ji ber tawanbarkirinên ku ew alîgirê Baskê çep bû. Her çend wî di dema xwendekariya xwe de nêrînên sosyalîst pejirandibû jî, wî heta wê demê bi eşkere dev ji wan berdabû. Herwiha, Bernamekirina wî ya bi serkarê xwe, Tadeusz Byrski re, performansên hunermendên Cihû û Bîlorûsî dihewand, ku ev yek hêrsa neteweperestên Baskê rastê rakir. Di Havîna sala 1937an de, Miłosz bar kir Warşovayê, li Radyoya Polonî karekî peyda kir û bi jina xwe ya Pêşerojê, Janina (née Dłuska; 1909–1986) re hevdîtin kir, ku wê demê bi kesekî din re zewicî bû.

Şerê Cîhanî yê Duyem

Miłosz di dema bombebarana Warşovayê de di îlona 1939an de li wir Niha bû, ku ev Bûyer dagirkirina Polonyayê ji aliyê Almanyayê ve nîşan dida. Di destpêkê de, wî bi hevalên xwe yên ji Radyoya Polonî re ji bajêr derket û çû Lwówê. Lê belê, dema ku wî fêhm kir ku Janina bi dêûbavên xwe re li Warşovayê maye, wî dest bi lêgerîna rêyekê ji bo vegerê kir. Dagirkirina Sovyetê ya paşîn a Polonyayê planên wî têk bir, û ew neçar kir ku bireve Bûkareştê da ku ji Artêşa Sor a pêşveçûyî dûr bikeve. Li Bûkareştê, wî belgeyek nasnameya Lîtvanî û vîzeyek Sovyetê bi dest xist, ku ev yek rê da wî ku bi trênê biçe Kyivê û paşê jî ber bi Wilno ve. Piştî dagirkirina Lîtvanî ji aliyê Artêşa Sor ve, Miłosz belgeyên sexte bi dest xist, ku wî ew bikar anîn da ku bikeve Herêma Polonyayê ya di bin dagirkeriya Alman de ku wekî "Hikûmeta Giştî" hatibû destnîşankirin. Ev Rêwîtîya dijwar, ku bi piranî bi peyatî hatibû kirin, di Havîna sala 1940an de bi dawî bû, dema ku wî di dawiyê de li Warşovayê bi Janina re ji nû ve hat cem hev.

Di dema dagirkeriya Almanan de, Miłosz beşdarî çalakiyên veşartî bû, ku ev yek di nav Poloniyan de ji bo dûrketina ji tespîtkirina ji aliyê rayedaran ve, pratîkek Berbelav bû. Mînak, Tevî ku xwendina bilind ji bo Poloniyan bi awayekî fermî qedexe bû, wî beşdarî dersên veşartî yên Władysław Tatarkiewicz bû, ku ew Fîlozofekî Polonî yê navdar û dîroknasekî Felsefe û Estetîkê bû. Miłosz herwiha As You Like It ya Shakespeare û The Waste Land ya T. S. Eliot wergerand zimanê Polonî. Di îlona 1940an de, wî bi hevalê xwe, romannûs Jerzy Andrzejewski re hevkarî kir da ku berhevoka xwe ya sêyemîn a helbestan, Poems, di bin navekî veşartî de çap bike. Ev Kar di bin navê "Jan Syruć" de derket, bi rûpela wê ya sernavê bi derewîn nîşan dida ku ji aliyê weşanxaneyek xeyalî ve li Lwów di sala 1939an de hatiye çapkirin; ev Qebare dibe ku yekem pirtûka veşartî be ku li Warşovaya dagirkirî hatiye weşandin. Du sal şûnda, di sala 1942an de, Miłosz weşandina antolojiyek helbestvanên Polonî, bi sernavê Invincible Song: Polish Poetry of War Time, bi rêya çapxaneyek binerd hêsan kir.

Hewldana Miłosz a herî xeternak a binerd Di dema şer de alîkariya Cihûyan li Warşovayê bû, karekî ku wî bi rêya rêxistina sosyalîst a veşartî ya bi navê Azadiyê pêk anî. Birayê wî, Andrzej, Bi heman rengî beşdarî alîkariya Cihûyan li Polonyaya di bin dagirkeriya Naziyan de bû; di sala 1943an de, Andrzej veguhastina Seweryn Tross, Cihûyekî Polonî, û jina wî ji Vilnius ber bi Warşovayê ve hêsan kir. Miłosz paşê malbata Tross parast, cihekî veşartinê peyda kir û piştgiriya darayî da wan. Bi awayekî trajîk, malbata Tross Di dema Serhildana Warşovayê de mirin. Miłosz alîkariyek Bi heman rengî ji bo herî kêm sê kesên din ên Cihû dirêj kir: Felicja Wołkomińska, birayê wê, û xwişka wê.

Her çend Miłosz bi dilxwazî beşdarî çalakiyên binerd bû û bi tundî li dijî Naziyan derket, wî hilbijart ku beşdarî Artêşa Navxweyî ya Polonî nebe. Wî paşê zelal kir ku ev biryar qismî ji Xwezayîya Parastina xwe û qismî jî ji têgihîştina wî ya serokatiya rêxistinê wekî rastgir û dîktatorî derket. Herwiha, wî xwe ji tevlêbûna di plansazî an cîbicîkirina Serhildana Warşovayê de dûr girt. Dîroknasa wêjeyê ya Polonî Irena Grudzińska-Gross destnîşan dike ku Miłosz serhildan wekî "hewldanek leşkerî ya mehkûm" didît û "coşa welatparêzî" ya pêwîst tê de tune bû. Wî serhildan wekî "karekî şermezar, bêaqil" bi nav kir, lê paşê Artêşa Sor ji ber nekarîna wê ya peydakirina piştgiriyê dema ku derfet çêbû, rexne kir.

Di Tebaxa 1944an de, dema ku hêzên Alman dest bi şewitandina sîstematîk a avahiyên Warşovayê kirin, Miłosz hate girtin û li kampa veguhastina girtiyan hate zindanîkirin. Ew paşê ji aliyê rahîbeyek Katolîk a Nenas ve hate xilas kirin, ku li cem Almanan ji bo wî navbeynkarî kir. Piştî azadbûna xwe, ew û Janina ji bajêr reviyan, Di dawiyê de li gundekî Nêzîkî Kraków bi cih bûn. Ew di Çileya 1945an de li wir dijiyan dema ku Artêşa Sor, piştî wêrankirina berfireh a Warşovayê, di nav Polonyayê re pêşve çû.

Di pêşgotina karê xwe yê sala 1953an, Hişê Dîlgirtî de, Miłosz ev tişt anî ziman: "Ez poşman nînim ji wan salên li Warşovayê, ku, ez bawer dikim, cihê herî bi êş bû li tevahiya Ewropaya terorîzekirî. Ger min wê demê koçberî hilbijartibûya, jiyana min bê guman rêgezek pir cûda bigirta. Lê zanîna min a li ser tawanên ku Ewropayê di sedsala bîstan de dîtine, dê ji ya niha kêmtir rasterast û kêmtir berbiçav bûya." Tavilê piştî şer, Miłosz berhevoka xwe ya helbestan a çaremîn, Rizgarî, weşand. Ev qebare li ser serpêhatiyên wî yên şer disekinî û hin ji berhemên wî yên herî bi nirx ên rexneyî dihewîne, wek çerxa 20 helbestî "Cîhan", ku wek pirtûkek destpêkê ji bo zarokên dibistanê yên sade hatibû çêkirin, û çerxa "Dengên Xelkê Feqîr". Her wiha, berhevok hin ji helbestên wî yên ku herî zêde di antolojiyan de cih girtine jî dihewîne, di nav wan de "Strana Dawiya Cîhanê", "Campo dei Fiori", û "Mesîhiyek Feqîr Li Gettoyê Dinihêre".

Kariyera dîplomatîk

Di navbera salên 1945 û 1951an de, Miłosz wek ataşeyê çandî yê Komara Gel a Polonyayê ya nû hatî damezrandin kar kir. Di dema vê erka xwe de, wî yekem car bi Jane Zielonko re hevdîtin kir, ku paşê dê Hişê Dîlgirtî wergeranda, û bi wê re têkiliyek kurt hebû. Erkên wî yên dîplomatîk ew ji New York City birin Washington, D.C., û di encamê de bo Parîsê, li wir wî gelek bûyerên çandî yên Polonî organîze kir û pêş xist, di nav de konserên muzîkê, pêşangehên hunerê, û pêşkêşiyên wêjeyî û sînemayî. Tevî ku wî Polonya temsîl dikir, ku wê demê bûbû dewletek satelît a Sovyetê li pişt Perdeya Hesinî, Miłosz bi ti partiyek komunîst ve girêdayî nebû. Di Hişê Dîlgirtî de, wî sedemên xwe yên qebûlkirina vê tayînkirina dîplomatîk anî ziman:

Zimanê min ê zikmakî, karê di zimanê min ê zikmakî de, ji bo min tişta herî girîng e di jiyanê de. Û welatê min, ku tiştên min nivîsî dikaribûn bên çapkirin û bigihîjin gel, di nav Împaratoriya Rojhilat de bû. Armanc û mebesta min ew bû ku azadiya ramanê di qada xwe ya taybet de zindî bihêlim; min bi zanîn û wijdanek tam hewl da ku tevgera xwe ji bo pêkanîna wê armancê bi cih bînim. Min li derveyî welat xizmet kir ji ber ku bi vî awayî ez ji pestoya rasterast xilas bûm û, di materyalên ku min ji weşangerên xwe re dişandin de, dikaribû ji hevalên xwe yên li welat wêrektir bim. Min nexwest bibim koçber û bi vî awayî hemî şansê tevlîbûna tiştên ku li welatê min diqewimîn winda bikim.

Di dema erka xwe ya wek nûnerê hikûmeta Polonyayê de, Miłosz xwe ji weşandina pirtûkan dûr girt. Di şûna wê de, wî gotar ji gelek kovarên Polonî re nivîsandin, xwendevanan bi nivîskarên navdar ên Brîtanî û Amerîkî yên wekî Eliot, William Faulkner, Ernest Hemingway, Norman Mailer, Robert Lowell, û W. H. Auden re nas kir. Her wiha, wî wergera Othello ya Shakespeare bo Polonî kir, ligel karên Walt Whitman, Carl Sandburg, Pablo Neruda, û kesayetiyên din ên girîng.

Kurê Miłosz, Anthony, di sala 1947an de li Washington, D.C. ji dayik bû.

Di sala 1948an de, Miłosz rê li ber damezrandina Beşa Lêkolînên Polonî li Zanîngeha Columbia vekir, bi dabînkirina fonan ji hikûmeta Polonî. Ev beş, ku bi rûmeta Adam Mickiewicz hatibû navandin, dersên Manfred Kridl, hevalê Miłosz û endamê fakulteya Koleja Smith, mêvandarî kir, û herwiha pirtûkek zanistî ya ku ji Mickiewicz re hatibû veqetandin weşand. Dema ku neviya Mickiewicz razîbûna xwe di nameyekê de ji Dwight D. Eisenhower re, ku wê demê serokê Zanîngeha Columbia bû, anî ziman, Kongreya Polonî ya Amerîkî – rêxistineke bibandor a koçberên Polonî – bi eşkere însiyatîfê şermezar kir. Nameya wan a ji Eisenhower re, ku herwiha bi çapemeniyê re hatibû parvekirin, îdîa kir ku di nav Zanîngeha Columbia de sîxuriya komunîst heye. Ev bû sedema xwepêşandanên xwendekaran û banga boykotan. Herwiha, endamekî fakulteyê di protestoyê de îstifa kir. Tevî nakokiya paşîn, beş bi serkeftî hat damezrandin, dersên plansazkirî pêk hatin, û pirtûk hat weşandin. Lê belê, beş di encamê de di sala 1954an de piştî rawestandina fonan ji Polonyayê hat rawestandin.

Di sala 1949an de, Miłosz yekem car. Piştî vegera wî bo DYA, wî rêyek ji bo îstifakirina ji posta xwe geriya, heta bi Albert Einstein re şêwirî, ku di dema erka xwe ya fermî de pê re rûbirû bûbû.

Her ku hikûmeta Polonî, di bin bandora Joseph Stalin de, her ku çû zordartir bû, serkarên Miłosz dest pê kirin ku wî wekî xeter bibînin. Ev têgihiştin ji raporên wî yên eşkere yên ji Warşovayê re û hevdîtinên wî yên bê destûr bi kesan re derket. Wekî encam, serkarên wî wî wekî "kesekî ku ji aliyê îdeolojîk ve bi tevahî fezayî ye" binav kirin. Di dawiya sala 1950an de, dema ku Janina bi zarokê wan ê duyem ducanî bû, Miłosz vegerandin Warşovayê. Li wir, di Kanûna 1950an de, pasaporta wî hat desteserkirin, bi awayekî xuya ji bo ku bizanibin gelo wî niyeta veqetînê heye an na. Piştî destwerdana wezîrê derve yê Polonyayê, Zygmunt Modzelewski, pasaporta Miłosz hat vegerandin. Miłosz, ku xetera şexsî ya mayîna li Polonyayê fêm kir, di Çileya 1951an de çû Parîsê.

Penaberî li Fransa

Piştî gihîştina wî Parîsê, Miłosz li penaberiyê geriya, alîkarî ji karmendên kovara koçberên Polonî Kultura wergirt. Jina wî û kurê wî li Dewletên Yekbûyî man, wî ji bo ketina DYA serlêdan kir, lê serlêdana wî hat redkirin. Ev redkirin di dema mîlada McCarthyîzmê de li DYA pêk hat, dema ku koçberên Polonî yên bibandor karbidestên Amerîkî qanih kiribûn ku Miłosz sempatîyên komunîst hene. Wekî encam, ji ber ku nikaribû ji Fransa derkeve, Miłosz di jidayikbûna kurê xwe yê duyem, John Peter, li Washington, D.C., di sala 1951an de amade nebû.

Dema ku ketina wî ya Dewletên Yekbûyî hat redkirin, Miłosz li Fransayê penaberiya siyasî xwest û ew qebûl kirin. Piştî sê mehan veşartî, wî bi eşkereyî veqetîna xwe di civîneke çapemeniyê de û bi gotareke Kultura ya bi navê "Na" ragihand. Di vê gotarê de, wî bi zelalî diyar kir ku ew ê li Polonyayê nemîne û xizmeta rejîma Polonî jî neke. Miłosz bû yekem Hunermendê navdar ji welatekî komunîst ku bi eşkereyî sedemên qutkirina têkiliyên xwe bi hikûmeta xwe re rave kir. Veqetîna wî hem li Polonyayê, ku karên wî hatibûn qedexekirin û rastî êrîşên çapemeniyê hat, hem jî li Rojava, ku kesayetên navdar hem rexne û hem jî piştgirî dan, bala gelek kesan kişand. Mînak, Pablo Neruda, ku di Pêşerojê de dê bibe xelatgirekî Nobelê û wê demê alîgirê Yekîtiya Sovyetê bû, di rojnameyeke komunîst de rexne li wî kir û jê re got "Mirovê Ku Revî." Berovajî, Albert Camus, ku ew jî dê di Pêşerojê de bibe xelatgirekî Nobelê, serdana Miłosz kir da ku piştgiriya xwe jê re pêşkêş bike. Di dema vê serdemê de, Fîlozofê Swîsreyî Jeanne Hersch jî piştgirî da wî, û Miłosz pê re têkiliyeke evînî ya kurt hebû.

Di sala 1953an de, Miłosz dîsa bi malbata xwe re hat cem hev, dema ku Janina û zarokên wan koçî Fransayê kirin. Di heman salê de, pirtûka The Captive Mind hat weşandin. Ev pirtûk Analîzek ne-fiction bû ku bi rêya lêkolînên dozê, rêbaz û encamên komunîzma Sovyetê lêkolîn dikir. Wê demê, ev Pergal li welatên Rojava gelek pesn digirt. Ev Kar, Miłosz bi Temaşevanên Amerîkî da nasîn. Hin kesayetên çepgir ên siyasî, di nav de Susan Sontag, pejirandin ku vê pirtûkê di guhertina nêrînên li ser komunîzmê de roleke girîng lîst. Fîlozofê Alman Karl Jaspers, vê pirtûkê wekî "belgeyek Dîrokî ya girîng" bi nav kir. Paşê, ew bû teksteke bingehîn di mufredata Zanista siyasî de û niha wekî beşdariyeke sereke ji bo lêkolîna totalîtarîzmê tê dîtin.

Serdema Miłosz a li Fransayê pir berhemdar bû. Wêdetir ji The Captive Mind, Derketina wî du berhevokên helbestan, Daylight (1954) û A Treatise on Poetry (1957); du roman, The Seizure of Power (1955) û The Issa Valley (1955); û bîranîna Native Realm (1959) dihewand. Hemî van Karên han ji hêla weşanxaneyek koçber a li Parîsê ve bi zimanê Polonî hatin weşandin.

Andrzej Franaszek, A Treatise on Poetry wekî Karê sereke yê Miłosz destnîşan kiriye. Zanyar Helen Vendler jî paralelî bi The Waste Land re kişand, û ew wekî Karek "ewqas bi Hêz ku sînorên ku tê de hatibû nivîsandin—sînorên ziman, erdnîgarî, Serdemê—dişkîne" binav kir. Ev helbesta berfireh a çar-beşî, Dîroka Polonî lêkolîn dike, serpêhatiyên Miłosz ên di dema şer de vedibêje, û têkiliya tevlihev di navbera îfadeya Hunermendî û bûyerên Dîrokî de lêkolîn dike.

Miłosz û Janina di sala 1956an de zewaca xwe bi awayekî fermî pêk anîn.

Jiyan li Dewletên Yekbûyî

Zanîngeha Kalîforniyayê, Berkeley

Di sala 1960an de, Miłosz pêşniyarek ji bo pozîsyona mamosteyek mêvan li Zanîngeha Kalîforniyayê, Berkeley, wergirt. Ev derfet, ligel Paşve çûna McCarthyismê, veguhestina wî bo Dewletên Yekbûyî hêsan kir. Wî zû xwe wekî perwerdekarek jêhatî û bi qîmet bi cih kir, di nav du mehan de pêşniyarek ji bo mayîndebûnê wergirt. Taybetmendiya awarte ya vê mayîndebûna bilez, û bandora kûr a ku wî li ser hevkarên xwe kir, bi taybetî balkêş e, ji ber ku Miłosz xwediyê doktorayê û ezmûna hînkirinê ya berê nebû. Tevî vê yekê, zanîna wî ya berfireh diyar bû, û piştî salên ku wî di rolên îdarî de derbas kiribûn û wan sînordar dihesiband, wî ji hevalên xwe re got ku wî xwe bi rastî di Jîngeha akademîk de li malê hîs dikir. Pozîsyona wî ya ewle wekî profesorê mayînde yê ziman û Wêjeyên Slavî, Miłosz karîbû hemwelatîbûna Amerîkî bi dest bixe û li Berkeley cîhek niştecîbûnê peyda bike.

Miłosz dest bi weşandina gotarên akademîk kir, hem bi îngilîzî hem jî bi polonî, ku nivîskarên cihêreng ên wekî Fyodor Dostoevsky vedigirtin. Tevî Entegrasyona wî ya serkeftî li DYA, wî salên xwe yên destpêkê li Berkeley wekî bêhêvî bi nav kir, ji hevalên xwe veqetandinê dît û bi giranî wekî kesayetiyek siyasî hate dîtin, ne ku wekî helbestvanek navdar. (Bi rastî, hin hevkarên wî yên fakulteya Berkeley, yên ku bi berhemên wî yên Wêjeyî nenas bûn, dema ku Xelata Nobelê ya wî hat ragihandin, şaş man.) Di wê demê de, helbestên wî bi giranî nehatibûn wergerandin bo îngilîzî, û wî nikarîbû berhemên xwe li Polonyayê biweşîne.

Ji bo ku helbestên xwe û yên hemdemên xwe yên Polonî bide nasîn temaşevanên Amerîkî, Miłosz antolojiya Postwar Polish Poetry, ku di sala 1965an de bi îngilîzî derket, çêkir û edîtoriya wê kir. Helbestvanên Amerîkî yên wekî W.S. Merwin û zanyarên mîna Clare Cavanagh bandora wê ya girîng pejirandine. Vê antolojiyê gelek xwendevanên îngilîzîaxêv bi Rêzên Miłosz re, ligel berhemên helbestvanên din ên navdar ên Polonî yên wekî Wisława Szymborska, Zbigniew Herbert, û Tadeusz Różewicz, cara yekem dan nasîn. (Di heman demê de, helbestên Miłosz di hejmara destpêkê ya Modern Poetry in Translation, kovareke îngilîzî ya ku ji aliyê kesayetiyên Wêjeyî yên navdar Ted Hughes û Daniel Weissbort ve hatibû damezrandin, de cih girt. Vê hejmarê her weha berhemên Miroslav Holub, Yehuda Amichai, Ivan Lalić, Vasko Popa, Zbigniew Herbert, û Andrei Voznesensky jî pêşkêş kir.) Di sala 1969an de, nivîsa akademîk a Miłosz, The History of Polish Literature, bi îngilîzî hate weşandin. Li dû vê yekê berhevokek ji berhemên wî yên xwe, Selected Poems (1973), hat, ku beşek ji wan wî bi xwe wergerandibû îngilîzî. Ev yek bû antolojiya wî ya helbestan a yekem ku bi zimanê îngilîzî hate weşandin.

Di heman demê de, Miłosz weşandina xwe ya bi polonî bi rêya çapxaneyek koçber a li Parîsê domand. Berhevokên wî yên helbestan ên ji vê Mîladê ev in: King Popiel and Other Poems (1962), Bobo’s Metamorphosis (1965), City Without a Name (1969), û From the Rising of the Sun (1974).

Dema Miłosz bi Berkeley ve girêdayî bû, kampus bi awayekî girîng bû navendek ji bo protestoyên xwendekaran, bi taybetî wekî Jêderê Tevgera Axaftina Azad, ku ji bo şikilandina Nifşek çalakvaniya xwendekaran li seranserê Dewletên Yekbûyî tê nasîn. Danûstandinên Miłosz bi protestokerên xwendekar re carinan nakokî bûn; wî ew wekî "zarokên burjuwaziyê yên xirabûyî" û coşa wan a siyasî jî wekî sade bi nav kir. Di dema Bûyerek kampusê de di sala 1970an de, wî protestokerên ku digotin ew ji bo aşitî û evînê parêzvaniyê dikin, rexne kir, û got: "Dema ku ew rojekê sibehê tên hundirê Şaneya we, we hemûyan Xêz dikin, û dibêjin 'Tu û tu, derkevin pêş—dema we ya mirinê ye—heya ku yek ji hevalên we ewqas ji we hez neke ku bixwaze cihê we Kêşan bike!' wê demê bi min re qala evînê bikin!" Ev gotinên wî li gorî Perspektîfa wî ya berfirehtir li ser çanda dijber a Amerîkî Di dema dehsalên 1960an de bûn. Mînak, di sala 1968an de, piştî ku bi xeletî wekî îmzekarê nameyek vekirî ya protestoyê ku ji aliyê helbestvan û kesayetiya çanda dijber Allen Ginsberg ve hatibû nivîsandin û di The New York Review of Books de hatibû weşandin, hatibû navnîş kirin, Miłosz bi eşkere nameyê wekî "bêaqiliyek Xeternak" şermezar kir û piştrast kir ku wî ew erê nekiriye.

Miłosz kariyera xwe ya mamostetiyê di sala 1978an de, piştî 18 sal xizmetê, bi dawî kir. Ji bo naskirina beşdariyên wî, wî "Xelata Berkeley" wergirt, ku ev xelat wekî doktoraya rûmetê ya Zanîngeha Kalîforniyayê ye. Lê belê, ji ber nexweşiya jina wî Janina û pêwîstiya lênêrîna bijîşkî ya biha, Miłosz dîsa dest bi hînkirina semîneran kir. Di sala 1978an de herwiha antolojiya wî ya duyemîn a helbestên bi zimanê Îngilîzî, Bells in Winter, hat weşandin.

Xelatgirê Nobelê

Di 9ê Cotmeha 1980an de, Akademiya Swêdî Miłosz wekî xelatgirê Xelata Nobelê ya Wêjeyê ragihand. Ev xelata bi prestîj Bi awayekî girîng nasîna wî ya navneteweyî zêde kir. Roja ragihandinê, Miłosz civîneke çapemeniyê ya kurt li dar xist berî ku here dersa Dostoevsky bide. Di dema axaftina xwe ya Nobelê de, Miłosz Perspektîfa xwe ya li ser rola helbestvan eşkere kir, li ser karesatên Sedsala 20an fikirî, û pismamê xwe Oscar bi rûmet kir.

Miłosz di nav Poloniyan de nasînek berfireh bi dest xist piştî serkeftina xwe ya Xelata Nobelê. Piştî qedexeyek sê-Dehsalî li Polonyayê, berhemên wî yên Wêjeyî Di dawiyê de li wir di çapanên sînorkirî de hatin weşandin. Herwiha, wî yekem car vegeriya. Wî bi kesayetiyên girîng ên Polonî re têkilî danî, di nav de Lech Wałęsa û Papa Yûhenna Pawlos II. Di heman demê de, berhemên wî yên berê, ku tenê bi Polonî peyda bûn, dest bi wergerandina wan bo Îngilîzî û gelek zimanên din hat kirin.

Di sala 1981an de, Miłosz posta Profesorê Helbestê yê Norton li Zanîngeha Harvardê qebûl kir, li wir ew hat vexwendin ku Axaftinên Charles Eliot Norton pêşkêş bike. Wî ev platform bikar anî, li gorî pratîka xwe ya berî wergirtina Xelata Nobelê, ji bo ronîkirina rewşa dijwar a nivîskarên ku rastî girtîbûna neheq an çewisandinê hatibûn. Ev axaftin paşê bi sernavê Şahidiya Wêjeyê (1983) hatin weşandin.

Miłosz weşanên xwe yên bi zimanê Polonî bi riya weşanxaneya xwe ya Parîsî ya damezrandî domand, berhevokên helbestan weşand, wekî Sirûda Morîkê (1981) û Dinyaya Negihîştî (1986), li gel berhevoka gotaran Destpêka Kolanên Min (1986).

Jina Miłosz, Janina, di sala 1986an de koça dawî kir.

Helbestên Berhevkirî yên Miłosz di sala 1988an de bi Îngilîzî hatin weşandin, ku ev yek hewldana destpêkê bû di nav çend hewldanan de ji bo berhevkirina hemî berhemên wî yên helbestî di yek qebareyekê de. Piştî rûxîna komunîzmê li Polonyayê, wî cihê rûniştina xwe di navbera Berkeley û Kraków de dabeş kir, û dest bi weşandina nivîsên xwe yên Polonî bi weşanxaneyek li Kraków kir. Piştî serxwebûna Lîtvanyayê ji Yekîtiya Sovyetê di sala 1991an de, Miłosz yekem car. Ew di sala 2000an de çû Kraków.

Miłosz di sala 1992an de bi Carol Thigpen re zewicî, ku ew akademîsyenek bû û bi Zanîngeha Emory li Atlanta, Georgia ve girêdayî bû. Zewaca wan heta mirina wê di sala 2002an de dom kir. Derketina wî ya wêjeyî di dema salên 1990î de berhevokên helbestan dihewand, wekî Li Hember Çem (1994) û Segê Ber Rê (1997), li gel berhevoka pexşanên kurt ABCyên Miłosz (1997). Qebareyên dawî yên serbixwe yên helbestên Miłosz Ev (2000) û Feza Duyemîn (2002) bûn. Helbestên din ên nehatine berhevkirin di sala 2004an de di Helbestên Nû û Hilbijartî de bi Îngilîzî hatin weşandin û, piştî mirina wî, di sala 2011an de di Helbestên Hilbijartî û Dawî de.

Mirin

Czesław Miłosz di 14ê Tebaxa 2004an de, di temenê 93 saliyê de, li mala xwe ya li Kraków çû ber dilovaniya Xwedê. Cenazeyek dewletî ji bo wî li Dêra dîrokî ya Mariacki li Kraków hate lidarxistin. Di nav beşdaran de Serokwezîrê Polonyayê Marek Belka û Serokê berê yê Polonyayê, Lech Wałęsa, hebûn. Bi hezaran kes li ser kolanan kom bûn da ku çavdêrî bikin ka tabûta wî çawa bi eskortek leşkerî ber bi cihê veşartina wî ya dawî li Dêra Katolîk a Roman a Skałka ve tê veguhestin, li wir ew bû yek ji kesayetiyên dawî yên ku hatin rûmetkirin. Li derveyî dêrê, helbestvan Seamus Heaney, Adam Zagajewski, û Robert Hass helbesta Miłosz "Li Szetejnie" bi Polonî, Frensî, Îngilîzî, Rûsî, Lîtvanyayî û Îbranî xwendin — zimanên ku Miłosz tê de jêhatî bû. Cenaze ji aliyê dezgehên medyayê yên navneteweyî ve bi berfirehî hate ragihandin.

Dijberan xwestin ku pêvajoyê asteng bikin, bi îdiaya hestên Miłosz yên dij-Polonî û dij-Katolîk, û piştgiriya wî ya ji bo daxwaznameyek ku azadiya axaftin û civînê ya LGBTQ+ diparast, anîn ziman. Papa Yûhenna Pawlos II, bi hevkariya îtîrafkarê Miłosz, bi eşkere pejirandina Miłosz ya pîroziyan piştrast kir, bi vî awayî protestoyê kêm kir.

Malbat

Birayê Czesław Miłosz, Andrzej Miłosz (1917–2002), kariyera xwe wekî rojnamevanek Polonî, wergêr, û çêkerê belgefîlman domand. Bi taybetî, fîlmnîgariya wî belgefîlmên Polonî yên ku li ser birayê wî bûn, dihewand.

Anthony Miłosz, kurê wî, hem wekî awazdaner û hem jî wekî sêwiranerê nivîsbarî tê naskirin. Xebatên wî yên akademîk li Zanîngeha Kalîforniyayê, Berkeley, ziman, antropolojî û kîmya dihewand, li dûv wê jî xebatên zanistên demarî li Navenda Bijîşkî ya Zanîngeha Kalîforniyayê, San Francisco. Wêdetirî çêkirina tomarên berhemên xwe yên orîjînal, wî çend helbestên bavê xwe jî wergerandiye Îngilîzî.

Rûmet

Wêdetirî Xelata Nobelê ya Wêjeyê, Miłosz herwiha xelatên jêrîn jî wergirtin:

• Xelata Wergerê ya PENa Polonî (1974)
• Bursaya Guggenheim ji bo Hunerên Afirîner (1976)
• Xelata Navneteweyî ya Neustadt ji bo Wêjeyê (1978)
• Madalyaya Neteweyî ya Hunerê (Dewletên Yekbûyî, 1989)
• Xelata Robert Kirsch (1990)
• Nîşana Ajela Spî (Polonya, 1994)

Miłosz li gelek saziyên akademîk wekî profesorên mêvan ên bi rûmet an jî xwediyê bursayan kar kir. Bi taybetî, wî di sala 1999an de li Zanîngeha Oklahoma û herwiha li Zanîngeha Michigan wekî Hevkarê Puterbaugh xizmet kir. Pêwendiyên wî yên pîşeyî endamtiyên hilbijartî di Akademiya Huner û Zanistî ya Amerîkî, Akademiya Huner û Wêjeyê ya Amerîkî, û Akademiya Zanist û Hunerê ya Sirbî de dihewandin. Doktorayên rûmetê ji aliyê Zanîngeha Harvard, Zanîngeha Michigan, Zanîngeha Kalîforniyayê, Berkeley, Zanîngeha Jagiellonian, Zanîngeha Katolîk a Lublin, û Zanîngeha Vytautas Magnus li Lîtvanyayê ve lê hatin dayîn. Herdu Zanîngeha Vytautas Magnus û Zanîngeha Jagiellonian navendên akademîk ên bi navê Miłosz damezrandine.

Di sala 1992an de, Miłosz hemwelatîbûna rûmetê ya Lîtvanyayê wergirt, welatekî ku cihê jidayikbûna wî paşê veguherî muze û navendeke konferansê. Sala paşê, di sala 1993an de, wî herwiha hemwelatîbûna rûmetê ji bajarê Krakówê wergirt.

Karên wêjeyî yên Miłosz jî bi xelatên cûrbecûr hatin nasîn. Yekemîn Karê wî, Helbestek li ser Demeke Cemidî, ji aliyê Yekîtiya Nivîskarên Polonî yên li Wilno ve hat xelatkirin. Desteserkirina Hêzê Xelata Wêjeyî ya Ewropî (Prix Littéraire Européen) wergirt. Antolojiya bi navê Kûçikê Ber Rê li Polonyayê Xelata Nike qezenc kir.

Di sala 1989an de, Miłosz ji aliyê bîranîngeha Qirkirinê ya Yad Vashem a Îsraîlê ve wekî yek ji 'Rastên di Nav Neteweyan de' hat destnîşankirin, ku hewldanên wî yên ji bo rizgarkirina Cihûyan li Warşovayê di dema Şerê Cîhanê yê Duyemîn de dipejirand.

Rûmetên piştî mirinê jî li Miłosz hatine dayîn. Parlamentoya Polonî sala 2011an, ku sedsaliya jidayikbûna wî bû, wekî 'Sala Miłosz' îlan kir. Ev sala bîranînê bi konferans û rêzgirtinan li seranserê Polonyayê, û herwiha bi bûyerên li New York City, li Zanîngeha Yale, û li Festîvala Nivîskaran a Dublinê, di nav gelek cihên din de, hat pîrozkirin. Di heman demê de, ew li ser pûlekî posteyê yê Lîtvanyayê hat nîşandan. Kolanan navê wî li nêzîkî Parîs, Vilnius, û di nav bajarên Polonî yên Kraków, Poznań, Gdańsk, Białystok, û Wrocław de hildigirin. Bi taybetî, Gdańsk Qada Czesław Miłosz heye. Di sala 2013an de, dibistaneke seretayî li Vilnius bi navê Miłosz hat binavkirin, ku li saziyên perwerdehiyê yên din ên li Mierzecice, Polonya, û Schaumburg, Illinois, ku ew jî navê wî hildigirin, zêde bû.

Mîras

Lêketina çandî

Di sala 1978an de, helbestvanê Rûs-Amerîkî Joseph Brodsky Miłosz wekî 'yek ji helbestvanên mezin ên dema me; belkî yê herî mezin' pesin da. Karê Miłosz ji aliyê gelek nivîskaran ve, hem hevdemên wî û hem jî nifşên paşîn, gelek caran wekî bibandor hatiye destnîşankirin. Mînak, lêkolînên akademîk lêketina Miłosz li ser derketina wêjeyî ya Seamus Heaney lêkolîn kirine, dema ku Clare Cavanagh bi taybetî Robert Pinsky, Edward Hirsch, Rosanna Warren, Robert Hass, Charles Simic, Mary Karr, Carolyn Forché, Mark Strand, Ted Hughes, Joseph Brodsky, û Derek Walcott wekî helbestvanên ku ji bandora wî sûd wergirtine, destnîşan kiriye.

Nivîsên Miłosz, yên ku bi dizî ketin Polonyayê, di destpêka salên 1980î de ji bo tevgera antî-komunîst a Solidarność bûn çavkaniyeke girîng a îlhamê. Parçeyên ji helbesta wî "Tu Yê Ku Neheqî Kir" li ser Bîrdariya Karkerên Keştiyê yên Ketî yên sala 1970 li Gdańskê, bajarê ku wek cihê jidayikbûna Solidarność tê nasîn, hatine neqşkirin.

W. S. Merwin li ser lêketina berhevoka Miłosz a edîtekirî, Postwar Polish Poetry, li ser helbestvanên îngilîzî-axêv şîrove kir. Wî diyar kir ku qebareya Miłosz wekî "talîsmanek" xizmet kir, gelek nîqaşên wêjeyî yên "bêwate û ehmeqî" yên ku di nav doktrînên helbestî û fraksiyonên îdeolojîk ên îngilîzî de di wê demê de belav bûn, bêbandor kir. Di heman demê de, helbestvan û zanyarê Brîtanî Donald Davie îdia kir ku karê Miłosz gelek nivîskarên îngilîzî-axêv teşwîq kir ku qada xwe ya helbestî berfireh bikin, nêrînên cihêreng hembêz bikin û mijarên girîngiya rewşenbîrî û dîrokî çareser bikin. Davie, bi referanskirina karê Miłosz, anî ziman ku "tu helbestvanekî dilsoz û ambargir ê roja niha, ku ji hovîtiyên dîroka sedsala bîstan agahdar e, nikare ji bo demeke dirêj bi bêberpirsiyariya îmtiyazdar a ku ji helbestvanê lîrîk re tê destûrdayîn, an jî li ser wî tê ferzkirin, razî bimîne."

Beşdariyên wêjeyî yên Miłosz bi domdarî ji bo lêkolînên akademîk, konferansên zanistî û bernamekirina çandî wekî xalek navendî dimînin. Berhevoka wî ya arşîvî, ku ji destnivîs, name û belgeyên din ên cihêreng pêk tê, di nav Pirtûkxaneya Pirtûkên Kêmpeyda û Destnivîsan a Beinecke de li Zanîngeha Yale tê parastin.

Ji Gulana 2024an pê ve, madalyaya Xelata Nobelê ya Czesław Miłosz, deftera wî ya Xelata Nobelê, û kopiyek paqij a helbesta wî Rays of Dazzling Light (Polonî: Jasności promieniste) di pêşangeheke daîmî de li Qesra Commonwealth li Varşovayê hatine pêşandan.

Neteweyî

Jidayikbûna Miłosz li herêmeke ku bi sînorên guherbar û çandên hevpar dihate nasîn, ligel bûyîna wî ya paşîn wek hemwelatiyek Amerîkî, bû sedema derketina nêrînên cuda li ser nasnameya wî ya neteweyî. Tevî ku malbata wî xwe wek Polonî didît, zimanê wî yê sereke Polonî bû, û wî gelek caran behsa Polonyayê wek welatê xwe dikir, Miłosz bi eşkereyî nasnameya xwe wek yek ji hemwelatiyên dawîn ên Dûka Mezin a Lîtvanyayê ya pir-etnîkî jî destnîşan kir. Di gotareke sala 2000an de ji bo rojnameyeke Polonî, wî got, "Ez li navenda Lîtvanyayê hatim jidayikbûn û ji ber vê yekê mafê min ji bapîrê min ê mezin, Mickiewicz, zêdetir e ku ez binivîsim 'Ey Lîtvanya, welatê min.'" Berovajî, di dema axaftina xwe ya Nobelê de, wî got, "Malbata min di sedsala 16an de berê xwe dida Polonî, çawa ku gelek malbatên li Fînlandiyayê bi Swêdî û li Îrlandayê bi Îngilîzî diaxivîn, ji ber vê yekê ez helbestvanek Polonî me, ne Lîtvanyayî." Daxuyaniyên wiha yên giştî, di nav gelekên din de, nîqaşên li ser neteweya wî gur kirin, di nav de îdiaya ku ew "bêguman berdevk û nûnerê herî mezin ê Lîtvanyayekê bû ku, di hişê Miłosz de, ji rewşa wê ya niha mezintir bû." Zanyar û saziyên din Miłosz wek nivîskarek Amerîkî dîtine, pêşangeh organîze kirine û analîzên ji vê perspektîfê weşandine, û karên wî di antolojiyên helbestên Amerîkî de cih girtine.

Lê belê, di nirxandineke sala 1981ê de ji bo The New York Review of Books, rexnegir John Bayley destnîşan kir ku "netewe tiştekî ku [Miłosz] dikare bi cidî bigire nîne; zehmet e ku meriv nivîskarekî mezintir bifikire ku ji îdîayên wê yên herî nazik jî azadtir be." Di piştgiriya vê perspektîfê de, zanyar û dîplomat Piotr Wilczek îdia kir ku Miłosz "hewldanek cûda kir ku bibe ramanwerek gerdûnî," heta di dema pêşwaziya wî de wek lehengek neteweyî li Polonyayê. Di dema merasîmeke sala 2011an de ji bo bîranîna sedsaliya jidayikbûna wî, Serokwezîra Lîtvanyayê Dalia Grybauskaitė tekez kir ku derketina wêjeyî ya Miłosz "gelên Lîtvanyayî û Polonî yek dike û eşkere dike ka têkiliyên di navbera gelên me de çiqas nêzîk û bi berhem dikarin bin."

Katolîkîzm

Her çend wek Katolîk mezin bûbe jî, Miłosz di ciwaniya xwe de bi giranî "helwesteke zanistî, ateîstî" pejirand, lê paşê vegeriya baweriya Katolîk. Wî wergera beşên Incîlê bo Polonî kir, û helbestên wî tijî îşaretên Katolîk in, bi taybetî di helbesta wî ya berfireh a sala 2001ê de, "Gotareke Teolojîk," digihîje lûtkeyê. Hin rexnegiran baweriya Miłosz ku divê wêje piştgiriyeke ruhanî pêşkêş bike, wek nêrînek anachronîst dîtin. Mînak, Franaszek îdia kir ku baweriya Miłosz "sadebûneke bedew" nîşan dide, lê David Orr, bi referanskirina redkirina Miłosz ya "helbesta ku netewe an mirovan xilas nake," helwesta wî wek "bêaqiliya pozbilind" bi nav kir.

Miłosz rexneyên li ser hem Katolîkîzmê û hem jî Polonyayê, neteweyek bi giranî Katolîk, anî ziman, ku dema veşartina wî li dêra dîrokî ya Skałka ya Krakówê hate ragihandin, bû sedema nîqaşên mezin. Cynthia Haven destnîşan dike ku pejirandina Miłosz ya Katolîkîzmê dibe ku ji hin xwendevanan re neçaverêkirî xuya bike, bi vî awayî şîroveyên kesayetiya wî û derketina wî ya wêjeyî tevlihev dike.

Kar

Form

Her çend Miłosz bi giranî ji ber beşdariyên xwe yên helbestî tê naskirin jî, berhema wî ya berfireh gelek cureyên din ên wêjeyî dihewîne, di nav de çîrok (bi taybetî roman), bîranîn, analîzên rexneyî, gotarên şexsî û ders. Danûstandinên wî yên nameyî jî bala akademîsyen û xwendevanên giştî dikişînin; mînak, nameyên wî yên bi kesayetiyên mîna Jerzy Andrzejewski, Witold Gombrowicz û Thomas Merton re hatine eşkerekirin.

Di destpêka kariyera xwe de, Miłosz wek helbestvanekî "felaketparêz" hat nasîn, navek ku rexnegir ji bo wî û helbestvanên din ên koma Żagary bikar anîn. Ev etîket karanîna wan a wêneyên surreal û nûjeniya formî wek bersivek ji Ewropaya ku bi îdeolojiyên tundrew û pevçûnan re têdikoşiya, destnîşan kir. Her çend Miłosz paşê ji perspektîfa apokalyptîk a ku di helbesta felaketparêz de hebû dûr ket jî, wî pabendbûna xwe ya bi ceribandina formî re di tevahiya jiyana xwe ya pîşeyî de domand. Wekî encam, berhemên wî yên helbestî hostatiya formî ya berfireh nîşan didin, ku berhemên epîk ên mîna A Treatise on Poetry, helbestên kurt ên du-rêzî yên wekî "Li ser Mirina Helbestvanekî" ji berhevoka This, û şêwazên cihêreng ên ji helbestên pexşan û rêzên azad heta formên kevneşopî yên mîna ode an elegy dihewînin. Her çend hin helbestên wî qafiye dihewînin jî, hejmareke girîng nahewînin. Gelek caran, Miłosz forma helbestî bikar anî da ku wateyê zêde bike, mînak, bi berawirdkirina Guherbarên bendan da ku raman an perspektîfên nakok tekez bike.

Mijar

Berhema Miłosz bi xwezaya xwe ya tevlihev tê naskirin; zanyar Leonard Nathan û Arthur J. Quinn destnîşan dikin ku Miłosz "bi xwe serbilind bû ku nivîskarekî ezoterîk e ku tenê ji çend xwendevanan re gihîştî ye." Digel vê yekê, çend mijarên dubare di tevahiya berhema wî de têne dîtin.

Robert Hass, helbestvanek, rexnegir, û wergêrekî gelek caran ê Miłosz, wî wekî "helbestvanekî xwedî berfirehîyek mezin" bi nav kir, ku pabendî nîşandana jiyanê bi hemî hestiyariya wê û formên wê yên cihêreng bû. Hass destnîşan dike ku helbesta Miłosz gelek caran "di nakokiyê de dimîne," ramanek an dengek pêşkêş dike tenê ji bo ku ew zû were nîqaşkirin an guhertin. Helbestvanê Îngilîz Donald Davie ev hembêzkirina dengên nakok – veguherînek ji perspektîfek lîrîk a yekane ber bi Nakaratê kolektîf ve – wekî yek ji taybetmendiyên herî girîng ên nivîskariya Miłosz dihesiband.

Bikaranîna nakaratê helbestî ne tenê tevliheviyên cîhana hevdem ronî dike, lê di heman demê de exlaqî jî Lêkolîn dike, ku ev yek di karê Miłosz de temayek din a dubare ye. Nathan û Quinn dibêjin ku "karê Miłosz terxanî eşkerekirina dualîteya bingehîn a mirov e; ew dixwaze xwendevanên xwe neçar bike ku xwezaya nakok a ezmûna wan bi xwe qebûl bikin" ji ber ku ev pêvajo "me neçar dike ku em tercîhên xwe wekî tercîh bipejirînin." Bi gotineke din, ew xwendevanan teşwîq dike ku beşdarî biryardana bi zanebûn bibin, ku ev yek ji bo têgeha exlaqî bingehîn e. Lêkolîna Miłosz a exlaqî carinan bi eşkere û berbiçav diyar bû, mînak, di The Captive Mind de, ku ew bersiva guncaw ji bo sê jinên Lîtvanî yên ku bi zorê li çandiniyek komunal a Rûsî hatibûn veguhestin û alîkariya wî xwestin, dinirxîne. Bi heman rengî, di helbestên "Campo Dei Fiori" û "A Poor Christian Looks at the Ghetto" de, ew bi hesta sûcdariya rizgarbûyî û encamên exlaqî yên vegotina êşa yên din re rû bi rû dimîne.

Lêkolîna Miłosz a exlaqî di nav çarçoveyek dîrokî de cih digire, û rûbirûbûna bi dîrokê bi xwe di karê wî de temayek din a girîng pêk tîne. Vendler dît ku "ji bo Miłosz, mirov bêveger kesek di dîrokê de ye, û danûstendina di navbera bûyera derve û jiyana takekesî de matrîsa helbestê ye." Ji ber ku bi xwe bi Nazîzm û Stalînîzmê re rû bi rû maye, Miłosz bi taybetî bi têgeha "pêwîstiya dîrokî" re mijûl bû, ku ev têgeh di sedsala 20an de pir caran dihat bikaranîn da ku êşa mirovî li ser pûlikek nedîtî rewa bike. Lêbelê, Miłosz ev têgeh bi tevahî red nekir. Nathan û Quinn perspektîfa Miłosz li ser pêwîstiya dîrokî, wekî ku di berhevoka wî ya gotaran Views from San Francisco Bay de hatiye vegotin, kurte dikin: "Hin cure bilind dibin, yên din dadikevin, çawa ku malbatên mirovî, netewe û şaristaniyên tevahî jî wisa ne. Dibe ku di van veguherînan de mantikek navxweyî hebe, mantikek ku dema ji dûrahiyek têr tê dîtin, zerafet, aheng û bedewiya xwe heye. Aqilê me me diceribîne ku em ji hêla vê rûmeta ser-mirovî ve dîl bibin; lê dema ku em wisa dîl dibin, zehmet e ku em bînin bîra xwe, ji bilî belkî wekî elementek di hesabekî razber de, milyonên kesan, milyonên li ser milyonan, yên ku bi neçarî bi êş û xwînê berdêla vê rûmetê dan."

Qebûlkirina Miłosz a mantiqê dîrokî, temayek dubare di karê wî de ronî dike: kapasîteya wî ya kûr a ji bo ecêbmayîn, matmayîn, û di encamê de, bawerî. Ev bawerî ne tenê olî bû, lê belê "baweriyek bi rastiya objektîf a cîhanekê ku ji hêla hişê mirovan ve were zanîn lê ne ji hêla wî hişî ve hatî damezrandin" bû. Wekî din, nivîsên Miłosz carna temayên olî yên eşkeretir nîşan didan. Zanyar û wergêr Michael Parker destnîşan dike ku "ji bo têgihiştina karê Miłosz, têkiliya wî ya Tevlihev bi Katolîkîzmê re JGirîng e". Her çend nivîsên wî pir caran behsa kesayetên Xiristiyan, sembol û têgehên teolojîk dikin jî, baweriyên kesane yên Miłosz ber bi Gnostîsîzmê ve diçûn, an jî tiştê ku wî jê re digot Manîkîzm. Wî gerdûn wekî ku ji hêla hêzek xerab ve tê rêvebirin didît, ku mirovahî divê hewl bide xwe jê azad bike. Ev perspektîfê destûr da wî ku di heman demê de rêveberiya cîhanê ji hêla pêwîstî û xerabiyê ve qebûl bike, lê dîsa jî hêvî û aramiyê ji bedewiya wê ya xwerû werbigire. Wî bawer dikir ku dîrok bêkêrîya hewldanên mirovan û cewhera demkî ya hebûna mirovan nîşan dide, lê di heman demê de dem wekî rengvedanek Dînamîk a bêdawiyê jî kar dike. Hass pêşniyar dike ku ev nêrînê Miłosz "erkê wan Xiristiyanên heretîk…ku demê bikişînin, li ser bûyînê bifikirin, û bi hêviya xilasiya cîhanê bijîn" da.

Bandor

Miłosz xwe spart gelek çavkaniyên wêjeyî û rewşenbîrî. Hem zanyarên karên wî û hem jî Miłosz bi xwe, di nivîsên xwe de, çend kesayetên sereke destnîşan kirine: Oscar Miłosz, ku eleqeya wî bi metafîzîkê re şewitand û, bi dirêjkirinê, Emanuel Swedenborg; Lev Shestov; Simone Weil, ku Miłosz karên wê wergerand Polonî; Dostoevsky; William Blake, ku Miłosz têgeha "Ulro" ji bo pirtûka xwe ya The Land of Ulro jê girt; û Eliot.

Pirtûknameya Hilbijartî

Têbînî

Çavkanî

• Baranczak, Stanislaw, Nefesgirtina di bin Avê de û Gotarên Din ên Ewropaya Rojhilat, Cambridge: Harvard University Press, 1990. ISBN 978-0674081253
• Cavanagh, Clare, Helbesta Lîrîk û Siyaseta Nûjen: Rûsya, Polonya, û Rojava, New Haven: Yale University Press, 2009. ISBN 978-0300152968
• Davie, Donald, Czesław Miłosz û Kêmasiya Lîrîkê, Knoxville: University of Tennessee Press, 1986. ISBN 978-0870494833
• Faggen, Robert, edîtor, Hewldana Ber Bi Bûyînê: Nameyên Thomas Merton û Czesław Miłosz, New York: Farrar Straus & Giroux, 1996. ISBN 978-0374271008
• Fiut, Aleksander, Kêliya Bêdawî: Helbesta Czesław Miłosz, Berkeley: University of California Press, 1990. ISBN 978-0520066892
• Franaszek, Andrzej, Miłosz: Biyografî, Cambridge: Harvard University Press, 2017. ISBN 978-0674495043
• Golubiewski, Mikołaj, Persona Czesław Miłosz: Poetîka Nivîskarî, Nîqaşên Rexneyî, Lîstikên Pêşwaziyê, Bern: Peter Lang, 2018. ISBN 978-3631762042
• Grudzinska Gross, Irena, Czesław Miłosz û Joseph Brodsky: Hevaltiya Helbestvanan, New Haven: Yale University Press, 2009. ISBN 978-0300149371
• Haven, Cynthia L., berhevkar, Czesław Miłosz: Gotûbêj, Jackson: Çapxaneya Zanîngeha Mississippi, 2006. ISBN 1-57806-829-0
• Haven, Cynthia L., berhevkar, Werîsek Nayê dîtin: Portreyên Czesław Miłosz, Athens: Çapxaneya Zanîngeha Ohio, 2011. ISBN 978-0804011334
• Kay, Magdalena, "Czesław Miłosz di Cîhanê de: Îradeya Derbasbûnê", di Rêberek ji Wêjeya Cîhanê re, John Wiley & Kur, 2020. ISBN 978-1118993187
• Kraszewski, Charles, Herêsîarxê Bêbiryar: Katolîkîzm, Gnostîsîzm û Paganîzm di Helbesta Czesław Miłosz de, Newcastle upon Tyne: Weşanxaneya Zanyarên Cambridge, 2012. ISBN 978-1443837613
• Możejko, Edward, berhevkar, Di Navbera Fikar û Hêviyê de: Helbest û Nivîsên Czesław Miłosz, Edmonton: Çapxaneya Zanîngeha Alberta, 1988. ISBN 978-0888641274
• Nathan, Leonard, û Arthur Quinn, Karê Helbestvan: Danasînek ji Czesław Miłosz re, Cambridge: Çapxaneya Zanîngeha Harvard, 1991. ISBN 978-0674689695
• Rzepa, Joanna, Modernîzm û Teolojî: Rainer Maria Rilke, T.S. Eliot, Czesław Miłosz, New York: Palgrave Macmillan, 2021. ISBN 978-3030615291
• Tischner, Łukasz, Miłosz û Pirsgirêka Xerabiyê, Evanston: Çapxaneya Zanîngeha Northwestern, 2015. ISBN 978-0810130821
• Zagajewski, Adam, berhevkar, Nivîskarên Polonî li ser Nivîsandinê, San Antonio: Çapxaneya Zanîngeha Trinity, 2007. ISBN 978-1595340337

Profîl

• Profîlek ji helbestvan re.
• Biyografî û helbestên Czesław Miłosz.
• Berhevokek ji karên Czesław Miłosz.
• Agahî di derbarê Czesław Miłosz de.
• Profîlek li Akademiya Helbestvanan a Amerîkî.
• Profîlek û karên hilbijartî li Weqfa Helbestê.

Gotar

• Robert Faggen (Zivistana 1994). "Czeslaw Milosz, Hunerê Helbestê No. 70". The Paris Review. Zivistana 1994 (133).
• Hevpeyvînek bi Nathan Gardels re ji bo New York Review of Books, Sibat 1986.
• Gotarek di Georgia Review de, 2001.
• Nekrolojiyek ku di The Economist de hatiye weşandin.
• Nekrolojiyek ku di New York Times de hatiye weşandin.
• Biyografî û lîsteyek ji karên hilbijartî ji Enstîtuya Pirtûkan.
• Belgeyên Czeslaw Milosz, ku di Berhevoka Giştî ya Pirtûkxaneya Pirtûkên Kêmpeyda û Destnivîsan a Beinecke, Zanîngeha Yale de ne.

Biyografî, bîranîn, wêne

• Czesław Miłosz (1911–2004) – Agahiyên biyografîk ji Gazeta.pl.
• Czesław Miłosz – Biyografî û karên helbestî li poezja.org peyda ne.
• Haven, Cynthia L. *Czesław Miłosz: Jiyanek Kalîforniyayî*. Berkeley, CA: Heyday Books, 2021.
• Miłoszê min – Bîranînên ji xelatgirên Nobelê, tevî Seamus Heaney û Maria Janion.
• Şecereya Czesław Miłosz di: M.J. Minakowski, *Şecereya Neviyên Dîeta Mezin*.
• Gruszka-Zych, Barbara. *Helbestvanê min – Bîranînên Kesane yên Czesław Miłosz*. VIDEOGRAF II, ISBN 978-83-7183-499-8.
• *Miłosz – Sedsaliya Jidayikbûna Wî*.

Bîbliyografî

• Pêşkêşkirina Kirde-Tişt.
• Bîbliyografiya Hilbijartî (1981–2010): Gotarên kovarê bi rêza demkî li gorî sernavê hatine pêşkêşkirin.
• Wergerên bo Zimanên Din.
• Bîbliyografiya Hilbijartî bi rêza alfabetîk hatiye pêşkêşkirin.
• Bîbliyografî li ser Kirde-Tişt.
• Pirtûkzanîya Hilbijartî li ser Kirde-Tişt.
• Weşanên Serbixwe yên Polonî (1976–1989): Berhemên Çapkirî yên Miłosz ên Komkirî.

Arşîv

• Belgeyên Czesław Miłosz. Koleksiyona Giştî, Pirtûkxaneya Pirtûkên Kêmpeyda û Destnivîsan a Beinecke, Zanîngeha Yale.