Dante Alighieri (Îtalî: [ˈdantealiˈɡjɛːri]; îhtîmal e ku wekî Durante di Alighiero degli Alighieri hatiye imadkirin; c.Gulana 1265 – 14ê Îlona 1321), ku bi gelemperî bi navê Dante tê nasîn, helbestvan, nivîskar û fîlozofekî Îtalî yê girîng bû. Karê wî yê sereke, Komediya Xwedayî, ku Di destpêkê de wekî Comedìa (Îtalî ya nûjen: Commedia) dihat binavkirin û paşê ji aliyê Giovanni Boccaccio ve wekî Divina hate destnîşankirin, wekî helbesteke sereke ya Serdema Navîn û destkeftiya wêjeyî ya herî bilind di zimanê Îtalî de tê qebûlkirin.
Di dema mîladekê de ku Latînî ji bo berhemên akademîk û wêjeyî zimanê sereke bû, û gelek helbestvanên Îtalî ji kevneşopiyên Frensî an Provençal Îlham digirtin, Dante ji van norman dûr ket û bi zimanê gel, bi taybetî bi zaravayê xwe yê Xwecihî yê Toskanî, nivîsî. Pirtûka wî, De vulgari eloquentia (Li ser Retoriya Zimanê Gel), wekî parêznameyek zanyarî ya destpêkê ji bo bikaranîna zimanê gel tê hesibandin. Bikaranîna zaravayê wî yê Xwecihî yê Florensî di karên wekî Jiyana Nû (1295) û Komediya Xwedayî de, di standardkirina zimanê Îtalî yê nûjen de roleke girîng lîst. Beşdariyên wî yên wêjeyî pêşengek girîng danî ku paşê ji aliyê nivîskarên Îtalî yên bi bandor, di nav de Petrarch û Boccaccio, ve hate pejirandin.
Dante di avakirina wêjeya Îtalî de roleke bingehîn lîst û wekî yek ji helbestvanên neteweyî yên Îtalyayê û kesayetiyek wêjeyî ya pêşeng di cîhana Rojava de tê nasîn. Dîmenên wî yên zelal ên Dojeh, Purgatorî û Bihuştê, ji bo rêzek bêdawî ji huner û wêjeya Rojava bûne çavkaniyeke kûr a Îlhamê. Bandora wî gihîşt gelek nivîskarên Îngilîz, di nav de Geoffrey Chaucer, John Milton, û Alfred Tennyson. Herwiha, ew bi pêşengiya şêwaza qafiyeyê ya sê-xêzî ya hevdugirêdayî, ango terza rima, tê nasîn. Gelek caran wekî "bavê" zimanê Îtalî tê pîrozkirin, ew li Îtalyayê gelek caran wekî il Sommo Poeta ("Helbestvanê Bilind") tê binavkirin. Bi Petrarch û Boccaccio re, Dante beşek ji tre corone ("sê tac") yên wêjeya Îtalî pêk tîne.
Jiyana destpêkê
Dante Alighieri li Floransayê ji dayik bû; lê belê, dîroka rastîn a jidayikbûna wî nehatiye piştrastkirin, her çend bi gelemperî tê texmînkirin ku derdora Gulana 1265an bûye. Ev texmîn ji referansên otobiyografîk ên ku di nav Divine Comedy de hatine dîtin, hatiye girtin. Inferno, beşa destpêkê ya vî karî, bi xêza "Nel mezzo del cammin di nostra vita" ("Di nîvê rêwîtiya jiyana me de") dest pê dike. Ev nîşan dide ku Dante nêzîkî 35 salî bû, ji ber ku temenê navînî yê Incîlê (Zebûr 89:10, Vulgata) 70 sal e. Ji ber ku rêwîtiya wî ya alegorîk a ber bi cîhana binerdî ve di sala 1300an de hatiye danîn, sala jidayikbûna wî îhtîmal e ku derdora 1265an be. Herwiha, hin ayetên di beşa Paradiso ya Divine Comedy de nîşanek potansiyel pêşkêş dikin ku ew di bin nîşana stêrnasî ya Cêwiyan de ji dayik bûye: "Gava ez bi cêwiyên herheyî re dizivîrîm, min dît ku ji girên heta devê rûbaran, cîhê genim lê tê veqetandin, ku me ewqas har dike, eşkere bû" (XXII 151–154). Di dema sala 1265an de, roj nêzîkî di navbera 11ê Gulanê û 11ê Hezîranê de, li gorî salnameya Julian, koma stêrkan a Cêwiyan dagir kiribû.
Dante îdîa kir ku xêza malbata wî digihîje Romayiyên Kevnar (Inferno, XV, 76); lê belê, kalikê herî kevn ê ku navê wî behs kir, bapîrê wî yê mezin Cacciaguida degli Elisei (Paradiso, XV, 135) bû, ku jidayikbûna wî tê texmînkirin ku ji sala 1100an zûtir nebûye. Bavê wî, Alighiero di Bellincione, karsaz û deynkarê pereyan bû, dema ku diya wî, Bella, îhtîmal e ku endamek ji malbata Abati ya esilzade ya Floransayê bû. Bella berî ku Dante bigihîje deh saliya xwe mir. Alighiero paşê ji nû ve bi Lapa di Chiarissimo Cialuffi re zewicî. Her çend qanûnîbûna vê zewacê ji ber qedexeyên civakî yên li ser mêrên bî di wê demê de ne diyar bimîne jî, Lapa bê guman du zarok jê re anîn: birayê Dante yê nîv-xwînî Francesco û xwişka nîv-xwînî Tana (Gaetana).
Di dema Dante de, piraniya bajar-dewletên Bakurê Îtalyayê li du fraksiyonên siyasî yên sereke hatibûn dabeşkirin: Guelphan, yên ku piştgirî didan papatiyê, û Ghibellînan, yên ku piştgirî didan Împaratoriya Romaya Pîroz. Malbata Dante dilsoziya xwe ji fraksiyona Guelph re parast. Piştî Şerê Montaperti di sala 1260an de, Ghibellînan kontrola Floransayê bi dest xist, ku bû sedema derxistina gelek Guelphan. Tevî girêdana wan a bi Guelph re, malbata Dante ti kiryarên cezakirinê nedît piştî şer, îhtîmal e ku ji ber girîngiya giştî ya sînorkirî ya Alighiero bû. Guelphan paşê di sala 1266an de di Şerê Benevento de ji nû ve bi Ghibellînan re ketin têkiliyê, û bi serkeftî Floransa vegerandin.
Tê gotin ku Dante Alighieri yekem car Beatrice Portinari, keça Folco Portinari, di neh saliya xwe de nas kir, dema ku Beatrice heşt salî bû. Wî digot qey ji bo wê evîna di nihêrîna pêşîn de hîs kiriye, tevî ku qet pê re nepeyivîbû. Lê belê, dema ku Dante diwanzdeh salî bû, ew bi Gemma di Manetto Donati re, ku endameke malbata Donati ya bi bandor û keça Manetto Donati bû, hate zewicandin. Rêkeftinên zewacê yên wiha yên zû ji bo zarokan adetî bûn, ku bi gelemperî merasîmek fermî û peymanên noterkirî di nav xwe de dihewandin. Piştî ku bû hejdeh salî, tê gotin ku Dante gelek caran Beatrice dîtiye û li kolanên Firensayê silav pê re guhertiye, her çend wî qet pê re nasnameyek nêz pêş nexist.
Piştî zewaca xwe ya bi Gemma re, Dante got ku wî bêtir caran bi Beatrice re hevdîtin kiriye. Wî gelek sonetên ku ji Beatrice re hatibûn veqetandin nivîsandin, lê Gemma bi awayekî berbiçav di berhemên wî yên helbestî de qet nehatibû behs kirin. Di nav Divine Comedy ya xwe de, ew behsa endamên din ên malbata Donati dike, bi taybetî Forese û Piccarda. Dîroka rastîn a zewaca wî nehatiye piştrastkirin; lê belê, hatiye zanîn ku berî sirgûna wî ya di sala 1301 de, wî sê zarok bi Gemma re hebûn: Pietro, Jacopo, û Antonia.
Dante wekî endamekî siwariya Guelph di Şerê Campaldino de, ku di 11ê Hezîrana 1289an de pêk hat, beşdar bû. Ev serkeftin bû sedema reformên girîng di Qanûna Bingehîn a Firensayê de. Beşdarbûna di karûbarên giştî de endamtiya di yek ji gelek komeleyên bazirganî an esnafî yên Firensayê de pêwîst dikir; wekî encam, Dante tevlî Komeleya Bijîjkan û Dermanfiroşan bû. Carinan qeydan tevlêbûna wî di meclîsên komarê de destnîşan dikin, ku li wir ew bi axaftin an dengdana xwe dihat nasîn. Lê belê, gelek deqîqeyên civînên ku di navbera salên 1298 û 1300 de hatine lidarxistin êdî tune ne, û ev yek qada tevahî ya tevlêbûna wî nediyar dike.
Perwerde û helbest
Agahiyên derbarê perwerdehiya fermî ya Dante de kêm in; tê texmîn kirin ku wî perwerdehiya xwe an li malê an jî di nav dibistanek beşa ku bi dêrek an keşîşxaneyek Firensayê ve girêdayî bû de wergirtiye. Tê zanîn ku wî helbesta Toskanî xwendiye û berhemên helbestvanê Bolognese Guido Guinizelli pir bi qîmet dîtine, tewra di Purgatorio XXVI de jê re "bavê min" gotiye. Ev serdem bi naskirina zêde ya Dibistana Sîcîlyayê (Scuola poetica Siciliana) li Toskanayê re hevdem bû, ku tevgereke çandî ya girîng bû û ji Sîcîlyayê derketibû. Herwiha, xwendinên wî helbesta trûbadûr a Provençal, ku ji hêla kesayetiyên mîna Arnaut Daniel ve dihat temsîl kirin, û nivîskarên Latînî yên Serdema Antîk, bi taybetî Cicero, Ovid, û bi taybetî Virgil, di nav xwe de dihewandin.
Têkiliya Dante ya bi Beatrice re mînaka evîna dadgehî bû, têgehek ku di dema sedsalên berê de di helbesta Frensî û Provençalî de pêş ketibû. Dema ku ezmûna wî ya vê formê evînê kevneşopî bû jî, vegotina wî ya wê bi awayekî taybetî cuda bû. Ev hezkirina kûr Dante teşwîq kir ku bi awayekî girîng bandorê li dolce stil nuovo ("şêwaza nû ya şîrîn") bike, têgehek ku wî bi xwe afirandibû, û ku bi kesayetiyên wêjeyî yên hemdem re hevkariyê bike da ku aliyên evînê yên ku berê nehatibûn lêkolînkirin lêkolîn bike. Dilsoziya wî ya ji Beatrice re, mîna vegotina taybet a Petrarch ji bo Laura, bû motîvasyonek sereke ji bo hewldanên wî yên helbestî û hebûna wî bi xwe, ligel baweriyên wî yên siyasî. Di gelek helbestan de, Beatrice wekî fîgurek nîv-xwedayî tê nîşandan, ku her dem çavdêriya wî dike û rêberiya giyanî pêşkêş dike, carinan jî bi tundî. Piştî mirina Beatrice di sala 1290 de, Dante di wêjeya Latînî de teseliyê dît. Karê wî, Convivio, tevlêbûna wî ya bi De consolatione philosophiae ya Boethius û De Amicitia ya Cicero re belge dike.
Dûv re, wî xwendinên Felsefeê li saziyên olî şopand, di nav de dibistana Dominîkan a li Santa Maria Novella. Wî beşdarî nîqaşên teolojîk, hem yên giştî hem jî yên taybet, ku li Firensa ji hêla du fermanên sereke yên dervîş ve dihatin kirin, bû: Franciskan, yên ku doktrînên mîstîk û St. Bonaventure zelal dikirin, û Dominîkan, yên ku teoriyên St. Thomas Aquinas şîrove dikirin.
Nêzîkî di temenê hejdeh saliyê de, Dante bi Guido Cavalcanti, Lapo Gianni, Cino da Pistoia, û demek kurt şûnda, Brunetto Latini re hevdîtin kir; bi hev re, ev kes wekî kesayetiyên sereke yên dolce stil nuovo derketin holê. Brunetto dûv re di Divine Comedy (Inferno, XV, 28) de ji bo bandora wî ya perwerdehiyê li ser Dante nasnameyek berbiçav wergirt, wekî ku di rêzikan de tê vegotin: "Ne jî kêmtir diaxivim ji ber wê ez diçim Bi Ser Brunetto re, û ez dipirsim hevalên wî yên herî naskirî û herî navdar kî ne". Nêzîkî pêncî şîroveyên helbestî yên Dante, ku wekî Rime (qafiye) têne zanîn, hene, bi karên din ên ku di berhemên wî yên paşîn de, Vita Nuova û Convivio, hatine bicîhkirin. Lêkolînên din, yên di derbarê şêwekarî û muzîkê de, an hatine belgekirin an jî ji Vita Nuova an jî Comedy hatine derxistin.
Firensa û siyaset
Mîna gelek hemdemên wî yên Firensayî, Dante bi awayekî kûr di pevçûna Guelph–Ghibelline de tevlî bûbû. Wî di Şerê Campaldino de di 11ê Hezîrana 1289an de beşdar bû, li gel Guelphen Firensayî li dijî Ghibellineên Arezzo şer kir. Di dema vê tevlêbûnê de, wî wekî feditore xizmet kir, êrîşa destpêkê bi rê ve bir. Ji bo pêşxistina armancên xwe yên siyasî, Dante nêzîkî sala 1295an ket nav Komeleya Bijîşkan û Dermanfiroşan. Endametiya wî belkî ji hêla têkiliya dîrokî ya di navbera Felsefe û derman de bandor bûbû, her çend rastiya ku dermanfiroş gelek caran wekî pirtûkfiroş kar dikirin jî dibe ku faktorek alîkar bûbe. Ev girêdana komeleyê wî gihand ku di nav Firensa de postên giştî bigire. Di nav çend salan de, wî gelek postên siyasî di bajarekî ku bi bêîstîqrariya siyasî ya bi awayekî girîng dihat nasîn de girtin.
Piştî têkçûna Ghibellineyan, fraksiyona Guelph bû du komên cuda: Guelphên Spî (Guelfi Bianchi), ku partiya Dante bû û ji aliyê Vieri dei Cerchi ve dihat rêvebirin, û Guelphên Reş (Guelfi Neri), ku ji aliyê Corso Donati ve dihat rêvebirin. Di destpêkê de, ev dabeşbûn li ser bingeha girêdanên malbatî bû, lê zû veguherî nakokiyên îdeolojîk ên li ser bandora Papayê di rêveberiya Firensayê de. Guelphên Reş piştgirî didan desthilatdariya Papayê, lê Guelphên Spî xwestin ku ji Romayê xweseriyeke mezintir bi dest bixin. Guelphên Spî di destpêkê de kontrol bi dest xistin û paşê Guelphên Reş sirgûn kirin. Wekî encam, Papa Boniface VIII planek ji bo dagirkirina leşkerî ya Firensayê çêkir. Di sala 1301an de, Charlesê Valois, birayê Qral Philip IV ê Fransayê, li Firensayê dihat hêvîkirin, ji ber ku ji aliyê Papayê ve wekî aşîtîxwazek ji bo Toskanayê hatibû destnîşarkirin. Lê belê, hikûmeta Firensayê berê balyozên Papayê xirab dîtibû, ku ev yek nîşana xwesteka wê ya serxwebûnê ji destwerdana Papayê bû. Bi guman ku Charles fermanên din ên nefermî wergirtibû, meclîsa bajêr şandeyek, di nav de Dante jî, şand Romayê da ku Papayê ji şandina Charles bo Firensayê bide paş.
Sirgûn ji Firensayê
Papa Boniface tavilê delegeyên din ji kar dûr xist, û xwest ku tenê Dante li Romayê bimîne. Di heman demê de, di 1ê Mijdara 1301ê de, Charlesê Valois bi Guelphên Reş re ket Firensayê, yên ku di şeş rojên paşîn de beşek girîng a bajêr wêran kirin û gelek dijmin ji holê rakirin. Rêveberiyeke nû ya Guelphên Reş hate damezrandin, û Cante dei Gabrielli da Gubbio wekî podestà yê bajêr hate tayînkirin. Di Adara 1302an de, Dante, ku wekî Guelfek Spî dihat nasîn, bi sirgûneke du-salî hate mehkûmkirin û ferman hate dayîn ku cezayekî giran bide, ev çarenûs ji aliyê malbata Gherardini ve jî hat parvekirin. Guelphên Reş Dante bi gendelî û neheqiyên darayî tawanbar kirin di dema du mehên wî yên wekî priorê bajêr, ku di sala 1300an de bilindtirîn posta Firensayê bû. Helbestvan di sala 1302an de li Romayê ma, ji ber ku Papa, piştgirekî Guelphên Reş, "pêşniyar" kiribû ku ew li wir bimîne. Wekî encam, rejîma Guelphên Reş li Firensayê Dante wekî revokek îlan kir.
Dante red kir ku cezayê bide, beşek ji ber baweriya wî ya bêsûcîtiyê û beşek jî ji ber ku Guelphên Reş hemî mal û milkên wî li Firensayê desteser kiribûn. Paşê ew bi sirgûneke herheyî hate mehkûmkirin; vegera Firensayê bêyî dayîna cezayê dê bibe sedema îdamkirina bi şewitandinê. (Di Hezîrana 2008an de, hema hema heft sedsal piştî mirina wî, meclîsa bajêr a Firensayê bi fermî cezayê Dante betal kir.) Di dema salên 1306–07an de, Dante wekî mêvanê Moroello Malaspina li herêma Lunigiana ma.
Dante beşdarî gelek hewldanên Guelphen Spî bû da ku desthilatdariyê vegerînin, lê ev hewldan di encamê de ji ber xiyanetê têk çûn. Ji ber tedawîya dijminên xwe aciz bû, ew ji pevçûnên navxweyî û bêkêrîya hevalbendên xwe yên berê bêhêvî bû, û biryar da ku serbixwe tevbigere. Paşê, wî rêwîtî kir Verona, wek mêvanê Bartolomeo I della Scala ma, berî ku bar bike Sarzana li Liguria. Paşê, tê bawer kirin ku ew li Lucca bi jinek bi navê Gentucca re maye. Tê gotin ku wê rehetîya wî di dema mana wî de dabîn kiriye, qenciyek ku wî paşê bi spasdarî di Purgatorio, Canto XXIV, xêz 37 de qebûl kir. Hin raporên spekulatîf pêşniyar dikin ku wî di navbera 1308 û 1310 de serdana Parîsê kiriye, dema ku çavkaniyên kêmtir pêbawer rêwîtîyek bo Oxfordê pêşniyar dikin. Van îdîayan, ku di destpêkê de di biyografiya Dante ya Giovanni Boccaccio de dehsalan piştî mirina helbestvan hatine pêşkêş kirin, xuya ye ku ji heyranîya xwendevanan ji bo zanîna wî ya berfireh û zanyarîya wî Çiql didin. Piştî sirgûnkirina wî, Dante ji fikarên rojane yên siyaseta Florentînî azad bû, û bal kişand ser felsefe û wêje, pêşketinek ku di kûrahiya rewşenbîrî û qada mijarî ya berfireh a berhemên wî yên pexşanê yên vê mîladê de eşkere ye. Tevî belavbûna berfireh a ramanên wî, ti piştrastiyek teqez piştrast nake ku wî qet ji Îtalyayê derketiye. Immensa Dei dilectione testante ya Dante, ku ji Henry VII yê Luxembourg re hatibû şandin, mana wî "di binê kaniyên Arno, nêzîkî Tuscany" di Nîsana 1311 de piştrast dike.
Di sala 1310an de, Împaratorê Romaya Pîroz Henry VII yê Luxembourg 5,000 leşker anî Îtalyayê. Dante Henry wekî Charlemagneyek nû dît, ku dikare desthilatdariya Împaratorê Romaya Pîroz vegerîne û Firensayê ji Guelphen Reş bistîne. Paşê, wî bang li Henry û mîrên cuda yên Îtalî kir, ji wan xwest ku Guelphen Reş ji holê rakin. Di nivîsên xwe de, Dante coşa olî bi gilîyên kesane re tevlihev kir, banga hêrsa xwedayî li ser bajarê xwe kir û kesên taybetî, yên ku dijminên wî jî bûn, wekî armanc nas kir. Di dema vê serdemê de, wî De Monarchia nivîsî, parastina monarşiyek gerdûnî di bin Henry VII de kir.
Têgîna Comedy di demek nediyar de di dema sirgûnkirina wî de çêbû. Ev kar li gorî nivîsên wî yên Florentînî yên berê bi awayekî girîng bêtir bawerî û ambargoyê nîşan dide. Dibe ku wî tenê piştî ku têkçûna bêdawî ya potansiyel a daxwazên wî yên siyasî, yên ku berî sirgûnkirina wî pir girîng bûn, qebûl kir, dest bi projeyek wusa berfireh kir. Herwiha, Beatrice di ramana wî ya afirîner de bi tundîyek nû û girîngiyek berfirehtir ji ya di Vita Nuova de ji nû ve xuya dibe; bi taybetî, di Convivio (ku di c. 1304–07 de hatiye nivîsandin) de, wî berê gotibû ku bîranîna evîna ciwanî ya vê ji bo paşerojê hatibû hiştin.
Yekem nîşana pêşketina helbestê di agahdariyekê de xuya dike ku ji hêla Francesco da Barberino ve hatiye nivîsandin û di nav Documenti d'Amore wî de (Dersên Evînê) cih girtiye, ku dibe ku di sala 1314 an destpêka 1315an de hatiye nivîsandin. Barberino dît ku Dante di helbestek bi navê "Komediya" de Aeneid teqlîd kiriye, ku cihê wê, bi kêmanî beşek, cîhana binerdê bû, bi taybetî dojeh. Her çend ev nota kurt bi awayekî teqez Selmandin nake ku Barberino Inferno xwendibû an jî rastî wê hatibû, an ku ev beş heta wê demê hatibû weşandin, lê belê ew bi awayekî xurt destnîşan dike ku kompozîsyon bi awayekî girîng pêşketî bû û dibe ku xêzên destpêkê yên helbestê çend sal berê dest pê kiribûn. Hin zanyar pêşniyar dikin ku zanîna karê Dante di heman demê de bandor li hin ronahîkirinan di Officiolum a Francesco da Barberino ya berê (nêzîkî 1305–08) de kiriye, ku destnivîsek e û di sala 2003an de hatiye dîtin. Weşandina Inferno heta sala 1317an ji hêla parçeyên gotinî yên ku di qeraxên tomarên hevdem ên bi dîrokî yên ji Bologna de hatine dîtin, tê piştrastkirin; lê belê, ne diyar e ka her sê beşên helbestê bi tevahî hatine weşandin an jî kantoên takekesî bi rêzê hatine weşandin. Dibe ku Paradiso berî mirina Dante qediyabû, her çend weşandina wê dibe ku piştî mirinê çêbûbe.
Di sala 1312an de, Henry êrîşî Floransayê kir û Guelphen Reş têk bir, lê belê tu piştrast tevlêbûna Dante nîşan nade. Hin çavkanî îdîa dikin ku wî red kir ku beşdarî êrîşek biyanî li ser bajarê wî yê xwecihî bibe; yên din dibêjin ku ew ji dilê Guelphen Spî jî ketibû, ku bû sedema jêbirina bi qestî ya her tomarê hebûna wî. Mirina Henry VII ji ber tayê di sala 1313an de hêviyên Dante yên ku qet vegere Floransayê vemirand. Ew paşê vegeriya Veronayê, ku Cangrande I della Scala jê re jîngehek ewle û dibe ku dewlemend peyda kir. Cangrande di Bihuştê ya Dante de (Paradiso, XVII, 76) tê nîşandan.
Di dema sirgûniya xwe de, Dante peywendî bi teologê Dominîkan Bav Nicholas Brunacci (1240–1322) re domand, ku di bin perwerdehiya Thomas Aquinas de li Santa Sabina studium li Romayê, paşê li Parîsê, û bi Albertê Mezin re li Cologne studium xwendibû. Brunacci paşê wekî lektor li Santa Sabina studium kar kir, saziyek ku berî Zanîngeha Pontifikal a Saint Thomas Aquinas hebû, û paşê di nav kuriyaya papayî de cihek girt.
Di sala 1315an de, Uguccione della Faggiuola, fermandarê leşkerî yê ku Floransayê birêve dibir, bajar neçar kir ku efûyê pêşkêşî sirgûnan bike, di nav de Dante jî. Lê belê, ev efû tewbeya giştî û dayîna cezayek mezin şert kir. Dante van şertan red kir, û li şûna wê hilbijart ku sirgûniya xwe bidomîne. Piştî serkeftina Uguccione li ser Floransayê, cezayê mirinê yê Dante bo girtina malê hate guhertin, bi şertê ku ew vegere Floransayê da ku sond bixwe ku qet careke din nekeve bajêr. Wî red kir ku li gorî wê tevbigere, ku bû sedema piştrastkirina cezayê mirinê yî wî û dirêjkirina wê ji bo kurên wî. Lê belê, di dawiya jiyana xwe de, wî hêviya vexwendinek rûmetdar parast ku vegere Floransayê, nemaze di naskirina destkeftiyên wî yên helbestî de.
Mirin û veşartin
Dante salên xwe yên dawî li Ravenayê derbas kir, piştî ku di sala 1318an de ji aliyê Mîr Guido II da Polenta ve bo bajêr hatibû vexwendin. Ew di 14ê Îlona 1321an de li Ravenayê, di temenê Nêzîkî 56 saliyê de, ji ber nexweşiya malarya quartan ku di dema vegera xwe ya ji mîsyoneke dîplomatîk a Komara Venedîkê de girtibû, mir. Di dema mirina wî de sê zarokên wî, dibe ku Gemma Donati, û gelek heval û heyranên ku li bajêr dijiyan, amade bûn. Ew li Ravenayê li Dêra San Pier Maggiore, ku paşê wekî Basilica di San Francesco hat naskirin, hat veşartin. Di sala 1483an de, Bernardo Bembo, parêzgarekî Venedîkê, ji bo wî Gor'ek ferman da çêkirin.
Rêz'ek ji aliyê Bernardo Canaccio, hevalekî Dante, li ser Gor'ê hatiye nivîsandin, ku ji bo Floransayê hatiye terxankirin:
Di sala 1329an de, Bertrand du Pouget, Kardînalek û biraziyê Papa John XXII, Monarchia ya Dante wekî heretîk îlan kir û hewl da ku hestiyên wî li ser agir bên şewitandin. Ostasio I da Polenta û Pino della Tosa, ku hevalbendên Pouget bûn, destwerdan kirin da ku pêşî li tunekirina bermayiyên Dante bigirin.
Floransa Di dawiyê de poşmaniya xwe ji ber sirgûnkirina Dante anî ziman. Bajêr paşê daxwazên dubare ji bo vegerandina bermayiyên wî kir. Lê belê, parêzvanên laş li Ravenayê van daxwazan red kirin, di demekê de tewra hestiyan Di nav dîwarekî derewîn ê manastirê de veşartin. Di sala 1829an de, Floransayê Gor'ek ji bo Dante Di nav Basilica ya Santa Croce de çêkir. Ev Gor vala maye, ji ber ku laşê Dante li Ravenayê dimîne. Kîtabe li ser eniya Gor'a wî ya Floransî Onorate l'altissimo poeta dixwîne, ku Nêzîkî "Rûmetê bidin helbestvanê herî bilind" tê wergerandin û ji çaremîn beşa Inferno derdikeve.
Di sala 1945an de, hikûmeta faşîst veguhestina bermayiyên Dante bo Valtellina Redoubt, Newal'ek Alpî ku rejîmê Berxwedan'a xwe ya dawî li dijî Hevalbendan plan kiribû, nirxand. Alîgiran angaşt kirin ku "Sembol'a herî mezin a Îtalyanîbûnê" divê Di dema hilweşîna "qehremanî" ya faşîzmê de Niha be; Lê belê, Di encamê de ti çalakiyek wusa nehat kirin.
Kopiyek ji maskeya mirinê ya Dante Ji wê demê ve sala 1911an li Palazzo Vecchio hatiye pêşandan. Lê belê, zanyarên hevdem îdîa dikin ku ew ne maskeyek mirinê ya rastîn e, lê belê dibe ku di sala 1483an de, dibe ku ji aliyê Pietro û Tullio Lombardo ve hatibe neqşkirin.
Mîrat
Biyografiya fermî ya yekem a Dante Giovanni Boccaccio's Vita di Dante bû (ku wekî Trattatello in laude di Dante jî tê zanîn), ku piştî sala 1348an hatibû nivîsandin. Digel ku lêkolînên nûjen guman li ser pêbaweriya çend daxuyaniyan û bûyerên Di nav de avêtine, vegotinek berê ya jiyan û berhemên Dante Di nav Nuova Cronica ya kronîknivîsê Floransî Giovanni Villani de cih girtibû.
Hin Protestanên Îngilîz ên Sedsal'a 16an, di nav de John Bale û John Foxe, angaşt kirin ku Dante dikare ji ber dijberiya xwe ya li hember papatiyê wekî proto-Protestanek were hesibandin.
Sedsala 19an şahidî li "vejîna Dante" kir, ku ji vejîna serdema navîn a berfirehtir derketibû holê û elementek girîng a Romantîzmê pêk anî. Thomas Carlyle di "Qehreman wek Helbestvan" de, dersa sêyemîn di nav Karê wî yê sala 1841an de On Heroes, Hero-Worship, & the Heroic in History, behsa Dante kir û got: "Ew ne ji ber ku li seranserê cîhanê belavbûyî ye, lê ji ber ku Kûr e, mezinê cîhanê ye… Dante berdevkê Serdema Navîn e; Ramana ku wan pê jiyan kir, li vir, di muzîka herheyî de radiweste." Leigh Hunt, Henry Francis Cary, û Henry Wadsworth Longfellow di dema vê serdemê de wergêrên Dante yên navdar bûn.
Keştiya şer a dreadnought a yekem a Îtalyayê, ku di sala 1913an de qediya, bi rûmeta wî navê Dante Alighieri lê hate kirin.
Di 30ê Nîsana 1921an de, ji bo bîranîna 600emîn salvegera mirina Dante, Papa Benedict XV ensîklîka In praeclara summorum derxist. Ev belge Dante wekî yek ji "gelek zanyarên navdar ên ku baweriya Katolîk dikare pê serbilind be" û "serbilindî û rûmeta mirovahiyê" pesn kir, ku deynê wî yê felsefî û teolojîk ji Thomas Aquinas û Thomism re destnîşan dikir.
Di 7ê Kanûna Pêşîn a 1965an de, Papa Paul VI motu proprio ya Latînî ya bi sernavê Altissimi cantus derxist, ku li ser kesayetî û Karên helbestî yên Dante disekinî. Di dema heman salê de, Papayê Xaçek Yewnanî ya hesinî ya zêrîn pêşkêşî cihê goristana Dante li Ravenna kir, ku 700emîn salvegera jidayikbûna wî nîşan dida. Papa Francis paşê di Cotmeha 2020an de ev xaç pîroz kir.
Di sala 2007an de, projeyek hevkarî ji nû ve avakirina taybetmendiyên rûyê Dante girt ser xwe. Hunermendên ji Zanîngeha Pisa û endezyarên dadwerî yên ji Zanîngeha Bologna li Forlì Model pêş xistin, ku taybetmendiyên Dante ji têgînên berê hinekî cûda nîşan dida.
Şaredariya Firensayê di sala 2008an de ji bo derxistina Dante ya heft sedsal berê bi fermî lêborîn xwest. Dadgehkirinek sembolîk a virtual di Gulana 2021an de li Firensayê pêk hat, ku armanca wê ew bû ku wî piştî mirinê beraet bike.
Senatoya Komara Îtalyayê di sala 2015an de bîranînek li dar xist, ku 750emîn salvegera jidayikbûna Dante nîşan dida. Vê Bûyerê axaftinek taybet ji Papa Francis pêşkêş kir, ku ji bo rûmetkirina vê Bûyerê nameya şandî ya Cando lucis aeternae jî derxist.
Berhem
Nêrînek Giştî
Piraniya derketina wêjeyî ya Dante piştî sirgûna wî di sala 1301an de hate hilberandin. Yekane karê wî yê girîng ê berî vê serdemê La Vita Nuova ("Jiyana Nû") ye, ku berhevkirinek ji helbestên lîrîk (sonet û stran) e, bi şîroveya pexşanê re, ji bo belavkirina destnivîsan hatibû çêkirin, ku ji bo berhemên wusa pratîkek berbelav bû. Ev kar di heman demê de hezkirina wî ya ji Beatrice Portinari re jî vedibêje, ku paşê di Divine Comedy de bû sembola herî bilind a xilasiyê, rolek ku ew bi heman rengî di La Vita Nuova de jî pêk tîne. Gelek helbestên evînê yên Dante yên di nav vê berhevokê de bi zimanê Toskanî hatine nivîsandin, hilbijartinek ku bêyî pêşengî nebû, ji ber ku zimanê gelêrî di tevahiya sedsala sêzdehan de ji bo berhemên lîrîk bi domdarî hatibû bikar anîn. Bi awayekî bêhempa, şîroveya xwe-nivîsî ya Dante hem di Vita Nuova û hem jî di karê wî yê neqediyayî Convivio ("Ziyafet") de jî bi zimanê gelêrî tê pêşkêş kirin, ku ji bikaranîna hema hema gerdûnî ya Latînî di dema wê mîladê de dûr dikeve.
Divine Comedy rêwîtiya alegorîk a Dante ya di nav Dojehê (Inferno), Purgatorî (Purgatorio), û Bihuştê (Paradiso) de vedibêje, bi rêberiya destpêkê ya helbestvanê Romî Virgil, û paşê jî Beatrice. Di nav sê kantîkan de, Purgatorio gelek caran wekî ya herî lîrîk tê hesibandin, ku tê de referansên ji hejmareke mezintir a helbestvan û hunermendên hevdem hene li gorî Inferno. Berovajî, Paradiso wekî ya herî kûr teolojîk radiweste, û, li gorî gelek zanyaran, beşên herî xweşik û mîstîk ên Divine Comedy's dihewîne.
Dante Comedy bi zimanekî ku wî jê re digot "Îtalî" nivîsî, ku formek wêjeyî ya tevlihev bû ku bi giranî ji zaravayê herêmî yê Toskanî dihat, lê hêmanên ji Latînî û zimanên gelêrî yên din ên herêmî jî dihewand. Armanca wî ya eşkere ew bû ku xwendevanek berfireh a Îtalî bikişîne, ku tê de mirovên asayî, ruhanî, û helbestvanên heval jî hebûn. Bi afirandina helbestek kûr û cidî bi vî zimanê gelêrî, wî guncawbûna wê ji bo hewildanên wêjeyî yên fermî nîşan da. Berevajî kesayetiyên mîna Boccaccio, Milton, an Ariosto, xwendevanên berbelav ên Dante yên Ewropî heta mîlada Romantîkî pêk nehatin. Navûdengê wî bi domdarî berfireh bû û di tevahiya sedsala 19an de bi zexmî hate damezrandin, ku di sala 1865an de, salvegera 600emîn a jidayikbûna wî, bi naskirina wî wekî yek ji îkonên wêjeyî yên herî pêşîn ên cîhana Rojava bi dawî bû.
Dema ku têgîna comedy dibe ku di çarçoveyek hevdem de ne guncaw xuya bike, pênaseya wê ya klasîk karên wêjeyî destnîşan dike ku baweriyek bi kozmosek rêkûpêk dihewîne, ku tê de bûyer ber bi başiyek dawîn ve diçin, bi vînîyek xwedayî têne rêvebirin, ne ku tenê bi kêfxweşî an bi ken bi dawî bibin. Li gorî vê şîrovekirina klasîk, wekî ku Dante di nameyekê de ji Cangrande re diyar kiriye, rêwîtiya ji Dojehê ber bi Bihuştê ve wekî vegotina komedîk a bingehîn kar dike, ku bi tevliheviya exlaqî ya rêwî dest pê dike û bi dîtina xwedayî ya Xwedê bi dawî dibe.
Dante bi çend Karên din ên girîng jî tê nasîn. Convivio ("Ziyafet") berhevokek ji helbestên wî yên berfireh e, ku bi şiroveyek alegorîk a netemam re hatiye. Monarchia ("Monarşî") risaleyek Latînî ya kurt e li ser felsefeya siyasî. Ev Kar, ku ji bo aştiya gerdûnî di jiyana dinyayî de monarşiyek gerdûnî diparast û têkiliya wê bi Dêra Katolîk a Romayî re wekî rêberek ji bo aştiya herheyî pênase dikir, piştî mirina Dante ji hêla Nûnerê Papayî Bertrando del Poggetto ve hate şermezarkirin û paşê hate şewitandin. De vulgari eloquentia ("Li ser Zimanê Gelêrî yê Bêjebêj") risaleyek e ku wêjeya gelêrî lêkolîn dike, û îlhamek qismî ji Razos de trobar ya Raimon Vidal de Bezaudun digire. Quaestio de aqua et terra ("Pirsek li ser Av û Erdê") nivîsek teolojîk e ku belavbûna girseyên bejahî û avî yên Erdê lêkolîn dike. Eclogues ji du helbestan pêk tê ku ji helbestvan Giovanni del Virgilio re hatine veqetandin. Dante carinan bi nivîskariya Il Fiore ("Kulîlk"), rêzikek sonetan ku Le Roman de la Rose kurt dike, û Detto d'Amore ("Çîroka Evînê"), helbestek vegotinî ya kurt ku bi heman rengî ji Le Roman de la Rose hatiye girtin, tê nasîn. Van berheman di nav Karên wî yên herî destpêkê û herî nû de têne hesibandin. Le Rime berhevokek helbestên cihêreng e ku piştî mirina wî hatiye berhevkirin.
Lîsteya Karên wî
Karên sereke yên Dante ev in:
- Il Fiore û Detto d'Amore ("Kulîlk" û "Çîroka Evînê", 1283–87)
- La Vita Nuova ("Jiyana Nû", 1294)
- De vulgari eloquentia ("Li ser Bêjebêjiya Zimanê Gelêrî", 1302–05)
- Convivio ("Ziyafet", 1307)
- Monarchia ("Monarşî", 1313)
- Divine Comedy (1320)
- Eclogues (1320)
- Quaestio de aqua et terra ("Pirsek li ser Av û Erdê", 1320)
- Le Rime ("Qafiye")
Berhevok
Karên wêjeyî yên Dante di nav saziyên çandî yên cîhanî de têne parastin. Gelek tişt hatine dîjîtalkirin an jî ji bo lêkolîna giştî peyda ne.
- Muzeya Mala Dante li Floransa, Îtalya, ku di sala 1965an de li cihê rûniştina berê ya Dante hate damezrandin, di sala 2020an de hate nûkirin.
- Pirtûkxaneya Zanîngeha Princetonê li New Jersey, DYA, 160 cildên ku Karên Dante û nivîsên biyografîk dihewînin, di nav de du çapa Sedsala 15an a Divine Comedy, dihewîne.
- Berhevokên Taybet ên Zanîngeha Londonê li London, Keyaniya Yekbûyî, nêzîkî 3,000 cildên materyalên ji hêla Dante ve û yên têkildarî wî diparêze, ku 36 çapên Divine Comedy tê de ne. Ev berhevok di sala 1876an de ji hêla zanyar Henry Clark Barlow ve ji zanîngehê re hate hiştin.
- Pirtûkxaneya Pirtûkên Kêmpeyda û Destnivîsan a Beinecke, ku beşek ji Pirtûkxaneya Zanîngeha Yale li Connecticut, DYA ye, çapek destnivîs a Divine Comedy dihewîne, ku dîroka wê nêzîkî 1385–1400 e.
- Çapên dîjîtal ên Karên Dante Alighieri bi rêya Standard Ebooks peyda ne.
- Karên berhevkirî yên Dante Alighieri dikarin li ser Project Gutenberg werin dîtin.
- Arşîva Înternetê berhevokek ji berhemên Dante Alighieri û yên der barê wî de mêvandarî dike.
- LibriVox pirtûkên dengî yên qada giştî yên berhemên Dante Alighieri pêşkêş dike .
- Pirtûkxaneya One More berhemên Dante Alighieri bi gelek zimanan pêşkêş dike, di nav de Îngilîzî, Îtalî, Latînî, Erebî, Almanî, Frensî û Spanî.
- Wetherbee, Winthrop. "Dante Alighieri". Di Zalta, Edward N. (ed.). Ansîklopediya Felsefeyê ya Stanfordê. ISSN 1095-5054. OCLC 429049174.Çavkanî: Arşîva Akademiya TORIma