Maya Angelou

Maya Angelou ( AN-jə-loh; ku di 4ê Avrêl 1928an de wekî Marguerite Annie Johnson ji dayik bû û di 28ê Gulan 2014an de çû ber dilovaniya Xwedê) bîranînvan, ceribevan, helbestvan û çalakvaneke mafên mirovan a Amerîkî bû. Derketina wê ya wêjeyî ya berfireh heft otobiyografî, sê berhevokên ceribandinan, û gelek qebareyên helbestan dihewîne, her wiha di nav pênc dehsalan de beşdarî lîstik, fîlm û berhemên televîzyonê jî kiriye. Angelou gelek xelatên bilind wergirtin, di nav wan de bi dehan xelat û zêdetirî pêncî pileya rûmetê. Rêzeya wê ya otobiyografîk a heft-qebareyî, salên wê yên pêşketinê û destpêka mezinbûna wê bi hûrgilî vedibêje. Qebareya yekem, Ez Dizanim Çima Çûka Qefesê Distirê (1969), jiyana wê heta temenê 17 saliyê bi hûrgilî vedibêje û ji wê re naskirineke cîhanî û pesnê rexneyî peyda kir.

Kariyera wê ya helbestvanî û nivîskariyê piştî serdemek xebatên cihêreng di dema destpêka jiyana wê ya mezin de dest pê kir. Di sala 1982an de, ew wekî Profesorê Reynolds ê yekem ê Lêkolînên Amerîkî li Zanîngeha Wake Daristanê, ku li Winston-Salem, Karolînaya Bakur cih digire, hate tayîn kirin. Angelou bi awayekî çalak beşdarî Tevgera Mafên Medenî bû û bi kesayetiyên navdar ên mîna Martin Luther King Jr. û Malcolm X re hevkarî kir. Ji salên 1990î û pê ve, wê bernameyek dersdayînê ya berfireh domand, salane nêzîkî 80 pêşkêşiyan pêşkêş dikir, ev pratîkek bû ku wê heta dehsaleya xwe ya nehemîn jî domand. Bûyereke girîng di sala 1993an de rû da, dema ku Angelou helbesta xwe ya bi navê "Li ser Lêdana Dil a Sibehê" (1993) di merasîma sondxwarinê ya yekem a Serok Bill Clinton de xwend. Ev bûyerek bû ku yekem xwendina helbestî ya bi vî rengî nîşan dida, ji wê demê ve ku Robert Qirav di merasîma sondxwarinê ya John F. Kennedy de di sala 1961an de beşdar bûbû.

Weşandina pirtûka Ez Dizanim Çima Çûka Qefesê Distirê, Angelou teşwîq kir ku bi eşkereyî li ser hêmanên dîroka xwe ya kesane biaxive. Wê wekî parêzvanek ji bo Afrîkî-Amerîkî û jinan rêz girt, û beşdariyên wê yên wêjeyî gelek caran wekî parastina mîrateya çandî ya Afrîkî-Amerîkî dihatin şîrove kirin. Li seranserê cîhanê, nivîsên wê bi berfirehî di bernameyên perwerdehiyê de hem di astên dibistan û hem jî yên zanîngehê de têne bicîh kirin, tevî hewildanên li hin pirtûkxaneyên DYA'yê ku gihîştina pirtûkên wê sînordar bikin. Her çend berhemên Angelou yên herî navdar wekî çîroka otobiyografîk hatine kategorîze kirin jî, hejmareke girîng a rexnegiran wan wekî otobiyografiyên rastîn dabeş dikin. Wê bi qestî hewl da ku formata otobiyografîk a kevneşopî bi rêya analîza rexneyî, guhertin û berfirehkirina cureyê biguherîne. Mijarên sereke di derketina wê ya wêjeyî de nijadperestî, nasname, têkiliyên malbatî û rêwîtî ne.

Jiyana destpêkê

Maya Angelou, ku navê wê yê jidayikbûnê Marguerite Annie Johnson bû û di 4ê Nîsana 1928an de li St. Louis, Missouri hat dinê, zaroka duyemîn a Bailey Johnson, dergevan û parêzvanê deryayî, û Vivian (née Baxter) Johnson, hemşîre û dilerê qertan, bû. Di sê salên xwe yên pêşîn de, Angelou li mala dapîr û bapîrên xwe yên ji aliyê dayikê ve, bi malbata xwe re diman. Birayê wê yê mezin, Bailey Jr., paşnavê "Maya" li Marguerite kir, ku ev nav ji "My" an "Mya Sister" dihat. Dema ku Angelou sê salî û birayê wê çar salî bû, wan hilweşîna "zewaca karesatî" ya dêûbavên xwe dît; piştî vê yekê, bavê wan ew bi trênê şandin Stamps, Arkansas, da ku bi dapîra xwe ya ji aliyê bavê ve, Annie Henderson re bijîn. Bi awayekî balkêş, û berevajî zehmetiyên aborî yên berbelav ên ku Afrîkî-Amerîkîyan di dema wê mîladê de pê re rû bi rû mabûn, dapîra Angelou di seranserê Depresyona Mezin û Şerê Cîhanê yê Duyemîn de serkeftinek darayî bi dest xist. Ev serkeftin ji ber xwedîtiya wê ya dikanek giştî bû ku kelûpelên bingehîn peyda dikir, û herwiha ji ber "veberhênanên wê yên jîr û dilpak" bû.

Wekî encam, çar sal şûnda, dema ku Angelou heft salî û birayê wê heşt salî bû, bavê wan bi awayekî nediyar hat Stamps û ew birin cem diya wan li St. Louis. Di heşt saliya xwe de, di dema ku bi diya xwe re bû, Angelou ji aliyê hevalê diya xwe, Freeman, ve rastî destdirêjiya zayendî û tecawizê hat. Wê sirra xwe ji birayê xwe re vegot, ku wî jî paşê malbata wan a berfireh agahdar kir. Freeman hate mehkûmkirin, lê tenê rojekê di girtîgehê de ma. Di nav de çar rojên serbestberdana wî, ew hate kuştin, îhtîmal e ku ji aliyê apên Angelou ve. Angelou wekî encam hema hema pênc salan bêdeng ma, ji ber ku bawer dikir ku ew di mirina wî de sûcdar e. Wê wiha anî ziman: "Min bawer kir ku dengê min ew kuşt; min ew zilam kuşt ji ber ku min navê wî got. Wekî encam, min biryar da ku qet careke din neaxivim, ji ber ku min ditirsî ku dengê min zirarê bide yên din." Marcia Ann Gillespie û hev-nivîskarên wê, di biyografiya xwe ya Angelou de, destnîşan dikin ku ev serdema bêdengiyê bû sedema pêşketina bîranîna wê ya awarte, qedirgirtina wê ya kûr ji pirtûk û wêjeyê re, û kapasîteya wê ya zêdekirî ya çavdêriyê.

Demek kin piştî kuştina Freeman, dema ku Angelou heşt salî û birayê wê neh salî bû, her du zarok dîsa vegeriyan bin çavdêriya dapîra xwe. Wê xwe li Dibistana Perwerdehiyê ya Lafayette County li Stamps, ku dibistanek Rosenwald bû, tomar kir. Angelou başbûna axaftina xwe bi Xanim Bertha Flowers ve girê dide, ku ew mamoste û hevaleke malbatê bû. Wê Xanim Flowers bi vê gotinê ew teşwîq kir: "Tu bi rastî qedrê helbestê nakî heta ku tu wê neaxivînî." Flowers ew bi berhemên Charles Dickens, William Shakespeare, Edgar Allan Poe, Georgia Douglas Johnson, û James Weldon Johnson – nivîskarên ku bi awayekî girîng bandor li jiyan û rêgeha pîşeyî ya Angelou kirin – û herwiha bi hunermendên jin ên Reş ên mîna Frances Harper, Anne Spencer, û Jessie Fauset, da nasîn.

Di temenê 14 û 15 saliya xwe de, Angelou û birayê wê çûn Oakland, California, da ku bi diya xwe re bijîn. Di dema Şerê Cîhanî yê Duyemîn de, wê xwe li Dibistana Kedê ya California qeyd kir. Di 16 saliya xwe de, Angelou roleke pêşeng bi dest xist û bû yekemîn Şefê Orkestrayê yê tramvayê ya jin a Reş li San Francisco. Xwesteka wê ya xurt ji bo vê pozîsyonê ji heyranîya wê ya ji bo unîformayên kargêran dihat, ku wê wekî "kemberên guhertina pereyan, bibên li ser kasketên wan, û unîformayên baş-lihevhatî" binav kir; diya wê jî jê re digot "karê xewna wê." Diya wê piştgirî da vê xwestekê lê wê hişyar kir li ser pêwîstiya hatina zû û xîreta awarte. Di sala 2014an de, Konferansa Karmendên Veguhastinê yên Kêmneteweyî, di dema danişînek bi navê "Jinên Ku Neteweyê Tevdigerînin" de, xelata serkeftina jiyanê da Angelou.

Di 17 saliya xwe de, sê hefte piştî qedandina dibistanê, Angelou kurê xwe, Clyde, anî jiyanê, ku paşê navê Guy Johnson girt.

Kariyera Wê

Mezinbûn û kariyera destpêkê: 1951–1961

Di sala 1951an de, Angelou bi Tosh Angelos re zewicî, ku ew elektrîkvanek Yewnanî, deryavanek berê, û muzîkjenek nûjen bû, zewacek ku tevî şermezarkirina civakî ya têkiliyên nav-nijadî û nerazîbûna diya wê pêk hat. Di dema vê serdemê de, wê beşdarî dersên govenda nûjen bû, li wir wê danser û koreograf Alvin Ailey û Ruth Beckford nas kir. Ailey û Angelou paşê tîmek govendê, "Al û Rita," ava kirin, ku li rêxistinên biratî yên Reş ên cihêreng li seranserê San Francisco govenda nûjen pêk anîn, tevî ku keda wan serkeftinek girîng bi dest nexist. Angelou, mêrê wê, û kurê wê paşê çûn New York City da ku ew di bin rêberiya dansera Trinidadî Pearl Primus de govenda Afrîkî bixwîne, lê di nav salekê de vegeriyan San Francisco.

Piştî hilweşîna zewaca wê di sala 1954an de, Angelou li klûbên San Francisco kariyereke govendê ya profesyonel şopand, bi taybetî muzîka kalypso li klûba şevê The Purple Onion pêk anî. Berê wekî "Marguerite Johnson" an "Rita" dihat naskirin, wê navê profesyonel "Maya Angelou" (navê xwe yê paşnavê û paşnavê mêrê xwe yê berê li hev anî) bi israra rêvebir û piştgirên xwe yên li The Purple Onion girt. Ev navê nû wekî "taybet" dihat hesibandin, wê ji yên din cuda dikir û cewherê performansên wê yên kalypso nîşan dida. Ji sala 1954an heta 1955an, Angelou wekî beşek ji hilberîna operaya Porgy and Bess li Ewropayê geriya. Di dema vê gerê de, wê dest bi pratîkek fêrbûna zimanê her welatê ku serdana wê dikir kir, û di nav çend salan de di çend zimanan de jêhatî bû. Bi karanîna populerbûna kalypso, Angelou albûma xwe ya yekem, Miss Calypso, di sala 1957an de tomar kir, ku paşê di sala 1996an de li ser CD-yê ji nû ve hate weşandin. Wê di nirxandinek off-Broadway de jî cih girt ku wekî îlham ji bo fîlma sala 1957an Pêla Germê ya Kalypso xizmet kir, li wir wê stranên xwe yên orîjînal pêk anî.

Di sala 1959-an de, Angelou bi romannûs John Oliver Killens re hevdîtin kir û, bi teşwîqa wî, çû New Yorkê da ku bala xwe bide ser kariyera xwe ya nivîskariyê. Ew bû endama Harlem Writers Guild, li wir wê bi nivîskarên navdar ên Afrîkî-Amerîkî yên wekî John Henrik Clarke, Rosa Guy, Paule Marshall, û Julian Mayfield re hevdîtin kir, û yekem weşana xwe bi dest xist. Di sala 1960-an de, piştî hevdîtinek bi rêberê mafên sivîl Martin Luther King Jr. re û bihîstina axaftina wî, Angelou û Killens bi hev re Cabaret for Freedom ya "efsanewî" organîze kirin, ku ji bo Konferansa Rêbertiya Xiristiyan a Başûr (SCLC) bû, û ew wekî Koordînatora Bakur a SCLC hate tayîn kirin. Zanyar Lyman B. Hagen tevkariyên wê yên "pir bi bandor" û serketî yên ji bo mafên sivîl bi rêya hewildanên wê yên berhevkirina dirav û rêxistinî ji bo SCLC destnîşan kir. Di heman demê de, Angelou çalakiyên xwe yên pro-Castro û dijî-apartheidê dest pê kir, tevlî Komîteya Fair Play for Cuba bû. Di 19ê Îlona 1960-an de, ew di nav girseya ku Fidel Castro li ser hatina wî li Otêla Theresa li Harlem, New York, di dema Civîna Giştî ya 15emîn a Neteweyên Yekbûyî de, dilşad dikir de bû.

Afrîka heta Çûka Qefeskirî: 1961–1969

Di sala 1961-an de, Angelou beşdarî hilberîna şanoyî ya Jean Genet, The Blacks, bû, rola Qralîçeyê li gel lîstikvanên navdar ên wekî Abbey Lincoln, Roscoe Lee Browne, James Earl Jones, Louis Gossett, Godfrey Cambridge, û Cicely Tyson lîst. Di heman salê de, wê bi Vusumzi Make, şervanekî azadiyê yê Afrîkaya Başûr re hevdîtin kir, lê belê têkiliya wan bi zewacek fermî bi dawî nebû. Angelou û kurê wê, Guy, paşê bi Make re çûn Qahîreyê, li wir wê rola edîtora alîkar ji bo rojnameya heftane ya bi zimanê Îngilîzî The Arab Observer girt ser xwe. Heta sala 1962-an, têkiliya wê bi Make re bi dawî bû, û ev yek bû sedem ku ew û Guy biçin Accra, Ghana, ji bo qeydkirina wî ya zanîngehê; lê belê, Guy di qezayek otomobîlê de birînên giran dît. Angelou mana xwe li Accra dirêj kir da ku başbûna wî hêsan bike, di encamê de heta sala 1965-an li wir ma. Di dema vê serdemê de, wê wekî rêveberek li Zanîngeha Ghana xebitî û bi civata Afrîkî-Amerîkî ya derveyî welat re bi çalakî têkilî danî. Xebatên wê yên pîşeyî rolên wekî edîtora taybetî ji bo The African Review, beşdarek serbixwe ji bo Ghanaian Times, nivîskar û weşanger ji bo Radyoya Ghana, û lîstikvan û karmendek li Şanoya Neteweyî ya Ghana dihewandin. Wekî din, wê beşdarî pêşandanek nûjenkirî ya The Blacks li Cenevre û Berlînê bû.

Dema ku li Accra bû, wê bi Malcolm X re hevaltiyek nêzîk pêş xist di dema wî de. Angelou di sala 1965-an de vegeriya Dewletên Yekbûyî da ku alîkariya Malcolm X bike di damezrandina Rêxistina Yekîtiya Afrîkî-Amerîkî, rêxistinek nû ya mafên sivîl; lê belê, ew demek kurt şûnda hate kuştin. Ji ber vê windahiyê pir bandor bû, wê li Hawaii bi birayê xwe re teselî dît, li wir wê kariyera xwe ya stranbêjiyê ji nû ve dest pê kir. Paşê, ew çû Los Angelesê da ku bala xwe bide ser xebatên xwe yên wêjeyî. Dema ku wekî lêkolînerek bazarê li Watts dixebitî, Angelou di dema Havîna sala 1965-an de tevliheviya sivîl dît. Wê hem di lîstikvaniyê de hem jî di şanonivîsiyê de cih girt berî ku di sala 1967-an de vegere New Yorkê. Di dema vê serdemê de, wê bi Rosa Guy re hevaltiyek heta hetayê çêkir û bi James Baldwin re ji nû ve têkilî danî, yê ku wê berê di salên 1950-an de li Parîsê nas kiribû û bi hezkirin jê re digot "birayê min". Hevalê wê, Jerry Purcell, ji bo hêsankirina xebatên wê yên nivîskariyê, jê re mûçeyek pêşkêş kir.

Di sala 1968an de, Martin Luther King Jr. ji Angelou xwest ku meşekê organîze bike. Wê qebûl kir lê paşê ew bûyer paşxist; di tiştê ku Gillespie wekî "çarenûsek tirsnak" bi nav kir, King di 4ê Nîsanê, rojbûna wê ya 40emîn de, hate kuştin. Careke din bi kûrahî bandor bû, wê ji hevalê xwe James Baldwin teşwîq wergirt, ku ev yek alîkariya wê kir ku ew depresyona xwe derbas bike. Gillespie destnîşan kir ku "Ger sala 1968an salek êş, windahî û xemgîniyek mezin bû, ew di heman demê de sala bû ku Amerîka yekem car firehî û kûrahiya ruh û jêhatiya afirîner a Maya Angelou dît." Tevî ezmûna wê ya berê ya tixûbdar, wê Blacks, Blues, Black!, rêzefîlmek belgefîlm a deh-beşî ji bo Televîzyona Perwerdehiyê ya Neteweyî (pêşengê PBS), nivîsî, hilberand û vegot. Vê rêzefîlmê têkiliya di navbera muzîka blues û mîrateya Afrîkî ya Amerîkîyên Reş de lêkolîn kir, û tiştê ku Angelou jê re digot "Afrîkîzmên ku hîn jî li DYA'yê herrik in" ronî kir. Di heman demê de di sala 1968an de, li dû îlhamê ji şahiyek şîvê ku bi Baldwin, karîkaturîst Jules Feiffer, û jina wî Judy re beşdar bû, û ji ber pirsgirêkek ji edîtorê Random House Robert Loomis, wê otobiyografiya xwe ya yekem, I Know Why the Caged Bird Sings, nivîsî, ku di sala 1969an de hate weşandin. Vê weşanê ji wê re nasnameya navneteweyî û pesnê rexneyî anî.

Kariya paşîn

Di sala 1972an de, fîlma Angelou ya Georgia, Georgia, ku ji hêla pargîdaniyek Swêdî ve hatibû hilberandin û li Swêdê hatibû kişandin, bû yekem senaryoya hilberandî ya jinek Reş. Wê di heman demê de muzîka fîlmê jî çêkir, tevî tevlêbûna wê ya tixûbdar di hilberîna giştî ya fîlmê de. Angelou di sala 1973an de li San Franciscoyê bi Paul du Feu re zewicî, ku daristanekî Walesî û hevjînê berê yê nivîskar Germaine Greer bû. Di dehsalên paşîn de, Gillespie destnîşan kir ku "Wê [Angelou] ji gelek hunermendan zêdetir tişt bi dest xistibû ku di jiyanekê de hêvî dikin ku bi dest bixin." Karê pêkhatî yê Angelou nivîsandina ji bo stranbêj Roberta Flack û çêkirina muzîka fîlman di nav de bû. Nivîsandina wê ya berfireh gotar, çîrokên kurt, senaryoyên televîzyonê, belgefîlm, otobiyografî û helbest di nav xwe de digirt. Wê di heman demê de karên şano jî hilberandin û li gelek zanîngeh û kolêjan profesoriyên mêvanî girtin. Wekî "lîstikvanek dilnexwaz" hate binavkirin, wê di sala 1973an de ji bo performansa xwe di lîstika Jerome Kilty ya Look Away de namzediya Xelata Tony wergirt. Di kapasîteya xwe ya derhênera şano de, wê di sala 1988an de li Şanoya Almeida ya Londonê lîstika Errol John ya Moon on a Rainbow Shawl ji nû ve pêşkêş kir.

Di sala 1977an de, Angelou rolek piştgirî di mînî-rêzefîlma televîzyonê ya navdar Roots de girt ser xwe. Di dema vê mîladê de, wê gelek xelat wergirtin, di nav de zêdetirî sî pileya rûmetê ji saziyên akademîk ên cîhanî. Di dawiya salên 1970an de, Angelou bi Oprah Winfrey re hevdîtin kir, ku wê demê li Baltimore, Maryland, pêşkêşkarek televîzyonê bû; Angelou paşê bû heval û şêwirmenda nêzîk a Winfrey. Zewaca Angelou û du Feu di sala 1981an de bi hevberdana wan bi dawî bû.

Di sala 1981ê de, Angelou vegeriya başûrê Dewletên Yekbûyî, bi xwesteka ku bi paşeroja xwe re li hev were. Tevî ku bawernameya wê ya bekeloryayê tune bû, wê li Zanîngeha Wake Forest li Winston-Salem, Karolînaya Bakur, Profesorîya Reynolds a Lêkolînên Amerîkî ya jiyanî qebûl kir, li wir ew di nav hejmareke piçûk a profesorên Afrîkî-Amerîkî yên tam-dem de bû. Piştre, wê xwe di serî de wekî "mamosteyek ku dinivîse" pênase kir. Mufredata wê mijarên cihêreng ên ku bi berjewendiyên wê yên berfireh re li hev dihatin, di nav de felsefe, etîk, teolojî, zanist, şano û nivîsandin, dihewand. Li gorî The Winston-Salem Journal, tevî ku wê li kampusê gelek hevaltî çêkirin, wê rastî rexneyên domdar hat ji kesên ku wê bêtir wekî navdarek ji rewşenbîrek, û wekî kesayetek zêde-meaş dihesibandin. Kursa wê ya dawîn li Wake Forest di sala 2011an de bû, her çend wê planên hînkirina kursek din di dawiya sala 2014an de hebûn. Axaftina wê ya dawîn li zanîngehê di dawiya sala 2013an de pêk hat. Ji salên 1990î pê ve, Angelou bi awayekî çalak beşdarî çerxa dersan bû, bi otobusek gerê ya taybetî rêwîtî dikir, ev pratîkek bû ku wê heta salên xwe yên heştêyî domand. Wekî din, wê li Zanîngeha Kalîforniyayê, Zanîngeha Kansasê, û Zanîngeha Gana pozîsyonên hînkirinê girtin, û wekî Zanyarek Weqfa Rockefeller û Hevkarê Zanîngeha Yale hate rûmet kirin.

Di sala 1993an de, Angelou helbesta xwe ya "Li ser Lêdana Dil a Sibehê" di merasîma sondxwarina Serok Bill Clinton de xwend, ev yek cara yekem bû ku helbestvanek ji wê demê ve Robert Frost di merasîma sondxwarina John F. Kennedy di sala 1961an de, helbestek sondxwarinê pêşkêş kiribû. Vê performansa wê bi awayekî girîng navûdeng û naskirina wê ji bo karên wê yên berê zêde kir, û bandora wê li ser demografiyên nijadî, aborî û perwerdehiyê berfireh kir. Guhertoya tomarkirî ya helbestê paşê Xelata Grammy wergirt. Di Hezîrana 1995an de, wê "Heqîqetek Wêrek û Sosret" pêşkêş kir, karek ku Richard Long wekî "helbesta wê ya duyemîn a 'giştî'" binav kir, ku bîranîna 50emîn salvegera Neteweyên Yekbûyî bû.

Di sala 1996an de, Angelou xwesteka xwe ya derhêneriya fîlmekî dirêj, Down in the Delta, ku lîstikvanên wekî Alfre Woodard û Wesley Snipes tê de dilîstin, pêk anî. Her weha di wê salê de, wê bi hunermendên R&B Ashford & Simpson re hevkarî kir, û beşdarî heft ji yanzdeh stranên li ser albûma wan Been Found bû. Ev albûm ji sê heb xuyabûnên sînorkirî yên Angelou li ser lîsteyên Billboard berpirsiyar bû. Di sala 2000an de, wê ji bo Hallmark xêzek hilberan a serketî pêş xist, ku kartên silavê û cûrbecûr kelûpelên xemilandî yên malê dihewand. Wê bersiva rexnegirên ku wê bi bazirganiya zêde tawanbar dikirin da, û destnîşan kir ku "ev kar bi rola wê ya wekî 'helbestvana gel' re bi tevahî li hev dihat." Zêdetirî sê dehsalan piştî destpêkirina rêzefîlma xwe ya otobiyografîk, Angelou qebareya xwe ya şeşemîn, A Song Flung Up to Heaven, di sala 2002an de qedand.

Angelou bi awayekî çalak di dema hilbijartinên serokatiyê yên sala 2008an de ji bo Partiya Demokrat kampanya meşand, bi eşkere piştgirî da Hillary Clinton. Beriya hilbijartinên seretayî yên Demokrat ên Çile li Karolînaya Başûr, kampanyaya Clinton reklaman weşand ku tê de piştgiriya Angelou dihat nîşandan. Armanca van reklaman ew bû ku di nav civaka Reş de piştgiriyê bi dest bixin; lê belê, Barack Obama di encamê de hilbijartinên seretayî yên Karolînaya Başûr bi ser ket, Clinton bi 29 xalan derbas kir û %80 ji dengên Reşan bi dest xist. Piştî encama kampanyaya Clinton, Angelou piştgiriya xwe veguhezand Obama, yê ku paşê hilbijartinên serokatiyê bi ser ket û bû yekem serokê Afrîkî-Amerîkî yê Dewletên Yekbûyî. Piştî merasîma sondxwarina Obama, wê got, "Em ji ehmeqiyên nijadperestî û zayendperestiyê wêdetir mezin dibin."

Di dawiya sala 2010an de, Angelou kaxezên xwe yên kesane û bîranînên kariyera xwe ji Navenda Schomburg a Lêkolînên Çanda Reş li Harlemê re mîras hişt. Ev berhevok ji zêdetirî 340 qutiyên belgeyan pêk dihat, di nav de notên wê yên destnivîsî yên li ser defterên zer ên hiqûqî ji bo Ez Dizanim Çima Çûka Qefeskirî Distirê, telgrafek sala 1982an ji Coretta Scott King, nameyên heyranan, û nameyên kesane û pîşeyî yên bi hevalên kar re mîna edîtorê wê Robert Loomis. Di sala 2011an de, Angelou wek şêwirmend ji bo Bîrdariya Martin Luther King, Jr. li Washington, D.C. xebitî. Wê bi eşkere li dijî gotinek King a ku li ser bîrdariyê hatibû nivîsandin derket, got, "Ev gotin Dr. Martin Luther King mîna kesekî qure nîşan dide," û li ser guhertina wê israr kir. Di encamê de, ew gotina nîqaşbar hat rakirin.

Di sala 2013an de, di 85 saliya xwe de, Angelou qebareya heftemîn a otobiyografîk a rêzefîlma xwe weşand, bi navê Dayik & Ez & Dayik, ku têkiliya wê bi diya xwe re vedikole.

Jiyana Kesane

Analîza genetîkî destnîşan dike ku Angelou bi qismî ji gelê Mende yê Rojavayê Afrîkayê, bi rêya xeta diya xwe, tê. Testek DNA ya sala 2008an herwiha eşkere kir ku %45 ji kompozîsyona wê ya genetîkî ji gelên Afrîkaya Navîn ên li herêma Kongo-Angola derketiye, û %55ê mayî jî ji bav û kalên Rojavayê Afrîkayê ye. Belgefîlmek PBS ya sala 2008an belge kir ku dapîra mezin a diya Angelou, Mary Lee, ku piştî Şerê Navxweyî azadkirin bi dest xistibû, zarokek bi xwediyê xwe yê berê yê spî, John Savin, re çêkiribû. Savin Lee neçar kir ku daxuyaniyek sexte bide, bi derewîn kesekî din wek bavê zarokê tawanbar bike. Tevî tawanbarkirina Savin ji ber ku Lee neçar kiribû ku şahidiya derewîn bike û paşê eşkerebûna bavîtiya wî, jûriyekê ew beraet kir. Lee û keça wê, Marguerite Baxter, ku dê bibe dapîra Angelou, paşê ji mala feqîran a Clinton County li Missouri hatin şandin. Angelou Lee wekî "ew keça reş a biçûk a belengaz, ji aliyê fîzîkî û derûnî ve birîndar" bi nav kir.

Vêgotinên jiyanî yên Angelou, ku di heft otobiyografiyên wê û gelek hevpeyvîn, axaftin û gotaran de hatine pêşkêşkirin, pir caran nakokî nîşan didan. Rexnegir Mary Jane Lupton dît ku Angelou jiyana xwe bi zimanekî zelal lê nefermî vegot, bêyî ku bi tundî li gorî çarçoveyek demkî tevbigere. Mînak, wê herî kêm du caran zewicî lê ji diyarkirina hejmara rastîn a zewacên xwe dûr ket, bi hinceta ku nedixwest "bêwate" xuya bike. Otobiyografiyên wê û Gillespie destnîşan dikin ku wê di sala 1951an de bi Tosh Angelos re û di sala 1973 an 1974an de bi Paul du Feu re zewicî. Wê di sala 1961an de dest bi têkiliyekê bi Vusumzi Make re kir, her çend ew qet bi fermî nezewicîn. Angelou karên cûrbecûr kirin, di nav de rolên di bazirganiya seksê de wek fahîşe û jineke ku ji bo lezbiyenan kar dikir, wek ku di otobiyografiya wê ya duyemîn, Gather Together in My Name de bi berfirehî hatiye vegotin. Di hevpeyvînek sala 1995an de, Angelou wiha got:

Min li ser serpêhatiyên xwe nivîsî ji ber ku min digot gelek kes ji ciwanan re dibêjin, 'Min qet tiştekî şaş nekir. Kî, ez? – qet ez. Di dolaba min de tu îskelet tune. Bi rastî, dolaba min tune.' Ew wisa derewan dikin û paşê ciwan xwe di rewşan de dibînin û difikirin, 'Lanet, divê ez zilamekî pir xirab bim. Dayik an bavê min qet tiştekî şaş nekir.' Ew nikarin xwe bibexşînin û jiyana xwe bidomînin.

Malbata Angelou ya nêzîk kurekî wê hebû, Guy, jidayikbûna wî wê di otobiyografiya xwe ya yekem de vegot, ligel neviyekî û du nevîyên mezin. Gillespie her weha tora wê ya berfireh a hevalan û malbata wê ya berfireh destnîşan kir. Dayika wê, Vivian Baxter, di sala 1991an de çû ser dilovaniya xwe, û birayê wê, Bailey Johnson Jr., di sala 2000an de piştî rêze felcan mir; her du kes jî di jiyana wê û berhemên wê yên wêjeyî de bandorên girîng bûn. Di sala 1981an de, dayika neviyê wê bi wî re reviya, ku ev yek bû sedema lêgerînek çar-salî ji bo dîtina wî.

Her çend Angelou pileya zanîngehê bi dest nexist jî, Gillespie destnîşan kir ku wê tercîh dikir ku jê re "Dr. Angelou" bê gotin ji aliyê kesên wêdetirî malbata wê ya nêzîk û çembera wê ya samîmî ve. Portfolyoya wê ya milkê di nav de du xanî li Winston-Salem, Karolînaya Bakur, û "xanîyekî qesrî yê qehweyî" li Harlemê hebû, ku di sala 2004an de hatibû stendin. Ev mala li Harlemê di nav xwe de pirtûkxaneya wê ya kesane ya berfireh, berhemên hunerî yên bi dehsalan hatine berhevkirin, û metbexên bi baldarî hatine amadekirin dihewand. Gary Younge, nivîskarek ji bo The Guardian, dît ku mala Angelou ya li Harlemê di nav xwe de gelek xemlên dîwarên Afrîkî û berhevokek hunerî dihewand ku tê de tabloyên trompetvanên cazê, boyaxeke avî ya ku Rosa Parks nîşan dide, û berhema Faith Ringgold a bi navê "Quilta Jiyanê ya Maya" hebûn.

Gillespie ragihand ku Angelou li mala xwe ya sereke ya Winston-Salemê gelek pîrozbahiyên salane li dar xist, û destnîşan kir ku "jêhatiya wê ya di metbexê de efsanewî ye – ji xwarinên bilind heta xwarinên malê yên rehet." The Winston-Salem Journal piştrast kir ku "Bidestxistina vexwendinek ji bo yek ji şîvên Şukranê yên Angelou, partiyên xemilandina Dara Sersalê an partiyên rojbûnê yek ji vexwendinên herî xwestî yên bajêr bû." Dîroka rûniştina Angelou li New York City vegotin, The New York Times destnîşan kir ku wê bi domdarî partiyên Roja Sersalê yên berfireh mêvandarî dikir. Jêhatiyên wê yên xwarinçêkirinê û wêjeyî di weşana wê ya sala 2004an de, Hallelujah! The Welcome Table, li hev civiyan, ku 73 reçete – gelek ji dapîr û diya wê mîras mabûn – ligel 28 çîrokên kurt ên pê re pêşkêş kir. Di sala 2010an de, wê pirtûka xwe ya xwarinçêkirinê ya paşîn, Great Food, All Day Long: Cook Splendidly, Eat Smart, derxist, ku prensîbên rêveberiya giranî û kontrolkirina beşan destnîşan dikir.

Bi salan, Maya Angelou rîtuelek nivîsandinê ya domdar diparast, ku bi Karê xwe yê li ser I Know Why the Caged Bird Sings dest pê kir. Rûtîna wê ev bû ku zû şiyar dibû, diçû odeyek otêlê, û ferman dida karmendan ku hemî xemlên dîwaran rakin. Dema ku li ser nivînê dirêjkirî bû, wê li ser defterên qanûnî dinivîsand, tenê bi şûşeyek şerabê, desteyek qertên ji bo solîterê, Roget's Thesaurus, û Încîlê re, bi gelemperî berî nîvro diçû. Her roj, wê bi navînî 10–12 rûpel materyal çêdikir, ku paşê wê her êvarê sê an çar rûpelan sererast dikir. Ev Pêvajoya hişk ji bo "sêrbazkirina" xwe dihat kirin, ku wê dihêlist, wekî ku wê di hevpeyvînek sala 1989an de bi British Broadcasting Corporation re diyar kir, "êş, azar, Sturm und Drang ji nû ve bijî". Wê xwe di nav serdemên ku wê tomar kiribûn de, tevî bûyerên trawmatîk ên mîna destavêtina wê ya ku di Caged Bird de hatî nîşandan, bi tevahî vedişart, da ku Heqîqeta mirovî ya serpêhatiyên xwe ragihîne. Angelou bi navûdeng got, "Rêya ku ez bi her êşê re mijûl dibim ev e ku ez wê qebûl bikim – bila ew were." Angelou diyar kir ku lîstina qertan, ketina wê ya nav vê rewşa sêrbaziyê hêsan dikir û bîranînên wê xurtir dikir. Wê Pêvajoyê wiha vegot: "Dibe ku saetekê Kêşan bike ku ez têkevim nav wê, lê gava ez tê de bim – ha! Ew pir xweş e!" Wê Pêvajoyê wekî katartîk nedidît; di şûna wê de, wê di "gotina Heqîqetê" de aramî dît.

Di sala 2009an de, Malpera nûçeyên şahiyê TMZ bi xeletî ragihand ku Angelou li Los Angelesê nexweşxaneyî bûye, Tevî ku ew li St. Louisê di tenduristiyek Baş de bû. Ev rapora xelet gotegotên mirina wê derxist holê, ku di nav Tora heval û malbata wê ya cîhanî de, wekî ku Angelou bi xwe piştrast kir, fikarek mezin çêkir.

Mirin

Maya Angelou di sibata 28ê Gulana 2014an de, di temenê 86 saliyê de, koça dawî kir. Tevî tenduristiya wê ya xirab û betalkirinên dawî yên peywirên giştî, Angelou bi awayekî çalak di nivîsandina otobiyografiyek din de bû, ku têkiliyên wê bi rêberên neteweyî û navneteweyî re tomar dikir. Di merasîma bîranîna wê ya li Zanîngeha Wake Forestê de, kurê wê, Guy Johnson, eşkere kir ku wê di Dehsala dawî ya jiyana xwe de çar pirtûk nivîsandine, Tevî êşa domdar a ku ji ber kariyera wê ya dansê û pirsgirêkên nefesê dihat. Wî got, "Wê ev cîhana fanî bêyî windakirina tûjbûnê û bêyî windakirina têgihiştinê terikand."

Hunermend, şahîger û serokên cîhanî, di nav de Serok Obama – ku xwişka wî li ser navê Angelou hatibû binavkirin – û Bill Clinton, sersaxî û rêz girtin. Harold Augenbraum ji Weqfa Pirtûka Neteweyî piştrast kir ku "mîrata Angelou yek e ku hemî nivîskar û xwendevanên li seranserê cîhanê dikarin jê hez bikin û bixwazin bigihîjinê." Di hefteya piştî wefata wê de, pirtûka I Know Why the Caged Bird Sings li ser lîsteya pirtûkên herî firotî yên Amazon.com gihîşt rêza yekem.

Di 29ê Gulana 2014an de, Dêra Baptist a Mount Zion li Winston-Salem, ku Angelou sê dehsalan endamê wê bû, merasîmek bîranînê ya giştî li ser rûmeta wê li dar xist. Paşê, di 7ê Hezîranê de, merasîmek bîranînê ya taybet li Wait Chapel li kampusa Zanîngeha Wake Daristan li Winston-Salem pêk hat. Ev merasîm li ser qereqolên herêmî di nav de herêma Winston-Salem/Triad zindî hate weşandin û di heman demê de li ser malper a zanîngehê hate weşandin, ku axaftinên kurê wê, Oprah Winfrey, Michelle Obama, û Bill Clinton tê de hebûn. Bîranînek din di 15ê Hezîranê de li Dêra Glide Memorial li San Francisco hate lidarxistin, ku Angelou gelek salan endamê wê bû. Axaftvanên vê bûyerê Reverend Cecil Williams, Şaredar Ed Lee, û Şaredarê berê Willie Brown bûn.

Berhem

Maya Angelou bi tevahî heft otobiyografî nivîsandin. Zanyar Mary Jane Lupton destnîşan dike ku otobiyografiya sêyemîn a Angelou, Singin' and Swingin' and Gettin' Merry Like Christmas, mînakek pêşeng bû ku otobiyografekî navdar ê Afrîkî-Amerîkî qebareyek sêyemîn ku jiyana wê bi hûrgilî vedibêje, çap kir. Berhemên wê yên wêjeyî li seranserê dem û cihên cûrbecûr belav bûne, ji Arkansas heya Afrîkayê û dîsa vegeriyane Dewletên Yekbûyî, ku serdema ji destpêka Şerê Cîhanî yê Duyemîn heya kuştina Martin Luther King Jr. dihewîne. Otobiyografiya wê ya pêncemîn, All God's Children Need Traveling Shoes (1986), rêwîtîya wê ya vegerê bo Gana ji bo lêgerîna mîrata bav û kalên xwe vedibêje. Otobiyografiya wê ya heftemîn, Mom & Me & Mom, di sala 2013an de, dema ku ew 85 salî bû, hate weşandin. Di nav berhemên wê de, Caged Çûk bi gelemperî herî zêde pesnê rexneyî wergirtiye. Angelou herwiha pênc berhevokên gotaran jî nivîsandin, ku nivîskar Hilton Als wekî "pirtûkên wê yên zanînê" û "gotarên ku bi nivîsên otobiyografîk ve hatine girêdan" bi nav kir. Di tevahiya kariyera xwe ya nivîskariyê ya berfireh de, Angelou bi heman edîtorê, Robert Loomis, edîtorekî rêveber li Random House, re hevkarî kir, ku di sala 2011an de teqawît bû û wekî "yek ji edîtorên navdar ên weşanxaneyê" tê naskirin. Angelou têkiliya xwe ya pîşeyî bi Loomis re vegot, û got, "Têkiliyek me heye ku di nav weşangeran de celebek navdar e."

Kariyera berfireh a Maya Angelou helbest, berhemên şanoyî, senaryoyên televîzyon û fîlman, derhênerî, lîstikvanî, û axaftinên giştî dihewand. Wekî helbestvanekî berhemdar, berhevoka wê ya sala 1971ê, Just Give Me a Cool Drink of Water 'fore I Diiie, namzediya Xelata Pulitzer wergirt. Herwiha, Serokê DYA Bill Clinton ew hilbijart ku helbesta xwe "On the Lêdana Dil of Morning" di merasîma destbikarbûna xwe ya sala 1993an de bixwîne.

Kariyera wê ya lîstikvaniyê ya bi rûmet rolên girîng di gelek lîstik, fîlm û berhemên televîzyonê de lîst, bi taybetî jî xuya bûna wê di mînî-rêzefîlma televîzyonê ya sala 1977an de Roots. Senaryoya sala 1972an, Georgia, Georgia, yekem Skrîpt a orîjînal bû ku ji aliyê jineke Reş ve hate nivîsandin û hilberandin. Wekî din, ew bû yekem jina Afrîkî-Amerîkî ku di sala 1998an de bi Down in the Delta fîlmekî mezin derhênerî kir.

Kronolojî ya otobiyografiyan

• I Know Why the Caged Bird Sings (1969): Heta sala 1944an (temen 17 salî)
• Gather Together in My Name (1974): 1944–48
• Singin' and Swingin' and Gettin' Merry Like Christmas (1976): 1949–55
• The Heart of a Woman (1981): 1957–62
• All God's Children Need Traveling Shoes (1986): 1962–65
• A Song Flung Up to Heaven (2002): 1965–68
• Mom & Me & Mom (2013): kurteyek

Pêşwazî û mîras

Bandor

Piştî weşandina sala 1969an a I Know Why the Caged Bird Sings, Angelou wekî bîranînvaneke nûjen hate pîrozkirin û wekî yek ji yekem jinên Afrîkî-Amerîkî yên ku bi eşkere serpêhatiyên xwe yên kesane vegotin, hate naskirin. Zanyar Hilton Als destnîşan kir ku, berê, nivîskarên jin ên Reş hatibûn marjînalkirin, û ev yek rê li ber girt ku ew xwe wekî kesayetên navendî di Karên xwe yên wêjeyî de bi cih bikin. Zimanvan John McWhorter jî lihevhat, û Karên Angelou, yên ku wî wekî "tracts" bi nav kir, wekî "nivîsa lêborînê" binav kir. McWhorter Angelou di nav kevneşopiya wêjeya Afrîkî-Amerîkî de bi cih kir, Karê wê wekî parastina çanda Reş û "xuyangek wêjeyî ya pêwîstiya ku di zanista Reş a wê serdemê de serdest bû" dît. Nivîskar Julian Mayfield, ku Caged Bird wekî "Karê hunerê ku ji danasînê direve" binav kir, got ku otobiyografiyên Angelou ji bo nivîskarên jin ên Reş û otobiyografiya Afrîkî-Amerîkî bi giştî, pêşengek girîng danîbûn. Als herwiha destnîşan kir ku Caged Bird mînakek destpêkê bû ku tê de otobiyografek Reş dikaribû, bi gotinên wî, "derbarê reşbûnê de ji hundir ve binivîse, bêyî lêborîn an parastinê." Nivîsa wê ya otobiyografîk bû sedema naskirin û rêzgirtina wê ya bilind wekî berdevkeke ji bo kesên Reş û jinan. Ev yek ew kir "bê guman, ... otobiyografê jina Reş a herî xuya ya Amerîkayê" û "dengekî otobiyografîk ê sereke yê wê serdemê." Nivîskar Gary Younge got, "Dibe ku ji hema hema her nivîskarekî din ê zindî zêdetir, jiyana Angelou bi rastî Karê wê ye."

Als destnîşan kir ku Caged Bird di salên 1970î de beşdarî geşbûna wêjeya femînîst a Reş bû, ev yek ne bi giranî ji ber Xweseriya wê, lê ji ber "bandora wê ya di Ruhê Demê yê serdest de" bi nav kir, bi taybetî jî serdema di Encama Tevgera Mafên Sivîl a Amerîkî de. Wî herwiha anî ziman ku Karên Angelou, ku bi giranî li ser eşkerekirina xwe disekinin ne ku li ser ajandayên siyasî an femînîst ên eşkere, nivîskarên jin ên din teşwîq kirin ku "bêyî şerm xwe ji çavên cîhanê re vekin." Joanne M. Braxton, Rexnegirek Karê Angelou, Caged Bird wekî otobiyografiya "dibe ku ya herî xweş a estetîkî" ya ku ji hêla jinek Afrîkî-Amerîkî ve Di dema wê serdemê de hatiye nivîsandin, ragihand. Helbesta wê jî Bi awayekî girîng bandor li civaka Muzîka hip-hop a hemdem kiriye, bandor li hunermendên wekî Kanye West, Berbelav, Tupac Shakur, û Nicki Minaj kiriye.

Pêşwaziya Rexnegiran

Rexnegir Elsie B. Washington Angelou wekî "helbestvana neteweyî ya jinên reş" bi nav kir. Piştî xwendina Angelou, firotina pirtûkên wê yên bergan û berhevokên helbestan Di nav hefteyekê de ji %300 heta %600 zêde bû. Random House, weşanxaneya helbestê ya paşê di wê salê de, neçar ma ku 400,000 kopî ji tevahiya kataloga wê ji nû ve çap bike da ku daxwaziya zêde bicîh bîne. Tenê di Çileya 1993an de, weşanxaneyê ji tevahiya sala 1992an zêdetir pirtûkên wê firot, ku ev yek zêdebûnek %1,200 nîşan dide. Angelou bi navûdeng bersiv da Rexneyên li ser tevlêkirina hûrguliyên jiyana xwe ya kesane di Karê xwe de û got, "Ez bi Balzac û nivîskarên Sedsala 19an, reş û spî, yên ku dibêjin, 'Ez ji bo pereyan dinivîsim,' razî me." Younge, piştî weşandina sêyemîn berhevoka ceribandinê ya Angelou, Letter to My Daughter (2008), şîrove kir, "Di çend dehsalên dawîn de wê jêhatîbûnên xwe yên cihêreng di nav celebek Hunera Performansê de yek kir - peyamek bilindkirina kesane û Civakî bi tevlihevkirina helbest, stran û axaftinê pêşkêş kir."

Karên wêjeyî yên Maya Angelou, bi taybetî I Know Why the Caged Bird Sings, rastî Rexneyên dêûbavan hatine, ku bû sedema derxistina wan ji bernameyên perwerdehiyê û berhevokên Pirtûkxaneyên giştî. Koalîsyona Neteweyî ya Dijî Sansurê radigihîne ku hin dêûbav û saziyên perwerdehiyê li hember nîşandana lezbiyenîzmê, jiyana hevbeş a berî zewacê, pornografî, û tundûtûjiyê di Caged Bird' de nerazîbûn nîşan dane. Rexnegiran herwiha fikarên xwe yên derbarê naveroka pirtûkê ya eşkere ya zayendî, hilbijartinên wê yên zimanî, û bêrêziya wê ya têgihîştî li hember mijarên olî anîne ziman. I Know Why the Caged Bird Sings di lîsteya Komeleya Pirtûkxaneya Amerîkî (ALA) ya 100 Pirtûkên Herî Zêde yên Zehmetkirî ji sala 1990 heta 2000 de di rêza sêyemîn de, û di lîsteya têkildar a ALA ya ji sala 2000 heta 2009 de di rêza şeşemîn de cih girt.

Xelat û Rûmet

Maya Angelou ji saziyên akademîk, dezgehên wêjeyî, rêxistinên hikûmî, û komên taybet ên cuda gelek xelat û rûmet wergirtin. Rûmetên wê di nav de namzediya Xelata Pulitzer ji bo berhevoka wê ya helbestan, Just Give Me a Cool Drink of Water 'fore I Diiie, namzediya Xelata Tony ji bo performansa wê di hilberîna sala 1973an de Look Away, û sê Xelatên Grammy ji bo tomarên wê yên gotinî hebûn. Angelou di du komîteyên serokatiyê de cih girt û di sala 1994an de bi Medalya Spingarn, di sala 2000an de bi Medalya Neteweyî ya Hunerê, û di sala 2011an de bi Medalya Serokatiyê ya Azadiyê hat xelatkirin. Wê her weha zêdetirî pêncî bawernameyên rûmetê wergirtin. Di sala 2021an de, Mint a Dewletên Yekbûyî ragihand ku Angelou dê bibe yek ji jinên destpêkê ku li ser pişta çaryekê (quarter) cih bigire, wekî beşek ji Bernameya Çaryekên Jinên Amerîkî. Van pereyan di Çileya 2022an de hatin derxistin, ku wê wekî yekem jina Reş nîşan dide ku li ser çaryekek DYE'yê xuya dike.

Bikaranînên di perwerdehiyê de

Karên otobiyografîk ên Maya Angelou di nav bernameyên perwerdehiya mamosteyan de hatine yekkirin, bi taybetî di nav çarçoveyên pedagojîk ên vegotinî û pirçandî de. Jocelyn A. Glazier, profesoreke li Zanîngeha George Washington, perwerde ji bo perwerdekaran pêş xistiye li ser hêsankirina nîqaşên li ser nijadê di polan de, bi bikaranîna I Know Why the Caged Bird Sings û Gather Together in My Name. Glazier diyar dike ku şêwaza vegotinê ya Angelou, ku bi kêmgotinî, xwe-tinazî, henek û Îronî tê diyar kirin, Gelek caran xwendevanên otobiyografiyên wê di derbarê hûrguliyên jêhatî de û bersivên wan ên hestyarî an rewşenbîrî yên guncaw ji bûyerên hatine vegotin re bêbawer dihêle. Nîşandana Angelou ya hevdîtinên wê yên bi nijadperestiyê re xwendevanên spî neçar kirine ku an nêrînên xwe yên li ser nijadê û "rewşa xwe ya îmtiyazdar" rû bi rû bibin an jî ji nîqaşên weha dûr bikevin, bi vî awayî avantajên xwe yên heyî diparêzin. Glazier dît ku dema rexneyên zanistî Gelek caran li ser cihê Angelou di nav cureya otobiyografiya Afrîkî-Amerîkî û rêbazên wê yên wêjeyî de sekinîne, xwendevan Gelek caran "şok" dibin ji çîrokbêjiya wê, nemaze dema ku bi têgînên pêşwext ên li ser nivîsandina otobiyografîk nêzî nivîsê dibin.

Di weşana xwe ya sala 1997an de Stories of Resilience in Childhood, perwerdekar Daniel Challener vegotina I Know Why the Caged Bird Sings lêkolîn kir ji bo ku Berxwedanî di nav zarokan de mînak bide. Challener anî ziman ku Karê Angelou çarçoveyek hêja pêşkêş dike ji bo têgihîştina kêşeyên ku gelek zarok, mîna Maya, pê re rû bi rû dimînin, û pergalên piştgiriyê yên civakî yên ku serkeftina wan pêş dixin. Psîkolog Chris Boyatzis bikaranîna I Know Why the Caged Bird Sings belge kiriye ji bo temamkirina teorî û lêkolînên zanistî di hînkirina mijarên pêşketina zarokan de. Van mijaran di nav de avakirina têgihîştina xwe û xwebaweriyê, Berxwedaniya ego, qonaxa pîşesazî li hember kêmasiyê (Dik), bandorên îstîsmarê, şêwazên cûrbecûr ên dêûbavtiyê, dînamîkên xwişk û biratiyê û hevaltiyê, nirxandinên zayendî, gihîştina zanînî, balixbûn, û avakirina nasnameya ciwanan hene. Boyatzis encam da ku I Know Why the Caged Bird Sings wekî Çavkaniyek "pir bi bandor" xizmet dike ji bo nîşandana van têgehên psîkolojîk bi mînakên ji cîhana rastîn.

Helbest

Her çend bi giranî ji ber heft otobiyografiyên xwe dihat nasîn, Maya Angelou di heman demê de helbestvaneke jêhatî û berhemdar bû. Wê navê "helbestvana neteweyî ya jinên reş" stend, û helbestên wê wekî sirûdên ji bo Afrîkî-Amerîkîyan hatine binavkirin. Angelou di temenekî biçûk de dest bi helbestvaniyê û nivîsandinê kir, wê wêje, di nav de helbest jî, wekî mekanîzmayek ji bo rûbirûbûna trawmayê bi kar anî, piştî tecrûbeya xwe ya destavêtinê dema ku ew keçek ciwan bû, bûyerek ku di I Know Why the Caged Bird Sings de tê vegotin. Zanyar Yasmin Y. DeGout destnîşan dike ku wêjeyê bi awayekî girîng hestên hunerî yên Angelou wekî helbestvan û nivîskar şekil kirin, bi taybetî bandor li "gotara azadîxwaz a ku dê di kanona wê ya helbestî de pêşve çûya" kir.

Gelek rexnegir karên otobiyografîk ên Angelou ji helbestên wê girîngtir dibînin. Tevî serkeftina bazirganî ya hemî weşanên wê, derketina wê ya helbestî gelek caran ji pexşana wê kêmtir girîng hatiye dîtin û kêmtir lêkolîna akademîk dîtiye. Lêketina helbestên wê gelek caran bi xwendin û performansên wê zêdetir dibû, ku ev yek bû sedem ku gelek rexnegir aliyê giştî yê îfadeya wê ya helbestî ronî bikin. Nasîna wê ya rexneyî ya sînorkirî hem ji ber gihîştina giştî ya gelek rêzên wê û hem jî ji ber populerbûna wê ya berfireh hatiye girêdan, ligel xwarbûna rexnegiran ku helbesta nivîskî li ser îfadeyên wê yên devkî û performatîf tercîh dikin. Lê belê, Zofia Burr ev rexnegir rexne kir, bi îdiaya ku ew armancên nivîskariyê yên berfirehtir ên Angelou nas nakin: "ku bibe nûner li şûna kesane, desthilatdar li şûna îtîrafkar".

Harold Bloom, profesorekî hêja yê Wêjeyê li Zanîngeha Yale û Zanîngeha New Yorkê û rexnegirekî wêjeyî yê navdar, nirxandina jêrîn pêşkêş kir:

Helbestên wê xwedî raya giştî ya mezin in, lê rêzgirtina rexneyî pir kêm e. Ew, di her wateyê de, "helbesta gelêrî" ye, û daxwazên fermî an zanînî li ser xwendevan nake. Derbarê dilpakî, niyeta baş a Angelou li hember her kesî, û zindîbûna wê ya kesane de, guman tune. Ew bi pîşeyî nivîskareke îlhamdar e, ji cureya alîkariya xwe-alîkarî, ku dibe ku wê wêdetirî rexneyê bike. [...] Angelou di baladan de çêtirîn xuya dike, ku cureya herî kevneşopî ya helbesta gelêrî ye. Fonksiyona karê wisa bi pêwîstî civakî ye ne estetîk, bi taybetî di mîladek ku bi tevahî ji hêla medyaya dîtbarî ve tê serdest kirin. Divê mirov ji dilovanî, henek û dilsoziya projeya Angelou spasdar be, her çend pexşana wê ya otobiyografîk bi pêwîstî serkeftina wê navendî bike.

Şêwaz û cure di otobiyografiyan de

Bikaranîna Angelou ya teknîkên xeyalî, di nav de diyalog, karakterîzasyon, û pêşveçûna tema, cih, çîrok, û ziman, gelek caran bûye sedem ku berhemên wê wekî çîrokên otobiyografîk werin dabeşkirin. Wê bi qestî xwest ku avahiya kevneşopî ya otobiyografiyê hilweşîne bi lêkolîna rexneyî, guhertin û berfirehkirina pîvanên cureyê. Zanyar Mary Jane Lupton dibêje ku otobiyografiyên Angelou bi avahiya bingehîn a cureyê ve girêdayî ne, ji hêla yek kesî ve hatine nivîsandin, bi rêzê ve hatine pêşkêş kirin, û hêmanên karakter, teknîk û pêşveçûna temayî di nav de hene. Angelou bi xwe hêmanên xeyalî di nav vegotinên xwe de qebûl kir. Lupton jî heman tiştî dipejirîne, destnîşan dike ku Angelou "ji têgîna kevneşopî ya otobiyografiyê wekî heqîqet dûr ket," ev pratîkek e ku dengê kevneşopiyên gelek otobiyografiyên Afrîkî-Amerîkî yên ji mîlada hilweşandina koletiyê ya DYE'yê dide, ku, wekî Lupton û zanyarê Afrîkî-Amerîkî Crispin Sartwell destnîşan dikin, hûrguliyên rastîn gelek caran ji bo parastina xwe hatine jêbirin. Lyman B. Hagen Angelou di nav rêza berfireh a otobiyografiya Afrîkî-Amerîkî de bi cih dike, lê dîsa jî destnîşan dike ku wê şîrovekirinek cûda ya forma otobiyografîk çêkiriye.

Pierre A. Walker, zanyarekî wêjeya Afrîkî-Amerîkî, destnîşan dike ku pirsgirêkek domdar di piraniya dîroka wêjeya Afrîkî-Amerîkî de pêwîstiya nivîskaran bû ku berî pêşxistina armancên siyasî, nirxa wêjeyî ya berhemên xwe saz bikin. Ev çarçove rave dike ka çima edîtorê Angelou, Robert Loomis, wê teşwîq kir ku otobiyografiyek, Caged Bird, binivîse ku dê wekî "hunera bilind" were nasîn. Angelou bi xwe pabendbûna xwe bi kevneşopiya vegotina koletiyê nas kir, ku bi "axaftina di yekem-kesê yekjimar de li ser yekem-kesê pirjimar, her dem dibêje ez tê wateya 'em'" tê diyar kirin. Zanyar John McWhorter pirtûkên Angelou wekî "belavok" bi nav dike ku ji bo parastina çanda Afrîkî-Amerîkî û şerê li dijî stereotipên zirardar hatine çêkirin. McWhorter pêşniyar dike ku Angelou vegotinên xwe, yên ku ew ji bo xwendevanên ciwan ji mezinan guncawtir dibîne, bi vî rengî avahî kir ku parastina xwe ya çanda Reş xurt bike. Ew xwenîşandana Angelou di otobiyografiyên wê de "wekî celebek kesayetek cîgir ji bo Amerîkîyê Reş di Demên Zehmet de" dibîne. Dema ku McWhorter berhemên Angelou hinekî anachronîst dibîne, ew qebûl dike ku "wê alîkariya vekirina rê ji bo nivîskarên reş ên hemdem kiriye ku dikarin ji luksê ku tenê kesane ne, êdî ne nûnerên nijadê ne, tenê bi xwe ne, kêfê bistînin". Zanyar Lynn Z. Bloom di navbera nivîsên Angelou û yên Frederick Douglass de paraleliyek çêdike, destnîşan dike ku her du jî fonksiyonek wekhev pêk anîne: ji bo eşkerekirin û şîrovekirina çanda Reş ji bo temaşevanên berfirehtir, bi giranî spî.

Zanyar Sondra O'Neale destnîşan dike ku karên helbestî yên Angelou li gorî kevneşopiya devkî ya Afrîkî-Amerîkî ne, dema ku nesra wê li gorî teknîkên klasîk ên ku di formên wêjeyî yên Rojavayî yên ne-helbestî de têne dîtin dimîne. O'Neale herwiha destnîşan dike ku Angelou bi qestî dev ji 'zimanekî Reş ê yekparçe' berda, li şûna wê diyaloga rasterast bi kar anî da ku bigihîje tiştê ku ew jê re dibêje 'îfadeyeke gettoyê ya bêtir hêvîkirî'. Berovajî, McWhorter îdîa dike ku ziman û nîşandana kirdeyên di otobiyografiyên Angelou de ne realîst in, bi vî awayî qutbûnek bi temaşevanên wê re çêdikin. McWhorter vê zehmetiyê diyar dike û dibêje, "Min qet nivîseke otobiyografîk nexwendiye ku tê de min ewqas zehmetî kişandibe ku ez hestekê çêkim ka kirde çawa diaxive, an jî hestekê çêkim ka kirde bi rastî kî ye." Ew bi taybetî îdîa dike ku kesayetên sereke di vegotinên Angelou de, di nav de ew bi xwe, kurê wê Guy, û diya wê Vivian, şêwazên axaftinê nîşan didin ku ji hêviyan dûr dikevin, pêşniyar dike ku diyaloga wan ji bo temaşevan 'paqijkirî' ye. Mînak, Guy wekî nûnerekî ciwan ê Reş tê pêşkêşkirin, û Vivian wekî fîgurekî dayikî yê îdealîzekirî; zimanê wan ê fermî, li gel şêwaza vegotinê ya Angelou, xuya dike ku ji bo nîşandana bikaranîna jêhatî ya Îngilîziya standard ji hêla kesên Reş ve hatiye sêwirandin.

McWhorter qebûl dike ku faktorek girîng ku bandor li şêwaza wêjeyî ya Angelou kir, karaktera wê ya 'lêborînî' bû. Di dema dawiya salên 1960î de, dema ku Angelou Caged Bird nivîsî, 'yekîtiya organîk' taybetmendiyeke wêjeyî ya pêwîst û pejirandî bû; armanca wê ew bû ku karekî ku vê standardê bicîh bîne hilberîne. Vegotinên wê, her çend episodîk û wekî berhevokek çîrokên kurt hatibûn rêzkirin jî, li gorî rêkûpêkîyek demkî ya hişk nediman. Belê, rêzkirina wan ji bo tekezkirina motîfên dubarekirî yên wekî nijadperestî, nasname, malbat û rêwîtî xizmet kir. Zanyara wêjeya Îngilîzî Valerie Sayers wekheviya di navbera 'helbest û nesra Angelou' de pejirandiye. Her du form jî 'dengê wê yê rasterast' bi kar tînin, ku bi têkiliyek rîtmên domdar û senkopkirî tê diyar kirin, li gel bikaranîna teşbîh û metaforan, ku bi motîfa 'çûka qefeskirî' tê nimûne kirin. Hagen pêşniyar dike ku derketina wêjeyî ya Angelou bandor ji hem pratîkên wêjeyî yên kevneşopî û hem jî ji kevneşopiyên devkî yên ku di nav civaka Afrîkî-Amerîkî de berbelav bûn girt. Mînak, karên wê referansan di nav xwe de digirin ji zêdetirî 100 kirdeyên wêjeyî. Herwiha, wê hêmanên muzîka bluesê yek kir, wekî vegotina şahidiya jiyana kesane û têkoşînan, kêmkirina îronîk, û bikaranîna metafor, rîtm û intonasyonên xwezayî. Angelou vegotinên xwe bi girtina bûyerên kesane û dîrokî rêz kir, li şûna ku tenê xwe bispêre pêşveçûna komploya kevneşopî.

Çavkanî

Têbîniyên raveker

Gotinên çavkaniyê

Karên hatine behskirin

• Malpera fermî
• Dîskografiya Maya Angelou
• Fîlmografiya Maya Angelou
• Karên Maya Angelou yên Broadwayê
• Karên Maya Angelou yên Off-Broadwayê (arşîvkirî)
• Belgeyên arşîvî yên Maya Angelou li Pirtûkxaneya Giştî ya New Yorkê
• Merasîma bîranînê ji bo Maya Angelou li Zanîngeha Wake Forest, 7ê Hezîranê, 2014.
• Spring, Kelly. "Maya Angelou." Muzeya Dîroka Jinên Neteweyî. 2017.
• Mitchell, Gail. "Albûma Piştî Mirinê ya Maya Angelou, 'Stranên Çûkên Qefeskirî,' Derket." Billboard, 4ê Mijdarê, 2014.
• Xuyabûnên li ser C-SPAN
• "'Maya Angelou: Û Hêj Ez Rabûm': Yekem Fîlma li ser Nivîskar û Çalakvanek Jiyanek Bêhempa Vedibêje." Democracy Now!, 16ê Sibatê, 2016.