Propaganda

Propaganda refere-se à comunicação destinada principalmente a influenciar ou persuadir um público a promover uma agenda específica. Esta agenda pode carecer de objectividade, envolvendo muitas vezes a apresentação selectiva de factos para promover uma interpretação ou ponto de vista particular, ou empregando uma linguagem carregada de emoção para suscitar uma resposta afectiva em vez de uma resposta cognitiva à informação divulgada. O fenômeno da propaganda se manifesta em diversos contextos.

Propaganda é a comunicação usada principalmente para influenciar ou persuadir um público a promover uma agenda, que pode não ser objetiva e pode apresentar fatos seletivamente para encorajar uma síntese ou percepção específica, ou usar linguagem carregada para produzir uma resposta emocional em vez de uma resposta racional à informação que está sendo apresentada. A propaganda pode ser encontrada em uma ampla variedade de contextos diferentes.

A partir do século XX, o termo inglês propaganda adquiriu conotações de manipulação. Historicamente, no entanto, serviu como um descritor neutro para qualquer conteúdo concebido para promover opiniões, ideologias ou conceitos específicos.

As mensagens de propaganda são transmitidas através de uma gama diversificada de materiais e meios de comunicação, que evoluíram com os avanços tecnológicos; estes incluem pinturas, desenhos animados, cartazes, panfletos, filmes, programas de rádio e televisão e websites. O advento da era digital introduziu, mais recentemente, novos métodos de disseminação de propaganda. Por exemplo, a propaganda computacional emprega bots e algoritmos para manipular a opinião pública, gerando e divulgando notícias fabricadas ou tendenciosas em plataformas de redes sociais ou utilizando chatbots para simular a interação humana em discussões online.

Etimologia

O termo propaganda origina-se do latim moderno, especificamente como o gerundivo plural neutro de propagare, que se traduz como 'espalhar' ou 'propagar'. Consequentemente, propaganda significa as coisas que devem ser propagadas. Seu uso inicial decorreu de um órgão administrativo da Igreja Católica, criado em 1622 durante a Contra-Reforma. Esta entidade foi chamada de Congregatio de Propaganda Fide (Congregação para a Propagação da Fé), muitas vezes referida simplesmente como Propaganda. A missão da congregação era disseminar a fé católica em territórios não-católicos.

Na década de 1790, a aplicação do termo expandiu-se para abranger atividades seculares envolvendo propaganda. Na língua inglesa, o cognato adquiriu uma conotação pejorativa ou negativa em meados do século XIX, particularmente no domínio político.

Por outro lado, cognatos não ingleses de propaganda e termos análogos em outras línguas muitas vezes mantêm conotações neutras ou mesmo positivas. Por exemplo, no discurso oficial do partido, xuanchuan é geralmente considerado um termo neutro ou positivo, embora possa adquirir uso pejorativo em contextos como protestos ou outros ambientes informais na China.

Definições

O historiador Arthur Aspinall observou que, no final dos anos 1700, quando os jornais se tornaram significativos no discurso político, não se previa que funcionassem como fontes de informação independentes, mas presumia-se que promovessem as perspectivas dos seus proprietários ou patrocinadores governamentais. O século XX testemunhou o surgimento do termo “propaganda” simultaneamente com a proliferação dos meios de comunicação de massa, abrangendo jornais e rádio. Os primeiros pesquisadores que investigaram os efeitos da mídia empregaram a teoria da sugestão para elucidar como os indivíduos poderiam ser influenciados por comunicações persuasivas emocionalmente ressonantes. Harold Lasswell ofereceu uma definição abrangente de propaganda, caracterizando-a como: “a expressão de opiniões ou ações realizadas deliberadamente por indivíduos ou grupos com o objetivo de influenciar as opiniões ou ações de outros indivíduos ou grupos para fins predeterminados e através de manipulações psicológicas”. Garth Jowett e Victoria O'Donnell propõem que a propaganda e a persuasão estão intrinsecamente ligadas, postulando que os humanos aproveitam a comunicação como uma forma de poder brando através da criação e refinamento de materiais de propaganda.

Durante um debate literário em 1929 com Edward Bernays, Everett Dean Martin afirmou que "a propaganda está nos transformando em marionetes. Somos movidos por cordas ocultas que o propagandista manipula." Ao longo das décadas de 1920 e 1930, a propaganda foi ocasionalmente caracterizada como onipotente. Por exemplo, o próprio Bernays admitiu na sua obra Propaganda que "A manipulação consciente e inteligente dos hábitos e opiniões organizadas das massas é um elemento importante na sociedade democrática. Aqueles que manipulam este mecanismo invisível da sociedade constituem um governo invisível que é o verdadeiro poder governante do nosso país. Somos governados, as nossas mentes são moldadas, os nossos gostos formados, as nossas ideias sugeridas, em grande parte por homens dos quais nunca ouvimos falar."

A orientação de 2011 emitida pela OTAN para assuntos públicos militares define propaganda como “informações, ideias, doutrinas ou apelos especiais disseminados para influenciar a opinião, emoções, atitudes ou comportamento de qualquer grupo específico, a fim de beneficiar o patrocinador, direta ou indiretamente”. Mais recentemente, a RAND Corporation introduziu o conceito de "Firehose of Falsehood" para caracterizar como as tecnologias de comunicação contemporâneas facilitam a disseminação rápida, repetitiva e contínua de numerosas mensagens através de vários canais, tais como notícias e redes sociais, independentemente da sua veracidade ou coerência.

Histórico

A prática da propaganda tem sido evidente desde os primeiros períodos da história registrada. Durante o Novo Reino do Egito, o estado empregou uma ideologia de "Vitória Limpa", que priorizava a manutenção de Maat (ordem cósmica) acima de relatórios militares precisos. Os relevos do templo retratavam a guerra de maneira higienizada, omitindo deliberadamente a violência contra os não-combatentes e apresentando o Faraó como um protetor disciplinado em vez de um agressor caótico. Uma ilustração notável desta estratégia foi Ramsés II, que reinterpretou a Batalha de Cades, originalmente um impasse, como um triunfo pessoal divinamente ordenado. Para enfatizar visualmente essa autoridade, os artistas empregaram uma escala hierárquica, retratando o rei como uma figura colossal entre os homens e incorporando motivos como "destruir o inimigo" para simbolizar a vitória final do Faraó sobre a desordem. trono, é amplamente considerado pelos historiadores como um dos primeiros exemplos de propaganda. Um outro exemplo proeminente de propaganda antiga pode ser encontrado nas últimas guerras civis romanas (44-30 aC), onde Otaviano e Marco Antônio se envolveram em acusações mútuas sobre origens ignóbeis e humilhantes, crueldade, covardia, deficiências oratórias e literárias, devassidão, extravagância, intoxicação e outras calúnias. Esta campanha de difamação manifestou-se como uituperatio, um género retórico romano de invectivas, que influenciou significativamente a opinião pública romana naquela época. Genghis Khan também empregou uma das primeiras formas de propaganda. O imperador enviaria batedores à frente de suas forças para disseminar rumores entre o inimigo. Freqüentemente, seu exército era numericamente inferior ao de seus adversários.

O Sacro Imperador Romano Maximiliano I foi pioneiro no uso da imprensa para fins de propaganda, com o objetivo de cultivar sua imagem pública, promover sentimentos patrióticos entre seus súditos (ele foi o primeiro governante a empregar relatórios de batalha unilaterais, que foram os primeiros precursores dos jornais modernos ou neue zeitungen, visando um público de massa), e influenciar a população de seus adversários. Durante a Reforma, a disseminação da imprensa escrita em toda a Europa, particularmente na Alemanha, facilitou a disponibilidade pública sem precedentes de novas ideias, pensamentos e doutrinas no século XVI. Na era da Revolução Americana, as colônias americanas possuíam uma rede robusta de jornais e gráficas dedicadas a promover a causa Patriota e, em menor grau, a dos Legalistas. A acadêmica Barbara Diggs-Brown postula que as conotações negativas associadas ao termo "propaganda" surgiram das convulsões sociais e políticas do período revolucionário francês (1789-1799) e do início subsequente até meados do século XIX, uma época em que a palavra começou a ser aplicada em contextos seculares e políticos.

A disseminação inicial extensa e sistemática da propaganda governamental surgiu com o início da Primeira Guerra Mundial em 1914. Após a derrota da Alemanha, figuras militares como o General Erich Ludendorff postularam que a propaganda britânica desempenhou um papel crucial na sua queda. Adolf Hitler posteriormente afirmou esta perspectiva, atribuindo o colapso do moral e as insurreições dentro da frente interna alemã e da Marinha em 1918 à propaganda como factor principal. Em Mein Kampf (1925), Hitler articulou sua estrutura teórica para a propaganda, que contribuiu significativamente para sua ascensão ao poder em 1933. O historiador Robert Ensor elucida que "Hitler... não impõe restrições à eficácia potencial da propaganda; os indivíduos aceitarão qualquer afirmação, desde que seja reiterada com frequência e com força, e que as vozes dissidentes sejam suprimidas ou desacreditadas por meio da difamação." Este princípio revelou-se eficaz na Alemanha, reforçado por ações militares que impediram a infiltração de propaganda alternativa. A maior parte da propaganda na Alemanha nazista originou-se do Ministério de Iluminação Pública e Propaganda, dirigido por Joseph Goebbels. Goebbels caracterizou a propaganda como um meio de influenciar a opinião pública. A propaganda frequentemente empregava símbolos que representavam conceitos como justiça, liberdade e devoção nacional. Durante a Segunda Guerra Mundial, a propaganda continuou a ser utilizada como um instrumento estratégico de guerra, aproveitando as lições da Primeira Guerra Mundial, e foi empregada por Goebbels, o Executivo Britânico de Guerra Política e o Escritório de Informações de Guerra dos Estados Unidos.

O advento dos filmes, incluindo filmes e diafilmes, no início do século 20 proporcionou aos criadores de propaganda um instrumento potente para o avanço de agendas políticas e militares, permitindo-lhes alcançar populações extensas e cultivar o consentimento público ou a animosidade em relação aos supostos adversários. Após a Revolução de Outubro de 1917, o governo soviético apoiou financeiramente a indústria cinematográfica russa para produzir filmes de propaganda; por exemplo, o filme de 1925 O Encouraçado Potemkin exalta os princípios comunistas. Durante a Segunda Guerra Mundial, os cineastas nazistas criaram filmes carregados de emoção para angariar apoio popular para a ocupação dos Sudetos e a invasão da Polónia. As décadas de 1930 e 1940, marcadas pela emergência de regimes totalitários e pela Segunda Guerra Mundial, são frequentemente consideradas a “Era de Ouro da Propaganda”. Leni Riefenstahl, uma cineasta ativa na Alemanha nazista, produziu um dos mais renomados filmes de propaganda, Triunfo da Vontade. Em 1942, durante a Guerra de Continuação, a canção de propaganda Niet Molotoff foi criada na Finlândia, satirizando as deficiências do Exército Vermelho na Guerra de Inverno e referenciando o Ministro dos Negócios Estrangeiros soviético, Vyacheslav Molotov, no seu título. Nos Estados Unidos, a animação ganhou destaque, especialmente por envolver o público mais jovem e apoiar o esforço de guerra dos EUA; um exemplo é Der Fuehrer's Face (1942), que satiriza Hitler e promove o conceito de liberdade. Certos filmes de guerra americanos do início da década de 1940 visavam fomentar um sentimento patriótico e persuadir o público da necessidade de sacrifícios para superar as potências do Eixo. Outras produções procuraram melhorar a compreensão americana dos seus aliados, exemplificadas por filmes como Know Your Ally: Britain e Our Greek Allies. Além de seus filmes de guerra diretos, Hollywood contribuiu para elevar o moral americano por meio de uma produção projetada para ilustrar como as celebridades do palco e da tela na frente interna participaram do esforço de guerra, não apenas por meio de seu trabalho, mas também promovendo a ideia de diversos povos colaborando contra a ameaça do Eixo: Stage Door Canteen (1943) inclui um segmento que visa aliviar a desconfiança americana em relação aos soviéticos e outro que aborda o preconceito contra os chineses. Cineastas poloneses baseados na Grã-Bretanha produziram o filme colorido antinazista Calling Mr. Smith (1943), que retratava as atrocidades nazistas na Europa ocupada pelos alemães e expunha as falsidades da propaganda nazista.

O romance The Moon Is Down (1942), de John Steinbeck, que retrata um espírito de resistência inspirado em Sócrates numa aldeia ocupada do Norte da Europa, foi amplamente interpretado como um comentário sobre a reacção da Noruega à ocupação alemã. Em 1945, Steinbeck foi premiado com a Cruz da Liberdade do Rei Haakon VII em reconhecimento às suas contribuições literárias ao movimento de resistência norueguês.

Tanto o bloco ocidental como a União Soviética empregaram extensivamente propaganda durante a Guerra Fria. Cada lado utilizou transmissões de cinema, televisão e rádio para influenciar as respectivas populações, facções opostas e nações em desenvolvimento. A Agência Central de Inteligência (CIA), operando através do seu Gabinete clandestino de Coordenação Política e de uma entidade de fachada conhecida como Bedford Publishing Company, distribuiu mais de um milhão de livros ao público soviético durante um período de 15 anos. Esta iniciativa, que incluiu obras de autores como George Orwell, Albert Camus, Vladimir Nabokov, James Joyce e Pasternak, teve como objetivo fomentar sentimentos anticomunistas e cultivar o apreço pelos valores ocidentais. Os romances contemporâneos de George Orwell, Animal Farm e 1984, retratam a aplicação da propaganda em sociedades distópicas fictícias. Fidel Castro enfatizou a importância da propaganda durante a Revolução Cubana. As forças comunistas na Guerra do Vietname empregaram extensivamente a propaganda como método para controlar a opinião pública.

Durante as Guerras Jugoslavas, os governos da República Federal da Jugoslávia e da Croácia utilizaram estrategicamente a propaganda como ferramenta militar. Esta propaganda visava gerar medo e animosidade, incitando especificamente a população sérvia contra outros grupos étnicos, incluindo bósnios, croatas, albaneses e outros não-sérvios. Os meios de comunicação sérvios exerceram esforços consideráveis para justificar, rever ou negar os extensos crimes de guerra perpetrados pelas forças sérvias ao longo destes conflitos.

Percepções públicas

Durante o início do século 20, os fundadores da nascente indústria de relações públicas utilizaram o termo "propaganda" para descrever seus profissionais. Traduzido literalmente do latim gerundive como "coisas que devem ser disseminadas", o termo mantém uma conotação neutra ou mesmo positiva em certas culturas, enquanto em outras desenvolveu uma associação distintamente negativa. Além disso, as conotações associadas à “propaganda” podem evoluir ao longo de diferentes períodos. Por exemplo, nos países de língua portuguesa e em alguns países de língua espanhola, particularmente no Cone Sul, "propaganda" denota normalmente publicidade, representando uma forma predominante de mídia manipuladora em contextos comerciais.

Na língua inglesa, propaganda serviu inicialmente como um descritor neutro para a distribuição de informações em apoio a uma causa específica. No entanto, ao longo do século XX, o termo adoptou uma conotação profundamente negativa nas nações ocidentais, significando a disseminação deliberada de afirmações que eram frequentemente falsas, mas inegavelmente “convincentes”, para reforçar ou racionalizar acções políticas ou ideologias. Harold Lasswell observou que o declínio do uso do termo resultou do aumento do ceticismo público após sua implantação durante a Primeira Guerra Mundial pelo Comitê Creel nos Estados Unidos e pelo Ministério da Informação na Grã-Bretanha. Em 1928, Lasswell observou: "Nos países democráticos, o departamento de propaganda oficial era visto com alarme genuíno, por medo de que pudesse ser subordinado a fins partidários e pessoais. O clamor nos Estados Unidos contra o famoso Bureau de Informação Pública do Sr. Creel (ou 'Inflamação') ajudou a colocar na mente do público o fato de que a propaganda existia. ... A descoberta da propaganda pelo público levou a uma grande lamentação sobre ela. A propaganda tornou-se um epíteto de propaganda desprezo e ódio, e os propagandistas procuraram uma coloração protectora em nomes como “conselho de relações públicas”, “especialista em educação pública”, “conselheiro de relações públicas”. " Em 1949, o professor de ciências políticas Dayton David McKean documentou que, "Depois da Primeira Guerra Mundial, a palavra passou a ser aplicada a 'o que você não gosta na publicidade do outro', como disse Edward L. Bernays...."

Contestação

O termo é inerentemente controverso, com alguns estudiosos defendendo uma definição neutra, postulando que suas implicações éticas dependem da intenção e do contexto, enquanto outros o caracterizam como inerentemente antiético e prejudicial. Segundo Emma Briant, propaganda é definida como “a manipulação deliberada de representações (incluindo texto, imagens, vídeo, discurso, etc.) com a intenção de produzir qualquer efeito no público (por exemplo, ação ou inação; reforço ou transformação de sentimentos, ideias, atitudes ou comportamentos) que seja desejado pelo propagandista”. Briant enfatiza ainda a importância de manter uma terminologia consistente ao longo da história, especialmente tendo em conta o uso predominante de sinónimos eufemísticos contemporâneos pelos governos nos seus esforços contínuos para reformular a marca das operações, exemplificado por termos como “apoio à informação” e “comunicação estratégica”. Além disso, outros acadêmicos reconhecem a utilidade de reconhecer que a interpretação da propaganda como benéfica ou prejudicial depende de fatores como o remetente da mensagem, o público-alvo, o conteúdo da mensagem e as circunstâncias contextuais.

David Goodman afirma que a "Convenção sobre o Uso da Radiodifusão na Causa da Paz" da Liga das Nações de 1936 procurou estabelecer padrões de referência para uma esfera pública internacional liberal. Esta Convenção promoveu a transmissão de transmissões de rádio empáticas e amigáveis ​​entre as nações. Defendeu proibições impostas pela Liga contra transmissões internacionais que disseminassem retórica hostil e afirmações infundadas. A Convenção esforçou-se por delinear a fronteira entre as políticas de comunicação liberais e iliberais e sublinhou os perigos do chauvinismo nacionalista. No entanto, com a Alemanha nazi e a Rússia soviética a utilizar activamente a rádio, os objectivos liberais da Convenção foram desconsiderados, levando simultaneamente os defensores da liberdade de expressão a alertar que o código proposto constituía uma violação da liberdade de expressão.

Tipos

A identificação da propaganda tem apresentado historicamente desafios. As principais dificuldades incluem distinguir a propaganda de outras formas de persuasão e manter um quadro analítico imparcial. Richard Alan Nelson oferece uma definição abrangente do termo: "Propaganda é definida de forma neutra como uma forma sistemática de persuasão proposital que tenta influenciar as emoções, atitudes, opiniões e ações de públicos-alvo específicos para fins ideológicos, políticos ou comerciais através da transmissão controlada de mensagens unilaterais (que podem ou não ser factuais) através de canais de mídia diretos e de massa." Esta definição enfatiza o processo comunicativo, especificamente o seu propósito subjacente, permitindo assim que a propaganda seja interpretada como um comportamento positivo ou negativo, dependendo da perspectiva do observador ou do destinatário.

A propaganda é frequentemente identificável através das estratégias retóricas empregadas na sua construção. Durante a década de 1930, o Instituto de Análise de Propaganda catalogou várias técnicas de propaganda predominantes em jornais e rádio, que constituíam os principais canais de comunicação de massa daquela época. Estas técnicas abrangem "xingamentos" (a aplicação de rótulos depreciativos), "bandwagon" (articular o apelo social de uma mensagem) e "generalidades brilhantes" (a utilização de uma linguagem positiva, mas imprecisa). Após o advento da Internet e das redes sociais, Renee Hobbs delineou quatro características distintivas de design comuns a muitas formas contemporâneas de propaganda: (1) a ativação de emoções potentes; (2) a simplificação de informações complexas; (3) um apelo às aspirações, ansiedades e desejos de um público-alvo; e (4) o ataque direto aos adversários.

A avaliação da propaganda ocasionalmente considera as intenções e objetivos do indivíduo ou instituição que a originou. O historiador Zbyněk Zeman categoriza a propaganda em três tipos: branca, cinza ou preta. A propaganda branca revela explicitamente a sua fonte e propósito. A propaganda cinza apresenta origem ou objetivo ambíguo ou não revelado. A propaganda negra atribui falsamente a sua publicação a um adversário ou entidade diferente do seu verdadeiro originador, semelhante a uma operação negra, que é uma actividade clandestina onde a identidade do governo patrocinador é escondida. Além disso, estas classificações de propaganda podem ser distinguidas pela medida em que informações precisas as podem desafiar. Por exemplo, os contra-argumentos contra a propaganda branca são frequentemente acessíveis e podem diminuir marginalmente a credibilidade da fonte de propaganda. Quando a oposição à propaganda cinzenta é divulgada, muitas vezes por uma fonte interna, pode provocar uma indignação pública significativa. Por outro lado, desafiar a propaganda negra é frequentemente inviável e potencialmente perigoso, uma vez que a consciência pública das suas tácticas e origens comprometeria ou reverteria a campanha que o propagandista negro pretendia apoiar.

Os propagandistas visam alterar a percepção pública de uma questão ou situação para influenciar acções e expectativas em alinhamento com os interesses de um grupo específico. Neste contexto, a propaganda funciona como uma contrapartida à censura, atingindo os seus objectivos não ao saturar o público com informação sancionada, mas ao impedir a exposição a perspectivas divergentes. Uma característica distintiva da propaganda, que a diferencia de outros métodos de defesa de direitos, é a prontidão do propagandista para manipular a compreensão pública através do engano e da ofuscação, em vez de através da persuasão racional e da compreensão clara. Embora os líderes organizacionais normalmente estejam cientes de que as informações divulgadas são tendenciosas ou falsas, essa consciência pode não se estender aos membros comuns envolvidos em sua distribuição.

Religioso

A propaganda tem sido frequentemente empregada para moldar opiniões e crenças religiosas, principalmente durante o cisma entre a Igreja Católica Romana e as denominações protestantes, e durante as Cruzadas.

O sociólogo Jeffrey K. Hadden afirmou que os adeptos do movimento anti-seita e do movimento cristão contra-seita alegam que os líderes de grupos que eles rotulam como seitas utilizam extensivamente a propaganda para recrutamento e retenção de seguidores. Hadden afirmou ainda que os antigos membros do culto e o movimento anti-culto se dedicam a retratar estes grupos de forma negativa.

A propaganda dirigida contra outras religiões dentro de uma comunidade, ou que se destina a consolidar o poder político para uma elite religiosa, pode instigar a animosidade religiosa tanto a nível nacional como global. Essa propaganda pode alavancar vários canais de comunicação. Isto pode precipitar conflitos, terrorismo, agitação civil e outras formas de violência. Além disso, pode obscurecer injustiças, disparidades, exploração e atrocidades, promovendo assim a indiferença e a alienação enraizadas na falta de consciência.

Durante a Guerra Fria, os Estados Unidos e o Reino Unido iniciaram campanhas encobertas e abertas para promover e reforçar os movimentos islâmicos em todo o Médio Oriente, Norte de África e Sul da Ásia. Estes grupos islâmicos foram vistos como uma proteção estratégica contra a potencial expansão soviética e como um contrapeso aos movimentos nacionalistas e socialistas considerados inimigos dos interesses ocidentais. Em 1957, o presidente Eisenhower instruiu a sua equipe da Casa Branca a "fazer todo o possível para enfatizar o aspecto da 'guerra santa'". Rashid Khalidi observou que durante a Guerra Fria Árabe, a ascensão dos nacionalistas árabes socialistas "parecia colocar os Estados Unidos e os seus aliados numa posição altamente desfavorável" e que "para esta situação aparentemente desequilibrada, a Arábia Saudita trouxe a poderosa arma ideológica do Islão". As estimativas sugerem que, entre as décadas de 1960 e 2016, a Arábia Saudita atribuiu mais de 100 mil milhões de dólares para financiar escolas e mesquitas a nível mundial, com o objectivo explícito de disseminar o Islão Wahhabi puritano. O cientista político Alex Alexiev caracterizou a propagação internacional do salafismo e do wahabismo na Arábia Saudita como "a maior campanha de propaganda mundial já montada". David A. Kaplan descreveu ainda este esforço como "enfraquecendo os esforços de propaganda dos soviéticos no auge da Guerra Fria".

Tempo de guerra

Durante a Guerra do Peloponeso, os atenienses utilizaram estrategicamente figuras de narrativas troianas e outras imagens mitológicas para provocar sentimentos antiespartanos. Por exemplo, Helena de Tróia foi retratada como uma ateniense, com sua mãe Nêmesis posicionada para vingar Tróia. Ambos os lados envolveram-se em extensas campanhas de propaganda durante as Guerras Púnicas. Aníbal procurou desmantelar o sistema romano de *socii* e o sistema grego de *poleis*, libertando incondicionalmente os prisioneiros latinos, a quem tratou generosamente, para as suas cidades de origem, facilitando assim a disseminação da sua propaganda. Por outro lado, os romanos tentaram caracterizar Aníbal como desumano e destinado a perder o favor divino. Ao mesmo tempo, sob a liderança de Q. Fabius Maximus, eles orquestraram elaborados rituais religiosos para reforçar o moral romano.

No início do século XVI, Maximiliano I foi o pioneiro em uma forma de guerra psicológica dirigida contra adversários. Durante seu conflito com Veneza, ele distribuiu panfletos afixados em balões, que seus arqueiros posteriormente derrubaram. Esses panfletos defendiam a liberdade e a igualdade, incitando a população à revolta contra seus governantes (a Signoria).

A propaganda funciona como um instrumento potente na guerra, frequentemente utilizada para desumanizar e fomentar a animosidade contra um suposto inimigo, seja interno ou externo, ao cultivar uma percepção distorcida entre soldados e cidadãos. Tal desumanização pode ser alcançada através do uso de terminologia depreciativa ou racista (por exemplo, os termos pejorativos "Jap" e "gook" utilizados durante a Segunda Guerra Mundial e a Guerra do Vietname, respectivamente), a omissão estratégica de palavras ou frases específicas, ou a divulgação de alegações relativas a atrocidades inimigas. O objetivo era desmoralizar o adversário, levando-o a acreditar que a informação projetada era factual. As iniciativas de propaganda em tempo de guerra normalmente exigem que a população nacional perceba o inimigo como tendo perpetrado uma injustiça, que pode ser inteiramente fabricada ou fundamentada em acontecimentos reais (por exemplo, o naufrágio do navio de passageiros RMS Lusitânia pela Marinha Alemã durante a Primeira Guerra Mundial). Além disso, a população deve estar convencida da justeza dos objectivos da sua nação durante a guerra. Avaliar o impacto preciso da propaganda no resultado da guerra revelou-se um desafio nestes contextos. A doutrina da OTAN define propaganda como “Informação, especialmente de natureza tendenciosa ou enganosa, usada para promover uma causa ou ponto de vista político”. Deste ponto de vista, não é necessário que a informação divulgada seja necessariamente falsa, mas sim que seja pertinente aos objetivos específicos do "ator" ou "sistema" que a utiliza.

A propaganda constitui um método empregado na guerra psicológica, que pode abranger operações de bandeira falsa, onde a identidade dos agentes é deturpada como pertencente a uma nação inimiga (por exemplo, a Invasão da Baía dos Porcos utilizou aeronaves da CIA pintadas com a insígnia da Força Aérea Cubana). Além disso, a propaganda pode denotar informações falsas destinadas a reforçar as crenças existentes de indivíduos que já se alinham com os objetivos do propagandista (por exemplo, durante a Primeira Guerra Mundial, a propaganda britânica visava principalmente encorajar os homens a se alistar no exército e as mulheres a contribuir para a indústria nacional, sendo os cartazes um meio fundamental devido ao estado nascente da radiodifusão geral e da tecnologia televisiva). A suposição subjacente é que os indivíduos que mantêm crenças falsas experimentarão consistentemente dissonância cognitiva. Como estas dúvidas são inerentemente desagradáveis, os indivíduos são motivados a resolvê-las e, assim, tornam-se receptivos às garantias das autoridades. Consequentemente, a propaganda atinge frequentemente públicos já predispostos à agenda ou pontos de vista apresentados. Este mecanismo de reforço aproveita a inclinação de um indivíduo para auto-selecionar fontes de informação "agradáveis", servindo assim como um meio de controle populacional.

A propaganda pode ser disseminada através de métodos sutis e enganosos. Por exemplo, o sistema educativo pode promover ou permitir a difusão de desinformação depreciativa relativa às narrativas históricas de grupos específicos ou de nações estrangeiras. Dado que os indivíduos raramente verificam as informações adquiridas durante a sua escolaridade, esta desinformação é posteriormente reiterada por jornalistas e pais, solidificando assim a noção de que a desinformação constitui um facto estabelecido, apesar da incapacidade daqueles que propagam o mito de citar qualquer origem oficial. Esta desinformação é então recirculada tanto nos meios de comunicação social como nas instituições educativas, muitas vezes sem exigir supervisão governamental explícita dos meios de comunicação social. Esta forma generalizada de propaganda pode servir objectivos políticos, tais como manipular as percepções dos cidadãos sobre a qualidade ou as políticas da sua nação, influenciando-os assim a rejeitar propostas específicas, desconsiderar observações específicas, ou ignorar as experiências de outras populações.

Durante a Segunda Guerra Mundial na União Soviética, a propaganda de orientação civil foi gerida por Estaline, que favoreceu uma abordagem aberta e contundente que o público mais exigente percebeu prontamente como falta de autenticidade. Em contraste, os relatos não oficiais das atrocidades alemãs eram fundamentados e convincentes. Como georgiano com pronunciado sotaque russo, as características étnicas de Stalin foram consideradas inadequadas para um herói nacional. Consequentemente, a partir da década de 1930, todas as novas representações visuais de Estaline foram submetidas a retoques para eliminar as suas características faciais georgianas, apresentando-o assim como uma figura mais universalmente soviética. Apenas seus olhos e seu bigode distinto permaneceram inalterados. De acordo com Zhores Medvedev e Roy Medvedev, sua "nova imagem majestosa foi concebida apropriadamente para representar o líder de todos os tempos e de todos os povos".

O Artigo 20 do Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos proíbe legalmente todas as formas de propaganda de guerra, juntamente com qualquer promoção de animosidade nacional ou religiosa que incite à discriminação, hostilidade ou violência.

Naturalmente, as pessoas comuns não querem a guerra; nem na Rússia, nem na Inglaterra, nem na América, nem na Alemanha. Isso está entendido. Mas, afinal de contas, são os líderes do país que determinam a política e é sempre uma questão simples arrastar o povo, quer se trate de uma democracia ou de uma ditadura fascista ou de um Parlamento ou de uma ditadura comunista. O povo sempre pode ser levado ao comando dos líderes. Isso é fácil. Basta dizer-lhes que estão a ser atacados e denunciar os pacifistas por falta de patriotismo e por exporem o país ao perigo. Funciona da mesma forma em qualquer país.

Notavelmente, o pacto não delineia explicitamente o conteúdo preciso da propaganda. Dito de forma concisa, um ato propagandístico empregado como resposta a um ato de guerra não é proibido.

Publicidade

A propaganda emprega métodos semelhantes aos encontrados na publicidade e nas relações públicas, ambos os quais podem ser conceituados como formas de propaganda destinadas a promover produtos comerciais ou a influenciar percepções de entidades, indivíduos ou marcas. Por exemplo, após a sua declaração de vitória na Guerra do Líbano em 2006, o Hezbollah procurou expandir o seu apelo entre as populações árabes, orquestrando comícios em grande escala. Durante estes eventos, o líder do Hezbollah, Hassan Nasrallah, combinou estrategicamente os dialectos locais com o árabe clássico para envolver o público para além das fronteiras do Líbano. Para comemorar o conflito, foram encomendados banners e outdoors, juntamente com uma variedade de mercadorias com o logotipo do Hezbollah, a cor distinta da bandeira amarela e imagens de Nasrallah. Vestuário como camisetas e bonés de beisebol, juntamente com outras recordações relacionadas à guerra, foram comercializados para um grupo demográfico de diversas idades. Esta mensagem consistente contribuiu significativamente para o estabelecimento da identidade da marca do Hezbollah.

Em contextos jornalísticos, a natureza da publicidade expandiu-se para além das promoções comerciais convencionais, abrangendo artigos pagos ou transmissões apresentadas como notícias. Estes formulários oferecem normalmente um retrato altamente subjetivo e muitas vezes enganoso de uma questão, visando principalmente persuadir em vez de informar. Geralmente empregam táticas de propaganda sutis, distintas dos métodos mais evidentes encontrados nos anúncios comerciais tradicionais. Quando um público percebe um anúncio pago como uma notícia genuína, a mensagem pretendida pelo anunciante é mais facilmente aceita ou internalizada. Tais anúncios são reconhecidos como exemplos claros de propaganda “discreta”, uma vez que se disfarçam de informação objectiva, enganando assim o público sobre a sua verdadeira intenção persuasiva. A legislação federal exige explicitamente que qualquer anúncio formatado como uma notícia deve revelar a sua natureza como uma promoção paga.

Edmund McGarry postula que a publicidade transcende a mera habilidade de vendas, funcionando, em vez disso, como uma forma de propaganda destinada a influenciar a opinião pública, em vez de apresentar uma perspectiva equilibrada.

Política

A propaganda ganhou destaque nas esferas políticas, frequentemente denotando iniciativas patrocinadas por governos, organizações políticas e, muitas vezes, entidades clandestinas. Durante o início do século 20, os slogans partidários serviram como manifestação primária de propaganda. Além disso, a propaganda partilha pontos em comum significativos com as campanhas governamentais de informação pública, que visam promover ou dissuadir comportamentos específicos (por exemplo, utilização do cinto de segurança, cessação do tabagismo, prevenção de lixo). No entanto, a propaganda carrega inerentemente uma ênfase política mais forte. Sua divulgação pode ocorrer por diversos meios de comunicação, incluindo folhetos, cartazes, programas de televisão e rádio, estendendo-se a praticamente qualquer canal de comunicação. Nos Estados Unidos, existe uma distinção jurídica crucial entre a publicidade, considerada uma forma de propaganda aberta, e o que o Government Accountability Office (GAO), uma agência do Congresso dos EUA, designa como “propaganda encoberta”. Em contextos políticos, a propaganda é categorizada em dois tipos: "preparação", que procura estabelecer uma nova mentalidade ou perspectiva, e "operacional", que visa incitar ações específicas.

Roderick Hindery afirma que a propaganda prevalece em todo o espectro político, abrangendo a esquerda, a direita e os principais partidos centristas. Ele afirma ainda que as discussões em torno da maioria das questões sociais poderiam ser reexaminadas de forma frutífera, colocando a questão: "o que constitui propaganda?" Existe uma ligação crítica entre a propaganda, a doutrinação e os fenómenos do terrorismo e do contraterrorismo. Hindery sugere que a mera ameaça de destruição pode ser tão desestabilizadora socialmente quanto a devastação física real.

Após os acontecimentos do 11 de Setembro e o subsequente aumento da fluidez dos meios de comunicação social, os Estados Unidos e a Grã-Bretanha testemunharam uma evolução nas instituições, práticas e quadros jurídicos de propaganda. Briant ilustra este desenvolvimento, destacando a expansão e a integração intergovernamental de aparelhos relevantes, juntamente com os esforços para sincronizar formas de propaganda para públicos estrangeiros e nacionais através de novas iniciativas de comunicação estratégica. Estes desenvolvimentos encontraram oposição interna dentro do Governo dos EUA, enfrentando resistência dos Assuntos Públicos do Pentágono e críticas académicas. A Lei de Autorização de Defesa Nacional para o ano fiscal de 2013 (Seção 1078 (a)) modificou a Lei de Intercâmbio Educacional e de Informação dos EUA de 1948 (comumente conhecida como Lei Smith-Mundt) e a Lei de Autorização de Relações Exteriores de 1987. Essas alterações permitiram a liberação de materiais produzidos pelo Departamento de Estado e pelo Broadcasting Board of Governors (BBG) dentro das fronteiras dos EUA para o Arquivista dos Estados Unidos. A Lei Smith-Mundt alterada estipulou que "o Secretário e o Conselho de Governadores de Radiodifusão disponibilizarão ao Arquivista dos Estados Unidos, para distribuição doméstica, filmes, filmes, fitas de vídeo e outros materiais 12 anos após a divulgação inicial do material no exterior (...) Nada nesta seção deve ser interpretado no sentido de proibir o Departamento de Estado ou o Conselho de Governadores de Radiodifusão de se envolver em qualquer meio ou forma de comunicação, direta ou indiretamente, porque um público doméstico dos Estados Unidos é ou pode ser assim exposto ao material do programa, ou com base na presunção de tal exposição." A promulgação dessas disposições gerou apreensão pública em relação ao relaxamento das restrições à propaganda doméstica nos Estados Unidos.

Consequentemente, a Internet tornou-se um meio predominante de disseminação de propaganda política, aproveitando os avanços em agentes de software automatizados, conhecidos como bots. Esses bots são empregados para diversas aplicações, como preencher plataformas de mídia social com mensagens automatizadas e postagens de complexidade variada. Por exemplo, durante as eleições de 2016 nos EUA, uma estratégia cibernética utilizou bots para orientar os eleitores americanos para notícias políticas e fontes de informação russas, propagando simultaneamente rumores de motivação política e notícias fabricadas. A implantação de bots para atingir objetivos políticos é agora reconhecida como uma estratégia política contemporânea padrão em todo o mundo.

Técnicas

Uma investigação considerável centrou-se na análise dos mecanismos de transmissão de mensagens de propaganda. Embora esta pesquisa seja significativa, é evidente que as estratégias de disseminação de informação se transformam em estratégias de propaganda exclusivamente quando combinadas com mensagens propagandísticas. Consequentemente, a identificação destas mensagens constitui um pré-requisito fundamental para investigar os seus métodos de disseminação.

Os meios típicos de transmissão de propaganda incluem reportagens, documentos governamentais, revisionismo histórico, reivindicações pseudocientíficas, livros, folhetos, filmes, transmissões de rádio, programas de televisão, cartazes e meios de comunicação social. Certas campanhas de propaganda empregam um modelo de transmissão estratégica concebido para doutrinar o público-alvo. Este processo pode começar com uma transmissão rudimentar, como um folheto ou um anúncio divulgado a partir de uma aeronave. Normalmente, estas mensagens iniciais fornecem instruções para adquirir informações adicionais, muitas vezes através de um site, linha direta ou programa de rádio. A estratégia global visa fazer a transição dos indivíduos de receptores passivos de informação para requerentes activos de informação através de reforço, transformando-os subsequentemente em líderes de opinião através de doutrinação sustentada.

A geração de propaganda emprega frequentemente várias técnicas derivadas da investigação psicológica social. Notavelmente, muitas destas técnicas alinham-se com falácias lógicas, uma vez que os propagandistas utilizam frequentemente argumentos que, apesar do seu poder persuasivo, carecem de validade inerente.

Theodor W. Adorno postulou que a propaganda fascista promove a identificação com uma personalidade autoritária, tipificada por características como obediência e agressão pronunciada. Da mesma forma, em O Mito do Estado, Ernst Cassirer observou que, embora a criação de mitos pela propaganda fascista contradissesse abertamente a realidade empírica, oferecia soluções simples para as ansiedades predominantes da era secular.

Por outro lado, a propaganda pode ser subvertida e dirigida contra os seus criadores. Por exemplo, os selos postais têm servido historicamente como instrumentos de promoção governamental, exemplificado pelas prolíficas emissões de selos da Coreia do Norte. A representação de Stalin em numerosos selos soviéticos fornece mais uma ilustração. Durante a Alemanha nazista, a imagem de Hitler aparecia rotineiramente em selos postais na Alemanha e em vários territórios ocupados. Uma iniciativa britânica neutralizou estes e outros selos de inspiração nazi lançando paródias na Alemanha, afixadas em cartas contendo literatura anti-nazi.

Em 2018, surgiu um escândalo significativo quando a jornalista Carole Cadwalladr, juntamente com vários denunciantes e a académica Emma Briant, expuseram sofisticadas técnicas de propaganda digital. Estas revelações detalharam como os métodos de inteligência humana online, normalmente empregados na guerra psicológica, foram combinados com perfis psicológicos derivados de dados de redes sociais adquiridos ilicitamente. Esta estratégia teria sido utilizada pela empresa Cambridge Analytica durante as campanhas políticas dos Estados Unidos de 2016 para apoiar Donald Trump. Inicialmente, a empresa negou quaisquer transgressões legais, mas posteriormente admitiu ter violado a lei do Reino Unido, desencadeando assim um discurso global sobre o uso ético e permissível de dados para propaganda e operações de influência.

Modelos

Persuasão em psicologia social

O campo da psicologia social abrange o estudo da persuasão, sendo os profissionais potencialmente sociólogos ou psicólogos. Esta disciplina incorpora inúmeras teorias e abordagens para a compreensão de processos persuasivos. Por exemplo, a teoria da comunicação destaca que a credibilidade, experiência, confiabilidade e atratividade de um comunicador podem influenciar significativamente a suscetibilidade de um indivíduo à persuasão. Modelos como o modelo de probabilidade de elaboração e vários modelos heurísticos de persuasão sugerem que múltiplos factores, incluindo o nível de interesse do destinatário na comunicação, determinam até que ponto os indivíduos são influenciados por elementos superficiais. O psicólogo ganhador do Nobel Herbert A. Simon avançou a teoria da avareza cognitiva, postulando que em uma sociedade saturada de informações, os indivíduos frequentemente recorrem a tomadas de decisão rápidas e superficiais, em vez de se envolverem em deliberações lógicas. Em seu artigo de 1931, "Uma definição psicológica de propaganda", William W. Biddle delineou quatro princípios fundamentais que governam a propaganda: "(1) confiar nas emoções, nunca discutir; (2) lançar a propaganda no padrão de 'nós' versus um 'inimigo'; (3) atingir grupos e também indivíduos; (4) ocultar o propagandista tanto quanto possível."

Avanços recentes na ciência comportamental contribuíram significativamente para a compreensão e o desenvolvimento estratégico de campanhas de propaganda. Notável entre elas é a teoria do nudge, que foi empregada pela Campanha Obama de 2008 e posteriormente adotada pela Equipe de Insights Comportamentais do Governo do Reino Unido. No entanto, estas metodologias comportamentais enfrentaram considerável controvérsia em 2016, após revelações de que a Cambridge Analytica as utilizou, em conjunto com dados comprometidos do Facebook de milhões de indivíduos, para influenciar o comportamento eleitoral a favor de Donald Trump.

Haifeng Huang afirma que a propaganda não visa exclusivamente persuadir uma população da sua mensagem, e pode de facto falhar neste objectivo. Em vez disso, pode servir como um mecanismo de intimidação dos cidadãos e uma demonstração da capacidade de um regime para exercer e manter o controlo sobre a sociedade. Ao alocar recursos substanciais à propaganda, um regime pode efetivamente sinalizar o seu poder, dissuadindo potenciais desafios dos seus cidadãos.

Teoria da Propaganda e Educação

Na década de 1930, educadores de todo o mundo, especialmente nos Estados Unidos, expressaram apreensão em relação à proliferação do anti-semitismo e outras manifestações de extremismo violento. Esta preocupação levou à criação do Instituto de Análise de Propaganda, que tinha como objetivo desenvolver metodologias de ensino para alunos do ensino secundário e superior, permitindo-lhes identificar e resistir à propaganda através do reconhecimento de técnicas persuasivas. Este esforço pedagógico baseou-se na retórica clássica e foi informado pela teoria da sugestão, juntamente com investigações científicas sociais sobre propaganda e persuasão. Durante a década de 1950, o discurso sobre a teoria da propaganda e a educação expandiu-se para abranger a crescente cultura de consumo americana, um tópico popularizado por Vance Packard na sua publicação de 1957, The Hidden Persuaders. Ao mesmo tempo, o trabalho seminal do teólogo europeu Jacques Ellul, Propaganda: A Formação das Atitudes dos Homens, contextualizou a propaganda dentro de discussões mais amplas sobre a relação homem-tecnologia. Ellul argumentou que as mensagens da mídia não serviam principalmente para esclarecer ou inspirar; em vez disso, sobrecarregaram o público, provocando respostas emocionais e simplificando excessivamente ideias complexas, restringindo assim o raciocínio e o julgamento humanos.

Na década de 1980, o discurso académico reconheceu o potencial das notícias e do jornalismo para funcionarem como propaganda, especialmente quando os meios de comunicação de massa amplificaram as agendas corporativas e governamentais. O modelo de propaganda, uma teoria proposta por Edward S. Herman e Noam Chomsky, postula a existência de preconceitos sistémicos nos meios de comunicação de massa, que são fundamentalmente moldados por factores económicos estruturais. Este modelo afirma que os quadros organizacionais e operacionais das instituições de comunicação social comerciais – tais como a dependência das receitas publicitárias, a propriedade concentrada dos meios de comunicação social ou o acesso privilegiado a fontes oficiais – geram um conflito de interesses intrínseco. Consequentemente, estas instituições são obrigadas a funcionar como canais para a propaganda de entidades políticas e comerciais influentes, conforme articulado na seguinte declaração:

O século XX foi caracterizado por três desenvolvimentos de grande importância política: o crescimento da democracia, o crescimento do poder corporativo e o crescimento da propaganda corporativa como meio de proteger o poder corporativo contra a democracia.

Introduzido na sua publicação de 1988, Manufacturing Consent: The Political Economy of the Mass Media, o modelo de propaganda postula que os meios de comunicação de massa comerciais funcionam como empresas que comercializam um produto – acesso do público – aos anunciantes, ao mesmo tempo que aproveitam informações governamentais e corporativas para a geração de conteúdos. Este quadro teórico identifica cinco “filtros” principais que influenciam o conteúdo dos meios de comunicação social: propriedade dos meios de comunicação, dependência de receitas publicitárias, acesso a fontes de notícias, potencial para litígios e repercussões comerciais (flak) e a promoção do anticomunismo ou da “ideologia do medo”. Os autores normalmente enfatizam os três filtros iniciais – propriedade, financiamento e fornecimento – como fundamentais. Embora tenha sido desenvolvida principalmente a partir de uma análise da mídia dos Estados Unidos, Chomsky e Herman afirmam que a teoria é universalmente aplicável a qualquer nação que possua uma estrutura político-econômica fundamental semelhante, uma perspectiva apoiada por aplicações acadêmicas subsequentes do modelo para investigar o preconceito da mídia em todo o mundo. Os educadores secundários ingleses, apreensivos quanto ao envolvimento com géneros de propaganda, priorizaram cada vez mais a instrução em argumentação e raciocínio em vez de um exame da propaganda carregada de emoção predominante na publicidade e no discurso político. Em 2015, a Comissão Europeia iniciou o financiamento da Mind Over Media, uma plataforma educacional digital concebida para facilitar o ensino e a aprendizagem da propaganda contemporânea. Consequentemente, a análise da propaganda moderna está a ressurgir no ensino secundário, onde está agora integrada nos currículos de artes linguísticas e estudos sociais.

Autopropaganda

A autopropaganda denota uma forma de persuasão interna em que um indivíduo se convence de uma ideia particular, independentemente da sua racionalidade inerente. Este processo cognitivo facilita a justificação dos próprios comportamentos e dos outros. Freqüentemente, a autopropaganda serve para mitigar a dissonância cognitiva experimentada quando a conduta pessoal ou as ações governamentais entram em conflito com as convicções morais de um indivíduo. Essencialmente uma forma de autoengano, a autopropaganda pode exercer efeitos prejudiciais sobre aqueles que perpetuam crenças geradas através deste mecanismo.

Crianças

Entre todos os grupos demográficos suscetíveis à propaganda, as crianças representam a população mais vulnerável devido às suas capacidades de raciocínio crítico subdesenvolvidas e à compreensão contextual limitada necessária para discernir as mensagens propagandísticas. Durante as suas fases de desenvolvimento, o foco intenso das crianças no seu ambiente, impulsionado pela construção contínua de uma compreensão do mundo, torna-as propensas à absorção indiscriminada de propaganda. Além disso, as crianças apresentam uma forte tendência imitativa; pesquisas conduzidas por Albert Bandura, Dorothea Ross e Sheila A. Ross na década de 1960 sugeriram que a socialização, a educação formal e a programação televisiva padronizada podem, até certo ponto, funcionar como ferramentas de propaganda para doutrinação. Um exemplo histórico notável de propaganda nas escolas foi o seu uso generalizado na Alemanha durante as décadas de 1930 e 1940, particularmente através da Juventude Hitlerista.

Propaganda anti-semita para crianças

Na Alemanha nazista, a infraestrutura educacional foi sistematicamente cooptada para doutrinar a juventude alemã com a ideologia antissemita. A partir da década de 1920, o Partido Nazista visou especificamente a juventude alemã como um grupo demográfico chave para as suas mensagens propagandísticas. As instituições educativas e os seus currículos reflectiam o objectivo nazi de inculcar a teoria racial entre os jovens alemães. Julius Streicher, editor do Der Stürmer, dirigiu notavelmente uma editora responsável pela distribuição de livros ilustrados de propaganda antissemita nas escolas durante a ditadura nazista. Esta doutrinação generalizada foi facilitada pela Liga Nacional Socialista de Professores, que em 1937 incluía 97% de todos os professores alemães como membros.

A Liga promoveu ativamente a disseminação de teorias raciais. Livros infantis ilustrados, incluindo títulos como Trust No Fox on his Green Heath e No Jew on his Oath, Der Giftpilz (traduzido para o inglês como The Poisonous Mushroom) e The Poodle-Pug-Dachshund-Pinscher, alcançaram ampla circulação; por exemplo, mais de 100.000 cópias de Trust No Fox foram distribuídas no final da década de 1930. Essas publicações apresentavam retratos depreciativos de indivíduos judeus, retratando-os como entidades malévolas, molestadores de crianças e outras figuras moralmente repreensíveis. A instrução em sala de aula incorporava slogans como "Judas, o judeu, traiu Jesus, o alemão, aos judeus". Durante os Julgamentos de Nuremberg, Trust No Fox on his Green Heath e No Jew on his Oath e Der Giftpilz foram admitidos como documentos probatórios, substanciando as práticas nazistas. Um exemplo ilustrativo de um problema matemático propagandístico, endossado pela Essência Nacional Socialista da Educação, afirmou: "Os judeus são estrangeiros na Alemanha - em 1933 havia 66.606.000 habitantes no Reich alemão, dos quais 499.682 (0,75%) eram judeus."

Comparações com a desinformação

Referências

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Fontes

Livros

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