maqam árabe (Arabic maqam)

Na música árabe tradicional, o maqam (árabe: مقام, romanizado: maqām, que significa "ascensão"; pl. مقامات maqāmāt) funciona como um sistema de modos melódicos. O termo maqam é traduzido do árabe como "lugar", "localização" ou "posição". Este maqam árabe representa um tipo de melodia distinto, servindo como "uma técnica de improvisação" que dita os tons, padrões e estrutura de desenvolvimento de uma composição musical, uma característica "única da música artística árabe". O sistema abrange 72 linhas ou escalas de tons heptatônicos, que são formadas a partir de intervalos de segundos aumentados, maiores, neutros e menores. Cada maqam individual é baseado em uma escala específica e incorpora uma tradição que prescreve suas frases características, notas significativas, progressão melódica e modulação. Tanto as peças compostas quanto as improvisadas dentro da música tradicional árabe seguem a estrutura maqam. Maqamat pode ser executado vocal ou instrumentalmente e carece inerentemente de um elemento rítmico.

Um aspecto crucial da performance é que cada maqam delineia um "fator tonal-espacial", compreendendo uma coleção específica de notas musicais e suas inter-relações, juntamente com padrões melódicos tradicionais e desenvolvimento. Por outro lado, o “componente rítmico-temporal” permanece “sujeito a nenhuma organização definida”. Conseqüentemente, um maqam carece de um "esquema de barras estabelecido e regularmente recorrente, nem de um medidor imutável". Embora um ritmo específico possa ocasionalmente distinguir o estilo de um intérprete, isso depende de sua técnica individual e nunca é uma característica inerente ao próprio maqam. A dimensão pré-composicional do maqam envolve a sua organização tonal-espacial, incluindo a disposição dos níveis tonais, enquanto a sua faceta improvisada diz respeito à criação da estrutura rítmico-temporal.

Plano de fundo

O termo maqam surgiu pela primeira vez em tratados do século XIV de autoria de al-Sheikh al-Safadi e Abdulqadir al-Maraghi, tornando-se posteriormente um termo técnico padrão na música árabe. Este maqam representa uma estrutura modal fundamental para as tradições musicais do Norte de África, do Próximo Oriente e da Ásia Central. As principais culturas musicais associadas à família modal maqam são árabe, persa e turca.

Sistema de ajuste

As notas dentro de um maqam não são consistentemente afinadas para um temperamento igual, o que implica que as relações de frequência entre notas consecutivas não são uniformemente idênticas. Além disso, um maqam dita elementos como a tônica (nota inicial), a nota final e a nota dominante. Ele também especifica quais notas requerem ênfase e quais devem ser menos enfatizadas.

A maioria dos maqamat árabes são construídos sobre uma escala musical de sete notas que se repete na oitava; no entanto, existem exceções, como hijaz kar kurd. Certos maqamat incorporam duas ou mais escalas alternativas, exemplificadas por Rast, Nahawand e Hijaz. Na música árabe tradicional, as escalas Maqam são microtonais, divergindo do sistema de afinação de doze tons de temperamento igual predominante na música ocidental moderna. A maioria das escalas maqam apresentam uma quinta perfeita ou uma quarta perfeita, ou ambas, e todas as oitavas são perfeitas. As notas restantes dentro de uma escala maqam podem não se alinhar precisamente com os semitons. Consequentemente, as escalas maqam são transmitidas principalmente através de instrução oral e extensa imersão no repertório musical tradicional árabe.

Notação

Dada a impraticabilidade de notar com precisão cada intervalo microtonal potencial, um sistema de notação musical simplificado foi implementado na música árabe por volta da virada do século XX. Este sistema divide a oitava em 24 passos iguais, com base em uma escala cromática (24 temperamentos iguais), onde um quarto de tom corresponde a meio semitom em uma escala de 12 tons de temperamento igual. Dentro desta notação, todas as notas de um maqam são aproximadas ao quarto de tom mais próximo.

Embora este sistema de notação sacrifique alguns detalhes, ele oferece vantagens práticas significativas ao permitir a transcrição de maqamat usando a notação ocidental padrão. Os quartos de tom são representados por meios sustenidos ( ou ) ou meios sustenidos (). Quando as escalas são transcritas usando este sistema, algumas escalas maqam incorporam quartos de tom, enquanto outras não.

Na prática, os maqamat normalmente não são executados em toda a gama de tonalidades cromáticas e exibem maior rigidez transposicional em comparação com as escalas musicais ocidentais, principalmente devido às restrições técnicas inerentes aos instrumentos árabes tradicionais. Conseqüentemente, meios sustenidos raramente são encontrados em escalas maqam, com E e B sendo os meios-bemoles mais prevalentes, e A aparecendo com menos frequência.

Entonação

O sistema de 24 tons funciona apenas como uma convenção de notação e não determina a entonação precisa das notas executadas. Apesar de empregar a terminologia do sistema de 24 tons (por exemplo, meio bemol e meio sustenido), os músicos árabes contemporâneos frequentemente reproduzem as intrincadas nuances microtonais preservadas ao longo de séculos de tradição oral. instrumentos de temperamento igual, como o piano; entretanto, esses instrumentos são incapazes de replicar com precisão as intrincadas características microtonais inerentes à escala maqam. A interpretação precisa de Maqamat é alcançável em instrumentos sem trastes (por exemplo, o oud ou violino) ou em instrumentos que oferecem afinação substancial e precisão microtonal (por exemplo, o nay, qanun ou clarinete). Para instrumentos com trastes equipados com cordas de aço, a manipulação microtonal pode ser realizada por meio de técnicas de flexão de cordas, análogas às empregadas na música blues.

A entonação precisa de cada maqam apresenta variação entre períodos históricos e regiões geográficas (comparável às variações regionais observadas nos sotaques linguísticos). Consequentemente, e dada a notação precisa e precisa dos desvios microtonais de uma escala de doze tons de temperamento igual, a aquisição prática do maqamat depende predominantemente da transmissão auditiva.

Fases e tons centrais

Cada passagem musical compreende uma ou mais fases, definidas como seções "tocadas em um tom ou dentro de uma área tonal", com duração de articulação que varia de sete a quarenta segundos. Um exemplo ilustrativo é um nível tonal centrado em G:

Os níveis tonais, também conhecidos como tons axiais, começam no registro mais grave, ascendendo progressivamente até um clímax antes de descer posteriormente, como demonstrado, por exemplo (usando notação de influência europeia):

"Quando todas as possibilidades de estruturação musical de tal nível de tom forem totalmente exploradas, a fase estará completa."

Núcleo

Os tons centrais dentro de um maqam são derivados de dois intervalos distintos. Os onze tons centrais exemplificados na sequência de fases acima mencionada podem ser condensados em três, constituindo o "núcleo" do maqam:

Os contornos melódicos de vários maqamat podem ser idênticos, como observado em maqam Bayati e maqam 'Ushshaq Turki:

ainda assim eles são diferenciados por núcleos distintos. Bayati é apresentado na ilustração anterior, enquanto 'Ushshaq Turki é representado da seguinte forma:

Ajnas

Maqamat são construídos a partir de agrupamentos menores e consecutivos de notas, cada um possuindo um caráter melódico altamente reconhecível e transmitindo uma qualidade emocional distinta. Esses agrupamentos são denominados jins (árabe: جنس; plural: ajnās أجناس), significando "gênero" ou "tipo". Normalmente, um jins compreende quatro notas consecutivas (um tetracorde), embora também sejam encontrados ajnas consistindo de três (triccorde) ou cinco (pentacorde) notas consecutivas. Além disso, também existem ajnas excepcionais de comprimentos indeterminados.

Ajnas servem como componentes estruturais fundamentais de um maqam. Cada escala maqam incorpora um jins inferior (ou primário) e um jins superior (ou secundário). Os Maqamat são predominantemente categorizados em famílias ou ramos de acordo com seus jins inferiores. Os jins superiores podem começar na nota terminal dos jins inferiores ou na nota subsequente. Instâncias de sobreposição entre os ajnas superiores e inferiores também são observadas. A nota inicial dos jins superiores é designada como dominante, ocupando a segunda posição mais significativa na escala depois da tônica. As escalas Maqam frequentemente incorporam ajnas secundários que se originam em alturas distintas da tônica ou dominante. Esses ajnas secundários tornam-se proeminentes durante as passagens modulatórias.

Trabalhos acadêmicos sobre teoria musical árabe frequentemente apresentam classificações divergentes de ajnas. Um consenso definitivo sobre uma lista abrangente de todos os ajnas, sua nomenclatura ou suas dimensões permanece indefinido. No entanto, a maioria das fontes concorda com a existência de nove ajnas fundamentais, que também formam a base para as nove famílias principais de maqam. Apresentamos abaixo uma compilação desses nove ajnas fundamentais, transcritos usando a notação padrão ocidental (com todas as notas aproximadas ao quarto de tom mais próximo):

As classificações Maqam são organizadas em famílias.

Famílias Maqam

• A família 'Ajam abrange a Escala Maior, especificamente 'Ajam (عجم), Jiharkah (جهاركاه), Shawq Afza (شوق افزا ou شوق أفزا) e Ajam Ushayran (عجم عشيران).
• A família Bayati compreende Bayatayn (بیاتین), Bayati (بياتي), Bayati Shuri (بياتي شوري), Husayni (حسيني), Nahfat (نهفت) e Huseini Ushayran (حسيني عشيران).
• A família Hijaz, que se alinha com a Escala Dominante Frígia, inclui Hijaz (حجاز), Hijaz Kar (حجاز كار), Shad ‘Araban (شد عربان), Shahnaz (شهناز), Suzidil (سوزدل), Zanjaran (زنجران) e Hijazain (حجازين).
• A família curda, correspondente à escala frígia, apresenta curdo (كرد), Hijaz Kar Kurd (حجاز كار كرد) e Lami (لامي).
• A família Nahawand, que é análoga à Escala Menor, inclui Farahfaza (فرحفزا), Nahawand (نهاوند), Nahawand Murassah (نهاوند مرصّع ou نهاوند مرصع), ‘Ushaq Masri (عشاق مصري) e Sultani Yakah (سلطاني ياكاه).
• A família Nawa Athar consiste em Athar Kurd (أثر كرد), Nawa Athar (نوى أثر ou نوى اثر), Nikriz (نكريز) e Hisar (حصار).
• A família Rast inclui Mahur (ماهور), Nairuz (نيروز), Rast (راست), Suznak (سوزناك) e Yakah (يكاه).
• A família Saba contém Saba (صبا) e Saba Zamzam (صبا زمزم).
• A família Sikah é composta por Bastah Nikar (بسته نكار), Huzam (هزام), ‘Iraque (عراق), Musta'ar (مستعار), Rahat al-Arwah (راحة الأرواح), Sikah (سيكاه) e Sikah Baladi (سيكاه بلدي).

Conotações emocionais

Cada maqam é frequentemente associado a uma emoção ou complexo emocional distinto, que é determinado por sua linha de tons e núcleo específicos; conseqüentemente, maqams que compartilham uma linha tonal podem provocar emoções diferentes devido a variações em seus núcleos. Por exemplo, Maqam Rast está associado a sentimentos de orgulho, poder e clareza mental, enquanto Maqam Bayati está associado à vitalidade, alegria e feminilidade. Diz-se que Sikah evoca amor, Saba tristeza e dor, e Hijaz uma sensação de um deserto distante.

Um estudo experimental envolvendo um número igual de participantes árabes e não árabes, que foram instruídos a documentar suas respostas emocionais ao maqam Saba usando círculos concêntricos para denotar intensidade, revelou percepções divergentes. Os participantes árabes caracterizaram Saba predominantemente como "triste", "trágico" e "lamentável". Em contraste, apenas 48 por cento dos participantes não-árabes partilharam esta interpretação, com 28 por cento relatando sentimentos como “seriedade”, “saudade” e “tensão”. Além disso, 6% dos não-árabes experimentaram emoções como "feliz", "ativo" e "muito animado", enquanto 10% não relataram sentimentos discerníveis.

A evocação dessas emoções é supostamente influenciada por variações nos tamanhos dos intervalos durante a apresentação de um maqam. Por exemplo, as quatro notas iniciais de Maqam Saba - Ré, Mi , F e Sol ♭ - apresentam dois segundos médios: um medindo 160 centavos e outro 140 centavos, ambos diferindo de um tom de três quartos, ao lado de um segundo menor de 95 centavos. Além disso, acredita-se que pequenas flutuações em E e G♭ contribuem para um estado emocional "triste" ou "sensível".

Cada maqam é geralmente entendido como provocando uma resposta emocional distinta no ouvinte. Mais fundamentalmente, cada jins pretende comunicar um humor ou qualidade tonal único. Consequentemente, os maqams dentro da mesma família são frequentemente considerados como compartilhando um caráter emocional comum devido aos seus jins iniciais compartilhados. No entanto, um consenso definitivo sobre o humor preciso de cada maqam ou jins permanece indefinido. Certas fontes caracterizam os humores maqam com linguagem imprecisa e subjetiva, como maqams evocando 'amor', 'feminilidade', 'orgulho' ou um 'deserto distante'. Crucialmente, nenhuma pesquisa científica rigorosa empregando diversas amostras de ouvintes, abrangendo indivíduos árabes e não-árabes, demonstrou conclusivamente uma experiência emocional consistente entre ouvintes para o mesmo maqam.

Aplicar uma estrutura analítica semelhante à música clássica tonal contemporânea envolveria correlacionar estados de espírito específicos com modos maiores e menores. Neste contexto, um consenso geral sugere que a escala menor transmite um efeito "mais triste", enquanto a escala maior está associada a um efeito "mais feliz".

Modulação

A modulação constitui uma técnica fundamental empregada na evolução melódica de um maqam. Fundamentalmente, envolve a transição de um maqam para outro, normalmente um maqam compatível ou intimamente relacionado. Este processo requer a adoção de uma escala musical distinta. Composições musicais estendidas podem incorporar modulações em vários maqamat, mas geralmente terminam com o maqam inicial; entretanto, em casos excepcionais, o objetivo da modulação é resolver um novo maqam. Uma forma mais sutil de modulação, ocorrendo dentro dos limites de um único maqam, envolve o redirecionamento da ênfase melódica de um jins para outro, sugerindo assim um maqam emergente.

A modulação aumenta significativamente o envolvimento musical e é um recurso onipresente em quase todas as melodias derivadas de maqam. Modulações esteticamente agradáveis ​​são alcançadas através da adesão a combinações compatíveis de ajnas e maqamat, combinações profundamente enraizadas na prática musical tradicional árabe. Embora essas combinações sejam frequentemente catalogadas em textos musicais acadêmicos, a maioria dos músicos experientes adquirem proficiência através de uma extensa experiência auditiva.

Disseminação e Impacto Global

Durante a Idade de Ouro Islâmica, esta estrutura musical exerceu influência em diversos sistemas musicais em todo o mundo. Uma ilustração proeminente é o seu impacto na música da Península Ibérica durante o domínio muçulmano de Al-Andalus. Além disso, a liturgia judaica sefardita incorpora o sistema maqam, onde o cantor seleciona o maqam semanal de acordo com a disposição emocional da congregação ou a porção designada da Torá para a semana. Esta aplicação específica é denominada Weekly Maqam. O maqam árabe também influenciou notavelmente a música siciliana.

Mujawwad

• Mujawwad
• Ali Merdan
• O Maqam iraquiano
• Melisma
• Pizmonim
• O Maqam Semanal
• Taqsim
• Ragá
• Menor harmônico
• Makam turco
• dastgah persa

Referências

Fontes

• Touma, Habib Hassan (1996). A Música dos Árabes. Traduzido por Laurie Schwartz. Portland, Oregon: Amadeus Press. ISBN 0-931340-88-8.el-Mahdi, Salah (1972). Música Árabe: Estruturas, História, Organologia. Paris, França: Alphonse Leduc, Editions Musicales. ISBN 2-85689-029-6.
  • el-Mahdi, Salah (1972). La musique arabe : estruturas, história, organologia. Paris, França: Alphonse Leduc, Editions Musicales. ISBN 2-85689-029-6.
  • Lagrange, Frédéric (1996). Música do Egito. Cité de la musique / Actes Sud. ISBN 2-7427-0711-5.
  • Maalouf, Shireen (2002). História da Teoria Musical Árabe. Líbano: Université Saint-Esprit de Kaslik. OCLC 52037253.Marcus, Scott Lloyd (1989). Teoria da Música Árabe no Período Moderno (dissertação de doutorado). Los Angeles: Universidade da Califórnia. OCLC 20767535.Farraj, Johnny; Abu Shumays, Sami (2019). Por dentro da música árabe. Imprensa da Universidade de Oxford. ISBN 978-0190658359.
    • Mundo Maqam
      • Mundo Maqam: O que é um Maqam?
    • Projeto Pizmonim Sefardita – uso judaico de Maqamat
    • Ilustração de maqams populares no YouTube
    • Chazzanut Sephardic Yerushalmi, Rabino Hagay Batzri Arquivado em 13/09/2017 na Wayback Machine