Kos Hipokrat (; Eski Yunanca: Ἱπποκράτης ὁ Κῷος, romanlaştırılmış: Hippokrátēs ho Kôios; c. 460 – c. 370 BC), aynı zamanda Hipokrat II olarak da tanımlanır ve adını büyükbabası Hipokrat I'den (Kos'lu Hipokrat olarak da bilinir) alır. Koslu Hipokrat I), tıp tarihinde önde gelen bir figür olarak tanınan, klasik çağın Yunan doktoru ve filozofuydu. Prognoz ve klinik gözlemin uygulanması, hastalıkların sistematik sınıflandırılması ve humoral teorinin (sonradan itibarsızlaşan) gelişimini içeren alana yaptığı kalıcı katkılardan dolayı geleneksel olarak "Tıbbın Babası" olarak saygı görür. Çalışmaları cerrahi, üroloji, nöroloji, akut tıp ve ortopedi gibi modern tıp uzmanlıklarının temel ilkelerini oluşturdu ve böylece klinik tıbbın sistematik çalışmasını ilerletti.
Hipokrat tıp okulu, antik Yunan tıp uygulamasını dönüştürdü, onu geleneksel olarak ilişkilendirildiği teürji ve felsefeden farklı bir disiplin olarak ayırdı ve böylece tıbbi uygulamayı profesyonelleştirdi. Hipokrat aynı zamanda tıp etiğine yaptığı katkılardan dolayı da saygı görmektedir ve günümüzde geçerliliğini koruyan Hipokrat Yemini'ne itibar edilmektedir. Toplu olarak Hipokrat Külliyatı olarak bilinen, Hipokrat'a atfedilen eserler, önceki okulların tıbbi bilgilerini sentezledi ve doktorlar için kabul edilebilir mesleki standartları belirledi.
Bununla birlikte, Hippokrates'in kişisel düşünceleri, yazıları ve eylemleri hakkında sınırlı kesin bilgiler mevcuttur; çünkü onun başarıları genellikle Hipokrat tıbbı uygulayıcılarının ve Hipokrat Külliyatı yazarlarının başarılarıyla iç içe geçmiştir.
Biyografi
Tarihsel fikir birliği, Hipokrat'ın yaklaşık olarak M.Ö. 460 yılında Yunanistan'ın Kos adasında doğduğunu göstermektedir; ancak diğer biyografik bilgilerin büyük ölçüde uydurma olduğu düşünülüyor.
2. yüzyıldan kalma bir Yunan doktoru olan Efesli Soranus, Hipokrat'ın ilk biyografisini yazan kişi olarak görev yaptı ve onunla ilgili kişisel ayrıntıların çoğunu sağladı. Sonraki biyografik anlatımlar MS 10. yüzyıldan kalma Suda'da ve John Tzetzes'in MS 12. yüzyıldan kalma eserlerinde yer almaktadır. Hipokrat'a çağdaşı iki kişinin yazılarında kısaca değinilir: Platon'un Protagoras ve Phaedrus diyaloglarında ve Aristoteles'in Siyaset'inde, hepsi MÖ 4. yüzyıla tarihlenir.
Soranus'a göre Hipokrat'ın babası bir doktor olan Herakleides, annesi ise Praxitela'nın kızıydı. Tizane. Hipokrat'ın iki oğlu Thessalus ve Draco, damadı Polybus ile birlikte öğrencileri arasındaydı. Daha sonra gelen bir doktor olan Galen, Polybus'un Hipokrat'ın meşru halefi olduğunu, Thessalus ve Draco'nun ise Hipokrat (Hipokrat III ve IV) adında bir oğulları olduğunu belirtti.
Soranus, Hipokrat'ın babası ve büyükbabasından (Hipokrat I) tıbbi eğitim aldığını ve Demokritos ve Gorgias'ın yanında başka çalışmalar yaptığını belirtir. Hipokrat muhtemelen Kos'taki asklepieion'da eğitim almış ve Trakyalı doktor Selymbria'lı Herodicus tarafından eğitilmiştir. Platon iki diyalogunda Hipokrat'tan bahseder: Protagoras'ta Platon Hipokrat'ı "Kos'lu Hipokrat, Asklepiad" olarak nitelendirir; Platon, Phaedrus'ta "Asklepiad Hipokrat'ın" bedensel doğaya ilişkin kapsamlı bir anlayışın tıp için gerekli olduğuna inandığını öne sürüyor. Hipokrat hayatını tıp öğretmeye ve uygulamaya adadı; Tesalya, Trakya ve Marmara Denizi gibi bölgelere seyahat etti. Ölümüne ilişkin birden fazla hesap mevcut. Muhtemelen Larissa'da gerçekleşen ölümünün 83, 85 veya 90 yaşlarında gerçekleştiği bildirilse de bazı kaynaklar onun 100 yıldan fazla yaşadığını iddia ediyor.
Hipokrat Teorisi
Hipokrat, hastalıkların doğaüstü veya ilahi müdahaleden ziyade doğal nedenlerden kaynaklandığını öne süren öncü olarak kabul edilmektedir. Felsefeyi tıpla bütünleştirdiği için Pisagor taraftarları tarafından övgüyle karşılandı. Hastalığın ilahi cezadan ziyade çevresel etkilerden, beslenme uygulamalarından ve yaşam tarzından kaynaklandığını ileri sürerek tıbbi disiplini dini dogmadan ayırdı. Hipokrat Külliyatında mistik rahatsızlıklara dair hiçbir referans yer almamaktadır. Bununla birlikte Hipokrat, Mizahçılık da dahil olmak üzere yanlış anatomik ve fizyolojik anlayışlardan kaynaklanan çeşitli inançları sürdürdü.
Antik Yunan tıp gelenekleri, hastalık yönetimine yaklaşımları bakımından farklılık gösteren Knidian ve Koan ekollerine ayrılıyordu. Knidos ekolü öncelikle teşhise önem veriyordu; ancak etkinliği, Yunan toplumunun insan diseksiyonuna karşı yasağının bir sonucu olarak, insan anatomisi ve fizyolojisine ilişkin mevcut bilgi eksikliği nedeniyle sınırlıydı. Bu eksiklik, Knidos ekolünün benzer semptom kompleksleriyle ortaya çıkan hastalıkları doğru bir şekilde ayırt etmesini sıklıkla engelledi. Buna karşılık, Hipokrat veya Koan ekolü, genelleştirilmiş teşhislere ve konservatif terapötik müdahalelere güvenerek, hasta bakımını ve prognozu kesin tanısal tanımlamadan önce önceliklendirerek daha büyük klinik başarı elde etti. Bu metodoloji, klinik uygulamalarda önemli gelişmelere yol açtı.
Hipokrat tıbbının felsefi temelleri ve uygulamaları, belirli teşhislere ve özel tedavilere vurgu yapılan çağdaş tıp paradigmalarından önemli ölçüde farklıdır; ilkeler, Knidian okulunun savunduğu ilkelere daha yakındır. Tıp düşüncesindeki bu tarihsel evrim, Hipokrat yaklaşımlarının önemli eleştirilerine yol açmıştır; örneğin Fransız doktor M. S. Houdart, Hipokrat tedavisini "ölüm üzerine meditasyon" olarak nitelendirmişti.
Tukydides'in tarihsel metodolojisi ile Hipokrat'ın tıbbi yaklaşımı arasında, özellikle öngörülebilir kalıpları anlamak ve çeşitli bağlamlar veya örnekler karşısında gelecekte uygulanabilirliği sağlamak için bir çerçeve olarak ortak "insan doğası" kavramıyla ilgili olarak bilimsel karşılaştırmalar yapılmıştır.
Kriz
Hipokrat tıbbında çok önemli bir kavram, hastalığın gidişatında, hastalığın hastayı yenerek ölüme yol açacağı veya tam tersine doğal iyileşme süreçlerinin iyileşmeyi başlatacağı kritik bir dönemeç olarak tanımlanan kriz kavramıydı. Bir krizin ardından, potansiyel olarak başka bir belirleyici krize yol açacak şekilde bir nüksetme meydana gelebilir. Bu doktrin, krizlerin tipik olarak hastalığın başlangıcından sonraki spesifik, önceden belirlenmiş aralıklar olduğuna inanılan kritik günlerde ortaya çıktığını öne sürüyordu. Belirlenen kritik günden uzakta bir günde bir kriz meydana gelirse, genellikle daha sonra tekrar bir kriz yaşanması beklenirdi. Galen bu kavramın kökenini Hipokrat'a atfetse de onun döneminden önce var olması ihtimali hala devam ediyor.
Hipokratik tıp mütevazı ve müdahaleci olmayan bir duruş benimsedi. Tedavi edici çerçevesi temelde "doğanın iyileştirici gücüne" (Latince: vis medicatrix naturae) dayanıyordu. Bu doktrin, insan vücudunun doğası gereği dört mizah arasındaki dengeyi yeniden sağlama ve kendi kendini iyileştirme kapasitesine sahip olduğunu ileri sürüyordu (physis). Sonuç olarak, Hipokrat müdahaleleri öncelikle bu içsel doğal süreci kolaylaştırmayı amaçladı. Hipokrat bu bağlamda "dinlenme ve hareketsiz kalmanın büyük önem taşıdığını" düşünüyordu. Genel olarak Hipokrat tıbbi uygulaması, hastalara karşı nazik yaklaşımı, temizliğe ve kısırlığa öncelik vermesiyle karakterize ediliyordu. Örneğin, yaralar yalnızca temiz su veya şarapla tedavi ediliyordu, ancak genellikle "kuru" bir tedavi yöntemi tercih ediliyordu ve ara sıra rahatlatıcı merhemler de uygulanıyordu.
Hipokrat, potansiyel yanlış uygulama korkusuyla genellikle güçlü ilaçlar yazma veya son derece uzmanlaşmış tedavilerle ilgilenme konusunda isteksizlik sergiledi; bunun yerine onun uygulaması genelleştirilmiş teşhislerden türetilen genelleştirilmiş tedavileri tercih ediyordu. Bu tür reçeteli tedavilerin örnekleri arasında oruç tutmak ve bal ve sirke karışımının tüketilmesi yer alıyordu. Hipokrat'a atfedilen dikkate değer bir aforizma şöyle der: "Hasta olduğunuzda yemek, hastalığınızı doyurmaktır." Bununla birlikte, belirli durumlarda güçlü farmasötik ajanlar kullanıldı. Bu konservatif metodolojinin, iskelet sistemini uzatmak ve lokal basıncı hafifletmek için çekiş gerektiren kemik kırıkları gibi nispeten basit durumların tedavisinde oldukça etkili olduğu kanıtlandı. Hipokrat kürsüsü ve benzeri aparatlar bu prosedürlerde etkili oldu.
Hipokrat döneminde ateş genellikle bağımsız bir hastalık olarak algılanıyordu. Hipokrat, ateşi 'aç bırakmanın' hastalığı etkili bir şekilde etkisiz hale getireceği inancına dayanarak, ateşli hastalara açlığı savunarak hitap etti. Sonuç olarak, "Soğuk besle, ateşi aç bırak" şeklindeki popüler atasözünün atası olarak kabul edilebilir.
Hipokrat tıbbının önemli bir avantajı, prognoz üzerindeki derin vurgusunda yatıyordu. Hipokrat döneminde tıbbi tedavinin yeni ortaya çıktığı göz önüne alındığında, doktorlar sıklıkla en etkili katkılarının, detaylı vaka geçmişlerinden derlenen kapsamlı verilerden yararlanarak bir hastalığı titizlikle değerlendirmek ve olası seyrini tahmin etmek olduğunu buldular.
Profesyonellik
Hipokratik tıp, titiz profesyonelliği, katı disiplini ve titiz uygulamasıyla öne çıkıyordu. Hipokrat'ın Doktor Hakkında metni tıp uygulayıcılarına sürekli olarak bakımlı bir görünüm sürdürmelerini, dürüstlüğü korumalarını, sakinlik sergilemelerini, anlayış göstermelerini ve ciddi bir tavır sergilemelerini tavsiye eder. Hipokrat doktoru, eski cerrahi ortamda "ışıklandırma, personel, aletler, hastanın konumlandırılması ve bandajlama ve splintleme teknikleri" konusunda kesin kurallara bağlı kalarak, uygulamalarının her yönüne titizlikle dikkat etti. Detaylara gösterilen bu dikkat, tırnakların belirli bir uzunlukta tutulmasına kadar uzanıyordu.
Hipokrat okulu, gözlem ve sistematik belgelemenin klinik ilkelerini vurguladı. Bu ilkeler, doktorların bulgularını ve terapötik yaklaşımlarını titizlikle ve objektif bir şekilde kaydetmelerini ve bu kayıtların daha sonraki tıp uzmanlarına iletilebilmesini ve kullanılabilmesini zorunlu kılıyordu. Hipokrat, cilt rengi, nabız, ateş, ağrı, hareket ve dışkı gibi çok sayıda semptomu titizlikle ve düzenli olarak kaydetti. Hastanın doğruluğunu tespit etmek için vaka geçmişi toplama sırasında hastanın nabzını değerlendirdiği bildirildi. Hipokrat, klinik gözlemleri aile geçmişini ve çevresel faktörleri kapsayacak şekilde genişletti. Tıp, klinik muayene ve gözlem sanatı açısından ona borçludur.
Tıp Bilimine Önemli Katkılar
Hipokrat ve takipçileri çok sayıda hastalığın ve tıbbi durumun tanımlanmasında öncü oldular. Kronik akciğer hastalığı, akciğer kanseri ve siyanotik kalp hastalığında önemli bir tanı göstergesi olan dijital çomaklaşmanın ilk tanımıyla tanınır. Sonuç olarak, çarpık parmaklara bazen "Hipokrat parmakları" adı verilir. Ayrıca Hipokrat, Prognoz'da Hipokrat'ın yüzünü tasvir eden ilk doktordur. Shakespeare, Henry V'in II. Perde, III. Sahnesinde Falstaff'ın ölümünü tasvir ederken bu tanımlamaya ünlü bir şekilde atıfta bulunur.
Hipokrat, hastalıkları akut, kronik, endemik ve salgın gibi kategorilere ayırmaya başladı ve "alevlenme, nüksetme, iyileşme, kriz, nöbet, zirve ve iyileşme" gibi terimleri ortaya attı. Hipokrat'ın bir diğer önemli katkısı, göğüs boşluğu astarındaki süpürasyonu ifade eden torasik ampiyemin semptomatolojisi, fiziksel bulguları, cerrahi tedavisi ve prognozuna ilişkin ayrıntılı açıklamalarında yatmaktadır. Öğretileri akciğer tıbbı ve cerrahisi alanındaki çağdaş öğrenciler için geçerliliğini korumaktadır. Hipokrat, belgelenmiş en eski göğüs cerrahı olarak kabul edilmektedir ve yöntemleri, ilkel olsa da (göğüs duvarı apselerini boşaltmak için kurşun boru kullanmak gibi) geçerliliğini korumaktadır.
Hipokrat tıp okulu, okulun tıp konusundaki teorik çerçevesinin az gelişmiş olmasına rağmen, insanlarda rektal rahatsızlıklar ve bunlara karşılık gelen tedaviler hakkında kapsamlı açıklamalar sunmuştur. Örneğin hemoroitler, aşırı safra ve balgamdan kaynaklansa da, Hipokrat doktorları tarafından nispeten ileri teknikler kullanılarak tedavi ediliyordu. Koterizasyon ve eksizyon, Hipokrat Külliyatı'nda ayrıntılı olarak açıklanmakta olup, hemoroitlerin bağlanması ve sıcak demirle kurutulması gibi tercih edilen yöntemler de bulunmaktadır. Çeşitli merhemlerin uygulanması dahil diğer tedaviler de önerildi. Şu anda, "[hemoroid tedavisi] hala yakmayı, boğmayı ve kesmeyi içeriyor." Ayrıca, Corpus'ta özetlenen çeşitli temel proktoskopi kavramları uygulanmaya devam etmektedir. Örneğin, yaygın bir tıbbi alet olan rektal spekulumun faydası, endoskopiden kaydedilen en eski sözü temsil eden Hipokrat Külliyatı'nda tartışılmaktadır. Hipokrat, diyabet gibi rahatsızlıkları gidermek için sıklıkla diyet ayarlamaları ve egzersiz gibi yaşam tarzı değişikliklerinden yararlandı; bu uygulama artık yaşam tarzı tıbbı olarak adlandırılıyor.
Hipokrat, cerrahi, üroloji, nöroloji, akut tıp ve ortopedi dahil olmak üzere çeşitli tıbbi uzmanlıkların temel gelişimine önemli ölçüde katkıda bulunmuştur. Nöroloji alanında hemipleji, parapleji, felç ve epilepsi gibi durumları titizlikle analiz etti. Epilepsi konusundaki araştırmaları, epilepsi etiyolojisinin ilahi bir rahatsızlıktan yaygın bir beyin bozukluğuna yeniden sınıflandırılmasında özellikle etkili oldu. Cerrahi incelemeleri genel cerrahi, üroloji, ortopedi ve beyin cerrahisi alanlarındaki çeşitli teknikleri detaylandırarak temel cerrahi ilkeleri oluşturdu. Ayrıca antiseptik uygulamalara başvurarak ameliyat bölgelerinin kaynamış su, tuz, deniz suyu ve doğal aromatik maddelerle temizlenmesini savundu. Ayrıca uygulayıcılar için iyi organize edilmiş bir cerrahi enstrümantasyonun önemini vurguladı. Ürolojide Hipokrat idrarı akut ve kronik hastalıklar bağlamında inceledi. İdrar taşlarının oluşumunun, çağdaş ürolojide geçerliliğini koruyan bir prensip olan, içme suyu kalitesi ve mesane boynu iltihabıyla bağlantılı olduğunu doğru bir şekilde gözlemledi.
Yaygın olarak dolaşan iki aforizma, "Yemek ilacınız olsun, ilaç yemeğiniz olsun" ve "Yürümek insanın en iyi ilacıdır", sıklıkla Hipokrat'a atfedilir, ancak muhtemelen yanlış alıntılardır. Bu ifadelerin kesin kökeni şu anda belirlenememiştir.
2017 yılında, Güney Sina'daki Saint Catherine Manastırı'ndaki restorasyon çalışmaları sırasında araştırmacılar, Hipokrat'a atfedilen bir tıbbi tarifi içeren bir el yazmasının keşfedildiğini bildirdi. Bu elyazmasında ayrıca kimliği belirsiz bir katip tarafından resmedilen üç bitkisel tarif yer alıyor.
Hipokrat Külliyatı
Hipokrat Külliyatı (Latince: Corpus Hippocraticum), İskenderiye Yunanistan'ında bir araya getirilmiş yaklaşık yetmiş eski tıp metninden oluşur. Bu eserler İyonik Yunanca'da yazılmıştır. Bu incelemelerin Hipokrat'ın kendisi tarafından mı yazıldığı, çözülmemiş bir bilimsel soru olmaya devam ediyor; çağdaş söylem, yalnızca potansiyel olarak orijinal kabul edilen seçilmiş birkaç metne odaklanıyor. Konuların çeşitliliği, farklı yazı stilleri ve farklı kompozisyon tarihleri göz önüne alındığında, Hipokrat Külliyatı'nın tek bir yazarın ürünü olması ihtimal dışıdır; Örneğin Ermerins ondokuz farklı yazarı tanımlıyor. Koleksiyon, ismini Hipokrat'ın yaygın şöhreti nedeniyle, muhtemelen tüm tıbbi çalışmaları kendi adı altında gruplandıran İskenderiyeli bir kütüphanecinin sınıflandırma çabaları sayesinde almıştır. Genellikle bu ciltlerin öğrencileri ve sonraki taraftarları tarafından derlendiği varsayılır.
Hipokrat Külliyatı, belirli bir organizasyon yapısı olmadan sunulan ders kitapları, ders notları, araştırma bulguları ve felsefi makaleler de dahil olmak üzere çok çeşitli tıp literatürünü kapsar. Bu metinler tıp uzmanlarından genel kamuoyuna kadar çeşitli okuyucu kitlelerine yönelikti ve zaman zaman farklı bakış açıları sunarak Corpus'taki çalışmalar arasında dikkate değer çelişkilere yol açıyordu. Corpus'un öne çıkan eserleri arasında Hipokrat Yemini, Prognostik Kitap, Akut Hastalıklarda Rejim Üzerine, Aforizmalar, Yayınlar, Sular ve Yerler, Azaltma Enstrümanları ve Kutsal Hastalık Üzerine yer alıyor.
Hipokrat Yemini
Tıp etiğine ilişkin temel bir metin olan Hipokrat Yemini, tarihsel olarak Hipokrat'a atfedilmiştir, ancak son zamanlardaki araştırmalar, bu yeminin yazımının onun yaşamının sonrasına tarihlenebileceğini ileri sürmektedir. Hipokrat külliyatındaki tartışmasız en ünlü belgedir. Yemin günümüzde nadiren orijinal ifadesiyle uygulansa da, örnek tıbbi uygulamaları ve ahlaki davranışı belirleyen çağdaş yeminler ve etik kurallar için temel bir model olarak işlev görür. Modern tıp mezunları profesyonel kariyerlerine başlarken sıklıkla bu tür türev taahhütlerde bulunurlar.
Eski
Hipokrat'ın kendi adını taşıyan tıp fakültesini kurmamasına ve kendisine atfedilen bilimsel incelemelerin çoğunu yazmamasına rağmen, kendisi geleneksel olarak "Tıbbın Babası" olarak tanınır. Onun derin katkıları tıbbi uygulamaları dönüştürdü; ancak onun ölümünün ardından ilerleme yavaşladı. Hipokrat'a o kadar büyük saygı duyuldu ki, öğretilerinin geniş çapta geliştirilemez olduğu düşünüldü ve bu da onun metodolojilerinde önemli ilerlemelerin olmadığı uzun bir döneme yol açtı. Hipokrat'ın ölümünü takip eden yüzyıllar, tıpta hem gerileme hem de sınırlı ilerleme ile karakterize edildi. Örneğin Fielding Garrison, "Hipokrat döneminden sonra klinik vaka geçmişi alma uygulamasının ortadan kalktığını" belirtiyor.
Hipokrat'tan sonra, MS 129'dan MS 200'e kadar aktif olan Yunan doktor Galen, tıp uygulamalarını önemli ölçüde etkilemiştir. Galen, Hipokrat tıp geleneğini ilerletirken bazı yenilikler getirirken bazı gerilemeleri de bünyesine kattı. Orta Çağ'da İslam dünyası Hipokrat'ın metodolojilerini benimsemiş ve yeni tıp teknolojilerine öncülük etmiştir. Avrupa Rönesansı'nın ardından Hipokrat ilkeleri Batı Avrupa'da yeniden canlandı ve 19. yüzyılda daha da gelişti. Hipokrat'ın titiz klinik tekniklerini benimseyen tanınmış kişiler arasında Thomas Sydenham, William Heberden, Jean-Martin Charcot ve William Osler bulunmaktadır. Fransız doktor Henri Huchard, bu canlanmaların topluca "dahiliye biliminin tüm tarihini" oluşturduğunu ileri sürdü.
Resim
Aristoteles'in anlatımları Hipokrat'ın "Büyük Hipokrat" olarak tanındığını gösteriyor. Mizacıyla ilgili olarak, ilk tasvirler Hipokrat'ı "nazik, ağırbaşlı, yaşlı bir taşra doktoru" olarak tasvir ediyor, daha sonra "sert ve yasaklayıcı" bir figüre dönüşüyordu. Sürekli olarak bilge, derin bir zekaya sahip ve özellikle pratik olarak kabul edilir. Francis Adams onu "kesinlikle deneyim ve sağduyunun doktoru" olarak nitelendirdi.
Bilge, yaşlı bir doktor olarak tasviri, büyük sakalları ve kırışık yüzleri olan büstlerle pekiştiriliyor. Pek çok çağdaş hekim, saçlarını Jove ve Asklepius tarzında şekillendirdi ve mevcut Hipokrat büstlerinin bu tanrıların değiştirilmiş temsilleri olabileceğini öne sürdü. Hipokrat ve onun somutlaştırdığı ilkeler temel tıbbi idealler olarak kabul edilir. Seçkin bir tıp tarihçisi olan Fielding Garrison şunu beyan etmiştir: "O, her şeyden önce, bilimsel ruhun özü olan, her zaman hata kaynaklarını arayan esnek, eleştirel, dengeli bir zihin tutumunun örneğidir." Ayrıca, Tıbbın Kısa Tarihi'ne göre, "Onun figürü... her zaman ideal hekimin figürü olarak duruyor" ve ölümünden bu yana tıp mesleğine sürekli ilham veriyor.
Efsaneler
Sir John Mandeville'in Seyahatleri yanlışlıkla Hipokrat'ın "Kos ve Lango" [sic] adalarını yönettiğini belirtir ve Hipokrat'ın kızıyla ilgili bir efsane anlatır. Tanrıça Diana tarafından 30 metrelik bir ejderhaya dönüştürülen bu kadın, eski bir kalenin "malikanesinin hanımı" olarak tasvir ediliyor. Yılda üç kez ortaya çıkar ve bir şövalye onu öperse insan formuna dönme olasılığı vardır, böylece şövalye onun eşi ve adaların hükümdarı olur. Çok sayıda şövalye bu başarıyı dener, ancak canavarca ejderhayla karşılaştıklarında kaçar ve ardından ölür. Bu anlatı Melusine efsanesinin bir çeşidini temsil ediyor.
İsimler
Birçok klinik semptom ve bulgu, ilk tanımlarında kendisine atfedilen Hipokrat'ın adını taşır. "Hipokrat yüzü", ölüm, uzun süreli hastalık, aşırı bedensel boşaltım, şiddetli açlık ve benzeri durumlar nedeniyle ortaya çıkan yüz değişikliklerini ifade eder. Parmakları ve tırnakları etkileyen bir şekil bozukluğu olan "çubuklaşma", "Hipokrat parmakları" olarak da bilinir. "Hipokratik sukcussion", hidropnömotoraks veya piyopnömotoraksla ilişkili iç sıçrama sesini tanımlar. Kemik sabitleme için gerilim kullanan bir cihaz olan "Hipokrat tezgahı" ve "Hipokrat şapka şeklindeki bandaj" onun adını taşıyan iki tıbbi alettir. "Hipokrat Külliyatı" ve "Hipokrat Yemini" de ona atfedilir. Yüz kaslarının sürekli spazmı olan "Risus sardonicus", aynı zamanda "Hipokrat Gülümsemesi" olarak da adlandırılabilir. Saç dökülmesinin ve kelliğin en ciddi belirtisi "Hipokrat formu" olarak adlandırılmaktadır.
Çağdaş çağda, bir ay krateri Hipokrat olarak adlandırılmıştır. Yunanistan'ın Kos adasında bulunan Hipokrat Müzesi onun mirasına adanmıştır. New York Üniversitesi Tıp Merkezi'nin bir girişimi olan Hipokrat Projesi, teknolojik entegrasyon yoluyla eğitimi geliştirmeyi amaçlıyor. "Robot Destekli Cerrahi için Yüksek Performanslı Hesaplama"nın kısaltması olan Hipokrat Projesi, Carnegie Mellon Bilgisayar Bilimleri Okulu ve Shadyside Tıp Merkezi'nin "yeni nesil bilgisayar destekli cerrahi robotlar için gelişmiş planlama, simülasyon ve yürütme teknolojileri geliştirmeye" odaklanan ortak bir çabasını temsil ediyor. Hem Kanada Hipokrat Sicili hem de Amerikan Hipokrat Sicili, gelişen toplumsal bağlamlarda orijinal Hipokrat Yemini'nin değişmez ilkelerini desteklemeye kendini adamış doktorlara yönelik profesyonel kuruluşlardır.
Şecere
Hipokrat'ın efsanevi soyağacı, onun baba soyunun izini doğrudan Asklepius'a, anne soyunun ise Herakles'e dayandırır. Tzetzes'in Chiliades'ine göre Hipokrat II'nin ahnentafel'i şöyledir:
32768. Asklepios
Hipokrat Şiir ve Tıp Ödülü
- Hipokrat Şiir ve Tıp Ödülü
Notlar
Referanslar
- Bu makaleyle ilgili orijinal metinlere Yunanca Vikikaynak üzerinden erişilebilir.
- Hipokrat'ın toplu eserleri Corpus Medicorum Graecorum'da muhafaza edilmektedir.
- Harvard Classics'in 38. cildi "Hipokrat Yemini"ni içermektedir.
- Hipokrat'ın eserlerinin İngilizceye çevrilmiş kapsamlı bir koleksiyonu.
- Hipokrat'ın sesli kitapları kamuya açık çalışmalardır.
- İnternet Felsefe Ansiklopedisi'nde Hipokrat'ın girişi.
- Paris Bibliothèque Interuniversitaire de Médecine (BIUM), BIUM (Bibliothèque interuniversitaire de médecine et d'odontologie, Paris) tarafından sağlanan çalışmalar ve dijitalleştirilmiş metinlerin yanı sıra Hipokrat Koleksiyonu'nun ilk basılı baskılarına da ev sahipliği yapıyor.
- Dijitalleştirilmiş baskılar, el yazmaları ve çeviriler de dahil olmak üzere Hipokrat'ın eserlerinin kapsamlı bir listesi.
- Biyoçeşitlilik Mirası Kütüphanesi Hipokrat'a atfedilen eserleri içermektedir.