Epictetus

Epictetus ( EH-pick-TEE-təss; اليونانية القديمة: Ἐπίκτητος, Epíktētos; ج. 50 - ج. 135 م) كان فيلسوفًا رواقيًا يونانيًا متميزًا. ولد في العبودية في هيرابوليس، فريجيا (باموكالي الحالية، في غرب تركيا)، وأقام في روما حتى نفيه، وبعد ذلك أمضى سنواته المتبقية في نيكوبوليس، شمال غرب اليونان.

تابع إبكتيتوس الفلسفة الرواقية تحت وصاية موسونيوس روفوس. بعد عتقه، الذي شكل تحرره الرسمي من العبودية، بدأ بتدريس الفلسفة. عند طرد الفلاسفة من روما على يد الإمبراطور دوميتيان قرب نهاية القرن الأول، أنشأ إبكتيتوس مدرسة فلسفية في نيكوبوليس. وأكد عقيدته أن الفلسفة تعمل كأسلوب عملي للحياة، وليس مجرد مسعى أكاديمي نظري. افترض إبكتيتوس أن جميع الأحداث الخارجية تقع خارج نطاق إرادة الإنسان، داعيًا إلى قبولها الهادئ والنزيه. وعلى العكس من ذلك، أكد أن الأفراد يتحملون المسؤولية عن أفعالهم، والتي تخضع للتدقيق والتنظيم من خلال الانضباط الذاتي الصارم. قام تلميذه أريان بنسخ مبادئه الفلسفية ونشرها في أعمال بعنوان الخطابات وEnchiridion. أثرت هذه الأعمال لاحقًا على العديد من المفكرين البارزين، مثل ماركوس أوريليوس، وباسكال، وديدرو، ومونتسكيو، ورابليه، وصامويل جونسون.

الحياة

استنادًا إلى وصفه الذاتي بأنه كبير في السن في عام 108 م، يُقدر أن إبكتيتوس قد ولد حوالي عام 50 م في هيرابوليس، فريجيا. اللقب الذي منحه له والديه لا يزال غير مسجل. ينشأ اسمه المعروف من المصطلح اليوناني epíktētos (ἐπίκτητος)، مما يعني "مكتسب" أو "مكتسب"؛ والجدير بالذكر أن أفلاطون استخدم هذا المصطلح في القوانين للإشارة إلى الملكية الملحقة بالممتلكات الموروثة. قضى إبكتيتوس سنوات تكوينه في روما، حيث كان عبدًا لأبفرودتوس، وهو رجل معتق ثري عمل سكرتيرًا لنيرو. ونتيجة لذلك، كان مكانة إبكتيتوس الاجتماعية معقدة، واتسمت بالتوازي بين مكانة العبد المتدنية والمكانة الرفيعة التي يوفرها الارتباط المباشر بالسلطة الإمبراطورية.

في سنواته الأولى، طور إبكتيتوس اهتمامًا عميقًا بالفلسفة، وبموافقة سيده الثري، تابع الدراسات الرواقية تحت إشراف موسونيوس روفوس. وقد ساهم هذا التقدم الفكري في رفع مكانته الاجتماعية. وبعد ذلك أصيب بإعاقة. أرجع سيلسوس، كما ذكر أوريجانوس، هذه الحالة إلى كسر ساقه عمدًا على يد سيده. على العكس من ذلك، ذكر سيمبليسيوس أن إبكتيتوس كان معاقًا منذ الطفولة، دون تحديد سبب.

حصل إبكتيتوس على حريته بعد وفاة نيرون في عام 68 م، وعندها بدأ تدريس الفلسفة في روما. حوالي عام 93 بعد الميلاد، بعد مرسوم الإمبراطور دوميتيان بنفي جميع الفلاسفة من روما، انتقل إبكتيتوس إلى نيكوبوليس في إبيروس، اليونان، وأنشأ مدرسة فلسفية هناك.

أجرى تلميذه الأكثر شهرة، أريان، دراسات معه خلال شبابه (حوالي 108 بعد الميلاد) وأكد أن عمله الشهير، الخطابات، تم تجميعه من الملاحظات التي تم تدوينها أثناء فلسفة إبكتيتوس. محاضرات. أكد أريان أن خطاباته تستحق المقارنة مع الأدب السقراطي. وصف أريان إبكتيتوس بأنه خطيب فصيح قادر على "حث مستمعه على تجربة ما كان يقصده إبكتيتوس بالضبط". سعى العديد من الأفراد المتميزين إلى التحدث معه. حافظ الإمبراطور هادريان على علاقة ودية مع إبكتيتوس، ومن المحتمل أنه حضر محاضراته في مدرسة نيكوبوليس.

حافظ إبكتيتوس على أسلوب حياة متقشف بشكل ملحوظ، وكان يمتلك الحد الأدنى من السلع المادية. أقام منفردا لفترة طويلة. ومع ذلك، في سنواته الأخيرة، تبنى طفل أحد الأصدقاء الذي واجه الهجر والموت المحتمل، وقام بتربية الطفل بمساعدة امرأة. لا تزال الحالة الاجتماعية بين إبكتيتوس وهذه المرأة غامضة. حدثت وفاته في عام 135 بعد الميلاد تقريبًا. وبعد وفاته، روى لوسيان أن أحد المعجبين اشترى مصباح الزيت الخاص به مقابل 3000 دراخما.

الفكر

افترض إبكتيتوس أن معرفة الذات هي المبدأ الأساسي لكل الفلسفة؛ على وجه التحديد، قال إن إدراك جهل الفرد وقابليته للخطأ يجب أن يكون محور التركيز الأولي للبحث الفلسفي. وبينما يقدم المنطق تفكيرًا سليمًا وحسمًا في الحكم، فإن دوره يأتي ثانويًا بالنسبة للضرورات العملية. علاوة على ذلك، أكد أن العنصر الأساسي والأكثر أهمية في الفلسفة يتضمن التطبيق العملي للمبادئ، مثل ضرورة مقاومة الباطل. ويتناول المكون الثانوي المبررات الأساسية، على سبيل المثال، موضحًا الأساس المنطقي للامتناع عن الخداع. وأخيرًا، يقوم المكون الثالث بالتحقيق بشكل منهجي في هذه المبررات وإثباتها. وهذا يشكل البعد المنطقي المسؤول عن تحديد الأسباب وتوضيح طبيعتها والتحقق من صحتها. وهذا العنصر الأخير لا غنى عنه، إلا أن ضرورته تنبع فقط من العنصر الثاني، والذي بدوره أصبح ضروريًا بسبب العنصر الأول.

تراث

لا توجد كتابات أصلية من تأليف إبكتيتوس موجودة. تم نسخ خطاباته الفلسفية بدقة ثم قام بتجميعها تلميذه أريان (ج. 86/89 – ج. بعد 146/160 م). تتألف المجموعة الرئيسية، الخطابات، من أربعة كتب موجودة، من أصل ثمانية كتب أولية. بالإضافة إلى ذلك، أنتج أريان خلاصة وافية منتشرة على نطاق واسع، تُعرف باسم Enchiridion، أو الدليل، المنسوبة إلى Epictetus. في مقدمة الخطابات، الموجهة إلى لوسيوس جيليوس، يؤكد أريان: "كل ما سمعته يقول كنت أكتبه، كلمة بكلمة، بأفضل ما أستطيع، محاولًا الحفاظ عليه كتذكار، لاستخدامي المستقبلي، لطريقة تفكيره وصراحة خطابه". ومع ذلك، فقد شكك بعض العلماء في هذا التأكيد، واقترحوا أن إبكتيتوس نفسه هو من قام بتأليف الخطابات؛ ومع ذلك، فإن هذا المنظور لا يمثل إجماع العلماء.

أثرت مبادئ إبكتيتوس الفلسفية بشكل كبير على الإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس (121–180 م)، الذي يشير إلى إبكتيتوس في تأملاته. يظهر إبكتيتوس أيضًا في نص من القرن الثاني أو الثالث بعنوان الحوار بين الإمبراطور هادريان وإبيكتيتوس الفيلسوف. يشتمل هذا العمل اللاتيني الموجز على ثلاثة وسبعين سؤالًا مختصرًا يُزعم أن هادريان طرحها وعالجها إبكتيتوس. حقق الحوار شعبية كبيرة خلال العصور الوسطى، كما يتضح من العديد من الترجمات والتعديلات.

كان لإبيكتيتوس تأثير على فلاسفة التنوير الفرنسيين البارزين، بما في ذلك فولتير، ومونتسكيو، ودينيس ديدرو، وبارون دولباخ، الذين درسوا جميعًا الإنشيريديون خلال سنوات تكوينهم. ذكر بليز باسكال إبيكتيتوس من بين الفلاسفة الذين كان على دراية كبيرة بهم، واصفًا إياه بأنه "ذو عقل عظيم" وواحد "من بين فلاسفة العالم الذين فهموا بشكل أفضل واجبات" الفرد.

خلال القرن السادس، قام الفيلسوف الأفلاطوني الحديث سيمبليسيوس بتأليف تعليق موجود على الإنشيريديون.

• قائمة العبيد

المراجع

• الحلقة من كتاب أوريجانوس Contra Celcus، الكتاب السابع، موجودة في الفصل LIII، مع إشارة ثانوية لنفس الحلقة في الفصل LIV.

المصادر الأساسية

المصادر الأولية

• جميع أعمال إبكتيتوس الموجودة الآن، ترجمة إليزابيث كارتر (1758). رقم ISBN 978-1171001867
• الأعمال الكاملة: كتيب وخطابات وأجزاء، ترجمة روبن ووترفيلد (2022). رقم ISBN 978-0226769479
• خطابات، شظايا، كتيب، ترجمة روبن هارد. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2014. ISBN 978-0199595181
• خطابات وكتابات مختارة، ترجمة روبرت دوبين. أكسفورد: Penguin Classics، 2008. ISBN 978-0140449464.
• الخطابات (الدليل، الأجزاء)، ترجمة روبن هارد، مع مساهمات من كريستوفر جيل. إصدار كل رجل، 2003. رقم ISBN 0460873121.
• خطابات إبكتيتوس: الكتاب الأول، ترجمة روبرت دوبين. (كلارندون الفلاسفة القدماء في وقت لاحق). أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1998. ISBN 0198236646.
• الدليل، ترجمة نيكولاس بي وايت. إنديانابوليس: هاكيت، 1983. ISBN 0915145693.
• Enchiridion، ترجمة جورج لونج. نيويورك: أ. ل. بيرت، 1955 (أعيد طبعه: نيويورك: دوفر، 2004). رقم ISBN 0879757035.
• الخطابات، ترجمة و. أ. الأب العجوز. 2 مجلدات. (طبعة مكتبة لوب الكلاسيكية). كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 1925 و1928. ISBN 0674991451، 0674992407.
• الخطابات الأخلاقية، والإنشيريديون والشظايا (متوفرة في المكتبة المفتوحة)، ترجمة إليزابيث كارتر، وحرره دبليو إتش دي روس. لندن: جي إم دنت آند أمب؛ الأبناء، 1910.

الدراسات

• أيكين، وسكوت، ووليام أو. ستيفنز. إنشيريديون إبكتيتوس: ترجمة جديدة ودليل للأخلاق الرواقية. لندن: بلومزبري، 2023. رقم ISBN 9781350009523.
• جوناثان بارنز، المنطق والرواقية الإمبراطورية. ليدن: بريل، 1997 (الفصل الثالث: إبيكتيتوس، الصفحات من 24 إلى 127). رقم ISBN 9789004108288.
• أدولف فريدريش بونهوفر، أخلاقيات إبكتيتوس الرواقية، طبعة منقحة. ترجمه ويليام أو ستيفنز. نيويورك: بيتر لانج، 2021. رقم ISBN 978-1-4331-7613-5.
• ميشيل فوكو، تأويل الموضوع: محاضرات في كوليج دو فرانس، 1981-1982. نيويورك: بيكادور، 2005. ISBN 0312425708.
• بيدرو ب. فوينتيس غونزاليس. مقالة "Épictète"، في R. Goulet (محرر)، قاموس الفلاسفة القدماء III. باريس: المركز الوطني للبحث العلمي، 2000، الصفحات من 106 إلى 151. رقم ISBN 2271057485.
• جوردون، داين آر؛ الدعاوى، ديفيد ب.، محرران. (2014). إبيكتيتوس: تأثيره المستمر وأهميته المعاصرة. روتشستر، نيويورك: مطبعة RIT. رقم ISBN 978-1-933360-90-4.ريان هوليداي؛ ستيفن هانسيلمان (2020). "إبيكتيتوس الرجل الحر." في حياة الرواقيين. نيويورك: Portfolio/Penguin، الصفحات 250–266. ISBN 978-0525541875.
  • أعمال إبكتيتوس في شكل كتاب إلكتروني في الكتب الإلكترونية القياسية
  • يعمل بواسطة أو عن Epictetus في أرشيف الإنترنت
  • أعمال إبكتيتوس في أرشيف كلاسيكيات الإنترنت
  • من هو إبكتيتوس؟
  • جرفر، مارغريت. "إبيكتيتوس." في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة. ISSN 1095-5054. OCLC 429049174.جيمس فيزر، دودن، برادلي (محررون). "إبيكتيتوس." في موسوعة الإنترنت للفلسفة. ISSN 2161-0002. OCLC 37741658.مجلة نيكربوكر في أغسطس 1857.
  • تعليق على Enchiridion of Epictetus بقلم Simplicius of Cilicia (القرن السادس).
  • ستوكديل حول الرواقية 1: ثالوث المحارب الرواقي بقلم جيمس ستوكديل.
  • ستوكديل حول الرواقية 2: سيد قدري بقلم جيمس ستوكديل.
  • أطروحات Epicteti من Arriano Digestae. حرره هاينريش شينكل. لايبزيغ: بي جي تيوبنر، 1916.