تشارلز روبرت داروين (12 فبراير 1809 - 19 أبريل 1882) كان عالم طبيعة وجيولوجيًا وبيولوجيًا إنجليزيًا، اشتهر بمساهماته الأساسية في علم الأحياء التطوري. إن تأكيده الأساسي، بأن جميع أشكال الحياة تشترك في سلف مشترك، أصبح الآن مقبولًا عالميًا باعتباره حجر الزاوية في الفكر العلمي الحديث. جنبًا إلى جنب مع ألفريد راسل والاس، قدم نظريته العلمية التي تفترض أن هذا المسار التطوري المتباين نشأ من آلية أطلق عليها اسم الانتقاء الطبيعي، حيث يتوازى التنافس من أجل البقاء مع نتائج الانتقاء الاصطناعي في التربية الانتقائية. تم الاعتراف بداروين كواحد من أكثر الشخصيات تأثيرًا في التاريخ، وتم منحه شرف الدفن في كنيسة وستمنستر.
تشارلز روبرت داروين ( DAR-win؛ 12 فبراير 1809 - 19 أبريل 1882) كان عالم طبيعة وجيولوجيًا وبيولوجيًا إنجليزيًا، معروفًا على نطاق واسع بمساهماته في علم الأحياء التطوري. إن اقتراحه القائل بأن جميع أنواع الحياة قد انحدرت من سلف مشترك أصبح الآن مقبولًا بشكل عام ويعتبر مفهومًا علميًا أساسيًا. وفي عرض مشترك مع ألفريد راسل والاس، قدم نظريته العلمية القائلة بأن هذا النمط المتفرع من التطور نتج عن عملية أطلق عليها الانتقاء الطبيعي، حيث يكون للصراع من أجل البقاء تأثير مماثل للانتخاب الاصطناعي المتضمن في التربية الانتقائية. وُصف داروين بأنه أحد أكثر الشخصيات تأثيرًا في تاريخ البشرية وتم تكريمه بدفنه في كنيسة وستمنستر.
دفعه افتتان داروين بالعالم الطبيعي إلى التخلي عن دراساته الطبية في جامعة إدنبرة، واختار بدلاً من ذلك مساعدة روبرت إدموند جرانت في التحقيق في اللافقاريات البحرية. من عام 1828 إلى عام 1831، عززت مساعيه الأكاديمية في كلية المسيح بجامعة كامبريدج اهتمامه العميق بالعلوم الطبيعية. ومع ذلك، فإن رحلته الاستكشافية التي استغرقت خمس سنوات على متن سفينة إتش إم إس بيجل، والتي امتدت من عام 1831 إلى عام 1836، هي التي عززت بشكل قاطع سمعة داروين كجيولوجي متميز. أيدت الملاحظات التجريبية والأطر النظرية التي صاغها خلال هذه الرحلة مبدأ تشارلز ليل في التوحيد في العمليات الجيولوجية. أكسبه النشر اللاحق لمجلة رحلته شهرة واسعة النطاق كمؤلف مشهور. أكسبته أطروحته العلمية الافتتاحية، تركيب وتوزيع الشعاب المرجانية (1842)، إلى جانب أبحاثه المكثفة حول البرنقيل، الميدالية الملكية المرموقة في عام 1853.
نظرًا لاهتمامه بالأنماط الجغرافية الحيوية للنباتات والحيوانات والحفريات التي لوحظت خلال رحلته، بدأ داروين تحقيقات شاملة، بلغت ذروتها في صياغة نظريته في الانتقاء الطبيعي في عام 1838. وعلى الرغم من مشاركته في المناقشات ومع العديد من علماء الطبيعة فيما يتعلق بمفاهيمه، أعطى الأولوية للبحث المكثف، وخاصة دراساته الجيولوجية المستمرة. في عام 1858، أثناء إضفاء الطابع الرسمي على نظريته، تلقى داروين مقالًا من والاس يوضح مفهومًا متطابقًا، مما عجل بالعرض المشترك الفوري لنظرياتهم إلى جمعية لينيان في لندن. عززت مساهمات داروين الأصل التطوري مع التعديل باعتباره النموذج العلمي البارز لتفسير التنوع الطبيعي. وقد نشر بعد ذلك نظريته عن التطور، مدعومة بأدلة دامغة، في كتابه في أصل الأنواع (1859). علاوة على ذلك، قام بالتحقيق في عمليات التطور المشترك في تخصيب بساتين الفاكهة (1862) وتعمق في التطور البشري والانتقاء الجنسي في أصل الإنسان والاختيار فيما يتعلق بالجنس (1871). يعد التعبير عن العواطف عند الإنسان والحيوان (1872) بمثابة أطروحة نفسية مبكرة وأحد المنشورات الأولى التي تتضمن الصور الفوتوغرافية. وكان عمله الأدبي الختامي تكوين العفن النباتي من خلال أفعال الديدان (1881).
بحلول سبعينيات القرن التاسع عشر، كان كل من المجتمع العلمي وجزء كبير من السكان المتعلمين قد اعتنقوا التطور كحقيقة ثابتة. ومع ذلك، فقد تم تفضيل العديد من التفسيرات البديلة في البداية، مما أدى في كثير من الأحيان إلى إحالة الانتقاء الطبيعي إلى دور ثانوي. إن الإجماع الشامل، الذي يعترف بالانتقاء الطبيعي باعتباره الآلية التطورية الأساسية، لم يتحقق إلا مع ظهور التركيب التطوري الحديث بين ثلاثينيات وخمسينيات القرن العشرين. يعد اكتشاف داروين الرائد بمثابة الإطار النظري الموحد في علوم الحياة، حيث يوضح القواسم المشتركة والتنوع الكبير للوجود البيولوجي.
السيرة الذاتية
الحياة المبكرة والتعليم
ولد تشارلز روبرت داروين في 12 فبراير 1809 في ذا ماونت، وهو مقر إقامة عائلته في شروزبري، شروبشاير. كان هو الخامس من بين ستة أبناء ولدوا لروبرت داروين، وهو طبيب وممول ثري، وسوزانا داروين (نيي ويدجوود). كان كل من جده لأبيه، إيراسموس داروين، وجده لأمه، يوشيا ويدجوود، من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام البارزين. سبق أن أوضح إيراسموس داروين مفاهيم عامة عن التطور والأصل المشترك في عمله الذي صدر عام 1794 تحت عنوان Zoonomia، وهو استكشاف شعري للخلق التدريجي الذي يحتوي على أفكار ناشئة تنذر بمفاهيم وضعها حفيده لاحقًا.
بينما كانت عائلة ويدجوود تنتقل إلى الأنجليكانية، كانت كلتا العائلتين تلتزمان في الغالب بالمذهب التوحيدي. قام روبرت داروين، الذي نصب نفسه مفكرًا حرًا، بترتيب تعميد ابنه الرضيع تشارلز في نوفمبر 1809 في كنيسة سانت تشاد الأنجليكانية في شروزبري. ومع ذلك، كان تشارلز وإخوته يحضرون بانتظام الكنيسة الموحدين المحلية إلى جانب والدتهم. بحلول عام 1817، عندما كان تشارلز في الثامنة من عمره، كان تشارلز قد طور بالفعل شغفًا بالتاريخ الطبيعي وجمع العينات عندما التحق بالمدرسة النهارية التي يديرها واعظها. توفيت والدته في يوليو من ذلك العام. ابتداءً من سبتمبر 1818، انضم إلى أخيه الأكبر إيراسموس كمتدرب في مدرسة شروزبري الأنجليكانية المجاورة.
في صيف عام 1825، عمل داروين كطبيب متدرب، حيث ساعد والده في علاج السكان المعوزين في شروبشاير. بعد ذلك، في أكتوبر 1825، التحق بكلية الطب بجامعة إدنبرة المرموقة جنبًا إلى جنب مع شقيقه إيراسموس. ومع ذلك، وجد داروين المحاضرات غير جذابة والإجراءات الجراحية مزعجة للغاية، مما دفعه إلى إهمال تعليمه الطبي الرسمي. خلال هذه الفترة، اكتسب مهارات التحنيط من خلال ما يقرب من 40 جلسة يومية مدتها ساعة مع جون إدمونستون، وهو بريطاني أسود أصله من ديميرارا في الغابات المطيرة في أمريكا الجنوبية، والذي تلقى تعليماته من قبل تشارلز واترتون وتم تحريره عند وصوله إلى اسكتلندا.
خلال سنته الثانية في الجامعة، أصبح داروين عضوًا في جمعية بلينيان، وهي جمعية طلابية للتاريخ الطبيعي معروفة بمناقشاتها النشطة حيث كان الطلاب الديمقراطيون الراديكاليون يحملون الفلسفات المادية. وجهات النظر، والتفسيرات الدينية التقليدية المتنازع عليها للعلم. تعاون مع روبرت إدموند جرانت في البحث في علم التشريح ودورات حياة اللافقاريات البحرية في فيرث أوف فورث. في 27 مارس 1827، قدم داروين اكتشافه الخاص إلى جمعية بلينيان: أن الجراثيم السوداء المكتشفة داخل أصداف المحار تشكل بيض علقة التزلج.
وفي إحدى المناسبات، أعرب جرانت عن إعجابه بنظريات لامارك التطورية، وهو الموقف الذي أذهل داروين، على الرغم من أنه واجه مؤخرًا مفاهيم مماثلة في مذكرات جده إيراسموس. وجد داروين أن مقرر التاريخ الطبيعي الذي قدمه روبرت جيمسون، والذي شمل الجيولوجيا والجدل الدائر بين النيبتونية والبلوتونية، غير محفز إلى حد كبير. ومع ذلك، فقد اكتسب معرفة بتصنيف النباتات وساهم في إدارة مجموعات متحف الجامعة، والتي كانت في ذلك الوقت من بين المجموعات الأكثر شمولاً في أوروبا.
أثار عدم اهتمام داروين بالدراسات الطبية استياء والده، الذي سجله لاحقًا في كلية المسيح، كامبريدج، في يناير 1828. وكان الهدف هو أن يحصل داروين على درجة البكالوريوس في الآداب، وكان المقصود منها أن تكون خطوة أولية نحو الرسامة كقس ريفي أنجليكاني. نظرًا لافتقاره إلى المؤهلات اللازمة لامتحانات Tripos الصارمة في كامبريدج، تم توجيه داروين بدلاً من ذلك إلى برنامج الشهادة العادية. ومع ذلك، كانت ميوله الشخصية تفضل الفروسية والرماية على المساعي الأكاديمية.
في الأشهر الأولى من تسجيل داروين في كلية المسيح، ظل ابن عمه الثاني، ويليام داروين فوكس، طالبًا هناك. أسرت مجموعة الفراشات المثيرة للإعجاب التي قام بها فوكس داروين، مما أدخله في مجال علم الحشرات وألهمه للانخراط في جمع الخنافس. واصل داروين هذه الهواية الجديدة بحماس كبير، مما أدى إلى نشر بعض اكتشافاته في كتاب جيمس فرانسيس ستيفنز رسومات توضيحية لعلم الحشرات البريطاني (1829–1932).
من خلال فوكس، أقام داروين صداقة وثيقة مع جون ستيفنز هنسلو، أستاذ علم النبات، وأصبح أحد تلاميذه. كما التقى أيضًا بقسيسين آخرين من علماء الطبيعة البارزين الذين فسروا البحث العلمي على أنه شكل من أشكال اللاهوت الطبيعي الديني، مما أكسبه لقب "الرجل الذي يمشي مع هنسلو" بين هؤلاء الأكاديميين. ومع اقتراب امتحاناته، كرّس داروين نفسه باجتهاد لدراساته ووجد رضاً عميقًا في الدقة اللغوية والتماسك المنطقي لكتاب ويليام بالي "أدلة المسيحية" (1795). في امتحانه النهائي في يناير 1831، كان أداء داروين جديرًا بالثناء، وحصل على المركز العاشر من بين 178 مرشحًا للدرجة العادية.
بقي داروين في كامبريدج حتى يونيو 1831. خلال هذه الفترة، تعمق في كتاب بالي اللاهوت الطبيعي أو أدلة وجود الإله وصفاته (نُشر لأول مرة في 1802)، وهو العمل الذي طرح حجة للتصميم الإلهي في العالم الطبيعي، وفسر التكيف على أنه عملية الله من خلال القوانين الطبيعية. كما قرأ أيضًا خطاب جون هيرشل المنشور مؤخرًا الخطاب التمهيدي حول دراسة الفلسفة الطبيعية (1831)، والذي أوضح الهدف الأسمى للفلسفة الطبيعية المتمثل في فهم هذه القوانين من خلال الاستدلال الاستقرائي المرتكز على الملاحظة. بالإضافة إلى ذلك، شارك في السرد الشخصي لألكسندر فون همبولت، والذي يعرض تفاصيل الرحلات الاستكشافية العلمية التي تم القيام بها بين عامي 1799 و1804. وبدافع من "الحماس الشديد" للمساهمة في المعرفة العلمية، صاغ داروين خطة كجزء من استعداداته، التحق بدورة الجيولوجيا لآدم سيدجويك، ثم سافر بعد ذلك مع سيدجويك في 4 أغسطس لقضاء أسبوعين في رسم خرائط الطبقات الجيولوجية في ويلز.
رحلة المسح على متن سفينة HMS Beagle
عند مغادرته سيدجويك في ويلز، أمضى داروين عدة أيام مع زملائه الطلاب في بارموث قبل العودة إلى منزله في 29 أغسطس. وهناك اكتشف رسالة من هنسلو، الذي اقترحه كعالم طبيعة مناسب، وإن كان عديم الخبرة، لمنصب إضافي بتمويل ذاتي على متن سفينة HMS بيجل. هذا الدور الذي قدمه الكابتن روبرت فيتزروي، كان مخصصًا لرجل نبيل وليس "مجرد جامع". كان من المقرر أن تنطلق السفينة خلال أربعة أسابيع في رحلة استكشافية لرسم ساحل أمريكا الجنوبية. في البداية، عارض روبرت داروين رحلة ابنه المقترحة لمدة عامين، معتبرًا أنها غير مثمرة. ومع ذلك، نجح صهره، يوشيا ويدجوود الثاني، في إقناعه بالموافقة على مشاركة ابنه وتمويلها. لقد حرص داروين بدقة على ضمان قدرته الخاصة في الحفاظ على استقلاليته فيما يتعلق بالعينات التي جمعها، وكان ينوي إرسالها إلى مؤسسة علمية بارزة.
بعد عدة تأخيرات، بدأت الرحلة في 27 ديسمبر 1831، وامتدت في النهاية لما يقرب من خمس سنوات. وكما تصور فيتزروي، خصص داروين غالبية هذه الفترة للتحقيقات الأرضية، مع التركيز على الجيولوجيا وتجميع مجموعات التاريخ الطبيعي، في حين أجرت السفينة الملكية بيجل مسوحات ساحلية ورسم الخرائط. لقد قام بتوثيق ملاحظاته وتخميناته النظرية بجدية. بشكل دوري طوال الرحلة الاستكشافية، تم إرسال عيناته، مصحوبة برسائل ونسخة من يومياته لعائلته، إلى كامبريدج. على الرغم من امتلاكه لبعض الكفاءة في الجيولوجيا، وجمع الخنافس، وتشريح اللافقاريات البحرية، كان داروين مبتدئًا في معظم المجالات الأخرى، ومع ذلك فقد جمع العينات ببراعة لتقييمها من قبل الخبراء. على الرغم من دوار البحر الشديد، سجل داروين ملاحظات مكثفة بدقة أثناء وجوده على متن السفينة، حيث كان الجزء الأكبر من ملاحظاته المتعلقة بعلم الحيوان يتعلق باللافقاريات البحرية، بدءًا من العوالق التي تم جمعها أثناء الظروف الهادئة.
خلال رحلتهم الشاطئية الأولية في سانت جاغو في الرأس الأخضر، لاحظ داروين الأصداف البحرية مغروسة داخل طبقة بيضاء مميزة عالية في المنحدرات الصخرية البركانية. زوده فيتزروي بالمجلد الأول من مبادئ الجيولوجيا لتشارلز ليل، والذي أوضح المفاهيم الموحدة للكتل الأرضية التي تصعد أو تهبط تدريجيًا على مدى فترات جيولوجية شاسعة،[II] مما أثر على داروين لتفسير ملاحظاته من خلال إطار عمل ليل. قاده هذا المنظور إلى التنظير والتفكير في تأليف أطروحة جيولوجية. عند وصوله إلى البرازيل، أعرب داروين عن إعجابه العميق بالغابة الاستوائية لكنه أظهر في الوقت نفسه استنكارًا شديدًا للعبودية السائدة، وهي مسألة ناقشها مع فيتزروي.
تقدم المسح بعد ذلك جنوبًا إلى باتاغونيا. أثناء توقفه في باهيا بلانكا، وتحديدًا في المنحدرات القريبة من بونتا ألتا، اكتشف داروين اكتشافًا محوريًا: عظام متحجرة لثدييات ضخمة منقرضة تتواجد في نفس موقع الأصداف البحرية الحديثة. يشير هذا التجاور إلى حدث انقراض حديث، خاليًا من الأدلة التي تشير إلى التحولات المناخية أو الأحداث الكارثية. اكتشف صفائح عظمية تشبه نسخة عملاقة من الدروع الموجودة على المدرعات الأصلية. ومن الفك والسن، تعرف على Megatherium الهائل، ثم استنتج من أوصاف كوفييه أن الدرع ينتمي إلى هذا المخلوق. تم شحن هذه النتائج المهمة لاحقًا إلى إنجلترا، حيث حظيت باهتمام علمي كبير.
خلال الرحلات الاستكشافية مع الجاوتشو إلى الداخل، والتي تم القيام بها لاستكشاف التكوينات الجيولوجية وجمع حفريات إضافية، اكتسب داروين رؤى اجتماعية وسياسية وأنثروبولوجية مهمة حول السكان الأصليين والمستعمرين على حد سواء وسط فترة الثورة. وتأكد أيضًا من وجود نوعين متميزين من الريا يشغلان نطاقات جغرافية منفصلة ولكن متداخلة. وإلى الجنوب، لاحظ سهولًا متدرجة مكونة من الألواح الخشبية والأصداف البحرية، وفسرها على أنها شواطئ مرتفعة تقع على ارتفاعات مختلفة. بعد قراءة المجلد الثاني من كتاب لايل، قبل داروين مفهومه عن "مراكز خلق" الأنواع؛ ومع ذلك، فإن اكتشافاته وصياغاته النظرية تحدت مفاهيم لايل حول الاستمرارية الجيولوجية السلسة وانقراض الأنواع. في أرض النار، استنتج داروين خطأً أن الأرخبيل يفتقر إلى الزواحف.
كان ثلاثة من الفويجيين، الذين تم أسرهم خلال رحلة البيغل الأولية وتلقوا تعليمهم بعد ذلك في إنجلترا وتنشئتهم مسيحية، عائدين مع أحد المبشرين. نظر داروين إلى هؤلاء الأفراد على أنهم ودودون ومتحضرون. ومع ذلك، عند لقائه بسكان آخرين في تييرا ديل فويغو، وصفهم بأنهم "متوحشون بائسون ومنحطون"، مما أدى إلى تناقض صارخ يشبه ذلك بين الحيوانات البرية والمستأنسة. على الرغم من هذا التنوع الملحوظ، حافظ داروين على قناعته بأن جميع البشر مترابطون، ويتقاسمون أصلًا مشتركًا ويمتلكون القدرة الكامنة على التقدم نحو الحضارة. وعلى النقيض من أقرانه العلميين، فقد افترض الآن أنه لا توجد هوة لا يمكن التغلب عليها بين البشر والحيوانات. وبعد مرور عام، تم التخلي عن المهمة، واندمج الفويجي المسمى جيمي باتون في أسلوب الحياة الأصلي، واكتسب زوجة، ولم يبد أي رغبة في العودة إلى إنجلترا.
في عام 1835، خلال الفترة التي قضاها في تشيلي، لاحظ داروين زلزالًا وأدلة لاحقة على ارتفاع الأرض مؤخرًا، مثل وجود بلح البحر فوق علامة المد العالي. أثناء وجوده في جبال الأنديز، اكتشف الأصداف البحرية والأشجار المتحجرة التي كانت تزدهر ذات يوم على الشاطئ الرملي. قاده هذا إلى وضع نظرية مفادها أن ارتفاع الكتل الأرضية كان مصحوبًا بانخفاض الجزر المحيطية، مما سهل نمو الشعاب المرجانية المحيطة إلى جزر مرجانية.
عند زيارة جزر غالاباغوس الناشئة جيولوجيًا، سعى داروين إلى الحصول على أدلة تربط الحياة البرية المحلية بـ "مركز الخلق" القديم. ولاحظ الطيور المحاكية التي كانت مرتبطة بالأنواع التشيلية ولكنها أظهرت اختلافات واضحة عبر الجزر المختلفة. على الرغم من أنه علم أن الاختلافات الدقيقة في شكل قوقعة السلحفاة تشير إلى جزيرتها الأصلية، إلا أنه للأسف فشل في جمع هذه العينات، حتى بعد تناول السلاحف التي تم إحضارها على متن السفينة كمؤن. في أستراليا، صدم الجرابي الجرابي الفريد وخلد الماء داروين باعتبارهما استثنائيين لدرجة أنه فكر في إمكانية وجود خالقين منفصلين. ووصف السكان الأصليين الأستراليين بأنهم "يتمتعون بروح الدعابة واللطف"، مشيرًا إلى انخفاض عدد سكانهم بسبب الاستعمار الأوروبي.
أجرى فيتزروي تحقيقًا في تكوين الجزر المرجانية في جزر كوكوس (كيلينغ)، وأيدت النتائج التي توصل إليها الإطار النظري لداروين. وبعد ذلك، بدأ فيتزروي في صياغة السرد الرسمي الذي يعرض تفاصيل رحلات البيجل. بعد مراجعة مذكرات داروين، اقترح فيتزروي دمجها في الحساب الرئيسي. في النهاية، تمت مراجعة مجلة داروين ونشرها كمجلد ثالث متميز، مع التركيز على الجيولوجيا والتاريخ الطبيعي.
في كيب تاون، جنوب أفريقيا، التقى داروين وفيتزروي بجون هيرشل، الذي كان قد تراسل مؤخرًا مع لايل، مشيدا بمبادئه التوحيدية لتمكينه من التأمل الجريء حول "لغز الألغاز، واستبدال الأنواع المنقرضة بأنواع أخرى" باعتباره "أمرًا طبيعيًا يتعارض مع العملية المعجزة". أثناء تنظيم ملاحظاته أثناء رحلة العودة، أشار داروين إلى أنه إذا ثبت أن فرضياته الناشئة المتعلقة بالطيور المحاكية والسلاحف وثعلب جزر فوكلاند دقيقة، فإن "مثل هذه الحقائق تقوض استقرار الأنواع"، على الرغم من أنه أدخل كلمة "سوف" قبل كلمة "تقويض" بحكمة. وأوضح لاحقًا أن هذه الملاحظات "بدت بالنسبة لي وكأنها تلقي بعض الضوء على أصل الأنواع".
وبدون علم داروين، تم تقديم مقتطفات من مراسلاته مع هنسلو إلى الجمعيات العلمية، وتم نشرها ككتيب خاص لأعضاء جمعية كامبريدج الفلسفية، وظهرت في دوريات مثل The Athenaeum. أصبح داروين على علم بهذه التطورات في كيب تاون، وبعد ذلك، في جزيرة أسنسيون، قرأ نبوءة سيدجويك بأنه "سيكون له اسم عظيم بين علماء الطبيعة في أوروبا".
نشأة نظرية داروين التطورية
في الثاني من أكتوبر عام 1836، رست السفينة البيجل في فالماوث، كورنوال. قام داروين على الفور برحلة مكثفة بالحافلة إلى شروزبري، وبعد ذلك سارع إلى كامبريدج للتشاور مع هنسلو، الذي قدم التوجيه بشأن تأمين علماء الطبيعة لتصنيف مجموعات داروين الحيوانية وإدارة العينات النباتية. قام والد داروين بترتيب الاستثمارات المالية، مما مكن ابنه من ممارسة مهنة كعالم نبيل بتمويل ذاتي. ثم قام داروين المتحمس بجولة في مؤسسات لندن، حيث تم الاحتفاء به وبحث عن خبراء لوصف العينات التي جمعها. في هذه الفترة، واجه علماء الحيوان البريطانيون تراكمًا كبيرًا في العمل، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى الترويج واسع النطاق لجمع التاريخ الطبيعي عبر الإمبراطورية البريطانية، مما شكل خطر بقاء العينات دون فحص في المخزن.
التقى تشارلز ليل مع داروين بترقب كبير للمرة الأولى في 29 أكتوبر، حيث قدمه على الفور إلى عالم التشريح الناشئ ريتشارد أوين. بدأ أوين، باستخدام موارد الكلية الملكية للجراحين، العمل على العظام المتحجرة التي جمعها داروين. وتضمنت اكتشافات أوين الرائعة حيوانات الكسلان الأرضية العملاقة المنقرضة، إلى جانب الميجاثيريوم الذي حدده داروين سابقًا. وشملت اكتشافاته أيضًا هيكلًا عظميًا شبه كامل لكائن Scelidotherium غير معروف سابقًا، وجمجمة بحجم فرس النهر تشبه القوارض تسمى Toxodon، والتي تشبه الكابيبارا الضخمة. علاوة على ذلك، تم تحديد شظايا الدرع بشكل نهائي على أنها تنتمي إلى جليبتودون، وهو مخلوق ضخم يشبه المدرع، مما يؤكد فرضية داروين الأولية. بشكل ملحوظ، أظهرت هذه الكائنات المنقرضة علاقة واضحة بالأنواع الموجودة في أمريكا الجنوبية.
بحلول منتصف ديسمبر، حصل داروين على أماكن إقامة في كامبريدج لتسهيل تصنيف الخبراء لمجموعاته وإعداد أبحاثه الشخصية للنشر. تم حل التحديات اللوجستية المتعلقة بدمج مذكراته في السرد بحلول نهاية الشهر، عندما تبنى فيتزروي توصية Broderip لنشرها كمجلد منفصل. وبالتالي، بدأ داروين العمل على مذكراته وملاحظاته.
أظهر منشور داروين الأولي الارتقاء التدريجي للكتلة الأرضية في أمريكا الجنوبية. وبدعم من لايل بحماس، قدم هذا العمل إلى الجمعية الجيولوجية في لندن في 4 يناير 1837. وفي الوقت نفسه، قدم مجموعته من عينات الثدييات والطيور إلى جمعية علم الحيوان. بعد ذلك بوقت قصير، أعلن عالم الطيور جون جولد أن طيور غالاباغوس، التي صنفها داروين في البداية على أنها مجموعة متنوعة من الطيور الشحرور، و"العصافير الكبيرة"، والعصافير، تتألف في الواقع من اثني عشر نوعًا متميزًا من العصافير. في 17 فبراير، ضمن داروين انتخابه لعضوية مجلس الجمعية الجيولوجية، في حين سلط خطاب ليل الرئاسي الضوء على استنتاجات أوين فيما يتعلق باكتشافات داروين الحفرية، مؤكدا على الثبات الجغرافي للأنواع كدعم لمبادئ ليل التوحيدية.
في أوائل شهر مارس، انتقل داروين إلى لندن لتسهيل أبحاثه، والاندماج في شبكة لايل الفكرية، والتي ضمت علماء ومتخصصين بارزين مثل تشارلز باباج، المعروف بتصوره لله باعتباره مبرمجًا إلهيًا للقوانين الطبيعية. أقام مع أخيه المفكر الحر إيراسموس، وهو عضو في هذه المجموعة الفكرية اليمينية وشريك مقرب من المؤلف هارييت مارتينو. دافع مارتينو عن المبادئ المالثوسية، والتي شكلت أساس إصلاحات قانون الفقراء اليميني المثيرة للجدل والتي تهدف إلى التخفيف من الاكتظاظ السكاني وزيادة الفقر المنسوب إلى أحكام الرعاية الاجتماعية. باعتباره موحدًا، اعتنق مارتينو الآثار الثورية لتحويل الأنواع، وهو مفهوم تقدم به جرانت والجراحون الشباب المتأثرون بجيوفري. في حين أن التحويل كان يعتبر لعنة من قبل الأنجليكانيين الذين سعوا إلى الحفاظ على النظام الاجتماعي، فقد نوقش الموضوع علنًا بين العلماء المحترمين. نشأ اهتمام كبير من مراسلات جون هيرشل، التي أشادت بمنهجية ليل كوسيلة للتأكد من التفسير الطبيعي لظهور أنواع جديدة.
أبلغ غولد داروين لاحقًا أن طيور غالاباغوس المحاكية التي نشأت من جزر مختلفة تشكل أنواعًا متميزة، وليست مجرد أصناف، وأن الطائر الذي حدده داروين على أنه "نمنمة" ينتمي في الواقع إلى عائلة العصافير. على الرغم من أن داروين لم يقم في البداية بتصنيف العصافير حسب جزيرتها الأصلية، إلا أنه كان قادرًا على تعيين الأنواع للجزر باستخدام السجلات التي جمعها أفراد الطاقم الآخرون، بما في ذلك فيتزروي. تم التعرف على عينتي الريا كنوعين منفصلين، وفي 14 مارس، قدم داروين ملاحظاته حول توزيعهما الجغرافي المتغير مع تحرك أحدهما جنوبًا.
بحلول منتصف مارس 1837، أي بعد ستة أشهر فقط من عودته إلى إنجلترا، بدأ داروين بالتنظير في المفكرة الحمراء حول إمكانية "تحول أحد الأنواع إلى نوع آخر". هدفت هذه الفرضية إلى توضيح التوزيع الجغرافي للأنواع الموجودة، مثل الرياس، والأشكال المنقرضة، بما في ذلك الثدييات المنقرضة الغريبة الماكروتشينيا، والتي كانت تشبه حيوان الجوناكو الضخم، أحد أقارب اللاما. في منتصف شهر يوليو تقريبًا، وثق دفتر ملاحظاته "B" أفكاره حول مدى الحياة والتنوع بين الأجيال، وقدم تفسيرًا للاختلافات التي لاحظها بين سلاحف غالاباغوس، والطيور المحاكية، والريا. لقد تصور النسب المتفرع، موضحًا بعد ذلك نمط المتفرعة الأنساب لشجرة تطورية فريدة. وفي هذا الإطار، أكد أنه "من السخافة الحديث عن أن حيوانًا ما أعلى من الآخر"، رافضًا بذلك اقتراح لامارك بشأن الأنساب المستقلة التي تتطور نحو أشكال أكثر تقدمًا.
عبء العمل الزائد، والمشاكل الصحية، والزواج
بالتزامن مع تحقيقه الدقيق في عملية التحويل، وجد داروين نفسه مثقلًا بعبء العمل المتصاعد. وبينما كان لا يزال يراجع مجلته، تولى مسؤولية تحرير ونشر التقارير المتخصصة المتعلقة بالعينات التي جمعها. وبمساعدة هنسلو، حصل على منحة من الخزانة بقيمة 1000 جنيه إسترليني لتمويل كتاب علم الحيوان متعدد الأجزاء لرحلة إتش إم إس. Beagle، وهو مبلغ يعادل تقريبًا 115000 جنيه إسترليني في عام 2021. وقام بتوسيع التمويل المخصص ليشمل منشوراته الجيولوجية المحتملة والتزم بمواعيد نهائية غير عملية مع دار النشر. مع قدوم العصر الفيكتوري، واصل داروين كتابة مذكرته بجد، وبدأ تصحيح تجارب الطباعة في أغسطس 1837.
أدت المتطلبات المكثفة لعمل داروين إلى تدهور صحته، والذي ظهر على شكل "خفقان قلب غير مريح" في 20 سبتمبر. وبالتالي، نصحه أطبائه بالتوقف عن جميع أعماله والتعافي في الريف لعدة أسابيع. تبعًا لابنة عمه، إيما ويدجوود، التي كانت تكبره بتسعة أشهر وتتمتع بالسحر والذكاء والثقافة، وكانت في ذلك الوقت تعتني بخالته المريضة. خلال هذه الفترة، لفت عمه يوشيا الانتباه إلى قطعة من الأرض حيث دفن الرماد تحت الطميية. افترض داروين أن هذه الظاهرة تعزى إلى نشاط ديدان الأرض، وهو الإدراك الذي أدى إلى "نظرية جديدة ومهمة" فيما يتعلق بمساهمتها في تكوين التربة، والتي قدمها لاحقًا إلى الجمعية الجيولوجية في الأول من نوفمبر عام 1837. وبحلول أواخر فبراير عام 1838، تمت طباعة مجلته وإعدادها للنشر، كما كان الحال مع المجلد الأولي من السرد؛ ومع ذلك، استمر فيتزروي في العمل بجد على مجلده الخاص.
شجع ويليام ويويل داروين على تولي مسؤوليات سكرتير الجمعية الجيولوجية. على الرغم من تردده في البداية، قبل داروين المنصب في مارس 1838. وعلى الرغم من المهمة الشاقة المتمثلة في تأليف وتحرير تقارير البيجل، فقد تقدم داروين بشكل ملحوظ في عمله حول التحويل. لقد سعى بشكل منهجي للحصول على رؤى من علماء الطبيعة الخبراء، وبشكل أقل تقليدية، من الأفراد الذين يمتلكون معرفة عملية في التربية الانتقائية، بما في ذلك المزارعين ومربي الحمام. أدرج بحثه تدريجيًا بيانات من مجموعة واسعة من المصادر، مثل أقاربه وأطفاله وكبير خدم العائلة والجيران والمستعمرين وزملاء السفينة السابقين. منذ بداية تحقيقاته، قام داروين بدمج الإنسانية في إطاره النظري، ولا سيما ملاحظة السلوك الطفولي لإنسان الغاب في حديقة الحيوان في 28 مارس 1838.
أثر الإجهاد التراكمي سلبًا على صحة داروين، مما أدى إلى فترات من العجز بحلول شهر يونيو، والتي تتميز بمشاكل في الجهاز الهضمي، والصداع، وأعراض القلب. طوال حياته، عانى من نوبات متكررة من آلام شديدة في المعدة، والقيء، والدمامل المنهكة، والخفقان، والرعشة، من بين أمراض أخرى، والتي تفاقمت بشكل خاص بسبب المواقف العصيبة مثل الاجتماعات المهنية أو الارتباطات الاجتماعية. ظلت مسببات مرض داروين المزمن غير مشخصة، ولم تسفر التدخلات العلاجية إلا عن راحة عابرة.
في 23 يونيو، انطلق داروين في رحلة جيولوجية إلى اسكتلندا. زار غلين روي في ظل ظروف مناخية مواتية لتفقد "الطرق" الموازية المميزة المحفورة في سفوح التلال على ثلاثة ارتفاعات متميزة. في البداية، نشر تفسيره بأن هذه التكوينات تمثل الشواطئ البحرية. ومع ذلك، فقد اعترف لاحقًا بأنها كانت في الواقع شواطئ بحيرة جليدية.
بعد تعافيه الكامل، عاد داروين إلى شروزبري في يوليو 1838. وبعد أن اعتاد على توثيق الملاحظات اليومية حول تربية الحيوانات، قام بتدوين تأملاته المنتشرة حول الزواج والحياة المهنية وآفاق المستقبل في قطعتين من الورق، احتوت إحداهما على عمودين بعنوان "تزوج" و"لا تتزوج". تشمل الفوائد المتصورة للزواج "رفيقًا دائمًا وصديقًا في سن الشيخوخة ... أفضل من كلب على أي حال"، مقارنة بعيوب مثل "أموال أقل لشراء الكتب" و"خسارة فادحة للوقت". بعد أن قرر الزواج، تشاور مع والده قبل زيارة ابنة عمه إيما في 29 يوليو. وعلى الرغم من أنه لم يتقدم بطلب خلال هذه الزيارة، إلا أنه، على عكس نصيحة والده، كشف عن نظرياته حول التحول. تزوج بعد ذلك من إيما في 29 يناير 1839، وأنجبا معًا عشرة أطفال، سبعة منهم بلغوا سن الرشد.
مالثوس والانتقاء الطبيعي
بينما واصل داروين أبحاثه في لندن، شملت قراءاته المكثفة الطبعة السادسة من مقالة عن مبدأ السكان لمالتوس. في 28 سبتمبر 1838، سجل افتراض مالتوس بأن "السكان البشريين، عندما لا يتم فحصهم، يستمرون في مضاعفة أنفسهم كل خمسة وعشرين عامًا، أو يزدادون بنسبة هندسية". يؤدي هذا التقدم الهندسي حتماً إلى سيناريو يفوق فيه النمو السكاني الإمدادات الغذائية، وهي ظاهرة تسمى الكارثة المالثوسية. كان داروين مجهزًا جيدًا لعقد أوجه التشابه بين هذا المفهوم وفكرة أوغسطين دي كاندول حول "تحارب الأنواع" بين النباتات، بالإضافة إلى الصراع الأوسع من أجل الوجود الذي لوحظ في الحياة البرية، وبالتالي توضيح الآليات التي من خلالها تحافظ مجموعات الأنواع بشكل عام على الاستقرار.
نظرًا لأن الأنواع تتكاثر باستمرار بما يتجاوز قدرة الموارد المتاحة، فإن الاختلافات المفيدة من شأنها أن تعزز بقاء الكائن الحي وقدرته على نقل هذه السمات إلى النسل، في حين سيتم القضاء على الاختلافات غير المواتية. لقد أوضح أن "السبب الأخير لكل هذا الإسفين، يجب أن يكون فرز البنية المناسبة، وتكييفها مع التغييرات"، مما يشير إلى "أنه يمكن للمرء أن يقول أن هناك قوة مثل مائة ألف إسفين تحاول فرض كل نوع من البنية المتكيفة في الفجوات في اقتصاد الطبيعة، أو بالأحرى تشكيل الفجوات عن طريق دفع الفجوات الأضعف." ستؤدي هذه الآلية في النهاية إلى ظهور أنواع جديدة. كما وثّق لاحقًا في سيرته الذاتية:
في أكتوبر 1838، بعد حوالي خمسة عشر شهرًا من بدء بحثي المنهجي، قرأت بالصدفة كتاب مالتوس عن السكان من أجل التسلية. بعد أن كنت مستعدًا تمامًا لتقدير الصراع الشامل من أجل الوجود من خلال المراقبة المطولة للعادات الحيوانية والنباتية، أصبح من الواضح لي على الفور أنه في ظل هذه الظروف، سيتم الحفاظ على الاختلافات المفضلة، وسيتم القضاء على الاختلافات غير المفضلة. وستكون نتيجة هذه الآلية ظهور أنواع جديدة. في هذه المرحلة، قمت أخيرًا بصياغة نظرية أبني عليها بحثي.
بحلول منتصف ديسمبر/كانون الأول، حدد داروين تشابهًا كبيرًا بين ممارسة المزارعين لاختيار الماشية المتفوقة في التربية الانتقائية والمفهوم المالتوسي للطبيعة في الاختيار من بين الاختلافات العشوائية، وبالتالي ضمان أن "كل جزء من البنية المكتسبة حديثًا عملي ومتقن بشكل كامل". واعتبر هذا التشبيه "جزءا جميلا من نظريتي". بعد ذلك، حدد إطاره النظري بأنه الانتقاء الطبيعي، وعقد مقارنة واضحة مع ما أسماه "الانتقاء الاصطناعي" المستخدم في التربية الانتقائية.
في 11 نوفمبر، عاد داروين إلى ماير، حيث تقدم لخطبة إيما، مكررًا مفاهيمه العلمية. قبلت، وكشفت مراسلاتهم اللاحقة عن تقديرها لصراحته فيما يتعلق بوجهات نظرهم المختلفة، بينما عبرت عن قناعاتها التوحيدية العميقة وخوفها من أن شكوكه الصادقة قد تخلق انفصالًا أبديًا بينهما. في الوقت نفسه، بينما كان يبحث عن سكن في لندن، استمرت مشاكله الصحية المتكررة، مما دفع إيما إلى الكتابة، وتناشده أن يرتاح، وتقول ببصره، "لذا لا تمرض بعد الآن يا عزيزي تشارلي حتى أتمكن من أن أكون معك لأمرضك". قام في النهاية بتأمين مسكن في شارع جاور، والذي أطلقوا عليه اسم "Macaw Cottage" بسبب ديكوره الداخلي النابض بالحياة، ثم نقلوا مجموعاته الواسعة إلى هناك خلال فترة عيد الميلاد. في 24 يناير 1839، حقق داروين شرف انتخابه زميلًا للجمعية الملكية (FRS).
في 29 يناير، تزوج داروين وإيما ويدجوود في ماير في حفل أنجليكاني مصمم خصيصًا لاستيعاب تفضيلات الموحدين، وبعد ذلك سافروا على الفور بالقطار إلى لندن ومقر إقامتهم الجديد.
المنشورات الجيولوجية، هدابيات الأرجل، والتحقيقات التطورية
لقد وضع داروين الآن الإطار التأسيسي لنظريته في الانتقاء الطبيعي، والتي اعتبرها مسعاه الفكري الأساسي. شملت مساعيه الاستقصائية تربية انتقائية تجريبية واسعة النطاق لكل من النباتات والحيوانات، حيث جمع من خلالها أدلة تتحدى ثبات الأنواع واستكشف العديد من المفاهيم المعقدة لتحسين وتعزيز افتراضاته النظرية. لمدة خمسة عشر عامًا، ظل هذا البحث التطوري ثانويًا بالنسبة لأنشطته المهنية الرئيسية، والتي تضمنت تأليف نصوص جيولوجية ونشر تقارير متخصصة عن مجموعات البيغل، مع التركيز بشكل خاص على البرنقيل.
نشأ المحفز لأبحاث داروين المكثفة حول البرنقيل من مستعمرة عينات تم جمعها في تشيلي عام 1835، والتي أطلق عليها بشكل غير رسمي "السيد أرثروبالانوس". إن حيرته فيما يتعلق بالعلاقة التطورية لهذا النوع المعين (Cryptophialus minutus) مع هدابيات الأرجل الأخرى دفعته إلى التركيز بشكل مكثف على النظاميات الخاصة بالمصنف بأكمله. على الرغم من أنه أجرى فحصه الأولي للأنواع في عام 1846، إلا أن وصفها الرسمي لم يُنشر حتى عام 1854.
تم إصدار السرد الذي طال انتظاره لفيتزروي في مايو 1839. مذكرات وملاحظات لداروين، والتي شكلت المجلد الثالث، وقد حصلت على مراجعات إيجابية وتم نشرها لاحقًا كعمل مستقل في 15 أغسطس. في عام 1842، نقل داروين مفاهيمه المتطورة إلى تشارلز ليل، الذي لاحظ أن مساعده "ينكر رؤية بداية لكل محصول من الأنواع".
تم إصدار أطروحة داروين، بنية الشعاب المرجانية وتوزيعها، والتي أوضحت نظريته حول تكوين الجزر المرجانية، في مايو 1842 بعد أكثر من ثلاث سنوات من الجهود المتفانية. بعد ذلك، قام بصياغة مخططه المفاهيمي الأولي، المشار إليه باسم "رسم بالقلم الرصاص"، لنظريته في الانتقاء الطبيعي. في سبتمبر، انتقلت العائلة إلى داون هاوس في ريف كينت، بحثًا عن فترة راحة من المتطلبات الحضرية في لندن. في 11 يناير 1844، كشف داروين عن عمله النظري لعالم النبات جوزيف دالتون هوكر، وقال بطريقة فكاهية إنه بدا "مثل الاعتراف بجريمة قتل". أشار رد هوكر إلى الانفتاح على مفهوم تحول الأنواع: "ربما كانت هناك، في رأيي، سلسلة من الإنتاجات في أماكن مختلفة، وأيضًا تغير تدريجي في الأنواع. سأكون سعيدًا لسماع كيف تعتقد أن هذا التغيير ربما حدث، حيث لا توجد آراء متصورة حاليًا ترضيني حول هذا الموضوع."
بحلول شهر يوليو، كان داروين قد وضع "مخططه" الأولي في "مقالة" شاملة مكونة من 230 صفحة، مخصصة لمزيد من التطوير في نتائج بحثه في حالة وفاته قبل الأوان. في نوفمبر/تشرين الثاني، أدى النشر المجهول للعمل الذي يحظى بشعبية كبيرة، بقايا التاريخ الطبيعي للخلق، إلى تحفيز الاهتمام العام بشكل كبير بمفهوم التحول. وعلى الرغم من أن داروين رفض محتواها الجيولوجي والحيواني باعتباره مجرد هواة، إلا أنه أعاد تقييم مقترحاته بدقة. أثار الكتاب جدلاً كبيرًا وحافظ على مبيعات قوية، على الرغم من الرفض المستهتر من قبل المجتمع العلمي.
وفي عام 1846، أنهى داروين منشوره الجيولوجي الثالث. بعد ذلك، أعاد تركيزه على اللافقاريات البحرية، مستفيدًا من الخبرة المكتسبة خلال سنوات دراسته مع جرانت لتشريح وتصنيف البرنقيل الذي تم جمعه خلال رحلته. لقد استمد المتعة من ملاحظة جمالها المعقد وفكر في إجراء مقارنات هيكلية مع الكائنات الحية ذات الصلة. في عام 1847، راجع هوكر "مقالة" داروين، حيث قدم الملاحظات النقدية المقاسة التي سعى إليها داروين؛ ومع ذلك، بقي هوكر غير ملتزم بنظريات داروين وتحدى رفض داروين للخلق الإلهي المستمر.
بحثًا عن تحسين اعتلال صحته المزمن المستمر، زار داروين منتجع دكتور جيمس جولي مالفيرن في عام 1849، حيث اختبر بشكل غير متوقع بعض الفوائد العلاجية من العلاج المائي. بعد ذلك، في عام 1851، أصيبت ابنته الحبيبة آني بمرض خطير، مما أعاد إشعال مخاوفه من أن أمراضه قد تكون وراثية. واستسلمت لمرضها في نفس العام، بعد فترة طويلة من الأزمات الطبية.
خلال فترة ثماني سنوات مخصصة لدراسة البرنقيل، سهّل الإطار النظري لداروين تحديد "التماثلات"، موضحًا كيف يمكن للهياكل التشريحية المعدلة بمهارة أن تؤدي وظائف متنوعة استجابةً للضغوط البيئية الجديدة. ضمن أجناس معينة، اكتشف ذكور البرنقيل الدقيقة الموجودة كطفيليات على الأفراد الخنثويين، مما يوضح مرحلة تطورية متوسطة نحو تطور جنسين مختلفين. أكسبه هذا البحث المكثف الميدالية الملكية للجمعية الملكية في عام 1853، مما عزز سمعته كعالم أحياء متميز. بعد ذروة هذا العمل، أعلن داروين عبارته الشهيرة: "أنا أكره البرنقيل كما لم يكرهه أحد من قبل". وفي عام 1854، تم انتخابه زميلًا لجمعية لينيان في لندن، مما منحه إمكانية الوصول عن بعد إلى مكتبتها الواسعة. وفي وقت لاحق، بدأ عملية إعادة تقييم كبيرة لنظرية الأنواع الخاصة به، مدركًا بحلول نوفمبر أن الاختلاف في الخصائص بين المتحدرين يمكن أن يعزى إلى تكيفهم مع "أماكن متنوعة في اقتصاد الطبيعة".
انتشار نظرية الانتقاء الطبيعي
بحلول أوائل عام 1856، كان داروين يجري تحقيقات حول مدى صلاحية البيض والبذور التي تبقى على قيد الحياة أثناء عبور المحيطات، وهي آلية لانتشار الأنواع عبر مساحات بحرية شاسعة. في الوقت نفسه، أعرب هوكر عن شكوكه المتزايدة بشأن الاعتقاد التقليدي بعدم قابلية الأنواع للتغيير. في المقابل، ظل زميلهم الأصغر، توماس هنري هكسلي، معارضًا بشدة لمفهوم تحويل الأنواع. وعلى الرغم من اهتمام لايل بافتراضات داروين النظرية، إلا أنه لم يفهم تمامًا آثارها العميقة. عند مراجعة بحث ألفريد راسل والاس، "حول القانون الذي ينظم إدخال الأنواع الجديدة"، أدرك ليل وجود أوجه تشابه كبيرة مع أفكار داروين الخاصة، ثم حث داروين على نشر النتائج التي توصل إليها لضمان الأسبقية الفكرية.
على الرغم من عدم إدراك أي تهديد مباشر لأولويته الفكرية، بدأ داروين في صياغة ورقة موجزة في 14 مايو 1856. ومع ذلك، فإن التحديات المستمرة في حل الاستفسارات المعقدة أعاقت بشكل متكرر بحثه. التقدم، مما دفعه إلى توسيع مشروعه ليصبح "كتابًا كبيرًا شاملاً عن الأنواع"، بعنوان مؤقتًا الانتقاء الطبيعي، والذي كان من المقرر أيضًا أن يتضمن "مذكرته عن الإنسان". وقد واصل جهوده الاستقصائية، وحصل على البيانات والعينات البيولوجية من علماء الطبيعة على مستوى العالم، ولا سيما بما في ذلك والاس، الذي كان يجري آنذاك بحثًا في بورنيو.
في منتصف عام 1857، أدرج داروين عنوانًا لقسم بعنوان "النظرية المطبقة على الأجناس البشرية" لكنه لم يشرح هذا الموضوع بالتفصيل. وفي 5 سبتمبر 1857، قدم لعالم النبات الأمريكي آسا جراي مخططًا شاملاً لمفاهيمه، بما في ذلك ملخص عن الانتقاء الطبيعي، والذي أغفل بشكل ملحوظ المناقشات حول الأصول البشرية والانتقاء الجنسي. بحلول شهر ديسمبر، تلقى داروين مراسلات من والاس يستفسر فيها عما إذا كان الكتاب القادم سيتناول أصول الإنسان. رد داروين بأنه ينوي تجنب هذا الموضوع، مشيرًا إلى طبيعته المثيرة للجدل "المحاطة جدًا بالأحكام المسبقة"، بينما شجع في الوقت نفسه عمل والاس النظري قائلاً: "أنا أذهب إلى أبعد منك بكثير".
كانت مخطوطة داروين لا تزال غير مكتملة عندما تلقى، في 18 يونيو 1858، ورقة بحثية من والاس توضح بالتفصيل مفهوم الانتقاء الطبيعي. أذهل داروين عندما أدرك أنه "تم إحباطه"، فأرسل الورقة على الفور إلى ليل في نفس اليوم، كما طلب والاس. على الرغم من أن والاس لم يطلب النشر بشكل صريح، إلا أن داروين اقترح تقديمه إلى مجلة من اختيار والاس. في الوقت نفسه، واجهت عائلة داروين أزمة حادة، حيث أصيب الأطفال في القرية بالحمى القرمزية، مما دفعه إلى إسناد هذه الأمور المهنية لزملائه.
وبعد المداولات، وبدون طريقة عملية لإشراك والاس مباشرة، قرر ليل وهوكر تقديم ورقة بحثية مشتركة في جمعية لينيان في الأول من يوليو، بعنوان حول ميل الأنواع إلى تكوين أصناف؛ وحول إدامة الأصناف والأنواع عن طريق الانتقاء الطبيعي. في مساء يوم 28 يونيو، توفي ابن داروين الرضيع بشكل مأساوي بسبب الحمى القرمزية بعد مرض استمر لمدة أسبوع تقريبًا، مما جعل داروين حزينًا جدًا لدرجة أنه لم يتمكن من حضور العرض.
لم يحظ الإعلان الأولي عن النظرية إلا بالحد الأدنى من الاهتمام الفوري؛ لاحظ رئيس جمعية لينيان في مايو 1859 أن العام السابق لم يتميز بأي اكتشافات رائدة. مراجعة واحدة فقط هي التي دفعت داروين إلى تذكرها لاحقًا: أكد البروفيسور صامويل هوتون من دبلن أن "كل ما هو جديد فيها كان كاذبًا، وما كان صحيحًا كان قديمًا". بعد ذلك، خصص داروين ثلاثة عشر شهرًا لإنتاج ملخص لعمله المكثف، وتحمل فترات من اعتلال الصحة ولكنه تلقى تشجيعًا مستمرًا من أقرانه العلميين. رتب ليل لنشره في النهاية بواسطة جون موراي.
حقق كتاب "أصل الأنواع" شعبية غير متوقعة، حيث تجاوزت النسخة المطبوعة الأولية بأكملها 1250 نسخة عند إصداره لبائعي الكتب في 22 نوفمبر 1859. وفي داخل الكتاب، أوضح داروين "حجة واحدة طويلة" تشتمل على ملاحظات واستدلالات واعتبارات للاعتراضات المتوقعة. لإثبات مفهوم الأصل المشترك، قدم دليلاً على التماثلات بين البشر والثدييات الأخرى.[III] بعد تحديد الانتقاء الجنسي، اقترح قدرته على توضيح الاختلافات بين الأجناس البشرية.[IV] بينما تجنب عمدًا الحديث الصريح عن أصول الإنسان، إلا أنه أشار إلى المضامين العميقة لعمله بقوله: "سيتم إلقاء الضوء على أصل الإنسان وتاريخه".[IV] تم عرض نظريته الأساسية بإيجاز في المقدمة:
نظرًا لأن عدد الأفراد من كل نوع يولدون أكبر مما يمكنهم البقاء على قيد الحياة؛ وبالتالي، هناك صراع متكرر من أجل الوجود، ويترتب على ذلك أن أي كائن، إذا تغير ولو بشكل طفيف بأي طريقة مفيدة لنفسه، في ظل ظروف الحياة المعقدة والمتغيرة أحيانًا، سيكون لديه فرصة أفضل للبقاء على قيد الحياة، وبالتالي يكون مختارًا طبيعيًا. ومن مبدأ الوراثة القوي، فإن أي صنف مختار سوف يميل إلى نشر شكله الجديد والمعدل.
وفي ختام الكتاب قال:
هناك عظمة في هذه النظرة للحياة، بقواها المتعددة، التي تم نفخها في الأصل في أشكال قليلة أو في شكل واحد؛ وأنه بينما يدور هذا الكوكب وفقًا لقانون الجاذبية الثابت، فمن بداية بسيطة جدًا، تطورت وما زالت الأشكال التي لا نهاية لها من أجمل وأروع الأشكال.
كان مصطلح "متطور" هو البديل الوحيد للكلمة المستخدمة في الطبعات الخمس الأولى من الكتاب. في تلك المرحلة التاريخية، ارتبطت "مذهب التطور" في المقام الأول بمفاهيم أخرى، أبرزها التطور الجنيني. استخدم داروين مصطلح "التطور" لأول مرة في أصل الإنسان عام 1871، ثم أدرجه بعد ذلك في الطبعة السادسة من أصل الأنواع عام 1872.
الردود على النشر
حظي هذا المنشور باهتمام عالمي، وأثار جدلًا أقل من الكتاب الشعبي، ولكنه أقل صرامة من الناحية العلمية، آثار التاريخ الطبيعي للخلق. على الرغم من مرضه الذي حال دون المشاركة العامة، قام داروين بتحليل دقيق للاستقبال العلمي، ومراجعة القصاصات الصحفية، والانتقادات، والمقالات، والهجاء، والرسوم الكاريكاتورية، والحفاظ على المراسلات العالمية مع زملائه حول هذا الموضوع. على الرغم من أن الكتاب لم يتناول أصول الإنسان بشكل صريح،[IV] إلا أنه يحتوي على إشارات كافية إلى الأصل الحيواني للبشر للسماح بمثل هذا الاستدلال. عند قراءته، قال هكسلي عبارته الشهيرة: "كم من الغباء الشديد عدم التفكير في ذلك!"
طرحت المراجعة الأولية السؤال التالي: "إذا أصبح القرد رجلاً - فما الذي قد لا يصبح رجلاً؟" كما اقترح أيضًا أن مثل هذه الأمور كانت محفوفة بالمخاطر للغاية بالنسبة للقراء العامين ويجب أن تكون مخصصة لعلماء اللاهوت. من بين الردود الإيجابية المبكرة، انتقدت مراجعات هكسلي بشكل خاص ريتشارد أوين، الذي قاد المؤسسة العلمية التي سعى هكسلي إلى تحديها.
في أبريل، هاجمت مراجعة أوين شخصيًا شركاء داروين ورفضت نظرياته باستخفاف، مما أثار غضب داروين. بعد ذلك، بدأ أوين وآخرون في الدفاع عن مفاهيم التطور الموجه بشكل خارق للطبيعة. في الوقت نفسه، سلط باتريك ماثيو الضوء على منشوره الصادر عام 1831، والذي احتوى على ملحق موجز يقترح مفهوم الانتقاء الطبيعي الذي يؤدي إلى أنواع جديدة، على الرغم من أنه لم يشرح هذه الفكرة بالتفصيل.
أظهرت كنيسة إنجلترا استجابات متنوعة. رفض معلمو داروين السابقون في كامبريدج، سيدجويك وهنسلو، أفكاره. ومع ذلك، فسر رجال الدين الليبراليون الانتقاء الطبيعي كأداة للتصميم الإلهي، حيث اعتبره تشارلز كينجسلي "مفهومًا نبيلًا للإله". في عام 1860، أدى إصدار مقالات ومراجعات من قبل سبعة من اللاهوتيين الأنجليكانيين الليبراليين إلى إعادة توجيه التركيز الديني بعيدًا عن داروين. وقد أدانت سلطات الكنيسة مقترحاتها، بما في ذلك النقد العالي، باعتبارها بدعة. ضمن هذا المجلد، أكد بادن باول أن المعجزات تنتهك قوانين الله، مما يجعل الإيمان بها إلحاديًا، وأشاد بـ "مجلد السيد داروين البارع [الذي يدعم] المبدأ الكبير لقوى الطبيعة ذاتية التطور."
انخرط آسا جراي في مناقشات مع داروين بخصوص الغائية، وقام داروين بعد ذلك باستيراد وتوزيع كتيب جراي حول التطور الإلهي، بعنوان لا يتعارض الانتقاء الطبيعي مع الطبيعة. اللاهوت. المواجهة الأكثر شهرة حدثت في مناظرة التطور في أكسفورد عام 1860، وهي مناسبة عامة خلال اجتماع الجمعية البريطانية لتقدم العلوم. هناك، صامويل ويلبرفورس، أسقف أكسفورد، على الرغم من عدم معارضته لتحويل الأنواع، جادل ضد إطار داروين التفسيري ومفهوم أصل الإنسان من القردة. دافع جوزيف هوكر بقوة عن داروين، وأصبح رد توماس هكسلي الأسطوري - بأنه يفضل النسب من قرد على رجل يسيء استخدام مواهبه الفكرية - يرمز إلى انتصار المنطق العلمي على العقيدة الدينية.
حتى المقربين من داروين، بما في ذلك جراي وهوكر وهكسلي ولايل، أعربوا عن تحفظات مختلفة ولكنهم مع ذلك قدموا دعمًا كبيرًا، وهو شعور ردده كثيرون آخرون، وخاصة علماء الطبيعة الأصغر سنًا. سعى جراي ولايل إلى التوفيق بين الإيمان والعلم، في حين أوضح هكسلي استقطابًا واضحًا بين المجالين. قام بحملة قوية ضد السلطة الدينية في التعليم، بهدف تفكيك هيمنة رجال الدين والهواة الأرستقراطيين في عهد أوين لصالح جيل جديد من العلماء المحترفين. دحض هكسلي بشكل قاطع تأكيد أوين بأن تشريح الدماغ أثبت أن البشر نظام بيولوجي متميز عن القرود في نزاع طويل الأمد، والذي سخر منه كينجسلي باعتباره "سؤال الحصين العظيم"، والذي أفقد أوين مصداقيته في النهاية.
وفي معرض معالجته للانتقادات بأن أصل الحياة ظل غير مفسر، أجرى داروين تشبيهًا بقبول قانون نيوتن على الرغم من عدم معرفة سبب الجاذبية. على الرغم من الانتقادات والتحفظات المستمرة حول هذا الموضوع، فقد اقترح بحكمة في رسالة كتبها عام 1871 إلى هوكر أن أصل الحياة ربما حدث في "بركة صغيرة دافئة".
تطورت الداروينية إلى حركة فكرية واسعة تشمل مفاهيم تطورية متنوعة. في عام 1863، نشر ليل الأدلة الجيولوجية على العصور القديمة للإنسان دراسة عصور ما قبل التاريخ، على الرغم من أن منهجه الحذر في التعامل مع التطور خيب آمال داروين. وبعد أسابيع، أثبت دليل هكسلي فيما يتعلق بمكانة الإنسان في الطبيعة من الناحية التشريحية القرابة بين البشر والقردة. وفي وقت لاحق، قدم كتاب عالم الطبيعة على نهر الأمازون بقلم هنري والتر بيتس إثباتًا تجريبيًا للانتقاء الطبيعي.
تم منح وسام كوبلي من الجمعية الملكية، وهو الوسام العلمي الأكثر شهرة في بريطانيا، لداروين في 3 نوفمبر 1864، بعد جهود كبيرة في مجال الدعوة. في الوقت نفسه، في نفس اليوم، عقد هكسلي الجلسة الافتتاحية لـ "X Club"، الذي تطور لاحقًا إلى منظمة مؤثرة مكرسة لتعزيز "العلم النقي والحر وغير المقيد بالعقائد الدينية". بحلول نهاية ستينيات القرن التاسع عشر، ظهر إجماع بين المجتمع العلمي فيما يتعلق بحدوث التطور؛ ومع ذلك، أيد عدد محدود فقط من العلماء اقتراح داروين بأن الانتقاء الطبيعي يشكل آليته الأساسية.
خضع أصل الأنواع للترجمة إلى العديد من اللغات، مما أدى إلى ترسيخ نفسه كنص علمي تأسيسي حظي باهتمام أكاديمي كبير عبر طبقات مجتمعية متنوعة، بما في ذلك الطبقة العاملة التي كانت تحضر محاضرات هكسلي بشكل متكرر. وجد الإطار النظري لداروين صدى لدى العديد من الحركات المعاصرة[V] وأصبح بعد ذلك عنصرًا بارزًا في الثقافة الشعبية.[VI] كثيرًا ما سخر رسامي الكاريكاتير من مفهوم أصل الحيوان، مستخدمين تقليدًا فنيًا طويل الأمد لتصوير البشر بخصائص حيوانية. في بريطانيا، ساهمت هذه الصور الفكاهية في نشر نظرية داروين على نطاق واسع بطريقة يُنظر إليها على أنها غير مهددة. خلال فترة مرضه عام 1862، بدأ داروين في إطلاق لحيته. عند ظهوره العلني مرة أخرى في عام 1866، عززت الرسوم الكاريكاتورية التي تصوره كقرد الارتباط بين جميع أشكال نظرية التطور والداروينية.
كان لأوثنييل سي. مارش، المعروف بأنه عالم الحفريات الأول في أمريكا، دورًا فعالًا في تقديم أدلة أحفورية ملموسة تدعم نظرية داروين التطورية من خلال اكتشافه لسلالة أسلاف الحصان الحديث. في عام 1877، ألقى مارش خطابًا مؤثرًا للغاية في الاجتماع السنوي للجمعية الأمريكية لتقدم العلوم، حيث قدم عرضًا مقنعًا للعمليات التطورية. كان هذا العرض التقديمي هو المرة الأولى التي حدد فيها مارش بدقة المسار التطوري للفقاريات، بدءًا من الأسماك وانتهاءً بالبشر. لقد قدم تعدادًا شاملاً للعديد من العينات الأحفورية التي تمثل أشكال الحياة القديمة. وقد اعترف المجتمع العلمي على الفور بالأهمية العميقة لهذا الخطاب، مما أدى إلى نشره بالكامل في مجلات علمية متعددة.
أصل الإنسان، والانتقاء الجنسي، والدراسات النباتية.
على الرغم من فترات المرض المتكررة طوال الاثنين والعشرين عامًا الأخيرة من حياته، حافظ داروين على إنتاج علمي غزير. بعد نشر كتاب حول أصل الأنواع، والذي كان بمثابة عرض موجز لإطاره النظري، تابع باستمرار التحقيقات التجريبية، والأبحاث المكثفة، وتأليف "كتابه الكبير" الشامل. شمل عمله اللاحق استكشاف أصل الإنسان من الأشكال الحيوانية السابقة، بما في ذلك تطور الهياكل المجتمعية والقدرات المعرفية، إلى جانب توضيحات الزخرفة الجمالية في الحيوانات والتقدم الرائد في الأبحاث النباتية.
أدت التحقيقات في التلقيح الحشري في عام 1861 إلى ظهور أبحاث رائدة حول بساتين الفاكهة البرية، وكشفت عن التخصص التكيفي لزهورها لجذب أنواع معينة من العث، وبالتالي تسهيل الإخصاب المتبادل. في عام 1862، قدم تسميد نباتات الأوركيد التوضيح الشامل الأولي لداروين لقدرة الانتقاء الطبيعي على توضيح الترابط البيئي المعقد وتوليد فرضيات يمكن التحقق منها. كان المستكشفون في مدغشقر قد تعرفوا سابقًا على زهرة الأوركيد، Angraecum sesquipedale، والتي تتميز بطول رحيق يبلغ ستة عشر بوصة. افترض داروين وجود عثة تمتلك خرطومًا بطول كافٍ لإحداث التلقيح، مشيرًا إلى أن حبوب اللقاح «لن يتم سحبها حتى تحاول عثة ضخمة، باستخدام خرطوم طويل بشكل رائع، تصريف آخر قطرة». وفي وقت لاحق، اكتشف المستكشفون في مدغشقر الزانثوبان في عام 1903. ومع تدهور صحة داروين، أجرى تجارب مبتكرة من فراش مرضه، ووثق بدقة تحركات النباتات المتسلقة. وكان من بين زواره البارزين إرنست هيكل، وهو مدافع متحمس عن الداروينية الذي دمج عناصر من اللاماركية ومثالية غوته. حافظ والاس على دعمه لعمل داروين، على الرغم من أن اهتماماته انجذبت بشكل متزايد نحو الروحانية.
شكل منشور داروين تنوع الحيوانات والنباتات تحت التدجين (1868) الجزء الأولي من عمله الشامل المتوقع، والذي يتضمن فرضيته غير الناجحة في نهاية المطاف عن شمولية التخلق، والتي تهدف إلى توضيح آليات الوراثة. على الرغم من طوله الكبير، حقق الكتاب في البداية مبيعات سريعة وتُرجم لاحقًا إلى العديد من اللغات. على الرغم من أنه أكمل أغلبية المجلد الثاني مع التركيز على الانتقاء الطبيعي، إلا أن هذا العمل ظل غير منشور خلال حياته.
كان لايل قد ساهم سابقًا في تعميم عصور ما قبل التاريخ البشري، وأظهر هكسلي من الناحية التشريحية الخصائص القردية للبشر. في كتابه أصل الإنسان والاختيار فيما يتعلق بالجنس، الذي نُشر عام 1871، قام داروين بجمع الأدلة بدقة من مصادر عديدة لتحديد تصنيف البشرية ضمن مملكة الحيوان، مما يوضح استمرارية السمات الجسدية والعقلية. كما قدم مفهوم الانتقاء الجنسي ليأخذ في الاعتبار السمات الحيوانية التي تبدو غير عملية، مثل ريش الطاووس المتقن، ولشرح جوانب التطور الثقافي البشري، وازدواج الشكل الجنسي، والتصنيف العنصري الجسدي والثقافي، مع التأكيد في الوقت نفسه على الوحدة الأساسية لجميع البشر كنوع واحد.
توجت أبحاث داروين في مجال التصوير الفوتوغرافي بمنشوره عام 1872، التعبير عن العواطف في الإنسان والحيوان، وهو عمل رائد يضم صورًا مطبوعة. استكشف هذا المجلد تطور علم النفس البشري وارتباطه المتأصل بالسلوك الحيواني. حظي هذا العمل والأعمال السابقة بشعبية كبيرة، حيث أشار داروين إلى القبول الواسع النطاق لنظرياته، قائلاً: "الجميع يتحدثون عنها دون أن يصابوا بالصدمة". وخلص إلى أن "الإنسان بكل صفاته النبيلة، مع التعاطف الذي يشعر به الأشخاص الأكثر انحطاطًا، مع الخير الذي يمتد ليس فقط إلى الرجال الآخرين ولكن إلى أكثر الكائنات الحية تواضعًا، مع عقله الإلهي الذي تغلغل في حركات وتكوين النظام الشمسي - مع كل هذه القوى السامية - لا يزال الإنسان يحمل في إطاره الجسدي طابعًا لا يمحى من أصله المتواضع." منشورات نباتية، بما في ذلك النباتات الآكلة للحشرات، وتأثيرات الإخصاب المتبادل والتسميد الذاتي في المملكة النباتية، ودراسة عن الاختلافات الزهرية داخل نوع واحد، وقوة الحركة في النباتات. حافظ على شبكة عالمية من المراسلين العلميين، وتبادل البيانات ووجهات النظر، ولا سيما تشجيع ماري تريت في مساعيها البحثية. كان داروين أيضًا أول من حدد الأهمية البيولوجية للحوم في النباتات. تم لاحقًا توضيح ونشر مساهماته النباتية[IX] من قبل مؤلفين مثل Grant Allen وH. G. Wells، مما أثر بشكل كبير على علم النبات خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.
الوفاة وإحياء الذكرى
في عام 1882، تلقى داروين تشخيص "الذبحة الصدرية"، وهو مصطلح يشمل تجلط الدم التاجي وأمراض القلب. وبعد وفاته، أرجع أطباؤه وفاته إلى "نوبات ذبحية" و"فشل القلب". وقد تناول الخطاب العلمي اللاحق بشكل متكرر التحديات الصحية المزمنة التي واجهها طوال حياته.
توفي داروين في داون هاوس في 19 أبريل 1882، عن عمر يناهز 73 عامًا. وكانت كلماته الأخيرة موجهة إلى عائلته؛ أكد لإيما، "أنا لست خائفًا على الإطلاق من الموت - تذكري كم كنت زوجة صالحة لي - قولي لجميع أطفالي أن يتذكروا كم كانوا طيبين معي." في وقت لاحق، بينما كانت إيما تستريح، كرر لهنريتا وفرانسيس، "من المفيد تقريبًا أن تكون مريضًا لتعتني بهما".
على الرغم من أن داروين كان يتوقع دفنه في باحة كنيسة سانت ماري في داون، إلا أن زملائه، بدعم من الالتماسات العامة والبرلمانية، طلبوا دفنًا أكثر بروزًا. وبالتالي، قام ويليام سبوتسوود، رئيس الجمعية الملكية آنذاك، بتسهيل دفن داروين في كنيسة وستمنستر، بالقرب من قبري جون هيرشل وإسحاق نيوتن. وحضر الجنازة، التي أقيمت يوم الأربعاء 26 أبريل، آلاف الحضور من أفراد الأسرة والأصدقاء والعلماء والفلاسفة والعديد من الشخصيات البارزة.
النسل
تتكون عائلة داروين من عشرة أبناء؛ توفي اثنان منهم خلال فترة الطفولة، وأثرت وفاة آني في سن العاشرة تأثيرًا عميقًا على والديها. كان تشارلز أبًا متفانيًا ومنتبهًا بشكل استثنائي. كان لديه مخاوف من أن أمراض أطفاله قد تنبع من نقاط الضعف الموروثة بسبب زواج الأقارب بينه وبين زوجته إيما ويدجوود، التي كانت أيضًا ابنة عمه. قاده هذا القلق إلى استكشاف زواج الأقارب في أعماله العلمية، وغالبًا ما كان يقارن آثاره بفوائد التهجين التي لوحظت في العديد من الأنواع.
ولد تشارلز وارنج داروين، الطفل العاشر والأخير، في ديسمبر عام 1856، عندما كانت إيما داروين تبلغ من العمر 48 عامًا. أظهر الطفل تأخرًا في النمو، ولم يتعلم أبدًا المشي أو الكلام. ومن المفترض أنه من المحتمل أنه كان مصابًا بمتلازمة داون، وهي حالة لم يتم وصفها طبيًا بعد في ذلك الوقت. تتضمن الأدلة الداعمة صورة فوتوغرافية التقطها ويليام إيراسموس داروين تصور الرضيع وأمه، والتي تكشف عن شكل رأس مميز، إلى جانب ملاحظات العائلة المسجلة عن الطفل. توفي تشارلز وارنج بالحمى القرمزية في 28 يونيو 1858، مما دفع داروين إلى أن يسجل في يومياته: "مات الطفل العزيز المسكين".
ومن بين ذرية داروين الباقية على قيد الحياة، حقق جورج وفرانسيس وهوراس التميز كزملاء في الجمعية الملكية، حيث تم الاعتراف بمساهماتهم كعالم فلك، وعالم نبات، ومهندس مدني، على التوالي. تم منح الثلاثة لقب فارس لاحقًا. ومارس ابن آخر، ليونارد، وظائف كجندي وسياسي واقتصادي ومتخصص في تحسين النسل، وعمل بشكل خاص كمرشد للإحصائي وعالم الأحياء التطوري رونالد فيشر.
وجهات نظر وقناعات
الموقف الديني
تتضمن خلفية داروين العائلية مذهب التوحيد غير الملتزم، في حين أن شخصيات أبيه كانوا مفكرين أحرارًا، وتضمنت انتماءاته الدينية المبكرة المعمودية والتعليم في كنيسة إنجلترا. خلال الفترة التي قضاها في كامبريدج، استعدادًا للعمل في الكنيسة الأنجليكانية، كان لديه إيمان راسخ بـ "الحقيقة الصارمة والحرفية لكل كلمة في الكتاب المقدس". لقد استوعب المبادئ العلمية لجون هيرشل، والتي، على غرار اللاهوت الطبيعي لويليام بالي، تطرح تفسيرات متجذرة في القوانين الطبيعية بدلاً من التدخلات المعجزة، وتفسر تكيف الأنواع على أنه مؤشر على التصميم الإلهي. على متن السفينة الملكية بيجل، حافظ داروين على موقف متشدد بشكل ملحوظ، مستشهدًا في كثير من الأحيان بالكتاب المقدس باعتباره مرجعًا أخلاقيًا. لقد سعى إلى "مراكز الخلق" لتوضيح توزيع الأنواع، مقترحًا أن التشابه المذهل بين النمل في أستراليا وإنجلترا يشير إلى قوة إلهية.
بعد عودته، أعرب داروين عن شكوكه فيما يتعلق بصحة الكتاب المقدس التاريخية وتحدى الأساس المنطقي لإعطاء الأولوية لمذهب ديني واحد على الآخرين. على مدى السنوات اللاحقة، وسط تفكير عميق في الجيولوجيا وتحويل الأنواع، أخذ في الاعتبار المسائل الدينية على نطاق واسع، وشارك في مناقشات صريحة مع زوجته، إيما، التي صيغت قناعاتها بالمثل من خلال البحث الدقيق والفحص النقدي.
لقد بررت الأطر اللاهوتية التي اقترحها بالي وتوماس مالتوس ظواهر مثل المجاعة باعتبارها نتائج لقوانين الخالق الخيّرة، والتي أسفرت في النهاية عن نتائج إيجابية. على العكس من ذلك، رأى داروين أن الانتقاء الطبيعي يولد فوائد تكيفية بينما يتجنب في الوقت نفسه ضرورة وجود مصمم. أصبح منزعجًا بشكل تدريجي من مشكلة الشر، حيث وجدها غير قابلة للتوفيق مع تصرفات الإله القدير وسط معاناة واسعة النطاق، والتي تجسدت في ممارسة دبور النمس في شل اليرقات لتكون بمثابة غذاء حي لنسله. على الرغم من أنه تصور الدين كآلية بقاء قبلية، إلا أن داروين اعترف في رسالة أرسلها عام 1860 إلى آسا جراي بأنه "لا يستطيع بأي حال من الأحوال أن يكون راضيًا عن رؤية هذا الكون الرائع نتيجة للقوة الغاشمة"، مما عزز إحجامه عن التخلي عن مفهوم الله باعتباره المشرع الأعلى.
حافظ داروين على صداقة وثيقة مع جون برودي إينيس، كاهن داون، وشارك بنشاط في أنشطة الكنيسة الرعية. ومع ذلك، منذ حوالي ج. 1849، كان يمشي يوم الأحد بينما تحضر عائلته الخدمات. واعتبر أنه "من السخف الشك في أن رجلًا قد يكون مؤمنًا متحمسًا وداعية للتطور"، وعلى الرغم من تقديره المعتاد فيما يتعلق بالمسائل الدينية، فقد ذكر في رسالة عام 1879 إلى جون فورديس، "لم أكن ملحدًا أبدًا بمعنى إنكار وجود الله. - أعتقد بشكل عام... أن اللاأدري سيكون الوصف الأصح لحالتي الذهنية".
وفي مناسبات أخرى، أكد الإيمان بالسبب الأول. توضيح:
الصعوبة العميقة، بل استحالة، تصور هذا الكون الواسع والرائع، الذي يشمل البشرية بقدرتها على التحليل بأثر رجعي واستشراف المستقبل، باعتباره مجرد نتاج للصدفة التعسفية أو الضرورة الحتمية. في مثل هذا التأمل، أجد نفسي مجبرًا على افتراض سبب أول يتمتع بعقل ذكي، يشبه إلى حد ما عقل الجنس البشري؛ وبالتالي فإنني أعتبر نفسي مؤمناً.
أكدت "قصة سيدة الأمل"، التي نُشرت عام 1915، أن داروين اعتنق المسيحية أثناء مرضه الأخير. تم تنصل هذه التأكيدات لاحقًا من قبل ذرية داروين وقد فقد مصداقيتها علماء التاريخ.
المجتمع الإنساني
كانت وجهات نظر داروين في الأمور الاجتماعية والسياسية دالة على عصره ومكانته الاجتماعية. نشأ في عائلة من الإصلاحيين اليمينيين الذين دافعوا، بمن فيهم عمه يوشيا ويدجوود، عن الإصلاح الانتخابي وإلغاء العبودية. داروين نفسه كان يحمل معارضة شديدة للعبودية.
في عام 1826، تلقى داروين تعليمات التحنيط من جون إدمونستون، وهو العبد المحرر الذي كان داروين يتذكره باستمرار على أنه "رجل لطيف وذكي للغاية". عززت هذه التجربة قناعة داروين بأن الأفراد السود يمتلكون قدرات عاطفية وبراعة فكرية مساوية للأشخاص من الأعراق الأخرى. لقد وسع هذا المنظور نفسه ليشمل السكان الأصليين الذين تمت مواجهتهم أثناء رحلة البيجل الاستكشافية. وبينما كان التحيز العنصري سائدًا في بريطانيا خلال تلك الفترة، لاحظ سيليمان وباكمان انحرافًا ملحوظًا عن الممارسات في أمريكا التي كانت تسيطر على العبيد. بعد حوالي عقدين من الزمن، عندما أصبحت العنصرية أكثر رسوخًا في المجتمع البريطاني، عارض داروين العبودية بثبات، وقاوم "تصنيف ما يسمى بأجناس الإنسان كأنواع متميزة"، وأدان سوء معاملة السكان الأصليين.
لقد أثرت لقاءات داروين مع الياغانيين (الفويجيين)، ولا سيما جيمي باتون، خلال الرحلة الثانية للسفينة HMS البيجل بشكل كبير على تصوراته عن السكان الأصليين. في البداية، عند وصوله إلى تييرا ديل فويغو، وصفهم بوصف حي لـ "المتوحشين الفوجيين". تطور هذا المنظور عندما اكتسب فهمًا أكثر شمولاً لشعب ياغان. من خلال دراسته للياغيين، استنتج داروين أن المشاعر الأساسية كانت مشتركة بين مجموعات بشرية متنوعة وأن القدرات العقلية كانت مماثلة إلى حد كبير لتلك التي لدى الأوروبيين. على الرغم من اهتمامه بالثقافة الياغانية، إلا أن داروين لم يقدر تمامًا معرفتهم البيئية العميقة وعلم الكونيات المعقد حتى خمسينيات القرن التاسع عشر، عندما فحص قاموسًا ياغانيًا يحتوي على 32000 كلمة. لقد أدرك أن الاستعمار الأوروبي أدى في كثير من الأحيان إلى القضاء على الحضارات المحلية وسعى إلى دمج الاستعمار في إطار تطوري للحضارة، مماثل للتاريخ الطبيعي.
افترض داروين أن هيمنة الذكور على النساء كانت نتيجة للاختيار الجنسي، وهو اقتراح اعترضت عليه أنطوانيت براون بلاكويل في منشورها عام 1875، الجنس في جميع أنحاء الطبيعة.
وجد داروين أن ابن عمه غير الشقيق فرانسيس كان مقنعًا تأكيد جالتون عام 1865 على أن التحليلات الإحصائية للوراثة تشير إلى إمكانية انتقال السمات الإنسانية الأخلاقية والعقلية، مما يشير إلى إمكانية تطبيق مبادئ تربية الحيوانات على البشر. في أصل الإنسان، أقر داروين بأن مساعدة الضعفاء على البقاء والتكاثر قد تقلل من مزايا الانتقاء الطبيعي؛ ومع ذلك، فقد حذر من أن حجب مثل هذه المساعدات من شأنه أن يعرض للخطر غريزة التعاطف، التي اعتبرها "أنبل جزء من طبيعتنا"، وافترض أن عوامل مثل التعليم يمكن أن تحمل أهمية أكبر. عندما اقترح جالتون أن نشر الأبحاث يمكن أن يعزز الزواج المختلط داخل "طبقة" من "أولئك الموهوبين بالفطرة"، توقع داروين صعوبات عملية واعتبرها "الخطة الإجرائية الوحيدة الممكنة، لكنني أخشى الطوباوية، في تحسين الجنس البشري"، مفضلًا بدلاً من ذلك ببساطة الإعلان عن أهمية الميراث والسماح للأفراد باتخاذ خياراتهم الخاصة. صاغ فرانسيس جالتون لاحقًا مصطلح "تحسين النسل" في عام 1883،[VIII] بعد وفاة داروين، وتم الاستناد إلى نظرياته لاحقًا للدفاع عن سياسات تحسين النسل.
الحركات المجتمعية المتأثرة بالمفاهيم التطورية
أدى اعتراف داروين وتأثيره على نطاق واسع إلى ربط اسمه بالعديد من المفاهيم والحركات التي، في بعض الأحيان، كانت تحمل فقط علاقة غير مباشرة بكتاباته الفعلية، وفي بعض الأحيان تناقضت بشكل مباشر مع تصريحاته الصريحة.
افترض توماس مالتوس أن النمو السكاني الذي يتجاوز الموارد المتاحة كان مقدرًا إلهيًا لإجبار الإنتاجية البشرية وضبط النفس الإنجابي؛ تم استخدام هذه الحجة في ثلاثينيات القرن التاسع عشر لترشيد إنشاء دور العمل ومبادئ اقتصاديات عدم التدخل. بحلول ذلك الوقت، كان يُنظر إلى التطور بشكل متزايد على أنه له آثار اجتماعية مهمة، وعمل هربرت سبنسر عام 1851، الإحصائيات الاجتماعية، على إرساء مفاهيم حرية الإنسان والحريات الفردية في نظريته التطورية اللاماركية.
بعد وقت قصير من نشر الأصل في عام 1859، استخف النقاد بتصوير داروين للصراع من أجل الوجود، وفسروه على أنه مبرر مالتوسي. للرأسمالية الصناعية الإنجليزية السائدة. تم تطبيق مصطلح الداروينية لاحقًا على الأفكار التطورية لمفكرين آخرين، بما في ذلك مفهوم سبنسر عن "البقاء للأصلح" كمحرك لتقدم السوق الحرة، ونظريات إرنست هيكل المتعددة الجينات حول التنمية البشرية. استخدم العديد من المؤلفين الانتقاء الطبيعي لدعم مجموعة من الأيديولوجيات المتضاربة في كثير من الأحيان، مثل عدم التدخل، والرأسمالية القاسية، والاستعمار، والإمبريالية. على العكس من ذلك، فإن فهم داروين الشامل للطبيعة يشمل "اعتماد كائن على آخر". وبالتالي، أكد دعاة السلام والاشتراكيون والمصلحون الاجتماعيون الليبراليون والفوضويون مثل بيتر كروبوتكين على أهمية التعاون في الصراع بين الأنواع. وقد أكد داروين نفسه على أن السياسة الاجتماعية لا ينبغي أن تمليها مفاهيم النضال والاختيار التي لوحظت في الطبيعة بشكل حصري.
بعد ثمانينيات القرن التاسع عشر، ظهرت حركة تحسين النسل، بالاعتماد على نظريات الميراث البيولوجي واستدعاء بعض المبادئ الداروينية للتحقق من صحتها علميًا. في بريطانيا، انحازت الأغلبية إلى وجهة نظر داروين الحذرة بشأن التحسين الطوعي للإنسان ودعوا إلى تعزيز الخصائص المرغوبة من خلال "تحسين النسل الإيجابي". خلال "كسوف الداروينية"، قدم علم الوراثة المندلية دعامة علمية لعلم تحسين النسل. وقد حظيت ممارسة "تحسين النسل السلبي"، التي تهدف إلى القضاء على "ضعاف العقول"، بقبول واسع النطاق عبر الطيف السياسي في الولايات المتحدة وكندا وأستراليا. وقد توج هذا الاعتقاد بسن تشريع التعقيم الإجباري في الولايات المتحدة، والذي تبنته لاحقًا عدة دول أخرى. في نهاية المطاف، أدى علم تحسين النسل النازي لاحقًا إلى تشويه سمعة هذا المجال.[VII]
لم يكن استخدام مصطلح "الداروينية الاجتماعية" نادرًا منذ تسعينيات القرن التاسع عشر تقريبًا، ولكنه اكتسب شهرة باعتباره تسمية تحقيرية في أربعينيات القرن العشرين، ولا سيما استخدمه ريتشارد هوفستادتر لانتقاد سياسة عدم التدخل. المحافظة التي تتبناها شخصيات مثل ويليام جراهام سومنر، الذي قاوم الإصلاح والاشتراكية. وفي وقت لاحق، تم نشرها باعتبارها علامة مهينة من قبل النقاد الذين يعترضون على ما يعتبرونه التداعيات الأخلاقية للنظرية التطورية.
يعمل
كان تشارلز داروين مؤلفًا غزير الإنتاج بشكل استثنائي. حتى في غياب مساهماته الأساسية في نظرية التطور، كان سيكتسب شهرة كبيرة باعتباره مؤلف رحلة السفينة البيجل، وكعالم جيولوجي نشر على نطاق واسع عن أمريكا الجنوبية وشرح تكوين الجزر المرجانية، وكعالم أحياء مسؤول عن الأطروحة النهائية عن البرنقيل. على الرغم من أن كتاب "أصل الأنواع" يشكل في الغالب فهم أعماله، إلا أن أصل الإنسان والتعبير عن العواطف في الإنسان والحيوانات كان لهما تأثير كبير، كما مثلت أطروحاته النباتية، مثل قوة الحركة في النباتات، تحقيقات رائدة ومهمة للغاية، وهو تمييز يحمله أيضًا عمله الختامي، تكوين الخضروات العفن من خلال عمل الديدان.
الإرث والذكرى
أكد ألفريد راسل والاس أن داروين "أحدث ثورة أعظم في الفكر الإنساني خلال ربع قرن من أي فرد في عصرنا - أو ربما أي عصر آخر"، من خلال "توفير فهم جديد للعالم الحي ونظرية تعمل كأداة بحث قوية؛ وإظهار كيفية تجميع البيانات التي تم جمعها من خلال التخصصات العلمية المتنوعة في إطار متماسك، وبالتالي تحويل دراسة الطبيعة بأكملها". يؤكد عالم الحفريات ترينتون هوليداي أن "داروين يعتبر بحق أهم عالم تطوري عبر التاريخ". افترض إرنست ماير أن كتاب "أصل الأنواع" يصنف على أنه ثاني أهم كتاب في التاريخ، ولا يتفوق عليه سوى الكتاب المقدس، فيما يتعلق بتأثيره العميق على العقل البشري، معتبرًا أن الثورة العلمية التي بدأتها نظرية داروين التطورية "ربما هي الأكثر تأسيسًا بين جميع التحولات الفكرية في تاريخ البشرية".
بحلول عام 1880 تقريبًا، قبل المجتمع العلمي إلى حد كبير التطور باعتباره نسلًا مع تعديل، على الرغم من موافقة أقلية عليه. تأكيد داروين على أن الانتقاء الطبيعي "يشكل آلية التعديل الأساسية، وإن لم تكن الوحيدة". خلال الفترة المعروفة باسم "كسوف الداروينية"، قام الباحثون بالتحقيق في آليات تطورية بديلة. بعد ذلك، قام رونالد فيشر بدمج علم الوراثة المندلية في النظرية الجينية للانتقاء الطبيعي، وبالتالي تأسيس علم الوراثة السكانية وبدء التركيب التطوري الحديث، وهو إطار لا يزال قيد التطوير المستمر. لقد أيدت التطورات العلمية اللاحقة وأثبتت باستمرار رؤى داروين الأساسية. أعلن ثيودوسيوس دوبجانسكي، عالم الأحياء البارز، في عبارته الشهيرة أن "لا شيء في علم الأحياء له معنى إلا في ضوء التطور".
تشمل السمات الجغرافية التي تحمل اسمه مضيق داروين وجبل داروين، وكلاهما تم تحديدهما أثناء مشاركته في رحلة البيجل، بالإضافة إلى ميناء داروين، الذي أطلق عليه رفاقه السابقون في السفينة خلال الرحلة الاستكشافية اللاحقة للسفينة، والذي أصبح في النهاية موقع داروين، عاصمة الإقليم الشمالي في أستراليا. علاوة على ذلك، تم منح لقب داروين بشكل رسمي أو غير رسمي لعدد كبير من الأنواع النباتية والحيوانية، بما في ذلك العديد من العينات التي جمعها خلال رحلته الاستكشافية.
بدأت جمعية لينيان في لندن منح ميدالية داروين-والاس في عام 1908، احتفالًا بالذكرى الخمسين للعرض المشترك للأوراق البحثية التي قدمها داروين ووالاس في الأول من يوليو عام 1858، والتي قدمت نظريتهما التطورية. تم منح الجوائز اللاحقة في عامي 1958 و2008، وأصبحت الميدالية تمييزًا سنويًا منذ عام 2010. تأسست كلية داروين عام 1964، وهي مؤسسة للدراسات العليا في جامعة كامبريدج، وتحمل اسم عائلة داروين. بين عامي 2000 و2017، كانت الأوراق النقدية من فئة العشرة جنيهات الصادرة عن بنك إنجلترا تحمل صورة داروين على الجانب الخلفي، مصحوبة بصورة طائر طنان وسفينة إتش إم إس بيجل. تم الاحتفال بالذكرى المئوية الثانية لميلاد داروين في المملكة المتحدة من خلال إصدار سلسلة طوابع بريدية تذكارية. داخل قاعة ديب تايم بمتحف سميثسونيان الوطني للتاريخ الطبيعي، يوجد تمثال برونزي يصور تشارلز داروين جالسًا على مقعد، ممسكًا بدفتر ملاحظات يحتوي على رسم "شجرة الحياة" الخاص به. يعد هذا التمثال، الذي نحته ديفيد كليندينج، بمثابة المعرض المركزي في القاعة المخصصة للتطور الدارويني.
ملاحظات
ملاحظات
الاقتباسات
قائمة المراجع
"العمل الكامل لتشارلز داروين عبر الإنترنت". تم الاسترجاع في 4 مارس 2024.
- "العمل الكامل لتشارلز داروين عبر الإنترنت". تم الاسترجاع 4 مارس 2024..
- المجموعة الشاملة لأعمال تشارلز داروين على الإنترنت، بما في ذلك منشوراته ومراسلاته الخاصة وثبت المراجع والمواد التكميلية مثل السير الذاتية والنعي والمراجعات النقدية.
- مشروع مراسلات داروين، الذي يوفر النصوص الكاملة والشروح لجميع المراسلات حتى عام 1867، إلى جانب ملخصات الاتصالات اللاحقة والتعليقات الشاملة.
- مشروع مخطوطة داروين.
- "المواد الأرشيفية المتعلقة بتشارلز داروين." الأرشيف الوطني في المملكة المتحدة.
- "نعي تشارلز داروين"، مجلة ساينتفيك أمريكان، 29 أبريل 1882، الصفحة 256.
- فايزر، جيمس، وبرادلي دودن (محررون). "تشارلز داروين". موسوعة الإنترنت للفلسفة. ISSN 2161-0002. OCLC 37741658.Çavkanî: Arşîva TORÎma Akademî
حول هذه المقالة
معلومات عن Charles Darwin
دليل موجز عن حياة Charles Darwin وأبحاثه واكتشافاته وأثره العلمي.
وسوم الموضوع
عمليات بحث شائعة حول هذا الموضوع
- من هو Charles Darwin؟
- ماذا اكتشف Charles Darwin؟
- ما إسهامات Charles Darwin العلمية؟
- لماذا يُعد Charles Darwin مهمًا؟
أرشيف التصنيف
أرشيف العلم والمعرفة
اكتشف عالم العلم والمعرفة الواسع من خلال مجموعتنا الشاملة من المقالات والشروحات. تعمق في المفاهيم الأساسية، النظريات المعقدة، والاكتشافات الرائدة في شتى المجالات العلمية. ستجد هنا محتوى غنيًا وموثوقًا يثري فهمك ويفكك
الرئيسية العودة إلى العلوم