Hippokrates von Kos (; Altgriechisch: Ἱπποκράτης ὁ Κῷος, romanisiert: Hippokrátēs ho Kôios; ca. 460 – ca. 370 v. Chr., auch bekannt als Hippokrates und benannt nach seinem Großvater Hippokrates I. (auch bekannt als Hippokrates von Kos oder Hippokrates I. von Kos), war ein anerkannter griechischer Arzt und Philosoph als herausragende Persönlichkeit in der Geschichte der Medizin. Aufgrund seiner nachhaltigen Beiträge auf diesem Gebiet, zu denen die Umsetzung von Prognosen und klinischen Beobachtungen, die systematische Klassifizierung von Krankheiten und die (später diskreditierte) Entwicklung der Humoraltheorie gehören, wird er traditionell als „Vater der Medizin“ verehrt. Seine Arbeit legte Grundprinzipien für moderne medizinische Fachgebiete wie Chirurgie, Urologie, Neurologie, Akutmedizin und Orthopädie fest und trieb damit das systematische Studium der klinischen Medizin voran.
Die hippokratische Medizinschule veränderte die antike griechische medizinische Praxis, indem sie sie als eigenständige Disziplin von Theurgie und Philosophie unterschied, mit denen sie traditionell verbunden war, und dadurch die medizinische Praxis professionalisierte. Hippokrates wird auch für seine Beiträge zur medizinischen Ethik geschätzt und ihm wird der hippokratische Eid zugeschrieben, der auch heute noch relevant ist. Werke, die Hippokrates zugeschrieben werden und zusammen als Hippokratisches Korpus bekannt sind, fassten das medizinische Wissen früherer Schulen zusammen und stellten akzeptable professionelle Standards für Ärzte dar.
Trotzdem liegen nur begrenzte definitive Informationen über Hippokrates‘ persönliche Gedanken, Schriften und Handlungen vor, da seine Leistungen oft mit den Leistungen von Praktikern der hippokratischen Medizin und den Autoren des Hippokratischen Korpus vermischt waren.
Biografie
Historischer Konsens besagt, dass Hippokrates etwa 460 v. Chr. auf der griechischen Insel Kos geboren wurde; andere biografische Informationen gelten jedoch weitgehend als apokryphisch.
Soranus von Ephesus, ein griechischer Arzt aus dem 2. Jahrhundert, diente als erster Biograph von Hippokrates und lieferte die meisten persönlichen Details über ihn. Nachfolgende biografische Berichte erscheinen im Suda aus dem 10. Jahrhundert n. Chr. und in den Werken von John Tzetzes, die aus dem 12. Jahrhundert n. Chr. stammen. Hippokrates wird in den Schriften zweier Zeitgenossen kurz erwähnt: in Platons Dialogen Protagoras und Phaedros und in Aristoteles' Politik, alle aus dem 4. Jahrhundert v. Chr.
Laut Soranus war Hippokrates‘ Vater Heraklides, ein Arzt, und seine Mutter war Praxitela, die Tochter von Tizane. Zu seinen Schülern gehörten die beiden Söhne des Hippokrates, Thessalus und Draco, sowie sein Schwiegersohn Polybos. Galen, ein späterer Arzt, gab an, dass Polybus der legitime Nachfolger von Hippokrates war, während Thessalus und Draco jeweils einen Sohn namens Hippokrates (Hippokrates III. und IV.) hatten.
Soranus gibt an, dass Hippokrates medizinischen Unterricht von seinem Vater und Großvater (Hippokrates I.) erhielt und andere Studien bei Demokrit und Gorgias verfolgte. Hippokrates erhielt wahrscheinlich eine Ausbildung im Asklepieion von Kos und wurde vom thrakischen Arzt Herodicus von Selymbria unterrichtet. Platon erwähnt Hippokrates in zwei seiner Dialoge: In Protagoras charakterisiert Platon Hippokrates als „Hippokrates von Kos, die Asklepiade“; während Platon in Phaedros postuliert, dass „Hippokrates der Asklepiad“ glaubte, dass ein umfassendes Verständnis der körperlichen Natur für die Medizin unerlässlich sei. Hippokrates widmete sein Leben dem Lehren und Praktizieren der Medizin und bereiste Regionen wie Thessalien, Thrakien und das Marmarameer. Es sind mehrere Berichte über seinen Tod vorhanden. Sein Tod, wahrscheinlich in Larissa, soll sich Berichten zufolge im Alter von 83, 85 oder 90 Jahren ereignet haben, obwohl einige Quellen behaupten, er sei älter als 100 Jahre geworden.
Hippokratische Theorie
Hippokrates gilt als Pionier der These, dass Krankheiten ihren Ursprung in natürlichen Ursachen und nicht in übernatürlichen oder göttlichen Eingriffen haben. Er wurde von Pythagoras-Anhängern für die Integration von Philosophie und Medizin gelobt. Er unterschied die medizinische Disziplin vom religiösen Dogma und behauptete, dass Krankheiten eher auf Umwelteinflüsse, Ernährungspraktiken und Lebensstil als auf göttliche Vergeltung zurückzuführen seien. Das Hippokratische Korpus enthält keine Hinweise auf mystische Leiden. Dennoch vertrat Hippokrates mehrere Überzeugungen, die auf ungenauen anatomischen und physiologischen Erkenntnissen beruhten, darunter auch den Humorismus.
Die medizinischen Traditionen des antiken Griechenlands unterschieden sich in die Schulen von Knidian und Koan, die sich in ihren Ansätzen zur Krankheitsbehandlung unterschieden. Die Knidian-Schule legte in erster Linie Wert auf die Diagnose; Seine Wirksamkeit war jedoch durch den vorherrschenden Mangel an Wissen über die menschliche Anatomie und Physiologie begrenzt, eine Folge des griechischen gesellschaftlichen Verbots der menschlichen Sektion. Dieser Mangel hinderte die Knidian-Schule oft daran, genau zwischen Krankheiten zu unterscheiden, die ähnliche Symptomkomplexe aufwiesen. Im Gegensatz dazu erzielte die hippokratische oder Koan-Schule einen größeren klinischen Erfolg, indem sie sich auf allgemeine Diagnosen und konservative therapeutische Interventionen stützte und der Patientenversorgung und Prognose Vorrang vor einer präzisen diagnostischen Identifizierung einräumte. Diese Methodik förderte bedeutende Fortschritte in der klinischen Praxis.
Die philosophischen Grundlagen und Praktiken der hippokratischen Medizin weichen erheblich von den zeitgenössischen medizinischen Paradigmen ab, bei denen der Schwerpunkt auf spezifischen Diagnosen und speziellen Behandlungen liegt – Prinzipien, die eher denen der Knidian-Schule ähneln. Diese historische Entwicklung im medizinischen Denken hat zu erheblicher Kritik an hippokratischen Ansätzen geführt; Beispielsweise beschrieb der französische Arzt M. S. Houdart die hippokratische Behandlung als „Meditation über den Tod“.
Es wurden wissenschaftliche Vergleiche zwischen der historischen Methodologie von Thukydides und dem hippokratischen medizinischen Ansatz angestellt, insbesondere im Hinblick auf ihr gemeinsames Konzept der „menschlichen Natur“ als Rahmen für das Verständnis vorhersehbarer Muster und die Gewährleistung zukünftiger Anwendbarkeit in verschiedenen Kontexten oder Fällen.
Krise
Ein zentrales Konzept in der hippokratischen Medizin war die Vorstellung einer Krise, definiert als ein kritischer Punkt im Krankheitsverlauf, an dem entweder die Krankheit den Patienten überwältigen und zum Tod führen würde oder umgekehrt natürliche Heilungsprozesse die Genesung einleiten würden. Nach einer Krise kann es zu einem Rückfall kommen, der möglicherweise zu einer weiteren entscheidenden Krise führt. Diese Doktrin ging davon aus, dass sich Krisen typischerweise an kritischen Tagen manifestierten, wobei man annahm, dass es sich dabei um bestimmte, vorher festgelegte Zeiträume nach dem Ausbruch der Krankheit handelte. Sollte eine Krise an einem Tag außerhalb eines festgelegten kritischen Tages auftreten, wurde oft mit einem anschließenden Rückfall gerechnet. Während Galen den Ursprung dieses Konzepts Hippokrates zuschrieb, bleibt seine Existenz vor seiner Zeit eine Möglichkeit.
Die hippokratische Medizin nahm eine bescheidene und nicht-interventionistische Haltung ein. Ihr therapeutischer Rahmen basierte im Wesentlichen auf der „heilenden Kraft der Natur“ (lateinisch: vis medicatrix naturae). Diese Lehre besagt, dass der menschliche Körper von Natur aus die Fähigkeit besitzt, das Gleichgewicht zwischen den vier Säften wiederherzustellen und Selbstheilung zu erreichen (physis). Folglich zielten hippokratische Interventionen in erster Linie darauf ab, diesen intrinsischen natürlichen Prozess zu erleichtern. Hippokrates hielt in dieser Hinsicht „Ruhe und Immobilisierung für von größter Bedeutung“. Im Großen und Ganzen zeichnete sich die hippokratische medizinische Praxis durch einen sanften Umgang mit Patienten aus, bei dem Sauberkeit und Sterilität im Vordergrund standen. So wurden Wunden ausschließlich mit klarem Wasser oder Wein behandelt, obwohl im Allgemeinen eine „trockene“ Behandlungsmethode bevorzugt wurde und gelegentlich beruhigende Balsame aufgetragen wurden.
Hippokrates zeigte im Allgemeinen eine Abneigung gegen die Verschreibung wirksamer Medikamente oder die Durchführung hochspezialisierter Behandlungen, da er eine mögliche Fehlanwendung befürchtete. Stattdessen bevorzugte seine Praxis generalisierte Therapien, die aus generalisierten Diagnosen abgeleitet wurden. Beispiele für solche verordneten Behandlungen waren Fasten und die Einnahme einer Honig-Essig-Mischung. Ein bemerkenswerter Aphorismus, der Hippokrates zugeschrieben wird, besagt: „Essen, wenn man krank ist, heißt, die Krankheit zu stillen.“ Dennoch wurden unter bestimmten Umständen starke pharmazeutische Wirkstoffe eingesetzt. Diese konservative Methode erwies sich als äußerst effektiv bei der Behandlung relativ unkomplizierter Erkrankungen wie Knochenbrüchen, die eine Traktion zur Erweiterung des Skelettsystems und zur Linderung des lokalen Drucks erforderten. Die Hippokratische Bank und ähnliche Geräte waren bei diesen Verfahren von entscheidender Bedeutung.
Während der hippokratischen Ära wurde Fieber allgemein als eigenständige Krankheitseinheit angesehen. Hippokrates wandte sich an fieberhafte Patienten, indem er sich für das Fasten aussprach, basierend auf der Überzeugung, dass das „Aushungern“ des Fiebers die Krankheit effektiv neutralisieren würde. Folglich kann er als Begründer des populären Sprichworts gelten: „Wer eine Erkältung füttert, lässt ein Fieber verhungern.“
Ein wesentlicher Vorteil der hippokratischen Medizin lag in ihrer starken Betonung der Prognose. Angesichts der aufkommenden medikamentösen Therapie während der Zeit von Hippokrates stellten Ärzte häufig fest, dass ihr effektivster Beitrag darin bestand, eine Krankheit sorgfältig zu beurteilen und ihren wahrscheinlichen Verlauf vorherzusagen, indem sie sich auf umfassende Daten stützten, die aus detaillierten Fallgeschichten zusammengestellt wurden.
Professionalität
Die hippokratische Medizin zeichnete sich durch rigorose Professionalität, strenge Disziplin und sorgfältige Praxis aus. Der hippokratische Text Über den Arzt rät Ärzten, stets ein gepflegtes Erscheinungsbild zu bewahren, Ehrlichkeit zu bewahren, Ruhe zu zeigen, Verständnis zu zeigen und ein seriöses Auftreten zu bewahren. Der hippokratische Arzt widmete jedem Aspekt seiner Praxis akribische Aufmerksamkeit und hielt sich an präzise Richtlinien für „Beleuchtung, Personal, Instrumente, Positionierung des Patienten und Techniken der Bandage und Schienung“ im antiken chirurgischen Umfeld. Diese Liebe zum Detail erstreckte sich sogar auf die Aufrechterhaltung einer bestimmten Länge der Fingernägel.
Die hippokratische Schule legte Wert auf die klinischen Prinzipien der Beobachtung und der systematischen Dokumentation. Diese Grundsätze sahen vor, dass Ärzte ihre Befunde und Therapieansätze sorgfältig und objektiv aufzeichnen und sicherstellen, dass diese Aufzeichnungen von nachfolgenden medizinischen Fachkräften übermittelt und genutzt werden können. Hippokrates notierte sorgfältig und regelmäßig zahlreiche Symptome, darunter Hautfarbe, Puls, Fieber, Schmerzen, Bewegung und Ausscheidungen. Berichten zufolge hat er während der Anamneseerhebung den Puls eines Patienten beurteilt, um die Echtheit des Patienten festzustellen. Hippokrates erweiterte die klinischen Beobachtungen um Familiengeschichte und Umweltfaktoren. Ihm verdankt die Medizin die Kunst der klinischen Inspektion und Beobachtung.
Wesentliche Beiträge zur medizinischen Wissenschaft
Hippokrates und seine Anhänger waren Pioniere bei der Beschreibung zahlreicher Krankheiten und Beschwerden. Ihm wird die Erstbeschreibung des Digital Clubbing zugeschrieben, einem entscheidenden diagnostischen Indikator bei chronischen Lungenerkrankungen, Lungenkrebs und zyanotischen Herzerkrankungen. Daher werden Keulenfinger gelegentlich auch als „hippokratische Finger“ bezeichnet. Darüber hinaus war Hippokrates der erste Arzt, der in Prognosis das hippokratische Gesicht beschrieb. Shakespeare bezieht sich bekanntermaßen auf diese Beschreibung in seiner Darstellung von Falstaffs Tod im zweiten Akt, dritte Szene von Heinrich V.
Hippokrates leitete die Klassifizierung von Krankheiten in Kategorien wie akut, chronisch, endemisch und epidemisch ein und führte Begriffe wie „Exazerbation, Rückfall, Auflösung, Krise, Paroxysmus, Höhepunkt und Genesung“ ein. Ein weiterer bedeutender Beitrag von Hippokrates liegt in seinen detaillierten Beschreibungen der Symptomatik, der körperlichen Befunde, der chirurgischen Behandlung und der Prognose des Brustempyems, das sich auf die Eiterung innerhalb der Brusthöhlenauskleidung bezieht. Seine Lehren bleiben für zeitgenössische Studenten der Lungenmedizin und -chirurgie relevant. Hippokrates gilt als der früheste dokumentierte Brustchirurg, und seine Methoden, auch wenn sie rudimentär sind – wie der Einsatz von Bleirohren zur Drainage von Brustwandabszessen – behalten ihre Gültigkeit.
Die hippokratische Schule der Medizin lieferte umfassende Beschreibungen menschlicher Rektalbeschwerden und der entsprechenden Behandlungen, obwohl die Schule über einen unterentwickelten theoretischen Rahmen für die Medizin verfügte. Hämorrhoiden zum Beispiel wurden von hippokratischen Ärzten mit relativ fortschrittlichen Techniken behandelt, obwohl sie auf einen Überschuss an Galle und Schleim zurückzuführen waren. Kauterisierung und Exzision werden im Hippocratic Corpus detailliert beschrieben, neben bevorzugten Methoden wie dem Abbinden von Hämorrhoiden und dem Austrocknen mit einem heißen Eisen. Andere Behandlungen, einschließlich der Anwendung verschiedener Salben, wurden ebenfalls vorgeschlagen. Derzeit „umfasst die Behandlung [von Hämorrhoiden] immer noch Brennen, Würgen und Exzidieren.“ Darüber hinaus werden mehrere im Corpus dargelegte grundlegende Konzepte der Proktoskopie weiterhin praktiziert. Beispielsweise wird die Nützlichkeit des Rektalspekulums, eines gängigen medizinischen Instruments, im Hippokratischen Korpus erörtert, der die früheste dokumentierte Erwähnung der Endoskopie darstellt. Hippokrates nutzte häufig Änderungen des Lebensstils, wie z. B. Ernährungsumstellungen und Bewegung, um Erkrankungen wie Diabetes zu behandeln, eine Praxis, die heute als Lebensstilmedizin bezeichnet wird.
Hippokrates trug wesentlich zur grundlegenden Entwicklung mehrerer medizinischer Fachgebiete bei, darunter Chirurgie, Urologie, Neurologie, Akutmedizin und Orthopädie. Im Bereich der Neurologie analysierte er akribisch Erkrankungen wie Hemiplegie, Querschnittslähmung, Apoplexie und Epilepsie. Seine Untersuchungen zur Epilepsie trugen insbesondere dazu bei, ihre Ätiologie von einem göttlichen Leiden zu einer häufigen Hirnstörung umzuklassifizieren. In seinen chirurgischen Abhandlungen wurden verschiedene Techniken in den Bereichen Allgemeinchirurgie, Urologie, Orthopädie und Neurochirurgie detailliert beschrieben und so grundlegende chirurgische Prinzipien festgelegt. Darüber hinaus wandte er antiseptische Praktiken an und plädierte für die Reinigung von Operationsstellen mit abgekochtem Wasser, Salz, Meerwasser und natürlichen Aromastoffen. Er betonte auch die Bedeutung eines gut organisierten chirurgischen Instrumentariums für Ärzte. In der Urologie untersuchte Hippokrates den Urin im Zusammenhang mit akuten und chronischen Erkrankungen. Er stellte genau fest, dass die Bildung von Harnsteinen mit der Qualität des Trinkwassers und einer Entzündung des Blasenhalses zusammenhängt, ein Grundsatz, der in der modernen Urologie weiterhin gültig ist.
Zwei weit verbreitete Aphorismen: „Lass Nahrung deine Medizin sein und Medizin deine Nahrung sein“ und „Gehen ist die beste Medizin des Menschen“ werden häufig Hippokrates zugeschrieben, sind aber wahrscheinlich falsche Zitate. Der genaue Ursprung dieser Aussagen ist derzeit ungeklärt.
Im Jahr 2017 berichteten Forscher bei Restaurierungsarbeiten im Katharinenkloster im Südsinai über die Entdeckung eines Manuskripts mit einem medizinischen Rezept, das Hippokrates zugeschrieben wird. Dieses Manuskript enthält außerdem drei Kräuterrezepte, die von einem unbekannten Schreiber illustriert wurden.
Der hippokratische Korpus
Das Hippokratische Corpus (lateinisch: Corpus Hippocraticum) umfasst etwa siebzig antike medizinische Texte, die im alexandrinischen Griechenland zusammengestellt wurden. Diese Werke sind in ionischem Griechisch verfasst. Die Frage nach der Urheberschaft dieser Abhandlungen durch Hippokrates selbst bleibt eine ungelöste wissenschaftliche Frage, da sich der zeitgenössische Diskurs nur auf einige ausgewählte Texte konzentriert, die als potenziell authentisch gelten. Angesichts des vielfältigen Themenspektrums, der unterschiedlichen Schreibstile und der unterschiedlichen Entstehungsdaten ist es unwahrscheinlich, dass das Hippocratic Corpus das Produkt eines einzelnen Autors war; Ermerins beispielsweise identifiziert neunzehn verschiedene Autoren. Die Sammlung erhielt ihren Namen von Hippokrates aufgrund seines weiten Rufs, möglicherweise durch die Klassifizierungsbemühungen eines alexandrinischen Bibliothekars, der alle medizinischen Werke unter seinem Namen gruppierte. Es wird allgemein angenommen, dass diese Bände von seinen Studenten und späteren Anhängern zusammengestellt wurden.
Der Hippocratic Corpus umfasst eine vielfältige Reihe medizinischer Literatur, darunter Lehrbücher, Vorlesungsskripte, Forschungsergebnisse und philosophische Aufsätze, die ohne eine bestimmte Organisationsstruktur präsentiert werden. Diese Texte waren für ein unterschiedliches Publikum gedacht, das von Medizinern bis hin zur breiten Öffentlichkeit reichte, und präsentierten gelegentlich unterschiedliche Perspektiven, was zu bemerkenswerten Widersprüchen zwischen den Werken im Corpus führte. Zu den wichtigsten Abhandlungen innerhalb des Corpus gehören unter anderem Der hippokratische Eid, Das Buch der Prognostik, Über die Behandlung akuter Krankheiten, Aphorismen, Über Sendungen, Gewässer und Orte, Instrumente der Reduktion und Über die heilige Krankheit.
Der Hippokratische Eid
Der Hippokratische Eid, ein grundlegender Text zur medizinischen Ethik, wurde historisch Hippokrates zugeschrieben, obwohl neuere Forschungen darauf hindeuten, dass seine Abfassung möglicherweise nach seinem Leben erfolgte. Es handelt sich wohl um das bekannteste Dokument im Hippokratischen Korpus. Obwohl der Eid heutzutage nur noch selten in seiner ursprünglichen Fassung geleistet wird, fungiert er als grundlegendes Modell für zeitgenössische Eide und ethische Kodizes, die vorbildliche medizinische Praxis und moralisches Verhalten beschreiben. Moderne Medizinabsolventen gehen solche abgeleiteten Zusagen häufig zu Beginn ihrer beruflichen Laufbahn ein.
Legacy
Obwohl Hippokrates weder die nach ihm benannte medizinische Fakultät gründete noch die meisten ihm zugeschriebenen Abhandlungen verfasste, wird er gemeinhin als „Vater der Medizin“ angesehen. Seine tiefgreifenden Beiträge veränderten die medizinische Praxis; Allerdings verlangsamte sich der Fortschritt nach seinem Tod. Hippokrates genoss ein so hohes Ansehen, dass seine Lehren weithin als nicht verbesserungswürdig galten, was dazu führte, dass seine Methoden über einen längeren Zeitraum hinweg nicht wesentlich weiterentwickelt wurden. Die Jahrhunderte nach Hippokrates‘ Tod waren sowohl von Rückschritten als auch von begrenzten Fortschritten in der Medizin geprägt. Fielding Garrison stellt beispielsweise fest, dass „nach der hippokratischen Zeit die Praxis, klinische Anamnesen zu erheben, ausgestorben ist.“
Nach Hippokrates hatte Galen, ein griechischer Arzt, der von 129 bis 200 n. Chr. tätig war, erheblichen Einfluss auf die medizinische Praxis. Galen entwickelte die hippokratische medizinische Tradition weiter, indem er einige Neuerungen einführte und gleichzeitig bestimmte Regressionen einbezog. Im Mittelalter übernahm die islamische Welt hippokratische Methoden und leistete Pionierarbeit bei neuen medizinischen Technologien. Nach der europäischen Renaissance erlebten die hippokratischen Prinzipien in Westeuropa ein Wiederaufleben und erlebten im 19. Jahrhundert eine Weiterentwicklung. Zu den prominenten Persönlichkeiten, die die strengen klinischen Techniken von Hippokrates übernahmen, gehören Thomas Sydenham, William Heberden, Jean-Martin Charcot und William Osler. Henri Huchard, ein französischer Arzt, behauptete, dass diese Erweckungen insgesamt „die gesamte Geschichte der Inneren Medizin“ ausmachen.
Bild
Aus den Berichten des Aristoteles geht hervor, dass Hippokrates als „der große Hippokrates“ anerkannt wurde. In Bezug auf sein Temperament wurde Hippokrates in ersten Darstellungen als „freundlicher, würdevoller, alter Landarzt“ dargestellt, der sich später zu einer „strengen und abweisenden“ Figur entwickelte. Er gilt stets als weise, besitzt einen ausgeprägten Intellekt und ist besonders praktisch veranlagt. Francis Adams charakterisierte ihn als „streng den Arzt der Erfahrung und des gesunden Menschenverstandes.“
Seine Darstellung als kluger, älterer Arzt wird durch Büsten mit großen Bärten und faltigen Gesichtern untermauert. Viele zeitgenössische Ärzte haben ihre Haare im Stil von Jupiter und Asklepios gestylt, was darauf hindeutet, dass die erhaltenen Büsten von Hippokrates modifizierte Darstellungen dieser Gottheiten sein könnten. Hippokrates und die von ihm verkörperten Prinzipien gelten als grundlegende medizinische Ideale. Fielding Garrison, ein angesehener Medizinhistoriker, erklärte: „Er ist vor allem das Beispiel dieser flexiblen, kritischen, ausgeglichenen Geisteshaltung, immer auf der Suche nach Fehlerquellen, die das Wesen des wissenschaftlichen Geistes ausmacht.“ Darüber hinaus steht laut A Short History of Medicine „seine Figur ... für alle Zeiten als die des idealen Arztes“ und inspiriert die Ärzteschaft seit seinem Tod kontinuierlich.
Legenden
The Travels of Sir John Mandeville gibt fälschlicherweise an, dass Hippokrates die Inseln „Kos und Lango“ [sic] regierte, und erzählt eine Legende über Hippokrates‘ Tochter. Von der Göttin Diana in einen 30 Meter langen Drachen verwandelt, wird sie als „Herrenherrin“ einer alten Burg dargestellt. Sie erscheint dreimal im Jahr, mit der Möglichkeit, in menschliche Gestalt zurückzukehren, wenn ein Ritter sie küsst, und so den Ritter zu ihrem Gemahl und Herrscher der Inseln zu machen. Zahlreiche Ritter versuchen dieses Kunststück, fliehen jedoch, als sie dem monströsen Drachen begegnen, und sterben anschließend. Diese Erzählung stellt eine Variante der Melusine-Legende dar.
Namensvetter
Mehrere klinische Symptome und Anzeichen tragen den Namen Hippokrates, da ihm die Erstbeschreibungen zugeschrieben werden. „Hippokratisches Gesicht“ bezieht sich auf Gesichtsveränderungen, die durch Tod, längere Krankheit, übermäßige körperliche Entleerung, starken Hunger und ähnliche Zustände verursacht werden. „Keulenbildung“, eine Deformation der Finger und Fingernägel, wird auch als „Hippokratische Finger“ bezeichnet. „Hippokratische Erschütterung“ beschreibt das innere Plätschergeräusch, das mit Hydropneumothorax oder Pyopneumothorax einhergeht. Die „Hippokratische Bank“, ein Gerät, bei dem Knochen mithilfe von Zug fixiert werden, und die „Hippokratische Kappenbinde“ sind zwei nach ihm benannte medizinische Instrumente. Auch das „Hippokratische Corpus“ und der „Hippokratische Eid“ werden ihm zugeschrieben. „Risus sardonicus“, ein anhaltender Krampf der Gesichtsmuskulatur, kann auch als „Hippokratisches Lächeln“ bezeichnet werden. Die schwerste Manifestation von Haarausfall und Kahlheit wird als „hippokratische Form“ bezeichnet.
In der heutigen Zeit wurde ein Mondkrater als Hippokrates bezeichnet. Das Hippokratische Museum auf der griechischen Insel Kos ist seinem Erbe gewidmet. Das Hippokrates-Projekt, eine Initiative des New York University Medical Center, zielt darauf ab, die Bildung durch technologische Integration zu verbessern. Projekt Hippocrates, ein Akronym für „High Performance Computing for Robot-Assisted Surgery“, stellt ein Gemeinschaftsprojekt der Carnegie Mellon School of Computer Science und des Shadyside Medical Center dar, das sich auf die „Entwicklung fortschrittlicher Planungs-, Simulations- und Ausführungstechnologien für die nächste Generation computergestützter Operationsroboter“ konzentriert. Sowohl das Canadian Hippocratic Registry als auch das American Hippocratic Registry sind Berufsverbände für Ärzte, die sich für die Wahrung der unveränderlichen Prinzipien des ursprünglichen Hippokratischen Eides in sich entwickelnden gesellschaftlichen Kontexten einsetzen.
Genealogie
Die legendäre Genealogie von Hippokrates führt seine väterliche Abstammung direkt auf Asklepios und seine mütterliche Abstammung auf Herakles zurück. Laut Tzetzes‘ Chiliades lautet die Ahnentafel von Hippokrates II.:
32768. Asklepios
Der Hippokrates-Preis für Poesie und Medizin
- Hippokrates-Preis für Poesie und Medizin
Notizen
Referenzen
- Originaltexte zu diesem Artikel sind über griechische Wikisource zugänglich.
- Die gesammelten Werke von Hippokrates sind im Corpus Medicorum Graecorum untergebracht.
- Band 38 der Harvard Classics enthält „Der Eid des Hippokrates“.
- Eine umfassende Sammlung von Hippokrates‘ Werken, übersetzt ins Englische.
- Hörbücher der gemeinfreien Werke von Hippokrates.
- Der Eintrag für Hippokrates in der Internet Encyclopedia of Philosophy.
- Die Bibliothèque Interuniversitaire de Médecine of Paris (BIUM) beherbergt die ersten gedruckten Ausgaben der Hippokratischen Sammlung sowie Studien und digitalisierte Texte, die vom BIUM (Bibliothèque interuniversitaire de médecine et d'odontologie, Paris) bereitgestellt werden.
- Eine umfassende Liste der Werke von Hippokrates, einschließlich digitalisierter Ausgaben, Manuskripte und Übersetzungen.
- Die Biodiversity Heritage Library enthält Werke, die Hippokrates zugeschrieben werden.