Noam Chomsky

Avram Noam Chomsky (nacido el 7 de diciembre de 1928) es un intelectual, filósofo, lingüista, activista político y crítico social estadounidense. A veces llamado "el...

Nacido el 7 de diciembre de 1928, Avram Noam Chomsky es un intelectual, filósofo, lingüista, activista político y crítico social estadounidense. A menudo referido como "el padre de la lingüística moderna", Chomsky es también una figura prominente en la filosofía analítica y cofundador del campo de la ciencia cognitiva. Ocupa cargos como profesor laureado de lingüística en la Universidad de Arizona y profesor emérito de instituto en el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT). Chomsky, reconocido como uno de los autores vivos más citados, es autor de más de 150 libros que abarcan temas que incluyen lingüística, guerra y ciencias políticas. Más allá de sus contribuciones a la lingüística, Chomsky ha sido una voz influyente en la izquierda estadounidense desde la década de 1960, criticando constantemente la política exterior de Estados Unidos, el capitalismo contemporáneo y la corporatocracia.

Avram Noam Chomsky (nacido el 7 de diciembre de 1928) es un intelectual, filósofo, lingüista, activista político y crítico social estadounidense. A veces llamado "el padre de la lingüística moderna", Chomsky es también una figura importante de la filosofía analítica y uno de los fundadores del campo de la ciencia cognitiva. Es profesor laureado de lingüística en la Universidad de Arizona y profesor emérito del Instituto de Tecnología de Massachusetts (MIT). Entre los autores vivos más citados, Chomsky ha escrito más de 150 libros sobre temas como la lingüística, la guerra y la política. Además de su trabajo en lingüística, desde la década de 1960, Chomsky ha sido una voz influyente en la izquierda estadounidense como crítico constante de la política exterior de los Estados Unidos, el capitalismo contemporáneo y la corporatocracia.

Nacido en Filadelfia de padres inmigrantes judíos asquenazíes, Chomsky cultivó un interés temprano por el anarquismo, influenciado por las librerías alternativas de la ciudad de Nueva York. Continuó sus estudios académicos en la Universidad de Pennsylvania. Mientras realizaba una investigación de posgrado en la Sociedad de becarios de Harvard, Chomsky formuló la teoría de la gramática transformacional, que culminó con su doctorado en 1955. Ese mismo año, comenzó a enseñar en el MIT y, en 1957, se había convertido en una figura fundamental de la lingüística tras la publicación de su obra fundamental, Estructuras sintácticas, que reformuló profundamente el estudio del lenguaje. Entre 1958 y 1959, Chomsky obtuvo una beca de la Fundación Nacional de Ciencias en el Instituto de Estudios Avanzados. Se le atribuye la creación o cocreación de la teoría de la gramática universal, la teoría de la gramática generativa, la jerarquía de Chomsky y el programa minimalista. Chomsky también jugó un papel crucial en el declive del conductismo lingüístico, en particular criticando el trabajo de B. F. Skinner.

En 1967, Chomsky ganó prominencia nacional por su ensayo contra la guerra "La responsabilidad de los intelectuales", en el que se oponía abiertamente a la participación de Estados Unidos en la guerra de Vietnam, caracterizándola como un acto del imperialismo estadounidense. Su asociación con la Nueva Izquierda provocó múltiples detenciones por su activismo y su inclusión en la lista de adversarios políticos del presidente Richard Nixon. Si bien continuó ampliando su investigación lingüística en las décadas siguientes, también participó en las guerras lingüísticas. En colaboración con Edward S. Herman, Chomsky articuló posteriormente el modelo propagandístico de la crítica mediática en Manufacturing Consent y trabajó activamente para exponer la ocupación indonesia de Timor Oriental. Su defensa de la libertad de expresión incondicional, que se extendió incluso a la negación del Holocausto, provocó una controversia considerable durante el caso Faurisson en los años 1980. Los análisis de Chomsky de los genocidios de Camboya y Bosnia también provocaron controversia. Tras su retiro de la docencia activa en el MIT, ha mantenido su activismo político vocal, oponiéndose en particular a la invasión de Irak en 2003 y apoyando el movimiento Occupy. Como antisionista, Chomsky afirma que el trato que Israel da a los palestinos supera la severidad del apartheid sudafricano y critica el apoyo de Estados Unidos a Israel.

Chomsky es ampliamente reconocido por su papel fundamental en el inicio de la revolución cognitiva dentro de las ciencias humanas, contribuyendo así al establecimiento de un marco cognitivo novedoso para investigar el lenguaje y la mente. Chomsky sigue siendo un destacado crítico de la política exterior estadounidense, el capitalismo contemporáneo, la participación de Estados Unidos e Israel en el conflicto palestino-israelí y los medios de comunicación. Tanto Chomsky como sus contribuciones intelectuales mantienen una influencia significativa dentro de los movimientos anticapitalistas y antiimperialistas.

Vida

Infancia: 1928–1945

Nacido el 7 de diciembre de 1928 en East Oak Lane, Filadelfia, Pensilvania, Chomsky es hijo de los inmigrantes judíos asquenazíes William Chomsky y Elsie Simonofsky. William, que huyó del Imperio Ruso (actual Ucrania) en 1913 para evitar el servicio militar obligatorio, inicialmente trabajó en talleres clandestinos de Baltimore y en escuelas primarias hebreas antes de continuar con la educación superior. Elsie emigró de la región que ahora se conoce como Bielorrusia. Aunque el yiddish era su lengua materna, se desaconsejaba su uso en casa; William hablaba inglés con un notable acento extranjero, mientras que Elsie hablaba con un dialecto inglés nativo de la ciudad de Nueva York. Al mudarse a Filadelfia, William asumió el cargo de director de la escuela religiosa Congregation Mikveh Israel y se convirtió en miembro del cuerpo docente de Gratz College. Abogó firmemente por una educación que fomentara personas "bien integradas, libres e independientes en su pensamiento, preocupadas por mejorar y realzar el mundo y deseosas de participar para hacer la vida más significativa y valiosa para todos", una filosofía que influyó profundamente y que luego fue adoptada por su hijo. Elsie, que también enseñó en Mikveh Israel, transmitió a sus hijos sus opiniones políticas de izquierda y su compromiso con las cuestiones sociales.

El único hermano de Noam, David Eli Chomsky, nacido cinco años después de él, siguió una carrera como cardiólogo en Filadelfia. A pesar de su estrecho vínculo, David poseía una disposición más relajada, lo que contrastaba con la naturaleza notablemente competitiva de Noam. Los hermanos se criaron en un hogar judío, recibieron instrucción en hebreo y frecuentemente entablaron discusiones sobre teorías políticas sionistas. La familia estuvo notablemente influenciada por las obras sionistas de izquierda de Ahad Ha'am. Durante su infancia, Chomsky se encontró con el antisemitismo, particularmente dentro de las comunidades irlandesa y alemana de Filadelfia.

La educación temprana de Chomsky incluyó la escuela independiente Deweyite Oak Lane Country Day School y la Central High School de Filadelfia. En este último, demostró distinción académica y participó en numerosos clubes y sociedades, pero encontró inquietantes los enfoques pedagógicos jerárquicos y autoritarios de la institución. Al mismo tiempo, asistió a la escuela secundaria hebrea en Gratz College, donde su padre era miembro de la facultad.

Chomsky caracterizó a sus padres como "demócratas normales de Roosevelt" con opiniones políticas de centro izquierda. Sin embargo, su exposición al socialismo y a las ideologías de extrema izquierda provino de familiares afiliados al Sindicato Internacional de Trabajadores de la Confección de Mujeres. Una influencia significativa fue su tío y los izquierdistas judíos que se congregaban regularmente en su puesto de periódico de la ciudad de Nueva York para entablar debates sobre temas contemporáneos. Durante las visitas a su tío en la ciudad, Chomsky exploraba con frecuencia librerías izquierdistas y anarquistas, sumergiéndose en la literatura política. Desarrolló un profundo interés por la caída de Barcelona en 1939 y la supresión del movimiento anarcosindicalista español, y escribió su artículo inaugural sobre el tema a la edad de diez años. Más tarde describió su identificación inicial con el anarquismo, más que con otros movimientos de izquierda, como un "accidente afortunado". En sus primeros años de adolescencia, Chomsky había adoptado firmemente una postura antibolchevique.

Educación universitaria: 1945–1955

En 1945, a la edad de 16 años, Chomsky comenzó un amplio curso de estudios en la Universidad de Pensilvania, profundizando en la filosofía, la lógica y los idiomas, con un enfoque particular en el árabe. Residiendo en casa, financió su educación universitaria enseñando hebreo. Insatisfecho con su experiencia universitaria inicial, contempló la posibilidad de retirarse para trasladarse a un kibutz en el Mandato Palestino. Sin embargo, su impulso intelectual se reavivó a través de conversaciones con el lingüista Zellig Harris, a quien conoció dentro de un círculo político en 1947. Posteriormente, Harris introdujo a Chomsky en la disciplina de la lingüística teórica y lo convenció para que se especializara en ese campo. La tesis de honores de Licenciatura en Artes de Chomsky, titulada "Morfofonémica del hebreo moderno", aplicó las metodologías de Harris al idioma hebreo. Posteriormente revisó esta tesis para obtener su Maestría en Artes, otorgada por la Universidad de Pensilvania en 1951, y luego fue publicada como libro. Al mismo tiempo, su interés por la filosofía se profundizó durante sus años universitarios, especialmente bajo la tutoría de Nelson Goodman.

De 1951 a 1955, Chomsky obtuvo una beca en la Sociedad de Becarios de la Universidad de Harvard, donde realizó investigaciones que formarían la base de su tesis doctoral. El estímulo de Goodman impulsó la solicitud de Chomsky para Harvard, en parte debido a la presencia del filósofo Willard Van Orman Quine. Tanto Quine como J. L. Austin, un filósofo visitante de la Universidad de Oxford, influyeron significativamente en el desarrollo intelectual de Chomsky. En 1952, su artículo académico inaugural apareció en The Journal of Symbolic Logic. Chomsky, que criticó los enfoques conductistas predominantes en lingüística, presentó sus conceptos en conferencias en la Universidad de Chicago y la Universidad de Yale en 1954. Aunque no se matriculó formalmente como estudiante en Pensilvania durante cuatro años, presentó una tesis sobre gramática transformacional en 1955, obteniendo el título de Doctor en Filosofía. Este trabajo circuló inicialmente entre especialistas a través de microfilm antes de su publicación en 1975 como parte de La estructura lógica de la teoría lingüística. George Armitage Miller, profesor de Harvard, quedó notablemente impresionado por la tesis de Chomsky y posteriormente colaboró con él en múltiples artículos técnicos en lingüística matemática. Su doctorado también le proporcionó una exención del servicio militar obligatorio, que estaba previsto que comenzara en 1955.

Chomsky inició una relación romántica con Carol Doris Schatz, una conocida de la infancia, en 1947, lo que llevó a su matrimonio en 1949. Tras su nombramiento como miembro de Harvard, la pareja residió en el barrio Allston de Boston hasta 1965, cuando se mudaron a Lexington. En 1953, utilizaron una beca de viaje de Harvard para viajar a Europa. Durante su estadía en Israel, Chomsky disfrutaba viviendo en el kibutz HaZore'a de Hashomer Hatzair, pero estaba consternado por los encuentros con el nacionalismo judío, el racismo antiárabe y las tendencias estalinistas dentro de los círculos izquierdistas del kibutz. Mientras visitaba la ciudad de Nueva York, Chomsky frecuentaba regularmente las oficinas de la revista anarquista yiddish Fraye Arbeter Shtime. Desarrolló un gran interés en las teorías de Rudolf Rocker, un colaborador cuyos escritos aclararon para Chomsky la conexión entre el anarquismo y el liberalismo clásico. Sus actividades intelectuales se extendieron a otros teóricos políticos, incluidos los anarquistas Mikhail Bakunin y Diego Abad de Santillán; los socialistas democráticos George Orwell, Bertrand Russell y Dwight Macdonald; y marxistas como Karl Liebknecht, Karl Korsch y Rosa Luxemburg. La descripción que hace Orwell de la sociedad anarquista operativa de Barcelona en Homenaje a Cataluña (1938) reforzó las convicciones políticas de Chomsky. También colaboró con la revista izquierdista Politics, que profundizó sus intereses anarquistas, y con el periódico comunista Living Marxism, aunque divergió de la ortodoxia marxista propugnada por su editor, Paul Mattick.

Carrera temprana: 1955–1966

Chomsky estableció conexiones con dos lingüistas del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT), Morris Halle y Roman Jakobson; esto último facilitó su nombramiento como profesor asistente allí en 1955. En el MIT, Chomsky dividió su tiempo a partes iguales entre una iniciativa de traducción mecánica e impartir un curso de lingüística y filosofía. Caracterizó al MIT como un entorno propicio para la experimentación, lo que le permitía la libertad de explorar sus actividades intelectuales distintivas. En 1957, el MIT lo nombró profesor asociado y, durante el año siguiente, también se desempeñó como profesor visitante en la Universidad de Columbia. Los Chomsky dieron la bienvenida a su primer hijo, Aviva, ese mismo año. También publicó su trabajo fundamental sobre lingüística, Syntactic Structures, que desafió fundamentalmente el paradigma predominante de Harris-Bloomfield dentro de la disciplina. Las reacciones a los conceptos de Chomsky variaron desde la apatía hasta el antagonismo absoluto, y su erudición resultó polarizadora, instigando "una agitación significativa" en el campo. El lingüista John Lyons afirmó posteriormente que las estructuras sintácticas "revolucionaron el estudio científico del lenguaje". De 1958 a 1959, Chomsky obtuvo una beca de la Fundación Nacional de Ciencias en el Instituto de Estudios Avanzados de Princeton, Nueva Jersey.

Chomsky ganó prominencia a través de su crítica incisiva a B. F. Skinner, cuya perspectiva postulaba el lenguaje únicamente como un comportamiento aprendido, desafiando así el paradigma conductista predominante. Chomsky sostuvo que el conductismo no reconocía adecuadamente la importancia de la creatividad humana en la adquisición del lenguaje y al mismo tiempo enfatizaba excesivamente la influencia de factores externos en la conducta verbal. Posteriormente, cofundó el programa de posgrado en lingüística del MIT con Halle. En 1961, Chomsky había conseguido la titularidad y fue nombrado profesor titular en el Departamento de Lingüística y Lenguas Modernas. Su elección como orador plenario en el Noveno Congreso Internacional de Lingüistas, convocado en Cambridge, Massachusetts, en 1962, lo estableció efectivamente como el portavoz de facto de la lingüística estadounidense. De 1963 a 1965, se desempeñó como consultor para una iniciativa financiada por el ejército destinada a permitir que las computadoras comprendieran órdenes en inglés natural emitidas por generales militares.

Chomsky difundió constantemente sus teorías lingüísticas a lo largo de la década, en particular a través de publicaciones como Aspects of the Theory of Syntax (1965), Topics in the Theory of Generative Grammar (1966) y Lingüística cartesiana: un capítulo en la historia del pensamiento racionalista (1966). Al mismo tiempo, coeditó la serie de libros Studies in Language para Harper and Row con Halle. A medida que su trabajo académico obtuvo importantes reconocimientos y elogios, Chomsky pronunció conferencias en la Universidad de California, Berkeley, en 1966, que posteriormente se publicaron como Language and Mind en 1968. A finales de la década de 1960, surgió un destacado desacuerdo intelectual, más tarde denominado guerras lingüísticas, entre Chomsky y varios de sus colegas y estudiantes de doctorado, entre ellos Paul Postal, John Ross, George Lakoff y James D. McCawley. Estos académicos argumentaron que el marco lingüístico interpretativista centrado en la sintaxis de Chomsky abordaba inadecuadamente el contexto semántico o la semántica general. Un análisis posterior de esta época concluyó que los enfoques divergentes finalmente resultaron complementarios y cada uno contribuyó al desarrollo del otro.

Activismo y disentimiento contra la guerra: 1967–1975

Chomsky comenzó su participación en las protestas contra la participación de Estados Unidos en la Guerra de Vietnam en 1962, pronunciando discursos sobre el tema en reuniones íntimas en instituciones religiosas y residencias privadas. Su crítica de 1967 a la participación de Estados Unidos, titulada "La responsabilidad de los intelectuales", junto con otras contribuciones a The New York Review of Books, marcó el surgimiento de Chomsky como disidente público. Este ensayo y artículos políticos adicionales fueron compilados y publicados en 1969 como su libro político inaugural, American Power and the New Mandarins. Posteriormente publicó más obras políticas, entre ellas At War with Asia (1970), The Backroom Boys (1973), For Reasons of State (1973) y Peace in the Middle East? (1974), todas publicadas por Pantheon Books. Estas publicaciones fomentaron la conexión de Chomsky con el movimiento de la Nueva Izquierda estadounidense, a pesar de su limitado respeto por destacados intelectuales de la Nueva Izquierda como Herbert Marcuse y Erich Fromm, y su preferencia por la compañía de activistas sobre los académicos. Durante esta época, Chomsky recibió en gran medida una atención mínima por parte de la prensa convencional.

Chomsky participó simultáneamente en diversas formas de activismo de izquierda. En particular, retuvo la mitad de sus pagos de impuestos, apoyó públicamente a los estudiantes que se resistieron al reclutamiento militar y fue detenido durante su participación en un seminario contra la guerra celebrado fuera del Pentágono. Durante este período, Chomsky cofundó el colectivo pacifista RESIST junto a Hans Koning, Mitchell Goodman, Denise Levertov, William Sloane Coffin y Dwight Macdonald. Si bien expresó reservas sobre los objetivos de las protestas estudiantiles de 1968, Chomsky frecuentemente dio conferencias ante organizaciones de activistas estudiantiles y, con su colega Louis Kampf, dirigió cursos de política de pregrado en el MIT, operando independientemente del departamento de ciencias políticas predominantemente conservador. Cuando los estudiantes activistas abogaron por el cese de las armas y la investigación contrainsurgente en el MIT, Chomsky, aunque comprensivo, sostuvo que dichas investigaciones deberían permanecer bajo el ámbito del MIT y restringirse a los sistemas de disuasión y defensa. Desde entonces, Chomsky ha confirmado que su laboratorio del MIT recibió financiación militar durante esta época. Más tarde reveló que contemplaba renunciar al MIT durante la Guerra de Vietnam. Posteriormente, ha surgido un extenso debate académico sobre el impacto del empleo de Chomsky en el MIT tanto en sus teorías políticas como lingüísticas.

El activismo pacifista de Chomsky resultó en múltiples arrestos y fue incluido en la lista maestra de oponentes políticos del presidente Richard Nixon. Al reconocer las posibles repercusiones de su desobediencia civil, la esposa de Chomsky comenzó estudios de doctorado en lingüística para garantizar el apoyo familiar en caso de que fuera encarcelado o desempleado. Sin embargo, su reputación científica establecida lo protegió de repercusiones administrativas basadas en sus creencias políticas. En 1970, viajó al sudeste asiático para dar conferencias en la Universidad de Ciencia y Tecnología de Hanoi, Vietnam, y en 1973, copresidió un comité que conmemoraba el 50º aniversario de la Liga de Resistentes a la Guerra.

Las contribuciones de Chomsky a la lingüística obtuvieron un reconocimiento internacional cada vez mayor, marcado por la concesión de numerosos doctorados honoris causa. Presentó conferencias públicas en prestigiosas instituciones como la Universidad de Cambridge, la Universidad de Columbia (Woodbridge Lectures) y la Universidad de Stanford. Un debate de 1971 con el filósofo continental francés Michel Foucault estableció a Chomsky como un destacado representante de la filosofía analítica. Mantuvo un prolífico historial de publicaciones en lingüística, produciendo Estudios sobre semántica en gramática generativa (1972), una edición ampliada de Language and Mind (1972) y Reflexiones sobre el lenguaje (1975). En 1974, Chomsky fue elegido miembro correspondiente de la Academia Británica.

Edward S. Herman y Faurisson Controversia: 1976-1980

A finales de los años 1970 y 1980, las publicaciones lingüísticas de Chomsky ampliaron y refinaron sus teorías anteriores, respondiendo a las críticas y avanzando en su marco gramatical. Al mismo tiempo, su discurso político frecuentemente generó controversias significativas, particularmente cuando criticaba al gobierno y al ejército israelíes. A principios de la década de 1970, Chomsky inició una colaboración con Edward S. Herman, quien también había publicado críticas a la participación de Estados Unidos en la guerra de Vietnam. Juntos escribieron Violencia contrarrevolucionaria: baños de sangre en los hechos y en la literatura. Propaganda, un libro que criticaba la participación militar estadounidense en el sudeste asiático y la cobertura inadecuada de los principales medios de comunicación. Aunque Warner Modular publicó el libro en 1973, su empresa matriz se opuso al contenido del libro, lo que llevó a una orden para la destrucción de todas las copias.

Como las opciones de publicación convencionales seguían siendo inaccesibles, Chomsky consiguió el apoyo de South End Press de Michael Albert, una editorial centrada en activistas. En 1979, South End Press publicó la Violencia contrarrevolucionaria revisada de Chomsky y Herman como La economía política de los derechos humanos en dos volúmenes. Este trabajo analiza las respuestas de los medios estadounidenses al genocidio camboyano y la ocupación indonesia de Timor Oriental. Plantea que los medios estadounidenses ignoraron en gran medida la situación de Timor Oriental debido al estatus de Indonesia como aliado de Estados Unidos, al tiempo que enfatizaban los acontecimientos en Camboya, entonces considerada un adversario de Estados Unidos. El compromiso de Chomsky incluyó dos testimonios ante el Comité Especial de Descolonización de las Naciones Unidas, una defensa efectiva de la cobertura de la ocupación por parte de los medios estadounidenses y reuniones con refugiados en Lisboa. El académico marxista Steven Lukes formuló acusaciones públicas destacadas contra Chomsky, alegando que estaba comprometiendo sus principios anarquistas y sirviendo como apologista del líder camboyano Pol Pot. Herman afirmó que la controversia "impuso un costo personal grave" a Chomsky, quien consideraba las críticas personales como secundarias frente a la evidencia demostrable de que "la intelectualidad dominante suprimió o justificó los crímenes de sus propios estados".

Chomsky había denunciado consistente y públicamente el nazismo y el totalitarismo en general; sin embargo, su adhesión al principio de libertad de expresión impulsó su defensa del derecho del historiador francés Robert Faurisson a propagar un punto de vista ampliamente identificado como la negación del Holocausto. Sin que Chomsky lo supiera, su defensa de la libertad de expresión de Faurisson se publicó como prefacio del libro de este último de 1980 Mémoire en défense contre ceux qui m'accusent de falsifier l'histoire. Chomsky fue recibido con una condena generalizada por su defensa de Faurisson, y la prensa dominante de Francia alegó que el propio Chomsky era un negador del Holocausto, negándose al mismo tiempo a publicar sus refutaciones. En una crítica a la postura de Chomsky, el sociólogo Werner Cohn publicó más tarde un análisis del asunto titulado Socios en el odio: Noam Chomsky y los negadores del Holocausto. La controversia Faurisson ejerció un impacto profundo y perjudicial en la carrera de Chomsky, particularmente en Francia.

Críticas a la propaganda y las relaciones internacionales

Durante la Guerra Contra de Nicaragua en 1985, un conflicto caracterizado por el apoyo de Estados Unidos a la milicia contra contra el gobierno sandinista, Chomsky viajó a Managua. Allí, interactuó con organizaciones laborales y refugiados de conflictos, impartiendo conferencias públicas sobre temas políticos y lingüísticos. Posteriormente, en 1987 se publicó una selección de estas conferencias con el título Sobre el poder y la ideología: las conferencias de Managua. Anteriormente, en 1983, publicó The Fateful Triangle, una obra que postula que Estados Unidos explotó consistentemente el conflicto palestino-israelí para sus objetivos estratégicos. En 1988, Chomsky visitó los territorios palestinos para observar las consecuencias de la ocupación israelí.

En 1988, Chomsky y Herman fueron coautores de Manufacturing Consent: The Political Economy of the Mass Media, una obra fundamental que delinea su modelo de propaganda para analizar los principales medios de comunicación. Sostuvieron que incluso en países que carecen de censura abierta, la difusión de noticias está sujeta a cinco filtros que moldean profundamente tanto el contenido como la presentación de la información. Este influyente libro fue adaptado al cine en 1992. Al año siguiente, 1989, Chomsky publicó Ilusiones necesarias: control del pensamiento en las sociedades democráticas, en el que proponía que una democracia sólida necesita la autodefensa intelectual de sus ciudadanos contra las influencias manipuladoras de los medios de comunicación y la cultura intelectual de élite. Al mismo tiempo, en la década de 1980, muchos de los antiguos alumnos de Chomsky se habían convertido en lingüistas distinguidos, contribuyendo a la expansión y el refinamiento de sus teorías lingüísticas.

Durante la década de 1990, Chomsky intensificó su participación en el activismo político. Manteniendo su dedicación a la independencia de Timor Oriental, viajó a Australia en 1995 para pronunciar discursos sobre el tema, invitado por la Asociación de Ayuda de Timor Oriental y el Consejo Nacional para la Resistencia de Timor Oriental. Estas conferencias fueron posteriormente compiladas y publicadas en 1996 como Powers and Prospects. El biógrafo Wolfgang Sperlich sugirió que la conciencia internacional generada por los esfuerzos de Chomsky contribuyó más significativamente a la independencia de Timor Oriental que cualquier individuo aparte del periodista de investigación John Pilger. Tras la independencia de Timor Oriental de Indonesia en 1999, se desplegó una Fuerza Internacional para Timor Oriental encabezada por Australia como misión de mantenimiento de la paz. Chomsky, sin embargo, expresó escepticismo y afirmó que la intervención tenía como objetivo principal salvaguardar el acceso de Australia a las reservas de petróleo y gas de Timor Oriental, según lo estipulado en el Tratado Timor Gap.

Tras los ataques del 11 de septiembre de 2001, Chomsky fue entrevistado exhaustivamente mientras la población estadounidense intentaba comprender los acontecimientos. Sostuvo que la posterior "guerra contra el terrorismo" no representaba una política novedosa sino más bien una extensión de la política exterior estadounidense y su retórica asociada, rastreable al menos hasta la administración Reagan. En 2001 pronunció la Conferencia en Memoria de D.T. Lakdawala en Nueva Delhi y en 2003 visitó Cuba por invitación de la Asociación Latinoamericana de Científicos Sociales. El trabajo de Chomsky de 2003, Hegemonía o supervivencia, esclareció lo que denominó la “gran estrategia imperial” de Estados Unidos y ofreció una crítica de la guerra de Irak y otras facetas de la guerra contra el terrorismo. Durante este período, Chomsky realizó giras internacionales con mayor frecuencia.

Jubilación

Chomsky se retiró oficialmente del MIT en 2002, pero mantuvo una presencia activa en el campus como emérito y continuó realizando investigaciones y seminarios. Ese mismo año, viajó a Turquía para asistir al juicio de un editor acusado de traición por imprimir uno de los libros de Chomsky. La insistencia de Chomsky en ser nombrado coacusado, junto con un importante escrutinio de los medios internacionales, llevó a los Tribunales de Seguridad a desestimar los cargos el día de la inauguración. Durante esta visita, Chomsky también recorrió las regiones kurdas de Turquía, donde abogó públicamente por los derechos humanos del pueblo kurdo. Como proponente del Foro Social Mundial, participó en sus conferencias en Brasil en 2002 y 2003, y también asistió a un evento del Foro en India.

Chomsky respaldó el movimiento Occupy de 2011, pronunciando discursos en sus campamentos y escribiendo textos sobre el tema, que caracterizó como una respuesta a una "guerra de clases de 30 años". Sus perspectivas sobre el capitalismo y la desigualdad económica se resumieron posteriormente en el documental de 2015 Réquiem por el sueño americano, presentado como una "enseñanza de 75 minutos".

En 2015, Chomsky y su esposa adquirieron una residencia en São Paulo, Brasil, y comenzaron a dividir su tiempo entre Brasil y Estados Unidos. Chomsky impartió un curso breve sobre ciencias políticas en la Universidad de Arizona en 2017. Posteriormente, fue nombrado catedrático Agnese Nelms Haury en el Programa Agnese Nelms Haury de Medio Ambiente y Justicia Social, un puesto de profesor a tiempo parcial dentro del departamento de lingüística, que abarca responsabilidades como instrucción y discurso público. Su remuneración se financió mediante contribuciones filantrópicas. Tras sufrir un accidente cerebrovascular en junio de 2023, Chomsky se mudó permanentemente a Brasil.

Teoría lingüística

La teoría lingüística de Chomsky tiene sus raíces fundamentalmente en la biolingüística, una escuela de pensamiento que postula que los principios fundamentales que gobiernan la estructura del lenguaje están biológicamente predeterminados dentro de la arquitectura cognitiva humana y, por lo tanto, se transmiten genéticamente. Sostiene que todos los humanos comparten una estructura lingüística subyacente universal, independientemente de las variaciones socioculturales. Esta postura lleva a Chomsky a repudiar la psicología conductista radical defendida por B. F. Skinner, que conceptualizaba el habla, la cognición y todas las conductas como algo enteramente adquirido a través de interacciones ambientales. En consecuencia, Chomsky afirma que el lenguaje representa un avance evolutivo distinto y exclusivo de la especie humana, diferenciándolo de las modalidades de comunicación empleadas por otras especies animales. Chomsky postula que su perspectiva nativista e internalista sobre el lenguaje se alinea con la tradición filosófica del racionalismo, en marcado contraste con el punto de vista antinativista y externalista característico del empirismo, que sostiene que todo conocimiento, incluida la capacidad lingüística, se origina a partir de información sensorial externa. Sin embargo, los historiadores han cuestionado la afirmación de Chomsky con respecto al racionalismo, argumentando que su teoría de la gramática innata aborda principalmente las capacidades o estructuras de aprendizaje inherentes en lugar del conocimiento proposicional.

Gramática universal

Desde la década de 1960, Chomsky ha afirmado consistentemente que el conocimiento sintáctico es parcialmente innato, sugiriendo que los niños adquieren principalmente características lingüísticas específicas de sus lenguas nativas. Su argumento se basa en observaciones de la adquisición del lenguaje humano, destacando específicamente la "pobreza del estímulo", que se refiere a una disparidad significativa entre el input lingüístico limitado que reciben los niños y la competencia lingüística sofisticada que finalmente alcanzan. Por ejemplo, a pesar de estar expuestos sólo a un subconjunto finito y restringido de variaciones sintácticas permitidas en su lengua materna, los niños desarrollan inexplicablemente la capacidad altamente organizada y sistemática de comprender y generar una gama infinita de oraciones, incluidas expresiones novedosas, dentro de esa lengua. Para explicar este fenómeno, Chomsky postuló que los datos lingüísticos primarios deben verse complementados por una capacidad lingüística inherente. Además, aunque tanto los bebés humanos como los gatitos poseen capacidades de razonamiento inductivo, cuando se exponen a datos lingüísticos idénticos, el ser humano invariablemente desarrollará la capacidad de comprensión y producción del lenguaje, mientras que el gatito nunca adquirirá estas habilidades. Chomsky denominó a esta capacidad diferencial dispositivo de adquisición del lenguaje y propuso que los lingüistas deberían esforzarse por identificar su naturaleza y las limitaciones que impone al espectro de lenguajes humanos potenciales. Las características universales que surgen de estas limitaciones formarían colectivamente la "gramática universal". Numerosos investigadores han cuestionado la gramática universal, citando preocupaciones sobre la inverosimilitud evolutiva de su base genética para el lenguaje, la ausencia de universales superficiales translingüísticos y la conexión sin fundamento entre las estructuras innatas/universales y las estructuras específicas de las lenguas individuales. Michael Tomasello, por ejemplo, ha criticado la teoría del conocimiento sintáctico innato de Chomsky, afirmando que se basa en constructos teóricos más que en observaciones conductuales empíricas. Geoffrey Pullum y otros académicos han cuestionado los fundamentos empíricos de los argumentos de la "pobreza del estímulo", lo que ha instigado un debate académico en curso dentro del campo de la adquisición del lenguaje. Además, investigaciones recientes indican que ciertas arquitecturas de redes neuronales recurrentes son capaces de adquirir una estructura jerárquica sin requerir restricciones explícitas.

Gramática generativa

Chomsky es ampliamente reconocido por iniciar el paradigma de investigación de la gramática generativa, que se esfuerza por dilucidar los fundamentos cognitivos del lenguaje a través del desarrollo y la validación empírica de modelos explícitos que representan el conocimiento lingüístico subconsciente de los humanos. La gramática generativa postula modelos lingüísticos compuestos de sistemas de reglas explícitos, que generan predicciones empíricamente comprobables y falsificables. El objetivo general de la gramática generativa se articula ocasionalmente como una respuesta a la pregunta fundamental: "¿Qué constituye el conocimiento que se posee cuando uno comprende una lengua?"

Dentro del alcance más amplio de la gramática generativa, el modelo fundamental de Chomsky fue designado gramática transformacional. Formuló la gramática transformacional a mediados de la década de 1950, después de lo cual emergió como la teoría sintáctica preeminente en lingüística durante aproximadamente dos décadas. Las reglas sintácticas denominadas "transformaciones" son responsables de derivar la estructura superficial de la estructura profunda, esta última frecuentemente conceptualizada como un reflejo de la organización semántica. La gramática transformacional evolucionó posteriormente hasta convertirse en la teoría del gobierno y la vinculación durante la década de 1980, y más tarde en el programa minimalista. Esta línea de investigación se centró en el marco de principios y parámetros, que representaba la capacidad de los niños para adquirir cualquier idioma ajustando parámetros abiertos (una colección de principios gramaticales universales) a medida que encontraban información lingüística. El programa minimalista, conceptualizado por Chomsky, investiga qué principios y parámetros parsimoniosos de la teoría logran el mayor grado de elegancia, naturalidad y simplicidad.

Si bien a Chomsky se le atribuye con frecuencia el inicio de la gramática generativa transformacional, sus contribuciones iniciales fueron consideradas relativamente modestas tras la publicación de su teoría. En su disertación de 1955 y en el libro de texto fundamental de 1957 Syntactic Structures, sintetizó los avances analíticos contemporáneos desarrollados por su supervisor de doctorado, Zellig Harris, y por Charles F. Hockett. Su enfoque metodológico se originó en el trabajo del lingüista estructural Louis Hjelmslev, quien introdujo la gramática algorítmica en el campo más amplio de la lingüística. Basándose en esta notación gramatical basada en reglas, Chomsky categorizó tipos gramaticales de estructura de frase lógicamente plausibles en una secuencia de cuatro subconjuntos anidados, que representan estructuras progresivamente complejas, denominadas colectivamente jerarquía de Chomsky. Esta clasificación conserva su importancia en la teoría del lenguaje formal y la informática teórica, particularmente dentro de la teoría del lenguaje de programación, la construcción de compiladores y la teoría de autómatas. Más allá de su impacto directo en la lingüística generativa, las Estructuras sintácticas de Chomsky sirvieron como un catalizador fundamental para integrar la naciente lingüística estructural de la era de Hjelmslev y Jespersen con lo que posteriormente evolucionó hacia la lingüística cognitiva.

Opiniones políticas

Chomsky es reconocido como un distinguido disidente político. Sus perspectivas políticas se han mantenido en gran medida consistentes desde sus años de formación, habiendo sido moldeadas por el fuerte énfasis en el activismo político inherente a la tradición judía de la clase trabajadora. Por lo general, se identifica como un anarcosindicalista o un socialista libertario. Él conceptualiza estas posturas no como doctrinas políticas rígidas sino como ideales aspiracionales que, en su opinión, abordan de manera óptima los requisitos humanos fundamentales: libertad, comunidad y libertad de asociación. A diferencia de otros pensadores socialistas, como los marxistas, Chomsky sostiene que la política queda fuera del ámbito de la investigación científica; sin embargo, fundamenta sus concepciones de una sociedad ideal en evidencia empírica y teorías validadas empíricamente.

Desde la perspectiva de Chomsky, la veracidad de las realidades políticas es sistemáticamente tergiversada o suprimida por una corporatocracia de élite. Esta corporatocracia aprovecha los medios corporativos, la publicidad y los think tanks para difundir su propia propaganda. Sus esfuerzos académicos tienen como objetivo exponer estas manipulaciones y las verdades subyacentes que confunden. Chomsky postula que esta intrincada red de engaño se puede desmantelar mediante el "sentido común", el análisis crítico y una comprensión integral de los roles que desempeñan el interés propio y el autoengaño. Afirma además que los intelectuales a menudo renuncian a su obligación moral de articular verdades globales, impulsados por el temor de perder prestigio y apoyo financiero. En consecuencia, sostiene que, como intelectual, es imperativo utilizar su posición social, sus recursos y su experiencia para apoyar a los movimientos democráticos populares en sus esfuerzos.

Si bien Chomsky ha participado en manifestaciones de acción directa, incluida la participación en protestas, arrestos y organización de grupos, su principal vía política sigue siendo la educación, específicamente a través de conferencias públicas gratuitas. Ha sido miembro durante mucho tiempo de los Socialistas Democráticos de América (DSA) y del sindicato internacional de Trabajadores Industriales del Mundo (IWW), una membresía que comparte con su padre.

Política exterior de Estados Unidos

Noam Chomsky, un destacado crítico del imperialismo estadounidense, distingue su postura del pacifismo al afirmar la justificación de la Segunda Guerra Mundial como el conflicto defensivo final de Estados Unidos. Teoriza que el principio fundamental de la política exterior estadounidense implica el establecimiento de "sociedades abiertas" que estén económica y políticamente subordinadas a los intereses estadounidenses, fomentando así el éxito de las corporaciones con sede en Estados Unidos. Chomsky sostiene además que Estados Unidos reprime activamente los movimientos internos dentro de estas naciones que no se alinean con sus objetivos y trabaja para instalar gobiernos complacientes. En su discurso sobre los acontecimientos actuales, enfatiza constantemente su integración en una perspectiva histórica más amplia. Sostiene que los relatos históricos oficiales de las operaciones extraterritoriales estadounidenses y británicas han blanqueado sistemáticamente las acciones de estas naciones, presentándolas como esfuerzos benévolos para difundir la democracia o, en épocas anteriores, el cristianismo; su análisis crítico apunta a corregir estas narrativas. Los ejemplos clave a los que hace referencia con frecuencia incluyen la conducta del Imperio Británico en India y África, así como las intervenciones de Estados Unidos en Vietnam, Filipinas, América Latina y Medio Oriente.

La erudición política de Chomsky se ha centrado predominantemente en criticar la conducta de Estados Unidos. Explica este énfasis citando la preeminencia global militar y económica de la nación a lo largo de su vida, junto con el potencial de influencia ciudadana sobre la política gubernamental inherente a su sistema electoral democrático liberal. Su aspiración es que al difundir conocimientos sobre las repercusiones de las políticas exteriores de Estados Unidos en las poblaciones afectadas, pueda movilizar la oposición pública a estas políticas tanto a nivel nacional como internacional. Aboga consistentemente por que los individuos evalúen críticamente las motivaciones, decisiones y acciones de sus gobiernos, asuman responsabilidad por sus propios esfuerzos intelectuales y prácticos, y apliquen estándares éticos uniformes tanto para ellos mismos como para los demás.

Chomsky ha expresado fuertes críticas con respecto a la participación de Estados Unidos en el conflicto palestino-israelí, sosteniendo que ha obstruido persistentemente los esfuerzos hacia una resolución pacífica. Además, condena la estrecha alianza de Estados Unidos con Arabia Saudita y su participación en la intervención liderada por Arabia Saudita en Yemen, subrayando "uno de los historiales de derechos humanos más grotescos del mundo" de Arabia Saudita.

Chomsky caracterizó la invasión rusa de Ucrania como un acto criminal de agresión, observando además la perpetración por parte de Rusia de importantes crímenes de guerra dentro de la nación. Consideró legítimo el apoyo a la autodefensa de Ucrania y abogó por una asistencia militar suficiente para permitir la defensa sin precipitar "una escalada". En particular, su crítica del conflicto se centró predominantemente en Estados Unidos. Postuló que Estados Unidos rechazó cualquier posible compromiso con Rusia, una postura que sugirió podría haber contribuido a provocar la invasión. En opinión de Chomsky, Estados Unidos armó a Ucrania principalmente para debilitar a Rusia, y desestimó los pedidos ucranianos de armamento pesado calificándolos de "propaganda occidental" sin fundamento, a pesar de las repetidas solicitudes del presidente ucraniano Volodymyr Zelenskyy. Más de un año después del inicio del conflicto, Chomsky afirmó polémicamente que Rusia estaba llevando la guerra de forma "más humana" de lo que Estados Unidos había ejecutado la invasión de Irak.

Capitalismo y socialismo

Durante sus años de formación, Chomsky cultivó una aversión tanto al capitalismo como a la acumulación de riqueza material. Al mismo tiempo, desarrolló un profundo desdén por el socialismo autoritario, ejemplificado por las doctrinas marxista-leninistas implementadas en la Unión Soviética. A diferencia de la perspectiva predominante entre los economistas estadounidenses que define un espectro económico entre la propiedad estatal completa y la propiedad privada absoluta, Chomsky propone un marco alternativo: un continuo que va desde el control democrático total de la economía hasta el control autocrático absoluto, independientemente de si dicho control es estatal o privado. Sostiene que las naciones capitalistas occidentales carecen de una democracia genuina y afirma que una sociedad auténticamente democrática necesita la participación universal en la formulación de políticas económicas públicas. Además, ha articulado su oposición a las élites gobernantes, nombrando específicamente instituciones como el Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial y el Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y Comercio (GATT), el precursor de la Organización Mundial del Comercio (OMC).

Chomsky afirma que Estados Unidos ha experimentado una creciente disparidad económica desde la década de 1970, y atribuye esta tendencia a la revocación de varias regulaciones financieras y a la derogación unilateral del acuerdo de control financiero de Bretton Woods. Describe a Estados Unidos como un estado unipartidista de facto, que percibe tanto al Partido Republicano como al Demócrata como facetas de un singular "Partido Empresarial" dominado por entidades corporativas y financieras. Además, Chomsky sostiene que en las democracias liberales capitalistas occidentales, un mínimo del 80% de la población carece de influencia sobre la política económica, que permanece bajo el ámbito de una clase gerencial y, en última instancia, de una élite pequeña y rica.

Reconociendo la naturaleza profundamente arraigada de este marco económico, Chomsky postula que se puede lograr un cambio transformador a través de los esfuerzos colectivos y organizados de una población que comprende los problemas y busca reestructurar la economía de manera más equitativa. Si bien reconoce que la influencia corporativa sobre los medios y el gobierno impide alteraciones sistémicas sustanciales, identifica motivos para el optimismo en los precedentes históricos, incluida la condena social de la esclavitud, los avances en los derechos de las mujeres y la responsabilidad gubernamental por las intervenciones militares. Considera que la revolución violenta para derrocar al gobierno es un último recurso, que debe evitarse siempre que sea posible, y cita casos en los que tales agitaciones han afectado negativamente al bienestar de la población.

Chomsky interpreta las filosofías libertaria socialista y anarcosindicalista como continuaciones directas del pensamiento liberal clásico del Siglo de las Luces, afirmando que su propia postura ideológica se centra en "nutrir el carácter libertario y creativo del ser humano". ser." Conceptualiza una sociedad anarcosindicalista caracterizada por el control directo de los trabajadores sobre los medios de producción y la gobernanza a través de consejos de trabajadores. Estos consejos nombrarían representantes temporales y revocables para reunirse en asambleas generales. El objetivo fundamental de este autogobierno, tal como lo expresó Thomas Jefferson, es empoderar a cada ciudadano para que sea "un participante directo en el gobierno de los asuntos". Chomsky anticipa que un sistema así dejaría obsoletos a los partidos políticos. Sostiene que al ejercer control sobre sus vidas productivas, las personas pueden lograr satisfacción laboral, realización y un sentido de propósito. Además, propone que las ocupaciones indeseables o impopulares podrían automatizarse completamente, compensarse especialmente o distribuirse colectivamente.

Conflicto israelí-palestino

Chomsky ha documentado extensamente el conflicto palestino-israelí, con el objetivo de aumentar la comprensión pública. Inicialmente un sionista laborista, luego adoptó una posición ahora categorizada como antisionista, lo que lo llevó a condenar los asentamientos israelíes en la Cisjordania ocupada por Israel, que caracteriza como una colonia de colonos. Si bien consideró que el Plan de Partición de Palestina de las Naciones Unidas de 1947 era una decisión desacertada, considerando la realpolitik prevaleciente, también ha considerado una solución de dos Estados, siempre que ambos Estados-nación operen en condiciones de igualdad.

Chomsky sostiene que etiquetar el trato que Israel da a los palestinos como apartheid, similar al antiguo sistema sudafricano, beneficiaría inadvertidamente a Israel, dada su afirmación de larga data de que "los Territorios Ocupados son mucho peores que Sudáfrica". Diferencia las situaciones señalando que mientras Sudáfrica dependía de su población negra como mano de obra, Israel, en su evaluación, pretende hacer insostenibles las condiciones para los palestinos bajo ocupación, particularmente en Cisjordania y la Franja de Gaza, donde ocurren "atrocidades" diarias. Además, destaca que Israel, a diferencia de Sudáfrica, no ha buscado la aprobación de la comunidad internacional, sino que depende exclusivamente del respaldo de Estados Unidos. Chomsky ha caracterizado el bloqueo impuesto por Israel a la Franja de Gaza como una transformación de la misma en un "campo de concentración". También ha expresado preocupaciones que reflejan las del intelectual israelí Yeshayahu Leibowitz, quien advirtió en la década de 1990 que la ocupación prolongada de territorios palestinos podría llevar a los judíos israelíes a convertirse en "judeo-nazis". Chomsky explicó que la advertencia de Leibowitz "fue un reflejo directo de la ocupación continua, la humillación del pueblo, la degradación y los ataques terroristas por parte del gobierno israelí". Además, describe a Estados Unidos como un Estado violento que perpetúa la violencia al respaldar las "atrocidades" israelíes contra los palestinos, y equipara el consumo de los principales medios de comunicación estadounidenses, incluida la CBS, con la interacción con "agencias de propaganda israelíes".

En 2010, a Chomsky se le negó la entrada a Cisjordania, una decisión atribuida a su postura crítica hacia Israel. Tenía previsto dar una conferencia en la Universidad Bir Zeit y dialogar con el Primer Ministro palestino Salam Fayyad. Posteriormente, un portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores israelí afirmó que la denegación de entrada era errónea.

En su publicación de 1983, El triángulo fatídico, Chomsky articuló críticas a la Organización de Liberación de Palestina, citando su "autodestrucción" y "carácter suicida", y expresó su desaprobación de sus estrategias que implicaban "lucha armada" y "violencia errática". Además, caracterizó a los gobiernos árabes como carentes de "decencia". Dada su autodenominada educación profundamente judía con padres activamente sionistas, las perspectivas de Chomsky han generado con frecuencia considerables controversias y críticas. Se dice que estas opiniones se basan en los principios de los kibutzim y la cooperación binacional socialista. Durante una entrevista de 2014 en Democracy Now!, Chomsky sostuvo que la carta de Hamás, que aboga por la destrucción de Israel, "no significa prácticamente nada", afirmando que fue creada por "un pequeño grupo de personas bajo asedio, bajo ataque en 1988". Trazó un paralelo con la plataforma electoral del partido Likud, que, señaló, "afirma explícitamente que nunca podrá haber un Estado palestino al oeste del río Jordán", interpretando esto como un "llamado explícito a la destrucción de Palestina".

Medios de comunicación y propaganda

La erudición política de Chomsky se ha concentrado predominantemente en temas de ideología, dinámicas de poder sociopolítico, medios de comunicación y política gubernamental. Su obra fundamental, Manufacturing Consent, examina meticulosamente la función de los medios de comunicación a la hora de afirmar y acceder a las políticas estatales en todo el espectro político, marginando al mismo tiempo los puntos de vista disidentes. Chomsky postula que esta forma de censura, impulsada por mecanismos de "libre mercado" influenciados por el gobierno, es más insidiosa y difícil de subvertir que el aparato de propaganda análogo de la Unión Soviética. Sostiene que la prensa convencional, al ser propiedad corporativa, refleja inherentemente las prioridades e intereses corporativos. Si bien reconoce la dedicación y las buenas intenciones de muchos periodistas estadounidenses, afirma que la selección de temas y cuestiones por parte de los medios de comunicación, los supuestos fundamentales incuestionables que subyacen a su cobertura y el espectro de opiniones expresadas están todos sistemáticamente limitados para defender la ideología estatal predominante. En consecuencia, aunque los medios de comunicación puedan criticar a políticos y partidos políticos individuales, se abstienen de socavar el nexo más amplio entre el Estado y las empresas del que son un componente integral. Como fundamento, destaca la ausencia de periodistas o comentaristas políticos socialistas dentro de los medios de comunicación estadounidenses. Además, cita casos de narrativas noticiosas importantes que los principales medios de comunicación estadounidenses supuestamente han pasado por alto debido a su potencial para proyectar a la nación bajo una luz desfavorable. Estos ejemplos incluyen el asesinato del Pantera Negra Fred Hampton, con posible participación del FBI; las atrocidades cometidas en Nicaragua por los Contras financiados por Estados Unidos; y los informes constantes sobre las muertes israelíes sin una cobertura proporcional del número sustancialmente mayor de muertes palestinas en el mismo conflicto. Para abordar este problema sistémico, Chomsky aboga por la supervisión democrática de base y la participación en las operaciones de los medios.

Chomsky descarta en gran medida la mayoría de las teorías de conspiración como desviaciones improductivas que impiden un análisis exhaustivo de la formulación de políticas dentro de un marco institucional, donde la agencia individual está subordinada a imperativos sociales generales. Distingue su Modelo de Propaganda de las teorías de conspiración convencionales al enfatizar que delinea instituciones que operan de acuerdo con sus directivas inherentes, en lugar de estar controladas por fuerzas clandestinas y colusorias. Lejos de respaldar el sistema educativo como medida correctiva, plantea que la mayoría de las prácticas educativas son contraproducentes. Chomsky caracteriza la educación masiva como un mecanismo diseñado exclusivamente para transformar a los productores agrícolas independientes en trabajadores industriales dóciles.

Respuestas críticas y contracrítica: de los años 80 al presente

En su publicación de 2004, The Anti-Chomsky Reader, Peter Collier y David Horowitz alegan que Chomsky presenta selectivamente hechos para fundamentar sus marcos teóricos. Horowitz también ha criticado a Chomsky por lo que percibe como sentimientos antiestadounidenses.

Durante cuatro décadas, Noam Chomsky ha producido constantemente numerosas publicaciones y pronunciado discursos, transmitiendo un mensaje singular: Estados Unidos representa la principal fuente de malevolencia global. Los críticos sostienen que, dentro del marco de Chomsky, Estados Unidos es responsable no sólo de sus propias acciones sino también de las transgresiones de otros, incluidos los ataques terroristas al World Trade Center y al Pentágono. Esta postura, según algunos, lo alinea con aquellos que, después de tales eventos, se centran en identificar las "causas fundamentales" de la catástrofe en lugar de centrarse únicamente en las víctimas.

En enero de 2006, Peter Schweizer, escribiendo para el centro de estudios conservador sobre políticas públicas Hoover Institution, afirmó que "Chomsky está a favor del impuesto al patrimonio y de la redistribución masiva del ingreso, pero no de la redistribución de su ingreso". Schweizer criticó además a Chomsky por establecer un plan patrimonial, salvaguardar sus derechos de propiedad intelectual relacionados con sus obras publicadas y recibir regularmente honorarios sustanciales por hablar, que en ese momento oscilaban entre aproximadamente 9.000 y 12.000 dólares por participación.

Mark Bauerlein ha acusado a Chomsky de mostrar una aceptación acrítica de afirmaciones relativas a regímenes socialistas o comunistas, en contraste con su escrutinio y crítica más rigurosos de los sistemas capitalistas.

El análisis de Chomsky de las acciones estadounidenses profundizó ampliamente en supuestas operaciones clandestinas estadounidenses; sin embargo, durante sus viajes entre sociedades comunistas, supuestamente aceptó observaciones superficiales. Por ejemplo, señaló en The New York Review of Books que el campo cerca de Hanoi exhibía "un alto grado de participación democrática a nivel de aldea y regional". Bauerlein cuestionó esta evaluación, señalando que Chomsky, al no dominar el idioma vietnamita, dependía de traductores, guías turísticos y encargados del gobierno para obtener información. En consecuencia, su escepticismo característico supuestamente se transformó en credulidad cuando se relacionaba con fuentes vietnamitas.

Nikolas Kozloff, en un artículo de septiembre de 2012 para Al Jazeera, reconoció que Chomsky "ha llamado la atención del mundo sobre las diversas fechorías de Estados Unidos y sus representantes en todo el mundo, y por eso merece crédito". Sin embargo, Kozloff sostuvo que "al tratar de evitar la controversia a toda costa, Chomsky se ha convertido en una especie de ideólogo". Además, señaló que "una revisión del sitio web de Chomsky no revela ninguna discusión significativa sobre el compromiso de Bielorrusia o América Latina con líderes autoritarios externos".

El activista político George Monbiot ha argumentado que "Parte del problema es que se ha desarrollado una especie de culto en torno a Noam Chomsky y John Pilger, que no puede creer que alguna vez puedan estar equivocados, y produce teorías de conspiración cada vez más elaboradas para justificar sus errores".

Por el contrario, Chomsky's Sus defensores han afirmado que ha sido sometido a censura o exclusión del discurso público. Estas afirmaciones se originaron durante la administración Reagan. En febrero de 1988, Saul Landau, escribiendo para The Washington Post, afirmó: "No es saludable que las ideas de Chomsky queden excluidas del debate político. Su implacable prosa procesal, con un toque de queja talmúdica y el anarquismo racionalista de Tom Paine, puede reflejar una frustración justificada".

Filosofía

Chomsky también ha contribuido significativamente a varios ámbitos filosóficos, incluida la filosofía de la mente, la filosofía del lenguaje y la filosofía de la ciencia. Dentro de estos campos, se le atribuye el mérito de haber iniciado la "revolución cognitiva", un cambio de paradigma transformador que desafió al positivismo lógico, la metodología filosófica dominante de su época, y reconfigura fundamentalmente los enfoques filosóficos del lenguaje y la mente. Chomsky postula que la revolución cognitiva se basa en principios racionalistas del siglo XVII. Su posición –la proposición de que la mente posee estructuras innatas para comprender el lenguaje, la percepción y la cognición– se alinea más estrechamente con el racionalismo que con el conductismo. Una de sus obras fundamentales tituló Lingüística cartesiana: un capítulo en la historia del pensamiento racionalista (1966). Esta publicación provocó críticas de historiadores y filósofos que cuestionaron las interpretaciones de Chomsky de los textos clásicos y su aplicación de la terminología filosófica. En la filosofía del lenguaje, Chomsky es notablemente reconocido por sus críticas a los conceptos de referencia y significado en el lenguaje humano, así como por sus conocimientos sobre la naturaleza y función de las representaciones mentales.

El debate de 1971 entre Chomsky y el filósofo francés Michel Foucault sobre la naturaleza humana representó una importante confrontación intelectual entre las tradiciones filosóficas analítica y continental, respectivamente. Este encuentro puso de relieve divergencias aparentemente irreconciliables entre dos figuras intelectuales destacadas del siglo XX. Foucault sostenía que cualquier definición de la naturaleza humana está intrínsecamente ligada a las autoconcepciones contemporáneas, mientras que Chomsky sostenía que la naturaleza humana abarcaba principios universales, como un estándar común de justicia moral derivado de la investigación racional. Chomsky también criticó ampliamente el posmodernismo y la filosofía francesa, afirmando que la terminología abstrusa empleada por los pensadores izquierdistas posmodernos ofrecía un beneficio práctico mínimo a las clases trabajadoras. Además, ha participado en debates con varios filósofos analíticos, entre ellos Tyler Burge, Donald Davidson, Michael Dummett, Saul Kripke, Thomas Nagel, Hilary Putnam, Willard Van Orman Quine y John Searle.

Las contribuciones de Chomsky abarcan varios campos, incluida la historia intelectual, la historia mundial y la historia de la filosofía. Un rasgo distintivo de su prosa es el uso frecuente de la ironía. Esto a menudo se manifiesta como implicaciones retóricas de que los lectores poseen un conocimiento previo de ciertas verdades, lo que fomenta una participación más activa en la evaluación de la validez de sus afirmaciones.

Vida personal

Chomsky se esfuerza por mantener límites claros entre su vida familiar, su erudición lingüística y su activismo político. Como individuo profundamente privado, expresa desinterés por la imagen pública y el renombre que ha obtenido su trabajo. McGilvray postula que las motivaciones de Chomsky no provienen de la búsqueda de la celebridad, sino de una compulsión por articular lo que él considera verdad y empoderar a otros en esfuerzos similares. Chomsky reconoce que su situación financiera le proporciona una existencia privilegiada en relación con la población mundial. A pesar de esto, se identifica como un "trabajador", aunque cuyo principal activo profesional es su intelecto. Según los informes, lee entre cuatro y cinco periódicos al día. Sus suscripciones en los Estados Unidos incluyen The Boston Globe, The New York Times, The Wall Street Journal, Financial Times y The Christian Science Monitor. Si bien no es religioso, Chomsky ha expresado su aprobación por ciertas expresiones religiosas, como la teología de la liberación.

Chomsky es reconocido por emplear un lenguaje fuerte, a menudo provocativo ("corrupto", "fascista", "fraudulento") en sus caracterizaciones de figuras políticas y académicas establecidas. Si bien este enfoque puede polarizar a su audiencia, se alinea con su convicción de que una parte importante de la investigación es egoísta. Steven Pinker, un colega, ha observado que Chomsky "retrata a las personas que no están de acuerdo con él como estúpidas o malvadas, utilizando un desprecio fulminante en su retórica", sugiriendo que esto contribuye a las intensas reacciones que provoca. Chomsky normalmente evita las conferencias académicas, incluso aquellas con una orientación de izquierda como la Conferencia de Académicos Socialistas, y opta en cambio por dirigirse a organizaciones activistas o realizar seminarios universitarios para audiencias más amplias. Su compromiso con la libertad académica lo ha llevado a apoyar a los académicos del MIT cuyas acciones él personalmente desaprueba. Por ejemplo, en 1969, al enterarse de que Walt Rostow, uno de los principales arquitectos de la guerra de Vietnam, buscaba regresar al MIT, Chomsky amenazó públicamente con protestar si a Rostow se le negaba un puesto. De manera similar, en 1989 respaldó la candidatura del asesor del Pentágono, John Deutch, a la presidencia del MIT. Posteriormente, cuando Deutch asumió el liderazgo de la CIA, The New York Times citó a Chomsky diciendo: "Tiene más honestidad e integridad que nadie que haya conocido... Si alguien tiene que dirigir la CIA, me alegro de que sea él".

Chomsky estuvo casado con Carol Doris (de soltera Schatz) desde 1949 hasta su fallecimiento. 2008. Tuvieron tres hijos: Aviva (nacida en 1957), Diane (nacida en 1960) y Harry (nacida en 1967). En 2014, Chomsky se casó con Valeria Wasserman, traductora afiliada al Instituto de Estudios Avanzados de la Universidad de São Paulo. Desde 2015, mantienen una residencia en el Brasil natal de Wasserman. Judith Chomsky y Marvin J. Chomsky son sus primos.

En 2023, Chomsky sufrió un derrame cerebral grave y posteriormente fue trasladado a un hospital en São Paulo, Brasil, para recuperarse. Su condición actual le impide caminar o comunicarse, lo que hace improbable un regreso a la vida pública. Fue dado de alta en junio de 2024 para continuar su recuperación en casa. Durante el mismo mes, Chomsky se convirtió en tendencia en las redes sociales luego de informes erróneos sobre su muerte, lo que llevó a varias publicaciones periódicas a retractarse de sus obituarios prematuros. En noviembre de 2025, los informes indicaban que Chomsky seguía convaleciente en Brasil.

Amistad con Jeffrey Epstein

Documentos publicados por el Comité de Supervisión de la Cámara de Representantes en noviembre de 2025, relacionados con las actividades del delincuente sexual infantil convicto Jeffrey Epstein, indicaron que Chomsky inició una amistad con Epstein después de su condena en 2008 y mantuvo contacto con él hasta al menos 2017. En una carta, Chomsky caracterizó a Epstein como un "amigo muy valorado y una fuente regular de intercambio y estimulación intelectual". Posteriormente, en diciembre de 2025, el Congreso publicó una fotografía que mostraba a Chomsky con Steve Bannon en la finca de Epstein, junto con otra imagen que mostraba a Chomsky viajando con Epstein en su avión privado. Antes de la divulgación pública de estos archivos, Chomsky había declarado que recibió aproximadamente 270.000 dólares de una cuenta vinculada a Epstein, lo que ocurrió durante el proceso de gestión de fondos compartidos tras la muerte de su esposa, Carol. En 2016, Epstein extendió una invitación a Chomsky y su esposa, Valeria, para una reunión en Nueva York o el Caribe, a lo que Chomsky respondió: "Valeria siempre ha estado interesada en Nueva York. Realmente estoy fantaseando con la isla caribeña". En 2019, Epstein relató un consejo que atribuyó a Chomsky sobre la gestión del escrutinio de los medios tras su acuerdo de culpabilidad de 2008: "La mejor manera de proceder es ignorarlo... Eso es particularmente cierto ahora con la histeria que se ha desarrollado sobre el abuso de mujeres, que ha llegado al punto de que incluso cuestionar un cargo es un delito peor que el asesinato". Además, Chomsky buscó el consejo de Epstein para redactar un correo electrónico a su asesor financiero sobre un pago de 187.000 dólares que ya se había desembolsado, y también se puso en contacto con Bannon a través de una dirección de correo electrónico proporcionada por Epstein.

En 2026, Wasserman caracterizó la asociación de Chomsky con Epstein como un "grave error" y se disculpó en nombre de su marido, afirmando: "Fue profundamente inquietante para ambos darnos cuenta de que habíamos "Me comprometí con alguien que se presentaba como un amigo servicial pero llevaba una vida oculta de actos criminales, inhumanos y pervertidos". Informes tanto de The Guardian como de The Jerusalem Post indicaron que las dos transacciones financieras entre la pareja y Epstein se referían a ingresos de jubilación.

Recepción e influencia

Chomsky se ha convertido en un intelectual occidental fundamental, que ha dado forma fundamental al campo de la lingüística y ha ejercido una influencia definitiva en las ciencias cognitivas, la informática, la filosofía y la psicología. Reconocido como uno de los intelectuales más destacados de su época, Chomsky posee un doble legado como figura destacada de la lingüística y voz destacada de la disidencia política. A pesar de sus considerables logros académicos, sus perspectivas políticas y su activismo con frecuencia han generado desconfianza en los principales medios de comunicación, posicionándolo "en el margen exterior de la aceptabilidad". En consecuencia, la imagen pública y la posición social de Chomsky influyen con frecuencia en la recepción de sus contribuciones académicas.

En el mundo académico

McGilvray señala que Chomsky inició la "revolución cognitiva" dentro de la lingüística, atribuyéndole en gran medida la transformación de este campo en una ciencia natural formal, cambiando así su enfoque de la lingüística estructural procedimental que prevalecía a mediados del siglo XX. En consecuencia, algunos estudiosos han designado a Chomsky como "el padre de la lingüística moderna". El lingüista John Lyons comentó además que, décadas después de su publicación inicial, la lingüística chomskyana se había convertido en "el paradigma intelectual más dinámico e influyente" dentro de la disciplina. En la década de 1970, el trabajo de Chomsky también había comenzado a tener un impacto significativo en la filosofía, y una encuesta realizada por la Universidad Estatal de Minnesota en Moorhead identificó Estructuras sintácticas como la publicación más crucial en ciencia cognitiva. Además, sus contribuciones a la teoría de los autómatas y la jerarquía de Chomsky son ampliamente reconocidas en la informática y se le cita con frecuencia en el campo de la lingüística computacional.

Las críticas de Chomsky al conductismo desempeñaron un papel importante en el declive de la psicología conductista y se le considera uno de los principales fundadores de la ciencia cognitiva. Además, ciertos argumentos dentro de la psicología evolutiva se basan en los hallazgos de su investigación; En particular, Nim Chimpsky, un chimpancé involucrado en un estudio de la Universidad de Columbia sobre la adquisición del lenguaje animal, fue nombrado en honor de Chomsky, reconociendo su perspectiva sobre la adquisición del lenguaje como una capacidad exclusivamente humana.

Donald Knuth, ganador del Premio ACM Turing, reconoció que las contribuciones de Chomsky fueron fundamentales para sintetizar sus diversos intereses en matemáticas, lingüística e informática. De manera similar, el científico informático de IBM John Backus, también ganador del Premio Turing, integró ciertos conceptos chomskyanos en el desarrollo de FORTRAN, que se convirtió en el primer lenguaje de programación informática de alto nivel ampliamente adoptado. Además, la teoría de la gramática generativa de Chomsky ha influido en varios ámbitos, incluida la teoría y el análisis musical, ejemplificados por la teoría generativa de la música tonal de Fred Lerdahl y Ray Jackendoff.

Chomsky es reconocido como uno de los autores citados con más frecuencia, y abarca tanto a académicos vivos como fallecidos. De 1980 a 1992, superó a todos los demás académicos vivos en frecuencia de citas dentro del Índice de Citas de Artes y Humanidades. Durante el mismo período de tiempo, Chomsky también recibió numerosas citas tanto en el Social Sciences Citation Index como en el Science Citation Index. El bibliotecario que realizó esta investigación observó que estas estadísticas indican que "es muy leído en todas las disciplinas y que su trabajo es utilizado por investigadores de todas las disciplinas... parece que no se puede escribir un artículo sin citar a Noam Chomsky". En consecuencia, el campo de la lingüística ha sido testigo del surgimiento de facciones distintas, a menudo enconadas: chomskyanas y no chomskyanas. Además, la periodista Maya Jaggi señala que Chomsky se encuentra entre las fuentes más citadas en humanidades, junto con figuras como Karl Marx, William Shakespeare y la Biblia.

En política

La distinción de Chomsky como el "autor vivo más citado" se atribuye principalmente a sus escritos políticos, que superan significativamente a sus publicaciones lingüísticas. Wolfgang B. Sperlich, biógrafo de Chomsky, lo caracteriza como "uno de los defensores contemporáneos más notables del pueblo", mientras que el periodista John Pilger lo ha descrito como "un auténtico héroe del pueblo; una inspiración para las luchas en todo el mundo por esa decencia básica conocida como libertad. A mucha gente marginada (activistas y movimientos) él le brinda un apoyo incondicional". Arundhati Roy lo ha aclamado como "uno de los pensadores públicos más grandes y radicales de nuestro tiempo", y Edward Said lo consideró "uno de los más importantes desafiadores del poder injusto y los engaños". Fred Halliday observó que a principios del siglo XXI, Chomsky se había convertido en un "gurú" de los movimientos anticapitalistas y antiimperialistas globales. El modelo propagandístico de crítica de los medios, desarrollado conjuntamente por Chomsky y Herman, ha ganado una amplia aceptación en las críticas radicales de los medios y ha sido parcialmente adoptado dentro del análisis de los medios tradicionales. Este modelo también ha fomentado significativamente el crecimiento de los medios alternativos, incluida la radio, las editoriales independientes e Internet, que, a su vez, han facilitado la difusión de su trabajo.

A pesar de esta amplia influencia, los planes de estudio académicos de los departamentos de historia y ciencias políticas rara vez incorporan las obras de Chomsky a nivel universitario. Los críticos han sostenido que, a pesar de sus prolíficas publicaciones sobre cuestiones sociales y políticas, Chomsky carece de experiencia formal en estos ámbitos. Ha respondido afirmando que tales cuestiones no son tan complejas como afirman muchos científicos sociales y que la mayoría de las personas pueden comprenderlas independientemente de su formación académica formal. Algunas respuestas a estas críticas han cuestionado las motivaciones de los críticos y su comprensión de las ideas de Chomsky. Sperlich, por ejemplo, plantea que los intereses corporativos, particularmente dentro de la prensa dominante, han vilipendiado a Chomsky. De manera similar, según McGilvray, muchos de los críticos de Chomsky "no se molestan en citar su trabajo o citan fuera de contexto, distorsionan y crean hombres de paja que no pueden ser respaldados por el texto de Chomsky".

Chomsky enfrentó considerables críticas por su renuencia a categorizar la masacre de Srebrenica durante la Guerra de Bosnia como "genocidio". Si bien no cuestionó la ocurrencia de la masacre, que calificó de "una historia de terror y un crimen grave", sostuvo que no se alineaba con su definición de genocidio. En consecuencia, los críticos han acusado a Chomsky de negar el genocidio bosnio.

Las extensas críticas de Chomsky a la política exterior de Estados Unidos y la legitimidad percibida del poder estadounidense han generado controversia constantemente. Un documento obtenido a través de una solicitud de la Ley de Libertad de Información (FOIA) del gobierno de Estados Unidos reveló que la Agencia Central de Inteligencia (CIA) había monitoreado sus actividades y posteriormente negó esta vigilancia durante un período prolongado. Además, según se informa, la CIA destruyó sus registros relacionados con Chomsky en un momento no especificado, una acción que potencialmente contravenía los estatutos federales. Si bien ha recibido frecuentemente protección policial encubierta en el MIT y durante sus conferencias sobre Medio Oriente, ha rechazado constantemente la presencia de policías uniformados. La revista de noticias alemana Der Spiegel caracterizó a Chomsky como "el ayatolá del odio antiestadounidense", mientras que el comentarista conservador estadounidense David Horowitz lo calificó como "el intelecto más tortuoso, más deshonesto y... el más traicionero de Estados Unidos", afirmando que su trabajo está impregnado de "demencia antiestadounidense" y demuestra un "odio patológico hacia su propio país". resultó en acusaciones de que era un traidor al pueblo judío y un antisemita. Werner Cohn, al criticar la defensa que hace Chomsky del derecho a negar el Holocausto basándose en el principio de extender la libertad de expresión a todos los puntos de vista, designó a Chomsky como "el patrón más importante" del movimiento neonazi. La Liga Antidifamación (ADL) lo identificó como un negacionista del Holocausto, retratándolo como un "engañado por un orgullo intelectual tan arrogante que es incapaz de hacer distinciones entre sociedades totalitarias y democráticas, entre opresores y víctimas". Por el contrario, Chomsky ha afirmado que la ADL está controlada por "tipos estalinistas" que son contrarios a los principios democráticos en Israel. El abogado Alan Dershowitz se ha referido a Chomsky como un "falso profeta de la izquierda"; En respuesta, Chomsky caracterizó a Dershowitz como "un completo mentiroso" involucrado en "una yihad enloquecida, dedicando gran parte de su vida a tratar de destruir mi reputación". A principios de 2016, el presidente turco, Recep Tayyip Erdoğan, reprendió públicamente a Chomsky tras firmar una carta abierta en la que denunciaba a Erdoğan por su represión antikurda y su percepción de doble rasero en relación con el terrorismo. Chomsky, a su vez, acusó a Erdoğan de hipocresía y destacó el supuesto apoyo de Erdoğan al afiliado sirio de al-Qaeda, el Frente al-Nusra.

Logros, premios y honores académicos

En 1970, el Times de Londres reconoció a Chomsky como uno de los "creadores del siglo XX". Fue designado el intelectual público más importante del mundo en la Encuesta Global de Intelectuales de 2005, una encuesta administrada conjuntamente por la revista estadounidense Foreign Policy y la revista británica Prospect. En 2006, los lectores de New Statesman incluyeron a Chomsky entre los héroes más destacados del mundo. En 2011, la Fundación Conmemorativa de la Paz de EE. UU. otorgó el Premio de la Paz de EE. UU. a Chomsky, reconociendo sus "actividades contra la guerra durante cinco décadas [que] educan e inspiran".

En los Estados Unidos, es miembro de la Academia Nacional de Ciencias, la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias, la Sociedad Lingüística de América, la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia, la Asociación Filosófica Estadounidense y la Sociedad Filosófica Estadounidense. A nivel internacional, se desempeña como miembro correspondiente de la Academia Británica, miembro honorario de la Sociedad Británica de Psicología, miembro de la Deutsche Akademie der Naturforscher Leopoldina y miembro extranjero del Departamento de Ciencias Sociales de la Academia Serbia de Ciencias y Artes. Sus elogios incluyen una beca Guggenheim de 1971, el Premio de la Asociación Estadounidense de Psicología de 1984 por sus contribuciones distinguidas a la psicología, el Premio de Kioto en Ciencias Básicas de 1988, la Medalla Helmholtz de 1996, la Medalla Benjamin Franklin de 1999 en Informática y Ciencias Cognitivas, el Premio Erich Fromm de 2010 y la Medalla Neil y Saras Smith de 2014 de la Academia Británica. Lingüística. Además, ha recibido en dos ocasiones el Premio NCTE George Orwell por su contribución distinguida a la honestidad y la claridad en el lenguaje público (1987 y 1989). También ha sido honrado con el Premio del Centenario Rabindranath Tagore de The Asiatic Society.

En 2004, la ciudad de Oldenburg, Alemania, otorgó el Premio Carl-von-Ossietzky a Chomsky, reconociendo sus amplias contribuciones como analista político y crítico de medios. La Sociedad Literaria e Histórica del University College Dublin le otorgó una beca honoraria en 2005. Posteriormente, en 2008, la Sociedad Literaria y de Debate de la Universidad Nacional de Irlanda, Galway, lo honró con la Medalla del Presidente. Desde 2009 es miembro honorario de la Asociación Internacional de Traductores e Intérpretes Profesionales (IAPTI). Además, Chomsky recibió el Premio del Centro A.E. Havens por su contribución de por vida a una beca crítica de la Universidad de Wisconsin y fue incluido en el Salón de la Fama de la IA de IEEE Intelligent Systems por sus "importantes contribuciones al campo de la IA y los sistemas inteligentes". En particular, Chomsky posee un número de Erdős de cuatro.

La Fundación Conmemorativa de la Paz de Estados Unidos otorgó a Chomsky el Premio de la Paz de Estados Unidos en 2011, en reconocimiento a sus cinco décadas de activismo contra la guerra. Su defensa de los derechos humanos, la paz y la crítica social ha sido reconocida con varios galardones, incluido el Premio de la Paz de Sydney 2011, la Orden Sretenje en 2015, el Premio de la Paz Seán MacBride 2017 y el Premio Dorothy Eldridge Peacemaker.

Chomsky ha recibido doctorados honoris causa de numerosas instituciones, como la Universidad de Londres y la Universidad de Chicago (1967), la Universidad Loyola de Chicago y el Swarthmore College. (1970), Bard College (1971), Universidad de Delhi (1972), Universidad de Massachusetts (1973) y Escuela Internacional de Estudios Avanzados (2012). Sus conferencias públicas notables abarcan las Conferencias John Locke de 1969, las Conferencias Whidden de 1975, las Conferencias Huizinga de 1977 y las Conferencias Massey de 1988.

Con el tiempo, se han dedicado numerosos homenajes a Chomsky. Es el homónimo de una especie de abeja, una especie de rana, un asteroide y un complejo de edificios situado en la universidad india Jamia Millia Islamia. En 2003, el actor Viggo Mortensen y el guitarrista de vanguardia Buckethead le dedicaron su álbum Pandemoniumfromamerica.

Notas

Referencias

Fuentes

Archivos personales de Noam Chomsky en el MIT
Página de la facultad en el MIT
Página de la facultad de la Universidad de Arizona

Noam Chomsky

Noam Chomsky

Vida

Infancia: 1928–1945

Educación universitaria: 1945–1955

Carrera temprana: 1955–1966

Activismo y disentimiento contra la guerra: 1967–1975

Edward S. Herman y Faurisson Controversia: 1976-1980

Críticas a la propaganda y las relaciones internacionales

Jubilación

Teoría lingüística

Gramática universal

Gramática generativa

Opiniones políticas

Política exterior de Estados Unidos

Capitalismo y socialismo

Conflicto israelí-palestino

Medios de comunicación y propaganda

Respuestas críticas y contracrítica: de los años 80 al presente

Filosofía

Vida personal

Amistad con Jeffrey Epstein

Recepción e influencia

En el mundo académico

En política

Logros, premios y honores académicos

Notas

Referencias

Fuentes

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