TORÎma Akademî Logo TORÎma Akademî
Charles Darwin
Zanîn

Charles Darwin

TORÎma Akademî — Zanîn

Charles Darwin

Charles Darwin

Charles Robert Darwin (DAR-win; 12 Sibat 1809 – 19 Nîsan 1882) xwezayînas, jeolog û biyologekî Îngilîz bû, ku bi berfirehî ji ber beşdariyên xwe yên di...

Charles Robert Darwin (DAR-win; 12 Sibat 1809 – 19 Nîsan 1882) xwezayînas, jeolog û biyologekî Îngilîz bû, ku bi beşdariyên xwe yên bingehîn di biyolojiya pêşveçûnê de dihat naskirin. Daxuyaniya wî ya bingehîn, ku hemû cureyên jiyanê kalikekî hevpar parve dikin, niha wekî bingehekî ramana zanistî ya nûjen bi gerdûnî tê qebûlkirin. Li gel Alfred Russel Wallace, wî teoriya xwe ya zanistî pêşkêş kir ku ev rêgeha pêşveçûnê ya cihêreng ji mekanîzmayekê derketiye holê ku wî jê re digot hilbijartina xwezayî. Di vê mekanîzmayê de, têkoşîna ji bo jiyanê encamên hilbijartina çêkirî di cotkirina hilbijartî de dişibîne. Darwin, ku wekî yek ji kesayetiyên herî bibandor ên dîrokê tê nasîn, bi rûmeta veşartinê li Westminster Abbey hate xelatkirin.

Charles Robert Darwin ( DAR-win; 12 Sibat 1809 – 19 Nîsan 1882) xwezayînas, jeolog û biyologekî Îngilîz bû, ku bi beşdariyên xwe yên girîng di biyolojiya pêşveçûnê de bi berfirehî dihat nasîn. Pêşniyara wî ya ku hemû cureyên jiyanê ji kalikekî hevpar hatine, niha bi gelemperî tê qebûlkirin û wekî têgehekî zanistî yê bingehîn tê dîtin. Di pêşkêşiyek gehik de bi Alfred Russel Wallace re, wî teoriya xwe ya zanistî destnîşan kir ku ev nexşeya şaxbûyî ya pêşveçûnê ji pêvajoyekê derketiye ku wî jê re digot hilbijartina xwezayî. Di vê pêvajoyê de, têkoşîna ji bo hebûnê bandorek mîna hilbijartina çêkirî ya di cotkirina hilbijartî de heye. Darwin wekî yek ji kesayetiyên herî bibandor di dîroka mirovahiyê de hatiye binavkirin û bi veşartina li Westminster Abbey hate rûmetkirin.

Dilxwaziya Darwin a nûjen a bi cîhana xwezayî re ew hanî ku dev ji xwendina xwe ya bijîjkî li Zanîngeha Edinburgh berde, û li şûna wê alîkariya Robert Edmond Grant di lêkolîna bêmovikên deryayî de bike. Ji sala 1828 heta 1831, xebatên wî yên akademîk li Christ's College, Zanîngeha Cambridge, eleqeya wî ya kûr bi zanista xwezayî re zêdetir kir. Lêbelê, Sefera Vedîtinê ya wî ya pênc-salî ya li ser keştiya HMS Beagle, ku ji 1831 heta 1836 dom kir, navûdengê Darwin wekî jeologekî navdar bi awayekî teqez zexm kir. Çavdêriyên ampîrîk û çarçoveyên teorîk ên ku wî di dema vê seferê de formule kirin, prensîba Charles Lyell ya yekrengiyê di pêvajoyên jeolojîk de piştrast kirin. Weşandina paşîn a rojnameya seferê ya wî, wî wekî nivîskarekî populer bi berfirehî da nasîn. Pirtûka wî ya zanistî ya destpêkê, Avahî û Belavbûna Refên Mêrcanê (1842), li gel lêkolîna wî ya berfireh li ser barnacles, di sala 1853an de Medalyaya Qraliyetê ya bi prestîj jê re anî.

Ji ber şêweyên biyogeografîk ên Flora, Fauna û fosîlên ku di dema Sefera Vedîtinê ya wî de hatibûn dîtin, Darwin eleqedar bû û lêkolînên berfireh da destpêkirin, ku di sala 1838an de bi formulekirina Teoriya wî ya Hilbijartina Xwezayî bi dawî bû. Tevî ku wî bi gelek xwezaparêzan re li ser têgehên xwe nîqaş kiribû, wî lêkolînên berfireh, bi taybetî lêkolînên xwe yên jeolojîk ên berdewam, kirin pêşîn. Di sala 1858an de, di dema ku wî Teoriya xwe fermî dikir, Darwin gotarek ji Wallace wergirt ku têgehek wekhev rave dikir, ev yek bû sedema pêşkêşkirina daxwazî û gehik a teoriyên wan ên cuda ji Civata Linnean a Londonê re. Beşdariyên Darwin daketina Pêşveçûnê ya bi guhertinê re wekî Paradîgma zanistî ya herî bilind ji bo ravekirina cihêrengiya xwezayî zexm kir. Wî paşê Teoriya xwe ya Pêşveçûnê, ku bi Piştrastên xurt ve hatibû piştrastkirin, di Li ser Jêdera Cureyan (1859) de weşand. Herwiha, wî pêvajoyên hev-pêşveçûnê di Zibilkirina Orxîdeyan (1862) de lêkolîn kir û di Daketina Mirov, û Hilbijartina di Têkiliya bi Zayendê re (1871) de kûr çû nav Pêşveçûna mirov û hilbijartina zayendî. Îfadeya Hestên di Mirov û Heywanan de (1872) wekî risaleyek psîkolojîk a destpêkê radiweste û bi taybetî yek ji wan weşanên yekem e ku wêneyan tê de bi kar aniye. Karê wî yê wêjeyî yê dawîn Çêbûna Axê Nebatî, bi Rêya Çalakiyên Kurmikan (1881) bû.

Heta salên 1870î, hem civaka zanistî û hem jî beşek girîng ji gelê xwendî, Pêşveçûn wekî rastiyek damezrandî qebûl kiribûn. Lêbelê, di destpêkê de gelek ravekirinên alternatîf hatin tercîhkirin, gelek caran Hilbijartina Xwezayî xistin rolek duyemîn. Lihevkirinek berfireh, ku Hilbijartina Xwezayî wekî Mekanîzmaya Pêşveçûnê ya Bingehîn nas dikir, tenê bi hatina senteza Pêşveçûnê ya nûjen di navbera salên 1930î û 1950î de pêk hat. Vedîtina Darwin a şoreşger wekî Çarçoveya teorîk a yekbûyî di nav zanistên jiyanê de xizmet dike, hem hevparî û hem jî cihêrengiya Bêdawî ya Hebûna biyolojîkî ronî dike.

Biyografî

Jiyana Destpêkê û Perwerde

Charles Robert Darwin di 12ê Sibata 1809an de li The Mount, mala malbata wî li Shrewsbury, Shropshire ji dayik bû. Ew pêncemîn ji şeş Çêlikan bû ku ji Robert Darwin, bijîşk û fînanserê dewlemend, û Susannah Darwin (née Wedgwood) hatibû dinê. Hem bapîrê wî yê bavî, Erasmus Darwin, û hem jî bapîrê wî yê dayikî, Josiah Wedgwood, abolisyonîstên navdar bûn. Erasmus Darwin berê têgehên giştî yên Pêşveçûn û jêdera hevpar di Karê xwe yê sala 1794an de, Zoonomia, anîbû ziman, ku Lêkolînek helbestî ya afirandina gav bi gav bû û tê de ramanên nû yên ku têgehên paşê ji hêla neviyê wî ve hatin berfirehkirin pêşbînî dikirin hebûn.

Dema ku malbata Wedgwood ber bi Anglîkanîzmê ve diçû, her du malbat bi giranî Unitarianîzmê dipejirandin. Robert Darwin, ku xwe wekî azadfikir bi nav dikir, rê li ber da ku kurê xwe yê pitik Charles di Mijdara 1809an de li Dêra Anglîkan a St Chad li Shrewsbury were imadkirin; lê belê, Charles û xwişk û birayên wî bi rêkûpêk bi diya xwe re beşdarî Dêra Unitarian a herêmî dibûn. Di sala 1817an de, di temenê heşt saliya xwe de, Charles berê xwe dabû dîroka xwezayî û berhevkirina nimûneyan dema ku ew li dibistana rojane ya ku ji hêla waîzê wê ve dihat birêvebirin, qeyd bû. Di wê Tîrmehê de diya wî çû ber dilovaniya Xwedê. Di destpêka Îlona 1818an de, ew bi birayê xwe yê mezin Erasmus re wekî xwendekarekî navxweyî li Dibistana Anglîkan a Shrewsbury ya cîran tevlî bû.

Di havîna sala 1825an de, Darwin wekî bijîşkekî şagirt xebitî, alîkariya bavê xwe dikir ku nifûsa hejar li Shropshire derman bike. Dûv re, di Cotmeha 1825an de, ew bi birayê xwe, Erasmus re, li Zanîngeha Bijîşkî ya Edinburghê ya bi rûmet qeyd bû. Lê belê, Darwin dersan bêzar û emeliyatên neştergerî pir acizker dît, ku ev yek bû sedem ku ew perwerdehiya xwe ya bijîşkî ya fermî paşguh bike. Di dema vê serdemê de, wî jêhatîbûnên taksîdermiyê bi rêya nêzîkî 40 danişînên rojane yên saetekê bi John Edmonstone re bi dest xist, ku ew Brîtanîyekî Reş bû ku bi eslê xwe ji Demerara li daristana baranê ya Amerîkaya Başûr bû, û ji hêla Charles Waterton ve hatibû perwerdekirin û dema ku gihîşt Skotlandê azad bûbû.

Di dema sala xwe ya duyemîn a zanîngehê de, Darwin bû endamê Civata Plinian, komeleyek xwendekaran a dîroka xwezayî ku bi nîqaşên xwe yên xurt dihat nasîn, li wir xwendekarên demokrat ên radîkal, ku xwedî nêrînên materyalîst bûn, li dijî şîroveyên olî yên kevneşopî yên zanistê derdiketin. Wî bi Robert Edmond Grant re li ser lêkolîna anatomî û çerxên jiyanê yên bêmovikên deryayî yên li Firth of Forth hevkariyê kir. Di 27ê Adara 1827an de, Darwin vedîtina xwe ji Civata Plinian re pêşkêş kir: ku sporên reş ên ku di nav qalikên îstrîdeyê de hatibûn dîtin, hêkên kurmê masiyê şemitok bûn.

Carekê, Grant heyranîya xwe ji bo teoriyên peresînê yên Lamarck anî ziman, helwestek ku Darwin matmayî hişt, her çend wî di rojnameyên bapîrê xwe Erasmus de nêzîkî têgehên wekhev dîtibû. Darwin qursa dîroka xwezayî ya Robert Jameson, ku jeolojî û nîqaşa berdewam a di navbera neptunîzm û plutonîzmê de dihewand, bi giranî bê teşwîq dît. Lêbelê, wî zanîna dabeşkirina Rwekan bi dest xist û beşdarî rêveberiya berhevokên Muzeya Zanîngehê bû, ku di wê demê de di nav berhevokên herî berfireh ên Ewropayê de dihat hesibandin.

Bêeleqiya Darwin a ji bo xwendinên bijîşkî bavê wî aciz kir, ku dûv re di Çileya 1828an de ew li Koleja Christ, Cambridge, qeyd kir. Armanc ew bû ku Darwin bawernameya Bachelor of Arts bişopîne, ku wekî gavek pêşîn ji bo tayînkirina wî wekî keşîşekî Anglîkan ê gundî dihat hesibandin. Ji ber ku jêhatîbûnên pêwîst ji bo azmûnên hişk ên Tripos yên Cambridge tune bûn, Darwin li şûna wê ber bi bernameya bawernameya asayî ve hate rêvebirin. Lê belê, meylên wî yên kesane, li şûna xebatên akademîk, ber bi siwarî û nêçîrê ve bûn.

Di mehên destpêkê yên qeydkirina Darwin li Christ's College de, pismamê wî yê duyemîn, William Darwin Fox, hîn jî xwendekar bû li wir. Koleksiyona perperokan a Fox a berbiçav, Darwin dîl girt, bi vî awayî wî bi warê entomolojiyê da nasîn û ew teşwîq kir ku bi berhevkirina kêzikan re mijûl bibe. Darwin ev hobiya nû bi coşeke mezin şopand, ku bû sedema weşandina hin vedîtinên wî di Illustrations of British entomology (1829–1932) ya James Francis Stephens de.

Bi riya Fox, Darwin bi John Stevens Henslow, profesorekî botanîkê re, hevaltiyeke nêzîk pêş xist û bû şagirtê wî. Wî her weha bi parson-naturalîstên din ên navdar re rû bi rû ma, yên ku lêkolîna zanistî wekî formek teolojiya xwezayî ya olî şîrove dikirin, û di nav van akademîsyenan de jê re digotin "zilamê ku bi Henslow re dimeşe". Gava ku îmtîhanên wî nêzîk bûn, Darwin bi xîret xwe da xwendina xwe û ji rastbûna zimanî û hevgirtina mentiqî ya Evidences of Christianity (1795) ya William Paley kêfxweşiyek kûr dît. Di îmtîhana xwe ya dawîn a Çileya 1831 de, Darwin bi serfirazî derbas bû, di nav 178 berendamên ji bo pileya asayî de cîhê dehemîn girt.

Darwin heta Hezîrana 1831 li Cambridge ma. Di dema vê serdemê de, wî xwe da Natural Theology or Evidences of the Existence and Attributes of the Deity (cara yekem di sala 1802 de hat weşandin) ya Paley, ku karek bû ku argumanek ji bo sêwirana xwedayî di cîhana xwezayî de pêşniyar dikir, adaptasyonê wekî xebata Xwedê bi riya qanûnên xwezayî şîrove dikir. Wî her weha Preliminary Discourse on the Study of Natural Philosophy (1831) ya John Herschel a nû hatî weşandin xwend, ku armanca sereke ya felsefeya xwezayî wekî têgihîştina van qanûnan bi riya ramana înduktîf a ku li ser çavdêriyê ye, diyar dikir. Wekî din, wî bi Personal Narrative ya Alexander von Humboldt re mijûl bû, ku seferên vedîtinê yên zanistî yên di navbera 1799 û 1804 de hatine kirin, bi hûrgilî vedibêje. Bi "coşeke şewatî" ya ku bibe alîkar di zanîna zanistî de, Darwin planek çêkir ku Wekî beşek ji amadekariya xwe, wî xwe li qursa jeolojiyê ya Adam Sedgwick qeyd kir, paşê di 4ê Tebaxê de bi Sedgwick re çû ku du hefteyan li Wales tebeqeyên kevirî yên jeolojîk nexşe bike.

Sefera Lêkolînê ya Li Ser HMS Beagle

Piştî ku ji Sedgwick li Wales veqetiya, Darwin çend rojan bi xwendekarên din re li Barmouth derbas kir berî ku di 29ê Tebaxê de vegere malê. Li wir, wî nameyek ji Henslow dît, ku wî wekî naturalîstek guncaw, her çend bê ezmûn be jî, ji bo pozîsyonek zêde, bi xwe-fînansekirî li ser HMS Beagle pêşniyar kir. Ev rol, ku ji hêla Kaptan Robert FitzRoy ve hat pêşkêş kirin, ji bo zilamekî rêzdar bû ne ji bo "berhevokarekî sade". Keştî di çar hefteyan de ji bo seferek vedîtinê ya nexşekirina peravên Amerîkaya Başûr, dihat plankirin ku dest pê bike. Di destpêkê de, Robert Darwin li dijî sefera kurê xwe ya du-salî bû, wê bêberhem dihesiband. Lê belê, birayê jina wî, Josiah Wedgwood II, bi serfirazî wî qanih kir ku razî bibe û beşdariya kurê xwe fînanse bike. Darwin bi hûrgilî piştrast kir ku kapasîteya wî ya taybet heye ku serxwebûna xwe li ser nimûneyên xwe yên berhevkirî biparêze, wan ji bo saziyek zanistî ya navdar armanc dikir.

Piştî çend derengiyan, sefera wan di 27ê Kanûna Pêşîn a 1831ê de dest pê kir û di encamê de nêzîkî pênc salan dom kir. Wekî ku FitzRoy xeyal kiribû, Darwin piraniya vê demê ji lêkolînên bejahî re veqetand, bal kişand ser jeolojî û berhevkirina koleksiyonên dîroka xwezayî, di heman demê de keştiya HMS Beagle lêkolînên peravê û nexşekêşiyê dikir. Wî çavdêrî û texmînên xwe yên teorîk bi baldarî tomar kirin. Bi demkî di dema sefera vedîtinê de, nimûneyên wî, digel nameyan û nusxeyek ji rojnameya wî ji bo malbata wî, ji Cambridge re hatin şandin. Her çend di jeolojî, berhevkirina kêzikan û veqetandina bêmovikên deryayî de xwedî hin jêhatîbûnê bû jî, Darwin di piraniya qadên din de nûhatî bû, lê wî bi jêhatî nimûneyan ji bo nirxandina pisporan berhev kirin. Tevî nexweşiya deryayê ya giran, Darwin dema li ser keştiyê bû, bi hûrgilî notên berfireh tomar kirin, ku piraniya çavdêriyên wî yên zoolojîk bi bêmovikên deryayî ve girêdayî bûn, bi planktonên ku di şert û mercên aram de hatibûn berhevkirin dest pê kir.

Di dema gera wan a destpêkê ya peravê de li St. Jago li Pozê Kesk, Darwin qalikên deryayê dîtin ku di nav qatek spî ya cihêreng de, li bilindahiya zinarên volkanîkî de, hatibûn bicîhkirin. FitzRoy cîlda yekem a pirtûka Charles Lyell a bi navê Principles of Geology dabû wî, ku têgehên yekrengî yên girseyên bejahî yên ku hêdî hêdî di ser demên jeolojîk ên bêdawî de bilind dibin an dadikevin, diyar dikir,[II] û bandor li Darwin kir ku çavdêriyên xwe bi çarçoveya Lyell şîrove bike. Ev perspektîf ew anî ber ku teorîze bike û li ser nivîsandina risaleyek jeolojîk bifikire. Dema gihîşt Brezîlyayê, Darwin heyranokek kûr ji Daristana tropîkal re anî ziman, lê di heman demê de nerazîbûnek xurt ji koletiya berbelav re nîşan da, mijarek ku wî bi FitzRoy re nîqaş kir.

Lêkolîn paşê ber bi başûr ve ber bi Patagonyayê pêş ve çû. Di dema rawestanek li Bahía Blanca de, bi taybetî li zinarên nêzîkî Punta Alta, Darwin vedîtinek girîng kir: hestiyên fosîlî yên memikên qeliyayî yên mezin ku bi qalikên deryayê yên nûjen re li cîhek bûn. Ev hevdanî bûyerek qelînê ya nû pêşniyar kir, bêyî ku piştîrastek hebe ku guhertinên avhewayê an bûyerên karesatî nîşan bide. Wî lewheyên hestî derxistin ku dişibiyan guhertoyek mezin a zirxên ku li ser armadîloyên xwecihî hatibûn dîtin. Ji çenê û diranekî, wî Megatherium-a mezin nas kir, paşê ji vegotinên Cuvier encam da ku zirx a vê mexlûqê bû. Ev vedîtinên girîng paşê ji Îngilîstanê re hatin şandin, li wir wan eleqeyek zanistî ya berçav kişand.

Di dema gerên xwe yên bi gauchoyan re bo hundirê welêt, ku ji bo lêkolîn kirin li ser pêkhateyên jeolojîk û berhevkirina fosîlên din hatibûn kirin, Darwin di nav serdemek şoreşê de têgihiştinên girîng ên civakî, siyasî û antropolojîk li ser gelên xwecihî û yên kolonyal bi dest xist. Wî her weha piştrast kir ku du cureyên cûda yên rhea li herêmên erdnîgarî yên veqetandî lê li ser hev belavbûyî dijîn. Li başûrê din, wî deştên pileyî yên ji kevirên piçûk û qalikên deryayê pêkhatî dîtin, û wan wekî peravên xîzê yên bilindkirî yên ku li bilindiyên cûda ne şîrove kir. Piştî xwendina qebareya duyemîn a Lyell, Darwin têgeha wî ya "navendên afirandinê" ji bo cureyan qebûl kir; lê belê, vedîtinên wî yên xwe û formulasyonên wî yên teorîk, têgînên Lyell ên berdewamiya jeolojîk a nerm û qelîna cureyan pirsiyar kirin. Li Tierra del Fuego, Darwin bi xeletî encam da ku komagirave bê reptîl e.

Sê Fuegî, yên ku di dema gera destpêkê ya Beagle de hatibûn girtin û paşê li Îngilîstanê bi perwerdehiyek Xiristiyanî hatibûn mezin kirin, bi mîsyonerekî re vedigeriyan. Darwin van kesan wekî dostane û şaristanî dît. Lê belê, dema ku wî rastî niştecihên din ên Tierra del Fuego hat, wî ew wekî "hovanên belengaz, rûxandî" binav kir, berevajiyek tund mîna ya di navbera ajelên kovî û yên kedîkirî de xêz kir. Tevî vê cihêrengiya dîtî, Darwin baweriya xwe parast ku hemî mirov bi hev ve girêdayî ne, jêderek berbelav parve dikin û xwedî kapasîteya xwerû ya pêşveçûna ber bi şaristanîyê ve ne. Berevajî hevalên xwe yên zanistî, wî niha digot ku di navbera mirovan û ajalan de tu valahiyek neyê derbaskirin tune. Salek şûnda, mîsyon hatibû terikandin, û Fuegiyê bi navê Jemmy Button bi şêwaza jiyana xwecihî re asîmîle bûbû, jinek girtibû û tu daxwazek ji bo vegera Îngilîstanê nîşan nedabû.

Di sala 1835an de, di dema xwe ya li Şîlî de, Darwin erdhejek û piştrastên paşîn ên bilindbûna axê ya nû dît, wekî nivînên midyeyan ku li ser nîşana med û cezrê bilind hatibûn dîtin. Dema ku li Andê bû, wî qalikên deryayê û darên fosîlkirî dîtin ku carekê li ser perava xîzê geş bûbûn. Ev yek bû sedem ku ew teorîze bike ku bilindbûna girseyên bejahî bi rûniştina giravên okyanûsî re bû, ku mezinbûna refên mêrcanê yên derdorê ber bi atolan ve hêsan kir.

Dema ku Darwin serdana Giravên Galápagos ên nû yên jeolojîk kir, wî li piştrastê geriya ku jiyana kovî ya herêmî bi "navenda afirandinê" ya kevnar ve girêbide. Wî çûkên mîmîk dîtin ku bi cureyên Şîlî ve girêdayî bûn, lê li ser giravên cuda cûdahiyên diyar nîşan didan. Her çend wî fêr bû ku cûdahiyên nazik ên di morfolojiya qalikê kûsiyan de girava wan a jêderê destnîşan dikir, lê mixabin wî nekarî van nimûneyan berhev bike, tewra piştî ku wî kûsiyên ku wekî xwarin hatibûn anîn xwar. Li Awistralyayê, kîsikdarê bêhempa yê mişk-kengurû û platypus ew qas ecêb xuya kirin ku Darwin li ser îhtîmala du Afirînerên veqetandî fikirî. Wî Awistralyayiyên Aborjîn wekî "baş-dil û xweş" binav kir, û paşve çûna nifûsa wan ji ber kolonîzasyona Ewropî destnîşan kir.

FitzRoy lêkolînek li ser çêbûna atolên Giravên Cocos (Keeling) kir, û dîtinên wî çarçoveya teorîk a Darwin piştrast kirin. Dûv re, FitzRoy dest bi nivîsandina Vebêjî ya fermî kir ku rêwîtiyên Beagle bi hûrgilî vedibêje. Piştî vekolîna rojnivîsa Darwin, FitzRoy pêşniyar kir ku ew di nav hesabê sereke de were yekkirin. Di encamê de, Rojnivîsa Darwin hate sererastkirin û wekî qebareyek sêyemîn a cuda hate weşandin, ku balê dikişîne ser jeolojî û dîroka xwezayî.

Li Cape Town, Afrîkaya Başûr, Darwin û FitzRoy rastî John Herschel hatin, ku vê dawiyê bi Lyell re nameyan guhertibû, û prensîbên wî yên yekrengî pesn kiribû ji ber ku ew spekulasyonek wêrek li ser "ew raza razan, şûna cureyên qeliyayî bi yên din" wekî "pêvajoyek xwezayî li dijî pêvajoyek mûcîzeyî" gengaz dikin. Di dema rêwîtiya vegerê de, dema ku wî çavdêriyên xwe rêxistin dikir, Darwin destnîşan kir ku heke hîpotezên wî yên nû yên di derbarê çûkên mîmîk, kûsiyan, û rovîyên Giravên Falkland de rast derketin, "rastiyên weha îstîqrara Cureyan xera dikin," her çend wî bi baldarî "dê" berî "xera dikin" têxist. Wî paşê diyar kir ku van çavdêriyan "ji min re xuya bû ku hin sivikî li ser jêdera cureyan diavêjin."

Bêyî ku Darwin pê bizane, beşên ji nameyên wî yên bi Henslow re ji civakên zanistî re hatibûn pêşkêşkirin, wekî pirtûkek taybet ji bo endamên Civata Felsefî ya Cambridge hatibûn weşandin, û di kovarên wekî The Athenaeum de hatibûn nîşandan. Darwin li Cape Town ji van pêşketinan agahdar bû û paşê, li Girava Ascension, pêxemberiya Sedgwick xwend ku ew "dê di nav Xwezayînasên Ewropayê de navekî mezin hebe."

Jêdera Teorîya Pêşveçûnê ya Darwin

Di 2ê Cotmeha 1836an de, keştiya Beagle li Falmouth, Cornwall, lenger avêt. Darwin yekser dest bi rêwîtiya dirêj a bi qefesê ber bi Shrewsbury ve kir; paşê, ew bi lez çû Cambridge da ku bi Henslow re şêwir bike, yê ku rêberî da wî ji bo peydakirina zanayên xwezayê ku berhevokên zoolojîk ên Darwin dabeş bikin û nimûneyên botanîkî birêve bibin. Bavê Darwin veberhênanên darayî saz kirin, bi vî awayî kurê wî karîbû kariyerek wekî zanyarekî birêz ê xweser bimeşîne. Darwinê dilşewat paşê li saziyên Londonê geriya, li wir ew hate pîrozkirin û li pisporan geriya da ku nimûneyên wî yên berhevkirî vebêjin. Di vê serdemê de, zoolojîstên Brîtanî bi paşmayiyek mezin a kar re rû bi rû bûn, bi giranî ji ber belavbûna berhevkirina dîroka xwezayî li seranserê Împaratoriya Brîtanî, ku xetereya mayîna nimûneyan di depokirinê de bê lêkolîn diafirand.

Charles Lyell di 29ê Cotmehê de, bi hêviyek mezin, cara yekem bi Darwin re civiya, û yekser ew bi anatomîstê nû Richard Owen da nasîn. Owen, bi karanîna çavkaniyên Koleja Qraliyetê ya Cerrahî, dest bi karê li ser hestiyên Fosîlî yên ku Darwin berhev kiribû, kir. Vedîtinên Owen ên balkêş, li gel Megatheriuma ku Darwin berê nas kiribû, çend cureyên din ên mezin ên tembelokên erdê yên qeliyaye jî di nav de bûn. Vedîtinên wî herwiha skeletek hema hema temam a Scelidotheriuma ku berê Nenas bû û serê hestî yê mîna kûtikê bi qebareya hîpopotamê ku wekî Toxodon hatibû destnîşankirin, ku dişibiya kapîbarayek mezin, di nav de bûn. Herwiha, perçeyên zirxî bi teqez hatin nasîn ku aîdî Glyptodon bûn, afirînek mezin a mîna armadîloyê, ku hîpoteza destpêkê ya Darwin piştrast kir. Bi awayekî girîng, van organîzmayên qeliyaye têkiliyek zelal bi cureyên heyî yên li Amerîkaya Başûr re nîşan dan.

Heta nîvê Kanûnê, Darwin li Cambridge cîh peyda kiribû da ku dabeşkirina pisporî ya berhevokên xwe hêsan bike û lêkolîna xwe ya kesane ji bo weşanê amade bike. Pirsgirêkên lojîstîkî yên derbarê entegrasyona rojnivîsa wî di nav Narrative de heta dawiya mehê hatin çareserkirin, dema ku FitzRoy pêşniyara Broderip qebûl kir ku wê wekî qebareyek cûda biweşîne. Wekî encam, Darwin dest bi karê xwe yê li ser Journal and Remarks kir.

Weşana destpêkê ya Darwin bilindbûna gav bi gav a bejahiyê ya Amerîkaya Başûr nîşan da. Bi piştgiriya dilşewat a Lyell, wî ev kar di 4ê Çileya 1837an de pêşkêşî Civata Jeolojîk a Londonê kir. Di heman demê de, wî berhevoka xwe ya nimûneyên memikdar û teyr pêşkêşî Civata Zoolojîk kir. Demek kurt şûnda, ornitolog John Gould ragihand ku teyrên Galápagosê, yên ku Darwin di destpêkê de wekî cûrbecûr cûda yên reşçûk, "gros-beaks" û fînçan dabeş kiribû, bi rastî ji diwanzdeh cureyên fînçan ên cûda pêk dihatin. Di 17ê Sibatê de, Darwin hilbijartina xwe bo Encûmena Civata Jeolojîk misoger kir, dema ku axaftina serokatiyê ya Lyell encamên Owen ên derbarê vedîtinên Fosîl ên Darwin de ronî kir, û domdariya erdnîgarî ya cureyan wekî piştrastkirina prensîbên yekrengî yên Lyell tekez kir.

Di destpêka Adarê de, Darwin çû Londonê da ku lêkolînên xwe hêsan bike û tevlî tora rewşenbîrî ya Lyell bû, ku tê de zanyar û pisporên navdar hebûn, wek Charles Babbage, yê ku Xwedê wekî bernameçêkerekî xwedayî yê qanûnên xwezayî dihesiband. Ew bi birayê xwe yê azadfikir, Erasmus re dijiya, ku endamekî vê koma rewşenbîrî ya Whig bû û hevalbendekî nêzîk ê nivîskar Harriet Martineau bû. Martineau piştgirî dida prensîbên Malthusian, ku bingeha reformên qanûna belengazan ên Whig ên nakokdar bûn, yên ku ji bo kêmkirina zêdebûna nifûsê û xizaniya zêdekirî ya ku ji ber alîkariyên refahê dihatin hesibandin, hatibûn çêkirin. Wekî Unitarianek, Martineau encamên şoreşgerî yên veguherîna cureyan hembêz kir, ku ev têgeh ji aliyê Grant û cerrahên ciwan ên ku ji Geoffroy bandor bûbûn ve hatibû pêşxistin. Her çend veguherîn ji aliyê Anglîkanan ve wekî tiştekî nefret dihat dîtin, yên ku dixwestin rêkûpêkiya civakî biparêzin, ev mijar di nav zanyarên rêzdar de bi eşkereyî dihat nîqaşkirin. Eleqeyek girîng ji nameyên John Herschel derket holê, ku rêbaza Lyell wekî rêyek ji bo dîtina ravekirinek xwezayî ji bo derketina cureyên nû pesnê dida.

Gould paşê Darwin agahdar kir ku çûkên mîmîk ên Galápagosê yên ku ji giravên cihêreng derketine, cureyên cuda ne, ne tenê guhertoyî ne, û ku teyra ku Darwin wekî "çivîk" nas kiribû, bi rastî ji malbata fînçan bû. Her çend Darwin di destpêkê de fînçan li gorî girava wan a jêderê ya taybetî dabeş nekiribû jî, wî karîbû cureyan li giravan veqetîne, bi karanîna tomarên ku ji aliyê endamên din ên ekîbê, di nav de FitzRoy, hatibûn berhev kirin. Her du nimûneyên rhea wekî cureyên cuda hatin nasîn, û di 14ê Adarê de, Darwin çavdêriyên xwe yên li ser belavbûna wan a erdnîgarî ya guherbar pêşkêş kir, dema ku yek ber bi başûr ve diçû.

Di nîvê Adarê 1837an de, tenê şeş meh piştî vegera wî ya Îngilîstanê, Darwin di Deftera xwe ya Sor de dest bi teorîzekirinê kir, li ser potansiyela ku "cureyek veguherîne cureyekî din." Ev hîpotez armanc dikir ku belavbûna erdnîgarî ya cureyên heyî, wek rheayan, û formên qeliyayî, di nav de memikdarê qeliyayî yê taybet Macrauchenia, ku dişibiya guanacoyekî mezin, xizmekî lamayê, rave bike. Nêzîkî di nîvê Tîrmehê de, deftera wî ya "B" ramanên wî yên li ser temenê jiyanê û guhertoyiya navbera nifşan belge kir, ravekirinek ji bo cûdahiyên ku wî di navbera kûsiyên Galápagosê, çûkên mîmîk û rheayan de dîtibû, peyda kir. Wî daketina şaxdar têgihîşt, paşê nexşeyek şaxdar a jeneolojîk ji bo darek pêşveçûnê ya yekane nîşan da. Di nav vê çarçoveyê de, wî got ku "Axaftina li ser ku heywanek ji yê din bilindtir e, bêaqilî ye," bi vî awayî pêşniyara Lamarck a xetên serbixwe yên ku ber bi formên pêşkeftîtir ve diçin red kir.

Barê Karê Zêde, Pirsgirêkên Tenduristiyê, û Zewac

Di gel lêkolîna wî ya kûr li ser veguherînê, Darwin xwe di bin barekî kar de dît ku her diçû zêde dibû. Dema ku wî hîn jî Rojnameya xwe sererast dikir, wî berpirsiyariya montaj û weşandina raporên taybet ên derbarê nimûneyên wî yên berhevkirî de girt ser xwe. Bi alîkariya Henslow, wî alîkariyek ji Xezîneyê bi qasî 1,000 £ bi dest xist da ku qebareya pir-cildî ya Zoolojiya Rêwîtiya H.M.S. Beagle fînanse bike, ev mîqdar nêzîkî 115,000 £ di sala 2021-an de bû. Wî fînansmana hatî veqetandin berfireh kir da ku weşanên xwe yên jeolojîk ên pêşerojê jî bigire nav xwe û bi weşanxaneyê re demên nepratîkî qebûl kir. Bi hatina mîlada Victorian re, Darwin bi xîret nivîsandina Rojnameya xwe domand, û di Tebaxa 1837-an de dest bi sererastkirina delîlên çapxaneyê kir.

Daxwazên giran ên karê Darwin bû sedema paşve çûna tenduristiya wî, ku di 20-ê Îlonê de wekî "dilkutanek nerehet a dil" xwe nîşan da. Wekî encam, bijîşkên wî jê re şîret kirin ku dev ji hemî kar berde û çend hefteyan li gundan bêhna xwe vede. Pismamê wî, Emma Wedgwood, ku neh meh jê mezintir bû û xwediyê dilkêşî, zîrekî û çandê bû, di wê demê de li xaltîka wî ya nexweş xwedî derdiket. Di dema vê serdemê de, apê wî Josiah bal kişand ser pîneya axê ku tê de xwelî di binê axa nerm de veşartî bû. Darwin hîpotez kir ku ev bûyer ji ber çalakiya kurmên axê ye, têgihiştinek ku "teoriyek nû & girîng" derbarê beşdariya wan di çêbûna axê de derxist holê, ku wî paşê di 1-ê Mijdara 1837-an de pêşkêşî Civata Jeolojîk kir. Heta dawiya Sibata 1838-an, Rojnameya wî hatibû çapkirin û ji bo belavkirinê amade bû, her weha qebareya destpêkê ya Çîrokê jî; lêbelê, FitzRoy bi xîret li ser qebareya xwe xebata xwe domand.

William Whewell Darwin teşwîq kir ku berpirsiyariyên Sekreteriya Civata Jeolojîk bigire ser xwe. Her çend di destpêkê de dilnexwaz bû jî, Darwin di Adara 1838-an de ev pozîsyon qebûl kir. Tevî karê dijwar ê nivîsandin û montajkirina raporên Beagle, Darwin bi awayekî girîng di karê xwe yê li ser veguherînê de pêş ket. Wî bi awayekî sîstematîk ji hem zanyarên xwezayî yên pispor û, bi awayekî kêmtir kevneşopî, ji kesên xwedî zanîna pratîkî di cotkirina hilbijartî de, di nav de cotkar û hezkiriyên kevokan, têgihiştin xwest. Lêkolîna wî gav bi gav dane ji cûrbecûr çavkaniyan girt nav xwe, wek xizmên wî, zarokên wî, xizmetkarê malbatê, cîran, kolonîst û hevalên keştiyê yên berê. Ji destpêka lêpirsînên xwe ve, Darwin mirovahiyê xist nav çarçoveya xwe ya teorîk, bi taybetî di 28-ê Adara 1838-an de li zoolojiyê reftarên zarokane yên orangutanekî dît.

Stresa berhevkirî bandorek neyînî li tenduristiya Darwin kir, ku heta Hezîranê bû sedema demên bêkarîbûnê, yên ku bi pirsgirêkên rûvî û gede, serêş û nîşanên dil dihatin diyar kirin. Di tevahiya jiyana xwe de, wî bûyerên dubare yên êşên giran ên gede, vereşîn, kûlên qelsker, lêdana dil a bilez û lerzînê, di nav nexweşiyên din de, dîtin, ku bi taybetî ji ber rewşên stresdar ên wekî civînên pîşeyî an jî hevdîtinên civakî zêde dibûn. Sedema nexweşiya Darwin a kronîk nediyar ma, û destwerdanên dermankirinê tenê rihetbûnek demkî peyda kirin.

Di 23ê Hezîranê de, Darwin dest bi gerakeke jeolojîk ber bi Skotlandê kir. Wî serdana Glen Roy kir di bin şert û mercên rewşa hewayê yên guncan de da ku lêkolîn bike li ser "rêyên" paralel ên taybet ên ku li sê bilindahiyên cuda li ser zozanan hatibûn kolandin. Di destpêkê de, wî şîrovekirina xwe weşand ku ev pêkhate peravên deryayî yên bilindbûyî ne; lê belê, wî paşê qebûl kir ku ew, di rastiyê de, peravên Goleke proglasiyal bûn.

Piştî başbûna xwe ya tam, Darwin di Tîrmeha 1838an de vegeriya Shrewsbury. Ku bi belgekirina çavdêriyên rojane yên cotkirina ajalan re adetî bû, wî ramanên xwe yên belavbûyî li ser zewacê, kariyera xwe û pêşerojê li ser du perçeyên kaxezê nivîsand, yek ji wan stûnên bi sernavên "Bizewice" û "Nezewice" dihewand. Feydeyên zewacê yên têgihîştî di nav de "hevalek Berdewam û hevalek di pîrbûnê de ... her çi qas ji kûçikekî çêtir e," bûn, li hember kêmasiyên wekî "pereyên kêmtir ji bo pirtûkan" û "wendakirina demeke xedar." Piştî ku biryar da bizewice, wî bi bavê xwe re şêwirî berî ku di 29ê Tîrmehê de serdana pismamê xwe Emma bike. Her çend wî di dema vê serdanê de pêşniyar nekir jî, wî, li dijî şîreta bavê xwe, teoriyên xwe yên li ser veguherînê eşkere kir. Wî paşê bi Emma re di 29ê Çileya 1839an de zewicî, û bi hev re deh zarokên wan çêbûn, heft ji wan gihîştin mezinbûnê.

Malthus û Hilbijartina Xwezayî

Dema ku Darwin lêkolînên xwe li Londonê berdewam dikir, xwendina wî ya berfireh çapa şeşemîn a pirtûka Malthus a An Essay on the Principle of Population di nav de bû. Di 28ê Îlona 1838an de, wî pêşniyara Malthus tomar kir ku "nifûsa" mirovan, dema ku bêkontrol be, her bîst û pênc salan carekê xwe ducar dike, an jî bi rêjeyek geometrîk zêde dibe. Ev pêşveçûna geometrîk Bêguman dibe sedema senaryoyekê ku tê de mezinbûna nifûsê ji dabînkirina xwarinê zêdetir dibe, bûyerek ku wekî karesatek Malthusî tê binavkirin. Darwin baş amade bû ku paraleliyan bikişîne di navbera vê têgehê û têgîna Augustin de Candolle ya "şerê cureyan" di nav nebatan de, her weha têkoşîna berfirehtir ji bo hebûnê ya ku di jiyana kovî de tê dîtin, bi vî awayî mekanîzmayên ku bi wan nifûsên cureyan bi gelemperî aramiyê diparêzin ronî kir.

Ji ber ku Cure her tim ji kapasîteya çavkaniyên heyî zêdetir zêde dibin, guherînên bikêr dê jiyana Organîzmayekê xurtir bikin û şiyana wê ya derbaskirina van taybetmendiyan ji nifşên paşîn re zêde bikin, lê guherînên nebaş dê ji holê rabin. Wî anî ziman ku "sedema dawîn a vê hemû pêlkirinê, divê ku Avahiyek rast derxîne holê, û wê li gor guherînan lihevhatin bike," pêşniyar kir ku "Mirov dikare bibêje ku Hêzek mîna sed hezar pêlkan heye ku hewl dide her cûre Avahiya lihevhatî bikeve nav valahiyên di aboriya xwezayê de, an jî bi derxistina yên qelstir valahiyan çêbike." Ev Mekanîzma dê di encamê de bi derketina cureyên nû biqede. Wekî ku wî paşê di Otobiyografiya xwe de belge kir:

Di Cotmeha 1838an de, Nêzîkî panzdeh meh piştî destpêkirina lêkolîna min a sîstematîk, min bi şens pirtûka Malthus li ser Nifûsê ji bo kêfê xwend. Ji ber ku ez bi Çavdêriya demdirêj a adetên ajalan û Rwekan bi tevahî amade bûbûm ku Têkoşîna ji bo Hebûnê ya berbelav binirxînim, tavilê ji min re eşkere bû ku di van şert û mercan de, guherînên guncan dê bêne parastin, û yên neguncan dê ji holê rabin. Encama vê Mekanîzmayê dê derketina cureyên nû be. Di vê qonaxê de, min di dawiyê de Teoriyek formule kiribû ku lêkolîna xwe li ser Baz bigirim.

Di nîvê Kanûnê de, Darwin paraleliyek girîng di navbera pratîka cotkaran a hilbijartina heywanên çêtir di cotkirina hilbijartî de û têgeha Malthusî ya xwezayê ku ji guherînên bêserûber hildibijêre de nas kir, bi vî awayî piştrast kir ku "her beşek ji Avahiya nû hatî bidestxistin bi tevahî pratîkî û bêkêmasî ye." Wî ev analogî wekî "beşek bedew a Teoriya min" dihesiband. Paşê, wî Çarçoveya xwe ya teorîk wekî Hilbijartina Xwezayî destnîşan kir, berawirdiyek eşkere bi ya ku wî jê re digot "hilbijartina sûnî" ya ku di cotkirina hilbijartî de tê bikaranîn çêkir.

Di 11ê Mijdarê de, Darwin vegeriya Maer, li wir wî ji Emma re pêşniyar kir, têgehên xwe yên zanistî dubare kir. Wê qebûl kir, û nameyên wan ên paşîn qedrê wê yê ji bo rastgojiya wî di derbarê nêrînên wan ên cuda de eşkere kir, dema ku wê baweriyên xwe yên Unitarian ên kûr û tirsa ku Gumandarîtiya wî ya samîmî dibe ku veqetînek herheyî di navbera wan de Afirandin bike anî ziman. Di heman demê de, dema ku wî li Londonê li cîhek rûniştinê digeriya, pirsgirêkên wî yên tenduristiyê yên dubare berdewam kirin, bû sedem ku Emma binivîse, jê lava bike ku bêhna xwe bide, û bi pêşbînî destnîşan kir, "Ji ber vê yekê êdî nexweş nebe Charleyê min ê delal heya ku ez bikaribim bi te re bim ku lênêrîna te bikim." Di dawiyê de wî cîhek rûniştinê li Kolana Gower peyda kir, ku wan bi henekî jê re digotin "Macaw Cottage" ji ber xemilandina wê ya hundirîn a zindî, û paşê Di dema serdema Sersalê de berhevokên xwe yên berfireh veguhezand wir. Di 24ê Çileya 1839an de, Darwin rûmeta hilbijartina wekî Endamek Civata Qraliyetê (FRS) bi dest xist.

Di 29ê Çile de, Darwin û Emma Wedgwood li Maerê di merasîmeke Anglîkan de zewicîn, ku ew merasîm bi taybetî ji bo daxwazên Yekîtiyan hatibû adaptekirin; piştî wê, wan tavilê bi trênê berê xwe dan Londonê û mala xwe ya nû.

Weşanên Jeolojîk, Sîrîpêd û Lêkolînên Evolusyonî

Darwin êdî çarçoveya bingehîn a teorîya xwe ya Hilbijartina Xwezayî damezrandibû, ku wî ew wekî karê xwe yê sereke yê rewşenbîrî dihesiband. Hewldanên wî yên lêkolînê, cotkirina hilbijartî ya ceribandî ya berfireh a hem nebat û hem jî ajalan dihewand, bi rêya wê wî piştrast berhev kir ku bêguhertina cureyan red dikir û gelek têgehên tevlihev lêkolîn kir da ku pêşniyarên xwe yên teorîk baştir bike û piştrast bike. Ji bo heyamek panzdeh salan, ev lêkolîna evolusyonî li gorî çalakiyên wî yên pîşeyî yên sereke di rêza duyemîn de ma, ku tê de nivîsandina nivîsên jeolojîk û belavkirina raporên taybetî yên li ser berhevokên Beagle hebû, bi taybetî bal kişand ser barnakulan.

Katalîzorê lêkolîna berfireh a Darwin li ser barnakulan ji mêtîngehek nimûneyî ya ku di sala 1835an de li Şîlî hatibû berhevkirin derket holê, ku wî bi nefermî navê "Birêz Arthrobalanus" lê kiribû. Tevliheviya wî ya di derbarê têkiliya fîlogenetîk a vî cureyê taybetî (Cryptophialus minutus) bi sîrîpêdên din re, ew han da ku bi giranî balê bikişîne ser sîstematîka tevahiya taksonê. Her çend wî di sala 1846an de vekolîna xwe ya destpêkê ya cureyê kiribû jî, danasîna wê ya fermî heta sala 1854an nehat weşandin.

Narrative ya FitzRoy ya ku demek dirêj li benda wê dihat, di Gulana 1839an de hat weşandin. Journal and Remarks ya Darwin, ku qebareya sêyemîn pêk dianî, nirxandinên erênî wergirt û paşê di 15ê Tebaxê de wekî karek serbixwe hat weşandin. Di destpêka sala 1842an de, Darwin têgehên xwe yên pêşveçûyî ji Charles Lyell re ragihand, yê ku got ku hevalê wî "red dike ku destpêkek ji her çîna cureyan re bibîne."

Pirtûka Darwin, Avahî û Belavbûna Refên Mêrcanê, ku teorîya wî ya çêbûna Atolan ronî dikir, di Gulana 1842an de piştî zêdetirî sê salan xebata fedakar hat weşandin. Paşê, wî eskîza xwe ya destpêkê ya têgehî, ku wekî "eskîza qelemê" dihat binavkirin, ji bo teorîya xwe ya Hilbijartina Xwezayî amade kir. Di Îlonê de, malbat çû Down House li gundewarên Kentê, ji bo ku ji daxwazên bajarî yên Londonê bêhna xwe vedin. Di 11ê Çileya 1844an de, Darwin karê xwe yê teorîk ji botanîst Joseph Dalton Hooker re eşkere kir, bi henekî got ku ew "wekî îtirafkirina kuştinekê" hîs dikir. Bersiva Hooker vebûnek li hember têgeha veguherîna cureyan nîşan dida: "Li gorî min, dibe ku li cihên cuda rêzek hilberîn çêbûbin, & her weha guhertinek gav bi gav a cureyan jî. Ez ê pir kêfxweş bibim ku bibihîzim ka hûn çawa difikirin ku ev guhertin çawa çêbûye, ji ber ku tu ramanên heyî min li ser vî kirdeyî têr nakin."

Di Tîrmehê de, Darwin eskîza xwe ya destpêkê berfireh kiribû û kiribû gotareke berfireh a 230-rûpelî, ku diviyabû bi encamên lêkolînên wî re bêtir bihata pêşxistin, ger ew zû bimira. Di Mijdarê de, weşandina bênav a karê pir populer, Vestiges of the Natural History of Creation, eleqeya gel bi konsepta veguherînê bi awayekî girîng zêde kir. Her çend Darwin naveroka wê ya jeolojîk û zoolojîk wekî amatorî red kir jî, wî pêşniyarên xwe bi hûrgilî ji nû ve nirxand. Pirtûkê bû sedema gengeşiyeke mezin û firotina wê xurt ma, tevî redkirina wê ya biçûkxistinî ji aliyê civaka zanistî ve.

Di sala 1846an de, Darwin weşana xwe ya sêyemîn a jeolojîk qedand. Piştre, wî bala xwe dîsa da ser bêmovikên deryayî, bikaranîna pisporiya ku di dema xwendekariya xwe de bi Grant re bi dest xistibû, ji bo ku barnakûlên ku di rêwîtiya xwe de berhev kiribû, veke û dabeş bike. Wî ji dîtina bedewiya wan a tevlihev kêfxweş bû û li ser berawirdiyên avahîsaziyê bi organîzmayên têkildar re fikirî. Di sala 1847an de, Hooker Gotara Darwin nirxand, nerînên rexneyî yên pîvandî yên ku Darwin lê digeriya pêşkêş kir; lê belê, Hooker ji teoriyên Darwin ne bawer bû û redkirina Darwin a afirandina xwedayî ya domdar rexne kir.

Ji bo başkirina nexweşiya xwe ya kronîk a domdar, Darwin di sala 1849an de serdana spa Malvern a Dr. James Gully kir, li wir wî bi awayekî nediyar ji hîdroterapiyê hin feydeyên dermankirinê dît. Piştre, di sala 1851an de, keça wî ya hezkirî Annie bi giranî nexweş ket, ku tirsên wî yên ku nexweşiyên wî dibe ku mîrasî bin, ji nû ve zindî kir. Ew di heman salê de ji ber nexweşiya xwe mir, piştî demek dirêj a krîzên bijîşkî.

Di dema heşt salan de ku ji lêkolîna barnakûlan re hatibû veqetandin, çarçoveya teorîk a Darwin nasîna "homolojiyan" hêsan kir, nîşan da ku çawa avahiyên anatomîkî yên bi hûrgilî hatine guhertin dikarin di bersiva zextên hawîrdorê yên nû de fonksiyonên cihêreng pêk bînin. Di nav hin cinsan de, wî barnakûlên nêr ên pir biçûk dîtin ku wekî parazît li ser ferdên hermafrodît dijîn, ku qonaxeke pêşveçûnê ya navîn ber bi pêşveçûna zayendên cûda ve nîşan dide. Ev lêkolîna berfireh jê re Medalyaya Qraliyetê ya Civata Qraliyetê di sala 1853an de anî, navûdengê wî wekî biyologekî navdar xurt kir. Piştî bidawîhatina vî karî, Darwin bi navûdeng ragihand, "Ez ji barnakûlekî nefret dikim wekî ku tu kesî berê nekiriye." Di sala 1854an de, ew wekî Endamek Civata Linnean a Londonê hate hilbijartin, ku jê re gihîştina Dûr a pirtûkxaneya xwe ya berfireh peyda kir. Piştre, wî dest bi nirxandineke girîng a teoriya xwe ya cureyan kir, di Mijdarê de fêm kir ku cûdahiya di taybetmendiyên di nav neviyan de dikare ji adaptasyona wan re were veqetandin ji bo "cihên cihêreng di aboriya xwezayê de."

Belavkirina Teoriya Hilbijartina Xwezayî

Di destpêka sala 1856an de, Darwin lêkolîn li ser zindîbûna hêk û tovên ku di derbasbûna okyanûsê de sax dimînin dikir, ku ev mekanîzmayek ji bo belavbûna cureyan li seranserê qadên deryayî yên bêdawî bû. Di heman demê de, Hooker gumandarîtiya xwe ya zêde derbarê baweriya kevneşopî ya neguherbarbûna cureyan de nîşan dida. Berevajî vê, hevalbendê wan ê ciwan, Thomas Henry Huxley, bi zexmî li dijî têgeha veguherîna cureyan ma. Lyell, her çend ji pêşniyarên teorîk ên Darwin eleqedar bû jî, encamên wan ên kûr bi tevahî fêm nedikir. Piştî ku kaxezê Alfred Russel Wallace, "Li ser Qanûna ku Destpêka Cureyên Nû Rêk Dêxistiye," nirxand, Lyell paraleliyên girîng bi ramanên Darwin bi xwe re nas kir û paşê Darwin teşwîq kir ku encamên xwe biweşîne da ku pêşengiya rewşenbîrî misoger bike.

Tevî ku ti xetereyek lezgîn li ser pêşengiya xwe ya rewşenbîrî nedidît, Darwin di 14ê Gulana 1856an de dest bi nivîsandina kaxezek kurt kir. Lê belê, pirsgirêkên domdar di çareserkirina pirsên tevlihev de bi berdewamî pêşveçûna wî asteng kir, ku ew anî berfirehkirina projeya xwe veguherand "pirtûkek mezin a berfireh li ser cureyan," ku bi demkî sernavê wê Hilbijartina Xwezayî bû, û di heman demê de dihat plankirin ku "nota wî ya li ser Mirov" jî tê de be. Wî hewldanên xwe yên lêkolînê domand, dane û nimûneyên biyolojîk ji xwezaparêzên cîhanî bi dest xist, bi taybetî Wallace jî tê de, ku wê demê li Borneo lêkolîn dikir.

Di nîvê sala 1857an de, Darwin sernavek beşan bi navê "Teorî li ser Nîjadên Mirovî Tê Sepandin" tê de kir, lê li ser vê kirdeyê zêde neçû. Di 5ê Îlona 1857an de, wî ji botanîstê Amerîkî Asa Gray re kurteyek berfireh a têgehên xwe pêşkêş kir, di nav de kurteyek ji Hilbijartina Xwezayî, ku bi taybetî nîqaşên li ser koka mirovan û hilbijartina zayendî ji holê rakiribû. Heta Kanûnê, Darwin nameyek ji Wallace wergirt ku dipirsî gelo pirtûka pêşerojê dê behsa koka mirovan bike. Darwin bersiv da ku ew dixwaze ji vê mijarê dûr bikeve, sedema wê jî "ji ber ku ew bi pêşdaraziyan ve dorpêçkirî ye" û bi nakok e, di heman demê de karê teorîk ê Wallace teşwîq kir û got, "Ez ji te pir zêdetir diçim."

Destnivîsa Darwin hîn neqediyabû dema ku, di 18ê Hezîrana 1858an de, wî kaxezek ji Wallace wergirt ku têgeha hilbijartina xwezayî bi hûrgilî rave dikir. Ji ber ku fêm kiribû ku ew "pêşî lê hatiye girtin" matmayî mabû, Darwin di heman rojê de tavilê kaxezê ji Lyell re şand, wekî ku Wallace xwestibû. Her çend Wallace bi eşkere weşanê nexwestibû jî, Darwin pêşniyar kir ku ew ji kovarek ku Wallace hilbijêre re bişîne. Di heman demê de, malbata Darwin bi qeyranek giran re rû bi rû ma, digel ku zarokên gund ji ber taya sor dimirin, ku ew neçar kir ku van karên pîşeyî bispêre hevalên xwe.

Piştî gotûbêjan, û bêyî rêbazeke pratîk ku Wallace rasterast tevlî bikin, Lyell û Hooker biryar dan ku di 1ê Tîrmehê de li Civata Linnean kaxezeke gehik pêşkêş bikin, bi sernavê Li ser Meyla Cureyan ku Formên Cudahî Çêbikin; û li ser Domandina Cudahiyan û Cureyan bi Rêbazên Hilbijartina Xwezayî. Di êvara 28ê Hezîranê de, kurê pitik ê Darwin bi awayekî trajîk ji ber taya sor mir, piştî nexweşiyek ku hema hema hefteyekê dom kir, û ev yek bû sedem ku Darwin ew qas xemgîn be ku nikarîbû beşdarî pêşkêşiyê bibe.

Ragihandina destpêkê ya teoriyê bala yekser a hindik kişand; serokê Civata Linnean di Gulana 1859an de destnîşan kir ku sala berê bi ti keşfên şoreşgerî nehatibû nîşankirin. Tenê yek nirxandinê Darwin têra xwe aciz kir ku paşê wê bi bîr bîne: Profesor Samuel Haughton ê Dublinê îdîa kir ku "hemî tiştên nû yên di wan de derew bûn, û tiştên rast kevn bûn." Darwin paşê sêzdeh meh terxan kir ji bo amadekirina kurteyek ji karê xwe yê berfireh, dema ku demên nexweşiyê derbas dikir lê ji hevalên xwe yên zanistî teşwîqeke domdar distand. Di encamê de Lyell ji bo weşandina wê ji hêla John Murray ve rêz kir.

Li ser Jêdera Cureyan populeriyeke nediyar bi dest xist, digel ku tevahiya çapkirina destpêkê ya 1,250 nusxeyan di 22ê Mijdara 1859an de, dema ku ji pirtûkfiroşan re hat berdan, zêde hatibû firotin. Di nav pirtûkê de, Darwin "yek argumaneke dirêj" anî ziman ku ji çavdêriyên berfireh, encamgirtinan, û nirxandina îtirazên pêşbînîkirî pêk dihat. Ji bo piştrastkirina têgeha jêdera berbelav, wî piştrastiya homolojiyan di navbera mirovan û memikên din de pêşkêş kir.[III] Piştî ku hilbijartina zayendî rave kir, wî potansiyela wê pêşniyar kir ku cudahiyên di navbera nijadên mirovan de ronî bike.[IV] Dema ku wî bi qestî ji gotûbêjên eşkere yên li ser jêdera mirovan dûr ket, wî bi vê daxuyaniyê îşaret bi encamên kûr ên karê xwe kir: "Ronahî dê li ser jêdera mirov û dîroka wî were avêtin."[IV] Teorîya wî ya bingehîn bi kurtî di pêşgotinê de tê pêşkêşkirin:

Ji ber ku ji her cureyî gelek kesayetî zêdetir ji yên ku dikarin sax man çêdibin; û wekî encam, têkoşînek ji bo hebûnê ya ku pir caran dubare dibe heye, ev tê wê wateyê ku her bûyînek, ger ew çiqas hindik be jî bi rengekî ku ji bo xwe bikêr be cudahî nîşan bide, di bin şert û mercên jiyanê yên tevlihev û carna cudahî nîşan didin de, dê şansek çêtir ji bo sax manê hebe, û bi vî awayî dê bi xwezayî were hilbijartin. Ji prensîba xurt a mîrasê, her cudahiyek hilbijartî dê meyl bike ku forma xwe ya nû û guhertî belav bike.

Pirtûkê bi dawî kir, wî ev yek pêşniyar kir:

Di vê nêrîna jiyanê de, bi hêzên xwe yên cihêreng, ku di eslê xwe de di çend forman an jî di yek de hatine nefesandin, mezinahî heye; û ku, dema ku ev gerstêrk li gorî qanûna sabît a kêşana Erdê dizivire, ji destpêkek ew qas hêsan formên bêdawî yên herî bedew û herî ecêb hatine, û tên, pêşve xistin.

Peyva "pêşketî" di pênc çapa pêşîn a pirtûkê de yekane guhertoya peyva ku hatibû bikaranîn bû. Di wê qonaxa dîrokî de, "pêşveçûnparêzî" bi giranî bi têgehên din ve girêdayî bû, bi taybetî bi pêşveçûna embriyolojîk. Darwin yekem car peyva "Pêşveçûn" di sala 1871an de di Daxistina Mirov de bi kar anî, û paşê ew di sala 1872an de xist nav çapa şeşemîn a Jêdera Cureyan.

Bertekên li ser Weşanê

Weşanê bala navneteweyî kişand, û ji Şopên Dîroka Xwezayî ya Afirandinê, ku populer bû lê belê ji aliyê zanistî ve kêmtir xurt bû, kêmtir nakokî derxist holê. Tevî ku nexweşiya wî rê li ber tevlêbûna giştî digirt, Darwin bi hûrgilî pêşwaziya zanistî analîz kir, klîpên çapemeniyê, rexne, gotar, satir û karîkaturan nirxand, û bi hevalên xwe re li ser Kirde bi awayekî gerdûnî nameyan diguherand. Her çend pirtûkê bi eşkere behsa jêdera mirovan nekiribe jî,[IV] tê de îşaretên têr li ser bav û kalên ajalan ên mirovan hebûn ku rê bide encamanîyek wusa. Piştî xwendina wê, Huxley bi navûdeng got, "Çiqas ehmeqane ye ku min ew nefikirîbû!”

Yek rexneyek destpêkê pirs kir, "Ger meymûnek bûye mirov – mirov nikare bibe çi?" Wê her weha pêşniyar kir ku meseleyên wusa ji bo xwendevanên giştî pir xeternak bûn û divê ji bo teologan werin veqetandin. Di nav bersivên erênî yên destpêkê de, rexneyên Huxley bi taybetî Richard Owen rexne kirin, yê ku serokatiya saziya zanistî dikir ku Huxley dixwest dijwar bike.

Di Nîsanê de, rexneya Owen bi şexsî êrîşî hevalên Darwin kir û bi quretî teoriyên wî red kirin, ku hêrsa Darwin derxist. Paşê, Owen û yên din dest bi parastina têgehên Pêşveçûna bi rêberiya serxwezayî kirin. Di heman demê de, Patrick Matthew weşana xwe ya sala 1831an ronî kir, ku tê de pêvekek kurt hebû ku têgehek Hilbijartina Xwezayî pêşniyar dikir ku dibe sedema Cureyên nû, her çend wî ev fikir bi berfirehî şirove nekiribû jî.

Dêra Îngilîstanê bersivek cihêreng nîşan da. Mamosteyên berê yên Darwin ên Cambridge, Sedgwick û Henslow, ramanên wî red kirin. Lê belê, ruhanîyên lîberal Hilbijartina Xwezayî wekî Amûrek sêwirana xwedayî şîrove kirin, digel ku Charles Kingsley ew wekî "têgehek Xwedavendê bi qasî hêja" dihesiband. Di sala 1860an de, weşandina Gotar û Rexneyan ji aliyê heft teologên Anglîkan ên lîberal ve, bala ruhanîyan ji Darwin dûr xist. Pêşniyarên wê, di nav de rexneya bilindtir, ji aliyê rayedarên dêrê ve wekî heretîk hatin şermezar kirin. Di nav vê Qebareyê de, Baden Powell îdia kir ku mûcîzeyan qanûnên Xwedê binpê dikin, û baweriya bi wan ateîstî dikin, û "Qebareya hostayî ya Birêz Darwin [ku piştgirî dide] prensîba mezin a hêzên xwe-pêşvebir ên xwezayê" pesinand.

Asa Gray bi Darwin re li ser teleolojiyê nîqaş kir, û Darwin paşê pirtûkoka Gray ya li ser pêşveçûna teîstîk, bi sernavê Hilbijartina Xwezayî bi teolojiya xwezayî re ne lihevhatî ye, anî û belav kir. Rûbirûbûna herî navdar di nîqaşa pêşveçûnê ya Oxfordê ya sala 1860an de pêk hat, ku ev bûyerek giştî bû di dema civînek Komeleya Brîtanî ji bo Pêşxistina Zanistê de. Li wir, Samuel Wilberforce, Metranê Oxfordê, tevî ku li dijî veguherîna cureyan derneket, li dijî çarçoveya raveker a Darwin û têgeha jêdera mirovan ji meymûnan nîqaş kir. Joseph Hooker bi xurtî parastina Darwin kir, û bersiva efsanewî ya Thomas Huxley — ku wî jêdera ji meymûnekê tercîh dikir li ser mirovekî ku diyariyên xwe yên rewşenbîrî şaş bi kar anîbû — bû sembola serkeftina ramana zanistî li ser dogma olî.

Tewra hevalbendên nêzîk ên Darwin, di nav de Gray, Hooker, Huxley, û Lyell, gelek guman anîn ziman lê dîsa jî piştgiriyek girîng pêşkêş kirin, hestek ku ji hêla gelekên din ve, nemaze xwezaparêzên ciwan, hate dubarekirin. Gray û Lyell lihevhatinek di navbera bawerî û zanistê de peyda kirin, lê Huxley polarkirina zelal di navbera her du qadan de anî ziman. Wî bi tundî li dijî desthilatdariya olî di perwerdehiyê de kampanya kir, bi armanca hilweşandina serdestiya ruhanî û amatorên arîstokrat ên di bin Owen de li berjewendiya nifşek nû ya zanyarên pîşeyî. Huxley bi awayekî teqez îdîaya Owen red kir ku anatomiya mejî mirovan wekî rêkûpêkiyek biyolojîkî ya cuda ji meymûnan saz kiriye di nîqaşek dirêj de, ku ji hêla Kingsley ve wekî "Pirsa Hîpokampusê ya Mezin" hate satirîzekirin, û di encamê de Owen bêrûmet kir.

Ji bo bersivdana rexneyên ku jêdera jiyanê nehatibû ravekirin, Darwin mînakek kişand ser qebûlkirina qanûna Newton tevî sedema nenas a kêşana erdê. Tevî rexne û gumanên berdewam li ser vê kirdeyê, wî di nameyek sala 1871an de ji Hooker re bi pêşbînî pêşniyar kir ku jêdera jiyanê dibe ku di "gola biçûk a germ" de çêbûbe.

Darwînîzm veguherî tevgerek rewşenbîrî ya berfireh ku têgehên pêşveçûnê yên cihêreng dihewand. Di sala 1863an de, pirtûka Lyell ya Piştrastên Jeolojîk ên Serdema Antîk a Mirov xwendina dîroka berî populer kir, tevî ku nêzîkatiya wî ya baldar a pêşveçûnê Darwin bêhêvî kir. Hefteyên paşê, pirtûka Huxley ya Piştrast li ser Cihê Mirov di Xwezayê de bi awayekî anatomîkî xizmatiya di navbera mirovan û meymûnan de nîşan da. Dûv re, pirtûka Xwezaparêz li ser Çemê Amazonê ya Henry Walter Bates piştrastiyek ampîrîkî ji bo hilbijartina xwezayî peyda kir.

Madalyaya Copley ya Civata Qraliyetê, xelata zanistî ya herî bi rûmet a Brîtanyayê, piştî hewldanên girîng ên piştgiriyê, di 3ê Mijdarê, 1864an de li Darwin hat dayîn. Di heman demê de, di heman rojê de, Huxley civîna destpêkê ya "X Club" li dar xist, ku paşê veguherî rêxistineke bi bandor ku xwe terxan kiribû ji bo pêşxistina "zanisteke pak û azad, bêyî astengiyên dogmayên olî." Heta dawiya salên 1860î, di nav civaka zanistî de li ser rûdana pêşveçûnê lihevkirinek çêbûbû; lê belê, tenê hejmareke sînorkirî ya zanyaran pêşniyara Darwin pejirand ku hilbijartina xwezayî mekanîzmaya wê ya sereke ye.

Jêdera Cureyan bo gelek zimanan hat wergerandin, xwe wekî metneke zanistî ya bingehîn bi cih kir ku di nav tebeqeyên civakî yên cihêreng de eleqeyeke zanistî ya girîng dît, di nav wan de çîna karker jî hebû ku pir caran beşdarî dersên Huxley dibûn. Çarçoveya teorîk a Darwin bi tevgerên cûrbecûr ên hemdem re lihevhatinek dît[V] û paşê bû elementeke girîng a çanda gelêrî.[VI] Karîkaturîstan pir caran têgeha bav û kalên ajalan tinaz kirin, bi karanîna kevneşopiyeke hunerî ya kevnar a nîşandana mirovan bi taybetmendiyên ajalan. Li Brîtanyayê, van nîgarên henekdar beşdarî belavbûna berfireh a teoriya Darwin bûn bi awayekî ku ne xeternak dihat dîtin. Di dema nexweşiyekê de di sala 1862an de, Darwin dest bi dirêjkirina rihê xwe kir; dema ku di sala 1866an de dîsa derket pêşberî gel, karîkaturên ku wî wekî meymûn nîşan didan, têkiliya di navbera hemî cûreyên pêşveçûnparêziyê û Darwînîzmê de zêdetir xurt kirin.

Othniel C. Marsh, ku wekî paleontologê yekem ê Amerîkayê tê nasîn, di peydakirina piştrastiya fosîl a berbiçav de roleke girîng lîst, ku teoriya pêşveçûnê ya Darwin piştrast dikir bi keşfkirina rêza bav û kalên hespê nûjen. Di sala 1877an de, Marsh di civîna salane ya Komeleya Amerîkî ya Pêşxistina Zanistê de axaftineke pir bi bandor pêşkêş kir, ku pêşandaneke balkêş a pêvajoyên pêşveçûnê pêşkêş dikir. Ev pêşkêşî cara yekem bû ku Marsh bi hûrgilî rêgeha pêşveçûnê ya vertebran diyar kir, ji masî dest pê kir û heta mirovan dirêj bû. Wî jimareke berfireh ji gelek nimûneyên fosîl pêşkêş kir ku formên jiyanê yên kevnar temsîl dikirin. Girîngiya kûr a vê axaftinê ji hêla civaka zanistî ve zû hat pejirandin, ku bû sedema weşandina wê ya tevahî di gelek kovarên zanistî de.

Daketina Mirov, Hilbijartina Zayendî, û Lêkolînên Botanîkî.

Tevî demên nexweşiyê yên dubare di bîst û du salên dawî yên jiyana xwe de, Darwin derketina xwe ya zanistî ya berhemdar domand. Piştî weşandina Li ser Jêdera Cureyan, ku wekî ravekirineke kurt a çarçoveya wî ya teorîk xizmet kir, wî bi domdarî lêkolînên ezmûnî, lêkolînên berfireh, û kompozîsyona "pirtûka xwe ya mezin" a berfireh şopand. Karê wî yê paşîn lêkolîna jêdera mirovî ji formên heywanan ên berê ve girt nav xwe, di nav de pêşveçûna avahiyên civakî û şiyanên zanînî, ligel ravekirinên xemilandina estetîkî di fauna de û pêşkeftinên pêşeng di lêkolînên botanîkî de.

Lêkolînên li ser tozkirina kêzikan di sala 1861an de lêkolînên pêşeng li ser orkîdeyên çolê dest pê kirin, ku pisporiya adapteyî ya kulîlkên wan ji bo kişandina cureyên perperokan ên taybet eşkere kir, bi vî awayî zibilbûna xaçê hêsan kir. Di sala 1862an de, Zibilbûna Orkîdeyan nîşandana berfireh a destpêkê ya Darwin pêşkêş kir ji kapasîteya Hilbijartina Xwezayî ku têkiliyên ekolojîk ên tevlihev rave bike û hîpotezên verastkirî Hilberandin bike. Lêkolînerên li Madagaskarê berê orkîdeyeke, Angraecum sesquipedale, nas kiribûn, ku bi nektariyek bi dirêjahiya şazdeh înç dihat nasîn. Darwin hebûna perperokek ku xwedî proboscisek bi dirêjahiya têr e ku tozkirina wê pêk bîne, pêşniyar kir, û diyar kir ku tozkulîlk “heta ku perperokek mezin, bi proboscisek ecêb dirêj, hewl nede ku dilopa dawî vala bike, dê neyê vekişandin.” Dûv re, lêkolînerên li Madagaskarê di sala 1903an de Xanthopan keşf kirin. Her ku tenduristiya Darwin xirabtir bû, wî ji ser nivîna xwe ya nexweşiyê ezmûnên nûjen pêk anîn, bi hûrgilî tevgerên nebatên hilkişînê tomar kirin. Di nav mêvanên wî yên girîng de Ernst Haeckel hebû, parêzvanekî dilsoz ê Darwinîzmê ku hêmanên Lamarckîzmê û îdealîzma Goethe tê de yek kiribû. Wallace piştgiriya xwe ji bo karê Darwin domand, her çend berjewendiyên wî her ku çû ber bi Spiritualîzmê ve diçûn.

Weşana Darwin, Guhertoya Heywan û Nebatan di Bin Kedîkirinê de (1868), beşa destpêkê ya karê wî yê berfireh ê plankirî pêk anî, ku hîpoteza wî ya pangenesisê ya di encamê de bêserkeftî tê de bû, ku armanc jê ravekirina mekanîzmayên mîratgiriya genetîkî bû. Tevî dirêjahiya wê ya girîng, pirtûk di destpêkê de firotanên bilez bi dest xist û dûv re jî bo gelek zimanan hate wergerandin. Her çend wî piraniya qebareya duyemîn ku li ser Hilbijartina Xwezayî disekinî qedand, ev kar di dema jiyana wî de nehat weşandin.

Lyell berê beşdarî populerkirina dîroka pêşîn a mirovahiyê bûbû, û Huxley bi awayekî anatomîkî taybetmendiyên meymûnî yên mirovan nîşan dabû. Di pirtûka xwe ya bi navê The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex de, ku di sala 1871an de hat weşandin, Darwin bi hûrgilî piştîrast ji gelek çavkaniyan berhev kir da ku dabeşkirina mirovahiyê di nav qraliyeta ajalan de saz bike, û berdewamiya taybetmendiyên fîzîkî û derûnî ronî kir. Wî herwiha têgeha hilbijartina zayendî destnîşan kir da ku taybetmendiyên ajalan ên ku xuya ne pratîkî ne, wek perên teyrê tawûs ên xemilandî, rave bike, û ji bo şirovekirina aliyên pêşveçûna çandî ya mirovan, dîmorfîzma zayendî, û dabeşkirina nijadî ya fîzîkî û çandî. Di heman demê de, wî yekîtiya bingehîn a hemî bûyînên mirovan wekî yek cureyekî tekez kir.

Lêkolîna Darwin a li ser wêneyan di weşana wî ya sala 1872an de, The Expression of the Emotions in Man and Animals, ku karekî pêşeng bû û wêneyên çapkirî tê de hebûn, gihîşt lûtkeyê. Ev qebare pêşveçûna psîkolojiya mirovan û girêdana wê ya bingehîn bi tevgera ajalan re lêkolîn kir. Hem ev kar û hem jî karên berê populerbûnek bi awayekî girîng bi dest xistin, û Darwin qebûlkirina berfireh a teoriyên xwe destnîşan kir, û got, "her kes li ser diaxive bêyî ku şok bibe." Wî encam da ku "mirov bi hemî taybetmendiyên xwe yên hêja, bi hestiyariya ku ji bo yên herî nizm jî hîs dike, bi dilovaniya ku ne tenê ji mirovên din re lê ji afirîdên herî nizm ên zindî re jî dirêj dibe, bi jîriya xwe ya xwedayî ya ku ketiye nav tevger û qanûna bingehîn a pergala rojê – bi hemî van hêzên bilind – Mirov hîn jî di laşê xwe de mohra jêdera xwe ya nizm hildigire."

Ezmûn û lêkolînên Darwin ên berfireh ên li ser pêşveçûnê di çend weşanên botanîkî de encam dan, di nav de Rwekên Kêzikan Dixwin, Bandorên Zibilkirina Xwe-û-Tevlihev di Qraliyeta Rwekan de, lêkolînek li ser guherînên kulîlkan di nav yek cureyê de, û Hêza Tevgerê di Rwekan de. Wî toreke gerdûnî ya peyamnêrên zanistî diparast, dane û nêrînan diguherand, bi taybetî Mary Treat di xebatên wê yên lêkolînê de teşwîq kir. Darwin di heman demê de yekem bû ku girîngiya biyolojîkî ya goştxwariyê di rwekan de nas kir. Beşdariyên wî yên botanîkî[IX] paşê ji hêla nivîskarên wekî Grant Allen û H. G. Wells ve hatin zelalkirin û belavkirin, bi awayekî girîng bandor li zanista rwekan kir di dema sedsalên 19an ên dereng û 20an ên destpêkê de.

Mirin û Bîranîn

Di sala 1882an de, Darwin teşxîsa "angina pectoris" wergirt, ku wê demê ev têgîn tromboza koronar û nexweşiya dil dihewand. Piştî mirina wî, bijîşkên wî mirina wî bi "êrîşên angînal" û "kêmasiya dil" ve girêdan. Gotûbêjên zanistî yên paşîn bi gelemperî pirsgirêkên wî yên tenduristiyê yên kronîk di seranserê jiyana wî de anîne ziman.

Darwin di 19ê Nîsana 1882an de, di temenê 73 saliya xwe de, li Down House çû ber dilovaniya Xwedê. Gotinên wî yên dawîn ji malbata wî re bûn; wî Emma piştrast kir, "Ez qet ji mirinê natirsim—Bînin bîra xwe ka hûn çiqas jineke baş ji min re bûne—Ji hemî zarokên min re bêjin ku bînin bîra xwe ka ew çiqas baş ji min re bûne." Paşê, dema Emma bêhna xwe dida, wî ji Henrietta û Francis re dubare kir, "Hema hema hêja ye ku meriv nexweş be da ku hûn lênihêrîna wî bikin."

Her çend Darwin li bendê bû ku li goristana dêra St Mary li Downe were veşartin, hevkarên wî, bi piştgiriya daxwazên gel û parlamentoyê, veşartinek girîngtir xwestin. Wekî encam, William Spottiswoode, ku wê demê Serokê Civaka Qraliyetê bû, veşartina Darwin li Westminster Abbey hêsan kir, nêzîkî gorên John Herschel û Isaac Newton. Cenaze, ku di Çarşema 26ê Nîsanê de hate lidarxistin, bi hezaran beşdar kişand, ku ji endamên malbatê, hevalan, zanyaran, fîlozofan û kesayetên bilind pêk dihat.

Nesl

Malbata Darwin ji deh zarokan pêk dihat; du ji wan di dema zaroktiyê de mirin, û mirina Annie di deh saliya xwe de bandorek kûr li dêûbavên wê kir. Charles bavekî fedakar û pir baldar bû. Wî fikarên xwe hebûn ku nexweşiyên zarokên wî dibe ku ji qelsiyên mîrasî çiql bidin ji ber zewaca xizmtiyê ya di navbera wî û jina wî, Emma Wedgwood, ku di heman demê de pismamê wî bû. Ev fikar wî anî ku di karên xwe yên zanistî de zewaca navxweyî lêkolîn bike, gelek caran bandorên wê bi feydeyên zewaca derveyî ku di gelek cureyan de hatine dîtin berawird dikir.

Charles Waring Darwin, zarokê dehemîn û dawîn, di Kanûna 1856an de ji dayik bû, dema Emma Darwin 48 salî bû. Zarok derengmayîna pêşketinê nîşan da, qet fêrî meşîn an axaftinê nebû. Tê texmîn kirin ku dibe ku ew sendroma Downê hebû, mercê ku wê demê hîn bi bijîşkî nehatibû pênasekirin. Piştrastkirina vê yekê wêneyek ji hêla William Erasmus Darwin ve ye ku pitik û diya wî nîşan dide, ku şêweyek serî ya taybetmendî eşkere dike, digel çavdêriyên malbatê yên li ser zarok. Charles Waring di 28ê Hezîrana 1858an de ji ber taya sor mir, û ev yek bû sedem ku Darwin di rojnameya xwe de binivîse: "Bebika delal a belengaz mir."

Di nav çêlikên Darwin ên saxmayî de, George, Francis, û Horace wekî Endamên Civaka Qraliyetê navdar bûn, ku ji bo beşdariyên xwe wekî stêrnas, botanîst, û endezyarê sivîl, bi rêzê ve, hatin nasîn. Her sê jî paşê hatin şovalyekirin. Kurê din, Leonard, wekî leşker, siyasetmedar, aborînas, û eugenîst kar kir, û bi taybetî wekî şêwirmend ji statîstîkzan û biyologê evrîmî Ronald Fisher re xizmet kir.

Nêrîn û Bawerî

Helwesta Olî

Paşxaneya malbatî ya Darwin Yekperestiya ne-lihevhatî dihewand, dema ku kesayetên wî yên bavî azadfikir bûn, û girêdanên wî yên olî yên destpêkê imadkirin û xwendina Dêra Îngilîstanê bûn. Di dema wî ya li Cambridge de, dema ku ji bo kariyereke kahîntiya Anglîkan amade dikir, wî baweriyeke bêhempa bi "Heqîqet a hişk û rastîn a her peyvek di Încîlê de" digirt. Wî prensîbên zanistî yên John Herschel wergirt, yên ku, mîna teolojiya xwezayî ya William Paley, ravekirinên ku di qanûnên xwezayî de kok girtibûn pêşkêş dikirin, ne ku di destwerdanên mûcîzeyî de, adaptasyon a Cureyan wekî nîşana sêwirana xwedayî şîrove dikir. Li ser keştiya HMS Beagle, Darwin helwesteke berbiçav ortodoks parast, gelek caran Încîlê wekî desthilatdariyeke exlaqî behs dikir. Wî li "navendên afirandinê" geriya da ku belavbûna Cureyan ronî bike, pêşniyar kir ku hevşibîna berbiçav di navbera antlionên li Awistralya û Îngilîstanê de destwerdana xwedayî nîşan dida.

Piştî vegera wî, Darwin Gumandarîtî derbarê rastiya dîrokî ya Încîlê de anî ziman û sedema pêşîgirtina doktrîneke olî li ser yên din pirs kir. Di salên paşîn de, di nav ramanên kûr ên li ser Jeolojî û veguhertina Cureyan de, wî Bi berfirehî mijarên olî lêkolîn kir, tev li nîqaşên eşkere bi jina xwe, Emma, bû, ku baweriyên wê yên xwe Bi heman rengî bi lêkolîna hişk û vekolîna rexneyî hatibûn çêkirin.

Çarçoveyên teolojîk ên ku ji aliyê Paley û Thomas Malthus ve hatibûn pêşniyar kirin, fenomenên wekî birçîbûnê wekî encamên qanûnên afirînerekî dilovan rewa kirin, ku Di encamê de encamên erênî derxistin. Berovajî, Darwin Hilbijartina Xwezayî wekî çêkirina feydeyên Adaptasyonê dît, Di heman demê de hewcedariya sêwiranerekî ji holê radikir. Ew her ku çû bêtir ji pirsgirêka Xerab aciz bû, dît ku ew bi kiryarên Xwedavendekî herî bi Hêz re nayê lihevhatin di nav êşên berbelav de, mînaka wê kiryara mêşhingiva îxneumon e ku kurmikan felc dike da ku wekî xwarina zindî ji bo Çêlikên xwe xizmet bike. Her çend wî olê wekî Mekanîzmayeke Jiyan a eşîrî têgîn kir jî, Darwin di nameyek di sala 1860an de ji Asa Gray re qebûl kir ku ew nikarîbû "bi tu awayî razî be ku vê Gerdûn a ecêb wekî encama Hêz a hov bibîne," ku dilgiraniya wî ya terikandina ramana Xwedê wekî qanûndanerê herî bilind xurt kir.

Darwin dostaniyeke nêzîk bi John Brodie Innes, kahînê Downe, re parast, û bi çalak beşdarî çalakiyên parîsê yên dêrê bû; Lê belê, ji Nêzîkî c. 1849, wî meşên Yekşemê dikirin dema ku malbata wî beşdarî ayînan dibû. Wî ew "bêaqil" dît ku guman bike ku mirovek dikare teîstekî dilsoz û evrîmparêz be û, Tevî hişyariya wî ya asayî derbarê mijarên olî de, di nameyek di sala 1879an de ji John Fordyce re got, "Ez Qet ateîst nebûme bi wateya înkarkirina Hebûn a Xwedê. – Ez difikirim ku bi gelemperî ... agnostîk dê ravekirina herî rast a rewşa Hiş a min be."

Di demên din de, wî baweriya xwe bi Sedemek Yekem piştrast kir, û wiha anî ziman:

Zehmetiya kûr, bi rastî ne gengaziya têgihîştina vê Gerdûna bêdawî û balkêş, ku mirovahiyê bi kapasîteya wê ya ji bo Analîza paşverû û pêşbîniya Pêşerojê dihewîne, wekî tenê berhema şansek keyfî an pêwîstiyek diyarker. Di vê ramandinê de, ez neçar im ku Sedemek Yekem pêşniyar bikim ku bi Hişek jîr hatiye xelatkirin, ku hinekî dişibe ya mirovahiyê; Wekî encam, ez xwe wekî Teîstek dibînim.

Çîroka "Lady Hope", ku di sala 1915an de hat belavkirin, îdîa kir ku Darwin di dema nexweşiya xwe ya dawî de Xirîstiyaniyê hembêz kiriye. Van îdîayan paşê ji aliyê neviyên Darwin ve hatin redkirin û ji aliyê zanyarên Dîrokî ve hatine bêbawer kirin.

Civaka Mirovî

Perspektîfên Darwin ên li ser mijarên Civakî û siyasî nîşana Mîlada wî û rewşa wî ya Civakî bûn. Ew di nav malbatek reformxwazên Whig de mezin bû, yên ku, di nav de apê wî Josiah Wedgwood, piştgirî didan reforma hilbijartinê û Betalkirina koletiyê. Darwin bi xwe jî dijberiyek tund li hember koletiyê hebû.

Di sala 1826an de, Darwin ji John Edmonstone, koleyek azadkirî ku Darwin her dem wekî "zilamek pir xweş û jîr" bi bîr dianî, dersên taksîdermiyê girt. Vê ezmûnê baweriya Darwin xurt kir ku kesên Reş xwediyê kapasîteyên hestyarî û jêhatîbûna rewşenbîrî ya wekhev bi mirovên etnîsîteyên din re ne. Wî ev Perspektîfa hanê ji bo gelên Xwecihî yên ku di dema Sefera Vedîtinê ya Beagle de rastî wan hatibû, berfireh kir. Dema ku pêşdaraziya nijadî di wê serdemê de li Brîtanyayê berbelav bû, Silliman û Bachman cûdahiyek berbiçav ji pratîkên li Amerîkaya koledar dîtin. Nêzîkî du dehsalan şûnda, dema ku nijadperestî di Civaka Brîtanî de bêtir cîh girt, Darwin bi zexmî li dijî koletiyê derket, li hember "rêzkirina nijadên mirov ên bi navê Cureyên cuda" berxwe da, û reftara xirab a gelên Xwecihî şermezar kir.[VII]

Hevdîtinên Darwin bi Yaghanan (Fuegianan), bi taybetî Jemmy Button, Di dema rêwîtiya duyemîn a HMS Beagle de, Bi awayekî girîng bandor li ser têgihîştinên wî yên li ser gelên Xwecihî kir. Di destpêkê de, dema ku gihîşt Tierra del Fuego, wî wan bi danasînek zelal a "hovanên Fuegian" binav kir. Ev Perspektîf pêş ket dema ku wî têgihiştinek berfirehtir li ser gelê Yaghan bi dest xist. Bi lêkolîna xwe ya li ser Yaghanan, Darwin encam da ku hestên Bingehîn di nav komên mirovî yên cihêreng de hevpar bûn û ku kapasîteyên Hişî bi giranî bi yên Ewropiyan re berawirdî bûn. Tevî eleqeya wî ya li ser çanda Yaghan, Darwin Heta salên 1850an, dema ku wî ferhengek Yaghan ku 32,000 peyv dihewand lêkolîn kir, qîmeta zanîna wan a ekolojîk a kûr û Kozmolojiya wan a tevlihev bi tevahî nedît. Wî fêm kir ku Mêtîngerîya Ewropî pir caran dibe sedema tunekirina Şaristaniyên Xwecihî û hewl da ku Mêtîngeriyê di nav Çarçoveyek pêşveçûnê ya Şaristaniyê de, ku dişibe Dîroka xwezayî, yek bike.

Darwin diyar kir ku serdestiya mêran li ser jinan encamek ji hilbijartina xwezayî ya zayendî ye, lê ev pêşniyar ji aliyê Antoinette Brown Blackwell ve di weşana wê ya sala 1875an de, The Sexes Throughout Nature, hatibû pirsîn.

Darwin ji îdîaya pismamê xwe yê nîvco Francis Galton a sala 1865an pir bandor bû, ku analîzên îstatîstîkî yên mîratgiriya genetîkî nîşan didin ku taybetmendiyên exlaqî û derûnî yên mirovan dikarin bên veguheztin, û ev yek pêşniyar dikir ku prensîbên cotkirina ajalan dikarin li ser mirovan jî bên sepandin. Di The Descent of Man de, Darwin qebûl kir ku alîkariya kesên qels ku sax man û zêde bibin, dibe ku avantajên hilbijartina xwezayî kêm bike; lê belê, wî hişyarî da ku nehiştina vê alîkariyê dê xeterê bixe ser xwezayî ya hestiyariyê, ku wî ew wekî "beşa herî hêja ya bûyîna me" dihesiband, û got ku faktorên wekî perwerdehiyê dikarin girîngiyek mezintir bigirin. Dema Galton pêşniyar kir ku belavkirina lêkolînan dikare zewaca nav-caste di nav "kesên ku bi xwezayî jêhatî ne" de pêş bixe, Darwin zehmetiyên pratîkî pêşbînî kir û ew wekî "plana yekane ya pêkan, lê ez ditirsim ku xeyalî, ji bo baştirkirina nifûsa mirovî" bi nav kir, li şûna wê, wî tercîh kir ku tenê girîngiya mîratgiriya genetîkî eşkere bike û bihêle ku kes biryarên xwe bidin. Francis Galton paşê di sala 1883an de, piştî mirina Darwin, têgîna "eugenics" (ewjenîk) çêkir,[VIII] û teoriyên wî paşê ji bo piştgirîkirina polîtîkayên ewjenîk hatin bikaranîn.

Tevgerên Civakî yên Ku Ji Têgehên Pêşveçûnê Bandor Bûn

Naskirina berfireh û bandora Darwin bû sedem ku navê wî bi têgeh û tevgerên cûrbecûr ve were girêdan, ku carinan tenê têkiliyek nerasterast bi nivîsên wî yên rastîn re hebû, û carinan jî rasterast li dijî daxuyaniyên wî yên eşkere bûn.

Thomas Malthus teorî kiribû ku zêdebûna nifûsê ya ku ji çavkaniyên heyî derbas dibe, ji aliyê xwedê ve hatiye destnîşankirin da ku hilberîneriya mirovî û sînordarkirina zayînê teşwîq bike; ev arguman di salên 1830an de ji bo rewakirina damezrandina kargehan û prensîbên aboriya laissez-faire hat bikaranîn. Wê demê, pêşveçûn her ku çû wekî xwedî encamên civakî yên girîng dihat dîtin, û karê Herbert Spencer ê sala 1851an, Social Statics, têgehên azadiya mirovî û mafên takekesî di teoriya wî ya pêşveçûnê ya Lamarckî de bingeh girt.

Demeke kurt piştî weşandina Jêder di sala 1859an de, rexnegiran şiroveya Darwin ya têkoşîna ji bo Hebûnê rexne kirin, wê wekî hincetek Malthusî ji bo kapîtalîzma pîşesazî ya Îngilîzî ya serdest şîrove kirin. Peyva Darwinîzm paşê ji bo ramanên pêşveçûnê yên ramanwerên din hate bikaranîn, tevî têgeha Spencer ya "Jiyana herî guncaw" wekî ajokarek pêşkeftina bazara azad, û teoriyên polîjenîst ên Ernst Haeckel ên pêşveçûna mirovî. Nivîskarên cihêreng Hilbijartina Xwezayî bi kar anîn da ku piştgirî bidin cûrbecûr îdeolojiyên gelek caran nakok, wekî laissez-faire, kapîtalîzma hov, Mêtîngerî, û emperyalîzm. Berovajî, têgihîştina berfireh a Darwin ya xwezayê "girêdana Bûyîna yekî bi yê din" dihewand; Wekî encam, aştîxwaz, sosyalîst, reformîstên Civakî yên lîberal, û anarşîstên mîna Peter Kropotkin girîngiya hevkariyê li ser têkoşîna nav-cureyan destnîşan kirin. Darwin bi xwe digot ku polîtîkaya Civakî divê bi taybetî neyê ferzkirin ji hêla têgehên têkoşîn û hilbijartinê ve ku di xwezayê de têne dîtin.

Piştî salên 1880-an, tevgera eugenics derket holê, ku xwe dispêre teoriyên mîrasa biyolojîk û ji bo pejirandina zanistî hin prensîbên Darwinî bi kar dianî. Li Brîtanyayê, piraniya mirovan bi Perspektîfa Darwin ya baldar re li hev kirin li ser başkirina mirovî ya dilxwazî û piştgirî dan pêşvebirina taybetmendiyên xwestî bi rêya "eugenicsa erênî". Di dema "Girtina Darwinîzmê" de, genetîka Mendelî ji bo eugenicsê bingehek zanistî peyda kir. Pratîka "eugenicsa neyînî", ku armanca wê tunekirina "kesên qelsbîr" bû, li seranserê Spektruma siyasî qebûlkirinek berfireh dît li Dewletên Yekbûyî, Kanada, û Awistralyayê. Ev bawerî bi derxistina qanûnên sterilîzasyona mecbûrî bi dawî bû li Dewletên Yekbûyî, ku paşê ji hêla çend neteweyên din ve hate pejirandin. Di encamê de, eugenicsa Nazî paşê ev qad bêqîmet kir.[VII]

Peyva "Darwinîzma Civakî" ji nêzîkî salên 1890-an ve kêm caran dihat bikaranîn, lê di salên 1940-an de wekî navekî neyînî Pijiqandin Rojê dît, bi taybetî ji hêla Richard Hofstadter ve hate bikaranîn da ku rexne li muhafezekariya laissez-faire ya ku ji hêla kesayetiyên mîna William Graham Sumner ve dihat piştgirîkirin bike, yên ku li dijî reform û sosyalîzmê bûn. Paşê, ew wekî etîketek şermezarker ji hêla rexnegiran ve hate bikaranîn, yên ku li dijî tiştê ku ew wekî encamên exlaqî yên teoriya pêşveçûnê dihesibînin derdikevin.

Berhem

Charles Darwin nivîskarekî pir berhemdar bû. Heta bêyî beşdariyên wî yên bingehîn ji bo teoriya pêşveçûnê jî, wî wekî nivîskarê The Voyage of the Beagle, wekî jeologekî ku bi berfirehî li ser Amerîkaya Başûr weşandibû û damezrandina atolên koral rave kiribû, û wekî biyologekî ku berpirsiyarê lêkolîna teqez li ser barnacles bû, navûdengê mezin bi dest xistibû. Her çend On the Origin of Species bi giranî têgihiştina berhemên wî diyar dike jî, The Descent of Man û The Expression of the Emotions in Man and Animals bandorek girîng kirin, û lêkolînên wî yên botanîkî, wekî The Power of Movement in Plants, lêkolînên şoreşger û pir girîng temsîl dikirin, ku ev taybetmendî ji hêla karê wî yê dawîn, The Formation of Vegetable Mould through the Action of Worms, ve jî dihat parastin.

Mîras û bîranîn

Alfred Russel Wallace îdîa kir ku Darwin "di nav çaryek sedsalê de şoreşek mezintir di ramana mirovî de pêk anîbû ji her kesekî mîlada me – an jî dibe ku her serdemekê," bi "peydekirina têgihiştinek nû ya cîhana zindî û teoriyek ku wekî amûrek lêkolînê ya bihêz kar dike; nîşandana ka çawa dane-yên ku ji hêla dîsîplînên zanistî yên cihêreng ve hatine berhev kirin di nav çarçoveyek hevgirtî de werin sentez kirin, bi vî awayî tevahiya lêkolîna xwezayê veguherand." Paleoantropolog Trenton Holliday piştrast dike ku "Darwin bi mafdarî wekî zanyarê pêşveçûnê yê herî pêşîn di tevahiya dîrokê de tê hesibandin." Ernst Mayr pêşniyar kir ku On the Origin of Species di dîrokê de wekî pirtûka duyemîn a herî girîng dihat rêzkirin, ku tenê ji hêla Încîlê ve dihat derbaskirin, di derbarê lêketina wê ya kûr li ser jîrî-ya mirovî de, û her weha şoreşa zanistî ya ku ji hêla teoriya pêşveçûnê ya Darwin ve hatibû destpêkirin wekî "dibe ku ya herî bingehîn ji hemî veguherînên rewşenbîrî di dîroka mirovî de" hesiband.

Alfred Russel Wallace asserted that Darwin had "effected a greater revolution in human thought within a quarter of a century than any individual of our era – or perhaps any epoch," by "providing a novel understanding of the living world and a theory that serves as a potent research tool; demonstrating how to synthesize the data gathered by diverse scientific disciplines into a coherent framework, thereby transforming the entire study of nature." Paleoanthropologist Trenton Holliday affirms that "Darwin is justifiably regarded as the foremost evolutionary scientist throughout history." Ernst Mayr posited that On the Origin of Species ranked as the second most significant book in history, surpassed only by the Bible, concerning its profound impact on human intellect, further deeming the scientific revolution initiated by Darwin's evolutionary theory to be "perhaps the most foundational of all intellectual transformations in human history."

Nêzîkî sala 1880-an, civaka zanistî bi giranî pêşveçûnê wekî daketina bi guherînê qebûl kiribû, her çend hindikahiyek bi îdîaya Darwin re li hev kiribû ku hilbijartina xwezayî "mekanîzmaya sereke, her çend ne tenê, ya guherînê pêk anîbû." Di dema serdema ku wekî "girtina Darwinîzmê" dihat zanîn de, lêkolîneran mekanîzmayên pêşveçûnê yên alternatîf lêkolîn kirin. Paşê, Ronald Fisher genetîka Mendelî di nav The Genetical Theory of Natural Selection de yek kir, bi vî awayî genetîka nifûsê damezrand û senteza pêşveçûnê ya nûjen dest pê kir, ku ev çarçoveyek e ku di pêşveçûna domdar de dimîne. Pêşketinên zanistî yên paşîn bi domdarî têgihiştinên bingehîn ên Darwin piştrast kirin û îsbat kirin. Theodosius Dobzhansky, biyologekî navdar, bi navûdeng ragihand ku "Ti tiştek di biyolojiyê de wate nade, ji bilî di sivik-a pêşveçûnê de."

Taybetmendiyên erdnîgarî yên ku navê wî hildigirin, Tengava Darwin û Çiyayê Darwin di nav de ne, ku her du jî di dema beşdarbûna wî ya sefera Beagle de hatine destnîşankirin. Herwiha Bendera Darwin jî heye, ku ji aliyê hevalên wî yên kevin ên keştiyê ve di dema sefera paşîn a keştiyê de hatiye binavkirin, û di encamê de bûye cihê Darwin, paytexta Herêm a Bakur a Awistralyayê. Herwiha, navê Darwin bi awayekî fermî an nefermî li ser gelek cureyên rwek û ajalan hatiye danîn, di nav de gelek nimûneyên ku wî di dema sefera xwe de berhev kiribûn.

Civaka Linnean a Londonê di sala 1908an de Xelata Darwin–Wallace da destpêkirin, ji bo bîranîna pêncî saliya pêşkêşkirina gehik a gotarên Darwin û Wallace di 1ê Tîrmeha 1858an de, ku tê de teorîya wan a pêşveçûnê hatibû nasandin. Xelatên paşîn di salên 1958 û 2008an de hatin dayîn, û ji wê demê ve sala 2010an ev medal bûye xelatek salane. Koleja Darwin, saziyek post-lîsansê li Zanîngeha Cambridge, ku di sala 1964an de hatiye damezrandin, navê malbata Darwin hildigire. Di navbera salên 2000 û 2017an de, banknotên deh-poundî yên Banka Îngilîstanê portreya Darwin li aliyê paşîn nîşan didan, ligel wêneyekî çivîka hingiv û HMS Beagle. Dusedsalîya jidayikbûn a Darwin li Keyaniya Yekbûyî bi derxistina rêzefîlmekî mohrên posteyê yên bîranînê hat pîrozkirin. Di nav de Salona Dem a Kûr a Muzeya Neteweyî ya Dîrok a Xwezayî ya Smithsonian de, peykerekî bronz Charles Darwin rûniştî li ser kursiyekê nîşan dide, ku defterek di destê wî de ye û tê de eskîz a wî ya "dar a jiyanê" heye. Ev peyker, ku ji aliyê David Clendining ve hatiye çêkirin, wekî pêşangeha sereke ya salonê kar dike, ku ji pêşveçûn a Darwinî re hatiye veqetandin.

Têbînî

Têbînî

Çavkanî

Pirtûkzanî

"Hemû Karên Charles Darwin Serhêl". Di 4ê Adara 2024an de hatiye girtin.