Galileo Galilei

Galileo di Vincenzo Bonaiuti de' Galilei (15 Sibat 1564 – 8 Çile 1642), ku bi gelemperî wekî Galileo Galilei tê zanîn, stêrnas, fîzîknas û endezyarê îtalî yê navdar bû, ku carinan wekî polîmat dihat binavkirin. Cihê wî yê jidayikbûnê Pîsa bû, bajarekî ku wê demê di nav Dûka Floransayê de bû. Galileo bi berfirehî wekî kesayetiyek bingehîn di Astronomîya çavdêriyê, Fîzîka klasîk a nûjen, rêbaza Zanistî û Zanista hemdem de tê nasîn.

Galileo di Vincenzo Bonaiuti de' Galilei (15 February 1564 – 8 January 1642), frequently known as Galileo Galilei, was a prominent Italian astronomer, physicist, and engineer, occasionally characterized as a polymath. His birthplace was Pisa, a city then situated within the Duchy of Florence. Galileo is widely recognized as a foundational figure in observational astronomy, modern classical physics, the scientific method, and contemporary science.

Galileo lêkolînên berfireh li ser konseptên wekî lez, Lez, Kêşana Erdê, ketina azad, prensîba Îzafîyetê, Bêtevgerî û tevgera avêtinê kir. Karê wî di Zanista sepandî û teknolojiyê de jî berfireh bû, li wir wî taybetmendiyên pendûlê zelal kir û "balansên hîdrostatîk" pêş xist. Ew wekî nûjenkarekî destpêkê yê termoskopê û afirînerê çend kompasên leşkerî tê hesibandin. Bi karanîna Teleskopek pêşkeftî ya ku wî bi xwe çêkiribû, wî çavdêriyên Astronomîkî yên girîng kir, di nav de stêrên Kadizê, qonaxên Gelawêjê, çar heyvên herî mezin ên Jupîterê, zengilên Keywanê, kraterên Heyvî û lekeyên rojê. Wekî din, wî Mîkroskopek destpêkê çêkir.

Parêzvaniya Galileo ya helîosentrîzma Kopernîkî rastî Berxwedaneke girîng hat, hem ji Dêra Katolîk û hem jî ji hin zanyarên Astronomîyê. Ev mijar di sala 1615an de ji aliyê Îngîzîsyona Romayê ve bi fermî hat lêkolînkirin, ku diyar kir ku nêrînên wî ji şîroveyên Incîlê yên damezrandî dûr ketine.

Galileo paşê nêrînên xwe di Diyalog Derbarê Du Sîstemên Cîhanê yên Sereke (1632) de anî ziman. Ev weşan wekî dijwarî û henekkirina Papa Urban VIII hat dîtin, bi vî awayî hem Papa û hem jî Cizwîtîyan ji xwe dûr xist, yên ku berê alîgirên xurt ên Galileo bûn. Wekî encam, ew rastî darizandina Îngîzîsyonê hat, wekî "bi gumanbarê heretîkî yê tund" hat ragihandin û neçar ma ku îdîayên xwe paşve bikişîne. Jiyana wî ya mayî di bin girtina malê de derbas bû. Di dema vê serdemê de, wî Du Zanistên Nû (1638) nivîsî, karekî ku bi giranî li ser kînemîtîk û Mekanîka materyalan bû.

Jiyana Destpêkê û Paşxaneya Malbatê

Di 15ê Sibata 1564an de li Pîsa, ku wê demê beşek ji Dûka Floransayê bû, jidayik bû, Galileo zarokê herî mezin ê şeş zarokan bû. Bavê wî, Vincenzo Galilei, lûtîst, Awazdaner û teorîsyenê Muzîkê yê navdar bû, dema ku diya wî, Giulia Ammannati, keça bazirganekî navdar bû. Dêûbavên wî di sala 1562an de, du sal berî jidayikbûna wî, zewicî bûn, dema ku Vincenzo 42 salî û Giulia 24 salî bû. Galileo bixwe jî bû lûtîstekî jêhatî.

Tenê sê ji pênc xwişk û birayên Galileo ji zaroktiyê wêdetir sax man. Birayê wî yê herî biçûk, Michelangelo (ku wekî Michelagnolo jî dihat zanîn), herwiha kariyera xwe wekî lûtîst û awazdaner domand, rêyek ku bi awayekî girîng beşdarî berpirsiyariyên darayî yên Galileo di tevahiya jiyana wî de bû. Michelangelo nekarî beşa xwe ya cêhizên ku bavê wan ji zavayên wan re soz dabû, bicîh bîne, û ev yek bû sedem ku zavayan ji bo dayinên nehatine kirin çalakiyên qanûnî bidin destpêkirin. Herwiha, Michelangelo bi periyodîk ji Galileo deyn dixwest da ku karên xwe yên muzîkê û rêwîtiyên xwe fînanse bike. Van zextên darayî îhtîmal e ku bandor li xwarbûna destpêkê ya Galileo kiribin ku îcadên ku dikarin dahatek zêde hilberînin, biafirîne.

Di heşt saliya xwe de, malbata Galileo Galilei çû Floransayê; lê belê, ew du salan li Pîsayê di bin çavdêriya Muzio Tedaldi de ma. Dema ku gihîşt deh saliya xwe, ew ji Pîsayê derket da ku li Floransayê bi malbata xwe re bigihîje hev, û piştre ji Jacopo Borghini perwerde dît. Ji 1575 heta 1578, perwerdehiya wî, bi taybetî li ser mantiqê, li Dêra Vallombrosa pêk hat, ku nêzîkî 30 kîlometre (19 mîl) li başûrê rojhilatê Floransayê ye.

Navnîşandin

Galileo pir caran tenê bi navê xwe yê dayînî xwe bi nav dikir. Di wê mîladê de li Îtalyayê, paşnav bi gerdûnî ne mecbûrî bûn, û navê wî yê dayînî rehê etîmolojîk bi paşnavê wî yê carinan, Galilei, re parve dikir. Herdu navên wî yên kesane û malbatî di encamê de ji kalikekî, Galileo Bonaiuti, derketin, ku di sedsala 15an de li Floransayê bijîşk, profesor û siyasetmedarekî navdar bû. Dema ku gelek navan bi kar dianî, wî carinan xwe wekî Galileo Galilei Linceo bi nav dikir, ku ev yek endamtiya wî di Accademia dei Lincei de, civakeke zanistî ya bi qîmet ku li Dewletên Papayî hatibû damezrandin, nîşan dida. Di nîvê sedsala 16an de li Toskanayê, adet bû ku kurê herî mezin bi paşnavê dêûbavan were navandin. Wekî encam, navandina Galileo Galilei ne hewce ye ku rêzgirtinek rasterast ji kalikê wî, Galileo Bonaiuti, re bûbe.

Navê mêr ê îtalî "Galileo", ku paşnavê "Galilei" jê derketiye, ji Latînî "Galilaeus" tê, ku tê wateya "ji Celîlê". Ev navê Incîlî piştre bû kirdeya henekekî îdîakirî. Di dema doza Galileo ya sala 1614an de, Tommaso Caccini, kahînekî Dominîkan û dijberê Galileo, li dijî wî xutbeyek nakokî û bi bandor da, ku tê de perçeyek ji Pirtûka Karên Şandiyan anî ziman: "Ey mirovên Celîlê, çima hûn li ezmên mêze dikin?"

Nevî

Tevî baweriya wî ya Katolîk a dilsoz, Galileo sê zarok bi Marina Gamba re ji derveyî zewacê hebûn: du keç, Virginia (di sala 1600an de ji dayik bû) û Livia (di sala 1601an de ji dayik bû), û kurek, Vincenzo (di sala 1606an de ji dayik bû).

Ji ber statûya wan a neqanûnî, Galileo keçên xwe wekî yên ku nikarin bizewicin dihesiband, ku ev yek dê hewcedariya piştgiriyek darayî ya biha an cêhizên mezin bîne, ku ev yek zehmetiyên darayî yên ku wî berê bi du xwişkên xwe re rû bi rû mabû, tîne bîra mirov. Wekî encam, yekane vebijarka wan a rûmetdar ew bû ku bikevin jiyana olî, û ev yek bû sedem ku ew bibin rahîbeyên tevahiya jiyana xwe li Keşîşxaneya San Matteo li Arcetri.

Dema ku Virginia ket keşîşxaneyê, navê Maria Celeste girt. Ew di 2ê Avrêl 1634an de çû ser dilovaniya xwe û li kêleka Galileo li Bazîlîkaya Santa Croce li Floransayê hatiye veşartin. Livia, ya ku navê Xwişka Arcangela girtibû, piraniya jiyana xwe ji nexweşiyeke kronîk êş kişand. Vincenzo paşê wekî mîratgirê qanûnî yê Galileo hate pejirandin û bi Sestilia Bocchineri re zewicî.

Kariyera Wî û Beşdariyên Zanistî yên Destpêkê

Dema ku ciwan bû, Galileo bi ciddî li ser ketina kahîntiyê difikirî; lê belê, li ser israra bavê xwe, di sala 1580an de li Zanîngeha Pîsayê qeyd kir da ku beşa bijîşkiyê bixwîne. Pêşketina wî ya rewşenbîrî ji aliyê dersên Girolamo Borro, Domingo de Soto û Francesco Buonamici yên ji Floransayê ve hate şikilandin. Di sala 1581an de, di dema xwendina xwe ya bijîşkiyê de, wî şandelekî dihejiya dît ku lerizînên wî, di bin bandora herikîna hewayê de, di berfirehîyê de diguherîn. Wî fêm kir, bi berhevkirina tevgera wê bi lêdana dilê xwe, ku şandele her hejandinê di heman demê de temam dike, bêyî ku mezinahiya kevanê çi be. Piştî vegera malê, wî ceribandinek bi du pendûlên bi dirêjahiya yekane kir, yek bi kevanek fireh û ya din bi kevanek teng dihejand, û piştrast kir ku ew demjimêra hevrêzkar diparêzin. Lê belê, taybetmendiya tautochronous a pendûlek dihejiya ji bo çêkirina demjimêrek rast nehat bikaranîn heta karê Christiaan Huygens nêzîkî sedsalek şûnda. Heta vê gavê, Galileo bi qestî ji matematîkê dûr dihat girtin, ji ber ku pîşeya bijîşkiyê ji ya matematîkzanekî bêtir dahata darayî pêşkêş dikir. Lê dîsa jî, piştî ku bi nezanî beşdarî dersa geometriyê bû, wî bavê xwe yê dudilî qanih kir ku destûrê bide wî ku li şûna bijîşkiyê, matematîk û felsefeya xwezayî bixwîne. Paşê wî termoskopek, pêşengê termometreya nûjen, îcad kir, û di sala 1586an de, wî risaleyek kurt weşand ku sêwirana hevsengiyek hîdrostatîk a ku wî çêkiribû, bi hûrgilî rave dikir, îcadêk ku yekem car wî di nav civaka akademîk de nas kir. Galileo di heman demê de bi xwendina disegno re jî mijûl bû, têgehek ku hunera bedew dihewîne, û di sala 1588an de, wî li Accademia delle Arti del Disegno li Floransayê wekî mamoste cîhek bi dest xist, li wir wî perspektîf û ronahî û sî hîn dikir. Di heman salê de, bi vexwendina Akademiya Floransayê, wî du ders dan, Li ser Şewe, Cih û Mezinahiya Dojeha Dante, hewl dida ku modelek kozmolojîk a hişk a Dojeha Dante pêşkêş bike. Di bin bandora mîrateya hunerî ya bajêr û berhemên hunermendên Hunera Ronesansê de, Galileo hestek estetîk a kûr pêş xist. Di dema destpêka mamostetiya xwe li Accademia de, wî bi wênesazê Floransayî Cigoli re hevaltiyek heta hetayê dest pê kir.

Di sala 1589an de, Galileo li Pîsayê wek profesorê matematîkê hat tayînkirin. Bavê wî di sala 1591an de çû ber dilovaniya Xwedê, û Galileo berpirsiyarê lênêrîna birayê xwe yê biçûk, Michelagnolo, ma. Di sala 1592an de, ew çû Zanîngeha Paduayê, li wir heta sala 1610an dersên geometrî, Mekanîk û Astronomî dida. Di tevahiya vê serdemê de, Galileo di hem Zanista Bingehîn a teorîk û hem jî di Zanista sepandî ya pratîkî de pêşketinên girîng bi dest xist. Eleqeyên wî yên cihêreng ber bi lêkolîna stêrnasiyê ve diçûn, ku wê demê wekî dîsîplînek Bingehîn dihat hesibandin û bi matematîk, Astronomî û derman re girêdayî bû. Herwiha, Galileo endezyariya hîdrolîk a pratîkî şopand, û di sala 1594an de ji Komara Venedîkê ji bo pompeya avê ya bi hêza hespan patentek bi dest xist.

Astronomî

Supernova ya Kepler

Tycho Brahe û astronomên din berê Supernovaya sala 1572an dîtibûn. Nameyek ji Ottavio Brenzoni ji Galileo re, ku dîroka wê 15ê Çileya 1605an bû, bala Galileo kişand ser hem Supernovaya sala 1572an û hem jî Novaya qels a sala 1601an. Galileo paşê di sala 1604an de Supernovaya Kepler dît û analîz kir. Ji ber ku van stêrkên nû xuya bûn ti paralaksa Rojger a berbiçav nîşan nedan, Galileo encam da ku ew cisimên ezmanî yên Dûr bûn, bi vî awayî doktrîna Arîstotelesî ya derbarê guherbarbûna ezmanan de red kir.

Teleskopa Refraktor

Di sala 1609an de, Galileo Teleskopek bi mezinahiya Nêzîkî 3× çêkir, dibe ku tenê ji danasînên Teleskopa pratîkî ya destpêkê ku Hans Lippershey di sala 1608an de li Holandayê hewl da patent bike, Xêzkirin. Paşê wî guhertoyên pêşkeftî çêkirin, ku mezinahiyên wan gihîştin Nêzîkî 30×. Teleskopa Galileoyî rê da çavdêran ku wêneyên mezinkirî û rast li ser Dinya bibînin, wekî ku bi gelemperî wekî Teleskopa bejahî an durbîn tê zanîn, kar dikir. Galileo herwiha ew ji bo çavdêriyên ezmanî bi kar anî, û bû yek ji çend kesan ku Di dema wê Mîladê de karîbû Teleskopên ji bo armancên wusa guncan çêbike. Di 25ê Tebaxa 1609an de, wî yek ji Teleskopên xwe yên destpêkê, ku mezinahiya wê 8× an 9× bû, pêşkêşî qanûndanerên Venedîkê kir. Van Teleskopan herwiha ji bo Galileo wekî karsaziyek duyemîn a bi qezenc xizmet kir, wî ew firot bazirganan ku ew ji bo karanîna deryayî û wekî kelûpelên bazirganiyê bi qîmet dîtin. Çavdêriyên wî yên astronomîkî yên Teleskopî yên destpêkê di Adara 1610an de di pirtûkek kurt de bi sernavê Sidereus Nuncius (Peyamberê Stêrkan) hatin weşandin.

Heyv

Di 30ê Mijdara 1609an de, Galileo teleskopa xwe ber bi Heyvê ve araste kir. Her çend ew ne yê yekem bû ku bi teleskopê çavdêriya Heyvê bike (matematîkzanê Îngilîz Thomas Harriot çar meh berê ev kiribû, tenê "xalxalîbûnek ecêb" destnîşan kiribû), Galileo yê yekem bû ku bi duristî kêmbûna heyvî ya nehevseng bi girtina ronahiyê ya ku ji hêla çiya û kraterên li ser rûxara heyvî ve çêbûye ve girêda. Lêkolînên wî di heman demê de çêkirina nexşeyên topografîk û texmînkirina bilindahiya çiyan jî di nav de bûn. Van dîtinan baweriya kevnar a ku ji hêla Arîstoteles ve hatibû parastin, ku Heyv gogek zelal û bêkêmasî ye, pirsî, û berevajî nîşandana Dante ya wê wekî "mirwarek herheyî ku bi heybet ber bi ezmanê empyrian ve bilind bibe" bû. Carinan keşfa lîbrasyona heyvî ya di panîyê de ya sala 1632an ji Galileo re tê veqetandin, lê belê Thomas Harriot an William Gilbert dibe ku berê çavdêrî kiribin.

Wênesaz Cigoli, hevalekî Galileo, nîgarek rastîn a Heyvê xist nav yek ji berhemên xwe yên hunerî, îhtîmal e ku wî ji bo çavdêriyê teleskopa xwe bi kar anîbû.

Heyvên Jupîterê

Di 7ê Çileya 1610an de, Galileo bi teleskopa xwe çavdêrî kir tiştê ku wî di destpêkê de wekî "sê stêrkên sabît, ji ber biçûkbûna xwe bi tevahî nayên dîtin" binav kir, ku hemî nêzîkî Jupîterê bûn û bi wê re di xêzek rast de rêzkirî bûn. Çavdêriyên şevane yên paşîn eşkere kirin ku cihên têkildar ên van "stêrkan" li gorî Jupîterê bi awayekî ku bi stêrkên sabît re ne lihevhatî bû diguherîn. Heta 10ê Çileyê, Galileo windabûna yekî destnîşan kir, ku wî ew bi veşartina wê li pişt Jupîterê ve girêda. Di nav çend rojan de, di 15ê Çileyê de, wî encam da ku ev cism li dora Jupîterê dizivirin, bi vî awayî sê ji çar heyvên herî mezin ên Jupîterê keşf kir. Ev keşfê piştrastek xurt ji bo piştgiriya modela helîosentrîk a Kopernîk peyda kir. Galileo navê vê çarîkê kir stêrkên Medîcî, ji bo rûmetkirina patronê xwe yê pêşerojê, Cosimo II de' Medici, Dûkê Mezin ê Toskanayê, û sê birayên Cosimo. Lê belê, stêrnasên paşîn ji bo nasîna keşfkarê wan navê wan kirin peykerên Galileoyî. Ev peyker ji hêla Simon Marius ve di 8ê Çileya 1610an de bi serbixwe hatin keşfkirin, û niha wekî Io, Europa, Ganymede, û Callisto têne zanîn, navên ku Marius di weşana xwe ya sala 1614an de, Mundus Iovialis, destnîşan kiribû.

Çavdêriyên Galileo yên peykên Jupîterê bû sedema nîqaşeke JGirîng a stêrnasî, ji ber ku têgeha gerstêrkek ku ji hêla laşên ezmanî yên piçûktir ve tê dorpêçkirin, li dijî prensîbên kozmolojiya Arîstotelî bû, ku digot hemî laşên ezmanî li dora Dinya dizivirin. Wekî encam, gelek stêrnas û fîlozofan di destpêkê de îdîayên Galileo red kirin. Zehmetiya piştrastkirina çavdêriyên Galileo pirsgirêk hîn zêdetir giran kir. Di dema pêşandanekê de li Bologna, beşdaran zehmetî dîtin ku heyvikan bibînin. Martin Horky, yek ji beşdaran, destnîşan kir ku hin stêrkên sabît, wek Spica Virginis, bi teleskopê ducar xuya dikirin, û ev yek wekî piştrastiya xweza xapînok a amûrê di dîtina tiştên ezmanî de şîrove kir, bi vî awayî guman xist ser hebûna heyvikan. Tevî vê yekê, çavdêrxaneya Christopher Clavius ​​li Romayê çavdêrî piştrast kirin, û tevî nezelaliya di derbarê şîrovekirina wan de, Galileo bi pêşwaziyeke qehremanî hate pêşwazîkirin. Galileo heştazdeh mehên paşîn çavdêriya peykan berdewam kir, û heta nîvê sala 1611-an, wî texmînên bi rastî rast ji bo Demên Rêgehê yên wan derxistibû, karekî ku Johannes Kepler di destpêkê de ne mumkin dihesiband.

Galileo bikêrhatina pratîkî ya vedîtina xwe nas kir. Diyarkirina rast a pozîsyona rojhilat-rojava ya keştiyekê li Derya, hewcedariya hevrêzkirina kronometreyên wê yên ser-keştî bi yên li merîdyena sereke re dikir. Çareseriya vê pirsgirêka Dirêjî ji bo ewlehiya deryayî JGirîng bû, û ev yek bû sedem ku Spanya û paşê Hollanda ji bo bişêvkek guncan xelatên mezin pêşkêş bikin. Ji ber girtinên pir caran û bi rastî pêşbînîkirî yên heyvikên ku wî nas kiribû, Galileo pêşniyar kir ku ew ji bo kalîbrasyona demjimêrên keştiyan werin bikar anîn û Wekî encam li xelatên diyarkirî geriya. Her çend çavdêrîkirina van heyvikan ji keştiyek tevgerîn ne pratîkî bû jî, teknîk di pîvandinên bejahî de hate bikar anîn, bi taybetî di nûkirina nexşeya Fransa de rolek JGirîng lîst.

Qonaxên Gelawêjê

Di Îlona 1610an de dest pê kir, Galileo belge kir ku Gelawêj çerxeke tam a qonaxan nîşan dide, mîna yên Heyvê. Modela helîosentrîk a Pergala Rojê ya Nicolaus Copernicus diyar kir ku hemî qonax xuya dibin, ji ber ku rêgeha Gelawêjê li dora Rojê dê nîvkada wê ya ronîkirî ber bi Dinyayê ve bîne dema ku li aliyê dûr ê Rojê be, û ji Dinyayê dûr bixe dema ku li aliyê Nêzîk be. Berovajî, modela jeosentrîk a Ptolemy rê li ber hevbirîna ti rêgeha gerstêrkî bi Qada Asmanî ya ku Roj tê de bû, girt. Bi kevneşopî, rêgeha Gelawêjê bi taybetî li aliyê Nêzîk ê Rojê bû, ku tenê rê dida Çavdêrîkirina qonaxên hîlala û nû. Wekî din, danîna wê bi tevahî li aliyê dûr ê Rojê dê tenê rê bida ku qonaxên gibbous û tije bêne Çavdêrîkirin. Piştî Çavdêrîyên teleskopîk ên Galileo, yên ku qonaxên hîlala, gibbous û tije yên Gelawêjê eşkere kirin, modela Ptolemaîk bêparastin ma. Wekî encam, di destpêka sedsala 17an de, vedîtina wî piraniya stêrnasan teşwîq kir ku yek ji çend modelên gerstêrkî yên jeo-helîosentrîk bipejirînin, di nav de pergalên Tychonic, Capellan û Capellan a Berfireh, ku her yek Dinyayeke rojane zivirî tê de bû an jî jê hatibû derxistin. Van modelan bi serfirazî qonaxên Gelawêjê rave kirin bêyî ku hewcedariya 'redkirina' pêşbîniya helîosentrîzma tam a derbarê paralaksa stêrkan de hebe.

Çavdêrîyên Keywan û Neptun

Di sala 1610an de, Galileo Çavdêrîyên xwe ber bi Keywanê ve jî kir, di destpêkê de zengilên wê wekî laşên gerstêrkî yên cuda şaş şîrove kir, bi vî awayî ew wekî pergalek sêalî dît. Çavdêrîyên paşîn eşkere kirin ku zengilên Keywanê li Dinyayê rû bi rû ne, ku ew gihand encamê ku du ji laşên asmanî winda bûne. Dîsa xuya bûna zengilan di dema Çavdêrîyên wî yên sala 1616an de tevliheviya wî zêdetir kir.

Galileo di sala 1612an de gerstêrka Neptun Çavdêrî kir. Di defterên wî de, ew wekî yek ji gelek stêrkên qels ên nediyar hatibû tomar kirin. Her çend wî ew wekî gerstêrkek nas nekir jî, wî tevgera wê ya li gorî stêrkên paşîn belge kir berî ku ew êdî di nav qada Çavdêrîya wî de nebe.

Lekeyên Rojê

Galileo lêkolînên çilka Rojê hem bi çavên rût hem jî bi teleskopê kir. Hebûna van çilkan, dijwariyek din ji bo doktrîna Arîstotelî ya qada ezmanî ya bêguhertin û bêkêmasî pêşkêş kir. Herwiha, guhertoyîyeke salane ya çavdêrîkirî di rêgezên wan de, ku ji aliyê Francesco Sizzi û stêrnasên din ve di navbera salên 1612 û 1613an de hatibû belgekirin, piştrastek xurt li dijî hem pergala Batlemyûsî hem jî modela geohelîosentrîk a Tycho Brahe peyda kir. Nakokiyeke dijwar li ser pêşengiya keşfkirina çilka Rojê û şîrovekirina wan, dijminatiyeke dirêj û tûj di navbera Galileo û Cizwît Christoph Scheiner de derxist holê. Mark Welser, ku Scheiner di destpêkê de vedîtinên xwe jê re ragihandibû û paşê nirxandina Galileo xwestibû, xwe di nav vê nakokiyê de dît. Ne Galileo ne jî Scheiner ji çavdêrî û weşanên berê yên Johannes Fabricius ên derbarê çilka Rojê de agahdar bûn.

Kadiz û Çavdêriyên Stêrkan

Galileo Kadiz çavdêrî kir, ku berê wekî hebûnek ewrî dihat hesibandin, û piştrast kir ku ew ji komek mezin a stêrkan pêk tê, ewqas tîr û qelebalix ku ji Dinyayê wekî ewr xuya dikirin. Wî herwiha gelek stêrkên din ên ku ewqas Dûr bûn ku bêyî alîkariya optîkî nedihate dîtin, nas kir. Di sala 1617an de, wî stêrka cot Mizar di nav Koma Stêrkan a Hirça Mezin de belge kir.

Di Peyambera Stêrkan de, Galileo çavdêrî kir ku stêrk wekî xalên Sivik xuya dikin, xuyabûna wan bi mezinbûna teleskopîkî bi giranî neguherî, berevajî gerstêrkan, ku teleskop wan wekî dîskên cuda nîşan dida. Lê belê, di karê xwe yê paşîn, Nameyên li ser Çilka Rojê de, wî paşê belge kir ku teleskopê hem stêrk hem jî gerstêrk bi morfolojiyek "pir dor" nîşan dida. Paşê, wî bi domdarî piştrast kir ku teleskopan xwezaya gogî ya stêrkan nîşan didin, û pîvanên wan ên xuya wekî çend arcsecond dema ku bi Amûrê ve dihatin dîtin ragihand. Herwiha, Galileo teknîkek ji bo diyarkirina mezinahiya xuya ya stêrkekê bêyî bikaranîna teleskopê pêş xist. Wekî ku di Diyalog li ser Du Pergalên Cîhanê yên Sereke de bi berfirehî hatiye vegotin, ev rêbaz tê de bû ku têlek zirav di xêza dîtina wî ya ber bi stêrkekê ve were daliqandin û dûrahiya herî zêde ya ku têl stêrk bi tevahî vedişêre were pîvandin. Bi bikaranîna van pîvandinan—dûrahî û firehiya têlê—wî karî mezinahiya goşeyî ya ku stêrk ji xala çavdêriya wî pêk tîne hesab bike.

Di nav Diyaloga xwe de, Galileo dîtinên xwe tomar kirin ku stêrkek bi mezinahiya yekemîn qutrek xuya ku ji 5 arcsecondan derbas nedibû nîşan dida, dema ku stêrkek bi mezinahiya şeşemîn nêzîkî ⁵/₆ arcsecondan dihat pîvandin. Mîna gelek stêrnasên hemdem, Galileo fêm nekiribû ku ev mezinahiyên stêrkan ên xuya yên hatine pîvandin, berhemên çêkirî bûn ku ji ber belavbûn û destwerdana atmosferê çêdibûn, ne ku nîşana pîvanên fîzîkî yên rastîn ên stêrkan bûn. Lê belê, nirxên Galileo yên hesabkirî bi awayekî girîng piçûktir bûn ji texmînên berê yên ji bo stêrkên herî geş, di nav de yên Brahe jî. Ev kêmkirina mezinahiya texmînkirî rê da Galileo ku îdîayên dijî-Kopernîkî bixe bin pirsê, wek argumana Tycho Brahe ku stêrk divê bi awayekî ne mumkin mezin bin da ku paralaksên wan ên salane nedîtî bimînin. Stêrnasên din, di nav de Simon Marius, Giovanni Battista Riccioli, û Martinus Hortensius, pîvandinên stêrkan ên berawirdî kirin; lê belê, Marius û Riccioli gihîştin wê encamê ku tewra ev mezinahiyên kêmkirî jî têrê nakin ku argumana Tycho bi awayekî teqez red bikin.

Teoriya Herikînê

Di sala 1615an de, Kardînal Bellarmine îdîa kir ku pergala Kopernîkî ji bo parastina xwe "pêşandanek fîzîkî ya rastîn ku roj li dora dinya nagere lê dinya li dora rojê digere" hewce dike. Galileo bawer dikir ku teoriya wî ya herikînê bi rastî ev cûre delîlên ampîrîkî peyda dike. Giringiya vê teoriyê ji bo Galileo ew qas bû ku karê wî yê sereke, Diyalog Derbarê Du Pergalên Cîhanê yên Sereke, di destpêkê de sernavê wê Diyalog li ser Kişîn û Herikîna Deryayê bû. Lê belê, Îngîzîsyonê paşê ferman da ku referansa herikînê ji sernavê weşanê were rakirin.

Galileo pêşniyar kir ku herikîn ji ber lerizîna avên okyanûsê çêdibin, bûyerek ku wî ew girêda bi leza cihêreng a xalên li ser rûxara Dinyayê ji ber zivirîna wê ya eksenî û gerîna wê ya orbîtal li dora Rojê. Wî di sala 1616an de risaleya xwe ya destpêkê ya li ser herikînan belav kir, û ew ji Kardînal Orsini re terxan kir. Çarçoveya wî ya teorîkî têgihiştinên li ser ka morfolojiya hewzên okyanûsê çawa bandorê li mezinahî û periyodîka herikînê dike pêşkêş kir, wek mînak, çalakiya herikînê ya herî kêm a ku di Deryaya Adriyatîk a navendî de tê dîtin li gorî devên wê rave kir.

Lê belê, teoriya Med û Cezrê ya Galileo di şirovekirina diyardeyên Med û Cezrê yên çavdêrîkirî de kêmasî derket. Wê tenê yek Meda bilind a rojane pêşbînî dikir, ku wî di rapora xwe ya sala 1616an de îdîa kir ku li Deryaya Atlantîkê çêdibe. Wî du Medên bilind ên rojane yên ku li Venedîk û deverên din hatibûn dîtin, bi faktorên alîkar ve girêda, wekî şêwe û kûrahiya Deryayê. Lê belê, Deryaya Atlantîk û piraniya deryayên din Med û Cezrên nîv-rojane (du caran di rojê de) diceribînin. Wekî encam, piştî ku ev cudahî nas kir, Galileo teoriya xwe di Diyalogê de pêşkêş kir bêyî ku bi taybetî behsa Deryaya Atlantîk an deverên din ên ku Med û Cezrên rojane yên yek-carî nîşan didin bike, bi vî awayî pirsgirêka şêweyên Med û Cezrê yên rojane neçareserkirî hişt. Herwiha, wî ramana Kevnar û hemdem, ku ji aliyê Johannes Kepler ve dihat piştgirîkirin, red kir ku Heyv bandorek sedemî li ser Med û Cezrê dike — konsepek Bingehîn ji bo teoriyên Med û Cezrê yên hemdem.

Nakokî Derbarê Stêrkên bidûv û The Assayer.

Di sala 1619an de, Galileo tevli nakokiyeke girîng bû bi Bav Orazio Grassi re, ku profesorekî matematîkê bû li Koleja Cizwîtî ya Romanî. Di destpêkê de li ser cewhera Bingehîn a Stêrkên bidûv bû, ev nakokî heta sala 1623an veguherî nîqaşeke berfirehtir derbarê cewhera lêkolîna zanistî bi xwe de, dema ku Galileo The Assayer (Il Saggiatore) weşand, ku beşdariya wî ya dawîn bû ji bo nakokiyê. Rûpela sernavê ya weşanê Galileo wekî Fîlozofek û "Matematico Primario" (Matematîkzanê Sereke) ji bo Dûkê Mezin ê Toskanayê destnîşan dike.

The Assayer pir caran wekî manîfestoya zanistî ya Galileo tê binavkirin ji ber vegotina wê ya berfireh a prensîbên wî yên metodolojîk ji bo lêkolîna zanistî. Di destpêka sala 1619an de, Bav Grassi bi awayekî nenas pirtûkek piçûk, An Astronomical Disputation on the Three Comets of the Year 1618, weşand, ku taybetmendiyên Stêrka bidûv a ku di dawiya Mijdara sala berê de hatibû dîtin lêkolîn dikir. Grassi îdîa kir ku Stêrka bidûv cismekî ronîdar e ku beşek ji çembereke mezin di dûrahiyek jeosentrîk a domdar de derbas dike, û ji ber tevgera wê ya ezmanî ya hêdîtir, dûrahiya wê ya ji Heyvê zêdetir texmîn kir.

Pêşniyar û dîtinên Grassi paşê di Discourse on Comets de rastî rexneyan hatin, weşanek ku ji Mario Guiducci, parêzerekî Firensî û şagirtê Galileo re dihat veqetandin, her çend Galileo bi xwe nivîskarê sereke bû. Her çend Galileo û Guiducci derbarê xwezaya stêrkên dûmdar de teoriyeke teqez pêş nexistin jî, wan çend hîpotezên demkî pêşniyar kirin, ku ji wê demê ve hatine redkirin. (Tycho Brahe, di wê demê de, berê jî metodolojiya rast ji bo lêkolîna stêrkên dûmdar diyar kiribû.) Beşa destpêkê ya Discourse ya Galileo û Guiducci heqaretek bêbingeh li hember Cizwît Christoph Scheiner dihewand, û nivîsê gelek şîroveyên biçûkxistinê yên ku li hember profesorên Collegio Romano hatibûn kirin, tê de bûn. Van şîroveyan di nav Cizwîtan de hêrs derxist, û Grassi teşwîq kir ku bersiva xwe ya polemîkî, Hevsengiya Astronomîkî û Felsefî, bide, ku di bin navê Lothario Sarsio Sigensano de hat weşandin, ku xuya bû şagirtê wî bû. Bersiva xurt a Galileo li hember Hevsengiya Astronomîkî, The Assayer bû. Ev kar bi berfirehî wek mînakek bingehîn a nivîsandina polemîkî tê pesinandin, ku bi rexneya xwe ya tund li ser argumanên "Sarsi" tê nasîn. Wê pesnê girîng wergirt û bi taybetî ji aliyê Papa Urban VIII yê nû hatî hilbijartin ve, ku ji wî re hatibû veqetandin, baş hat pêşwazîkirin. Di dema dehsalên berê de li Romayê, Barberini, ku paşê dê bibe Urban VIII, piştgiriya xwe ji bo Galileo û Akademiya Lincean re nîşan dabû.

Nakokiya di navbera Galileo û Grassi de bû sedema dûrketina mayînde ya gelek Cizwîtan. Galileo û hevalên wî bawer bûn ku ev Cizwît di mehkûmkirina wî ya paşîn de roleke sereke lîstin, her çend piştrastiya teqez ji bo vê îdîayê hîn jî ne diyar e.

Nakokî Derbarê Heliocentrismê de

Di dema pevçûna Galileo bi Dêrê re, Ewropa ji ber Şerên Olî û Reformasyona Dijber rastî aloziyeke mezin dihat. Piraniya kesên xwendî an li gorî modela geosentrîk a Arîstotelî, ku Dinya wek navenda gerdûnê dihesiband û hemî laşên ezmanî li dora wê dizivîrîn, an jî li gorî pergala hîbrîd a Tycho Brahe, ku geosentrîzm û heliocentrismê li hev dicivand, tevdigeriyan. Piştgiriya Galileo ji bo heliocentrismê rastî berxwedana teolojîk û zanistî hat. Nerazîbûnên teolojîk ji şîroveyên Incîlê yên ku bêlivbûna Dinyayê pêşniyar dikirin, derketin. Dijberiya zanistî ji Brahe derket, ku îdîa dikir ku heliocentrism pêdivî bi paralaksa stêrkî ya salane ya berbiçav heye, ku di wê demê de nehatibû tespîtkirin. Arîstarkus û Kopernîkus bi rastî hîpotez kiribûn ku paralaks ji ber dûrahiyên mezin ên stêrkan, ne girîng e. Lêbelê, Brahe bersiv da ku heke stêrk bi rastî ew qas Dûr bin, mezinahiya wan a goşeyî ya xuya ya pîvandî dê pîvanên ku ji Roj an jî rêgeha Dinyayê pir mezintir in, nîşan bide. Pir paşê bû ku stêrnasan piştrast kirin ku mezinahiyên xuya yên stêrkan ji bûyereke optîkî ya bi navê dîska Airy derketin, ku ronahiya wan a hundirîn nîşan dide, ne ku pîvanên wan ên fîzîkî yên rastîn.

Galileo argumanên xwe yên helîosentrîk bi çavdêriyên stêrnasî yên ku di sala 1609an de hatibûn kirin, piştrast kir. Di sala 1611an de, digel ku endamên Cizwît ên Collegio Romano keşfên teleskopîk ên Galileo qebûl kirin, sîparîşeke kardînal lêpirsînek li ser Galileo da destpêkirin. Ev lêpirsîn hewl da ku tevlêbûna wî di doza Cesare Cremonini de, hevalekî berê yê Zanîngeha Padua ku bi tawanên heretîkî re rû bi rû bû, diyar bike. Ev lêpirsîn bûyîna yekem a ku navê Galileo ji hêla Îngîzîsyona Romayê ve hatibû behskirin, nîşan didin.

Di Kanûna 1613an de, Dûka Mezin Christina ya Firensayê, Benedetto Castelli, heval û alîgirê Galileo, li ser îtirazên Incîlî yên li dijî tevgera Dinyayê, pirsiyar kir. Ev hevdîtin bû sedem ku Galileo nameyek heşt-rûpelî ji Castelli re binivîse, tê de îdîa kir ku helîosentrîzm bi nivîsarên Incîlî re nakokî nake û ku Incîl li ser bawerî û exlaqê desthilatdar e, ne li ser mijarên zanistî. Her çend nehatibû weşandin jî, ev name bi berfirehî belav bû. Du sal şûnda, Galileo nameyek çil-rûpelî ji Christina re nivîsî, ku tê de van argumanan bêtir rave kir.

Heta sala 1615an, Bav Niccolò Lorini nivîsên helîosentrîk ên Galileo pêşkêşî Îngîzîsyona Romayê kiribû. Lorini îdîa kir ku Galileo û alîgirên wî hewl didin ku Incîlê ji nû ve şîrove bikin, kiryarek ku wekî binpêkirina Konseya Trentê û bi awayekî xeternak mîna Protestantîzmê dihat dîtin. Wî bi taybetî nameya Galileo ya ji Castelli re behs kir. Di bersivê de, Galileo çû Romayê da ku ji bo xwe û teoriyên xwe parastinê bike. Di destpêka sala 1616an de, Francesco Ingoli danûstandineke zanistî bi Galileo re da destpêkirin, û gotarek ku pergala Kopernîkî red dikir, şand. Galileo paşê îdîa kir ku ev gotar di tedbîrên paşîn ên li dijî Kopernîkîzmê de girîng bû. Mimkun e ku Ingoli ji hêla Îngîzîsyonê ve hatibû sîparîşkirin ku nirxandinek pisporî ya nîqaşê peyda bike, û gotara wî bingeha pêvajoyên Îngîzîsyonê pêk anî. Gotarê hejdeh argumanên fîzîkî û matematîkî yên li dijî helîosentrîzmê pêşkêş kir, ku bi awayekî girîng ji îdîayên Tycho Brahe hatibûn xêzkirin, bi taybetî îdîaya ku helîosentrîzm dê hewce bike ku stêrk ji Rojê pir mezintir xuya bibin. Her çend gotarê çar argumanên teolojîk jî dihewand, Ingoli pêşniyar kir ku Galileo li ser xalên fîzîkî û matematîkî bisekine, bi zanebûn behsa şîroveyên Incîlî yên Galileo neke.

Di Sibata 1616an de, Sîparîşeke Îngîzîsyonê bi fermî helîosentrîzm wekî "di felsefeyê de bêaqil û pûç, û bi fermî heretîk" ragihand, ji ber ku ew bi eşkere li gelek cihan li dijî wateya Nivîsara Pîroz derdikeve. Îngîzîsyonê her wiha destnîşan kir ku têgeha tevgera Dinyayê "di felsefeyê de heman dadgehê digire û... di derbarê heqîqeta teolojîk de, ew bi kêmanî di baweriyê de şaş e." Wekî encam, Papa Paul V ferman da Kardînal Bellarmine ku vê biryarê ji Galileo re ragihîne û jê re ferman bide ku dev ji helîosentrîzmê berde. Di 26ê Sibatê de, Galileo hate gazîkirin mala Bellarmine û jê re hate gotin ku "bi tevahî dev ji... nêrîna ku Roj li navenda dinyayê rawestiyaye û Erd tevdigere berde, û ji wê demê ve bi tu awayî, ne bi devkî ne jî bi nivîskî, wê negire, nede hînkirin, an biparêze." Di heman demê de, Civata Indeksê biryarek derxist ku pirtûka Kopernîkus De Revolutionibus û nivîsên din ên helîosentrîk heta ku neyên sererastkirin qedexe dike.

Di dehsalên paşîn de, Galileo bi giranî xwe ji nîqaşa helîosentrîk dûr xist. Wî hewldana xwe ya nivîsandina pirtûkek li ser vê mijarê ji nû ve da destpêkirin, ku ji hêla hilbijartina Kardînal Maffeo Barberini wekî Papa Urban VIII di sala 1623an de hate teşwîq kirin. Barberini, hevalekî kesane û heyranê Galileo, berê li dijî hişyariya ku di sala 1616an de li dijî wî hatibû dayîn derketibû. Karê Galileo yê encamdar, Diyalog Derbarê Du Sîstemên Cîhanê yên Sereke, di sala 1632an de hate weşandin, piştî ku ji Îngîzîsyonê destûrdayîna fermî û pejirandina papayî wergirtibû.

Berê, Papa Urban VIII bi xwe daxwaz kiribû ku Galileo di nav pirtûkê de argumanên hem ji bo hem jî li dijî helîosentrîzmê pêşkêş bike, wî hişyar kiribû ku piştgiriyê nede modela helîosentrîk. Bêyî mebestê, Simplicio, parêzvanê perspektîfa jeosentrîk a Arîstotelî di Diyalog Derbarê Du Sîstemên Cîhanê yên Sereke de, pir caran di xeletiyên xwe yên mentiqî de asê dima û carinan jî ji aliyê rewşenbîrî ve kêm xuya dikir. Her çend Galileo di pêşgotina pirtûkê de îdîa kir ku karakter navê xwe ji fîlozofekî Arîstotelî yê navdar (Simplicius bi Latînî, "Simplicio" bi Îtalî) girtiye, lê peyva Îtalî "Simplicio" di heman demê de wateya neyînî ya "bêaqil" jî hildigire.

Wekî encam, nîşandana Simplicio Diyalog Derbarê Du Sîstemên Cîhanê yên Sereke wekî karekî polemîk ku jeosentrîzma Arîstotelî dijwar dike û piştgiriyê dide teoriya Kopernîkî bi cih kir. Piraniya dîroknasan li hev dikin ku Galileo mebesta wî tune bû ku henek bike û ji pêşwaziya weşana xwe bi rastî şaş ma.

Lê belê, Papayê wê demê, rûreşiya giştî ya ku dihat dîtin an jî parastina Kopernîkîzmê bi sivikî nedît. Dava Sobel destnîşan dike ku berî darizandina Galileo ya sala 1633 û mehkûmkirina wî ya paşîn ji ber heretîkîbûnê, Papa Urban VIII bi îdîayên ku Dêrê neparastiye re rû bi rû ma û di nav dek û dolabên dadgehê û karûbarên dewletê de kûr bû, tewra ji bo jiyana xwe jî ditirsiya. Di vê çarçoveyê de, Sobel pêşniyar dike ku Urban ji ber Diyalogên Galileo xwe xiyanetkirî hîs kir, hestek ku ji aliyê kesên hundirîn ên dadgehê û dijminên Galileo ve hate îstismarkirin. Mario Livio doza Galileo di nav gotûbêjên zanistî û siyasî yên nûjen de dinirxîne, paraleliyan bi înkara zanistê ya îroyîn re çêdike.

Piştî ku piştgirê xwe yê herî bi bandor, Papa, ji xwe dûr xistibû, Galileo di îlona 1632an de gazînameyek wergirt ku here Romayê da ku weşanên xwe biparêze. Ew di sibata 1633an de gihaşt û paşê anîn ber îngîzîtor Vincenzo Maculani da ku bi îdîayan re rû bi rû bimîne. Di tevahiya pêvajoyê de, Galileo bi domdarî îdîa kir ku ew bi dilsozî bi soza xwe ya sala 1616an ve girêdayî mabû ku tu ramanên mehkûmkirî napejirîne, di destpêkê de tewra parastina wan jî înkar kir. Lê belê, di dawiyê de ew hate qanihkirin ku qebûl bike ku, tevî niyetên wî yên diyarkirî, xwînerê Diyalogên wî dikaribû bi awayekî maqûl wê wekî pejirandina Kopernîkîzmê şîrove bike. Ji ber înkara Galileo ya ne-bawerbar ku qet piştî sala 1616an nêrînên Kopernîkî negirtiye an jî niyet nekiriye ku wan di Diyalogê de biparêze, pirskirina wî ya dawîn di tîrmeha 1633an de bi gefa îşkenceyê bi dawî bû eger ew heqîqetê eşkere neke; lê belê, tevî vê zordariyê, wî înkara xwe domand.

Biryara Îngîzîsyonê di 22ê Hezîranê de hate ragihandin, ku ji sê pêkhateyên bingehîn pêk dihat:

• Galileo wekî "bi tundî gumanbarê heretîkîbûnê" hate ragihandin (tevî ku bi fermî nehatibû tawanbarkirin, bi vî awayî ji cezayê laşî xilas bû) ji ber ku baweriyên ku Roj li navenda gerdûnê bêliv dimîne, ku Dinya ne di navendê de ye û dilive, û ku mirov dikare ramanekê wekî îhtîmaldar bihesibîne û biparêze tewra piştî ku ew wekî dijberî Nivîsara Pîroz hate ragihandin, digirt. Jê re hate ferman kirin ku "dev jê berde, nifiran lê bike û jê nefret bike" ji van ramanên taybetî.
• Wî cezayek girtîgeha fermî li gorî daxwaza Îngîzîsyonê wergirt. Roja din, ev ceza veguherî girtîgeha malê, mercê ku ew heta dawiya jiyana xwe tê de ma.
• Karê wî yê nîqaşbar, Diyalog, hate qedexekirin. Herwiha, di pîvanekê de ku di dema darizandinê de bi eşkere nehatibû ragihandin, weşandina tu karên wî yên pêşeroj an yên heyî hate qedexekirin.

Efsaneyek populer dibêje ku piştî ku wî teoriya xwe ya heliocentric paşve kişand, Galileo bi îdîa gotina serhildêr, "Lê dîsa jî ew dizivire," bi dengekî nizm got. Yekemîn bûyera vê efsaneyê ya ku hatiye belgekirin, sedsalek piştî mirina wî derket holê. Ev vegotin ji hêla îdîayek ve tê piştgirî kirin ku têkildarî şêwekariyek salên 1640-an e, ku ji hunermendê Spanî Bartolomé Esteban Murillo an dibistana wî re tê veqetandin, ku tê îdîa kirin ku Galileo yê girtî nîşan dide ku li gotinên "E pur si muove" yên ku li ser dîwarê zîndana wî hatine nivîsandin dinêre, û ev gotin heta restorasyona sala 1911-an veşartî mane. Li ser bingeha vê berhema hunerî, Stillman Drake îdîa kir ku "niha guman tune ku gotinên navdar berî mirina wî jixwe ji Galileo re hatibûn veqetandin." Lê belê, lêkolînek berfireh ji hêla astrofîzîknas Mario Livio ve diyar dike ku şêwekariya Murillo ya îdîakirî dibe ku pir nûtir be, dibe ku kopiyek ji karekî Flamanî yê sala 1837-an ji hêla Roman-Eugene Van Maldeghem ve be.

Piştî demekê ku wî bi Ascanio Piccolomini yê dilovan, Arşîpîskoposê Sienayê re derbas kir, Galileo di sala 1634-an de destûr wergirt ku vegere vîlaya xwe ya li Arcetri, nêzîkî Floransayê, ku wî beşek ji jiyana xwe di bin girtîgeha malê de derbas kir. Jê re hatibû gotin ku ew heft Zebûrên Tobedar her hefte ji bo sê salên pêş de bixwîne. Lê belê, keça wî, Maria Celeste, piştî ku destûra dêrî wergirt ku ew bi xwe vê yekê bike, wî ji vê erkê xilas kir.

Di dema girtîgeha xwe ya malê de, Galileo hewlên xwe ji yek ji beşdariyên xwe yên herî girîng re terxan kir, Du Zanistên Nû, karekî ku Albert Einstein teşwîq kir ku Galileo wekî "bavê fîzîka nûjen" bi nav bike. Di vê risaleyê de, wî lêkolînên ku nêzîkî çil sal berê hatibûn kirin, sentez kir, bal kişand ser dîsîplînên ku niha wekî kînemîtîk û hêza materyalan têne zanîn. Ev kar li Hollandayê hate weşandin da ku sansûra Katolîk derbas bike. Heta sala 1638-an, Galileo bi tevahî kor bûbû û ji herniyek bi êş û bêxewiyê dikişand, ku ev yek hewcedariya destûrê ji bo wî çêkir ku ew ji bo şêwirmendiya bijîşkî biçe Floransayê.

Beşdariyên Zanistî

Min ev û gelek rastiyên din ên girîng bi serfirazî nîşan dane. Ya girîngtir, karê min, ku ez wê tenê hewldanek destpêkê dihesibînim, metodolojiyên ku dê rê bidin zîrektirîn hişmendan ku aliyên tevlihev ên vê dîsîplîna zanistî ya berfireh û navdar bi kûrahî lêkolîn bikin, damezrandiye.

Metodolojiyên Zanistî

Galileo bi awayekî girîng zanista tevgerê pêş xist, bi yekkirina nûjen a rêbazên ceribandinê bi analîza matematîkî. Berevajî vê, pratîka zanistî ya hemdem gelek caran bi lêkolînên kalîtatîf dihat nîşandan, wek lêkolînên William Gilbert ên li ser manyetîzma û elektrîkê. Bavê Galileo, Vincenzo Galilei, ku lûtîst û teorîsyenekî muzîkê bû, ceribandin kirin ku dibe ku yekem têkiliya ne-xêzî ya naskirî di fîzîkê de damezrandibe: perdeya deng a têlekî dirêjkirî bi rehê çargoşe yê tansiyona wê re hevseng e. Van dîtinan bi kevneşopiya muzîkê ya Pîtagorasî re, ku ji çêkerên amûran re nas bû, li hev dihatin, ku nas dikir ku dabeşkirina têlekî bi rêjeyek hejmarî pûlikek ahengdar dide. Wekî encam, têkiliyek bingehîn di navbera matematîk, muzîk û zanista fîzîkî de ji mêj ve hebû, û Galileo yê ciwan karê bavê xwe dît ku vê kevneşopiya damezrandî berfireh dike.

Galileo di nav rewşenbîrên nûjen ên pêşeng de bû ku bi eşkereyî diyar kir ku qanûnên xwezayî bi xwezayî matematîkî ne. Di The Assayer de, wî bi navûdeng got, "Felsefe di vê qebareya mezin, Gerdûnê de hatiye nivîsandin... Ew bi zimanê matematîkê hatiye nivîsandin, bi tîpên wê sêgoşe, xelek û formên din ên geometrîkî ne;...." Lêkolînên wî yên matematîkî pêşveçûnek rêbazên ku ji hêla fîlozofên xwezayî yên skolastîk ên dereng ve hatine bikar anîn temsîl dikin, ku Galileo di dema xwendinên xwe yên felsefî de asîmîle kir. Beşdariyên wî gavek bingehîn bûn ber bi veqetîna dawîn a zanistê ji çarçoveyên felsefî û olî, ku pêşveçûnek kûr di dîroka rewşenbîrî ya mirovahiyê de nîşan dide. Herwiha, wî gelek caran amadebûnek nîşan da ku nêrînên xwe li ser bingeha çavdêriya ampîrîkî biguherîne.

Ji bo pêkanîna ceribandinên xwe, Galileo pîvanên standardkirî ji bo dirêjahî û demê saz kir, ku ev yek berawirdkirinên pîvandinan di nav hawîrdorên demkî û Laboratuvarê yên cihêreng de gengaz kir. Ev hişkiya metodolojîk bingehek zexm peyda kir ji bo piştrastkirina qanûnên matematîkî bi awayekî înduktîf. Galileo têgihîştineke Hunera Hemdem nîşan da li ser têkiliya guncaw di navbera matematîk, Fîzîka teorîk, û Fîzîka ceribandinî de. Wî parabolê hem wekî beşa konîkî û hem jî wekî Fonksiyonek ku ordinat (y) bi awayekî çargoşeyî bi absîs (x) re diguhere, fêm kir. Wekî din, Galileo îdîa kir ku parabola Rêgeha teorîkî ya herî baş ji bo projeyek bi leza yekreng temsîl dike, bi şertê ku nebûna Berxwedana hewayê an tevliheviyên din hebe. Her çend wî sînorên teorîk ên vê Modelê qebûl kir – bi taybetî, ku Rêgeha projeyek li ser Pûlikek Dinya-berawirdî nedikarî parabolîk be – wî dîsa jî îdîa kir ku ji bo dûrahiyên Di nav de qada xebatê ya Topavêjîya Hunera Hemdem, dûrketina rêya projeyek ji kevana parabolîk dê ne girîng be.

Çavdêriyên Stêrnasî

Bi bikaranîna Teleskopa xwe ya refraktor, Galileo çend çavdêriyên stêrnasî yên girîng kir. Di dawiya sala 1609 de, wî Rûxara ne-yekreng a Heyvê destnîşan kir. Destpêka sala paşîn, wî çar Heyvên herî mezin ên ku li dora Jupîterê dizivirin keşf kir. Paşê di sala 1610 de, wî qonaxên Gelawêjê û her weha Keywanê çavdêrî kir, her çend Di destpêkê de wî zengilên Keywanê wekî du laşên Gerstêrkî yên cuda şaş fêm kir. Heta sala 1612, wî Neptunê çavdêrî kir û tevgera wê tomar kir, lê wî wê wekî Gerstêrkekê nepejirand.

Galileo her weha lêkolîn li ser lekeyên rojê û Kadizê, ligel çavdêriyên stêrkî yên cihêreng, pêk anî, bi taybetî rêbazek pêş xist da ku mezinahiya wan a xuya Bêyî alîkariya Teleskopê diyar bike.

Di sala 1619 de, Galileo têgîna "Aurora Borealis" çêkir, wê ji xwedawenda Romî ya Spêdeyê û navê Yewnanî ji bo Baê bakur girt. Ev navlêkirin hate bikaranîn da ku diyardeyên Ronahîdar ên ku li asîmanên bakur û başûr hatine dîtin rave bike, yên ku encama keriyên Bayê Rojê ne ku Manyetosfera Dinyayê enerjîdar dikin.

Beşdariyên Endezyariyê

Galileo bi awayekî girîng beşdarî qada ku niha wek endezyariyê tê nasîn bû, karê xwe ji fîzîka pak cuda kir. Di navbera salên 1595 û 1598an de, Galileo pusûlayek geometrîk û leşkerî pêş xist û tekûz kir, ku ji bo sepanên pratîkî yên topavêjan û pîvanvanan hatibû çêkirin. Ev îcad li ser Amûrên berê yên ku ji aliyê Niccolò Tartaglia û Guidobaldo del Monte ve hatibûn fikirîn ava bû. Ji bo topçiyan, pusûlayê rêbazek nû û ewletir ji bo Bilindîya topê ya rast peyda kir, digel rêbazek bilez a hesabkirina barên barûtê ji bo gogên topan ên bi pîvan û pêkhatên cihêreng. Di kapasîteya xwe ya geometrîk de, ev Amûr çêkirina pirgoşeyên rêkûpêk, hesabkirina rûberan ji bo pirgoşeyan an sektorên dorveger, û gelek hesabên din ên matematîkî hêsan kir. Di bin çavdêriya Galileo de, çêkerê Amûran Marc'Antonio Mazzoleni zêdetirî 100 ji van pusûlayan çêkir. Galileo van Amûran, ku bi pirtûkek rêwerzan a ku wî bi xwe nivîsîbû re bûn, bi 50 lire bazirganî kir, û her weha kursên perwerdehiyê yên li ser bikaranîna wan bi 120 lire peyda kir.

Di sala 1593an de, Galileo termometreyek çêkir, bi bikaranîna prensîba berfirehbûn û girjbûna hewayê Di nav ampûlekê de ji bo ku avê di lûleyek girêdayî de bi cih bike.

Di sala 1609an de, Galileo, ligel kesayetiyên wekî Îngilîz Thomas Harriot, bû yek ji kesên pêşeng ku Teleskopek şikestî ji bo çavdêriyên stêrnasî yên stêrkan, gerstêrkan û heyvan bikar anî. Navê "telescope" ji Amûra Galileo re ji aliyê matematîkzanê Yewnanî Giovanni Demisiani ve Di dema ziyafetek sala 1611an de ku ji aliyê Prens Federico Cesi ve hatibû lidarxistin, ji bo biderxistina Galileo ya nav Accademia dei Lincei, hat dayîn. Heta sala 1610an, Galileo Teleskopek ji bo mezinbûna nêzîk a anatomîya kêzikan bikar anîbû. Paşê, heta sala 1624an, Galileo Mîkroskopek pêkhatî bikar dianî. Wî yek ji van Amûran di Gulana wê salê de pêşkêşî Kardînal Zollern kir ji bo pêşkêşkirina paşîn ji Dûkê Bavyerayê re, û yekî din di Îlonê de ji Prens Cesi re şand. Lincean dîsa di navlêkirinê de rolek girîng lîstin salek şûnda dema ku endamê akademiyê Giovanni Faber ji bo îcada Galileo peyva "Mîkroskop" çêkir, ku ew ji peyvên Yewnanî μικρόν (micron), ku tê wateya "biçûk", û σκοπεῖν (skopein), ku tê wateya "lê mêze kirin", girt. Armanc bû ku ev têgîn paralelî "Teleskop" be. Wêneyên kêzikan, ku bi bikaranîna yek ji Mîkroskopên Galileo hatibûn çêkirin û di sala 1625an de hatibûn weşandin, wekî belgeya herî pêşîn û bêguman a sepana Mîkroskopa pêkhatî têne hesibandin.

Di sala 1612an de, piştî ku wî Dema Rêgehê ya peykên Jupîterê diyar kir, Galileo pêşniyar kir ku zanîna rast a rêgehên wan dikare wan wekî Mekanîzmayek demjimêrî ya gerdûnî bide bikaranîn, û bi vî awayî diyar kirina Dirêjiyê hêsan bike. Wî bi navber ev kêşe di tevahiya jiyana xwe ya mayî de şopand, û rastî astengiyên pratîkî yên girîng hat. Ev metodolojî Di destpêkê de ji hêla Giovanni Domenico Cassini ve di sala 1681an de bi serkeftî hate bicîhanîn û paşê di lêkolînên axê yên Pûlik mezin de bi berfirehî hate bikaranîn; mînak, ji bo lêkolîna Fransa û paşê ji hêla Zebulon Pike ve li Dewletên Yekbûyî yên navîn-rojavayî di sala 1806an de hate bikaranîn. Ji bo navîgasyona deryayî, ku çavdêriyên teleskopî yên tevlihev zehmetiyek mezintir diafirandin, pirsgirêka Dirêjiyê Di encamê de pêdivî bi îcadkirina kronometreyek deryayî ya pratîkî û veguhêzbar hebû, ku mînaka wê sêwirana John Harrison bû. Di salên xwe yên paşîn de, Tevî korbûna tam, Galileo Mekanîzmayek escapement ji bo demjimêrek pendûlê çêkir, ku wekî escapementa Galileo dihat zanîn, Lê belê, Heta ku Christiaan Huygens di salên 1650an de yekem demjimêra pendûlê ya bi tevahî xebatkar pêş xist, ti demjimêrek wusa nehat çêkirin.

Galileo gelek vexwendname wergirtin ji bo şêwirmendiyê li ser projeyên endezyariyê ku armanca wan kêmkirina lehiyên Çem bû. Di sala 1630an de, Mario Guiducci bi îhtimaleke mezin rolek Bingehîn lîst di dabînkirina pisporiya Galileo de derbarê pêşniyara Bartolotti ya kolandina Kanalek nû ji bo Çemê Bisenzio Nêzîkî Floransayê.

Kêşeyek Bingehîn bi gogên Hêsan ên hilgirê têkildarî Lêkxuşana hevbeş e ku ji ber lêxistina gogan li hev çêdibe. Ev Lêkxuşan dikare were kêmkirin bi girtina her gogek takekesî Di nav qefesekê de. Têgeha goga hilgirê ya girtî, ango ya qefeskirî, Di destpêkê de ji hêla Galileo ve Di dema Sedsala 17an de hate vegotin.

Fîzîk

Lêkolînên teorîk û ampîrîk ên Galileo yên li ser dînamîka cismên, ku ji hêla beşdariyên bi giranî serbixwe yên Kepler û René Descartes ve hatin temamkirin, wekî pêşengên Bingehîn ji bo Mekanîka klasîk xizmet kirin ku paşê ji hêla Sir Isaac Newton ve hate formulekirin.

Pendûl

Galileo gelek ceribandin pêk anî ku tê de pendûl hebûn. Hesabên populer, bi taybetî jî biyografiya Vincenzo Viviani, destnîşan dikin ku ev lêkolîn bi çavdêriyên lerizînên şandeliya bronz a li Katedrala Pîsayê dest pê kirin, ku bi Lêdana Dil a Galileo hatibûn demkirin. Têkiliya destpêkê ya Galileo ya bi pendûlan re ku hatiye belgekirin Di notên wî yên piştî mirinê hatine weşandin, Li ser Tevgerê, de xuya dike, digel hûrguliyên ceribandinê yên paşîn ku di Karê wî Du Zanistên Nû de hatine pêşkêş kirin. Galileo îdîa kir ku pendûlek Hêsan îzokronîzmê nîşan dide, ango Dema Rêgehê ya lerizîna wê bêyî Berfirehîya wê Berdewam dimîne. Lê belê, ev prensîb paşê ji hêla Christiaan Huygens ve hate nîşandan ku tenê nêzîkbûnek e. Herwiha, Galileo destnîşan kir ku çarçika Dema Rêgehê ya pendûlekê rasterast bi dirêjahiya wê re rêjeyî ye.

Frekansa Deng

Her çend kêm were nasîn jî, Galileo wekî yek ji pêşengên têgihîştina frekansa deng tê hesibandin. Wî ev yek bi guhertina leza ku qelemek rûxarek xêz dikir nîşan da, bi vî awayî perdeya dengê encamdar bi dûrahiya nîşanên qelemê ve girêda, ku ev jî wekî nîşana frekansê xizmet dikir.

Pompa Avê

Di dema sedsala 17an de, pêşketinên di teknolojiya pompa avê de afirandina valahiyên pîvandî gengaz kir, ku ev Bûyer tavilê nehat têgihîştin. Hate dîtin ku pompên mêjandinê nikarin avê ji sînorek diyarkirî wêdetir bilind bikin, ku ev wekî 18 yardên Florentînî (Nêzîkî 34 ling an 10 metre) li dora c. 1635 hate qeyd kirin. Ev sînorkirina bilindahiyê ji bo avdanî, avdana kanê, û fîskiyên xemilandî yên ku ji aliyê Dûkê Toskanayê ve hatibûn sipartin, pirsgirêkên girîng derxist pêş, û ew teşwîq kir ku pisporiya Galileo ji bo lêkolînê bixwaze. Di weşana xwe ya sala 1638an de, Du Zanistên Nû, Galileo bi xeletî pêşniyar kir ku stûna avê ya ku ji aliyê pompek ve hatî bilindkirin dê di bin giranîya xwe de bişikê dema ku ji 34 lingan derbas bibe.

Leza Sivik

Di sala 1638an de, Galileo protokolek Ceribandinê ji bo diyarkirina leza Sivik pêşkêş kir, ku tê de du çavdêr li dûrahiyê hatibûn bicîhkirin, her yek bi fenera bi perde. Pêvajo pêk dihat ku çavdêrê yekem perdeya fenera xwe vedike, li dû wê çavdêrê duyem tavilê ya xwe vedike dema ku Sivik dibîne. Navbera vekirina perdeya çavdêrê yekem û Çavdêrîya wî ya paşîn a Sivik ji fenera çavdêrê duyem dê di teoriyê de dema rêwîtiya çûn û hatinê ya Sivik di navbera wan de temsîl bike. Hewildanên Galileo ji bo pêkanîna vê Ceribandinê li ser dûrahiyên ji mîlekê kêmtir di derbarê xwezaya tavilê ya belavbûna Sivik de bê encam derketin. Di navbera mirina Galileo û sala 1667an de, endamên Accademia del Cimento ya Florentînî Ceribandin li ser Nêzîkî mîlekê dubare kirin, encamên bi heman rengî nediyar derxistin. Pêşketinên zanistî yên paşîn destnîşan kirin ku leza Sivik ji bo Pîvanên rast bi karanîna metodolojiyên wusa bingehîn pir zû ye.

Bêguhertina Galileoyî

Galileo prensîba bingehîn a îzafîyetê vegot, diyar kir ku qanûnên fîzîkê di hemî çarçoveyên referansê yên înertial de neguherbar dimînin, bêyî ku lez an rêgeha wan a berdewam hebe. Di nav Diyalog Li Ser Du Sîstemên Cîhanê yên Sereke de, Salviati ceribandinek ramanî ya jêrîn pêşkêş dike:

Bi hevalekî xwe re di kabîna sereke ya di bin deqên keştiyekê de xwe bigire, û li wir çend mêş, perperok û heywanên din ên biçûk, firînde bi xwe re hebin. Kaseyek mezin a avê bi çend masî tê de hebe; şûşeyek ku dilop bi dilop di nav keştiyek devteng a di binê wê de vala dibe, daliqîne. Dema keştî rawestiyaye, bi baldarî çavdêrî bike ka heywanên biçûk çawa bi lezek wekhev ber bi hemî aliyên kabînê ve difirin. Masî bêyî cudahî ber bi hemî aliyan ve avjeniyê dikin; dilop di nav keştiya di bin de dikevin; û dema tiştekî davêjî hevalê xwe, ne hewce ye ku tu wê ji aliyekî zêdetir ji yê din bi hêztir bavêjî, heke dûrahî wekhev bin; bi lingên xwe yên bi hev re bazdidî, tu di her alî de qadên wekhev derbas dikî. Dema te bi baldarî çavdêrî van hemî tiştan kir (her çend guman tune ku dema keştî rawestiyaye, divê her tişt bi vî rengî çêbibe), bila keştî bi her leza ku tu dixwazî bimeşe, heya ku tevger yekreng be û ne bi vî alî û wî alî ve biguhere. Tu ê di hemî bandorên navborî de qet guhertinekê vedîtin nekî, û tu ê nikaribî ji yek ji wan bibêjî ka keştî diçû an rawestiyabû.

Ev prensîb paşê çarçoveya bingehîn ji bo qanûnên tevgerê yên Newton ava kir û bingehek navikî ya teorîya îzafîyetê ya taybet a Einstein pêk tîne.

Cisimên Ku Dikevin

John Philoponus, Nicole Oresme, û Domingo de Soto

Têgîna ku cisimên bi giraniyên cûda bi rêjeyek wekhev dikevin, dibe ku di sala 60 BZ de ji hêla fîlozofê Romî Lucretius ve hatibe vegotin. Çavdêriyên ceribandinî yên ku destnîşan dikin ku cisimên bi pîvanên berawirdî lê giraniyên cûda bi heman lezê dadikevin, di nivîsên sedsala şeşan de ji hêla John Philoponus ve hatine tomar kirin, ku ev kar ji Galileo re dihat zanîn. Paşê, di sedsala 14an de, Nicole Oresme qanûna dem-çarçikê ji bo tevgera bi lezdaneke yekreng formule kir, û di sedsala 16an de, Domingo de Soto diyar kir ku cisimên ku di nav navgînek homojen de dadikevin dê lezdaneke yekreng biceribînin. Lêbelê, pêşniyarên De Soto kêmasiya şertên berfireh û safîkirinên sofîstîke yên ku taybetmendiya teorîya paşîn a Galileo ya derbarê cisimên dikevin de bûn. Mînak, wî, berevajî Galileo, qebûl nekir ku lezdaneke yekreng bi tundî di valahiya fezayê de çêdibe, û ku di navgînên din de, cisimek dê di encamê de bigihîje leza dawî ya berdewam.

Ceribandina Birca Delft

Di sala 1586an de, Simon Stevin (ku wekî Stevinus jî dihat zanîn) û Jan Cornets de Groot li Delft, Holanda, ji Dêra Nieuwe Kerk ceribandinek pêk anîn ku tê de gogên qûrqûşê dihatin avêtin. Vê ceribandinê nîşan da ku tiştên bi pîvanên yekbûyî lê bi girseyên cuda, bi lezek wekhev dadikevin. Her çend encama wê serketî bû jî, ceribandina birca Delftê metodolojiya zanistî ya hişk a ku ji bo lêkolînên paşîn taybetmendî bû, têr nekir. Metodolojiya Stevin hewcedarî bû ku xwe bispêre nîşanên bihîstbar, bi taybetî dengê gogên ku li platformek darîn a li jêr dixistin, da ku texmîn bike ku gog di heman demê de daketine. Wekî encam, vê ceribandinê li gorî beşdariyên girîngtir ên Galileo Galilei, nemaze ceribandina wî ya ramanî ya navdar a Birca Pîsayê ya Xwar a sala 1589an, kêm nasnameya zanistî wergirt.

Ceribandina Birca Pîsayê ya Xwar

Li gorî vegotinek biyografîk a xwendekarê Galileo, Vincenzo Viviani, Galileo bi îdîa gogên ji heman materyalê lê bi girseyên cuda ji Birca Pîsayê ya Xwar avêt da ku nîşan bide ku dema daketina wan ji girseya wan serbixwe ye. Ev îdîa rasterast li dijî doktrîna Arîstotelî bû, ku digot tiştên giran ji yên sivik zûtir dadikevin, bi rêjeya rasterast a giraniya wan. Tevî ku di vegotinên gelêrî de pir caran tê vegotin, tu qeyda kesane ji Galileo pêkanîna ceribandinek wusa piştrast nake, û dîroknas bi gelemperî dipejirînin ku ew, herî zêde, xebatek têgînî bû ne bûyerek fîzîkî ya rastîn. Stillman Drake îstîsnayek berbiçav temsîl dike, îdîa dike ku ceribandin bi giranî wekî ku Viviani ew nîşan dabû, qewimî. Digel vê yekê, piraniya lêkolînên Galileo yên li ser laşên dikevin bi karanîna rûyên şûştî hatin kirin, rêbazek ku bi awayekî girîng kêşeyên têkildarî dema rast û berxwedana hewayê kêm kir.

Di nav de risaleya xwe ya sala 1638an, Du Zanistên Nû, Salviati, ku bi berfirehî wekî nûnerê Galileo tê hesibandin, îdîa kir ku hemî tiştên bi giraniyên cuda dê di valahiya fezayê de bi lezek sînorkirî ya yekbûyî dadikevin, û got: "Di navgînek ku bi tevahî ji hemî berxwedanê bêpar e, hemî laş dê bi heman lezê bikevin." Salviati her weha pêşniyar kir ku ev prensîb dikare bi berhevdana tevgerên lerzînî yên pendûlan di hewayê de, bi karanîna gogên ji qûrqûş û qorqê hatine çêkirin, ku giraniyên wan cûda bûn lê bi awayekî din ji aliyê avahiyê ve wekhev bûn, bi awayekî ampîrîkî were piştrast kirin.

Qanûna Dem-Çargoşe

Galileo îdia kir ku Tiştekî dadikeve dê lezdaneke yekreng nîşan bide, bi şertê ku berxwedana Navgîna derdorê kêm bimîne, an jî di senaryoya îdeal a daketina di Valahiya Fezayê de. Herwiha, wî bi duristî yasaya kînemetîkê ya ku dûrahiya di dema lezdaneke yekreng de ji rewşeke bêhnvedanê hatî qatkirin birêve dibe, formule kir, û rêjeya wê bi çargoşeya dema derbasbûyî re saz kir (d∝t4). Galileo yasaya dema-çargoşe bi avahiyên geometrîkî û zimanekî matematîkî yê hişk vegot, ku li gorî kevneşopiyên rewşenbîrî yên Mîlada wî bû. Ji nû ve formulasyona cebîrî ya vê yasayê paşê ji aliyê yên din ve hat kirin.

Bêtevgerî

Galileo herwiha encam da ku Tişt Leza xwe diparêzin dema ku di tevgera xwe de bê asteng bin, Encam ku rasterast dijberî Hîpoteza Arîstotelî ya serdest bû. Ramana Arîstotelî îdia kir ku laşek tenê dikare tevgera "şiddetî", "ne-xwezayî", an "bi zorê" bidomîne heya ku ajanekî çalak, an "livîner", bi berdewamî bandor li ser bike. Berî Galileo, têgehên felsefî yên têkildarî Bêtevgerî ji aliyê kesayetiyên wekî John Philoponus û Jean Buridan ve hatibûn pêşxistin. Galileo ev prensîb wiha vegot:

Bifikirin ku her perçeyek li ser rûxareke asoyî Bêyî lêkxuşan hatî avêtin; wê demê em dizanin, ji tiştên ku di rûpelên berê de bi berfirehî hatine şîrovekirin, ku ev perçe dê li ser vê rûxara yekane bi tevgereke ku yekreng û herheyî ye bilive, bi şertê ku rûxar sînorên wê tune bin.

Rûxara Dinyayê, heke bi tevahî nerm be, dê bibe mînaka rûxareke wisa. Ev têgeh paşê di yasaya yekem a tevgerê ya Newton de hate yekkirin, her çend bi cûdahiyeke JGirîng di derbarê alîgiriya tevgerê de be jî: Newton tevgera Xêzeke rast îdia kir, lê Galileo tevgera dorvegerî xeyal kir, ku bi rêgezên gerstêrkan ên li dora Rojê dihat mînakdan, û wî bawer dikir ku ev tevger Bêyî bandora gravîtasyonê çêdibe, berevajî formulasyona paşîn a Newton. Dijksterhuis pêşniyar dike ku têgihîştina Galileo ya Bêtevgerî, ku wekî meylek ji bo tevgera dorvegerî ya domdar dihat pênasekirin, bi awayekî bingehîn bi pabendbûna wî bi Model a Kopernîkî re girêdayî bû.

Matematîk

Her çend entegrasyona matematîkê ya Galileo di fîzîka ezmûnî de nûbûnek girîng bû jî, teknîkên wî yên matematîkî yên taybet bi giranî li gorî standardên wê demê bûn, gelek caran rêbaza rehê çargoşe ya rêjeya berevajî ku ji berhemên Fibonacci û Arşîmed hatibû girtin, di nav xwe de dihewandin. Nêzîkatiyên wî yên analîtîk û îsbatên wî bi berfirehî teoriya rêjeyê ya Eudoksî bi kar anîn, wekî ku di Pirtûka V ya Elementên Euklîd de bi hûrgilî hatiye ravekirin. Ev teorî nêzîkî sedsalek berê, bi saya wergerên rastîn ên Tartaglia û zanyarên din, nû gihîştibû ber dest; lê belê, di encama jiyana Galileo de, ew gav bi gav ji hêla metodolojiyên cebîrî yên ku ji hêla Descartes ve hatibûn pêşve xistin, dihat guhertin. Têgeha ku niha wekî paradoksa Galileo tê nasîn, ne ji wî derketibû, û çareseriya wî ya pêşniyarkirî, ku bêhempabûna hejmarên bêdawî destnîşan dikir, êdî ne hêja tê dîtin.

Mirin

Galileo heta mirina xwe ya di 8ê Çileya 1642an de, di temenê 77 saliyê de, ku ji ber tayê û lêdana dil a nebaş bû, mêvan qebûl kir. Ferdinando II, Dûkê Mezin ê Toskanayê, xwest ku Galileo di nav nefa sereke ya Bazîlîkaya Santa Croce de, li kêleka bavê xwe û kesayetiyên din ên bav û kalan, were veşartin û ji bo rûmeta wî bîrdariyeke mermerî were çêkirin.

Lê belê, ev plan ji ber protestoyên Papa Urban VIII û biraziyê wî, Kardînal Francesco Barberini, hatin terikandin, ji ber ku Dêra Katolîk Galileo ji ber "gumaneke tund a heretîkê" mehkûm kiribû. Wekî encam, ew di odeyeke hêsan de, li kêleka şapela nûciwanan, ku li dawiya korîdorekê bû ku ji transepta başûrê bazîlîkayê heta sacristyê dirêj dibû, hate veşartin. Di sala 1737an de, ew dîsa di beşa sereke ya bazîlîkayê de hate veşartin, piştî ku bîrdariyeke bîranînê hate çêkirin; di dema vê veguhestinê de, sê tiliyên wî û diranek ji bermayiyên wî hatin derxistin. Niha, yek ji van tiliyan li Muzexaneya Galileo li Floransa, Îtalyayê tê pêşandan.

Mîras

Nirxandinên Dêrê yên Paşê

Piştî mirina Galileo, gengeşiya li ser doza Galileo bi giranî ji hişyariya gel dûr ket. Qedexeya Îngîzîsyonê ya li ser çapkirina weşanên Galileo di sala 1718an de hate betalkirin, û ev yek rê da çapkirina çapek ji berhemên wî li Floransa, bi îstîsnaya Diyaloga mehkûmkirî. Dûv re, di sala 1741an de, Papa Benedict XIV destûr da weşandina çapek berfireh a nivîsên zanistî yên Galileo, ku tê de guhertoyek bi nermî sansûrkirî ya Diyalogê hebû. Heta sala 1758an, qedexeya giştî ya li dijî nivîsên ku helîosentrîzmê pêşve dixistin, ji Lîsteya Pirtûkên Qedexekirî hate rakirin. Tevî vê yekê, qedexeya eşkere ya li ser çapên bê sansûr ên Diyalogê û De Revolutionibusa Kopernîk berdewam kir. Dijberiya fermî ya dêrî ya li hember helîosentrîzmê di sala 1835an de bi tevahî rawestiya, dema ku ev berhemên taybet di encamê de ji Lîsteyê hatin derxistin.

Doza Galileo di destpêka sedsala 19an de vejînek eleqeyê dît, ji ber ku polemîstên Protestan ew, ligel bûyerên dîrokî yên din ên mîna Îngîzîsyona Spanî û efsaneya Dinyaya pan, bikar anîn da ku Katolîkîzma Romî rexne bikin. Ji wê demê ve, eleqeya zanistî û giştî ya li ser dozê guheriye. Di sala 1939an de, di dema axaftina xwe ya destpêkê de ji Akademiya Zanistan a Papayî re, ku di nav çend mehan de piştî hilbijartina wî ya papayî hatibû pêşkêşkirin, Papa Pius XII Galileo wekî yek ji "qehremanên lêkolînê yên herî wêrek... ku ji astengî û rîskên xweser natirse, û ne jî ji bîranînên tarî ditirse" binav kir. Profesor Robert Leiber, şêwirmendê wî yê demdirêj ê çar dehsalan, destnîşan kir ku "Pius XII bi awayekî awarte baldar bû ku lêkolîna zanistî zû sînordar neke. Ew di vê mijarê de bi biryar bû û poşmaniya xwe li ser doza Galileo anî ziman."

Di 15ê Sibata 1990an de, di dema axaftinekê de li Zanîngeha Sapienza ya Romayê, Kardînal Ratzinger, ku paşê bû Papa Benedict XVI, nêrînên hevdem ên li ser doza Galileo wekî "dozek nîşaneyî ku dihêle em bibînin ka gumanên xweser ên serdema nûjen, yên zanist û teknolojiyê îro çiqas kûr in" binav kir. Di nav nêrînên ku wî behs kirin de nêrîna fîlozof Paul Feyerabend hebû, ku îdîa kir: "Dêrê di dema Galileo de ji Galileo bixwe zêdetir bi aqil ve girêdayî bû, û wê encamên exlaqî û civakî yên hînkirina Galileo jî li ber çavan girt. Biryara wê ya li dijî Galileo aqilane û dadperwer bû û sererastkirina vê biryarê tenê li ser bingeha tiştê ku ji aliyê siyasî ve guncaw e dikare were rastdar kirin." Her çend Kardînal îdîayên Feyerabend bi eşkereyî nepejirand an red nekir jî, wî hişyarî da ku "Avakirina apologetîkek bêsînor li ser bingeha nêrînên weha dê ehmeqî be."

Di 31ê Cotmeha 1992an de, Papa John Paul II bi fermî xeletiya Îngîzîsyonê nas kir di mehkûmkirina Galileo de ji ber îdîaya wî ya ku Dinya li dora Rojê dizivire. Papa John Paul II diyar kir ku teologên berpirsiyarê mehkûmkirina Galileo nekarîn di navbera nivîsa Incîlê û şîrovekirina wê de bi têra xwe cûdahiyê bikin.

Di Adara 2008an de, Nicola Cabibbo, ku wê demê serokê Akademiya Zanistan a Papayî bû, însiyatîfek ragihand ku Galileo bi peykerekî ku di nav dîwarên Bajarê Vatîkanê de hatibû danîn, rêz bigire. Heta Kanûna wê salê, di dema bîranînên salvegera 400emîn a çavdêriyên teleskopîk ên destpêkê yên Galileo de, Papa Benedict XVI tevkariyên wî yên girîng ên ji bo astronomiyê pesin da. Lêbelê, mehek piştî van bûyeran, Gianfranco Ravasi, ku serokatiya Encûmena Papayî ya Çandê dikir, eşkere kir ku pêşniyara peykerekî Galileo li ser axa Vatîkanê hatibû rawestandin.

Lêketina li ser Zanista Nûjen

Stephen Hawking diyar kir ku dibe ku Galileo ji her kesî zêdetir berpirsiyarê destpêka zanista nûjen be, dema ku Albert Einstein bi navûdeng jê re digot bavê zanista nûjen. Di pêşgotina xwe ya ji bo Diyalog Li Ser Du Pergalên Cîhanê yên Sereke de, Einstein wiha anî ziman: "Motîfa sereke ya ku ez di karê Galileo de dibînim, têkoşîna bi coş e li dijî her cûre dogma ku li ser desthilatdariyê ye. Tenê ezmûn û rengvedana baldar ji aliyê wî ve wekî pîvanên heqîqetê têne qebûlkirin."

Nivîskar John G. Simmons rola bingehîn a Galileo di dîroka zanistê de destnîşan dike, û wê wekî pejirandina paradîgmayek zanistî ya nû bi nav dike, û wiha dibêje:

Lê belkî ya herî girîng, Galileo nêrînek zanistî ya nû temsîl dikir. Bi retorîka xwe, ku ji hêla ramana matematîkî ve dihat piştgirî kirin, û hêza kesayetiya xwe, Galileo alîkarî kir ku modela Kopernîkî ya Pergala Rojê wekî şoreşek di zanistê de were damezrandin.

Vedîtinên astronomî yên Galileo û lêkolînên wî yên hişk ên li ser teorîya Kopernîkî mîrasek mayînde damezrandine. Ev yek dabeşkirina çar heyvên herî mezin ên Jupîterê – Io, Europa, Ganymede, û Callisto – ku wî vedîtin, wekî heyvên Galileoyî dihewîne. Herwiha, gelek hewldan û prensîbên zanistî, wekî keştiya asmanî ya Galileo, navê wî digirin.

Ji bo bîranîna sala 2009-an ku sedsala çaremîn a yekem çavdêriyên astronomî yên Galileo yên bi belgekirî yên bi karanîna teleskopê bû, Neteweyên Yekbûyî ew wekî Sala Navneteweyî ya Astronomiyê destnîşan kir.

Berhemên Nivîskî

Di nav weşanên destpêkê yên Galileo de ku amûrên zanistî bi hûrgilî vedibêjin, risaleya sala 1586-an a bi navê Hevsengiya Biçûk (La Billancetta) heye, ku hevsengiyek rast ji bo pîvandina giranîya tiştan di hewa an avê de vedibêje, û pirtûka destan a çapkirî ya sala 1606-an Le Operazioni del Compasso Geometrico et Militare, ku karanîna pergalek geometrîkî û leşkerî rave dike.

Berhemên bingehîn ên Galileo yên li ser dînamîkê, ku zanista tevger û mekanîkê dihewîne, risaleya Pisan a nêzîkî 1590 De Motu (Li Ser Tevgerê) û nivîsa Paduan a nêzîkî 1600 Le Mecaniche (Mekanîk) dihewînin. Ya yekemîn li ser dînamîka şilavê ya Arîstotelî-Arşîmedî disekinî, û digot ku leza dakevtina gravîtasyonî di navgînek şilav de rasterast bi giranîya taybetî ya laş ve girêdayî ye ku ji ya navgînê zêdetir e. Wekî encam, di valahiya fezayê de, tişt dê bi lezên ku bi giranîya wan a taybetî re hevaheng in bikevin xwarê. Ev kar herwiha dînamîka împetusê ya Philoponan jî dihewand, ku teorîze dikir ku împetus bi xwezayî belav dibe û ku ketina azad di valahiya fezayê de dê bigihîje leza dawî ya bingehîn, ku ji hêla giranîya taybetî ve tê destnîşarkirin, piştî qonaxek destpêkê ya lezdanê.

Weşana Galileo ya sala 1610, Peyamnerê Stêrkan (Sidereus Nuncius), bû yekemîn risaleta zanistî ku ji çavdêriyên teleskopîk derketibû. Ev kar dîtinên wî yên ku tê de hebûn, bi hûrgilî rave kir:

• heyvên Galileoyî;
• topografiya nerêkûpêk a rûxara Heyvê;
• hebûna gelek stêrkan ku bi çavê rût nedihate dîtin, nemaze yên ku beşdarî ronahiya Kadizê dibûn;
• taybetmendiyên dîtbarî yên cûda yên gerstêrkan li hember stêrkên sabît, ku gerstêrk wekî dîskên piçûk xuya dibûn û stêrk jî wekî xalên sivik ên ne-mezinbûyî dihatin dîtin.

Di sala 1613an de, Galileo risaleyek li ser lekeyên Rojê weşand, bi sernavê Nameyên li ser Lekeyên Rojê, ku tê de qebûlbûna xirabûna Rojê û laşên ezmanî dihate pêşniyar kirin. Vê weşanê, Nameyên li ser Lekeyên Rojê, her weha çavdêriyên wî yên teleskopîk ên sala 1610an ên çerxa qonaxên temam ên Gelawêjê û vedîtina wî ya "pêvekan"ên nepenî yên Keywanê, ligel windabûna wan a paşîn û bi heman awayî tevlihevker, belge kir. Heta sala 1615an, Galileo destnivîsek, "Nameya ji Dukesa Mezin Christina re," amade kiribû, her çend weşana wê ya çapkirî heta sala 1636an pêk nehat. Ev name guhertoyek nûkirî ya Nameya ji Castelli re bû, ku Niccolò Lorini berê ji Îngîzîsyonê re ragihandibû. Li dû fermana Îngîzîsyonê ya sala 1616an ku Galileo ji pejirandin an parastina modela Kopernîkî qedexe dikir, wî "Gotara li ser Pêlên Deryayê" (Discorso sul flusso e il reflusso del mare) nivîsî, nameyek taybet ji Kardînal Orsini re, ku li ser bingeha têgihîştina Kopernîkî ya Dinyayê bû. Di sala 1619an de, Mario Guiducci, xwendekarekî Galileo, dersînek ku bi giranî ji hêla Galileo ve hatibû nivîsandin, bi sernavê Gotara li ser Kometan (Discorso Delle Comete) weşand, ku li dijî perspektîfa Cizwîtan a li ser kometan bû.

Di sala 1623an de, Galileo Pîvanvan (Il saggiatore) weşand, karekî ku teoriyên li ser desthilatdariya Arîstoteloyî hatibûn damezrandin rexne dikir û ji bo ceribandina ampîrîk û vegotina matematîkî ya têgehên zanistî parast. Pirtûkê pesnê girîng wergirt; tê gotin ku Papa Urban ew "ew qas ecibandibû ku wî ew li ser sifrê ji xwe re bi dengekî bilind dida xwendin." Piştî serkeftina Pîvanvan, Galileo di sala 1632an de Diyalog li ser Du Pergalên Cîhanê yên Sereke (Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo) derxist. Tevî hewildanên wî yên ji bo pêkanîna fermanên Îngîzîsyonê yên sala 1616an, argumanên pirtûkê yên ku teoriya Kopernîkî û modelek helîosentrîk a Pergala Rojê piştgirî dikirin, bûn sedema darizandina Galileo û qedexekirina weşanên wî. Tevî vê qedexeyê, Galileo karî di sala 1638an de li Hollandayê Gotar û Pêşandanên Matematîkî yên Derbarê Du Zanistên Nû de (Discorsi e Dimostrazioni Matematiche, intorno a due nuove scienze) weşîne, bi vî awayî ji dadrêsiya Îngîzîsyonê dûr ket.

Karên Weşandî

Beşdariyên sereke yên nivîskî yên Galileo ev in:

• Hevsengiya Biçûk (1586; Îtalî: La Bilancetta)
• Li ser Tevgerê (c. 1590; Latînî: De Motu Antiquiora)
• Mekanîk (c. 1600; Îtalî: Le Mecaniche)
• Operasyonên Pergala Geometrîk û Leşkerî (1606; Îtalî: Le operazioni del compasso geometrico et militare)
• Peyamnêrê Stêrkî (1610; Latînî: Sidereus Nuncius)
• Gotûbêj li ser Cisimên Avjen (1612; Îtalî: Discorso intorno alle cose che stanno in su l'acqua, o che in quella si muovono, ku wekî "Gotûbêj li ser Cisimên ku li ser Avê Dimînin, an jî Tê de Tevdigerin" hatiye wergerandin)
• Dîrok û Pêşandan li ser Lekeyên Rojê (1613; Îtalî: Istoria e dimostrazioni intorno alle macchie solari; ku ji Sê Nameyên li ser Lekeyên Rojê, Tre lettere sulle macchie sol7§, 1612 hatiye wergirtin)
• "Name ji Dûka Mezin Christina re" (di sala 1615an de hatibû nivîsandin; di sala 1636an de hat weşandin)
• "Gotûbêj li ser Pêlên Deryayê" (1616; Îtalî: Discorso del flusso e reflusso del mare)
• Gotûbêj li ser Kometan (1619; Îtalî: Discorso delle Comete)
• Ceribandin (1623; Îtalî: Il Saggiatore)
• Diyalog li ser Du Sîstemên Cîhanê yên Sereke (1632; Îtalî: Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo)
• Gotûbêj û Pêşandanên Matematîkî yên Têkildarî Du Zanistên Nû (1638; Îtalî: Discorsi e Dimostrazioni Matematiche, intorno a due nuove scienze)

Pirtûkxaneya Kesane

Di dema salên xwe yên dawî de, Galileo Galilei li Villa Il Gioiello, ku li derdora Floransayê ye, xwedî pirtûkxaneyek kesane bû ku bi kêmî ve 598 cild tê de bûn, û 560 ji wan hatine nasîn. Tevî ku ji ber sînorkirinên girtîgeha malê ji nivîsandin an weşandina berhemên xwe yên rewşenbîrî hatibû qedexekirin, wî bi berdewamî mêvanan pêşwazî dikir heta mirina xwe. Bi saya van têkiliyan, wî gihîştina xwe ya domdar ji wêjeya zanistî ya hemdem a ku ji Bakurê Ewropayê dihat, parast.

Di wesiyetnameya Galileo de behsa berhevoka wî ya mezin a pirtûk û destnivîsan tune. Piştî mirina wî, envanterek berfireh hat çêkirin, û di wê demê de piraniya mal û milkên wî, tevî pirtûkxaneya wî, ji kurê wî, Vincenzo Galilei Jr., re hatin veguhestin. Piştî mirina Vincenzo Jr. di sala 1649an de, ev berhevok ji jina wî, Sestilia Bocchineri, re ma.

Dûv re, Vincenzo Viviani, ku berê alîkar û xwendekarê Galileo bû, pirtûk, belgeyên kesane û destnivîsên nehatî weşandin ên Galileo berhev kir, bi mebesta weşandina berhemên mamosteyê xwe. Lê belê, ev projeya mezin nehat pêkanîn. Di wesiyetnameya xwe ya dawî de, Viviani beşek girîng ji vê berhevokê ji Nexweşxaneya Santa Maria Nuova li Floransayê re hişt, ku berê jî xwedî pirtûkxaneyek mezin bû. Nirxa rastîn a berhemên Galileo bi tevahî nehat fêmkirin, û ev yek bû sedema belavkirina kopiyên dubare li gelek saziyên din, di nav de Biblioteca Comunale degli Intronati, pirtûkxaneya giştî ya li Sienayê. Paşê, ji bo ku baldariya taybetî ya pirtûkxaneyê were baştirkirin, cildên ku ne têkildarî mijarên bijîjkî bûn, ji Biblioteca Magliabechiana re hatin veguhestin, ku wekî pêşengek destpêkê ya Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze ya nûjen, Pirtûkxaneya Navendî ya Neteweyî li Floransayê, xizmet dikir.

Beşek sînorkirî ji berhevoka Viviani, ku destnivîsên Galileo û hevdemên wî Evangelista Torricelli û Benedetto Castelli dihewand, ji biraziyê wî, Abbot Jacopo Panzanini re hatibû mîratkirin. Ev berhevkirina piçûktir heta mirina Panzanini bêkêmasî ma, paşê derbasî biraziyên wî yên mezin, Carlo û Angelo Panzanini bû. Cildên ji berhevokên Galileo û Viviani dest pê kirin ku belav bibin ji ber ku mîratgirên wan xemsar bûn ku mîrata xwe biparêzin; bi rastî, karmendên wan ên malê çend cild wekî kaxezên kevn firotine. Nêzîkî sala 1750, senatorê Firensî Giovanni Battista Clemente de'Nelli ji vê rewşê agahdar bû û pirtûk û destnivîsan ji firoşkarên cihêreng, ligel beşa mayî ya berhevoka Viviani ji birayên Panzanini, bi dest xist. Bîranînên Nelli vê bidestxistinê tomar dikin, û dibêjin: "Bextê min ê mezin ku min ew xezîneya ecêb ewqas erzan bi dest xist, ji ber nezanîna kesên ku ew difirotin bû, yên ku ji nirxê wan destnivîsan agahdar nebûn."

Pirtûkxane di bin çavdêriya Nelli de heta mirina wî di sala 1793an de berdewam kir. Kurên Nelli, ku girîngiya dîrokî û rewşenbîrî ya destnivîsên bavê xwe yên berhevkirî nas kirin, hewl dan ku tiştên mayî bifiroşin hikûmeta Fransî. Lê belê, Ferdinand III, Dûkê Mezin ê Toskanayê, di vê danûstandinê de destwerdan kir û tevahiya berhevokê bi dest xist. Ev arşîv, ku ji destnivîs, cildên çapkirî û belgeyên kesane pêk dihat, paşê li Biblioteca Palatina li Firensayê hate razandin, li wir di sala 1861an de bi Biblioteca Magliabechiana re hate yekkirin.

• Dêra Katolîk û Zanist
• Tribûna Galileo
• Têbînî

Têbînî

Çavkanî

Gotarên Çavkanî

Çavkaniyên Giştî û Gotarî

• Berhemên Galileo Galilei li Projeya Gutenberg
• Berhemên Galileo Galilei an jî li ser wî li Arşîva Înternetê
• Berhemên di Pirtûkxaneya Kesane ya Galileo de li LibraryThing