Alfred Russel Wallace (8 Ocak 1823 – 7 Kasım 1913), doğa bilimci, kaşif, coğrafyacı, antropolog, biyolog ve illüstratör rollerini kapsayan seçkin bir İngiliz bilgesiydi. Doğal seçilim yoluyla evrim teorisini bağımsız olarak formüle etti; Bu konuyla ilgili 1858 tarihli ufuk açıcı makalesi, Charles Darwin'in ilgili çalışmalarından alıntılarla eşzamanlı olarak yayınlandı. Bu yayın, Darwin'in kapsamlı "büyük türler kitabını" askıya almasına ve hızla bir özet hazırlamasına yol açtı; bu özet daha sonra 1859'da Türlerin Kökeni Üzerine olarak yayımlandı.
Alfred Russel Wallace (8 Ocak 1823 - 7 Kasım 1913) İngiliz doğa bilimci, kaşif, coğrafyacı, antropolog, biyolog ve illüstratördü. Doğal seçilim yoluyla evrim teorisini bağımsız olarak tasarladı; Konuyla ilgili 1858 tarihli makalesi, Charles Darwin'in konuyla ilgili yazılarından alıntılarla birlikte o yıl yayınlandı. Bu durum Darwin'i, taslağını hazırlamakta olduğu "büyük türler kitabını" bir kenara bırakıp, 1859'da Türlerin Kökeni adıyla yayınlanan bir özetini hızla yazmaya teşvik etti.
Wallace, Amazon Nehri havzasından başlayarak kapsamlı bir saha çalışması yürüttü. Daha sonra Malay Takımadaları'ndaki araştırması, artık Wallace Hattı olarak bilinen önemli bir faunal sınırın tanımlanmasına yol açtı. Bu çizgi, Endonezya takımadalarını iki farklı biyocoğrafik bölgeye ayırıyor: ağırlıklı olarak Asya kökenli fauna ile karakterize edilen batı bölgesi ve Avustralasya biyolojik çeşitliliğini yansıtan doğu bölgesi. Hayvan türlerinin coğrafi dağılımı konusunda 19. yüzyılın en önde gelen otoritesi olarak kabul edildi ve ona "biyocoğrafyanın babası" veya daha spesifik olarak zoocoğrafya unvanını kazandırdı.
Wallace, 19. yüzyılda önde gelen bir evrim teorisyeni olarak ortaya çıktı ve hayvanlardaki uyarı renklendirmesinin ve takviye kavramının (Wallace etkisi olarak da bilinir) anlaşılmasına önemli ölçüde katkıda bulundu. Bu etki, doğal seçilimin, melezleşmeye karşı engellerin gelişimini teşvik ederek türleşmeyi nasıl kolaylaştırdığını açıklamaktadır. 1904 tarihli yayını İnsanın Evrendeki Yeri, bir biyoloğun dünya dışı yaşamın olasılığını değerlendirmeye yönelik ilk ciddi çabasını temsil ediyordu. Dahası, Mars'taki yaşam potansiyeline ilişkin titiz bir araştırma yürüten ilk bilim adamları arasındaydı.
Bilimsel katkılarının ötesinde, Wallace kararlı bir sosyal aktivistti ve 19. yüzyıl Britanya'sında adaletsiz olarak algıladığı sosyal ve ekonomik çerçeveyi yüksek sesle eleştiriyordu. Onun maneviyatı savunması ve gelişmiş insan zihinsel yetilerinin maddi olmayan bir kökene sahip olduğuna dair inancı, bilimsel akranlarıyla ilişkilerinde gerilim yarattı. Aynı zamanda insan faaliyetlerinin ekolojik yansımaları hakkındaki endişelerini dile getiren öncü bilim adamlarından biriydi. Wallace hem bilimsel hem de toplumsal konularda kapsamlı yazılar yazdı; Güneydoğu Asya'daki keşif gezileri ve gözlemleriyle ilgili ayrıntılı anlatımı Malay Takımadaları, ilk olarak 1869'da yayımlandı ve büyük beğeni toplayıp popüler olmaya devam ediyor.
Biyografi
Erken Dönem
Alfred Russel Wallace, 8 Ocak 1823'te Llanbadoc, Monmouthshire'da doğdu. Mary Anne Wallace (kızlık soyadı Greenell) ve Thomas Vere Wallace'ın dokuz çocuğundan sekizincisiydi. Annesi İngiliz kökenliydi, babası ise İskoç kökenliydi. Aile, 13. yüzyıldaki İskoç Bağımsızlık Savaşları sırasında İskoç kuvvetlerinin önemli bir lideri olan William Wallace ile soy bağı olduğunu ileri sürdü.
Wallace'ın babası hukuk mezunu olmasına rağmen bu mesleği hiç icra etmedi. Bazı gelir getirici mülklere sahip olmasına rağmen, bir dizi kötü yatırım ve başarısız ticari girişimler, ailenin mali istikrarında sürekli bir düşüşe yol açtı. Wallace'ın annesi, Hertford'da orta sınıf bir aileden geliyordu ve ailesi, Wallace beş yaşındayken buraya taşınmıştı. 1837 yılına kadar, yani 14 yaşındayken Hertford Gramer Okulu'na devam etti; bu, yüksek öğrenime devam etmeyen öğrenciler için geleneksel ayrılma yaşıydı.
Daha sonra Wallace, inşaatçı çırak olan 19 yaşındaki ağabeyi John'un yanında yaşamak üzere Londra'ya taşındı. Bu düzenleme, en büyük kardeşi William onu çırak araştırmacı olarak kabul etmeye hazırlanana kadar geçici bir önlem olarak hizmet etti. Alfred, Londra'dayken Londra Mekanik Enstitüsü'nde çeşitli derslere katıldı ve edebiyatla ilgilendi. Bu dönemde Galli sosyal reformcu Robert Owen ve İngiltere doğumlu siyaset teorisyeni Thomas Paine'in radikal siyasi felsefeleriyle karşılaştı. 1837'de altı yıl boyunca William'ın yanında yaşamak ve çalışmak için Londra'dan ayrıldı. Sık sık Orta Galler'de farklı yerlere taşındılar. 1839'un sonlarına doğru Galler sınırı yakınında bulunan Kington, Herefordshire'a taşındılar ve sonunda Neath, Galler'e yerleştiler. 1840'tan 1843'e kadar Wallace, Batı İngiltere ve Galler'in kırsal bölgelerinde arazi araştırmacısı olarak çalıştı. Çevresinin doğal tarihi ilgisini çekti; 1841'den itibaren amatör bir botanikçi olarak çiçek ve bitki toplamaya başladı.
Wallace'ın ilk keşif gezileri, uyruğuyla ilgili güncel bir tartışmayı ateşledi. Galler'in bir bölgesi olan Monmouthshire'da doğmuş olmasına rağmen, bazı kaynaklar onu Galli olarak sınıflandırmıştır. Bununla birlikte, diğer tarihçiler çeşitli faktörleri öne sürerek bu sınıflandırmaya karşı çıkıyorlar: Ebeveynlerinin hiçbiri Galli değildi, ailesi Monmouthshire'da yalnızca kısa bir süre ikamet ediyordu, Wallace'ın Galler'deki çocukluğu boyunca tanıdığı kişiler onu İngiliz olarak görüyordu ve kendisini sürekli olarak Galli değil İngiliz olarak tanımlıyordu. Sonuç olarak, önde gelen Wallace akademisyenlerinden biri, en mantıklı sonucun onun Galler'de doğmuş bir İngiliz olduğu olduğunu öne sürüyor.
1843'te, Wallace'ın babasının ölümü ve araştırma hizmetlerine olan talebin azalmasının ardından, William'ın işi faaliyetlerini durdurdu. Wallace, 1844'ün başlarında Leicester'daki Collegiate School'da öğretmenlik pozisyonu almadan önce kısa bir işsizlik dönemi yaşadı; burada öğrencilere çizim, harita yapımı ve araştırma konularında eğitim verdi. Bundan önce George Combe'un İnsanın Anayasası'nda çalışmıştı. Daha sonra, Spencer Hall'un hipnoz üzerine verdiği bir konferansa katıldıktan sonra Wallace ve daha büyük birkaç öğrenci bu uygulamayı denediler. Wallace, Leicester'da bulunduğu süre boyunca şehir kütüphanesine uzun saatler ayırdı ve burada aralarında Thomas Robert Malthus'un Nüfus Prensibi Üzerine Bir Deneme, Alexander von Humboldt'un Kişisel Anlatı'sı, Charles Lyell'in Jeolojinin İlkeleri ve Charles Darwin'in Beagle'ın Yolculuğu'nun da bulunduğu önemli eserleri okudu. Wallace, 1843'te The Zoologist dergisinde böcekler üzerine bir makale yayınlayan 19 yaşındaki böcek bilimci Henry Walter Bates ile bu dönemde tanıştı. Bates, Wallace ile arkadaşlık kurdu ve böcek koleksiyonculuğuna ilgi duymaya başladı.
Mart 1845'te, kardeşi William'ın ölümünün ardından Wallace, kardeşinin Neath'teki firmasını yönetmek için öğretmenlik görevinden istifa etti. Ancak kardeşi John ile ortaklaşa yürütülen işletme başarısızlıkla sonuçlandı. Birkaç ay içinde Wallace, Neath Vadisi'nde önerilen bir demiryolu için araştırma yürüten yerel bir firmada inşaat mühendisi olarak iş buldu. Kırsal kesimdeki bu açık hava çalışması, böcek toplamaya olan ilgisinin gelişmesini kolaylaştırdı. Daha sonra Wallace, kardeşi John'u yeni bir mimarlık ve inşaat mühendisliği firmasını birlikte kurmaya ikna etti. Bu girişim, 1843 yılında kurulan Neath Mekanik Enstitüsü için bir bina tasarlamak gibi projeler üstlendi. Bu dönemde Wallace, Bates ile yazışarak çeşitli kitaplar hakkında tartıştı. 1845'in sonlarında Wallace, Robert Chambers'ın ilerici gelişim üzerine anonim olarak yayınlanan çalışması Yaratılışın Doğal Tarihinin İzleri tarafından ikna edildi, ancak Bates'in daha eleştirel bakış açısına dikkat çekti. Wallace, Darwin'in Günlüğü'nü yeniden inceledi ve 11 Nisan 1846'da şunu belirtti: "Bilimsel bir gezginin Dergisi olarak, Humboldt'un 'Kişisel Anlatısı'ndan sonra ikinci sıradadır; genel ilgiyi ilgilendiren bir çalışmadır, belki de ondan daha üstündür."
Neath enstitüsünün kurucusu William Jevons, Wallace'ın yeteneklerini fark etti ve onu kurumda bilimsel ve mühendislik konularında dersler vermeye teşvik etti. 1846 sonbaharında Wallace ve erkek kardeşi John, Neath yakınlarında bir kır evi satın aldılar ve burada anneleri ve kız kardeşleri Fanny ile birlikte yaşadılar.
Doğal dünyanın keşfi ve incelenmesi
Hem tarihsel hem de çağdaş doğa bilimci-kaşiflerin anlattıklarından motive olan Wallace, uluslararası seyahate çıkmaya karar verdi. Daha sonra Darwin'in Günlüğü ve Humboldt'un Kişisel Anlatısı'nın "kararlılığımı ilham kaynağına borçlu olduğum iki eser" olduğunu belgeledi. Wallace ve Bates, William Henry Edwards'ın Amazon Nehri'nde Bir Yolculuk kitabını okuduktan sonra, kuşlar ve böcekler gibi doğa tarihi örneklerini toplamanın ve ticarileştirmenin kendi masraflarını karşılayabileceği ve potansiyel olarak önemli karlar getirebileceği sonucuna vardılar. Sonuç olarak, Samuel Stevens'ı acenteleri olarak atadılar ve onu hem kurumlara hem de özel koleksiyonculara reklam vermek ve satışları kolaylaştırmakla görevlendirdiler; bunun karşılığında satışlardan %20 komisyon ve kargo sevkıyatını ve mali havaleleri yönetmek için ek %5'lik bir komisyon aldılar.
1848'de Alfred Russel Wallace ve Henry Walter Bates Mischief gemisiyle Brezilya'ya doğru yola çıktılar. Amaçları, keşif gezilerini finanse etmek için Britanya'daki müzelere ve koleksiyonculara kopya öğeler satmak amacıyla Amazon yağmur ormanlarındaki böcek ve diğer hayvan örneklerini kişisel koleksiyonları için toplamaktı. Wallace özellikle türlerin dönüşümünü destekleyen kanıtları toplamaya çalıştı. Bates ve Wallace, ilk yıllarının büyük bir bölümünde Belém yakınlarında toplama faaliyetleri yürüttüler, ardından bağımsız olarak iç mekanı keşfettiler, ancak keşiflerini tartışmak için periyodik olarak bir araya geldiler. 1849'da onlara kısa bir süreliğine başka bir genç kaşif, botanikçi Richard Spruce ve Wallace'ın küçük kardeşi Herbert eşlik etti. Herbert kısa bir süre sonra ayrıldı ve iki yıl sonra sarı hummaya yenik düştü; ancak Spruce, Bates gibi, on yıldan fazla bir süreyi Güney Amerika'da koleksiyonculuğa ayıracaktı. Wallace dört yılını titizlikle Rio Negro'nun haritasını çıkarmak, örnekler toplamak ve karşılaştığı yerli popülasyonları, dilleri, coğrafyayı, bitki örtüsünü ve faunayı belgelemek için harcadı.
12 Temmuz 1852'de Wallace, Helen gemisiyle Birleşik Krallık'a dönüş yolculuğuna başladı. Denizde yirmi beş gün geçirdikten sonra, geminin kargo ambarında bir yangın çıktı ve mürettebat, gemiyi terk etmek zorunda kaldı. Sonuç olarak, Wallace'ın topladığı tüm örnekler, özellikle de keşif gezisinin son ve en önemli iki yılında toplananlar, geri dönülemez bir şekilde kayboldu. Yalnızca sınırlı sayıda not ve kalem çizimi kurtarmayı başardı. Wallace ve mürettebatı, Küba'dan Londra'ya gitmekte olan Jordeson tugayı tarafından kurtarılmadan önce açık bir teknede on gün boyunca sürüklenmeye dayandılar. Yolcuların beklenmedik şekilde eklenmesi Jordeson'un erzaklarını ciddi şekilde tüketti; yine de, azaltılmış erzaklarla zorlu bir yolculuğun ardından gemi 1 Ekim 1852'de varış noktasına ulaştı.
İmha edilen koleksiyon Stevens aracılığıyla 200 £ karşılığında sigortalanmıştı. Wallace Britanya'ya döndükten sonra on sekiz ay boyunca Londra'da ikamet etti, sigorta ödemeleriyle geçindi ve daha önce eve gönderilen az sayıda örneği sattı. Bu süre zarfında, Güney Amerika keşif gezisi notlarının büyük ölçüde kaybolmasına rağmen, "Amazon Maymunları Üzerine" dahil olmak üzere altı akademik makale ve iki kitap yazdı: Amazon'un Palmiye Ağaçları ve Kullanımları ve Amazon'da Seyahatler. Aynı zamanda birçok önde gelen İngiliz doğa bilimciyle ilişkiler kurdu.
Bates ve diğer doğa bilimciler Amazon bölgesindeki toplama faaliyetlerine devam ederken Wallace'ın ilgisi Malay Takımadaları'ndaki yeni potansiyellere yöneldi. Bu yönlendirme, Ida Laura Pfeiffer'in seyahat hesaplarından ve topladığı ve Stevens'ın temsilcisi olarak pazarladığı değerli böcek örneklerinden etkilenmiştir. Mart 1853'te Wallace, o zamanlar Londra'da bulunan ve daha sonra Sarawak'ta Wallace'a yardım sağlayan Sarawak Rajah'ı Sir James Brooke ile yazıştı. Haziran ayına gelindiğinde Wallace, Kraliyet Coğrafya Topluluğu'ndan (RGS) Murchison'a bir mektup yazarak destek istedi ve gelecekteki keşiflerini tamamen kopya koleksiyonların satışı yoluyla finanse etmeyi teklif etti. Daha sonra British Museum'un böcek odasında "birkaç dakikalık sohbet ettikleri" Charles Darwin'le kısa bir tanışma anlattı. Rio Negro'nun kapsamlı bir haritasının ve bir makalenin RGS'ye sunulmasının ardından Wallace, 27 Şubat 1854'te derneğin üyesi seçildi. Kraliyet Donanması gemilerinde serbest geçişe ilişkin ilk düzenlemeler Kırım Savaşı nedeniyle gecikmiş olsa da, RGS sonuçta P&O buharlı gemileri aracılığıyla birinci sınıf seyahate sponsor oldu. Wallace, Charles Allen adında genç bir asistanın eşliğinde 4 Mart 1854'te Southampton'dan yola çıktı. Karadan Süveyş'e yapılan bir yolculuktan ve ardından Seylan'da bir gemi transferinden sonra, 19 Nisan 1854'te Singapur'da karaya çıktılar.
1854 ile 1862 yılları arasında Wallace, Doğu Hint Adaları olarak da bilinen Malay Takımadaları'ndaki adaları kapsamlı bir şekilde araştırdı (bunlardan günümüz Singapur, Malezya ve Endonezya). Öncelikli hedefi "hem özel koleksiyonum için doğa tarihi örnekleri elde etmek hem de müzelere ve amatörlere kopyalar sağlamaktı." Wallace, asistanı Allen'ın ötesinde, genellikle "bir veya iki, bazen de üç Malay hizmetçiyle" anlaştı ve çeşitli yerlerdeki çok sayıda yerel sakine, kendisine örnek getirmeleri için tazminat ödedi. Kümülatif koleksiyonu, 83.000'den fazla böcek dahil olmak üzere, çoğunluğu böcekler olmak üzere 125.660 örnekten oluşuyordu. Bu örneklerin binlercesi daha önce bilim tarafından bilinmeyen türleri temsil ediyordu. Toplamda otuzdan fazla kişi, farklı zamanlarda kendisi için tam zamanlı ücretli koleksiyoncu olarak görev yaptı ve ayrıca rehberler, hamallar, aşçılar ve tekne mürettebatı çalıştırdı; bu da keşif gezisine 100'den fazla kişinin katkıda bulunduğunu gösteriyor.
Singapur'daki Bukit Timah Tepesi ve Malacca'ya yapılan toplama gezilerinin ardından Wallace ve Allen, Ekim 1854'te Sarawak'a vardılar ve burada o zamanlar Sir James Brooke'un varisi olan Yüzbaşı John Brooke onları Kuching'de karşıladı. Wallace daha sonra Ali adında bir Malay'ı genel hizmetçi ve aşçı olarak işe aldı ve 1855'in ilk yağışlı sezonunu Santubong Dağı'nın eteğinde yer alan ve Sarawak Nehri'nin bir kolunun manzarasını sunan mütevazı bir Dyak konutunda geçirdi. Bu dönemde türlerin dağılımıyla ilgili çalışmalar yaptı, Pictet'in Paleontoloji adlı eserindeki notları inceledi ve ufuk açıcı "Sarawak Makalesi"ni yazdı. Mart ayına gelindiğinde, Ludvig Verner Helms yönetimindeki Borneo Şirketi tarafından yönetilen Simunjon kömür tesislerine taşındı ve burada işçilere böcek örneği başına bir sent tazminat vererek toplama çabalarını artırdı. Süzülen ağaç kurbağasının daha önce belgelenmemiş bir örneği olan Rhacophorus nigropalmatus (şu anda Wallace'ın uçan kurbağası olarak biliniyor), süzülme hareketini Wallace'a bildiren Çinli bir işçiden elde edildi. Yerli halk da orangutanların avlanmasına yardım etti. Allen, Sir James'le zaman geçirdikten sonra Şubat 1856'da Kuching'deki misyonerlerle kalmayı tercih etti.
Mayıs 1856'da Singapur'a vardığında Wallace, bir kuş dericisinin hizmetine girdi. Aşçı olarak görev yapan Ali'nin eşliğinde Bali'de iki gün boyunca toplama faaliyetleri yürüten ekip, ardından 17 Haziran'dan 30 Ağustos'a kadar Lombok'ta uzun bir süre boyunca toplama faaliyetleri gerçekleştirdi. Aralık 1856'ya gelindiğinde Darwin, evcilleştirme altındaki çeşitlilikle ilgili devam eden araştırmalarıyla ilgili örnekleri temin etmek için dünya çapındaki bağlantılarla yazışmalara başlamıştı. Wallace, Lombok'un liman kenti Ampanam'dan menajeri Stevens'a gönderilen örnekler hakkında bilgi verdi; bunlar arasında özellikle "Bay Darwin için tasarlanan evcil bir ördek çeşidi vardı ve belki de burada genellikle evcilleştirilen ve şüphesiz evcil kümes hayvanı türünün orijinallerinden biri olan orman horozunu da sevebilirdi." Aynı yazışmada Wallace, Bali ve Lombok'tan dar bir boğazla ayrılan kuşların, Avustralya ve Moluccas'ın yanı sıra özellikle Java, Borneo, Sumatra ve Malacca olmak üzere "en uç sınırlarını oluşturdukları oldukça farklı iki zoolojik bölgeye ait olduklarını" gözlemledi. Stevens daha sonra The Zoologist'in Ocak 1857 baskısında ilgili alıntıların yayınlanmasına yardımcı oldu. Daha sonra yapılan kapsamlı araştırmalar, bu zoocoğrafik sınırın resmi olarak Wallace Çizgisi olarak tanınmasına yol açtı.
Ali, hem koleksiyoncu hem de araştırmacı olarak ustalığını göstererek Wallace'ın en güvenilir asistanı haline geldi. Wallace kırılgan böcek örneklerini kişisel olarak toplayıp korurken, kuş örneklerinin çoğu asistanları tarafından alınıp hazırlandı; özellikle Ali bunlardan yaklaşık 5.000 tanesinin toplanması ve hazırlanmasından sorumluydu. Takımadalarda yaptığı keşifler sırasında Wallace, evrim kavramsallaştırmalarını giderek geliştirdi ve doğal seçilime ilişkin ünlü içgörüsüne ulaştı. 1858'de Darwin'e teorik çerçevesini detaylandıran bir makale gönderdi; bu, aynı yıl Darwin'in kendi teorisinin açıklamasıyla eş zamanlı olarak yayınlandı.
Wallace'ın çalışmaları ve keşif gezileri hakkındaki kapsamlı açıklamaları en sonunda 1869'da Malay Takımadaları başlığı altında yayınlandı. Bu çalışma, on dokuzuncu yüzyılın bilimsel keşiflerle ilgili en çok okunan kitaplarından biri olarak öne çıktı ve ilk yayımından bu yana sürekli olarak basılmaya devam etti. Kitap, Darwin (kendisine adandı) ve Lyell dahil olmak üzere hem bilim adamlarından hem de romancı Joseph Conrad gibi bilim adamı olmayan kişilerden beğeni topladı. Conrad bu ciltten özellikle "en sevdiği başucu arkadaşı" olarak bahsetti ve bu kitaptaki bilgileri başta Lord Jim olmak üzere birçok romanına dahil etti. Wallace tarafından Endonezya'da toplanan 80 kuş iskeletinden oluşan koleksiyon şu anda Cambridge Üniversitesi Zooloji Müzesi'nde muhafaza ediliyor ve olağanüstü tarihsel önemiyle tanınıyor.
Britanya'ya Dönüş, Evliliğe ve Evladına Dönüş
1862'de Wallace İngiltere'ye geri döndü ve kız kardeşi Fanny Sims ve kocası Thomas'ın yanına yerleşti. Wallace, kapsamlı seyahatlerin ardından toparlanma sürecinde koleksiyonlarını titizlikle düzenledi ve Londra Zooloji Derneği de dahil olmak üzere çeşitli bilimsel topluluklara keşif gezilerini ve bulgularını detaylandıran çok sayıda konferans verdi. Aynı yılın ardından Down House'ta Darwin'i ziyaret etti ve hem Lyell hem de filozof Herbert Spencer ile dostane ilişkiler geliştirdi. 1860'lar boyunca Wallace, doğal seçilimi savunan bilimsel makaleler yazdı ve dersler verdi. Darwin'le yazışmaları cinsel seçilim, uyarı renklendirmesi ve doğal seçilimin melezleşme ve türleşme üzerindeki potansiyel etkisi gibi konuları kapsıyordu. 1865'te maneviyatla ilgili araştırmalara başladı.
1864 yılında, bir yıllık flörtün ardından Wallace, otobiyografisinde yalnızca Bayan L. olarak tanımladığı bir kadınla nişanlandı. Wallace'ın satranç tanıdığı Lewis Leslie'nin kızı Bayan L., daha sonra nişanı sonlandırdı ve bu da Wallace'ta ciddi bir sıkıntıya neden oldu. İki yıl sonra, 1866'da Wallace, Annie Mitten ile evlendi. Tanıtımları, Wallace'ın Brezilya'da edindiği bir arkadaş olan ve aynı zamanda Annie Mitten'in seçkin bir biyoloji uzmanı olan babası William Mitten ile tanışan botanikçi Richard Spruce tarafından kolaylaştırıldı. 1872'de Wallace, Grays, Essex'te kiralanan arazi üzerinde beton bir konut olan "The Dell"i inşa etti ve 1876'ya kadar orada yaşadı. Çiftin üç çocuğu vardı: Herbert (1867–1874), Violet (1869–1945) ve William (1871–1951).
Finansal Zorluklar
1860'ların sonu ve 1870'lerin sonlarında Wallace, ailesinin mali istikrarıyla ilgili ciddi endişeler yaşadı. Malay Takımadaları'ndayken, toplanan örneklerin satışı, bir acentenin onun adına titizlikle yatırım yaptığı önemli bir gelir elde etmişti. Bununla birlikte, Birleşik Krallık'a döndükten sonra Wallace, demiryolu ve madencilik girişimlerine çeşitli ihtiyatsız yatırımlar yaptı ve bu yatırımlar, bu fonların çoğunu tüketti ve onu, yakında çıkacak olan The Malay Archipelago'dan elde edilen gelire büyük ölçüde bağımlı bıraktı.
Ortaklarının desteğine rağmen, Wallace, müze küratörlüğü gibi kalıcı maaşlı bir pozisyon elde edemedi. Finansal ödeme gücünü korumak için Wallace, hükümet sınavlarına not vermek, 1872 ile 1876 arasında mütevazı bir ücret karşılığında yayınlanmak üzere 25 makale yazmak ve Lyell ve Darwin'e yayınlarındaki editoryal çalışmalarda yardımcı olmak gibi çeşitli görevler üstlendi.
1876'ya gelindiğinde Wallace, kişisel varlıkların satışını önlemek için Hayvanların Coğrafi Dağılımı'nın yayıncısından 500 £ avans talep etti. Wallace'ın mali sıkıntılarının farkında olan Charles Darwin, Wallace'ın ömür boyu bilimsel katkılarının tanınması amacıyla devletten emekli maaşı alınmasını hararetle savundu. 1881'de verilen 200 sterlinlik yıllık emekli maaşı, yayınlardan elde ettiği geliri artırarak Wallace'ın mali durumunu önemli ölçüde istikrara kavuşturdu.
Sosyal Savunuculuk
1881'de Wallace, yeni kurulan Arazi Millileştirme Derneği'nin ilk başkanlığını üstlendi. Ertesi yıl Arazi Millileştirmesi'ni yayınladı; Gerekliliği ve Amaçları, konuyla ilgili bir inceleme. İşçi sınıfı üzerindeki zararlı etkilerini öne sürerek Birleşik Krallık'ın serbest ticaret politikalarını eleştirdi. 1889'da Edward Bellamy'nin Geriye Bakmak kitabını okuduktan sonra Wallace kendisini sosyalist ilan etti; daha önce spekülatif yatırımlarla meşgul olmasına rağmen bu kayda değer bir değişimdi. Daha sonra, ilerici toprak reformcusu Henry George'un son derece başarılı eseri olan İlerleme ve Yoksulluk'u okuduktan sonra Wallace, bu eseri "Kuşkusuz bu yüzyılın en dikkate değer ve önemli kitabı" olarak nitelendirdi.
Wallace, çağdaş toplumun yozlaşmasının ve adaletsizliğinin bireysel uygunluğun adil bir şekilde değerlendirilmesini engellediğini ileri sürerek, 19. yüzyılın önde gelen diğer evrim teorisyenleri tarafından desteklenen bir kavram olan öjenik kavramına karşı çıktı. 1890 tarihli "İnsan Seçilimi" başlıklı makalesinde, "Zenginlik yarışında başarılı olanlar hiçbir şekilde en iyi ya da en zeki olanlar değildir..." diye ileri sürmüştür. Ayrıca şunu ileri sürmüştür: "Dünya öjenistlerin durumu düzeltmesini istemez." Bunun yerine şunu savunmuştur: "İnsanlara iyi koşullar verin, çevrelerini iyileştirin, böylece herkes en yüksek türe yönelecektir. Öjeni, kibirli, bilimsel bir adamın müdahalesinden başka bir şey değildir." Rahiplik."
1898'de Wallace, gümüş veya altınla desteklenmeyen saf bir kağıt para sistemi öneren bir makale yazdı. Bu kavram, daha sonra 1920 tarihli Doları İstikrarlandırmak adlı kitabını Wallace'a ithaf eden ekonomist Irving Fisher'ı derinden etkiledi.
Wallace ayrıca diğer sosyal ve politik konulara da değindi, kadınların oy hakkını savundu ve sürekli olarak militarizmin tehlikelerini ve verimsizliklerini vurguladı. 1899 tarihli bir makalesinde, "tüm çağdaş çatışmaların hanedanla ilgili olduğunu; bunların yöneticilerinin ya da bu yöneticileri yönlendiren etkili ticari ve mali sınıfların hırslarından, çıkarlarından, rekabetlerinden ve doyumsuz iktidar arzusundan kaynaklandığını ve savaşın sonuçlarının, yine de tüm yükü taşıyan halk için asla faydalı olmadığını" göstererek halkı savaşa karşı birleşmeye çağırdı. 1909'da Daily Mail tarafından yayınlanan bir mektupta, havacılığın yeni ortaya çıktığı bir dönemde Wallace, hava taşıtlarının askeri amaçlı kullanımını yasaklayacak uluslararası bir anlaşma önerdi. "Bu yeni dehşetin 'kaçınılmaz' olduğu ve tek çaremizin havadan suikast düzenleyenlere karşı ön saflarda yer almak olduğu fikrine karşı çıktı; zira başka hiçbir terim, örneğin, düşmanın başkentine görünmez bir zeplin filosundan gece boyunca atılan on bin bombanın bu kadar uygun bir şekilde karakterize edilmesini bu kadar uygun bir şekilde tanımlayamaz."
1898'de Wallace, Harika Yüzyıl: Başarıları ve Başarısızlıkları'nı yayınladı. 19. yüzyıldaki gelişmeleri inceleyen eser. Kitabın ilk bölümü dönemin önemli bilimsel ve teknik ilerlemelerini ayrıntılarıyla anlatırken, sonraki bölüm Wallace'ın dönemin toplumsal eksiklikleri olarak tanımladığı şeyleri araştırıyordu. Bunlar arasında savaşların ve silahlanma yarışlarının doğasında olan yıkım ve israf, kentsel yoksulluğun çoğalması ve bununla bağlantılı tehlikeli yaşam ve çalışma koşulları, suçluları rehabilite edemeyen cezai ceza adaleti sistemi, özel olarak işletilen sanatoryumlara dayanan bir akıl sağlığı sistemi içindeki suiistimaller, kapitalizmin neden olduğu çevresel bozulma ve Avrupa sömürgeciliğinin zararlı etkileri yer alıyordu. Wallace, ölümünden yalnızca birkaç hafta önce Demokrasinin İsyanı kitabını yayınlayarak sosyal aktivizme olan bağlılığını hayatı boyunca sürdürdü.
Daha Fazla Bilimsel Çalışma
1880'de Wallace, Hayvanların Coğrafi Dağılımı'nın devamı olarak tasarlanan Island Life'ı yayınladı. Kasım 1886'da Amerika Birleşik Devletleri'nde on aylık bir konferans turuna çıktı. Sunumların çoğu Darwinizm'e, özellikle de doğal seçilim yoluyla evrime odaklanırken, aynı zamanda biyocoğrafya, maneviyat ve sosyo-ekonomik reform üzerine de konuşmalar yaptı. Bu yolculuk sırasında daha önce Kaliforniya'ya göç etmiş olan kardeşi John ile yeniden bağlantı kurdu. Amerikalı botanikçi Alice Eastwood'un rehberliğinde Colorado'da bir hafta geçirdi, Rocky Dağı bitki örtüsünü araştırdı ve 1891 tarihli "İngiliz ve Amerikan Çiçekleri" başlıklı makalesine bilgi sağlayacak verileri topladı; bu makale, Avrupa, Asya ve Kuzey Amerika'nın dağ florası arasındaki buzullaşma yoluyla benzerlikleri açıklayan bir teori önerdi. Ayrıca çok sayıda önde gelen Amerikalı doğa bilimciyle görüştü ve onların koleksiyonlarını inceledi. 1889 tarihli yayını Darwinizm, Amerika seyahatleri sırasında topladığı ve dersleri için derlediği bilgileri içeriyordu.
Ölüm
Wallace, 7 Kasım 1913'te 90 yaşında, on yıl önce inşa ettiği kır evi Old Orchard'da vefat etti. Ölümü medyada geniş yer buldu. New York Times onu "Darwin, Huxley, Spencer, Lyell, Owen ve diğer bilim adamlarından oluşan, cesur araştırmalarıyla yüzyılın düşüncesinde devrim yaratan ve evrim geçiren o harika entelektüeller grubuna ait devlerin sonuncusu" olarak nitelendirdi. Aynı baskıdaki başka bir yorumcu şunu belirtti: "'Malay Takımadaları' hakkındaki o harika kitabın yazarının birkaç edebi veya bilimsel çılgınlığı için özür dilemeye gerek yok."
Wallace'ın bazı ortakları Westminster Abbey'e defnedilmesini önerse de, karısı onun isteklerini yerine getirerek onun Broadstone, Dorset'teki mütevazı mezarlığa defnedilmesini ayarladı. Daha sonra, birkaç seçkin İngiliz bilim adamından oluşan bir komite, Darwin'in mezar yerinin yakınına yerleştirilmek üzere Westminster Abbey için Wallace'a ait bir madalyonu sipariş etmek üzere oluşturuldu. Bu madalyonun açılışı 1 Kasım 1915'te gerçekleşti.
Evrim Teorisi
Erken Evrimsel Düşünce
Wallace profesyonel yolculuğuna gezici bir doğa bilimci olarak başladı ve halihazırda tür dönüşümü kavramını benimsedi. Bu fikir daha önce Jean-Baptiste Lamarck, Geoffroy Saint-Hilaire, Erasmus Darwin ve Robert Grant gibi isimler tarafından savunulmuştu. Yaygın tartışmasına rağmen, kavram önde gelen doğa bilimciler tarafından geniş çapta benimsenmedi ve sıklıkla radikal, hatta devrimci çıkarımlarla ilişkilendirildi. Georges Cuvier, Richard Owen, Adam Sedgwick ve Lyell gibi önde gelen anatomistler ve jeologlar dönüşüme şiddetle karşı çıktılar. Wallace'ın tür dönüşümünü kabul etmesinin kısmen siyaset, din ve bilimdeki radikal perspektiflere olan tutarlı eğiliminden ve marjinal ve hatta geleneksel olmayan bilimsel teorilere karşı olağanüstü duyarlılığından kaynaklandığı ileri sürülmüştür.
Wallace, 1844'te isimsiz olarak yayınlanan tartışmalı bir popüler bilim yayını olan Robert Chambers'ın Yaratılışın Doğal Tarihinin İzleri'nden önemli bir entelektüel etki elde etti. Bu çalışma, evrimsel bir oluşumu öneriyordu. Güneş Sistemi, Dünya ve tüm yaşam formları için. 1845'te Wallace, Henry Bates'le iletişime geçerek kitabı "bazı çarpıcı gerçekler ve analojilerle güçlü bir şekilde desteklenen, ancak ... daha fazla araştırmayla kanıtlanması gereken ustaca bir hipotez" olarak nitelendirdi. İki yıl sonra, 1847'de, Bates'e yeniden bir mektup yazarak "[böceklerden oluşan bir familyayı] türlerin kökeni teorisi açısından kapsamlı bir şekilde incelemeye alma" arzusunu ifade etti.
Wallace, yakın akraba türlerin bitişik coğrafi alanları işgal edeceği yönündeki evrimsel önermeyi ampirik olarak incelemek için saha çalışması tasarladı. Amazon havzasında araştırma yaparken Amazon Nehri ve onun ana kolları gibi coğrafi engellerin sıklıkla yakın akraba türlerin dağılımlarını sınırladığını gözlemledi. Bu gözlemler 1853 tarihli "Amazon Maymunları Üzerine" adlı yayınına dahil edildi. Bu makalenin sonuna doğru şu soruyu sordu: "Çok yakın hısım türler geniş bir ülke aralığıyla ayrılmış mıdır?".
Şubat 1855'te, Borneo adasında bulunan Sarawak'ta araştırma yaparken Wallace, "Yeni Türlerin Girişini Düzenleyen Kanun Üzerine" kitabını yazdı. Bu makale daha sonra Eylül 1855'te Annals and Magazine of Natural History'de yayımlandı. Bu çalışmada Wallace, daha sonra biyocoğrafya disiplinine dönüşen bir alan olan, mevcut ve fosil türlerin coğrafi ve jeolojik dağılımına ilişkin gözlemler sundu. "Her türün hem uzayda hem de zamanda yakın hısım bir türle tesadüfen ortaya çıktığı" yönündeki ufuk açıcı sonucu "Sarawak Yasası" olarak tanındı ve böylece Amazon maymunları üzerine daha önceki makalesinde sorduğu soruya bir cevap sağladı. Her ne kadar bu yayın potansiyel evrim mekanizmalarını tasvir etmese de, onun üç yıl sonra yazacağı önemli eserin habercisiydi.
Bu makale, Lyell'in türlerin değişmezliğine ilişkin inancına doğrudan karşı çıkıyordu. Darwin, dönüşüme desteğini 1842'de Lyell'e iletmiş olmasına rağmen Lyell, bu kavrama karşı güçlü bir muhalefeti sürdürmüştü. Yaklaşık 1856'nın başlarında Lyell, Darwin'e Wallace'ın makalesi hakkında bilgi verdi; bu duygu Edward Blyth tarafından da yankılandı: "Güzel! Genel olarak! ... Wallace, sanırım konuyu iyi ortaya koydu; ve onun teorisine göre, çeşitli evcil hayvan ırkları, türlere oldukça gelişmiştir." Bu göstergeye rağmen Darwin, Wallace'ın sonucunu o dönemde yaygın olan ilerici yaratılışçılığa uygun olarak yanlış yorumladı ve bunun "çok yeni bir şey olmadığını ... Benim ağaç benzetmemi kullanıyor [ama] tüm yaratılışın onunla birlikte olduğunu" belirtti. Ancak Lyell daha derinden etkilendi ve özellikle insan soyuna ilişkin sonuçları araştırdığı türlere adanmış bir not defteri başlattı. Darwin daha önce teorisini ortak tanıdıkları Joseph Hooker'la paylaşmış ve daha sonra ilk kez doğal seçilimin kapsamlı ayrıntılarını Lyell'e açıklamıştı. Lyell ikna olmamasına rağmen, entelektüel önceliği güvence altına almak için Darwin'i bulgularını yayınlamaya şiddetle teşvik etti. Başlangıçta tereddütlü olan Darwin, Mayıs 1856'da devam eden araştırmasının bir tür taslağı taslağını hazırlamaya başladı.
Doğal Seleksiyonun İlkeleri ve Darwin'in Katkıları
Şubat 1858'e gelindiğinde, Wallace'ın Malay Takımadaları'ndaki biyocoğrafik araştırmaları, onu evrimin gerçekliği sonucuna varmaya yöneltmişti. Otobiyografisinde daha sonra temel zorluğun, türlerin farklı formlar arasında geçişini sağlayan mekanizmayı anlamak olduğunu ifade etti. Doğal seçilim kavramının, Malthus'un insan nüfusu artışı üzerindeki pozitif kontrollerle ilgili teorisi üzerine düşünmesinin yol açtığı, ateşli bir hastalık döneminde ortaya çıktığını anlattı. Otobiyografisi onu bu noktada Ternate adasına yerleştirirken, günlük kayıtları gerçek konumunun Gilolo olduğunu gösteriyor. 1858 ile 1861 yılları arasında Hollandalı Maarten Dirk van Renesse van Duivenbode'dan Ternate'de bir konut kiraladı ve burayı Gilolo da dahil olmak üzere komşu adalara geziler için operasyonel bir merkez olarak kullandı.
Wallace doğal seçilim keşfini şu şekilde açıkladı:
Bu faktörlerin veya benzer faktörlerin hayvan popülasyonlarını sürekli olarak etkilediğini fark ettim. Hayvanların tipik olarak insanlardan önemli ölçüde daha hızlı çoğaldığı göz önüne alındığında, her bir türün sayısını düzenlemek için bu nedenlerden kaynaklanan yıllık ölüm oranlarının önemli olması gerekir, zira bu türlerin yıldan yıla tutarlı bir büyüme göstermediği açıktır; aksi takdirde gezegen uzun zamandan beri en üretken yetiştiriciler tarafından aşırı nüfuslanmış olurdu. Bunun ima ettiği muazzam ve sürekli yıkımı düşündüğümde, neden bazı bireyler yok olurken diğerleri hayatta kalıyor diye araştırma yapmaya sevk edildim. Açıkça ortaya çıkan sonuç, genel olarak en uyumlu bireylerin ısrarcı olduğuydu. Dahası, bir koleksiyoncu olarak edindiğim deneyimler sonucunda gözlemlenen bireysel çeşitliliğin boyutunu kabul ettiğimde, bir türün gelişen koşullara uyum sağlaması için gerekli tüm değişikliklerin doğal olarak gerçekleşeceği ortaya çıktı. Sonuç olarak, bir hayvanın fizyolojik yapısının her yönü ihtiyaç duyulduğunda tam olarak değiştirilebilir ve tam da bu modifikasyon süreci aracılığıyla, uyum sağlamayan formların nesli tükenebilir, böylece her yeni türün farklı özellikleri ve net farklılaşması aydınlatılabilir.
Wallace daha önce Darwin'le kısa bir süre tanışmıştı ve Darwin'in kendi teorik çerçevelerini doğrulamak için ampirik gözlemlerinden yararlandığı muhabirler arasındaydı. Wallace'ın Darwin'le ilk yazışmaları artık mevcut olmasa da Wallace aldığı mektupları titizlikle sakladı. Darwin, 1 Mayıs 1857 tarihli ilk mektubunda, Wallace'ın (yakın zamanda alınan) 10 Ekim tarihli mektubu ile 1855 tarihli "Yeni Türlerin Girişini Düzenleyen Kanun Üzerine" başlıklı makalesinin, aralarındaki düşünce ve sonuç yakınlaşmasına işaret ettiğini belirtti. Darwin ayrıca kendi çalışmasının yaklaşık iki yıl içinde yayınlanmasının planlandığını da belirtti. 22 Aralık 1857 tarihli bir sonraki mektupta, Darwin'in Wallace'ın türlerin dağılımına ilişkin teorik çalışmalarından duyduğu memnuniyeti dile getirerek, "spekülasyon olmadan iyi ve orijinal bir gözlem olamaz" iddiasında bulunurken, aynı zamanda "Sanırım sizden çok daha ileri gittiğime" de dikkat çekiyordu. Darwin'in değerlendirmesinden ikna olan Wallace, Şubat 1858 tarihli "Çeşitlerin Orijinal Tipten Süresiz Olarak Ayrılma Eğilimi Üzerine" başlıklı makalesini göndererek, Darwin'in incelemesini ve değerli görülmesi halinde bunun Charles Lyell'e iletilmesini talep etti. Malay Takımadaları'na yaptığı keşif gezileri sırasında dergide yayınlanmak üzere çok sayıda makale sunmuş olmasına rağmen, Ternate'nin makalesi özel yazışmalar yoluyla iletildi. Darwin bu makaleyi 18 Haziran 1858'de aldı. Makalede Darwin'in özel terminolojisi olan "doğal seçilim" kullanılmasa da benzer türler arasında çevresel baskılar nedeniyle ortaya çıkan evrimsel farklılaşma mekanizmalarının tasviri yapılıyordu. Sonuç olarak, teorik çerçevesi, Darwin'in yirmi yıl boyunca geliştirdiği ancak henüz yayınlamadığı teoriyle önemli benzerlikler taşıyordu. Darwin taslağı Charles Lyell'e iletti ve beraberindeki bir mektupta Wallace'ın "daha iyi bir kısa özet yapabileceğini! Onun terimleri bile artık bölümlerimin başında yer alıyor... yayınlamamı istediğini söylemiyor ama elbette hemen yazacağım ve herhangi bir dergiye göndermeyi teklif edeceğim." Küçük oğlunun ağır hastalığından bunalan Darwin, konuyu Charles Lyell ve Joseph Hooker'a erteledi; onlar da Wallace'ın makalesini Darwin'in kendi yayınlanmamış eserleriyle birlikte ortak bir sunumda yayınlamaya karar verdiler ve böylece Darwin'in önceki katkılarını vurguladılar. Wallace'ın makalesi daha sonra 1 Temmuz 1858'de Londra Linnean Society'ye sunuldu; bu makale, Darwin'in 1847'de Hooker'la özel olarak paylaştığı bir makaleden ve Darwin'in 1857'de Asa Gray için yazdığı bir mektuptan alıntılarla eş zamanlı olarak sunuldu.
Malay Takımadaları'na olan kayda değer coğrafi uzaklık, Wallace ile uzun süreli iletişim gecikmelerine neden oldu ve onun hızlandırılmış yayın sürecine dahil olmasını engelledi. Wallace daha sonra bu düzenlemeyi kabul etti, katılımından duyduğu memnuniyeti dile getirdi ve hiçbir zaman kamuya açık veya özel olarak kızgınlığını dile getirmedi. Darwin'in önemli ölçüde üstün sosyal ve bilimsel konumu göz önüne alındığında, Wallace'ın evrim teorilerinin, Darwin'in bağlantısı olmasaydı ciddi bir ilgi görmesi olası değildir. Lyell ve Hooker tarafından oluşturulan işbirlikçi çerçeve, Wallace'ı keşfedenlerden biri olarak konumlandırdı, ancak Darwin ve diğer seçkin İngiliz doğa bilimcileriyle sosyal açıdan eşit değildi. Bununla birlikte, doğal seçilim hakkındaki makalelerinin ortak sunumu, Wallace'ı daha ünlü Darwin'le etkili bir şekilde ilişkilendirdi. Bu dernek, Darwin, Hooker ve Lyell'in savunuculuğuyla birleştiğinde, daha sonra Wallace'ın bilim camiasının en yüksek kademelerine erişimini kolaylaştırdı. Başlangıçta okumaya yönelik tepkiler bastırılmıştı; Linnean Cemiyeti'nin Başkanı, 1859 yılının Mayıs ayında, yılın hiçbir dikkate değer keşifle sonuçlanmadığını özellikle belirtti. Ancak bu fikirlerin derin anlamı, Darwin'in aynı yıl içinde Türlerin Kökeni kitabını yayınlamasıyla ortaya çıktı. Birleşik Krallık'a döndükten sonra Wallace, Darwin'le tanıştı ve Wallace'ın daha sonra Darwin'in hoşgörüsüne meydan okuyan bazı görüşlerine rağmen, ilişkileri Darwin'in hayatı boyunca dostane bir şekilde devam etti.
Zamanla bazı kişiler bu olayları çevreleyen geleneksel anlatıya meydan okudu. 1980'lerin başlarında, Arnold Brackman ve John Langdon Brooks'un yayınları, yalnızca Wallace'ın tanınmasını engellemek için bir komplo kurmakla kalmayıp, aynı zamanda Darwin'in kendi teorik çerçevesini tamamlamak için Wallace'tan çok önemli bir kavramı benimsediğini de iddia ediyordu. Çok sayıda bilim adamı daha sonra bu iddiaları araştırdı ve bunların ikna edici olmadığını düşündü. Tarihsel nakliye programlarının analizi, bu iddiaların aksine, Wallace'ın yazışmalarının Darwin'in Lyell'e yazdığı mektupta belgelenen tarihten önce ulaşmış olamayacağını gösteriyor.
Darwin'in Teorilerinin Savunuculuğu
1862'de İngiltere'ye dönüşünün ardından Wallace, Darwin'in Türlerin Kökeni kitabının en kararlı savunucularından biri olarak ortaya çıktı. 1863'te, Wallace'ın "Rahip S. Haughton'ın Arı Hücresi ve Türlerin Kökeni Üzerine Makalesi Üzerine Açıklamalar" başlıklı kısa makalesini yayınlamasıyla Darwin için özellikle sevindirici bir olay meydana geldi. Bu yayın, Darwin'in Köken'de altıgen bal arısı hücrelerinin doğal seçilim yoluyla evrimsel gelişimi ile ilgili iddialarını ciddi şekilde eleştiren Dublin Üniversitesi'nden bir jeoloji profesörüne karşı bir çürütme işlevi gördü. Daha kapsamlı bir savunma ise 1867'de Quarterly Journal of Science'da "Yasayla Yaratılış" başlıklı bir makale olarak yayınlandı. Bu makale, 8. Argyll Dükü George Campbell'in, doğal seçilim ilkelerine meydan okumayı amaçlayan Hukukun Hükümdarlığı adlı kitabını eleştirel bir şekilde inceledi. Britanya Bilim Derneği'nin 1870 yılındaki bir toplantısının ardından Wallace, Darwin'e şu gözlemini iletti: "Doğa tarihi hakkında herhangi bir şey bilen rakip kalmadı, dolayısıyla eskiden yaptığımız iyi tartışmaların hiçbiri kalmadı."
Madagaskar'daki kaşifler, on altı inçlik nektarı ile dikkat çeken Angraecum sesquipedale orkidesini tanımlamışlardı. Darwin daha sonra tozlaşmayı kolaylaştıracak yeterli uzunlukta bir hortuma sahip bir güvenin varlığını öne sürdü. Wallace, "Yasayla Yaratılış" başlıklı makalesindeki dipnotta bu öngörüyü doğruladı ve şunu belirtti: "Böyle bir güvenin Madagaskar'da var olduğu güvenli bir şekilde tahmin edilebilir; ve doğa bilimciler " Bu tanıma uyan bir güve gerçekten keşfedildi ve daha sonra Wallace'ın öngörüsünün anısına Xanthopan morganii praedicta olarak adlandırıldı.
Darwin ve Wallace'ın Farklı Perspektifleri
Bilim tarihi alanındaki akademisyenler, Darwin'in Wallace'ın fikirlerinin temelde kendi fikirleriyle uyumlu olduğu yönündeki algısına rağmen, dikkate değer ayrımların mevcut olduğunu gözlemlediler. Darwin öncelikle hayatta kalma ve üreme için bireyler arasındaki tür içi rekabetin altını çizdi. Tersine, Wallace, çeşitleri ve türleri kendi özel yerel koşullarına uyum sağlamaya zorlayan çevresel baskıların etkisini vurguladı ve böylece coğrafi olarak ayrılmış popülasyonlar arasındaki farklılığı teşvik etti. Tanınmış bir bilim tarihçisi olan Peter J. Bowler, Wallace'ın Darwin'le iletişiminin grup seçilimi kavramına değinmiş olabileceğini öne sürdü. Ancak Malcolm Kottler'in araştırması, Wallace'ın söyleminin aslında bireysel çeşitlilik ve seçilim üzerine odaklandığını gösterdi.
Bilim insanları, Wallace'ın doğal seçilimi muhtemelen bir geri bildirim mekanizması olarak kavramlaştırdığını, türlerin ve çeşitlerin çevrelerine uyum sağlamasını sürdürdüğünü, artık 'yönlü seçilimin' aksine 'seçilimi stabilize etme' olarak adlandırılan bir süreç olarak kavramsallaştırdığını gözlemlediler. Bunlar, Wallace'ın 1858 tarihli ufuk açıcı makalesinde sıklıkla gözden kaçırılan bir pasajın altını çiziyor; Wallace bu prensibi "her türlü düzensizliği kontrol eden ve düzelten buhar makinesinin merkezkaç regülatörüne" benzetiyordu. 1970'lerde sibernetikçi ve antropolog Gregory Bateson, bunu yalnızca bir örnek olarak sunmasına rağmen, Wallace'ın "muhtemelen 19. yüzyılda söylenen en güçlü şeyi söylediğini" belirtti. Bateson, 1979 tarihli Zihin ve Doğa: Gerekli Birlik adlı yayınında bu kavramı daha da araştırdı ve ardından gelen akademik araştırmalar, doğal seçilim ile sistem teorisi arasındaki karşılıklı ilişkiyi araştırmaya devam etti.
Uyarı Renklendirmesi ve Cinsel Seçilim
Uyarı renklenme, Wallace'ın hayvan pigmentasyonunun evrimsel biyolojisine yaptığı önemli katkılardan birini temsil etmektedir. 1867'de Darwin, bazı tırtıllardaki göze çarpan renk desenlerinin evrimini açıklamanın zorluğu konusunda Wallace ile iletişim kurdu. Darwin daha önce birçok belirgin hayvan renginin cinsel seçilimden kaynaklandığını öne sürmüştü, ancak bu mekanizmanın tırtıllara uygulanamayacağını fark etti. Wallace, kendisinin ve Henry Walter Bates'in pek çok çarpıcı kelebekte kendine özgü bir koku ve tat gözlemlediklerini ve John Jenner Weir'in, kuşların, tatsızlığı nedeniyle yaygın olarak görülen belirli bir beyaz güveden hoşlanmadıklarını bildirdiğini belirterek yanıt verdi. Güvelerin gün ışığında renkli bir tırtıl kadar dikkat çekici olduğu göz önüne alındığında, bu belirgin renklerin yırtıcı hayvanlara bir uyarı görevi görmesi ve dolayısıyla doğal seçilim yoluyla evrimleşmesi akla yatkın görünüyordu. Darwin bu hipotezi ikna edici buldu. Entomoloji Derneği'nin bir sonraki toplantısında Wallace, konuyla ilgili mevcut tüm kanıtları istedi. 1869'da Weir, Wallace'ın önermesini doğrulayan parlak renkli tırtıllarla ilgili deneysel ve gözlemsel verileri yayınladı. Ancak Wallace, cinsel seçilime Darwin'den daha az önem verdi. 1878 tarihli Tropikal Doğa ve Diğer Denemeler adlı kitabında, Darwin'in cinsel seçilime atfettiği birçok örnek için alternatif açıklamalar önererek hayvan ve bitki renklerini kapsamlı bir şekilde tartıştı. Bu konuyu 1889 tarihli Darwinizm adlı kitabında kapsamlı bir şekilde yeniden ele aldı. 1890'da Wallace, Nature adlı kitabında arkadaşı Edward Bagnall Poulton'un Hayvanların Renkleri kitabı hakkında, Darwin'in cinsel seçilim hakkındaki görüşlerini destekleyen ve özellikle Poulton'un "böcek dünyasının estetik tercihleri"ne ilişkin iddialarına karşı çıkan eleştirel bir inceleme yazdı.
Wallace Etkisi
1889'da Wallace, doğal seçilimi açıklayan ve savunan bir inceleme olan Darwinizm'i yazdı. Bu çalışma kapsamında, doğal seçilimin, melezleşmeye karşı bariyerlerin gelişimini teşvik ederek iki türün üreme izolasyonunu tetikleyebileceği ve böylece potansiyel olarak yeni türlerin ortaya çıkmasına katkıda bulunabileceği hipotezini geliştirdi. Şu senaryoyu önerdi: Bir türün iki popülasyonu belirli bir eşiğin ötesinde farklılaştığında, her biri belirli çevre koşullarına uyum sağladığında, hibrit yavrular, her iki ebeveyn formuna kıyasla daha düşük uygunluk sergileyecek ve doğal seçilimin bu melezleri ortadan kaldırmasına yol açacaktır. Dahası, bu tür koşullar altında, doğal seçilim, melezleşmeyi önleyen mekanizmaların evrimini destekleyecektir; çünkü melez çiftleşmelerden kaçınan bireyler daha uygun yavrular üretme eğiliminde olacak ve sonuç olarak yeni başlayan iki türün üreme izolasyonuna katkıda bulunacaktır. Bu kavram Wallace etkisi olarak bilinmeye başlandı ve daha sonra pekiştirme olarak adlandırıldı. Wallace daha önce 1868 gibi erken bir tarihte özel yazışmalarında Darwin'e doğal seçilimin melezleşmeyi önlemede bir rol oynayabileceğini önermişti, ancak bu fikri bu kadar ayrıntılı bir şekilde geliştirmemişti. Bu olgu, geçerliliğini destekleyen hem hesaplamalı simülasyonlar hem de ampirik bulgularla birlikte, günümüzde evrimsel biyolojide aktif bir araştırma alanı olmaya devam etmektedir.
Evrimsel Düşüncede İnsanın Evrimi ve Teleoloji
1864'ten önce Alfred Russel Wallace, insan evriminin yalnızca doğal seçilime atfedilebileceğini öne sürüyordu. Ancak 1869'a gelindiğinde Wallace, doğal seçilimin yüksek rasyonellik kapasitesi gibi çeşitli insan özelliklerinin ortaya çıkışını açıklamada tek başına yetersiz olduğunu ileri sürerek bu bakış açısını revize etti. Bilim tarihçilerine göre, daha sonra "insanın gelişimine rehberlik eden daha yüksek zekaların gerekli olduğu" teorisini ortaya attı. 1864 yılında Wallace, evrim teorisini insanoğluna uygulayan ufuk açıcı bir makale olan "İnsan Irklarının Kökeni ve 'Doğal Seleksiyon Teorisinden Çıkarılan İnsanın Antikliği''ni yayınladı. Bu yayın, Darwin'in konuyla ilgili kamuya açık söyleminden önce geldi, ancak Thomas Huxley bunu daha önce Kanıt olarak İnsanın Doğadaki Yerine adlı kitabında araştırmıştı. Wallace, insanlarla büyük maymunlar arasındaki kafatası kapasitelerindeki önemli eşitsizliği vurgulayarak insan türünün görünürdeki istikrarını açıkladı. Darwin'in kendisi de dahil olmak üzere bazı çağdaş Darwinistlerin aksine Wallace, "modern ilkellerin neredeyse insan ile maymun arasındaki boşluğu doldurduğunu" düşünmüyordu. İnsanın evrimini iki aşamalı bir süreç olarak kavramsallaştırdı: Birincisi, elleri beyne yönelik görevler için serbest bırakan iki ayaklı duruşun kazanılması; ve ikincisi, "insan beyninin yaşam tarihinde tamamen yeni bir faktör olarak tanınması." Wallace, insan beyninin daha fazla bedensel uzmanlaşmayı etkili bir şekilde gereksiz hale getirdiğini öne süren ilk evrimci gibi görünüyor. Bu makaleyi Londra Antropoloji Derneği için, tüm insan ırklarının ortak bir atayı paylaştığına ve tek bir tür oluşturduğuna inanan monogenistler ile farklı ırkların farklı kökenlere sahip olduğunu ve ayrı türleri temsil ettiğini iddia eden çokgenciler arasında süregelen tartışmayı ele almak için yazdı. Wallace'ın Amazon'daki Yerli Amerikalılar arasındaki antropolojik saha çalışması ve özellikle de Borneo'daki Dayak halkıyla uzun süre kalması, insanlığın ortak ataya sahip tek bir türden oluştuğuna dair inancını pekiştirdi. Bununla birlikte, doğal seçilimin, farklı ırkların gelişmesinden sonra da zihinsel yetenekleri etkilemeye devam etmiş olabileceğini ileri sürdü. Dahası, Avrupalı antropologlar arasında, Avrupalıların diğer ırklara göre entelektüel üstünlüğe sahip olduğu yönündeki yaygın görüşe karşı çıkmadı. 1864 tarihli makalesinde açıkça şunu belirtti: "Avrupalıların temas kurduğu tüm düşük ve zihinsel olarak gelişmemiş nüfusların kaçınılmaz olarak yok olmasına yol açan, yaşam mücadelesinde ayrıcalıklı ırkların korunmasına ilişkin aynı büyük yasadır." Yerli halkların eşitsiz bir mücadele nedeniyle yenik düştüğünü iddia etti.
Daha sonra Wallace maneviyatı benimsedi. Bu dönemde doğal seçilimin matematiksel, sanatsal veya müzik dehası, metafizik tefekkür veya zeka ve mizah gibi olguları açıklamada yetersiz olduğunu iddia etmeye başladı. "Ruh'un görünmeyen evreni" içindeki bir varlığın tarih boyunca en az üç kez müdahale ettiğini öne sürdü: birincisi, inorganik maddeden yaşamın yaratılmasında; ikincisi, yüksek hayvanlar arasında bilincin tanıtılması; ve üçüncüsü, insanoğlunda gelişmiş zihinsel yetilerin oluşmasında. Nihayetinde evrenin temel amacının veya *varlık nedeninin* insan ruhunu geliştirmek olduğuna inanıyordu.
Tarihçiler, Wallace'ın doğal seçilimin bilincin gelişimini ve gelişmiş insan zihinsel işlevlerini açıklamakta yetersiz olduğu yönündeki inancının kökenleri hakkında farklı yorumlar sunuyorlar. Bazı akademisyenler onun maneviyatı benimsemesinde doğrudan nedensel bir bağlantı olduğunu öne sürerken, diğerleri buna karşı çıkıyor; bazıları ise Wallace'ın sürekli olarak doğal seçilimin bu belirli alanlar için geçerli olmadığına inandığını ileri sürüyor. Çağdaşın önde gelen doğa bilimciler Wallace'ın bu konudaki önermelerine çeşitli tepkiler gösterdiler. Özellikle Lyell, Darwin'inki yerine Wallace'ın insanın evrimi konusundaki bakış açısını tercih etti. Dahası, Wallace'ın insan bilincinin yalnızca maddi nedenlere atfedilemeyeceği yönündeki iddiası, 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında birçok etkili entelektüelde yankı uyandırdı. Bununla birlikte Huxley, Hooker ve Darwin'in de aralarında bulunduğu pek çok önemli isim Wallace'ın görüşlerine yönelik eleştirilerini dile getirdi.
Bilim tarihçisi ve şüpheci Michael Shermer'e göre, Wallace'ın bu alandaki bakış açıları, yeni ortaya çıkan Darwinci felsefenin iki temel ilkesinden ayrılıyordu. Spesifik olarak bu ilkeler, evrimin teleolojik (amaç odaklı) yönden yoksun olduğunu ve antroposentrik (insan merkezli) olmadığını ileri sürüyordu. Kariyerinin ilerleyen dönemlerinde Wallace, evrimin potansiyel bir kozmik amacı ima ettiğini ve canlı organizmaların belirli özelliklerinin tamamen materyalist açıklamaların ötesine geçebileceğini öne sürerek bu kavramları yeniden ele aldı. Onun bakış açıları 1909'da Hayatın Dünyası başlıklı bir dergi makalesinde dile getirildi. 1910'da Wallace, evrim, doğal seçilim ve akıllı tasarım hakkındaki kesin bakış açılarını Hayatın Dünyası: Yaratıcı Gücün, Yönlendirici Zihnin ve Nihai Amacın Bir Tezahürü kitabında sundu. Bu çalışma, türlerin dağılımı, yaşamın evrimsel gidişatı, jeolojik kayıtlar, hücresel ve mikrobiyolojik araştırmalardaki gelişmeler, elementlerin ve suyun yaşamın sürdürülmesindeki rolü ve canlı organizmalarda acı deneyimi gibi konulardaki tartışmaları kapsıyordu. Wallace'ın içgörüleri, doğal tasarım kavramlarının habercisi oldu ve daha sonra 20. yüzyılda çeşitli dini geleneklerden ortaya çıkan evrimi yönlendirdi.
Alfred Russel Wallace'ın Evrim Teorisine Katkıları
Evrim teorisinin evrimiyle ilgili çok sayıda tarihsel anlatı, Wallace'ı genellikle Darwin'in ufuk açıcı çalışmasının yayınlanmasında yalnızca katalizör olarak gösterir. Ancak Wallace, Darwin'inkinden farklı olan kendi benzersiz evrimsel bakış açısını bağımsız olarak formüle etti. Katkıları ciddi olarak değerlendirilmeyi gerektiren önde gelen bir evrim teorisyeni olarak, özellikle Darwin'in kendisi tarafından geniş çapta tanındı. Önemli bir bilim tarihçisi, Darwin ve Wallace'ın uzun süreli bir entelektüel alışveriş içinde olduklarını, hem özel yazışmalar hem de yayınlanmış bilimsel çalışmalar yoluyla birbirlerinin fikir ve teorilerini karşılıklı olarak etkilediklerini vurguladı. Wallace'ın, Darwin'in İnsanın Türeyişi kitabında en sık alıntı yapılan doğa bilimci olması dikkat çekicidir ve bazen ciddi anlaşmazlıkların olduğu bağlamlarda karşımıza çıkar. Darwin ve Wallace, doğal seçilimin temel önemi konusunda hemfikir olsalar da, türler arası rekabet ve coğrafi izolasyon gibi katkıda bulunan ortak faktörleri de belirlediler. Bununla birlikte Wallace, evrimin, türlerin çevresel uygunluğunu korumayı amaçlayan teleolojik (amaç odaklı) bir yönü olduğunu öne sürdü; Darwin, doğası gereği rastgele bir doğal sürece atfetmekte isteksiz olduğu bir kavramdı. 19. yüzyıldan bu yana takip eden bilimsel gelişmeler, çevresel radyasyon veya mutajenik kimyasal ajanların neden olduğu mutasyonlar gibi tamamlayıcı mekanizmaları ve kışkırtıcıları ortaya çıkararak Darwin'in bakış açısını büyük ölçüde doğruladı. Wallace geri kalan yıllarında sürekli olarak doğal seçilimi savundu. 1880'lere gelindiğinde, evrim kavramı bilimsel topluluklarda geniş çapta kabul görürken, doğal seçilimin kendisi daha az evrensel onay aldı. Wallace'ın 1889 tarihli yayını Darwinizm, doğal seçilime karşı yöneltilen bilimsel eleştirilere doğrudan bir çürütme işlevi gördü. Wallace'ın kapsamlı bibliyografyası arasında bu çalışma, bilimsel literatürde en sık alıntı yapılan çalışma olma özelliğini taşıyor.
Diğer Akademik Katkılar
Biyocoğrafya ve Ekoloji
1872'de, aralarında Darwin, Philip Sclater ve Alfred Newton'un da bulunduğu çok sayıda meslektaşının yönlendirmesiyle Wallace, hayvan türlerinin coğrafi dağılımına ilişkin kapsamlı bir araştırma başlattı. Kısmen çeşitli hayvan taksonlarına yönelik sınıflandırma sistemlerinin gelişen doğası nedeniyle, ilk ilerlemenin kademeli olduğu kanıtlandı. Biyolojik sınıflandırma üzerine birkaç yeni yayının yayınlanmasının ardından 1874'te bu çabaya yenilenen bir yoğunlukla yeniden başladı. Wallace, Sclater'ın kuş sınıflandırma sistemini (türlerin dağılımını karakterize etmek için Dünya'yı altı farklı coğrafi bölgeye ayıran) memelileri, sürüngenleri ve böcekleri kapsayacak şekilde genişleterek, çağdaş zoocoğrafik bölgeler için temel çerçeveyi oluşturdu. Analizi, tanımlanan her bölgedeki hayvan yaşamının hem çağdaş hem de tarihsel coğrafi dağılımını etkileyen, o zamanlar anlaşılan faktörleri ele alıyordu.
Türlerin dağılımı, Kuzey ve Güney Amerika arasındaki mevcut bağlantı ve yoğun buzullaşma dönemleri gibi kara köprülerinin ortaya çıkması ve çökmesi gibi olaylardan etkilenmiştir. Panama Kıstağı'nın oluşumu, Büyük Amerika Değişimi sırasında türlerin çift yönlü göçünü kolaylaştırdı. Kartografik temsilleri, hayvan dağılımını toplu olarak etkileyen dağ yükseklikleri, okyanus derinlikleri ve bölgesel bitki örtüsü özellikleri dahil olmak üzere çevresel değişkenleri gösteriyordu. Ayrıca, tanımlanmış tüm familyaların ve yüksek hayvan türlerinin kapsamlı bir özetini, ilgili coğrafi aralıklarını detaylandırarak derledi. Yayının yapısı erişilebilirlik sağlayacak şekilde tasarlandı ve gezginlerin belirli bölgelerdeki faunayı kolayca tespit edebilmesine olanak tanıdı. Bu, seksen yıl boyunca zoocoğrafyada güvenilir referans olarak kalan iki ciltlik Hayvanların Coğrafi Dağılımı adlı iki ciltlik incelemenin 1876'da yayınlanmasıyla doruğa ulaştı.
Yayın, türlerin çağdaş coğrafi dağılımını şekillendiren evrimsel ve göç süreçlerini aydınlatmak için paleontolojik kanıtlar içeriyordu. Örneğin, fosil kayıtlarını kullanarak, tapirlerin Kuzey Yarımküre'de ortaya çıktığını, daha sonra Güney Amerika'ya daha yakın bir zamanda dağılmadan önce Kuzey Amerika ile Avrasya arasında göç ettiğini gösterdi. Bu göç modelini kuzeydeki türlerin neslinin tükenmesi takip etti ve bunun sonucunda Güney Amerika ve Güneydoğu Asya'da iki izole tapir grubunun mevcut ayrık dağılımı ortaya çıktı. Wallace, megafaunanın geç Pleistosen kitlesel yok oluşuna ilişkin önemli bir farkındalık ve bilimsel ilgi sergiledi. 1876 tarihli Hayvanların Coğrafi Dağılımı adlı çalışmasında şunları öne sürdü: "En büyük, en vahşi ve en tuhaf formların yakın zamanda ortadan kaybolduğu, zoolojik açıdan yoksul bir dünyada yaşıyoruz." Başlangıçta bu hızlı yok oluşları öncelikle buzullaşmaya bağladı; ancak 1911'de Hayat Dünyası'nın yayımlanmasıyla bakış açısı değişti ve bu yok oluşların "insanın eylemi yüzünden" olduğu sonucuna varmasına yol açtı.
1880'de Wallace, daha önceki çalışması Hayvanların Coğrafi Dağılımı'nın devamı olarak tasarlanan Ada Yaşamı'nı yayımladı. Sonraki yayında hem hayvan hem de bitki türlerinin çeşitli adalardaki dağılım modelleri titizlikle incelendi. Wallace, adaları okyanus ve iki farklı kıtasal ada şeklinde sınıflandırdı. Onun çerçevesine göre, Galapagos ve Hawaii Adaları (o zamanlar Sandviç Adaları olarak biliniyordu) dahil olmak üzere okyanus adaları, okyanus ortasındaki bölgelerden doğmuştu ve hiçbir zaman büyük bir kıtasal kara kütlesine bağlanmamıştı. Bu adalar, genellikle evrimsel farklılaşmanın takip ettiği tesadüfi kolonizasyon olaylarından kaynaklanan biyotalarıyla (göçmen kuş türleri ve insan tarafından getirilen organizmalar hariç) yerli kara memelileri ve amfibilerin tamamen yokluğuyla karakterize edildi. Onun sınıflandırmasında kıta adaları, bir kıtadan yakın zamanda ayrılmış olanlar (örneğin, Büyük Britanya) ve daha eski bir ayrılığa sahip olanlar (örneğin, Madagaskar) olarak farklılaştırıldı. Wallace, bu zamansal ayrımın ada florası ve faunası üzerindeki etkilerini araştırdı. Ayrıca izolasyonun evrimsel sonuçlarını da analiz ederek bunun, daha önceden yaygın olan kıtasal faunanın kalıntılarını temsil eden Madagaskar lemurları gibi belirli hayvan soylarının varlığını sürdürmesine nasıl yol açabileceğini gösterdi. Çalışmanın önemli bir kısmı iklim değişimlerinin, özellikle de yoğun buzullaşma dönemlerinin ada florası ve faunasının dağılımı üzerindeki potansiyel etkisini incelemeye ayrılmış olup, ilk bölüm bu büyük buzul çağlarının potansiyel etiyolojilerini araştırmıştır. Island Life yayınlandıktan sonra son derece önemli bir bilimsel katkı olarak kabul edildi. İçeriği, hem resmi olarak yayınlanan incelemeler hem de resmi olmayan özel iletişimler aracılığıyla bilimsel topluluklarda geniş çapta tartışıldı.
Çevrecilik
Wallace'ın biyocoğrafyaya yaptığı kapsamlı katkılar, insanlığın doğal çevre üzerindeki etkisi konusundaki farkındalığını artırdı. 1878 tarihli Tropikal Doğa ve Diğer Denemeler adlı yayınında, özellikle yoğun yağışa duyarlı tropikal bölgelerde ormansızlaşma ve toprak erozyonunun tehlikelerine ilişkin uyarılarda bulundu. Bitki örtüsü ile iklim arasındaki karmaşık etkileşimi gözlemleyen Wallace, Seylan (bugünkü Sri Lanka) ve Hindistan'da kahve ekimi için yağmur ormanlarının geniş çapta temizlenmesinin bu ülkelerdeki iklimi olumsuz yönde etkileyeceği ve toprak erozyonu nedeniyle yoksullaşmalarına yol açacağı konusunda uyardı. Island Life'ta Wallace, ormansızlaşma ve istilacı türlerin ortaya çıkmasıyla ilgili endişelerini yineledi. Avrupa'nın Saint Helena'daki kolonizasyonunun sonuçlarını tartışırken, adanın "artık o kadar çorak ve yasaklayıcı hale geldiğini ki bazı kişilerin buranın bir zamanlar tamamen yeşil ve verimli olduğuna inanmakta zorluk çektiğini" belirtti. Adanın bitki örtüsünün toprağını koruduğunu açıkladı; Yıkılmasının ardından şiddetli tropik yağışlar dik yamaçlardaki toprağı aşındırarak "çıplak kaya veya steril kil" açığa çıkardı. Bu "telafi edilemez yıkım", 1513'te tanıtılan yabani keçilere atfedildi. Adanın ormanlarına daha fazla zarar verilmesi, Doğu Hindistan Şirketi'nin 1651'den itibaren değerli sekoya ve abanoz ağaçlarının kabuklarını tabaklama amacıyla kullanması ve ardından kerestenin kullanılmadan çürümesine izin vermesi nedeniyle gerçekleştirdiği "dikkatsiz israftan" kaynaklandı. Wallace'ın çevresel yorumları daha sonraki kariyeri boyunca giderek daha acil hale geldi. 1911 tarihli Hayat Dünyası adlı eserinde, insanlığın doğayı "belirli bir kutsallığa sahip olduğu, bizim tarafımızdan kullanıldığı, ancak istismar edilmediği ve asla pervasızca yok edilmediği veya tahrif edilmediği" olarak algılaması gerektiğini ifade etti.
Astrobiyoloji
Wallace'ın 1904 tarihli yayını İnsanın Evrendeki Yeri, bir biyoloğun dünya dışı yaşamın olasılığını değerlendirmeye yönelik ilk titiz çabasını temsil ediyordu. Dünya'nın, öncelikle suyu sıvı halde barındırma konusundaki benzersiz kapasitesi nedeniyle, Güneş Sistemi içinde yaşamı sürdürebilen tek gezegen olduğu sonucuna vardı. Bu ciltte Mars hakkındaki tartışması kısa ve özdü; sonuç olarak, 1907'de Wallace, Amerikalı gökbilimci Percival Lowell'ın akıllı varlıklar tarafından inşa edilen Mars kanallarının varlığına ilişkin iddialarını eleştirmeyi amaçlayan Mars Yaşanabilir mi? çalışmasıyla konuyu yeniden ele aldı. Wallace aylarca araştırma yaptı, çok sayıda uzmana danıştı ve ardından Mars'ın iklimsel ve atmosferik parametrelerine ilişkin bağımsız bilimsel analizini oluşturdu. Spektroskopik analizin Mars atmosferinde su buharına dair hiçbir kanıt ortaya çıkarmadığını, Lowell'in Mars'a ilişkin iklimsel değerlendirmesinin yüzey sıcaklığını önemli ölçüde aşırı değerlendirdiğini ve azalan atmosfer basıncının, bırakın gezegensel sulama ağını, sıvı suyun varlığını bile imkansız hale getireceğini vurguladı. Richard Milner, Wallace'ın "Lowell'in Mars kanallarına ilişkin yanıltıcı ağını etkili bir şekilde çürüttüğünü" gözlemledi. Wallace'ın bu konuyla ilgilenmesi, onu insanlığın evrendeki tekil statüsüne olan inanca yatkın hale getiren insan merkezli felsefi perspektifinden kaynaklanıyordu.
Diğer Etkinlikler
Maneviyat
Wallace erken dönemde frenolojiye ilgi gösterdi. Kariyerinin ilk yıllarında, daha sonra mesmerizm olarak anılan hipnozla ilgili deneyler yaptı ve Leicester'da birkaç öğrenciyi başarıyla hipnotize etti. Bu deneylerin başlangıcında konu oldukça tartışmalıydı; John Elliotson da dahil olmak üzere öncü uygulayıcılar tıp ve bilim çevrelerinden ciddi eleştirilere maruz kalmıştı. Wallace, hipnotizma deneyimleri ile maneviyat arasında bir bağlantı kurdu ve gözlemlerin "a priori saçmalık veya imkansızlık gerekçesiyle" göz ardı edilmemesi gerektiğini savundu.
Wallace, muhtemelen ablası Fanny Sims'ten etkilenerek maneviyatla ilgili araştırmasına 1865 yazında başladı. İlgili literatürü inceledikten ve seanslarda gözlemlenen olguları doğrulamaya yönelik girişimlerin ardından, maneviyatın savunucusu oldu. Geri kalan hayatı boyunca, dolandırıcılık iddialarına ve aldatma belirtilerine rağmen, bazı seans olaylarının gerçek olduğu inancını sürdürdü. Bir biyografi yazarı, ilk nişanlısının nişanını sonlandırmasından kaynaklanan duygusal sıkıntının onun maneviyata açık olmasına katkıda bulunduğunu öne sürdü. Tersine, diğer bilim adamları onun tüm fenomenlere ilişkin bilimsel açıklamalara yönelik ısrarlı arayışının altını çizdiler. 1874'te Wallace, ruh fotoğrafçısı Frederick Hudson'ı ziyaret etti. Kendisini vefat eden annesiyle birlikte gösteren bir fotoğrafın gerçekliğini ileri sürdü. Ancak diğer gözlemciler, Hudson'ın fotoğraflarının daha önce 1872'de sahtekarlık olarak kabul edilmediği göz önüne alındığında farklı bir sonuca vardılar.
Wallace'ın bilimsel duruşu, 1870'lerde, kamuoyunun maneviyatı desteklemesi ve hile suçlamalarına karşı maneviyatçı medyumları tutarlı bir şekilde savunması nedeniyle önemli ölçüde zarar gördü. 1875'te, Mucizeler ve Modern Spiritüalizm Üzerine adlı yayında kendi duruşunun doğrulayıcı olduğunu düşündüğü kanıtları sundu. Bu konum, Henry Bates, Thomas Huxley ve hatta Darwin dahil olmak üzere daha önce dostane olan bilim adamlarıyla olan bağlantılarını geri dönülemez bir şekilde gerginleştirdi. Fizyolog William Benjamin Carpenter ve zoolog E. Ray Lankester gibi diğer önde gelen isimler bu konuda Wallace'a karşı olduklarını açıkça ifade ettiler. Basın Wallace'ı yoğun eleştirilere maruz bıraktı; The Lancet de oldukça sertti. Darwin, 1879'da Wallace'a emekli maaşı verilmesi için doğa bilimciler arasında destek toplama girişiminde bulunduğunda, Joseph Hooker başlangıçta şöyle yanıt verdi: "Wallace, yalnızca Spiritüalizme bağlılığı nedeniyle değil, aynı zamanda Britanya Derneği'nin kendi şubesinin komitesinin tüm sesine kasıtlı olarak karşı çıkarak, bölgesel toplantılardan birinde Spiritüalizm üzerine bir tartışma başlatması nedeniyle kastını önemli ölçüde kaybetti... Bunu sinsice yaptığı söyleniyor ve ona olan öfkeyi çok iyi hatırlıyorum. B.A. Konseyi'nde ortaya çıktı." Yine de Hooker sonunda bu durumu kabul etti ve emeklilik başvurusunu desteklemeyi taahhüt etti.
Düz Dünya Bahsi
1870 yılında, Düz Dünya teorisinin savunucusu John Hampden, bir dergi ilanı aracılığıyla halka açık bir meydan okuma yayınladı ve nehir, kanal veya göl gibi bir su kütlesi üzerinde dışbükey bir eğrilik gösterebilen herkese 500 £ (2023'te yaklaşık 49.000 £) bahis teklif etti. Hem teklifin büyüsüne kapılan hem de finansal kısıtlamalar yaşayan Wallace bir deney tasarladı. Bir kanalın altı mil (10 km) uzunluğundaki bölümü boyunca iki işaret yerleştirerek her ikisinin de su yüzeyinden aynı yükseklikte olmasını sağladı. Daha sonra bir köprünün üzerine, yine sudan aynı yükseklikte bir teleskop monte edildi. Teleskopla yapılan gözlemler, bir işaretin diğerinden daha yüksekte göründüğünü ve dolayısıyla Dünya'nın eğriliğini gösterdiğini ortaya çıkardı. Field dergisinin editörü, bahis hakemi olarak Wallace'ı galip ilan etti; ancak Hampden sonucu reddetti. Daha sonra Hampden, Wallace'a karşı yasal işlem başlattı ve Wallace'ın ait olduğu çeşitli yayın ve kuruluşlara onu dolandırıcılık ve hırsızlıkla suçlayan mektuplar göndererek çok yıllı bir kampanya başlattı. Wallace, Hampden'a karşı açılan çok sayıda iftira davasını başarıyla kazanırken, toplam yasal masraflar bahsin değerini aştı ve uzayan anlaşmazlık, uzun bir süre boyunca ona büyük bir sıkıntı yaşattı.
Aşı Karşıtı Kampanya
1880'lerin başında Wallace, zorunlu çiçek hastalığı aşısını çevreleyen söylemle meşgul oldu. Wallace başlangıçta meseleyi bireysel özerklik meselesi olarak çerçeveledi; ancak aşı karşıtı savunucuların sağladığı verilerin daha sonra analiz edilmesi, aşının etkinliğinden şüphe duymasına yol açtı. O dönemde hastalıkların mikrop teorisi yeni yeni ortaya çıkıyordu ve yaygın kabul görmüyordu. Ayrıca aşı fonksiyonunun temelini oluşturan insan bağışıklık sisteminin karmaşıklıkları da yeterince anlaşılamadı. Wallace, aşı savunucularının iddialarını desteklemek için şüpheli ve bazen de tamamen uydurma istatistikler kullandığı vakaları tespit etti. Yerleşik otoriteye karşı karakteristik olarak şüpheci olan Wallace, tıp doktorlarının aşıyı onaylamak için mali bir teşvike sahip olduğunu tahmin etti. Sonuç olarak, genellikle aşılamaya atfedilen çiçek hastalığı vakalarında gözlenen düşüşlerin aslında artan hijyen ve kamu sağlık hizmetlerindeki gelişmelere atfedilebileceğine ikna oldu.
Wallace'ın bakış açısını etkileyen bir diğer unsur, organizmaların doğal seçilim mekanizması yoluyla çevreleriyle bir dengeyi koruduğuna ve doğanın her bileşeninin yararlı bir rol oynadığına olan inancıydı. Wallace, o dönemde sıklıkla sağlıksız koşullar altında uygulanan aşılamanın potansiyel sağlık riskleri oluşturduğunun altını çizdi.
1890'da Wallace, devam eden tartışmayı araştırmakla görevli bir kraliyet komisyonuna ifade verdi. Komisyon, özellikle istatistiksel açıdan şüpheli birkaç iddiaya dikkat çekerek ifadesinde yanlışlıklar tespit etti. Lancet, Wallace ve aktivist arkadaşlarının istatistiksel sunumlarında seçici bir yaklaşım sergilediklerini ileri sürdü. Komisyon, çiçek hastalığı aşısının etkili olduğu ve zorunlu kalması gerektiği sonucuna varırken, aynı zamanda güvenliği artırmak için prosedür değişiklikleri öneriyor ve uyumsuzluk nedeniyle verilecek cezaların ağırlığının azaltılmasını öneriyor. Daha sonra, 1898'de Wallace, Aşılama Bir Yanılgıdır; Komisyonun vardığı sonuçlara eleştirel bir şekilde meydan okuyan Ceza İnfazı Suçtur. Bu broşür de The Lancet tarafından eleştirildi ve broşürün kendisinin komisyondaki ifadesinde daha önce tespit edilen çok sayıda yanlışlığı yinelediği iddia edildi.
Eski ve Tarihsel Algı
Ödüller ve Tanınma
Wallace'ın üretken yazıları onu önemli bir figür haline getirdi; hem bilimsel katkıları hem de sosyal aktivizmiyle tanındı ve bu da onun bakış açılarıyla ilgili sık sık talepte bulunulmasına yol açtı. Liderlik rolleri arasında 1866'da İngiliz Derneği'nin antropoloji bölümünün ve 1870'de Londra Entomoloji Derneği'nin başkanlığı da vardı. 1873'te Amerikan Felsefe Derneği'ne seçildi. Daha sonra İngiliz Derneği onu 1876'da biyoloji bölümünün başına atadı. 1893'te Kraliyet Cemiyeti'ne seçildi. 1898'de Londra'da düzenlenen Uluslararası Spiritüalistler Kongresi'ne başkanlık etmek üzere davet edildi. Aldığı kapsamlı övgüler arasında fahri doktoralar ve 1868'de Kraliyet Cemiyeti Kraliyet Madalyası, 1890'da Darwin Madalyası ve 1908'de Liyakat Nişanı gibi prestijli mesleki unvanlar vardı.
Sonraki Belirsizlik ve Modern Yeniden Değerlendirme
Ölümünün ardından Wallace'ın şöhreti hızla azaldı. Uzun bir süre boyunca bilim tarihi kayıtlarında büyük ölçüde küçük bir figür olarak görüldü. Bu azalan tanınmaya katkıda bulunan potansiyel faktörler arasında kişisel alçakgönüllülüğü, kendi duruşuna bakılmaksızın popüler olmayan davaları savunmaya hazır olması ve bilim camiasındaki pek çok kişinin onun alışılmışın dışında kavramlarıyla ilgili hissettiği rahatsızlık yer alıyor. Evrim teorisinin öncelikle Darwin'e yaygın şekilde atfedilmesi, muhtemelen onun ufuk açıcı çalışması Türlerin Kökeni Üzerine'nin derin etkisine atfedilebilir.
Daha yakın zamanlarda, Wallace'ın profilinde bir canlanma yaşanmıştır; bu, 2000 yılından bu yana en az beş tam uzunlukta biyografinin ve eserlerinin iki antolojisinin yayınlanmasıyla kanıtlanmıştır. Wallace bursu için özel bir çevrimiçi kaynak, Western Kentucky Üniversitesi tarafından barındırılmaktadır. 2010 tarihli bir yayında çevreci Tim Flannery, Wallace'ın "işbirliğinin hayatta kalmamız için ne kadar önemli olduğunu anlayan ilk modern bilim adamını" temsil ettiğini öne sürdü ve ayrıca Wallace'ın doğal seçilime ilişkin içgörülerinin ve atmosferik olaylarla ilgili sonraki araştırmalarının çağdaş ekolojik düşüncenin öncüleri olarak görülmesi gerektiğini öne sürdü. Aralarında Liyakat Nişanı'nın da bulunduğu önemli bir madalya koleksiyonu, 2022'deki müzayedede 273.000 £'a satıldı.
Yüzüncü Yıl Anma Törenleri
2013 yılında Londra Doğa Tarihi Müzesi, küresel 'Wallace100' projesine öncülük ederek Wallace'ın yüzüncü yılı için bir dizi anma etkinliğini koordine etti. 24 Ocak'ta müzenin Ana Salonunda Wallace'ın sadık bir hayranı olan Bill Bailey tarafından bir portresi açıldı. Bailey daha sonra 2013 BBC Two dizisi "Bill Bailey's Jungle Hero" aracılığıyla Wallace'ın mirasını tanıttı. 7 Kasım 2013'te Wallace'ın ölümünün 100. yıldönümünü anan Sir David Attenborough, müzede Wallace'ın bir heykelinin açılışını yaptı. Heykeltıraş Anthony Smith'in eseri olan bu heykel, A. R. Wallace Memorial Fund'ın bağışıydı. Sanat eseri, Wallace'ın orman ortamında örnek toplamakla meşgul olan gençliğini tasvir ediyor. Eş zamanlı olarak Kasım 2013'te, Wallace'ın yüzüncü yılı şerefine hazırlanan kağıt kukla animasyon filmi A.R. Wallace'ın Animasyonlu Hayatı'nın galası görüldü. Ayrıca Bailey, Kasım 2021'de Monmouthshire'daki Usk'taki Twyn Meydanı'nda Felicity Crawley tarafından yapılan bir Wallace büstünün açılışını yaptı.
İki Yüzüncü Yıl Anma Törenleri
2023 yılı boyunca, Wallace'ın doğumunun 200. yıldönümünü anma törenleri, rehberli doğa bilimci yürüyüşlerden bilimsel kongreler ve sunumlara kadar çok çeşitli etkinlikleri kapsadı. Nisan 2023'te Harvard Doğa Tarihi Müzesi'nin ev sahipliği yapacağı etkinlikte, Wallace'ın kalıcı mirasını onurlandırmak amacıyla bir miksolog tarafından tasarlanan özel hazırlanmış bir kokteylin yer alması planlanıyor.
Anma Anıtları
Kaliforniya'nın Sierra Nevada sıradağlarında yer alan Mount Wallace, adını 1895 yılında onun onuruna aldı. Daha sonra, 1928'de, eskiden Hertford Gramer Okulu olarak bilinen ve kendisinin mezun olduğu Richard Hale School'daki bir konut binasına Wallace'ın adı verildi. Alfred Russel Wallace binası, Pontypridd yakınında bulunan Güney Galler Üniversitesi'nin Glyntaff kampüsünde, çok sayıda öğretim alanı ve bilimsel laboratuvarı barındıran dikkate değer bir yapı olarak duruyor. Hem Swansea Üniversitesi'ndeki Doğa Bilimleri Binası hem de Cardiff Üniversitesi'ndeki bir konferans salonu, Mars ve Ay'da belirlenen çarpma kraterleri gibi onun adını taşıyor. 1986 yılında Kraliyet Entomoloji Derneği, Kuzey Sulawesi'deki Dumoga-Bone Ulusal Parkı'na bir yıl sürecek bir keşif gezisi olan Wallace Projesi'ni düzenledi. Ayrıca, Endonezya adalarından oluşan bir küme, anma töreninde Wallacea biyocoğrafik bölgesi olarak tanınmaktadır ve adını bu bölgeden alan Wallacea Operasyonu, ekoloji alanında uzmanlaşmış lisans öğrencilerine "Alfred Russel Wallace Bursları" sağlamaktadır. Hem mevcut hem de fosil formları kapsayan yüzlerce bitki ve hayvan türü, Wallace'ın onuruna adlandırılmıştır; bunlara örnek olarak geko Cyrtodactylus wallacei ve tatlı su vatozu Potamotrygon wallacei gösterilebilir. Daha yakın zamanlarda, Wallace'ın doğumunun iki yüzüncü yılında, önemli bir Peru örümceği Linothele wallacei Sherwood ve diğerleri, 2023 ve Güney Afrika kurdu Nama wallacei Meregalli & Borovec, 2023.
Yazılmış Çalışmalar
Wallace bir yazar olarak dikkate değer bir üretkenlik sergiledi. 2002 yılında seçkin bir bilim tarihçisi olan Michael Shermer, Wallace'ın yayınlanmış eserlerinin niceliksel bir değerlendirmesini yayınladı. Bu analiz, Wallace'ın 22 tam kitap ve en az 747 kısa makale yazdığını ortaya çıkardı; bunlardan 508'i bilimsel makaleydi ve bunların 191'i Nature'da yayınlandı. Shermer ayrıca 747 kısa parçayı ana temalarına göre sınıflandırdı: %29'u biyocoğrafya ve doğa tarihine odaklandı, %27'si evrim teorisine değindi, %25'i sosyal yorumlardan oluştu, %12'si antropolojiyle ilgiliydi ve %7'si maneviyat ve frenolojiyi araştırdı. An extensive online bibliography of Wallace's literary contributions currently lists over 750 entries.
The standardized author abbreviation Wallace designates this individual as the author when referencing a botanical nomenclature.
Notlar
Kaynaklar
Wallace'la ilgili önemli miktarda literatür mevcuttur. Hayatı ve çalışmalarına odaklanan çağdaş yayınlar arasında şunlar yer alıyor:
Wallace hakkında geniş bir literatür var. Onunla ilgili son kitaplar arasında şunlar yer alıyor:
- George Beccaloni'nin Alfred Russel Wallace Web Sitesi
- Alfred Russel Wallace Yazışma Projesi
- Harika Hayatlar – Bill Bailey, BBC Radyo 4'te kahramanı Alfred Russel Wallace'ı anlatıyor
- İnternet Arşivi'nde Alfred Russel Wallace'ın veya onun hakkındaki çalışmalar
- LibriVox'ta Alfred Russel Wallace'ın çalışmaları (kamuya açık sesli kitaplar)