TORİma Akademi Logo TORİma Akademi
Charles Darwin
Bilim

Charles Darwin

TORİma Akademi — Biyolog / Doğa bilimci

Charles Darwin

Charles Darwin

Charles Robert Darwin (DAR -win; 12 Şubat 1809 - 19 Nisan 1882), bilime katkılarıyla tanınan İngiliz doğa bilimci, jeolog ve biyologdu.

Charles Robert Darwin (DAR-win; 12 Şubat 1809 – 19 Nisan 1882), evrimsel biyolojiye çığır açan katkılarıyla tanınan İngiliz doğa bilimci, jeolog ve biyologdu. Tüm yaşam formlarının ortak bir atayı paylaştığı yönündeki temel iddiası, artık evrensel olarak modern bilimsel düşüncenin temel taşı olarak kabul ediliyor. Alfred Russel Wallace'ın yanı sıra, bu farklı evrimsel yörüngenin, kendisinin doğal seçilim olarak adlandırdığı bir mekanizmadan kaynaklandığını öne süren bilimsel teorisini sundu; burada hayatta kalma rekabeti, seçici yetiştirmedeki yapay seçilimin sonuçlarıyla paraleldir. Tarihin en etkili isimlerinden biri olarak kabul edilen Darwin'e, Westminster Abbey'de defnedilme şerefi verildi.

Charles Robert Darwin (DAR-win; 12 Şubat 1809 - 19 Nisan 1882), evrimsel biyolojiye yaptığı katkılarla tanınan bir İngiliz doğa bilimci, jeolog ve biyologdu. Tüm canlı türlerinin ortak bir atadan türediği yönündeki önermesi artık genel kabul görüyor ve temel bir bilimsel kavram olarak kabul ediliyor. Alfred Russel Wallace ile ortak bir sunumda, evrimin bu dallara ayrılan modelinin, doğal seçilim adını verdiği ve varolma mücadelesinin, seçici üremenin içerdiği yapay seçilime benzer bir etkiye sahip olduğu bir süreçten kaynaklandığı yönündeki bilimsel teorisini tanıttı. Darwin, insanlık tarihinin en etkili isimlerinden biri olarak tanımlandı ve Westminster Abbey'de gömülerek onurlandırıldı.

Darwin'in doğal dünyaya karşı yeni başlayan hayranlığı, onu Edinburgh Üniversitesi'ndeki tıp eğitimini bırakmaya ve bunun yerine Robert Edmond Grant'e deniz omurgasızlarının araştırılmasında yardımcı olmayı seçmeye yöneltti. 1828'den 1831'e kadar Cambridge Üniversitesi Christ's College'daki akademik çalışmaları doğa bilimlerine olan derin ilgisini daha da artırdı. Bununla birlikte, Darwin'in seçkin bir jeolog olarak ününü kesin olarak pekiştiren şey, HMS Beagle gemisindeki 1831'den 1836'ya kadar süren beş yıllık keşif gezisiydi. Bu yolculuk sırasında formüle ettiği ampirik gözlemler ve teorik çerçeveler, Charles Lyell'in jeolojik süreçlerde tekdüzelik ilkesini doğruladı. Daha sonra yolculuk günlüğünün yayınlanması, onun popüler bir yazar olarak geniş çapta tanınmasını sağladı. İlk bilimsel incelemesi Mercan Resiflerinin Yapısı ve Dağılımı (1842), kaya midyeleri üzerine yaptığı kapsamlı araştırmaların yanı sıra, 1853'te ona prestijli Kraliyet Madalyası'nı kazandırdı.

Keşif gezisi sırasında gözlemlenen flora, fauna ve fosillerin biyocoğrafik modellerinden etkilenen Darwin, kapsamlı araştırmalar başlattı ve 1838'de doğal seçilim teorisini formüle etti. Kavramlarını geliştirirken kapsamlı araştırmalara, özellikle de devam eden jeolojik çalışmalara öncelik verdi. Darwin, 1858'de teorisini resmileştirirken, Wallace'tan aynı kavramı özetleyen bir makale aldı; bu, ilgili teorilerin Londra'daki Linnean Cemiyeti'ne hızlı bir şekilde ortak sunulmasını hızlandırdı. Darwin'in katkıları, doğal çeşitliliği açıklamak için önde gelen bilimsel paradigma olarak modifikasyonla evrimsel soyunu sağlamlaştırdı. Daha sonra, ikna edici delillerle desteklenen evrim teorisini Türlerin Kökeni Üzerine (1859) kitabında yayınladı. Ayrıca, Orkidelerin Döllenmesi'nde (1862) ortak evrim süreçlerini araştırdı ve İnsanın Türeyişi ve Cinsiyetle İlişkili Seçilim'de (1871) insanın evrimi ve cinsel seçilim konularını derinlemesine inceledi. İnsanlarda ve Hayvanlarda Duyguların İfadesi (1872), erken dönem bir psikolojik inceleme olarak duruyor ve özellikle fotoğrafların yer aldığı ilk yayınlardan biri. Nihai edebi eseri Solucanların Eylemleri Yoluyla Sebze Küfünün Oluşumu (1881) idi.

1870'lere gelindiğinde hem bilim camiası hem de eğitimli nüfusun önemli bir kısmı evrimi kanıtlanmış bir gerçek olarak benimsemişti. Bununla birlikte, başlangıçta çok sayıda alternatif açıklama tercih edildi ve çoğu zaman doğal seçilim ikincil bir role indirildi. Doğal seçilimi temel evrim mekanizması olarak tanıyan kapsamlı bir fikir birliği, ancak 1930'lar ile 1950'ler arasında modern evrimsel sentezin ortaya çıkışıyla hayata geçti. Darwin'in çığır açan keşfi, yaşam bilimleri içinde birleştirici bir teorik çerçeve görevi görüyor ve biyolojik varoluşun hem ortak noktasını hem de geniş çeşitliliğini aydınlatıyor.

Biyografi

Erken Yaşam ve Eğitim

Charles Robert Darwin, 12 Şubat 1809'da ailesinin Shrewsbury, Shropshire'daki ikametgahı The Mount'ta doğdu. Başarılı bir doktor ve finansör olan Robert Darwin ile Susannah Darwin'in (kızlık soyadı Wedgwood) altı çocuğundan beşincisiydi. Hem baba tarafından büyükbabası Erasmus Darwin hem de anne tarafından büyükbabası Josiah Wedgwood dikkate değer kölelik karşıtlarıydı. Erasmus Darwin daha önce genel evrim ve ortak ata kavramlarını 1794 tarihli çalışması Zoonomia'da dile getirmişti; bu eser, daha sonra torunu tarafından detaylandırılan kavramların habercisi olan yeni ortaya çıkan fikirleri içeren, kademeli yaratılışın şiirsel bir incelemesiydi.

Wedgwood'lar Anglikanizme geçiş yaparken, her iki aile de ağırlıklı olarak Üniteryenizm'e bağlıydı. Kendini özgür düşünceli biri olarak ilan eden Robert Darwin, küçük oğlu Charles'ın Kasım 1809'da Shrewsbury'deki Anglikan St Chad Kilisesi'nde vaftiz edilmesini sağladı; ancak Charles ve kardeşleri, anneleriyle birlikte düzenli olarak yerel Üniteryen Kilisesi'ne gidiyordu. 1817'de, sekiz yaşındayken Charles, vaiz tarafından yönetilen gündüz okuluna kaydolduğunda doğa tarihi ve örnek koleksiyonuna karşı bir ilgi geliştirmişti. Annesi o temmuz ayında vefat etti. Eylül 1818'den başlayarak, ağabeyi Erasmus'un yanındaki Anglikan Shrewsbury Okulu'nda yatılı olarak çalışmaya başladı.

1825 yazında Darwin, çırak doktor olarak görev yaptı ve babasına Shropshire'daki yoksul halkların tedavisinde yardımcı oldu. Daha sonra Ekim 1825'te kardeşi Erasmus ile birlikte saygın Edinburgh Üniversitesi Tıp Fakültesi'ne kaydoldu. Ancak Darwin dersleri ilgi çekici bulmadı ve cerrahi prosedürleri son derece rahatsız edici buldu, bu da onun resmi tıp eğitimini ihmal etmesine yol açtı. Bu dönemde, aslen Güney Amerika yağmur ormanlarındaki Demerara'dan gelen, Charles Waterton tarafından eğitilen ve İskoçya'ya vardığında özgürlüğüne kavuşan Siyah Britanyalı John Edmonstone ile günde yaklaşık 40 saat süren seanslar yoluyla tahnitçilik becerileri kazandı.

Darwin, üniversitedeki ikinci yılında, materyalist bakış açılarına sahip radikal demokratik öğrencilerin geleneksel dinsel inançlara karşı çıktığı şiddetli tartışmalarıyla tanınan bir öğrenci doğa tarihi derneği olan Plinian Society'nin bir üyesi oldu. bilimin yorumları. Firth of Forth'taki deniz omurgasızlarının anatomisi ve yaşam döngüleri üzerine araştırmalar konusunda Robert Edmond Grant ile işbirliği yaptı. 27 Mart 1827'de Darwin kendi bulgusunu Plinian Cemiyeti'ne sundu: İstiridye kabuklarında keşfedilen siyah sporlar, kaykay sülüğü yumurtalarını oluşturuyordu.

Grant, bir keresinde Lamarck'ın evrim teorilerine olan hayranlığını dile getirmişti; bu, Darwin'i hayrete düşüren bir duruştu, ancak yakın zamanda büyükbabası Erasmus'un günlüklerinde benzer kavramlarla karşılaşmıştı. Darwin, Robert Jameson'un jeolojiyi ve neptünizm ile plütonizm arasında süregelen tartışmayı kapsayan doğa tarihi dersini büyük ölçüde teşvik edici bulmadı. Yine de bitki sınıflandırması konusunda bilgi sahibi oldu ve o dönemde Avrupa'nın en kapsamlı koleksiyonları arasında yer alan Üniversite Müzesi koleksiyonlarının yönetimine katkıda bulundu.

Darwin'in tıbbi çalışmalara olan ilgisizliği babasını rahatsız etti ve daha sonra onu Ocak 1828'de Cambridge'deki Christ's College'a kaydettirdi. Darwin'in hedefi, Anglikan taşra papazı olarak atanmaya doğru bir ön adım olarak tasarlanan bir Sanat Lisansı derecesi almaktı. Cambridge'in zorlu Tripos sınavları için gerekli niteliklere sahip olmayan Darwin, bunun yerine sıradan lisans programına yönlendirildi. Ancak kişisel eğilimleri akademik uğraşlar yerine binicilik uğraşlarını ve atıcılığı tercih ediyordu.

Darwin'in Christ's College'a kaydolmasının ilk aylarında, ikinci kuzeni William Darwin Fox orada öğrenci olarak kaldı. Fox'un etkileyici kelebek koleksiyonu Darwin'i büyüledi, böylece onu entomoloji alanıyla tanıştırdı ve ona böcek toplama konusunda ilham verdi. Darwin bu yeni hobiyi büyük bir şevkle sürdürdü ve bazı keşiflerinin James Francis Stephens'in Illustrations of British entomology (1829–1932) kitabında yayınlanmasına yol açtı.

Darwin, Fox aracılığıyla yakın bir dostluk kurdu ve botanik profesörü John Stevens Henslow'un himayesi altına girdi. Ayrıca bilimsel araştırmayı dini doğa teolojisinin bir biçimi olarak yorumlayan diğer önde gelen papaz-doğa bilimcilerle de karşılaştı ve bu akademisyenler arasında ona "Henslow'la birlikte yürüyen adam" lakabını kazandırdı. Kendi sınavları yaklaşırken, Darwin kendini özenle çalışmalarına adadı ve William Paley'nin Hıristiyanlığın Kanıtları (1795) adlı eserinin dilsel kesinliği ve mantıksal tutarlılığından derin bir tatmin buldu. Ocak 1831'deki final sınavında Darwin övgüye değer bir performans sergiledi ve sıradan derece için 178 aday arasında onuncu sırayı garantiledi.

Darwin Haziran 1831'e kadar Cambridge'de kaldı. Bu dönemde Paley'nin Doğal Teoloji veya Kanıtlar of the Existence and Attributes of the Deity (ilk olarak 1802'de yayınlandı) adlı eserini inceledi. Adaptasyonu, Tanrı'nın doğa yasaları aracılığıyla işleyişi olarak yorumlayarak, doğal dünyadaki ilahi tasarım için bir argüman öne sürdü. Aynı zamanda John Herschel'in yakın zamanda yayınlanan Doğal Felsefe Çalışması Üzerine Ön Söylem (1831) adlı eserini de okudu; bu kitap, doğa felsefesinin en önemli amacının, bu yasaları gözleme dayalı tümevarımsal akıl yürütme yoluyla kavramak olduğunu ifade ediyordu. Ek olarak, Alexander von Humboldt'un 1799 ve 1804 yılları arasında gerçekleştirilen bilimsel keşif gezilerini ayrıntılarıyla anlatan Kişisel Anlatı'sıyla da çalıştı. Bilimsel bilgiye katkıda bulunma konusunda "ateşli bir şevk" ile motive olan Darwin, hazırlıklarının bir parçası olarak Adam Sedgwick'in jeoloji kursuna kaydoldu ve ardından 4 Ağustos'ta Sedgwick ile birlikte Galler'deki jeolojik katmanları haritalamak için iki hafta seyahat etti.

HMS Beagle

Gemisinde Araştırma Yolculuğu

Galler'deki Sedgwick'ten ayrıldıktan sonra Darwin, 29 Ağustos'ta eve dönmeden önce Barmouth'taki öğrenci arkadaşlarıyla birkaç gün geçirdi. Orada, Henslow'dan gelen bir mektup keşfetti; bu mektup, kendisini HMS Beagle'de kendi kendini finanse eden, fazladan bir pozisyon için deneyimsiz de olsa uygun bir doğa bilimci olarak önerdi. Yüzbaşı Robert FitzRoy'un önerdiği bu rol, "sadece bir koleksiyoncu"dan ziyade bir beyefendiye yönelikti. Geminin dört hafta içinde Güney Amerika kıyı şeridinin haritasını çıkarmak üzere bir keşif gezisine çıkması planlanıyordu. Başlangıçta Robert Darwin, oğlunun önerdiği iki yıllık yolculuğa, bunun verimsiz olduğunu düşünerek karşı çıktı. Ancak kayınbiraderi Josiah Wedgwood II, oğlunun katılımına rıza göstermeye ve onu finanse etmeye onu başarılı bir şekilde ikna etti. Darwin, topladığı örnekler üzerinde özerkliği korumak için özel kapasitesini titizlikle güvence altına aldı ve bunların önde gelen bir bilimsel kuruma verilmesini amaçladı.

Birkaç gecikmenin ardından yolculuk 27 Aralık 1831'de başladı ve neredeyse beş yıl sürdü. FitzRoy'un öngördüğü gibi, Darwin bu dönemin çoğunu jeolojiye odaklanarak ve doğa tarihi koleksiyonlarını bir araya getirerek karasal araştırmalara adadı; HMS Beagle ise kıyı araştırmaları ve haritalama yaptı. Gözlemlerini ve teorik varsayımlarını özenle belgeledi. Keşif gezisi boyunca periyodik olarak örnekleri, ailesi için yazdığı mektuplar ve günlüğünün bir kopyasıyla birlikte Cambridge'e gönderildi. Darwin, jeoloji, böcek toplama ve deniz omurgasızlarının incelenmesi konularında bir miktar uzmanlığa sahip olmasına rağmen diğer alanların çoğunda acemiydi, yine de uzman değerlendirmesi için örnekleri ustalıkla topladı. Şiddetli deniz tutmasına rağmen Darwin, gemideyken titizlikle kapsamlı notlar kaydetti; zoolojik gözlemlerinin büyük kısmı sakin koşullarda toplanan planktonlardan başlayarak deniz omurgasızlarıyla ilgiliydi.

Darwin, Yeşil Burun Adaları'ndaki St. Jago'daki ilk kıyı gezileri sırasında, volkanik kayalıkların yükseklerinde belirgin bir beyaz tabaka içine gömülü deniz kabuklarını gözlemledi. FitzRoy ona Charles Lyell'in Jeolojinin İlkeleri kitabının ilk cildini sağlamıştı; bu kitap, kara kütlelerinin geniş jeolojik dönemler boyunca kademeli olarak yükselip alçalmasına ilişkin tekbiçimli kavramları dile getiriyordu ve [II], Darwin'i Lyell'in çerçevesi aracılığıyla gözlemlerini yorumlama konusunda etkilemişti. Bu bakış açısı onu teorileştirmeye ve bir jeolojik inceleme yazmayı düşünmeye yöneltti. Darwin, Brezilya'ya vardığında tropik ormana olan derin hayranlığını ifade etti, ancak aynı zamanda FitzRoy ile tartıştığı bir konu olan yaygın köleliği de güçlü bir şekilde onaylamadığını gösterdi.

Araştırma daha sonra güneye, Patagonya'ya doğru ilerledi. Darwin, Bahía Blanca'da, özellikle de Punta Alta yakınlarındaki kayalıklarda durduğu sırada çok önemli bir keşifte bulundu: modern deniz kabuklarıyla aynı yerde bulunan soyu tükenmiş devasa memelilerin fosilleşmiş kemikleri. Bu yan yana gelme, iklim değişikliklerini veya felaket olaylarını gösteren kanıtlardan yoksun, yakın zamanda gerçekleşen bir yok oluş olayını akla getiriyor. Yerli armadillolarda bulunan zırhın devasa bir versiyonuna benzeyen kemikli plakaları ortaya çıkardı. Bir çene ve dişten devasa Megatherium'u tespit etti ve daha sonra Cuvier'in açıklamalarından zırhın bu yaratığa ait olduğu sonucunu çıkardı. Bu önemli bulgular daha sonra İngiltere'ye gönderildi ve burada ciddi bilimsel ilgi topladı.

Gaucho'larla jeolojik oluşumları araştırmak ve ek fosiller toplamak amacıyla iç bölgelere yapılan geziler sırasında Darwin, bir devrim döneminin ortasında hem yerli hem de sömürge halkları hakkında önemli sosyal, politik ve antropolojik içgörüler elde etti. Ayrıca iki farklı rhea türünün ayrı fakat örtüşen coğrafi aralıkları işgal ettiğini de tespit etti. Daha güneyde, çakıl ve deniz kabuklarından oluşan basamaklı ovaları gözlemledi ve bunları çeşitli yüksekliklerde yer alan yükseltilmiş kumsallar olarak yorumladı. Darwin, Lyell'in ikinci cildini okuduktan sonra türlerin "yaratılış merkezleri" kavramını kabul etti; ancak kendi keşifleri ve teorik formülasyonları, Lyell'in düzgün jeolojik süreklilik ve türlerin yok olması yönündeki fikirlerine meydan okudu. Darwin, Tierra del Fuego'da hatalı bir şekilde takımadalarda sürüngenlerin bulunmadığı sonucuna vardı.

İlk Beagle yolculuğu sırasında yakalanan ve daha sonra İngiltere'de Hıristiyan eğitimiyle eğitim gören üç Fueg'li, bir misyonerle geri dönüyordu. Darwin bu bireyleri dost canlısı ve uygar kişiler olarak görüyordu. Ancak Tierra del Fuego'nun diğer sakinleriyle karşılaştığında onları "sefil, aşağılanmış vahşiler" olarak tanımladı ve vahşi ve evcil hayvanlar arasındakine benzer bir zıtlık çizdi. Gözlenen bu çeşitliliğe rağmen Darwin, tüm insanların birbiriyle ilişkili olduğu, ortak bir kökeni paylaştığı ve medeniyete doğru ilerlemek için doğuştan gelen bir kapasiteye sahip olduğu inancını sürdürdü. Bilimsel meslektaşlarının aksine, artık insanlarla hayvanlar arasında aşılamaz bir uçurumun bulunmadığını öne sürüyordu. Bir yıl sonra görev terk edilmiş ve Jemmy Button adlı Fuegian yerli yaşam tarzına uyum sağlamış, bir eş edinmiş ve İngiltere'ye dönme arzusunu dile getirmemişti.

Darwin, 1835'te Şili'de bulunduğu sırada bir deprem gözlemledi ve ardından, suların yükseldiği noktanın üzerinde bulunan midye yatakları gibi yakın zamanda karanın yükseldiğine dair kanıtlar gözlemledi. And Dağları'ndayken, bir zamanlar kumsalda yetişen deniz kabuklarını ve fosilleşmiş ağaçları keşfetti. Bu, onu, kara kütlelerinin yükselmesine okyanus adalarının çökmesinin eşlik ettiği ve çevredeki mercan resiflerinin atollere dönüşmesini kolaylaştırdığı teorisini ortaya atmasına yol açtı.

Jeolojik olarak yeni oluşan Galapagos Adaları'nı ziyaret ettikten sonra Darwin, yerel yaban hayatını eski bir "yaratılış merkezi" ile ilişkilendiren kanıtlar aradı. Şili'deki türlerle akraba olan ancak farklı adalarda farklı varyasyonlar sergileyen alaycı kuşları gözlemledi. Kaplumbağa kabuğu morfolojisindeki ince farklılıkların köken adalarını gösterdiğini öğrenmesine rağmen, ne yazık ki, erzak olarak gemiye getirilen kaplumbağaları tükettikten sonra bile bu örnekleri toplamayı başaramadı. Avustralya'daki eşsiz keseli sıçan-kanguru ve ornitorenk Darwin'e o kadar olağanüstü geldi ki, iki ayrı Yaratıcının olasılığı üzerinde düşündü. Avustralyalı Aborijinleri "iyi huylu ve hoş" olarak tanımladı ve nüfuslarının Avrupa'daki kolonizasyon nedeniyle azaldığına dikkat çekti.

FitzRoy, Cocos (Keeling) Adaları atollerinin oluşumu hakkında bir araştırma yürüttü ve bulguları Darwin'in teorik çerçevesini doğruladı. Daha sonra FitzRoy, Beagle yolculuklarının ayrıntılarını veren resmi Anlatı taslağını hazırlamaya başladı. FitzRoy, Darwin'in günlüğünü inceledikten sonra onu ana hesaba entegre etmeyi önerdi. Sonuçta Darwin'in Günlüğü revize edildi ve jeoloji ve doğa tarihine odaklanan ayrı bir üçüncü cilt olarak yayınlandı.

Güney Afrika'nın Cape Town şehrinde Darwin ve FitzRoy, yakın zamanda Lyell'le yazışan John Herschel'le karşılaştı ve onun "gizemlerin gizemi, soyu tükenmiş türlerin başkaları tarafından değiştirilmesi" gibi "mucizevi bir süreçle çelişen doğal bir durum" olduğu yönünde cüretkar spekülasyonlara olanak sağlayan tekdüzelik ilkelerini övüyordu. Dönüş yolculuğu sırasında gözlemlerini düzenlerken Darwin, alaycı kuşlar, kaplumbağalar ve Falkland Adaları tilkisi ile ilgili yeni ortaya çıkan hipotezlerinin doğru çıkması halinde, "bu tür gerçeklerin Türlerin istikrarını baltalayacağını", ancak "zayıflayacağını" ihtiyatlı bir şekilde "zayıflayacağını" ekledi. Daha sonra bu gözlemlerin "bana türlerin kökenine biraz ışık tuttuğunu" ifade etti.

Darwin'in haberi olmadan, Henslow ile yazışmalarından alıntılar bilimsel topluluklara sunulmuş, Cambridge Felsefe Topluluğu üyeleri için özel bir kitapçık olarak yayınlanmış ve The Athenaeum gibi süreli yayınlarda yer almıştı. Darwin, Cape Town'da bu gelişmelerden haberdar oldu ve daha sonra Ascension Adası'nda Sedgwick'in "Avrupa'nın Doğabilimcileri arasında büyük bir isme sahip olacağı" yönündeki kehanetini okudu.

Darwin'in Evrim Teorisinin Doğuşu

2 Ekim 1836'da Beagle Falmouth, Cornwall'a demir attı. Darwin hemen Shrewsbury'ye giden kapsamlı otobüs yolculuğuna çıktı. Daha sonra, doğa bilimcilerin Darwin'in zoolojik koleksiyonlarını sınıflandırması ve botanik örnekleri yönetmesi konusunda rehberlik sağlayan Henslow'a danışmak için aceleyle Cambridge'e gitti. Darwin'in babası finansal yatırımlar ayarlayarak oğlunun kendi finansmanını sağlayan beyefendi bir bilim adamı olarak kariyerine devam etmesini sağladı. Coşkulu Darwin daha sonra Londra'daki kurumlarını gezdi, burada kutlandı ve topladığı örnekleri anlatacak uzmanlar aradı. Bu dönemde İngiliz zoologlar, büyük ölçüde Britanya İmparatorluğu'nda doğa tarihi toplamanın yaygın biçimde teşvik edilmesi nedeniyle önemli miktarda birikmiş iş yüküyle karşı karşıya kaldılar ve bu da örneklerin depoda incelenmeden kalması riskini doğurdu.

Charles Lyell, Darwin'le ilk kez 29 Ekim'de büyük bir beklentiyle tanıştı ve onu hemen yeni ortaya çıkan anatomist Richard Owen'la tanıştırdı. Owen, Kraliyet Cerrahlar Koleji'nin kaynaklarını kullanarak, Darwin'in topladığı fosilleşmiş kemikler üzerinde çalışmaya başladı. Owen'ın dikkat çekici bulguları arasında Darwin'in daha önce tanımladığı Megatherium'un yanı sıra soyu tükenmiş devasa yer tembel hayvanları da vardı. Keşifleri aynı zamanda daha önce bilinmeyen Scelidotherium'un neredeyse eksiksiz bir iskeletini ve devasa bir kapibaraya benzeyen, Toxodon olarak adlandırılan, su aygırı büyüklüğünde, kemirgen benzeri bir kafatasını da kapsıyordu. Dahası, zırh parçalarının armadillo benzeri devasa bir yaratık olan Glyptodon'a ait olduğu kesin olarak belirlendi ve bu da Darwin'in ilk hipotezini doğruladı. Önemli olan, soyu tükenmiş bu organizmaların Güney Amerika'da mevcut türlerle açık bir ilişki sergiledikleriydi.

Aralık ortası itibarıyla Darwin, koleksiyonlarının uzman sınıflandırmasını kolaylaştırmak ve kişisel araştırmasını yayına hazırlamak için Cambridge'de kalacak yer ayarlamıştı. Günlüğünün Anlatı'ya entegrasyonuyla ilgili lojistik zorluklar, FitzRoy'un Broderip'in bunu ayrı bir cilt olarak yayınlama önerisini kabul etmesiyle ay sonunda çözüldü. Sonuç olarak Darwin, Günlük ve Açıklamalar'ı üzerinde çalışmaya başladı.

Darwin'in ilk yayını, Güney Amerika kıtasının kademeli olarak yükseldiğini gösteriyordu. Lyell'in coşkuyla desteklediği bu çalışmayı 4 Ocak 1837'de Londra Jeoloji Cemiyeti'ne sundu. Aynı zamanda memeli ve kuş örneklerinden oluşan koleksiyonunu Zooloji Cemiyeti'ne sundu. Kısa bir süre sonra kuş bilimci John Gould, Darwin'in başlangıçta karatavuk, "gros-gaga" ve ispinozlardan oluşan çeşitli bir grup olarak sınıflandırdığı Galápagos kuşlarının aslında on iki farklı ispinoz türünden oluştuğunu açıkladı. 17 Şubat'ta Darwin, Jeoloji Derneği Konseyi'ne seçilmeyi garantilerken Lyell'in başkanlık konuşmasında Owen'ın Darwin'in fosil keşifleriyle ilgili vardığı sonuçlar vurgulandı ve türlerin coğrafi varlığının Lyell'in tekdüzelik ilkelerini desteklediği vurgulandı.

Mart ayı başlarında Darwin, araştırmasını kolaylaştırmak için Londra'ya taşındı ve Lyell'in, Tanrı'yı doğa kanunlarının ilahi programcısı olarak kavramsallaştırmasıyla tanınan Charles Babbage gibi önde gelen bilim insanları ve uzmanların da dahil olduğu entelektüel ağına dahil oldu. Bu Whig entelektüel grubunun bir üyesi ve yazar Harriet Martineau'nun yakın arkadaşı olan özgür düşünceli kardeşi Erasmus ile birlikte yaşıyordu. Martineau, refah hükümlerine atfedilen aşırı nüfusu ve artan yoksulluğu azaltmak için tasarlanan tartışmalı Whig Yoksullar Yasası reformlarının temelini oluşturan Malthusçu ilkeleri savundu. Bir Üniteryen olarak Martineau, Grant ve Geoffroy'dan etkilenen genç cerrahlar tarafından geliştirilen bir kavram olan tür dönüşümünün devrim niteliğindeki sonuçlarını benimsedi. Dönüşüm, sosyal düzeni korumaya çalışan Anglikanlar tarafından lanetli olarak kabul edilirken, konu saygın bilim adamları arasında açıkça tartışıldı. John Herschel'in, Lyell'in metodolojisini yeni türlerin ortaya çıkışına ilişkin doğal bir açıklama sağlama aracı olarak övdüğü yazışmaları büyük ilgi uyandırdı.

Gould daha sonra Darwin'e, çeşitli adalardan gelen Galapagos alaycı kuşlarının yalnızca çeşitlerden ziyade farklı türler oluşturduğunu ve Darwin'in "çalık kuşu" olarak tanımladığı kuşun aslında ispinoz familyasına ait olduğunu bildirdi. Her ne kadar Darwin başlangıçta ispinozları menşe adalarına göre sınıflandırmamış olsa da, FitzRoy da dahil olmak üzere diğer mürettebat üyeleri tarafından derlenen kayıtları kullanarak türleri adalara atamayı başardı. İki rhea örneği ayrı tür olarak tanımlandı ve 14 Mart'ta Darwin, bir tanesi güneye doğru ilerledikçe değişen coğrafi dağılımlarına ilişkin gözlemlerini sundu.

1837 yılının Mart ayı ortalarında, İngiltere'ye dönüşünden yalnızca altı ay sonra Darwin, Kırmızı Defter'inde "bir türün diğerine dönüşme" potansiyeli hakkında teoriler geliştirmeye başladı. Bu hipotez, rhea gibi mevcut türlerin ve lamanın akrabası olan devasa bir guanaco'ya benzeyen soyu tükenmiş tuhaf memeli Macrauchenia dahil olmak üzere soyu tükenmiş formların coğrafi dağılımını açıklamayı amaçlıyordu. Yaklaşık Temmuz ortasında, "B" not defteri yaşam süresi ve nesiller arası çeşitlilik hakkındaki düşüncelerini belgeleyerek Galápagos kaplumbağaları, alaycı kuşlar ve rhealar arasında fark ettiği farklılıklara bir açıklama sağladı. Dallanmalı iniş kavramını kavramsallaştırdı ve daha sonra tekil bir evrim ağacı için soykütüksel dallanma modelini gösterdi. Bu çerçevede "Bir hayvanın diğerinden daha üstün olduğundan bahsetmek saçmadır" diyerek Lamarck'ın bağımsız soyların daha gelişmiş biçimlere doğru evrimleştiği yönündeki önermesini reddediyordu.

Aşırı İş Yükü, Sağlık Sorunları ve Evlilik

Dönüşüm konusundaki titiz araştırmasıyla eş zamanlı olarak Darwin, kendisini artan bir iş yükünün altında buldu. Dergisini gözden geçirmeye devam ederken, topladığı örneklerle ilgili özel raporların düzenlenmesi ve yayınlanması sorumluluğunu üstlendi. Henslow'un yardımıyla, çok ciltli H.M.S. Yolculuğunun Zoolojisi'ni finanse etmek için 1.000 £ tutarında bir Hazine bağışı aldı. Beagle, 2021'de yaklaşık 115.000 £'a eşdeğer bir miktar. Tahsis edilen fonu ileriye yönelik jeolojik yayınlarını kapsayacak şekilde genişletti ve yayıneviyle pratik olmayan son tarihler taahhüt etti. Viktorya döneminin gelişiyle birlikte Darwin, Ağustos 1837'de matbaanın provalarını düzeltmeye başlayarak Günlük'ünü özenle yazmaya devam etti.

Darwin'in çalışmalarının yoğun talepleri, sağlığının bozulmasına yol açtı ve bu durum, 20 Eylül'de kendisini "rahatsız edici bir kalp çarpıntısı" olarak gösterdi. Sonuç olarak, doktorları ona tüm işi bırakmasını ve birkaç hafta boyunca kırsalda iyileşmesini tavsiye etti. Kendisinden dokuz ay büyük olan ve çekiciliğe, zekaya ve kültüre sahip olan kuzeni Emma Wedgwood, o sırada hasta teyzesiyle ilgileniyordu. Bu dönemde amcası Josiah, küllerin balçık altında gömülü kaldığı bir toprak parçasına dikkat çekti. Darwin, bu olgunun solucanların faaliyetlerine atfedilebileceğini varsaydı; bu, solucanların toprak oluşumuna katkılarıyla ilgili "yeni ve önemli bir teoriyi" ortaya çıkaran bir varsayımdı ve daha sonra bunu 1 Kasım 1837'de Jeoloji Derneği'ne sundu. 1838 Şubatının sonlarına doğru, Günlüğü basıldı ve tıpkı Anlatı'nın ilk cildi gibi dağıtıma hazırlandı; yine de FitzRoy kendi kitabı üzerinde özenle çalışmaya devam etti.

William Whewell, Darwin'i Jeoloji Topluluğu Sekreterliği sorumluluklarını üstlenmeye teşvik etti. Başlangıçta isteksiz olsa da, Darwin bu görevi Mart 1838'de kabul etti. Beagle raporlarını oluşturma ve düzenleme gibi zorlu görevlere rağmen, Darwin, dönüşüm konusundaki çalışmasında önemli ölçüde ilerleme kaydetti. Hem uzman doğa bilimcilerden, hem de daha az geleneksel olarak çiftçiler ve güvercin yetiştiricileri de dahil olmak üzere seçici yetiştirme konusunda pratik bilgiye sahip bireylerden sistematik olarak görüş aradı. Araştırması, akrabaları, çocukları, aile uşağı, komşuları, koloni sakinleri ve eski gemi arkadaşları gibi geniş bir yelpazedeki kaynaklardan elde edilen verileri giderek birleştirdi. Darwin, araştırmalarının başlangıcından itibaren insanlığı teorik çerçevesine entegre etti; özellikle 28 Mart 1838'de hayvanat bahçesindeki bir orangutanın çocuksu davranışını gözlemledi.

Birikimli stres, Darwin'in sağlığını olumsuz yönde etkiledi ve Haziran ayına kadar mide-bağırsak sorunları, baş ağrıları ve kalp semptomlarıyla karakterize edilen iş göremezlik dönemlerine yol açtı. Hayatı boyunca, diğer rahatsızlıkların yanı sıra, özellikle mesleki toplantılar veya sosyal katılımlar gibi stresli durumlarla daha da kötüleşen, tekrarlayan şiddetli mide ağrıları, kusma, zayıflatıcı çıbanlar, çarpıntı ve titreme atakları yaşadı. Darwin'in kronik hastalığının etiyolojisi teşhis edilemedi ve tedavi edici müdahaleler yalnızca geçici bir rahatlama sağladı.

23 Haziran'da Darwin, İskoçya'ya jeolojik bir geziye çıktı. Üç farklı yükseklikte yamaçlara oyulmuş kendine özgü paralel "yolları" incelemek için uygun hava koşulları altında Glen Roy'u ziyaret etti. Başlangıçta, bu oluşumların deniz tarafından yükseltilmiş kumsalları temsil ettiği yönündeki yorumunu yayınladı; ancak daha sonra bunların aslında buzul çağındaki bir gölün kıyıları olduğunu kabul etti.

Darwin, tamamen iyileştikten sonra Temmuz 1838'de Shrewsbury'ye döndü. Hayvan yetiştiriciliğine ilişkin günlük gözlemleri belgelemeye alışkın olduğundan, evlilik, kariyer ve gelecek beklentileri hakkındaki yaygın düşüncelerini iki kağıt parçasına aktardı; bunlardan birinde "Evlenmek" ve "Evlenmemek" başlıklı sütunlar yer alıyordu. Evliliğin algılanan faydaları arasında "sürekli arkadaşlık ve yaşlılıkta bir arkadaş ... her halükarda bir köpekten daha iyi bir arkadaş" yer alıyor; buna karşılık "kitaplar için daha az para" ve "korkunç zaman kaybı" gibi dezavantajlar var. Evlenmeye karar verdikten sonra 29 Temmuz'da kuzeni Emma'yı ziyaret etmeden önce babasıyla görüştü. Bu ziyaret sırasında evlenme teklif etmese de babasının tavsiyesinin aksine dönüşümle ilgili teorilerini açıkladı. Daha sonra 29 Ocak 1839'da Emma ile evlendi ve birlikte on çocukları oldu; bunlardan yedisi yetişkinliğe ulaştı.

Malthus ve doğal seçilim

Darwin Londra'da araştırmasına devam ederken, kapsamlı okuması Malthus'un Nüfus Prensibi Üzerine Bir Deneme kitabının altıncı baskısını da kapsıyordu. 28 Eylül 1838'de Malthus'un, "kontrol edilmediğinde insan nüfusunun her yirmi beş yılda bir iki katına çıktığı veya geometrik bir oranda arttığı" yönündeki önermesini kaydetti. Bu geometrik ilerleme kaçınılmaz olarak nüfus artışının gıda arzını aştığı bir senaryoya yol açıyor; bu olaya Malthusçu felaket adı veriliyor. Darwin, bu kavram ile Augustin de Candolle'ün bitkiler arasındaki "türlerin savaşı" kavramı ve yaban hayatında gözlemlenen daha geniş varoluş mücadelesi arasında paralellikler kuracak ve böylece tür popülasyonlarının genel olarak istikrarı koruduğu mekanizmaları aydınlatacak donanıma sahipti.

Türlerin sürekli olarak mevcut kaynakların kapasitesinin ötesinde çoğaldığı göz önüne alındığında, avantajlı varyasyonlar bir organizmanın hayatta kalmasını ve bu özellikleri nesillere aktarma yeteneğini artıracak, dezavantajlı varyasyonlar ise ortadan kaldırılacaktır. "Bütün bu sıkışmanın nihai nedeninin, uygun yapıyı çözmek ve onu değişikliklere uyarlamak olması gerektiğini" ifade ederek şunu öne sürdü: "Doğa ekonomisindeki boşluklara uyarlanmış her türlü yapıyı zorlamaya çalışan, daha doğrusu daha zayıf olanları dışarı atarak boşluklar oluşturmaya çalışan yüzbinlerce takoz gibi bir kuvvetin olduğu söylenebilir." Bu mekanizma sonuçta yeni türlerin ortaya çıkmasıyla sonuçlanacaktır. Daha sonra Otobiyografi'sinde belgelediği gibi:

Ekim 1838'de, sistematik araştırmamı başlattıktan yaklaşık on beş ay sonra, şans eseri Malthus'un Nüfus üzerine eğlence olsun diye okudum. Hayvan ve bitki alışkanlıklarını uzun süre gözlemleyerek her yerde var olan varoluş mücadelesini takdir etmeye tam anlamıyla hazır olduğumdan, bu koşullar altında olumlu değişimlerin korunma eğiliminde olacağını ve olumsuz olanların ise ortadan kaldırılacağını hemen anladım. Bu mekanizmanın sonucu yeni türlerin ortaya çıkması olacaktır. Bu noktada nihayet araştırmamı temel alacağım bir teori formüle etmiştim.

Aralık ayının ortasına gelindiğinde Darwin, seçici yetiştirmede üstün hayvan türlerini seçen çiftçilerin uygulaması ile Malthus'un rastgele varyasyonlar arasından seçim yapan doğa kavramı arasında önemli bir paralellik tespit etti ve böylece "yeni edinilen yapının her parçasının tamamen pratik ve mükemmel olmasını" sağladı. Bu benzetmeyi "teorimin güzel bir parçası" olarak değerlendirdi. Daha sonra teorik çerçevesini doğal seçilim olarak belirledi ve seçici üremede kullanılan "yapay seçilim" olarak adlandırdığı şeyle açık bir karşılaştırma yaptı.

11 Kasım'da Darwin, Maer'e döndü ve burada Emma'ya evlenme teklif ederek bilimsel kavramlarını yineledi. Kabul etti ve daha sonraki yazışmaları, onun farklı bakış açılarına ilişkin açık sözlülüğüne olan takdirini ortaya koyarken, derin Üniteryen inançlarını ve onun samimi şüpheciliğinin aralarında ebedi bir ayrılık yaratabileceğine dair endişesini dile getirdi. Aynı zamanda, Londra'da bir ev ararken, tekrarlayan sağlık sorunları devam etti, Emma'yı yazmaya yöneltti, dinlenmesi için ona yalvardı ve ileri görüşlü bir şekilde şunu kaydetti: "O yüzden, sana bakmak için seninle birlikte olana kadar, sevgili Charley, daha fazla hasta olma." Sonunda, canlı iç dekoru nedeniyle esprili bir şekilde "Amerika Papağanı Kulübesi" adını verdikleri Gower Caddesi'nde bir konut edindi ve ardından Noel döneminde geniş koleksiyonlarını oraya taşıdı. 24 Ocak 1839'da Darwin, Kraliyet Cemiyeti Üyesi (FRS) seçilme ayrıcalığını elde etti.

29 Ocak'ta Darwin ve Emma Wedgwood, Üniteryen tercihlere uyacak şekilde özel olarak tasarlanmış bir Anglikan töreniyle Maer'de evlendiler ve ardından hemen trenle Londra'ya ve yeni evlerine doğru yola çıktılar.

Jeolojik Yayınlar, Süvari Ayakları ve Evrimsel Araştırmalar

Darwin artık birincil entelektüel uğraşı olarak gördüğü doğal seçilim teorisinin temel çerçevesini oluşturmuştu. Araştırma çabaları, hem bitki hem de hayvanların kapsamlı deneysel seçici üremesini kapsıyordu; bu sayede türlerin değişmezliğine meydan okuyan kanıtlar topladı ve teorik önermelerini geliştirmek ve desteklemek için çok sayıda karmaşık kavramı araştırdı. On beş yıllık bir süre boyunca, bu evrimsel araştırma, jeolojik metinler yazmak ve özellikle midyelere odaklanarak Beagle koleksiyonları hakkında özel raporlar yayınlamak gibi temel profesyonel faaliyetlerinin yanında ikincil düzeyde kaldı.

Darwin'in midyeler üzerine yaptığı kapsamlı araştırmaların katalizörü, 1835'te Şili'de toplanan ve gayri resmi olarak "Bay Arthrobalanus" olarak adlandırdığı bir örnek koloniden kaynaklandı. Bu özel türün (Cryptophialus minutus) diğer siripedlerle filogenetik ilişkisine ilişkin kafa karışıklığı, onu tüm taksonun sistematiğine yoğun bir şekilde odaklanmaya sevk etti. Türün ilk incelemesini 1846'da yapmasına rağmen, resmi tanımı 1854'e kadar yayınlanmadı.

FitzRoy'un uzun zamandır beklenen Anlatı'sı Mayıs 1839'da yayınlandı. Üçüncü cildi oluşturan Darwin'in Günlük ve Açıklamalar'ı olumlu eleştiriler topladı ve ardından 15 Ağustos'ta bağımsız bir çalışma olarak yayınlandı. 1842'nin başlarında, Darwin gelişen kavramlarını Charles Lyell'e aktardı; Lyell, ortağının "her tür türünün bir başlangıcını görmeyi reddettiğini" belirtti.

Darwin'in atol oluşumu teorisini açıklayan Mercan Resiflerinin Yapısı ve Dağılımı adlı incelemesi, üç yıldan fazla süren yoğun çabanın ardından Mayıs 1842'de yayınlandı. Daha sonra, doğal seçilim teorisi için "kalem taslak" olarak adlandırılan ilk kavramsal taslağını hazırladı. Eylül ayında aile, Londra'nın kentsel taleplerine ara vermek amacıyla Kent kırsalındaki Down House'a taşındı. 11 Ocak 1844'te Darwin teorik çalışmasını botanikçi Joseph Dalton Hooker'a açıkladı ve bunun "bir cinayeti itiraf etmek gibi" bir his olduğunu esprili bir şekilde belirtti. Hooker'ın yanıtı, tür dönüşümü kavramının açık olduğunu gösteriyordu: "Benim görüşüme göre, farklı noktalarda bir dizi yapım olmuş olabilir ve ayrıca türlerde kademeli bir değişim olmuş olabilir. Bu değişimin nasıl gerçekleşmiş olabileceğini düşündüğünüzü duymaktan memnuniyet duyacağım, zira şu anda tasarlanan hiçbir görüş beni bu konuda tatmin etmiyor."

Temmuz ayına gelindiğinde Darwin, erken ölmesi durumunda araştırma bulgularını daha da geliştirmek amacıyla ön "taslağını" 230 sayfalık kapsamlı bir "Deneme" halinde detaylandırdı. Kasım ayında, oldukça popüler olan Yaratılışın Doğal Tarihinin İzleri adlı eserin anonim olarak yayınlanması, halkın dönüşüm kavramına olan ilgisini önemli ölçüde artırdı. Her ne kadar Darwin bunun jeolojik ve zoolojik içeriğini amatörce bularak reddetse de, kendi önermelerini titizlikle yeniden değerlendirdi. Kitap, bilim topluluğu tarafından küçümseyici bir şekilde reddedilmesine rağmen önemli tartışmalara yol açtı ve güçlü satışları sürdürdü.

1846'da Darwin üçüncü jeolojik yayınını tamamladı. Daha sonra, deniz omurgasızları üzerindeki odağını yeniden alevlendirdi ve Grant'la geçirdiği öğrencilik yıllarında edindiği uzmanlığı, yolculuğu sırasında toplanan midyeleri parçalara ayırıp kategorize etmek için kullandı. Onların karmaşık güzelliğini gözlemlemekten keyif aldı ve ilgili organizmalarla yapısal karşılaştırmalar üzerinde düşündü. 1847'de Hooker, Darwin'in aradığı ölçülü eleştirel geri bildirimi sunan "Deneme"yi gözden geçirdi; ancak Hooker, Darwin'in teorilerine bağlı kalmadı ve Darwin'in süregelen ilahi yaratılışı reddetmesine meydan okudu.

Darwin, ısrarcı kronik rahatsızlığına çare arayan Darwin, 1849'da Dr. James Gully'nin Malvern kaplıcasını ziyaret etti ve burada beklenmedik bir şekilde hidroterapiden bazı terapötik faydalar elde etti. Daha sonra, 1851'de sevgili kızı Annie ağır bir şekilde hastalandı ve bu durum, kendi rahatsızlıklarının kalıtsal olabileceği yönündeki endişesini yeniden alevlendirdi. Aynı yıl, uzun süren bir tıbbi kriz döneminin ardından hastalığına yenik düştü.

Kısmik midyelerin incelenmesine ayrılan sekiz yıllık süre boyunca, Darwin'in teorik çerçevesi "homolojilerin" tanımlanmasını kolaylaştırdı ve incelikle değiştirilmiş anatomik yapıların yeni çevresel baskılara yanıt olarak farklı işlevleri nasıl yerine getirebileceğini gösterdi. Belirli cinsler içinde, hermafrodit bireylerde parazit olarak var olan küçük erkek midyelerin farklı cinsiyetlerin gelişimine doğru bir ara evrim aşamasını gösterdiğini keşfetti. Bu kapsamlı araştırma ona 1853'te Kraliyet Cemiyeti Kraliyet Madalyası'nı kazandırdı ve seçkin bir biyolog olarak itibarını pekiştirdi. Bu çalışmanın doruğa ulaşmasının ardından Darwin şu ünlü açıklamayı yaptı: "Daha önce hiç kimsenin yapmadığı kadar midyelerden nefret ediyorum." 1854'te Londra Linnean Topluluğu'nun üyeliğine seçildi ve bu ona geniş kütüphaneye uzaktan erişim olanağı sağladı. Daha sonra, tür teorisini önemli ölçüde yeniden değerlendirmeye başladı ve Kasım ayına gelindiğinde, torunlar arasındaki özelliklerdeki farklılığın, onların "doğa ekonomisindeki farklı yerlere" adaptasyonlarına atfedilebileceğini fark etti.

Doğal Seleksiyon Teorisinin Yaygınlaştırılması

1856'nın başlarında Darwin, türlerin uçsuz bucaksız deniz alanlarına yayılmasına yönelik bir mekanizma olan, okyanus geçişinde hayatta kalan yumurtaların ve tohumların yaşayabilirliği üzerine araştırmalar yürütüyordu. Aynı zamanda Hooker, türlerin değişmezliğine dair geleneksel inanışa ilişkin artan şüpheciliğini dile getirdi. Bunun tersine, genç ortakları Thomas Henry Huxley, türlerin dönüşümü kavramına kararlı bir şekilde karşı çıkmaya devam etti. Lyell, Darwin'in teorik önermelerinden etkilenmiş olsa da, bunların derin sonuçlarını tam olarak kavrayamadı. Lyell, Alfred Russel Wallace'ın "Yeni Türlerin Girişini Düzenleyen Kanun Üzerine" adlı makalesini inceledikten sonra, Darwin'in kendi fikirleriyle önemli benzerlikler olduğunu fark etti ve ardından Darwin'e, entelektüel üstünlüğü güvence altına almak için bulgularını yayınlaması yönünde tavsiyede bulundu.

Darwin, entelektüel önceliğine yönelik acil bir tehdit algılamamasına rağmen, 14 Mayıs 1856'da kısa ve öz bir makale taslağı hazırlamaya başladı. Bununla birlikte, karmaşık araştırmaların çözümündeki ısrarlı zorluklar, onun ilerleyişini defalarca engelledi ve onu, projesini geçici olarak Doğal Seçilim başlıklı kapsamlı bir "türler üzerine büyük kitap" haline getirecek şekilde genişletti ve bu kitabın aynı zamanda "İnsan hakkındaki notu"nu da içermesi planlandı. Araştırma çabalarını, o zamanlar Borneo'da araştırma yürüten Wallace da dahil olmak üzere dünyanın dört bir yanındaki doğa bilimcilerden veri ve biyolojik örnekler toplayarak sürdürdü.

1857'nin ortalarında Darwin, "İnsan Irklarına Uygulanan Teori" başlıklı bir bölüm başlığı ekledi ancak bu konu hakkında ayrıntılı bilgi vermedi. 5 Eylül 1857'de Amerikalı botanikçi Asa Gray'e, özellikle insanın kökeni ve cinsel seçilim tartışmalarını atlayan Doğal Seçilim'in bir özeti de dahil olmak üzere, kavramlarının kapsamlı bir taslağını sundu. Aralık ayına gelindiğinde Darwin, Wallace'tan gelecek kitabın insanın kökenini ele alıp almayacağını soran bir mektup aldı. Darwin, bu konunun "önyargılarla çevrili" çekişmeli doğasını öne sürerek, aynı zamanda Wallace'ın teorik çalışmasını teşvik ederek "Ben senden çok daha ileri gidiyorum" diyerek bu konudan kaçınmak istediğini söyledi.

Darwin'in taslağı, 18 Haziran 1858'de Wallace'tan doğal seçilim kavramını detaylandıran bir makale aldığında hâlâ eksikti. Kendisinin "engellendiğinin" farkına varılmasıyla şaşkına dönen Darwin, Wallace'ın talep ettiği gibi aynı gün makaleyi derhal Lyell'e iletti. Her ne kadar Wallace açık bir şekilde yayınlanmak istememiş olsa da, Darwin bunu Wallace'ın seçeceği bir dergiye göndermeyi önerdi. Aynı zamanda, Darwin'in ailesi, köydeki çocukların kızıl hastalığına yenik düşmesiyle ciddi bir krizle karşı karşıya kaldı ve bu da onu bu mesleki konuları meslektaşlarına emanet etmeye yöneltti.

Görüşmelerin ardından ve Wallace'ı doğrudan dahil edecek pratik bir yöntem olmadan Lyell ve Hooker, 1 Temmuz'da Linnean Society'de Türlerin Çeşitleri Oluşturma Eğilimi Üzerine; ve Türlerin ve Türlerin Doğal Seçilim Yoluyla Devamlılığı Hakkında. 28 Haziran akşamı, Darwin'in bebek oğlu, neredeyse bir hafta süren bir hastalığın ardından trajik bir şekilde kızıldan öldü ve bu, Darwin'i sunuma katılamayacak kadar strese soktu.

Teorinin ilk duyurusu, hemen hemen çok az ilgi topladı; Linnean Society'nin başkanı, Mayıs 1859'da, önceki yılın çığır açıcı herhangi bir keşifle işaretlenmediğini gözlemledi. Yalnızca bir inceleme Darwin'i daha sonra hatırlamaya yetecek kadar kışkırttı: Dublin'den Profesör Samuel Haughton, "onlarda yeni olan her şeyin yanlış, doğru olanın ise eski olduğunu" iddia etti. Darwin daha sonra on üç ayını kapsamlı çalışmasının bir özetini çıkarmaya adadı, sağlıksız dönemlere katlandı, ancak bilimsel meslektaşlarından sürekli cesaret aldı. Lyell, sonunda kitabın John Murray tarafından yayınlanmasını ayarladı.

Türlerin Kökeni Üzerine, 22 Kasım 1859'da kitapçılarda yayınlandıktan sonra 1.250 kopyalık ilk baskının tamamına aşırı talep gelmesiyle beklenmedik bir popülerlik kazandı. Kitapta Darwin, ayrıntılı gözlemleri, çıkarımları ve beklenen itirazlara ilişkin değerlendirmeleri içeren "uzun bir argüman" ifade etti. Ortak soy kavramını kanıtlamak için, insanlarla diğer memeliler arasındaki kökendeşliklerin kanıtlarını sundu.[III] Cinsel seçilimin ana hatlarını çizdikten sonra, bunun insan ırkları arasındaki farklılıkları açıklama potansiyeli olduğunu ileri sürdü.[IV] İnsanın kökenine ilişkin açık söylemden kasıtlı olarak kaçınırken, "İnsanın kökenine ve tarihine ışık tutulacak." ifadesiyle eserinin derin sonuçlarına değindi.[IV] Onun temel teorisi giriş bölümünde kısaca sunulmaktadır:

Her türün muhtemelen hayatta kalabilecek sayıdan daha fazla bireyi doğdukça; ve sonuç olarak, sıklıkla yinelenen bir varoluş mücadelesi olduğundan, karmaşık ve bazen değişen yaşam koşulları altında, kendisine yararlı olacak şekilde az da olsa değişiklik gösteren herhangi bir varlığın hayatta kalma şansı daha yüksek olacak ve dolayısıyla doğal olarak seçilecektir. Güçlü kalıtım prensibinden dolayı, seçilen herhangi bir çeşit, yeni ve değiştirilmiş biçimini yayma eğiliminde olacaktır.

Kitabın sonunda şunu öne sürdü:

Başlangıçta birkaç biçime veya bir biçime üflenmiş olan çeşitli güçleriyle bu hayat görüşünde bir ihtişam vardır; ve bu gezegen sabit yerçekimi kanununa göre dönerken, bu kadar basit bir başlangıçtan itibaren en güzel ve en harika sonsuz formlar evrimleşti ve evrimleşiyor.

"Evrimleşti" terimi, kitabın ilk beş baskısında kullanılan kelimenin tek çeşidiydi. Bu tarihsel dönüm noktasında "evrimcilik" öncelikli olarak diğer kavramlarla, özellikle de embriyolojik gelişimle ilişkilendiriliyordu. Darwin, "evrim" terimini ilk kez 1871'de İnsanın Türeyişi'nde kullandı, daha sonra 1872'de Türlerin Kökeni'nin altıncı baskısına dahil etti.

Yayına Verilen Yanıtlar

Yayın, popüler ancak bilimsel açıdan daha az titiz olan Yaratılışın Doğal Tarihinin İzleri'ne göre daha az tartışma yaratarak uluslararası ilgi topladı. Halkın katılımını engelleyen hastalığına rağmen Darwin, basın kupürlerini, eleştirileri, makaleleri, hicivleri ve karikatürleri gözden geçirerek ve konuyla ilgili meslektaşlarıyla küresel yazışmaları sürdürerek bilimsel karşılamayı titizlikle analiz etti. Kitap açıkça insanın kökenine değinmese de,[IV] böyle bir çıkarıma izin verecek kadar insanın hayvan soyuna dair yeterli ima içeriyordu. Bunu okuduktan sonra Huxley'in şu meşhur yorumu vardı: "Bunu düşünmemek ne kadar aptalca!"

İlk değerlendirme şu soruyu sordu: "Bir maymun insan olduysa, bir insan ne olamaz?" Ayrıca bu tür konuların genel okuyucular için çok tehlikeli olduğunu ve ilahiyatçılara bırakılması gerektiğini ileri sürdü. İlk olumlu tepkiler arasında, Huxley'in incelemeleri özellikle Huxley'in meydan okumaya çalıştığı bilimsel kuruluşa liderlik eden Richard Owen'ı eleştirdi.

Nisan ayında, Owen'ın incelemesi Darwin'in ortaklarına kişisel olarak saldırdı ve teorilerini küçümseyerek reddetti ve Darwin'in öfkesini kışkırttı. Daha sonra Owen ve diğerleri doğaüstü güdümlü evrim kavramlarını savunmaya başladılar. Aynı zamanda Patrick Matthew, yeni türlere yol açan doğal seçilim kavramını öneren kısa bir ek içeren 1831 tarihli yayınını vurguladı, ancak bu fikir üzerinde ayrıntılı bir şekilde durmadı.

İngiltere Kilisesi farklı bir yanıt sergiledi. Darwin'in eski Cambridge akıl hocaları Sedgwick ve Henslow onun fikirlerini reddettiler. Bununla birlikte, liberal din adamları doğal seçilimi ilahi tasarımın bir aracı olarak yorumladılar ve Charles Kingsley bunu "Tanrı'nın aynı derecede asil bir anlayışı" olarak değerlendirdi. 1860 yılında yedi liberal Anglikan ilahiyatçının Denemeler ve İncelemeler'i yayınlaması din adamlarının dikkatini Darwin'den uzaklaştırdı. Daha yüksek eleştiriler de dahil olmak üzere önerileri, kilise yetkilileri tarafından sapkınlık olarak kınandı. Bu ciltte Baden Powell, mucizelerin Tanrı'nın kanunlarını ihlal ettiğini, onlara olan inancı ateist kıldığını iddia etti ve "Bay Darwin'in, doğanın kendi kendine gelişen güçlerine ilişkin büyük prensibi [destekleyen] usta eserini" övdü.

Asa Gray, Darwin'le teleoloji konusunda tartışmalara katıldı ve Darwin daha sonra Gray'in, Doğal Seçilim doğal seçilimle tutarsız değildir başlıklı teistik evrim hakkındaki broşürünü ithal etti ve dağıttı. teoloji. En ünlü çatışma, Britanya Bilimi İlerletme Derneği'nin bir toplantısı sırasında halka açık bir etkinlik olan 1860 Oxford evrim tartışmasında meydana geldi. Orada, Oxford Piskoposu Samuel Wilberforce, türlerin dönüşümüne karşı çıkmamakla birlikte, Darwin'in açıklayıcı çerçevesine ve insanın maymunlardan türediği kavramına karşı çıktı. Joseph Hooker, Darwin'i hararetle savundu ve Thomas Huxley'in efsanevi cevabı - entelektüel yeteneklerini kötüye kullanan bir adama maymun soyundan gelmeyi tercih edeceği şeklindeki - bilimsel akıl yürütmenin dini dogmaya karşı kazandığı zaferi sembolize etmeye başladı.

Gray, Hooker, Huxley ve Lyell gibi Darwin'in yakın arkadaşları bile çeşitli çekincelerini dile getirdiler, ancak yine de önemli bir destek sundular; bu duygu, özellikle genç doğa bilimciler tarafından da yankılandı. Gray ve Lyell inanç ve bilim arasında bir uzlaşma sağlamaya çalışırken, Huxley iki alan arasında açık bir kutuplaşma olduğunu ifade etti. Owen yönetimindeki din adamlarının ve aristokrat amatörlerin egemenliğini yeni nesil profesyonel bilim adamları lehine ortadan kaldırmayı hedefleyerek, eğitimde dini otoriteye karşı agresif bir kampanya yürüttü. Huxley, Owen'ın, Kingsley tarafından "Büyük Hipokampus Sorunu" olarak hicvedilen ve sonuçta Owen'ın itibarını zedeleyen uzun süreli bir tartışmada, beyin anatomisinin insanları maymunlardan farklı bir biyolojik düzen olarak oluşturduğu yönündeki iddiasını kesin olarak çürüttü.

Hayatın kökeninin açıklanamadığı yönündeki eleştirilere yanıt veren Darwin, yerçekiminin bilinmeyen nedenine rağmen Newton yasasının kabul edilmesine bir benzetme yaptı. Bu konuda süregelen eleştirilere ve çekincelere rağmen, 1871'de Hooker'a yazdığı bir mektupta ileri görüşlülükle yaşamın kökeninin "sıcak küçük bir gölde" meydana gelmiş olabileceğini ileri sürdü.

Darwinizm, çeşitli evrimsel kavramları kapsayan geniş bir entelektüel harekete dönüştü. 1863'te Lyell'in İnsanın Antik Çağa Dair Jeolojik Kanıtları adlı eseri tarihöncesi çalışmalarını popüler hale getirdi, ancak onun evrime yönelik temkinli yaklaşımı Darwin'i hayal kırıklığına uğrattı. Haftalar sonra, Huxley'in İnsanın Doğadaki Yerine İlişkin Kanıt'ı anatomik olarak insanlarla maymunlar arasındaki akrabalığı ortaya koydu. Daha sonra Henry Walter Bates'in Amazon Nehri Üzerindeki Doğa Bilimcisi adlı eseri, doğal seçilim için ampirik doğrulama sağladı.

İngiltere'nin en prestijli bilimsel ödülü olan Royal Society'nin Copley Madalyası, önemli savunuculuk çabalarının ardından 3 Kasım 1864'te Darwin'e verildi. Eş zamanlı olarak, aynı gün, Huxley, daha sonra "dini dogmaların engellemediği, saf ve özgür bilimi" desteklemeye adanmış etkili bir organizasyona dönüşen "X Kulübü"nün açılış oturumunu düzenledi. 1860'lı yılların sonuna gelindiğinde bilim camiasında evrimin ortaya çıkışı konusunda bir fikir birliği oluşmuştu; ancak yalnızca sınırlı sayıda bilim adamı, Darwin'in doğal seçilimin onun birincil mekanizmasını oluşturduğu yönündeki önermesini onayladı.

Türlerin Kökeni çok sayıda dile tercüme edildi ve kendisini, Huxley'in derslerine sık sık katılan işçi sınıfı da dahil olmak üzere çeşitli toplumsal katmanlarda önemli ölçüde bilimsel ilgi toplayan temel bir bilimsel metin olarak kanıtladı. Darwin'in teorik çerçevesi çeşitli çağdaş hareketlerle yankı buldu[V] ve daha sonra popüler kültürün öne çıkan bir unsuru haline geldi.[VI] Karikatüristler, insanları zoomorfik özelliklerle tasvir eden uzun süredir devam eden bir sanatsal gelenekten yararlanarak sık sık hayvan ataları kavramını hicvediyordu. Britanya'da bu mizahi tasvirler, Darwin'in teorisinin tehdit edici olmayan bir şekilde yaygın şekilde popülerleşmesine katkıda bulundu. Darwin, 1862'deki bir hastalık döneminde sakal bırakmaya başladı; 1866'da yeniden ortaya çıkması üzerine, onu maymun olarak tasvir eden karikatürler, her türlü evrimcilik ile Darwinizm arasındaki ilişkiyi daha da sağlamlaştırdı.

Amerika'nın ilk paleontoloğu olarak tanınan Othniel C. Marsh, modern atın atalarının soyunu keşfetmesi yoluyla, Darwin'in evrim teorisini doğrulayan somut fosil kanıtlarının sağlanmasında etkili oldu. 1877'de Marsh, Amerikan Bilimi İlerletme Derneği'nin yıllık toplantısında, evrimsel süreçlerin ilgi çekici bir gösterimini sunan oldukça etkili bir konuşma yaptı. Bu sunum, Marsh'ın omurgalıların balıktan başlayıp insanlara uzanan evrimsel gidişatını titizlikle tasvir ettiği ilk olay oldu. Antik yaşam formlarını temsil eden çok sayıda fosil örneğinin kapsamlı bir listesini verdi. Bu konuşmanın derin önemi bilim camiası tarafından hemen kabul edildi ve bu, birçok bilimsel dergide tamamen yayınlanmasına yol açtı.

İnsanın Türeyişi, Cinsel Seçilim ve Botanik Çalışmaları.

Hayatının son yirmi iki yılı boyunca tekrarlayan hastalık dönemlerine rağmen Darwin, üretken bir bilimsel çıktıyı sürdürdü. Teorik çerçevesinin kısa bir açıklaması olarak hizmet veren Türlerin Kökeni Üzerine'nin yayınlanmasının ardından, ısrarla deneysel araştırmalara, kapsamlı araştırmalara ve kapsamlı "büyük kitabının" oluşturulmasına devam etti. Daha sonraki çalışmaları, toplumsal yapıların ve bilişsel yeteneklerin gelişiminin yanı sıra faunadaki estetik süslemelere ilişkin açıklamalar ve botanik araştırmalardaki öncü ilerlemeler de dahil olmak üzere, daha önceki hayvan formlarından insan soyunun araştırılmasını kapsıyordu.

1861'de böceklerin tozlaşmasına ilişkin araştırmalar, yabani orkideler üzerinde çığır açan araştırmalar başlattı; çiçeklerinin belirli güve türlerini çekecek şekilde uyarlanabilir şekilde uzmanlaştığını ortaya çıkardı ve böylece çapraz döllenmeyi kolaylaştırdı. 1862'de Orkidelerin Döllenmesi, Darwin'in doğal seçilimin karmaşık ekolojik karşılıklı bağımlılıkları açıklama ve doğrulanabilir hipotezler üretme kapasitesine ilişkin ilk kapsamlı örneğini sundu. Madagaskar'daki kaşifler daha önce, on altı inç uzunluğunda bir nektarla karakterize edilen Angraecum sesquipedale adlı bir orkide tespit etmişlerdi. Darwin, tozlaşmayı gerçekleştirmek için yeterli uzunluğa sahip bir hortuma sahip bir güvenin varlığını varsaydı ve polenin "olağanüstü derecede uzun bir hortuma sahip devasa bir güve son damlayı boşaltmaya çalışana kadar geri çekilmeyeceğini" belirtti. Daha sonra Madagaskar'daki kaşifler 1903'te Xanthopan'ı keşfettiler. Darwin'in sağlığı kötüleştikçe hasta yatağında yenilikçi deneyler yürüttü ve tırmanan bitkilerin hareketlerini titizlikle belgeledi. Dikkate değer ziyaretçileri arasında, Lamarckizm ile Goethe'nin idealizminin unsurlarını birleştiren, Darwinizm'in ateşli bir savunucusu olan Ernst Haeckel de vardı. Wallace, ilgi alanı giderek Spiritüalizme yönelse de, Darwin'in çalışmasına desteğini sürdürdü.

Darwin'in yayını, Evcilleştirme Altındaki Hayvanların ve Bitkilerin Çeşitliliği (1868), kalıtım mekanizmalarını açıklamayı amaçlayan, sonuçta başarısız olan pangenesis hipotezini birleştiren, öngörülen kapsamlı çalışmasının ilk bölümünü oluşturdu. Kitap, oldukça uzun olmasına rağmen başlangıçta hızlı satışlar elde etti ve daha sonra birçok dile çevrildi. Doğal seçilime odaklanan ikinci cildin büyük bir kısmını tamamlamış olmasına rağmen, bu çalışma yaşamı boyunca yayınlanmamıştı.

Lyell daha önce insanın tarihöncesinin popülerleşmesine katkıda bulunmuştu ve Huxley, insanların maymunsu özelliklerini anatomik olarak göstermişti. Darwin, 1871'de yayınlanan İnsanın Türeyişi ve Cinsiyetle İlişkili Seçilim'de, insanlığın hayvanlar alemindeki sınıflandırmasını oluşturmak için çok sayıda kaynaktan elde edilen kanıtları titizlikle derleyerek, fiziksel ve zihinsel niteliklerin sürekliliğini gösterdi. Ayrıca, tavus kuşunun ayrıntılı tüyleri gibi görünüşte pratik olmayan hayvan özelliklerini açıklamak ve insanın kültürel evrimi, cinsel dimorfizm ve hem fiziksel hem de kültürel ırk sınıflandırmasının çeşitli yönlerini açıklamak ve aynı zamanda tüm insanların tek bir tür olarak temel birliğinin altını çizmek için cinsel seçilim kavramını da tanıttı.

Darwin'in fotografik araştırması, basılı fotoğrafların yer aldığı öncü bir çalışma olan 1872 tarihli İnsan ve Hayvanlarda Duyguların İfadesi adlı yayınıyla doruğa ulaştı. This volume explored the evolution of human psychology and its inherent connection to animal behavior. Hem bu hem de önceki çalışmalar önemli bir popülerlik kazandı; Darwin, teorilerinin yaygın olarak kabul edildiğini belirterek "herkes bundan şok olmadan bahsediyor" dedi. Şu sonuca vardı: "Tüm asil nitelikleriyle, en aşağılanmışları hisseden sempatiyle, yalnızca diğer insanlara değil, en mütevazı canlılara kadar uzanan hayırseverlikle, güneş sisteminin hareketlerine ve yapısına nüfuz eden tanrısal zekasıyla - tüm bu yüce güçlerle - İnsan hâlâ bedensel yapısında aşağı kökeninin silinmez damgasını taşıyor."

Darwin'in evrimle ilgili kapsamlı deneyleri ve araştırmaları birçok sonuçla sonuçlandı. Böcek Yiyen Bitkiler, Bitkiler Aleminde Çapraz ve Kendi Kendine Döllenmenin Etkileri, tek bir tür içindeki çiçek varyasyonları üzerine bir çalışma ve Bitkilerde Hareketin Gücü dahil olmak üzere botanik yayınlar. Veri ve bakış açılarını paylaşarak küresel bir bilimsel muhabir ağını sürdürdü ve özellikle Mary Treat'i araştırma çabalarında teşvik etti. Darwin aynı zamanda etoburluğun bitkilerdeki biyolojik önemini belirleyen ilk kişiydi. Onun botanik katkıları[IX] daha sonra Grant Allen ve H. G. Wells gibi yazarlar tarafından aydınlatılıp yaygınlaştırıldı ve 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında bitki bilimini önemli ölçüde etkiledi.

Vefat ve Anma

1882'de Darwin'e, o zamanlar koroner tromboz ve kalp hastalığını kapsayan bir terim olan "anjina pektoris" tanısı konuldu. Ölümünden sonra doktorları ölümünü "anjina ataklarına" ve "kalp yetmezliğine" bağladılar. Sonraki bilimsel söylemlerde sık sık hayatı boyunca yaşadığı kronik sağlık sorunlarına değinildi.

Darwin, 19 Nisan 1882'de 73 yaşında Down House'da vefat etti. Son sözleri ailesine yönelikti; Emma'ya şu güvenceyi verdi: "Ölümden hiç korkmuyorum. Bana ne kadar iyi bir eş olduğunu hatırla. Bütün çocuklarıma, bana ne kadar iyi davrandıklarını hatırlamalarını söyle." Daha sonra, Emma dinlenirken, Henrietta ve Francis'e şunu yineledi: "Sizin tarafınızdan emzirilmek hasta olmaya neredeyse değer."

Darwin, St Mary'nin Downe'daki kilise bahçesine defnedilmesini öngörmüş olsa da, meslektaşları, kamuya açık ve parlamentodaki dilekçelerle desteklenen, daha belirgin bir cenaze töreni talep etti. Sonuç olarak, o zamanki Kraliyet Cemiyeti Başkanı William Spottiswoode, Darwin'in Westminster Abbey'de, John Herschel ve Isaac Newton'un mezarlarının yakınına gömülmesini kolaylaştırdı. 26 Nisan Çarşamba günü gerçekleştirilen cenaze törenine aile üyeleri, arkadaşlar, bilim adamları, filozoflar ve çeşitli ileri gelenlerden oluşan binlerce kişi katıldı.

Nesil

Darwin ailesi on çocuktan oluşuyordu; ikisi bebeklik döneminde yenik düştü ve Annie'nin on yaşında vefatı ailesini derinden etkiledi. Charles kendini adamış ve son derece dikkatli bir babaydı. Kendisiyle kuzeni olan eşi Emma Wedgwood arasındaki akraba evliliği nedeniyle çocuklarının hastalıklarının kalıtsal zayıflıklardan kaynaklanabileceğine dair endişeleri vardı. Bu endişe onu bilimsel çalışmalarında akraba çiftleşmesini keşfetmeye yöneltti ve çoğu zaman bunun etkilerini çok sayıda türde gözlemlenen çaprazlamanın yararlarıyla karşılaştırdı.

Onuncu ve son çocuk olan Charles Waring Darwin, Aralık 1856'da, Emma Darwin 48 yaşındayken doğdu. Çocuk gelişimsel gecikmeler gösterdi; yürümeyi veya konuşmayı asla öğrenemedi. O zamanlar tıbbi olarak henüz tanımlanmamış bir durum olan Down sendromunun muhtemelen olduğu öne sürülüyor. Destekleyici kanıtlar arasında William Erasmus Darwin'in, bebeği ve annesini tasvir eden, kendine özgü bir kafa şeklini ortaya koyan bir fotoğrafı ve ailenin çocukla ilgili kayıtlı gözlemleri yer alıyor. Charles Waring'in 28 Haziran 1858'de kızıl hastalığına yenik düşmesi, Darwin'in günlüğüne şunları yazmasını sağladı: "Zavallı sevgili Bebek öldü."

Darwin'in hayatta kalan çocukları arasında George, Francis ve Horace, sırasıyla gökbilimci, botanikçi ve inşaat mühendisi olarak katkılarıyla tanınan Kraliyet Cemiyeti Üyeleri olarak ayrıcalık kazandılar. Daha sonra üçü de şövalye unvanına layık görüldü. Diğer oğul Leonard ise asker, politikacı, ekonomist ve öjenist olarak kariyerini sürdürdü ve özellikle istatistikçi ve evrimsel biyolog Ronald Fisher'a akıl hocalığı yaptı.

Perspektifler ve Kanaatler

Dini Duruş

Darwin'in aile geçmişi, kurallara uymayan Üniteryanizm'i içeriyordu; baba tarafı ise özgür düşünceli kişilerdi ve ilk dini bağları, İngiltere Kilisesi vaftizini ve eğitimini içeriyordu. Cambridge'de Anglikan din adamı kariyerine hazırlanırken, "İncil'deki her kelimenin katı ve harfiyen doğruluğuna" sarsılmaz bir inancı vardı. John Herschel'in, William Paley'in doğal teolojisine benzer şekilde, mucizevi müdahalelerden ziyade doğa kanunlarına dayanan açıklamalar öne süren bilimsel ilkelerini özümsemiş ve türlerin adaptasyonunu ilahi tasarımın göstergesi olarak yorumlamıştır. HMS Beagle gemisinde Darwin, İncil'e ahlaki bir otorite olarak sık sık atıfta bulunarak oldukça ortodoks bir duruş sergiledi. Türlerin dağılımını açıklamak için "yaratılış merkezleri" aradı ve Avustralya ile İngiltere'deki karınca aslanları arasındaki çarpıcı benzerliğin ilahi failliği akla getirdiğini öne sürdü.

Dönüşünün ardından Darwin, İncil'in tarihsel doğruluğuna ilişkin şüphelerini dile getirdi ve bir dini öğretiyi diğerlerine göre önceliklendirmenin mantığına meydan okudu. Sonraki yıllarda, jeoloji ve türlerin dönüşümü üzerine derin düşüncelerinin ortasında, dini meseleleri kapsamlı bir şekilde ele aldı ve kendi inançları da benzer şekilde titiz araştırma ve eleştirel incelemelerle şekillenen eşi Emma ile samimi tartışmalara girdi.

Paley ve Thomas Malthus tarafından önerilen teolojik çerçeveler, açlık gibi olguları, yardımsever bir yaratıcının yasalarının sonuçları olarak haklı çıkardı ve sonuçta olumlu sonuçlar doğurdu. Tersine, Darwin doğal seçilimi uyarlanabilir faydalar üretirken aynı zamanda bir tasarımcıya olan ihtiyacı ortadan kaldıran bir şey olarak algıladı. Kötülük probleminden giderek rahatsız oldu ve bunu, yaygın acıların ortasında her şeye gücü yeten bir tanrının eylemleriyle uzlaşmaz buldu; bu, ichneumon yaban arısının yavrularına canlı yiyecek olarak hizmet etmek için tırtılları felç etme uygulamasıyla örneklendi. Her ne kadar Darwin, dini bir kabilenin hayatta kalma mekanizması olarak kavramlaştırsa da, Asa Gray'e 1860 yılında yazdığı bir mektupta "bu harika evreni kaba kuvvetin sonucu olarak görmekle yetinemeyeceğini" kabul etti; bu da onun yüce bir yasa koyucu olarak Tanrı kavramını terk etme konusundaki isteksizliğini güçlendirdi.

Darwin, Downe'un papazı John Brodie Innes ile yakın dostluğunu sürdürdü ve kilisenin cemaat faaliyetlerine aktif olarak katıldı; ancak yaklaşık olarak c. 1849'dan itibaren ailesi ayinlere katılırken Pazar yürüyüşlerine çıkıyordu. "Bir insanın ateşli bir teist ve evrimci olabileceğinden şüphe etmenin saçma olduğunu" düşündü ve dini konulardaki olağan sağduyusuna rağmen, 1879'da John Fordyce'e yazdığı bir mektupta şöyle dedi: "Ben hiçbir zaman bir Tanrı'nın varlığını inkar etme anlamında bir ateist olmadım. Sanırım genel olarak... ruh halimin en doğru tanımı bir agnostik olacaktır."

Diğer durumlarda, bir İlk Sebebe olan inancını doğruladı: Açıkça ifade ediliyor:

Geriye dönük analiz ve gelecek öngörüsü kapasitesiyle insanlığı kapsayan bu geniş ve olağanüstü evreni yalnızca keyfi şansın veya deterministik zorunluluğun ürünü olarak kavramsallaştırmanın derin zorluğu, hatta imkansızlığı. Böyle bir düşünce içinde, insanoğlununkine bir şekilde benzeyen, zeki bir zihne sahip bir İlk Nedeni varsaymak zorunda kalıyorum; dolayısıyla kendimi bir Teist olarak görüyorum.

1915'te yayılan "Umut Hanım Hikayesi", Darwin'in son hastalığı sırasında Hıristiyanlığı kabul ettiğini ileri sürüyordu. Bu iddialar daha sonra Darwin'in soyundan gelenler tarafından reddedildi ve tarih bilimciler tarafından itibarsızlaştırıldı.

İnsan Topluluğu

Darwin'in toplumsal ve politik meselelere bakış açısı, çağının ve toplumsal duruşunun göstergesiydi. Amcası Josiah Wedgwood da dahil olmak üzere seçim reformunu ve köleliğin kaldırılmasını savunan Whig reformcularından oluşan bir ailede büyüdü. Darwin'in kendisi de köleliğe karşı ateşli bir muhalefet besliyordu.

1826'da Darwin, Darwin'in sürekli olarak "çok hoş ve zeki bir adam" olarak andığı azat edilmiş bir köle olan John Edmonstone'dan tahnitçilik eğitimi aldı. Bu deneyim, Darwin'in Siyah bireylerin diğer etnik kökenlerden insanlarla eşdeğer duygusal kapasiteye ve entelektüel yeteneğe sahip olduğu yönündeki inancını güçlendirdi. Aynı bakış açısını Beagle keşif gezisi sırasında karşılaşılan yerli halklara da genişletti. Bu dönemde Britanya'da ırksal önyargı yaygın olsa da Silliman ve Bachman, köle sahibi Amerika'daki uygulamalardan dikkate değer bir farklılık gözlemledi. Yaklaşık yirmi yıl sonra, ırkçılık İngiliz toplumunda daha da yerleşirken, Darwin kararlılıkla köleliğe karşı çıktı, "sözde insan ırklarının farklı türler olarak sınıflandırılmasına" direndi ve yerli halklara kötü muameleyi kınadı.[VII]

Darwin'in HMS Beagle'in ikinci yolculuğu sırasında Yaghanlar (Fuegianlar) ile, özellikle de Jemmy Button ile karşılaşması, onun yerli halklara ilişkin algısını önemli ölçüde etkiledi. Başlangıçta Tierra del Fuego'ya vardığında onları "Fuegian vahşileri"nin canlı bir tanımıyla tanımladı. Bu bakış açısı, Yaghan halkına dair daha kapsamlı bir anlayış kazandıkça gelişti. Darwin, Yaghanlar üzerine yaptığı çalışma sayesinde, temel duyguların farklı insan grupları arasında paylaşıldığı ve zihinsel kapasitelerin büyük ölçüde Avrupalılarınkiyle karşılaştırılabilir olduğu sonucunu çıkardı. Yaghan kültürüne olan ilgisine rağmen Darwin, 1850'lerde 32.000 kelime içeren bir Yaghan sözlüğünü inceleyene kadar onların derin ekolojik bilgisini ve karmaşık kozmolojisini tam olarak takdir edemedi. Avrupa sömürgeciliğinin çoğunlukla yerli uygarlıkların yok edilmesiyle sonuçlandığını fark etti ve sömürgeciliği doğa tarihine benzer şekilde uygarlığın evrimsel çerçevesine entegre etmeye çalıştı.

Darwin, kadınlar üzerindeki erkek egemenliğinin cinsel seçilimin bir sonucu olduğunu öne sürdü; bu öneriye Antoinette Brown Blackwell 1875 tarihli Doğadaki Cinsiyetler'de karşı çıktı.

Darwin üvey kuzeni Francis Galton'un bu iddiasını ilgi çekici buldu. 1865 kalıtımın istatistiksel analizlerinin ahlaki ve zihinsel insan özelliklerinin aktarılabilirliğini gösterdiğini ve hayvan yetiştirme ilkelerinin insanlara uygulanabileceğini öne süren iddia. Darwin, İnsanın Türeyişi'nde savunmasız olanların hayatta kalmasına ve üremesine yardımcı olmanın doğal seçilimin avantajlarını azaltabileceğini kabul etti; ancak bu tür bir yardımın durdurulmasının "doğamızın en asil parçası" olarak gördüğü sempati içgüdüsünü tehlikeye atacağı konusunda uyardı ve eğitim gibi faktörlerin daha büyük önem taşıyabileceğini öne sürdü. Galton, araştırmayı yaygınlaştırmanın "doğal olarak yetenekli olanlar"dan oluşan bir "kast" içinde karşılıklı evlilikleri teşvik edebileceğini öne sürdüğünde, Darwin pratik zorlukları öngördü ve bunu "insan ırkını iyileştirmede tek uygulanabilir, ancak korkarım ütopik prosedür planı" olarak değerlendirdi ve bunun yerine mirasın önemini basitçe duyurmayı ve bireylerin kendi seçimlerini yapmalarına izin vermeyi tercih etti. Francis Galton, Darwin'in ölümünün ardından 1883'te "öjeni" terimini icat etti,[VIII] ve onun teorileri daha sonra öjeni politikalarını savunmak için kullanıldı.

Evrimsel Kavramlardan Etkilenen Toplumsal Hareketler

Darwin'in yaygın tanınırlığı ve etkisi, adının, bazen onun gerçek yazılarıyla yalnızca dolaylı bir ilişki taşıyan ve bazen de doğrudan onun açık ifadeleriyle çelişen çeşitli kavram ve hareketlerle ilişkilendirilmesine yol açtı.

Thomas Malthus, mevcut kaynakları aşan nüfus artışının, insan üretkenliğini ve üremeyi kısıtlamayı zorunlu kılmak için ilahi bir şekilde emredildiğini teorileştirmişti; bu argüman 1830'larda çalışma evlerinin kurulmasını ve laissez-faire ekonomisinin ilkelerini rasyonelleştirmek için kullanıldı. O zamana kadar, evrim giderek daha fazla önemli sosyal anlamlara sahip olarak algılanıyordu ve Herbert Spencer'ın 1851 tarihli çalışması Sosyal Statik, insan özgürlüğü ve bireysel özgürlük kavramlarını Lamarck'ın evrim teorisine dayandırıyordu.

Köken'in 1859'da yayınlanmasından kısa bir süre sonra, eleştirmenler Darwin'in varoluş mücadelesi tasvirini Malthusçu bir gerekçe olarak yorumlayarak küçümsediler. hakim İngiliz endüstriyel kapitalizmi için. Darwinizm terimi daha sonra diğer düşünürlerin evrimsel fikirlerine uygulandı; bunlar arasında Spencer'ın serbest piyasa ilerlemesinin itici gücü olarak "en uygun olanın hayatta kalması" kavramı ve Ernst Haeckel'in çokgenistik insan gelişimi teorileri vardı. Çeşitli yazarlar, laissez-faire, acımasız kapitalizm, sömürgecilik ve emperyalizm gibi sıklıkla birbiriyle çelişen bir dizi ideolojiyi desteklemek için doğal seçilimi kullandı. Tersine, Darwin'in kapsamlı doğa anlayışı "bir varlığın diğerine bağımlılığını" kapsıyordu; sonuç olarak pasifistler, sosyalistler, liberal sosyal reformcular ve Peter Kropotkin gibi anarşistler türler arası mücadele yerine işbirliğinin önemini vurguladılar. Darwin'in kendisi de sosyal politikanın yalnızca doğada gözlemlenen mücadele ve seçilim kavramları tarafından belirlenmemesi gerektiğini savundu.

1880'lerden sonra, biyolojik kalıtım teorilerinden yararlanan ve bilimsel doğrulama için belirli Darwinci ilkelere başvuran öjeni hareketi ortaya çıktı. Britanya'da çoğunluk, Darwin'in gönüllü insani iyileştirme konusundaki ihtiyatlı bakış açısına katılıyor ve "pozitif öjeni" yoluyla arzu edilen özelliklerin teşvik edilmesini savunuyordu. "Darwinizm Tutulması" sırasında Mendel genetiği öjeni için bilimsel bir temel oluşturdu. "Zayıf fikirlileri" ortadan kaldırmayı amaçlayan "negatif öjeni" uygulaması, Amerika Birleşik Devletleri, Kanada ve Avustralya'daki siyasi yelpazede geniş çapta kabul gördü. Bu inanç, Amerika Birleşik Devletleri'nde zorunlu kısırlaştırma mevzuatının yürürlüğe girmesiyle doruğa ulaştı ve daha sonra diğer birçok ülke tarafından da kabul edildi. Sonuçta, Nazi öjeni bu alanın itibarını zedeledi.[VII]

"Sosyal Darwinizm" terimi yaklaşık 1890'lardan itibaren nadiren kullanıldı, ancak 1940'larda aşağılayıcı bir isim olarak ön plana çıktı ve özellikle Richard Hofstadter tarafından laissez-faire'i eleştirmek için kullanıldı. reforma ve sosyalizme direnen William Graham Sumner gibi şahsiyetlerin benimsediği muhafazakarlık. Daha sonra, evrim teorisinin etik sonuçları olarak algıladıkları şeye itiraz eden eleştirmenler tarafından aşağılayıcı bir etiket olarak kullanıldı.

Çalışmalar

Charles Darwin olağanüstü üretken bir yazardı. Evrim teorisine ufuk açıcı katkıları olmasaydı bile, Beagle'ın Yolculuğu kitabının yazarı, Güney Amerika hakkında kapsamlı yayınları olan ve mercan adalarının oluşumunu açıklayan bir jeolog ve kaya midyeleri hakkında kesin bir incelemeden sorumlu bir biyolog olarak önemli bir üne kavuşabilirdi. Her ne kadar Türlerin Kökeni Üzerine ağırlıklı olarak yapıtlarının anlaşılmasını şekillendirse de, İnsanın Türeyişi ve İnsan ve Hayvanlarda Duyguların İfadesi önemli bir etki yarattı ve Bitkilerde Hareketin Gücü gibi botanik incelemeleri çığır açıcı ve son derece önemli araştırmaları temsil ediyordu; bu aynı zamanda son çalışması olan Eylem Yoluyla Sebze Küfünün Oluşumu da bu ayrımı koruyor. Solucanlar.

Miras ve anma

Alfred Russel Wallace, Darwin'in "canlılar dünyası hakkında yeni bir anlayış ve güçlü bir araştırma aracı olarak hizmet eden bir teori sağlayarak; çeşitli bilimsel disiplinler tarafından toplanan verilerin tutarlı bir çerçeveye nasıl sentezleneceğini göstererek ve böylece doğanın tüm incelemesini dönüştürerek" "çeyrek yüzyıl içinde insan düşüncesinde çağımızın herhangi bir bireyinden veya belki de herhangi bir dönemden daha büyük bir devrim gerçekleştirdiğini" iddia etti. Paleoantropolog Trenton Holliday, "Darwin'in haklı olarak tarih boyunca en önde gelen evrimci bilim adamı olarak kabul edildiğini" doğruluyor. Ernst Mayr, Türlerin Kökeni Üzerine kitabının, insan zekası üzerindeki derin etkisi açısından tarihteki en önemli ikinci kitap olduğunu ve yalnızca İncil'in geride bıraktığını öne sürdü ve ayrıca Darwin'in evrim teorisinin başlattığı bilimsel devrimi "insanlık tarihindeki tüm entelektüel dönüşümlerin belki de en temeli" olarak değerlendirdi.

Yaklaşık 1880'e gelindiğinde bilim camiası, evrimi büyük ölçüde değişiklikle türeyen bir süreç olarak kabul etti, ancak bir azınlık Darwin'in fikriyle aynı fikirdeydi. doğal seçilimin "tek olmasa da birincil değişiklik mekanizmasını oluşturduğu" iddiası. "Darwinizm'in tutulması" olarak bilinen dönemde araştırmacılar alternatif evrim mekanizmalarını araştırdılar. Daha sonra Ronald Fisher, Mendel genetiğini Doğal Seleksiyonun Genetik Teorisi'ne entegre etti, böylece popülasyon genetiğini oluşturdu ve devam eden gelişmeye devam eden bir çerçeve olan modern evrimsel sentezi başlattı. Daha sonraki bilimsel gelişmeler, Darwin'in temel içgörülerini sürekli olarak destekledi ve kanıtladı. Tanınmış bir biyolog olan Theodosius Dobzhansky, "Evrimin ışığı dışında biyolojide hiçbir şeyin anlamı yoktur" şeklindeki meşhur beyanında bulunmuştur.

Adını taşıyan coğrafi özellikler arasında, her ikisi de Beagle yolculuğuna katılımı sırasında belirlenen Darwin Sound ve Darwin Dağı'nın yanı sıra, geminin sonraki seferi sırasında eski gemi arkadaşları tarafından vaftiz edilen ve sonuçta Avustralya'nın Kuzey Bölgesi'nin başkenti Darwin'in yeri haline gelen Darwin Limanı yer alıyor. Dahası, Darwin'in unvanı resmi veya gayri resmi olarak çok sayıda bitki ve hayvan türüne ve bunların arasında, keşif gezisi sırasında topladığı birçok örnek için de kullanılmıştı.

Londra Linnean Topluluğu, Darwin ve Wallace'ın 1 Temmuz 1858'de evrim teorilerini tanıtan makalelerinin ortak sunumunun ellinci yıldönümünü anmak üzere 1908'de Darwin-Wallace Madalyasını başlattı. Daha sonraki ödüller 1958 ve 2008'de verildi ve madalya 2010'dan bu yana yıllık bir ayrıcalık haline geldi. 1964'te kurulan, Cambridge Üniversitesi'nde bir yüksek lisans kurumu olan Darwin College, Darwin ailesinin adını taşıyor. 2000 ile 2017 yılları arasında İngiltere Merkez Bankası'nın on poundluk banknotlarının arka yüzünde Darwin'in portresi, yanında bir sinek kuşu ve HMS Beagle resmi bulunuyordu. Darwin'in doğumunun iki yüzüncü yılı Birleşik Krallık'ta bir hatıra posta pulu serisinin basılmasıyla kutlandı. Smithsonian Ulusal Doğa Tarihi Müzesi'nin Derin Zaman Salonu'ndaki bronz bir heykel, Charles Darwin'i bir bankta otururken, elinde "hayat ağacı" taslağının bulunduğu bir defter tutarken tasvir ediyor. David Clendining tarafından yapılan bu heykel, Darwinci evrime adanan salondaki ana sergi olarak hizmet veriyor.

Notlar

Notlar

Alıntılar

Kaynakça

"Charles Darwin'in Çevrimiçi Tüm Çalışması". Erişim tarihi: 4 Mart 2024.