Galileo Galilei

Galileo di Vincenzo Bonaiuti de' Galilei (15 Şubat 1564 – 8 Ocak 1642), sıklıkla Galileo Galilei olarak bilinir, bazen çok yönlü bilgin olarak nitelendirilen tanınmış bir İtalyan gökbilimci, fizikçi ve mühendisti. Doğduğu yer, o zamanlar Floransa Dükalığı'nda bulunan bir şehir olan Pisa'ydı. Galileo, gözlemsel astronomide, modern klasik fizikte, bilimsel yöntemde ve çağdaş bilimde temel bir figür olarak geniş çapta tanınmaktadır.

Galileo hız, hız, yerçekimi, serbest düşme, görelilik ilkesi, eylemsizlik ve fırlatma hareketi gibi kavramlar üzerine kapsamlı araştırmalar yürütmüştür. Çalışmaları aynı zamanda sarkacın özelliklerini açıkladığı ve "hidrostatik dengeleri" geliştirdiği uygulamalı bilim ve teknolojiyi de kapsıyordu. Termoskopun ilk mucidi ve birçok askeri pusulanın yaratıcısı olarak kabul edilir. Kendi yapısı olan geliştirilmiş bir teleskop kullanarak, Samanyolu'nun yıldızları, Venüs'ün evreleri, Jüpiter'in en büyük dört uydusu, Satürn'ün halkaları, ay kraterleri ve güneş lekeleri dahil olmak üzere önemli astronomik gözlemler yaptı. Ek olarak, ilk mikroskopları da yaptı.

Galileo'nun Kopernik'in güneşmerkezliliğini savunması, hem Katolik Kilisesi'nden hem de bazı astronomi bilginlerinden ciddi bir dirençle karşılaştı. Bu konu 1615'te Roma Engizisyonu tarafından resmi olarak araştırıldı ve görüşlerinin yerleşik İncil yorumlarından farklı olduğu belirlendi.

Galileo daha sonra bakış açısını İki Büyük Dünya Sistemine İlişkin Diyalog (1632) adlı eserinde dile getirdi. Bu yayın, Papa VIII. Urban'a meydan okuyan ve onu hicveden bir yayın olarak algılandı ve bu nedenle, daha önce Galileo'nun sadık destekçileri olan hem Papa'yı hem de Cizvitleri yabancılaştırdı. Sonuç olarak, Engizisyon tarafından yargılandı, "şiddetle sapkınlık şüphelisi" ilan edildi ve iddialarından vazgeçmek zorunda kaldı. Hayatının geri kalanı ev hapsinde geçti. Bu dönemde, ağırlıklı olarak kinematik ve malzemelerin mekaniği üzerine odaklanan bir çalışma olan İki Yeni Bilim'i (1638) yazdı.

Erken Yaşam ve Aile Geçmişi

15 Şubat 1564'te, o zamanlar Floransa Dükalığı'nın bir parçası olan Pisa'da doğan Galileo, altı çocuğun en büyüğüydü. Babası Vincenzo Galilei seçkin bir lutenist, besteci ve müzik teorisyeniydi; annesi Giulia Ammannati ise tanınmış bir tüccarın kızıydı. Anne babası 1562'de, onun doğumundan iki yıl önce, Vincenzo 42 ve Giulia 24 yaşındayken evlenmişti. Galileo'nun kendisi de usta bir lutenist haline geldi.

Galileo'nun beş kardeşinden yalnızca üçü bebeklik dönemini geçtikten sonra hayatta kaldı. En küçük kardeşi Michelangelo (aynı zamanda Michelagnolo olarak da bilinir), aynı zamanda bir lutenist ve besteci olarak kariyerini sürdürdü; bu, Galileo'nun hayatı boyunca mali yükümlülüklerine önemli ölçüde katkıda bulunan bir yoldu. Michelangelo, babalarının kayınbiraderlerine vaat ettiği çeyizin kendi payına düşen kısmını yerine getiremediğini kanıtladı ve bu da kayınbiraderlerin ödenmemiş ödemeler için yasal yollara başvurmasına yol açtı. Ayrıca Michelangelo, müzik çalışmalarını ve seyahatlerini finanse etmek için Galileo'dan periyodik olarak kredi talep etti. Bu tür mali baskılar muhtemelen Galileo'nun ek gelir yaratabilecek icatlar tasarlamaya yönelik ilk eğilimlerini etkilemiştir.

Galileo Galilei'nin ailesi sekiz yaşındayken Floransa'ya taşındı; ancak iki yıl Muzio Tedaldi'nin vesayeti altında Pisa'da kaldı. On yaşına geldiğinde Floransa'daki ailesiyle yeniden bir araya gelmek için Pisa'dan ayrıldı ve ardından Jacopo Borghini'den talimat aldı. 1575'ten 1578'e kadar, mantığın ağırlıklı olduğu eğitimi, Floransa'nın yaklaşık 30 kilometre (19 mil) güneydoğusunda bulunan Vallombrosa Manastırı'nda gerçekleşti.

Adlandırma

Galileo sık sık kendisinden yalnızca kendi adıyla söz ederdi. İtalya'da o dönemde soyadları evrensel olarak zorunlu değildi ve kendisine verilen ad, ara sıra aile adı olan Galilei ile etimolojik bir kökü paylaşıyordu. Hem kişisel hem de aile isimleri sonuçta 15. yüzyıl Floransa'sında önde gelen bir doktor, profesör ve politikacı olan atalarından Galileo Bonaiuti'den geliyordu. Birden fazla isim kullanırken, zaman zaman kendisini Papalık Devletleri'nde kurulmuş saygın bir bilim topluluğu olan Accademia dei Lincei'ye üyeliğini simgeleyen Galileo Galilei Linceo olarak şekillendirdi. 16. yüzyılın ortalarında Toskana'da, en büyük oğula ebeveynlerinin soyadının verilmesi bir gelenekti. Sonuç olarak, Galileo Galilei'nin adlandırılmasının doğrudan atası Galileo Bonaiuti'ye bir saygı duruşu olduğu söylenemez.

İtalyanca erkek adı olan "Galilei" soyadının türetildiği "Galileo", Latince "Galile" anlamına gelen "Galilaeus" kelimesinden gelmektedir. İncil'deki bu isim daha sonra sözde bir kelime oyununun konusu haline geldi. 1614'teki Galileo olayı sırasında, Dominikli bir rahip ve Galileo'nun düşmanı olan Tommaso Caccini, Elçilerin İşleri Kitabı'ndan bir pasajı alıntılayarak Galileo'ya karşı tartışmalı ve etkileyici bir vaaz verdi: "Ey Celileliler, neden gökyüzüne bakıyorsunuz?"

Torunlar

Dindar Katolik inancına rağmen Galileo'nun Marina Gamba'dan evlilik dışında üç çocuğu vardı: Virginia (1600 doğumlu) ve Livia (1601 doğumlu) adında iki kızı ve Vincenzo (1606 doğumlu) adında bir oğlu.

Gayri meşru durumları göz önüne alındığında Galileo, kızlarının evlenemez olduğunu düşünüyordu; bu da ya pahalı mali destek ya da önemli miktarda çeyiz gerektirecek ve mali zorlukları yansıtıyordu. daha önce iki kız kardeşiyle tanışmıştı. Sonuç olarak, tek onurlu seçenekleri dini hayata girmek ve onları Arcetri'deki San Matteo Manastırı'nda ömür boyu rahibe olmaya yönlendirmekti.

Manastıra girdikten sonra Virginia, Maria Celeste adını aldı. 2 Nisan 1634'te vefat etti ve Floransa'daki Santa Croce Bazilikası'nda Galileo'nun yanına defnedildi. Rahibe Arcangela adını alan Livia, hayatının büyük bölümünde kronik hastalıklardan muzdaripti. Vincenzo daha sonra Galileo'nun yasal varisi olarak meşrulaştırıldı ve Sestilia Bocchineri ile evlendi.

Kariyer ve İlk Bilimsel Katkılar

Galileo genç bir adamken ciddi olarak rahipliğe girmeyi düşünüyordu; ancak babasının ısrarına boyun eğerek 1580'de tıp diploması almak için Pisa Üniversitesi'ne kaydoldu. Entelektüel gelişimi Girolamo Borro, Domingo de Soto ve Floransa'dan Francesco Buonamici'nin dersleriyle şekillendi. 1581 yılında tıbbi çalışmalar yaparken, hava akımlarından etkilenen salınımlarının genliği değişen, sallanan bir avizeyi gözlemledi. Hareketini kendi nabzıyla karşılaştırarak avizenin yayın büyüklüğüne bakılmaksızın her salınımı aynı sürede tamamladığını algıladı. Eve döndükten sonra, biri geniş bir yay ile diğeri dar bir yay ile sallanan, aynı uzunlukta iki sarkaçla bir deney gerçekleştirdi ve senkronize zamanlamayı koruduklarını doğruladı. Bununla birlikte, sallanan bir sarkacın totokron özelliği, Christiaan Huygens'in yaklaşık bir yüzyıl sonraki çalışmasına kadar hassas bir saatin yapımında uygulanmamıştı. Bu noktaya kadar Galileo, tıp mesleğinin bir matematikçininkinden daha fazla mali kazanç sağlaması nedeniyle kasıtlı olarak matematikten uzaklaştırılmıştı. Ancak yanlışlıkla bir geometri dersine katıldıktan sonra tereddüt eden babasını tıp yerine matematik ve doğa felsefesi okumasına izin vermesi konusunda ikna etti. Daha sonra, modern termometrenin öncüsü olan termoskopu icat etti ve 1586'da, tasarladığı hidrostatik dengenin tasarımını detaylandıran kısa bir inceleme yayınladı; bu buluş, ilk kez akademik camiada tanınmasını sağladı. Galileo aynı zamanda güzel sanatı kapsayan bir kavram olan disegno ile de ilgilendi ve 1588'de Floransa'daki Accademia delle Arti del Disegno'da perspektif ve chiaroscuro dersleri verdiği eğitmen olarak bir pozisyon elde etti. Aynı yıl, Floransa Akademisi'nin daveti üzerine, Dante'nin Cehenneminin Şekli, Konumu ve Boyutu Üzerine adlı iki konferans vererek Dante'nin Cehenneminin kesin bir kozmolojik modelini sunmaya çalıştı. Şehrin sanatsal mirasından ve Rönesans sanatçılarının yaratımlarından etkilenen Galileo, derin bir estetik duyarlılık geliştirdi. Accademia'da öğretmen olarak görev yaptığı ilk yıllarda, Floransalı ressam Cigoli ile ömür boyu sürecek bir dostluk kurdu.

1589'da Galileo, Pisa'da matematik profesörlüğüne atandı. Babası 1591'de vefat etti ve Galileo, küçük kardeşi Michelagnolo'nun bakımından sorumlu kaldı. 1592'de Padua Üniversitesi'ne taşındı ve burada 1610'a kadar geometri, mekanik ve astronomi dersleri verdi. Bu görev süresi boyunca Galileo, hem temel teorik bilimde hem de pratik uygulamalı bilimde kayda değer ilerlemeler elde etti. Onun çeşitli ilgi alanları, o zamanlar matematik, astronomi ve tıpla bağlantılı ayrılmaz bir disiplin olarak kabul edilen astroloji çalışmalarına kadar uzanıyordu. Ayrıca Galileo, pratik hidrolik mühendisliğine yöneldi ve 1594 yılında Venedik Cumhuriyeti'nden at gücüyle çalışan bir su pompası için patent aldı.

Astronomi

Kepler'in Süpernovası

Tycho Brahe ve diğer gökbilimciler daha önce 1572'deki süpernovayı gözlemlemişlerdi. Ottavio Brenzoni'nin Galileo'ya yazdığı 15 Ocak 1605 tarihli bir mektup, Galileo'nun dikkatini hem 1572'deki süpernovaya hem de 1601'deki daha sönük novaya çekti. Galileo daha sonra 1604'te Kepler'in Süpernovasını gözlemledi ve analiz etti. Günlük paralaks nedeniyle Galileo bunların uzak gök cisimleri olduğu sonucunu çıkardı ve böylece göklerin değişmez doğasına ilişkin Aristoteles öğretisini çürüttü.

Kırıcı Teleskop

1609'da Galileo, muhtemelen yalnızca Hans Lippershey'nin 1608'de Hollanda'da patentini almaya çalıştığı ilk pratik teleskopun açıklamalarından yararlanarak yaklaşık 3 kat büyütmeli bir teleskop yaptı. Daha sonra yaklaşık 30 kata kadar büyütme elde eden gelişmiş versiyonlar geliştirdi. Galileo teleskopu, gözlemcilerin, genellikle karasal teleskop veya dürbün olarak bilinen, Dünya üzerindeki büyütülmüş, dik görüntüleri görmesine olanak tanıdı. Galileo aynı zamanda bunu göksel gözlemler için de kullandı ve o dönemde bu tür amaçlara uygun teleskoplar yapabilen az sayıdaki kişiden biri oldu. 25 Ağustos 1609'da 8x veya 9x büyütme sunan ilk teleskoplarından birini Venedikli yasa koyuculara sundu. Bu teleskoplar aynı zamanda onları denizde kullanım ve ticari mal olarak değerli bulan tüccarlara satan Galileo için kazançlı bir ikincil girişim olarak da hizmet etti. İlk teleskopik astronomik gözlemleri Mart 1610'da Sidereus Nuncius (Yıldızlı Haberci) başlıklı kısa bir incelemede yayınlandı.

Ay

30 Kasım 1609'da Galileo teleskopunu Ay'a doğru yöneltti. Ay'ı teleskopik olarak gözlemleyen ilk kişi olmasa da (İngiliz matematikçi Thomas Harriot bunu dört ay önce yapmıştı ve yalnızca "tuhaf bir lekeye" dikkat çekmişti), Galileo, ayın düzensiz zayıflamasını, ay yüzeyindeki dağlar ve kraterlerin neden olduğu ışık tıkanıklığına doğru bir şekilde bağlayan ilk kişiydi. Araştırmaları aynı zamanda topografik haritalar oluşturmayı ve dağ yüksekliklerini tahmin etmeyi de içeriyordu. Bu bulgular, Aristoteles'in benimsediği, Ay'ın yarı saydam ve mükemmel bir küre olduğu yönündeki uzun süredir devam eden inanca meydan okuyordu ve Dante'nin onu "göksel göklere muhteşem bir şekilde yükselen sonsuz bir inci" olarak tasvir etmesiyle çelişiyordu. Her ne kadar Thomas Harriot veya William Gilbert daha önce gözlemler yapmış olsa da, Galileo ara sıra 1632'de Ay'ın enlemdeki serbest bırakılmasını keşfettiği için itibar edilir.

Galileo'nun arkadaşı olan ressam Cigoli, muhtemelen gözlem için kendi teleskopunu kullanmış olduğundan, sanat eserlerinden birine Ay'ın gerçekçi bir tasvirini dahil etmiştir.

Jüpiter'in Uyduları

7 Ocak 1610'da Galileo, teleskopuyla başlangıçta "küçüklükleri nedeniyle tamamen görünmez olan üç sabit yıldız" olarak tanımladığı, hepsi Jüpiter'in yakınında konumlanan ve onunla düz bir çizgide hizalanan şeyi gözlemledi. Daha sonra yapılan gece gözlemleri, bu "yıldızların" Jüpiter'e göre konumlarının, sabit yıldızlarla tutarsız bir şekilde değiştiğini ortaya çıkardı. 10 Ocak'a gelindiğinde Galileo, Jüpiter'in arkasında gizlenmiş olmasına atfettiği bir tanesinin ortadan kaybolduğunu fark etti. Birkaç gün içinde, 15 Ocak'ta, bu cisimlerin Jüpiter'in yörüngesinde olduğu sonucuna vardı ve böylece Jüpiter'in en büyük dört ayından üçünü keşfetti. Bu keşif, Kopernik'in güneş merkezli modelini destekleyen ikna edici kanıtlar sağladı. Galileo, gelecekteki patronu Toskana Büyük Dükü Cosimo II de' Medici ve Cosimo'nun üç erkek kardeşini onurlandırarak bu dörtlüye Medicean yıldızları adını verdi. Ancak daha sonra gökbilimciler onları keşfedenlerin anısına Galile uyduları olarak yeniden adlandırdılar. Bu uydular, 8 Ocak 1610'da Simon Marius tarafından bağımsız olarak keşfedildi ve şu anda Io, Europa, Ganymede ve Callisto olarak biliniyor; Marius'un 1614 tarihli yayını Mundus Iovialis'te bu isimler verilmiştir.

Galileo'nun Jüpiter'in uydularına ilişkin gözlemleri, daha küçük gök cisimlerinin yörüngesinde döndüğü bir gezegen kavramı, tüm gök cisimlerinin Dünya'nın etrafında döndüğünü öne süren Aristotelesçi kozmolojinin ilkeleriyle çeliştiği için önemli astronomik tartışmalara yol açtı. Sonuç olarak birçok gökbilimci ve filozof başlangıçta Galileo'nun iddialarını reddetti. Galileo'nun gözlemlerini doğrulamanın zorluğu sorunu daha da kötüleştirdi. Bologna'daki bir gösteri sırasında katılımcılar ayları ayırt etmekte zorlandılar. Katılımcılardan biri olan Martin Horky, Spica Virginis gibi bazı sabit yıldızların teleskoptan iki kat olarak göründüğünü, bunu gök cisimlerini görüntülerken aygıtın aldatıcı doğasının bir kanıtı olarak yorumladığını ve dolayısıyla ayların varlığı konusunda şüphe uyandırdığını belirtti. Bununla birlikte, Christopher Clavius'un Roma'daki gözlemevi gözlemleri doğruladı ve yorumlarıyla ilgili belirsizliğe rağmen Galileo, sonraki on sekiz ay boyunca uyduları izlemeye devam etmesi üzerine kahramanca bir karşılama aldı ve 1611'in ortalarına gelindiğinde, yörünge dönemleri için son derece doğru tahminler elde etmişti; bu, Johannes Kepler'in başlangıçta imkansız olduğunu düşündüğü bir başarıydı.

Galileo, keşfinin pratik faydasını fark etti. Bir geminin denizdeki doğu-batı konumunun doğru belirlenmesi, gemideki kronometrelerin başlangıç ​​meridyenindeki kronometrelerle senkronize edilmesini gerektiriyordu. Bu boylam ikileminin çözümü deniz güvenliği açısından çok önemliydi ve İspanya'yı ve ardından Hollanda'yı uygulanabilir bir çözüm için önemli ödüller sunmaya yöneltti. Galileo, tespit ettiği ayların sık ve kesin olarak öngörülebilir tutulmaları göz önüne alındığında, gemi saatlerini kalibre etmek için bunların kullanılmasını önerdi ve sonuç olarak belirlenmiş ödülleri aradı. Her ne kadar bu ayları hareketli bir gemiden gözlemlemek pratik olmasa da, bu teknik karasal araştırmalarda uygulama alanı buldu ve özellikle Fransa'nın yeniden haritasının çıkarılmasına katkıda bulundu.

Venüs'ün Evreleri

Eylül 1610'dan başlayarak Galileo, Venüs'ün Ay'ınkine benzer şekilde tam bir evre döngüsü sergilediğini belgeledi. Nicolaus Copernicus'un Güneş Sistemi'nin güneş merkezli modeli, Venüs'ün Güneş etrafındaki yörüngesi, aydınlatılmış yarım küresini Güneş'in uzak tarafında konumlandığında Dünya'ya doğru ve yakın tarafta olduğunda Dünya'dan uzağa yönlendireceğinden, tüm aşamaların görünürlüğünü öne sürüyordu. Tersine, Ptolemy'nin yer merkezli modeli, herhangi bir gezegen yörüngesinin Güneş'i içeren gök küresi ile kesişmesini engelledi. Geleneksel olarak Venüs'ün yörüngesi yalnızca Güneş'in yakın tarafında yer alıyordu, bu da yalnızca hilalin ve yeni evrelerin gözlemlenmesine izin veriyordu. Alternatif olarak, onu tamamen Güneş'in uzak tarafında konumlandırmak, yalnızca kambur ve dolu evrelerin gözlemlenmesine izin verecektir. Galileo'nun Venüs'ün hilal, kambur ve tam evrelerini ortaya çıkaran teleskopik gözlemlerinin ardından Ptolemaios modelinin sürdürülemez olduğu ortaya çıktı. Sonuç olarak, 17. yüzyılın başlarında, onun keşfi çoğu gökbilimciyi Tychonic, Capellan ve Extended Capellan sistemleri de dahil olmak üzere, her biri günlük olarak dönen bir Dünya'yı içeren veya içermeyen çeşitli jeo-güneş merkezli gezegen modellerinden birini benimsemeye sevk etti. Bu modeller, güneşmerkezciliğin yıldız paralaksına ilişkin tahmininin 'çürütülmesine' gerek kalmadan Venüs'ün evrelerini başarılı bir şekilde açıkladı.

Satürn ve Neptün Gözlemleri

1610'da Galileo da gözlemlerini Satürn'e yöneltti; başlangıçta onun halkalarını farklı gezegen cisimleri olarak yanlış yorumladı ve dolayısıyla onu üçlü bir sistem olarak tasarladı. Daha sonraki gözlemler Satürn'ün halkalarının Dünya'ya tam dik olduğunu ortaya çıkardı ve bu da onu gök cisimlerinden ikisinin ortadan kaybolduğu sonucuna götürdü. 1616 gözlemleri sırasında halkaların yeniden ortaya çıkması şaşkınlığını daha da artırdı.

Galileo, 1612'de Neptün gezegenini gözlemledi. Defterlerinde, göze çarpmayan çok sayıda sönük yıldızdan biri olarak kaydedilmişti. Her ne kadar onu bir gezegen olarak tanımlamasa da, artık gözlem kapsamı dışında kalmadan arka plandaki yıldızlara göre hareketini belgeledi.

Güneş Lekeleri

Galileo güneş lekeleri üzerinde hem çıplak gözle hem de teleskopik incelemeler gerçekleştirdi. Bu noktaların varlığı, Aristoteles'in değişmez ve mükemmel göksel alem doktrinine ek bir meydan okuma sunuyordu. Dahası, Francesco Sizzi ve diğer gökbilimciler tarafından 1612 ile 1613 yılları arasında belgelenen, yörüngelerinde gözlenen yıllık değişim, hem Ptolemaik sisteme hem de Tycho Brahe'nin jeoheliosentrik modeline karşı ikna edici kanıtlar sağladı. Güneş lekesi keşfinin önceliği ve yorumlanmasıyla ilgili tartışmalı bir tartışma, Galileo ile Cizvit Christoph Scheiner arasında uzun süreli ve sert bir rekabeti kışkırttı. Scheiner'in başlangıçta bulgularını bildirdiği ve daha sonra Galileo'nun değerlendirmesini isteyen Mark Welser, kendisini tartışmanın ortasında buldu. Ne Galileo ne de Scheiner, Johannes Fabricius'un güneş lekeleriyle ilgili önceki gözlemlerinden ve yayınlarından haberdar değildi.

Samanyolu ve Yıldız Gözlemleri

Galileo, daha önce bulutsu bir varlık olarak kabul edilen Samanyolu'nu gözlemledi ve onun, Dünya'dan bakıldığında bulut benzeri bir görünüm sunacak kadar yoğun bir şekilde yoğunlaşmış muazzam bir yıldız topluluğundan oluştuğunu tespit etti. Ayrıca optik yardım olmadan fark edilemeyecek kadar uzakta olan çok sayıda başka yıldız da tespit etti. 1617'de Büyük Ayı takımyıldızındaki çift yıldız Mizar'ı belgeledi.

Yıldızlı Haberci'de Galileo, teleskopun ayrı disklere ayırdığı gezegenlerin aksine, yıldızların yalnızca ışık noktaları olarak sunulduğunu, görünümlerinin teleskopik büyütmeyle büyük ölçüde değişmediğini gözlemledi. Ancak daha sonraki çalışması Güneş Lekeleri Üzerine Mektuplar'da, teleskopun hem yıldızların hem de gezegenlerin "oldukça yuvarlak" bir morfolojiye sahip olduğunu ortaya çıkardığını belgeledi. Daha sonra, teleskopların yıldızların küresel doğasını gösterdiğini ve cihazdan bakıldığında görünen çaplarını birkaç yay saniyesi olarak bildirdiğini tutarlı bir şekilde doğruladı. Ayrıca Galileo, bir yıldızın görünür boyutunu teleskop kullanmadan belirleyecek bir teknik geliştirdi. İki Büyük Dünya Sistemine İlişkin Diyalog adlı eserinde ayrıntılarıyla anlatıldığı gibi, bu yöntem, bir yıldızın görüş hattına ince bir ip asmayı ve ipin yıldızı tamamen gizlediği maksimum mesafeyi ölçmeyi içeriyordu. Bu ölçümleri (mesafe ve ipin genişliği) kullanarak, gözlem noktasından yıldızın oluşturduğu açısal boyutu hesaplamayı başardı.

Diyalog'unda Galileo, birinci büyüklükteki bir yıldızın 5 yay saniyesini aşmayan görünür bir çap sergilediği, altıncı büyüklükteki bir yıldızın ise yaklaşık ⁵/₆ yay saniyesi ölçtüğünü gösteren bulgularını belgeledi. Pek çok çağdaş gökbilimciyle tutarlı olarak Galileo, ölçülen bu görünür yıldız boyutlarının, yıldızların gerçek fiziksel boyutlarını belirtmekten çok, kırınım ve atmosferik girişimden kaynaklanan yapay yapılar olduğunu anlamadı. Bununla birlikte Galileo'nun hesapladığı değerler, Brahe'ninkiler de dahil olmak üzere en parlak yıldızlara ilişkin daha önceki tahminlerden önemli ölçüde daha küçüktü. Tahmini boyuttaki bu azalma, Galileo'nun, Tycho Brahe'nin yıldızların yıllık paralakslarının gözlemlenemez kalması için inanılmaz derecede büyük olmaları gerektiği yönündeki argümanı gibi Kopernik karşıtı iddialara meydan okumasına olanak sağladı. Simon Marius, Giovanni Battista Riccioli ve Martinus Hortensius'un da aralarında bulunduğu diğer gökbilimciler benzer yıldız ölçümleri gerçekleştirdiler; ancak Marius ve Riccioli, bu küçültülmüş boyutların bile Tycho'nun iddiasını kesin olarak çürütmek için yetersiz olduğu sonucuna vardı.

Gelgit Teorisi

1615'te Kardinal Bellarmine, Kopernik sisteminin savunması için "güneşin dünyanın etrafında dönmediğini, dünyanın güneşin etrafında döndüğünü gösteren gerçek bir fiziksel gösteriye" ihtiyaç duyduğunu iddia etti. Galileo, gelgit teorisinin tam olarak bu tür ampirik kanıtlar sağladığına inanıyordu. Bu teorinin Galileo için önemi o kadar büyüktü ki, onun ufuk açıcı çalışması olan İki Büyük Dünya Sistemine İlişkin Diyalog, başlangıçta Denizin Gelişi ve Akışı Üzerine Diyalog başlığını taşıyordu. Ancak Engizisyon daha sonra gelgit referansının yayının başlığından kaldırılmasını zorunlu kıldı.

Galileo, gelgitlerin okyanus sularının salınımından kaynaklandığını öne sürdü; bu olguyu, Güneş etrafındaki eksenel dönüşü ve yörüngesel dönüşü nedeniyle Dünya yüzeyindeki noktaların değişen hızlarına bağladı. Gelgitler üzerine ilk incelemesini 1616'da Kardinal Orsini'ye ithaf ederek yaydı. Teorik çerçevesi, okyanus havzalarının morfolojisinin gelgit büyüklüğünü ve periyodikliğini nasıl etkilediğine dair içgörüler sunarak, örneğin orta Adriyatik Denizi'nde gözlemlenen minimal gelgit aktivitesini, uç noktalarına kıyasla açıklıyordu.

Bununla birlikte, Galileo'nun gelgit teorisinin, gözlemlenen gelgit olaylarını açıklamada yetersiz olduğu ortaya çıktı. Atlantik'te 1616'daki hesabında iddia ettiği gibi, yalnızca günlük tek bir yüksek gelgit öngörülüyordu. Venedik'te ve diğer bölgelerde günlük olarak gözlemlenen iki gelgit olayını, denizin yapısı ve derinliği gibi yardımcı faktörlere bağladı. Bununla birlikte, Atlantik ve diğer okyanusların çoğunda yarı günlük gelgitler (günde iki kez) yaşanır. Sonuç olarak, bu çelişkiyi fark eden Galileo, teorisini Diyalog'da Atlantik'ten veya günde bir kez görülen gelgitler sergileyen diğer bölgelerden özel olarak bahsetmeden sunmuş, böylece günlük gelgit modelleri sorununu çözümsüz bırakmıştı. Dahası, Johannes Kepler'in desteklediği, Ay'ın gelgitler üzerinde nedensel bir etkiye sahip olduğu yönündeki eski ve çağdaş düşünceyi de reddetti; bu, çağdaş gelgit teorilerinin temelini oluşturan bir kavramdır.

Kuyruklu Yıldızlar ve Assayer

1619'da Galileo, Cizvit Collegio Romano'da matematik profesörü olan Peder Orazio Grassi ile önemli bir anlaşmazlığa düştü. Başlangıçta kuyruklu yıldızların temel doğasına odaklanan bu anlaşmazlık, 1623 yılında Galileo'nun tartışmaya kesin katkısı olan The Assayer'i (Il Saggiatore) yayınlamasıyla bilimsel araştırmanın özüne ilişkin daha geniş bir tartışmaya dönüştü. Yayının başlık sayfası Galileo'yu bir filozof ve Toskana Büyük Dükü'nün "Matematico Primario" (Baş Matematikçi) olarak tanımlıyor.

Assayer, Galileo'nun bilimsel araştırmaya yönelik metodolojik ilkelerini kapsamlı şekilde ifade etmesi nedeniyle sıklıkla onun bilimsel manifestosu olarak nitelendirilir. 1619'un başlarında Peder Grassi, önceki yılın Kasım ayının sonlarında gözlemlenen bir kuyruklu yıldızın özelliklerini araştıran 1618 Yılının Üç Kuyruklu Yıldızı Üzerine Astronomik Tartışma adlı bir broşürü isimsiz olarak yayınladı. Grassi, kuyruklu yıldızın, tutarlı bir yermerkezli mesafede büyük bir dairenin bir bölümünü kateden akkor halindeki bir varlık oluşturduğunu ve daha yavaş gök hareketi göz önüne alındığında Ay'dan daha uzak olduğu sonucunu çıkardığını öne sürdü.

Grassi'nin önermeleri ve bulguları daha sonra, Floransalı bir avukat ve Galileo'nun öğrencisi olan Mario Guiducci'ye atfedilen Kuyruklu Yıldızlar Üzerine Söylem'de eleştirilerle karşı karşıya kaldı; ancak Galileo'nun kendisi de bu konuda öncüydü. birincil yazar. Galileo ve Guiducci kuyruklu yıldızların doğasına ilişkin kesin bir teori geliştirmeseler de, o zamandan beri çürütülen birkaç geçici hipotez öne sürdüler. (Tycho Brahe o zamanlar kuyruklu yıldız araştırması için doğru metodolojiyi zaten açıklamıştı.) Galileo ve Guiducci'nin Söylem'inin giriş bölümü Cizvit Christoph Scheiner'e yönelik yersiz bir hakaret içeriyordu ve metin Collegio Romano profesörlerine yönelik çok sayıda aşağılayıcı yorum içeriyordu. Bu sözler Cizvitler arasında gücenmeye neden oldu ve Grassi'yi, görünüşte öğrencisi olan Lothario Sarsio Sigensano takma adıyla yayınlanan Astronomik ve Felsefi Denge adlı kendi polemik yanıtını yayınlamaya yöneltti. Galileo'nun Astronomik Denge'ye müthiş yanıtı Assayer'di. Bu çalışma, "Sarsi'nin" argümanlarına yönelik sert eleştirisiyle karakterize edilen, polemik yazılarının ufuk açıcı bir örneği olarak geniş çapta kabul görmektedir. Önemli övgüler topladı ve özellikle ithaf edildiği yeni seçilen Papa Urban VIII tarafından iyi karşılandı. Daha sonra Urban VIII olacak olan Barberini, geçtiğimiz on yıl boyunca Roma'da Galileo'ya ve Lincean Akademisi'ne destek vermişti.

Galileo ve Grassi arasındaki tartışma birçok Cizvitin kalıcı olarak yabancılaşmasıyla sonuçlandı. Galileo ve arkadaşları, bu Cizvitlerin daha sonraki mahkumiyetinde etkili olduğuna ikna olmuşlardı, ancak bu iddiayı doğrulayan kesin kanıtlar hala elde edilmesi zor.

Güneşmerkezliliğe İlişkin Tartışma

Galileo'nun Kilise ile çatışması döneminde Avrupa, Din Savaşları ve Karşı Reformasyon nedeniyle önemli bir çalkantı yaşıyordu. Eğitimli bireylerin çoğu, ya Dünya'yı, tüm gök cisimlerinin onun etrafında döndüğü evrenin merkezi olarak varsayan Aristotelesçi yermerkezli modele ya da Tycho Brahe'nin yermerkezcilik ile güneşmerkezciliği birleştiren melez sistemine bağlıydı. Galileo'nun güneş merkezliliği savunması hem teolojik hem de bilimsel dirençle karşılaştı. Teolojik itirazlar, Dünya'nın hareketsizliğini öne süren İncil yorumlarından kaynaklanıyordu. Bilimsel muhalefet, güneşmerkezliliğin o dönemde tespit edilemeyen gözlemlenebilir bir yıllık yıldız paralaksını gerektirdiğini iddia eden Brahe'den kaynaklandı. Aristarchus ve Copernicus, yıldızların çok uzak olması nedeniyle paralaksın ihmal edilebilir olduğunu doğru bir şekilde öne sürmüşlerdi. Bununla birlikte Brahe, eğer yıldızlar gerçekten bu kadar uzaksa, onların görünürdeki ölçülebilir açısal boyutlarının Güneş'i ve hatta Dünya'nın yörüngesini çok aşan boyutlara işaret edeceğini söyleyerek buna karşı çıktı. Gökbilimciler, yıldızların görünen büyüklüklerinin, gerçek fiziksel boyutlarından ziyade içsel parlaklıklarını yansıtan Airy disk olarak bilinen optik bir olaydan kaynaklandığını çok daha sonra tespit ettiler.

Galileo, güneş merkezli argümanlarını 1609'da yapılan astronomik gözlemlerle doğruladı. 1611'de, Collegio Romano'nun Cizvit üyelerinin Galileo'nun teleskopik keşiflerini kabul etmesiyle eş zamanlı olarak, bir kardinal komisyon, yıldızlarla ilgili bir araştırma başlattı. Galileo. Bu soruşturma, onun Padua Üniversitesi'nde sapkınlık suçlamalarıyla karşı karşıya kalan eski bir meslektaşı olan Cesare Cremonini'nin davasına katılımını belirlemeyi amaçlıyordu. Bu araştırmalar, Galileo'nun adının Roma Engizisyonu tarafından kullanıldığı ilk örneği temsil ediyor.

Aralık 1613'te Floransa Büyük Düşesi Christina, Galileo'nun arkadaşı ve yandaşı Benedetto Castelli'ye, Dünya'nın hareketine yönelik İncil'deki itirazlarla ilgili olarak meydan okudu. Bu karşılaşma Galileo'yu Castelli'ye sekiz sayfalık bir mektup yazmaya sevk etti; burada güneşmerkezliliğin İncil'deki kutsal metinlerle çelişmediğini ve İncil'in bilimsel konulardan ziyade inanç ve ahlak konusunda bir otorite olarak hizmet ettiğini ileri sürüyordu. Yayınlanmamış olmasına rağmen bu mektup geniş bir dağıtıma ulaştı. İki yıl sonra Galileo, Christina'ya bu iddiaları daha da detaylandıran kırk sayfalık bir mektup yazdı.

1615'e gelindiğinde Peder Niccolò Lorini, Galileo'nun güneş merkezli yazılarını Roma Engizisyonu'na sunmuştu. Lorini, Galileo ve yandaşlarının İncil'i yeniden yorumlamaya çalıştıklarını iddia etti; bu, Trent Konseyi'nin ihlali sayılan ve tehlikeli bir şekilde Protestanlığa benzeyen bir eylemdi. Galileo'nun Castelli'ye yazdığı mektubuna özellikle atıfta bulundu. Buna yanıt olarak Galileo, kendisini ve teorilerini savunmak için Roma'ya gitti. 1616'nın başlarında Francesco Ingoli, Kopernik sistemine meydan okuyan bir makale göndererek Galileo ile bilimsel bir değişim başlattı. Galileo daha sonra bu makalenin Kopernikçiliğe karşı alınan sonraki önlemlerde çok önemli olduğunu öne sürdü. Ingoli'nin Engizisyon tarafından anlaşmazlığın uzman değerlendirmesini yapmak üzere görevlendirildiği ve makalesinin Engizisyon yargılamasının temelini oluşturduğu akla yatkındır. Makale, Tycho Brahe'nin iddialarından, özellikle de güneşmerkezliliğin yıldızların Güneş'ten önemli ölçüde daha büyük görünmesini gerektireceği iddiasından önemli ölçüde yararlanarak, günmerkezciliğe karşı çıkan on sekiz fiziksel ve matematiksel argüman sundu. Makale aynı zamanda dört teolojik argüman içerse de Ingoli, Galileo'nun kutsal kitap yorumlarından herhangi bir şekilde bahsetmeyi kasıtlı olarak atlayarak Galileo'nun fiziksel ve matematiksel noktalara odaklanmasını tavsiye etti.

Şubat 1616'da, bir Engizisyon komisyonu resmi olarak günmerkezciliği "felsefede aptalca ve saçma ve birçok yerde Kutsal Yazıların anlamı ile açıkça çeliştiği için resmen sapkın" ilan etti. Engizisyon ayrıca, Dünya'nın hareketi kavramının "felsefede de aynı yargıya vardığını ve... teolojik gerçek açısından, en azından inanç açısından hatalı olduğunu" belirledi. Papa Paul V daha sonra Kardinal Bellarmine'e bu kararı Galileo'ya iletmesi ve ona güneş merkezlilikten vazgeçmesini emretmesi talimatını verdi. 26 Şubat'ta Galileo, Bellarmine'nin evine çağrıldı ve "güneşin dünyanın merkezinde durduğu ve Dünya'nın hareket ettiği fikrini tamamen terk etmesi ve bundan sonra onu ne sözlü ne de yazılı olarak hiçbir şekilde tutmaması, öğretmemesi veya savunmaması" talimatı verildi. Eş zamanlı olarak, Dizin Cemaati, Kopernik'in De Revolutionibus ve diğer güneş merkezli metinlerini revizyonlarına kadar yasaklayan bir kararname yayınladı.

Sonraki on yıl boyunca Galileo, güneş merkezli tartışmadan büyük ölçüde uzaklaştı. Kardinal Maffeo Barberini'nin 1623'te Papa Urban VIII seçilmesinin teşvikiyle, konuyla ilgili bir kitap yazma çabasına yeniden başladı. Galileo'nun kişisel bir arkadaşı ve hayranı olan Barberini, 1616'da kendisine karşı yapılan ihtara daha önce karşı çıkmıştı. Galileo'nun sonuçta ortaya çıkan çalışması, İki Büyük Dünya Sistemi Üzerine Diyalog, Galileo'nun resmi iznini alarak 1632'de yayımlandı. Engizisyon ve papalık onayı.

Daha önce, Papa Urban VIII kişisel olarak Galileo'dan kitapta güneşmerkezcilik lehinde ve aleyhinde argümanlar sunmasını talep etmiş ve onu güneşmerkezli modeli savunmaması konusunda uyarmıştı. Niyeti ne olursa olsun, İki Ana Dünya Sistemine İlişkin Diyalog'da Aristotelesçi yermerkezli bakış açısının savunucusu olan Simplicio, sıklıkla kendi mantıksal yanılgılarına takılıp kaldı ve zaman zaman entelektüel açıdan yetersiz göründü. Her ne kadar Galileo kitabın önsözünde karakterin adını ünlü bir Aristotelesçi filozoftan (Latince Simplicio, İtalyanca "Simplicio") aldığını iddia etse de, İtalyanca "Simplicio" terimi aynı zamanda "basit"in aşağılayıcı çağrışımını da taşıyor.

Simplicio'nun tasviri sonuç olarak İki Büyük Dünya Sistemine İlişkin Diyalog'u Aristoteles'in yermerkezciliğine meydan okuyan polemik bir çalışma olarak konumlandırdı ve Kopernik teorisini savunuyoruz. Tarihçilerin çoğu, Galileo'nun hiciv yapma niyetinde olmadığı ve yayınının karşılanması karşısında gerçekten hayrete düştüğü konusunda hemfikirdir.

Ancak Papa, kamuoyunda algılanan hakareti veya Kopernikçiliğin savunulmasını hafife almadı. Dava Sobel, Galileo'nun 1633'teki duruşmasından ve ardından sapkınlık nedeniyle mahkum edilmesinden önce, Papa Urban VIII'in Kiliseyi savunmada başarısız olmakla suçlandığını ve mahkeme entrikalarına ve devlet işlerine daldığını, hatta kendi hayatından korktuğunu öne sürüyor. Bu bağlamda Sobel, Urban'ın Galileo'nun Diyalogları tarafından ihanete uğradığını hissettiğini, bu duygunun saray içindeki kişiler ve Galileo'nun rakipleri tarafından istismar edildiğini öne sürüyor. Mario Livio, Galileo olayını modern bilimsel ve politik söylem içinde bağlamsallaştırıyor ve çağdaş bilimin inkarıyla paralellikler kuruyor.

En etkili destekçisi Papa'yı yabancılaştıran Galileo, yayınlarını savunmak için Eylül 1632'de Roma'ya bir çağrı aldı. Şubat 1633'te geldi ve ardından suçlamalarla yüzleşmek üzere soruşturmacı Vincenzo Maculani'nin huzuruna çıkarıldı. Duruşma boyunca Galileo, 1616'da verdiği, kınanan görüşleri desteklememe sözüne sadakatle bağlı kaldığını, başlangıçta savunmalarını bile reddettiğini sürekli olarak ileri sürdü. Yine de, sonunda, beyan ettiği niyetine rağmen, Diyalog'unu okuyan birinin bunu makul bir şekilde Kopernikçiliğin onaylanması olarak yorumlayabileceğini kabul etmeye ikna edildi. Galileo'nun 1616'dan sonra Kopernikçi görüşlere sahip olduğunu veya bu görüşleri Diyalog'da savunma niyetinde olduğunu oldukça mantıksız bir şekilde inkar etmesi göz önüne alındığında, 1633 yılının Temmuz ayındaki son sorgusu, gerçeği açıklamaması halinde işkence tehdidiyle sonuçlandı; ancak bu baskıya rağmen inkarını sürdürdü.

Engizisyon'un kararı 22 Haziran'da açıklandı ve üç temel bileşenden oluşuyordu:

• Galileo, Güneş'in evrenin merkezinde sabit kaldığı, Dünya'nın merkezde olmadığı ve hareket ettiği ve Kutsal Yazılara aykırı olduğu açıklandıktan sonra bile bir görüşün olası kabul edilip savunulabileceği inançlarına sahip olduğu için (resmi olarak suçlanmamasına rağmen bedensel cezadan kaçınılmasına rağmen) "şiddetli bir sapkınlık şüphelisi" ilan edildi. Kendisine bu belirli görüşlerden "feragat etme, lanetleme ve nefret etme" görevi verildi.
• Engizisyonun takdirine bağlı olarak resmi hapis cezasına çarptırıldı. Ertesi gün bu durum ev hapsine çevrildi ve bu durum hayatının geri kalanında bu şart altında kaldı.
• Tartışmalı eseri Diyalog yasaklandı. Ayrıca duruşma sırasında kamuya açıklanmayan bir tedbirle, gelecekteki veya mevcut çalışmalarının yayınlanması yasaklandı.

Popüler bir efsane, Galileo'nun güneş merkezli teorisinden vazgeçtikten sonra şu küstah ifadeyi mırıldandığını anlatır: "Ama yine de hareket ediyor." Bu efsanenin belgelenmiş en eski örneği onun ölümünden bir yüzyıl sonra ortaya çıktı. Bu anlatı, İspanyol sanatçı Bartolomé Esteban Murillo'ya ya da okuluna atfedilen, 1640'lara ait bir tabloyla ilgili iddiayı destekliyor; bu tablonun, zindan duvarına yazılan "E pur si muove" sözlerine bakan hapsedilmiş bir Galileo'yu tasvir ettiği ve bu sözlerin 1911'deki restorasyona kadar gizli kaldığı iddia ediliyor. Stillman Drake, bu sanat eserine dayanarak, "ünlü sözlerin zaten ona atfedildiğine artık hiç şüphe yok" dedi. Galileo ölmeden önce." Ancak astrofizikçi Mario Livio tarafından yapılan kapsamlı bir araştırma, Murillo tablosunun muhtemelen çok daha yeni olduğu, muhtemelen Roman-Eugene Van Maldeghem'in 1837 Flaman eserinin bir kopyası olduğu sonucuna varıyor.

Siena Başpiskoposu sempatik Ascanio Piccolomini ile geçirdiği bir dönemin ardından Galileo, 1634'te Floransa yakınlarındaki Arcetri'deki villasına dönme izni aldı. hayatının bir kısmını ev hapsinde geçirdi. Sonraki üç yıl boyunca Yedi Tövbe Mezmurunu haftalık olarak okuması talimatı verildi. Ancak kızı Maria Celeste, kilisenin iznini aldıktan sonra bu görevi kendisi üstlenmek için onu bu yükümlülükten kurtardı.

Ev hapsi sırasında Galileo, çabalarını en önemli katkılarından biri olan İki Yeni Bilim adlı çalışmaya adadı; bu çalışma, Albert Einstein'ın Galileo'dan "modern fiziğin babası" olarak bahsetmesine neden oldu. Bu incelemesinde, günümüzde kinematik ve malzemelerin mukavemeti olarak bilinen disiplinlere odaklanarak yaklaşık kırk yıl önce yürütülen araştırmaların sentezini yaptı. Eser, Katolik sansürünü aşmak için Hollanda'da yayınlandı. 1638'e gelindiğinde Galileo tamamen kör olmuştu ve ağrılı bir fıtık ve uykusuzluktan acı çekiyordu; tıbbi konsültasyon için Floransa'ya gitmesine izin verilmesi gerekiyordu.

Bilimsel Katkılar

Bunları ve diğer birçok önemli gerçeği başarıyla gösterdim. Daha da önemlisi, yalnızca bir başlangıç çabası olarak gördüğüm çalışmam, daha akıllı entelektüellerin bu geniş ve seçkin bilimsel disiplinin karmaşık yönlerini kapsamlı bir şekilde araştırmasını sağlayacak metodolojiler oluşturdu.

Bilimsel Metodolojiler

Galileo, deneysel prosedürleri matematiksel analizle yenilikçi bir şekilde entegre ederek hareket bilimini önemli ölçüde geliştirdi. Buna karşılık, çağdaş bilimsel uygulama genellikle William Gilbert'in manyetizma ve elektrik üzerine çalışmaları gibi niteliksel araştırmalarla karakterize ediliyordu. Galileo'nun babası, bir lutenist ve müzik teorisyeni olan Vincenzo Galilei, fizikte bilinen en eski doğrusal olmayan ilişkiyi potansiyel olarak kuran deneyler gerçekleştirdi: Gerilmiş bir telin perdesi, geriliminin kareköküyle orantılıdır. Bu bulgular, enstrüman yapımcılarının aşina olduğu ve bir telin tamsayı oranına bölünmesinin uyumlu bir gam ortaya çıkardığını kabul eden Pisagor müzik geleneğiyle uyumluydu. Sonuç olarak, matematik, müzik ve fizik bilimi arasında temel bir bağlantı uzun zamandır mevcuttu ve genç Galileo, babasının çalışmasının bu yerleşik geleneği genişlettiğini gözlemledi.

Galileo, doğa yasalarının doğası gereği matematiksel olduğunu açıkça ifade eden öncü modern entelektüeller arasındaydı. The Assayer'da ünlü bir şekilde şunu iddia etmiştir: "Felsefe bu muhteşem ciltte, evrende yazılıdır... Matematik dilinde yazılmıştır; karakterleri üçgenler, daireler ve diğer geometrik formlardır;...." Matematiksel araştırmaları, Galileo'nun felsefi çalışmaları sırasında özümsediği, geç skolastik doğa filozofları tarafından kullanılan yöntemlerin bir evrimini temsil eder. Onun katkıları, insanlığın entelektüel tarihinde derin bir ilerlemeye işaret ederek, bilimin hem felsefi hem de dini çerçevelerden nihai olarak ayrılmasına yönelik çok önemli bir adım oluşturdu. Dahası, ampirik gözlemlere dayalı olarak bakış açılarını gözden geçirmeye hazır olduğunu sık sık gösterdi.

Galileo, deneylerini yürütmek için uzunluk ve zaman için standartlaştırılmış ölçümler oluşturdu ve çeşitli zamansal ve laboratuvar ortamlarında ölçümlerin tekrarlanabilir karşılaştırmalarını mümkün kıldı. Bu metodolojik titizlik, matematik yasalarını tümevarımsal olarak doğrulamak için sağlam bir temel sağladı. Galileo matematik, teorik fizik ve deneysel fizik arasındaki uygun karşılıklı ilişkiye dair çağdaş bir anlayış sergiledi. Parabolü hem konik bir bölüm hem de koordinatın (y) apsis (x) ile ikinci dereceden değiştiği bir fonksiyon olarak anladı. Üstelik Galileo, hava direncinin veya diğer tedirginliklerin yokluğunu varsayarak, parabolün eşit şekilde hızlandırılan bir mermi için teorik olarak en uygun yörüngeyi temsil ettiğini öne sürdü. Bu modelin teorik sınırlamalarını (özellikle Dünya ile karşılaştırılabilir ölçekte bir mermi yörüngesinin parabolik olamayacağını) kabul ederken, yine de çağdaş topçuların operasyonel menzili içindeki mesafeler için, bir merminin yolunun parabolik bir eğriden farklılığının ihmal edilebilir olacağını ileri sürdü.

Astronomik Gözlemler

Galileo, kırılımlı teleskopunu kullanarak birçok önemli astronomik gözlem gerçekleştirdi. 1609'un sonlarında Ay'ın düzgün olmayan yüzeyinin farkına vardı. Ertesi yılın başlarında Jüpiter'in yörüngesindeki en büyük dört uyduyu keşfetti. Daha sonra 1610'da Venüs'ün ve Satürn'ün evrelerini gözlemledi, ancak başlangıçta Satürn'ün halkalarını iki farklı gezegen gövdesi olarak yanlış yorumladı. 1612'ye gelindiğinde Neptün'ü gözlemlemiş ve hareketini belgelemişti, ancak onu bir gezegen olarak sınıflandırmamıştı.

Galileo ayrıca çeşitli yıldız gözlemlerinin yanı sıra güneş lekeleri ve Samanyolu üzerinde de araştırmalar yürüttü ve özellikle bunların görünen boyutlarını teleskopik yardım olmadan belirlemek için bir yöntem geliştirdi.

1619'da Galileo, Roma'nın şafak tanrıçasından türeyen "Aurora Borealis" terimini ortaya attı. ve kuzey rüzgarının Yunanca adı. Bu terminoloji, Dünya'nın manyetosferine enerji veren güneş rüzgarı parçacıklarının sonucu olarak kuzey ve güney göklerinde gözlemlenen ışık olaylarını tanımlamak için uygulandı.

Mühendislik Katkıları

Galileo, çalışmalarını saf fizikten farklılaştırarak, artık mühendislik olarak kabul edilen alana önemli ölçüde katkıda bulundu. 1595'ten 1598'e kadar Galileo, topçuların ve kadastrocuların pratik uygulamaları için tasarlanmış geometrik ve askeri bir pusula geliştirdi ve geliştirdi. Bu buluş, Niccolò Tartaglia ve Guidobaldo del Monte tarafından tasarlanan önceki enstrümanlar üzerine inşa edilmiştir. Topçular için pusula, topların hassas bir şekilde yükseltilmesi için yeni ve daha güvenli bir yöntem sağlamanın yanı sıra, çeşitli boyutlarda ve bileşimlerde top mermileri için barut şarjlarının hızlı bir şekilde hesaplanmasını sağladı. Cihaz, geometrik kapasitesiyle düzenli çokgenlerin oluşturulmasını, çokgenlerin veya dairesel sektörlerin alanlarının hesaplanmasını ve diğer birçok matematiksel hesaplamayı kolaylaştırdı. Alet yapımcısı Marc'Antonio Mazzoleni, Galileo'nun denetimi altında bu pusulalardan 100'den fazlasını üretti. Galileo bu enstrümanları, kendi yazdığı bir kullanım kılavuzuyla birlikte 50 lire karşılığında pazarladı ve ayrıca 120 lire karşılığında bunların kullanımıyla ilgili eğitim kursları sağladı.

1593 yılında Galileo, birbirine bağlı bir tüpteki suyun yerini almak için bir ampul içindeki havanın genleşmesi ve daralması ilkesini kullanan bir termometre tasarladı.

1609'da Galileo, İngiliz Thomas Harriot gibi isimlerin yanı sıra yıldızların, gezegenlerin ve ayların astronomik gözlemleri için kırılmalı teleskopu kullanan öncü kişilerden biri oldu. "Teleskop" unvanı, Galileo'nun Accademia dei Lincei'ye girişinin anısına, Prens Federico Cesi'nin ev sahipliği yaptığı 1611 ziyafeti sırasında Yunan matematikçi Giovanni Demisiani tarafından Galileo'nun cihazına atfedildi. 1610'a gelindiğinde Galileo, böcek anatomisinin yakın mesafeden büyütülmesi için bir teleskop kullanmıştı. Daha sonra 1624'te Galileo bileşik bir mikroskop kullanıyordu. Aynı yılın Mayıs ayında böyle bir enstrümanı daha sonra Bavyera Dükü'ne sunulmak üzere Kardinal Zollern'e sundu ve Eylül ayında bir başka enstrümanı Prens Cesi'ye gönderdi. Bir yıl sonra, akademi üyesi Giovanni Faber, Galileo'nun icadı için "mikroskop" terimini icat ettiğinde, Lince'liler isimlendirmede yine etkili oldular; bu terim, Yunanca "küçük" anlamına gelen μικρόν (mikron) ve σκοπεῖν kelimelerinden türetildi. (skopein), "bakmak" anlamına gelir. Bu terimin "teleskop" ile paralel olması amaçlanmıştı. Galileo'nun mikroskoplarından biri kullanılarak üretilen ve 1625'te yayınlanan böcek çizimleri, bileşik mikroskop uygulamasının en eski kesin belgeleri olarak kabul edilir.

1612'de Jüpiter'in uydularının yörünge dönemlerini belirlemesinin ardından Galileo, yörüngelerine ilişkin kesin bilginin, bunların evrensel bir zaman tutma mekanizması olarak kullanılmasına olanak tanıyacağını, dolayısıyla boylamın belirlenmesini kolaylaştıracağını öne sürdü. Geriye kalan hayatı boyunca aralıklı olarak bu mücadeleyi sürdürdü ve önemli pratik engellerle karşılaştı. Metodoloji ilk olarak 1681'de Giovanni Domenico Cassini tarafından başarıyla uygulandı ve ardından büyük ölçekli arazi araştırmalarında kapsamlı bir uygulama gördü; örneğin, Fransa'da araştırma yapmak için kullanıldı ve daha sonra 1806'da Amerika Birleşik Devletleri'nin orta batısındaki Zebulon Pike tarafından kullanıldı. Karmaşık teleskopik gözlemlerin daha büyük zorluk oluşturduğu deniz navigasyonu için, boylam sorunu sonuçta pratik, taşınabilir bir deniz kronometresinin icat edilmesini gerektirdi; John Harrison'ın tasarımıyla örneklendi. Daha sonraki yıllarda, tamamen kör olmasına rağmen Galileo, sarkaçlı saat için Galileo'nun eşapmanı olarak bilinen bir kaçış mekanizması tasarladı; ancak Christiaan Huygens 1650'lerde ilk tam çalışır durumdaki sarkaçlı saati geliştirene kadar böyle bir saat inşa edilmedi.

Galileo nehir taşkınlarını azaltmayı amaçlayan mühendislik projelerine danışmak için çok sayıda davet aldı. 1630'da Mario Guiducci, Galileo'nun, Bartolotti'nin Floransa yakınlarındaki Bisenzio Nehri için yeni bir kanal kazma önerisiyle ilgili uzmanlığını güvence altına almada çok önemli bir rol oynadı.

İlkel bilyalı rulmanlarla ilgili temel bir zorluk, topların birbirine sürtünmesiyle oluşan karşılıklı sürtünmeyi içerir. Bu sürtünme, her bir topun bir kafes içine alınmasıyla azaltılabilir. Yakalanan veya kafeslenen bilyeli yatak kavramı ilk olarak 17. yüzyılda Galileo tarafından dile getirildi.

Fizik

Galileo'nun cisimlerin dinamiğine ilişkin teorik ve ampirik araştırmaları, Kepler ve René Descartes'ın büyük ölçüde bağımsız katkılarıyla tamamlanarak, daha sonra Sir Isaac Newton tarafından formüle edilen klasik mekaniğin temel öncüleri olarak hizmet etti.

Sarkaç

Galileo sarkaçlarla ilgili çok sayıda deney gerçekleştirdi. Popüler anlatımlar, özellikle de Vincenzo Viviani'nin biyografisi, bu araştırmaların Pisa Katedrali'ndeki bronz bir avizenin Galileo'nun nabzıyla zamanlanan salınımlarının gözlemlenmesiyle başladığını öne sürüyor. Galileo'nun sarkaçlarla ilk belgelenen ilişkisi, ölümünden sonra yayınlanan notları On Motion'da ortaya çıkıyor ve sonraki deneysel ayrıntılar Two New Sciences adlı çalışmasında sunuluyor. Galileo, basit bir sarkacın izokronizm sergilediğini, yani salınım periyodunun genliğinden bağımsız olarak sabit kaldığını ileri sürdü. Ancak bu prensibin daha sonra Christiaan Huygens tarafından yalnızca bir yaklaşım olduğu gösterildi. Ayrıca Galileo, sarkacın periyodunun karesinin uzunluğuyla doğru orantılı olduğunu tespit etti.

Ses Frekansı

Daha az yaygın olarak tanınmasına rağmen Galileo, ses frekansını anlamada öncülerden biri olarak kabul edilmektedir. Bunu, keskinin yüzeyi kazıma hızını değiştirerek ve böylece ortaya çıkan sesin perdesini, frekansın göstergesi olarak hizmet eden keski işaretlerinin aralığıyla ilişkilendirerek gösterdi.

Su Pompası

17. yüzyılda su pompası teknolojisindeki ilerlemeler, hemen anlaşılamayan bir olgu olan, ölçülebilir vakumların yaratılmasını mümkün kıldı. Emme pompalarının suyu, c. 1635 civarında 18 Floransa yardası (yaklaşık 34 fit veya 10 metre) olarak kaydedilen belirli bir sınırın üzerine çıkaramadığı gözlemlendi. Bu yükseklik sınırlaması sulama, maden drenajı ve Toskana Dükü'nün görevlendirdiği süs çeşmeleri için önemli zorluklar yarattı ve onu araştırma için Galileo'nun uzmanlığından yararlanmaya yöneltti. Galileo, 1638 tarihli İki Yeni Bilim adlı yayınında hatalı bir şekilde, bir pompayla yükseltilen su kolonunun 34 feet'i aştığında kendi ağırlığı altında parçalanacağını öne sürdü.

Işık Hızı

1638'de Galileo, ışığın hızını belirlemek için, her biri kapalı bir fenerle donatılmış, belirli bir mesafeye yerleştirilmiş iki gözlemciyi içeren deneysel bir protokolün ana hatlarını çizdi. Prosedür, ilk gözlemcinin fenerinin panjurunu açmasını ve ardından ikinci gözlemcinin ışığı algıladığında hemen kendi panjurunu açmasını gerektiriyordu. İlk gözlemcinin deklanşör açılması ile ikinci gözlemcinin lambasından gelen ışığın daha sonra gözlemlenmesi arasındaki aralık, teorik olarak ışığın aralarındaki gidiş-dönüş seyahat süresini temsil edecektir. Galileo'nun bu deneyi bir milden daha kısa mesafelerde gerçekleştirme girişimleri, ışığın yayılmasının anlık doğası açısından sonuçsuz kaldı. Galileo'nun ölümü ile 1667 arasında, Florentine Accademia del Cimento üyeleri deneyi yaklaşık bir mil boyunca tekrarladılar ve benzer şekilde belirsiz sonuçlar elde ettiler. Daha sonraki bilimsel gelişmeler, ışık hızının bu tür ilkel metodolojiler kullanılarak doğru ölçüm yapılamayacak kadar yüksek olduğunu ortaya çıkardı.

Galile Değişmezliği

Galileo, fizik yasalarının, sabit hızları veya yönlerinden bağımsız olarak tüm eylemsiz referans çerçeveleri boyunca değişmez kaldığını varsayarak göreliliğin temel ilkesini dile getirdi. İki Büyük Dünya Sistemine İlişkin Diyalog'da Salviati sonraki düşünce deneyini sunuyor:

Kendinizi bir arkadaşınızla birlikte bir geminin güvertesinin altındaki ana kamaraya kapatın ve orada yanınızda sinekler, kelebekler ve diğer küçük uçan hayvanları bulundurun. İçinde biraz balık bulunan büyük bir kase su bulundurun; Damla damla boşalan şişeyi altındaki dar ağızlı kaba asın. Gemi hareketsiz dururken, küçük hayvanların kabinin her tarafına eşit hızla uçtuğunu dikkatlice gözlemleyin. Balıklar her yöne kayıtsızca yüzüyor; damlalar alttaki kaba düşüyor; ve arkadaşınıza bir şey fırlatırken, mesafeler eşit olduğundan, onu bir yöne diğerine göre daha güçlü bir şekilde atmanız gerekmez; ayaklarınızı birleştirerek zıplayarak her yöne eşit mesafeden geçersiniz. Tüm bunları dikkatlice gözlemledikten sonra (gerçi gemi hareketsiz durduğunda her şeyin bu şekilde olması gerektiğine şüphe yok), hareket tekdüze olduğu ve bir o yana bir bu yana dalgalanmadığı sürece geminin istediğiniz hızda ilerlemesini sağlayın. Adı geçen efektlerin hiçbirinde en ufak bir değişiklik görmeyeceksiniz ve bunların hiçbirinden geminin hareket ettiğini mi yoksa hareketsiz mi durduğunu anlayamazsınız.

Bu prensip daha sonra Newton'un hareket yasalarının temel çerçevesini oluşturdu ve Einstein'ın özel görelilik teorisinin temel ilkesini oluşturdu.

Düşen Cisimler

John Philoponus, Nicole Oresme ve Domingo de Soto

Farklı kütlelere sahip nesnelerin aynı oranda düştüğü kavramı, muhtemelen MÖ 60 gibi erken bir tarihte Romalı filozof Lucretius tarafından dile getirilmişti. Karşılaştırılabilir boyutlara sahip ancak ağırlıkları değişen nesnelerin aynı hızla alçaldıklarını gösteren ampirik gözlemler, Galileo'nun bildiği bir çalışma grubu olan John Philoponus'un altıncı yüzyıl metinlerinde kaydedilmiştir. Daha sonra, 14. yüzyılda Nicole Oresme, düzgün ivmeli hareket için zaman karesi yasasını formüle etti ve 16. yüzyılda Domingo de Soto, homojen bir ortamdan inen nesnelerin düzgün ivmeye sahip olacağını varsaydı. Bununla birlikte De Soto'nun önermeleri, Galileo'nun düşen cisimlerle ilgili daha sonraki teorisinin karakteristik özelliği olan kapsamlı niteliklerden ve karmaşık iyileştirmelerden yoksundu. Örneğin, Galileo'nun aksine, düzgün ivmenin kesinlikle boşlukta meydana geldiğini ve diğer ortamlarda bir cismin eninde sonunda sabit bir son hıza ulaşacağını kabul etmekte başarısız oldu.

Delft Kulesi Deneyi

1586'da Simon Stevin (aynı zamanda Stevinus olarak da bilinir) ve Jan Cornets de Groot, Hollanda'nın Delft kentindeki Nieuwe Kerk'ten kurşun kürelerin düşürülmesini içeren bir deney gerçekleştirdiler. Bu deney, aynı boyutlara sahip ancak farklı kütlelere sahip nesnelerin eşdeğer bir hızla alçaldığını gösterdi. Sonuç olarak başarılı olmasına rağmen, Delft kulesi deneyi daha sonraki araştırmaların karakteristik özelliği olan titiz bilimsel metodolojiden yoksundu. Stevin'in metodolojisi, topların aynı anda indiği sonucunu çıkarmak için işitsel ipuçlarına, özellikle de aşağıdaki ahşap platforma çarpan kürelerin sesine güvenmeyi gerektiriyordu. Sonuç olarak, bu deney, Galileo Galilei'nin, özellikle de 1589'daki meşhur Eğik Pisa Kulesi düşünce deneyinin daha önemli katkılarıyla karşılaştırıldığında, bilimsel açıdan daha az tanınmıştır.

Eğik Pisa Kulesi Deneyi

Galileo'nun öğrencisi Vincenzo Viviani'nin biyografik açıklamasına göre, Galileo'nun, iniş zamanlarının kütlelerinden bağımsız olduğunu göstermek için Pisa Kulesi'nden aynı malzemeden ancak farklı kütlelerden küreler düşürdüğü iddia ediliyor. Bu iddia, daha ağır nesnelerin, ağırlıklarıyla doğru orantılı olarak, daha hafif olanlardan daha hızlı alçaldığını öne süren Aristoteles öğretisiyle doğrudan çelişiyordu. Popüler anlatılarda sık sık anlatılmasına rağmen Galileo'nun hiçbir kişisel kaydı böyle bir deneyin gerçekleştirildiğini doğrulamaz ve tarihçiler genel olarak bunun gerçek bir fiziksel olaydan çok kavramsal bir alıştırma olduğu konusunda hemfikirdir. Stillman Drake, deneyin büyük ölçüde Viviani'nin tasvir ettiği gibi gerçekleştiğini ileri sürerek dikkate değer bir istisnayı temsil ediyor. Bununla birlikte, Galileo'nun düşen cisimlerle ilgili araştırmalarının çoğunluğu, hassas zamanlama ve hava direnciyle ilgili zorlukları önemli ölçüde azaltan bir yöntem olan eğimli düzlemler kullanılarak gerçekleştirildi.

Galileo'nun temsilcisi olarak kabul edilen İki Yeni Bilim adlı 1638 tarihli incelemesinde, farklı ağırlıklara sahip tüm nesnelerin bir boşlukta aynı sonlu hızla alçalacağını ileri sürdü ve şunu belirtti: "Her türlü dirençten tamamen yoksun bir ortamda, tüm nesneler bedenler aynı hızla düşerdi." Salviati ayrıca bu prensibin, farklı ağırlıklara sahip olan ancak diğer açılardan yapısal olarak benzer olan kurşun ve mantardan yapılmış toplar kullanılarak sarkaçların havadaki salınım hareketlerini karşılaştırarak ampirik olarak doğrulanabileceğini öne sürdü.

Zaman Kare Yasası

Galileo, alçalan bir nesnenin, çevredeki ortamın direncinin ihmal edilebilir düzeyde kalması koşuluyla veya ideal senaryoda bir boşluktan alçalmak koşuluyla düzgün bir ivme sergileyeceğini öne sürdü. Dahası, hareketsiz durumdan düzgün hızlanma sırasında kat edilen mesafeyi yöneten kinematik yasayı, geçen zamanın karesiyle (d∝t§45§) orantılılığını belirleyerek doğru bir şekilde formüle etti. Galileo, zaman karesi yasasını, kendi döneminin entelektüel gelenekleriyle tutarlı olarak geometrik yapılar ve titiz bir matematik dili aracılığıyla ifade etti. Bu yasanın cebirsel olarak yeniden formüle edilmesi daha sonra başkaları tarafından üstlenildi.

Atalet

Galileo ayrıca nesnelerin hareketleri engellenmediğinde hızlarını korudukları sonucunu çıkardı; bu, hakim Aristotelesçi hipoteze doğrudan meydan okuyan bir sonuçtu. Aristotelesçi düşünce, bir cismin ancak aktif bir etken veya "hareket ettirici"nin onun üzerinde sürekli etkide bulunması koşuluyla "şiddetli", "doğal olmayan" veya "zorla" hareketi sürdürebileceğini savundu. Galileo'dan önce eylemsizlikle ilgili felsefi kavramlar John Philoponus ve Jean Buridan gibi isimler tarafından geliştirildi. Galileo bu prensibi şu şekilde ifade etti:

Yatay bir düzlem boyunca sürtünme olmadan yansıtılan herhangi bir parçacığı hayal edin; o zaman, önceki sayfalarda daha ayrıntılı olarak açıklananlardan, bu parçacığın, düzlemin hiçbir sınırı olmaması koşuluyla, aynı düzlem boyunca tekdüze ve sürekli bir hareketle hareket edeceğini biliyoruz.

Dünya'nın yüzeyi mükemmel derecede pürüzsüz olsaydı böyle bir düzlemin örneği olurdu. Bu kavram daha sonra Newton'un birinci hareket yasasına entegre edildi, ancak hareketin yönü ile ilgili çok önemli bir ayrım vardı: Newton düz çizgi hareketi öne sürerken Galileo, Newton'un daha sonraki formülasyonunun aksine, yerçekimi etkisi olmadan gerçekleştiğine inandığı, Güneş etrafındaki gezegen yörüngeleriyle örneklenen dairesel hareketi tasarladı. Dijksterhuis, Galileo'nun sürekli dairesel hareket eğilimi olarak nitelendirilen eylemsizlik anlayışının, doğası gereği Kopernik modeline bağlılığıyla bağlantılı olduğunu öne sürüyor.

Matematik

Galileo'nun matematiği deneysel fiziğe entegre etmesi önemli bir yeniliği temsil etse de, onun özel matematik teknikleri büyük ölçüde çağdaş standartlara uygundu ve Fibonacci ve Arşimet'in çalışmalarından türetilen ters orantı karekök yönteminin sayısız örneğini içeriyordu. Analitik yaklaşımları ve kanıtları, Euclid'in Elementleri'nin V. Kitabında ayrıntılarıyla anlatıldığı gibi, Eudox'un orantı teorisini kapsamlı bir şekilde kullandı. Bu teoriye Tartaglia ve diğer bilim adamlarının kusursuz çevirileri sayesinde ancak yaklaşık bir yüzyıl önce ulaşılabilir hale gelmişti; ancak Galileo'nun yaşamının sona ermesiyle birlikte yerini giderek Descartes tarafından geliştirilen cebirsel metodolojiler almaya başladı. Artık Galileo'nun paradoksu olarak kabul edilen kavram ondan kaynaklanmadı ve sonsuz sayıların karşılaştırılamazlığını öne süren önerdiği çözüm artık değerli sayılmıyor.

Ölüm

Galileo, 8 Ocak 1642'de, 77 yaşında, ateş ve kalp çarpıntısı nedeniyle ölene kadar ziyaretçi kabul etmeye devam etti. Toskana Büyük Dükü II. Ferdinando, Galileo'nun, babası ve diğer atalarının figürleriyle birlikte Santa Croce Bazilikası'nın ana nefine defnedilmesini ve onuruna mermer bir mozole inşa edilmesini istediğini ifade etti.

Ancak bu planlar, Papa Urban VIII ve yeğeni Kardinal Francesco Barberini'nin protestolarının ardından, Galileo'nun Katolik Kilisesi tarafından "şiddetli sapkınlık şüphesi" nedeniyle kınanması nedeniyle iptal edildi. Sonuç olarak, bazilikanın güney kanadından kutsal odaya kadar uzanan bir koridorun sonunda yer alan, acemi şapelinin bitişiğindeki mütevazı bir odaya defnedildi. 1737'de bir hatıra anıtının dikilmesinin ardından bazilikanın ana bölümüne yeniden gömüldü; Bu yer değiştirme sırasında kalıntılarından üç parmak ve bir diş çıkarıldı. Şu anda bu parmaklardan biri İtalya'nın Floransa kentindeki Museo Galileo'da sergileniyor.

Eski

Kilisenin Daha Sonra Yeniden Değerlendirilmesi

Galileo'nun ölümünün ardından, Galileo olayıyla ilgili tartışmalar büyük ölçüde kamuoyunun bilincinden uzaklaştı. Engizisyonun Galileo'nun yayınlarının yeniden basılmasına ilişkin yasağı 1718'de iptal edildi ve kınanan Diyalog hariç, eserlerinin bir baskısının Floransa'da yayınlanmasına izin verildi. Daha sonra, 1741'de Papa Benedict XIV, Galileo'nun bilimsel yazılarının, Diyalog'un orta derecede sansürlenmiş bir yorumunu içeren kapsamlı bir baskısının yayınlanmasını onayladı. 1758'e gelindiğinde, güneş merkezliliği teşvik eden metinlere yönelik kapsamlı yasak, Yasaklanmış Kitaplar Dizini'nden çıkarıldı. Bununla birlikte, Dialogue ve Copernicus'un De Revolutionibus adlı eserlerinin sansürsüz basımlarına yönelik açık yasak devam etti. Günmerkezciliğe karşı resmi dini muhalefet, 1835'te bu belirli eserlerin Dizinden çıkarılmasıyla tamamen sona erdi.

Protestan polemikçilerin İspanyol Engizisyonu ve düz Dünya efsanesi gibi diğer tarihi olayların yanı sıra Roma Katolikliğini eleştirmek için Galileo meselesine olan ilgi 19. yüzyılın başlarında yeniden canlandı. O zamandan bu yana, konuya bilimsel ve kamusal ilgi dalgalandı. 1939'da, Papalık Bilimler Akademisi'nde papalık seçiminden birkaç ay sonra yaptığı açılış konuşmasında, Papa Pius XII, Galileo'yu "en cesur araştırma kahramanlarından biri... engellerden ve doğal risklerden korkmayan, kasvetli anmalardan korkmayan" biri olarak nitelendirdi. Kırk yıldır uzun süredir danışmanı olan Profesör Robert Leiber şunu belirtti: "Pius XII, bilimsel araştırmayı zamanından önce kısıtlamama konusunda son derece ihtiyatlıydı. Bu konuda kararlıydı ve Galileo davasıyla ilgili üzüntüsünü dile getirdi."

Daha sonra Papa Benedict XVI olacak olan Kardinal Ratzinger, 15 Şubat 1990'da Roma Sapienza Üniversitesi'nde yaptığı bir konuşmada, Galileo olayına ilişkin çağdaş bakış açılarını "modern çağda, bilim ve teknolojide kendinden şüphenin bugün ne kadar derin olduğunu görmemize olanak tanıyan semptomatik bir vaka" olarak nitelendirdi. Referans verdiği bakış açıları arasında filozof Paul Feyerabend'in görüşleri de vardı: "Galileo'nun zamanındaki Kilise, akla Galileo'nun kendisinden çok daha yakın davrandı ve Galileo'nun öğretisinin etik ve sosyal sonuçlarını da dikkate aldı. Kilisenin Galileo'ya karşı verdiği karar rasyonel ve adildi ve bu kararın revize edilmesi yalnızca siyasi açıdan uygun olan zeminde haklı gösterilebilir." Kardinal, Feyerabend'in iddialarını açıkça onaylamasa veya çürütmese de şu uyarıda bulundu: "Bu tür görüşlere dayanarak dürtüsel bir özür dilemek aptallık olur."

31 Ekim 1992'de Papa II. John Paul, Engizisyon'un Galileo'yu Dünya'nın Güneş etrafında döndüğü iddiasından dolayı kınamadaki hatasını resmen kabul etti. Papa II. John Paul, Galileo'nun kınanmasından sorumlu ilahiyatçıların İncil metni ile yorumu arasında yeterince ayrım yapamadığını belirtti.

Mart 2008'de, o zamanki Papalık Bilimler Akademisi başkanı Nicola Cabibbo, Galileo'yu Vatikan Şehri surlarının içine dikilecek bir heykelle onurlandırma girişimini duyurdu. Aynı yılın Aralık ayına gelindiğinde, Galileo'nun ilk teleskopik gözlemlerinin 400. yıldönümü anma törenleri sırasında Papa XVI. Benedict onun astronomiye yaptığı önemli katkıları övdü. Ancak bu olaylardan bir ay sonra Papalık Kültür Konseyi'ne başkanlık eden Gianfranco Ravasi, Vatikan topraklarına Galileo heykeli yapılması teklifinin askıya alındığını açıkladı.

Modern Bilim Üzerindeki Etkisi

Stephen Hawking, Galileo'nun modern bilimin doğuşunda muhtemelen diğer bireylerden daha fazla sorumluluğa sahip olduğunu öne sürerken, Albert Einstein ondan modern bilimin babası olarak söz etti. Einstein, İki Ana Dünya Sistemine İlişkin Diyalog kitabının önsözünde şöyle ifade etti: "Galileo'nun çalışmalarında tanıdığım ana motif, otoriteye dayalı her türlü dogmaya karşı tutkulu bir mücadeledir. Onun tarafından gerçeğin kriteri olarak yalnızca deneyim ve dikkatli düşünme kabul edilir."

Yazar John G. Simmons, Galileo'nun bilim tarihindeki önemli rolünü vurguluyor ve bunu yeni bir bilimsel paradigmanın benimsenmesi olarak nitelendiriyor ve şunu öne sürüyor: şu:

Fakat belki de en önemlisi Galileo'nun yeni bir bilimsel bakış açısının somut örneği olmasıydı. Matematiksel akıl yürütmeyle desteklenen retoriği ve kişiliğinin gücüyle Galileo, bilimde bir devrim olarak Kopernik güneş sistemi modelinin kurulmasına yardımcı oldu.

Galileo'nun astronomik keşifleri ve Kopernik teorisine yönelik titiz araştırmaları kalıcı bir miras oluşturdu. Buna, Jüpiter'in keşfettiği en büyük dört uydusunun (Io, Europa, Ganymede ve Callisto) Galilean uyduları olarak sınıflandırılması da dahildir. Ayrıca, Galileo uzay aracı gibi çeşitli bilimsel çabalar ve ilkeler de onun adını taşıyor.

Birleşmiş Milletler, Galileo'nun teleskop kullanarak ilk belgelenen astronomik gözlemlerinin dördüncü yüzüncü yılını kutlayan 2009 yılını Uluslararası Astronomi Yılı olarak belirledi.

Yazılar

Galileo'nun bilimsel araçları detaylandıran ilk yayınları arasında, havadaki veya sudaki nesne ağırlıklarını ölçmek için hassas bir dengeyi tanımlayan Küçük Denge (La Billancetta) başlıklı 1586 tarihli bilimsel inceleme ve geometrik ve askeri bir dengenin kullanımını özetleyen 1606 tarihli basılı Le Operazioni del Compasso Geometrico et Militare kılavuzu yer alır. pusula.

Galileo'nun hareket bilimi ve mekaniği kapsayan dinamik üzerine temel çalışmaları arasında Pisan incelemesi c. 1590 De Motu (Hareket Halinde) ve Paduca metni c. 1600 Le yer alır. Mecaniche (Mekanik). İlki, Aristoteles-Arşimet akışkan dinamiğinden yararlanarak, akışkan bir ortamda yerçekimsel iniş hızının, cismin ortamın özgül ağırlığını aşan özgül ağırlığıyla doğrudan orantılı olduğunu varsaydı. Sonuç olarak, boşlukta nesneler özgül ağırlıklarına uygun hızlarda düşeceklerdir. Bu çalışma aynı zamanda ivmenin doğası gereği dağıldığını ve boşluktaki serbest düşüşün, ivmenin başlangıç aşamasını takiben özgül ağırlıkla belirlenen temel bir son hıza ulaşacağını teorileştiren Philoponan ivme dinamiklerini de içeriyordu.

Galileo'nun 1610 tarihli yayını, Yıldızlı Haberci (Sidereus Nuncius), teleskopik gözlemlerden elde edilen ilk bilimsel tezi oluşturdu. Bu çalışma, aşağıdakileri içeren bulgularını ayrıntılı olarak açıkladı:

• Galile uyduları;
• Ay yüzeyinin düzensiz topografyası;
• özellikle Samanyolu'nun parlaklığına katkıda bulunanlar olmak üzere, çıplak gözle görülemeyen çok sayıda yıldızın varlığı;
• gezegenlerin sabit yıldızlara karşı farklı görsel özellikleri; gezegenlerin küçük diskler halinde ortaya çıkması ve yıldızların büyütülmemiş ışık noktaları olarak görünmesi.

1613'te Galileo, Güneş'in ve gök cisimlerinin bozulabilirliğini öne süren Güneş Lekeleri Üzerine Mektuplar başlıklı, güneş lekeleri üzerine bir inceleme yayınladı. Güneş Lekeleri Üzerine Mektuplar adlı bu yayın, ayrıca Venüs'ün tam faz döngüsüne ilişkin 1610 teleskopik gözlemini ve Satürn'ün esrarengiz "eklentilerini" keşfetmesini ve bunların ardından aynı derecede kafa karıştırıcı olan ortadan kaybolmalarını belgeledi. 1615'e gelindiğinde Galileo, "Büyük Düşes Christina'ya Mektup" adlı bir el yazması taslağı hazırladı, ancak basılı yayını 1636'ya kadar gerçekleşmedi. Bu mektup, Niccolò Lorini'nin daha önce Engizisyon'a bildirdiği Castelli'ye Mektup'un gözden geçirilmiş bir yinelemesini temsil ediyordu. Engizisyon'un 1616 yılında Galileo'nun Kopernik modelini desteklemesini veya savunmasını yasaklayan direktifini takiben, Kardinal Orsini'ye Kopernik'in Dünya anlayışını temel alan özel bir mektup olan "Gelgitler Üzerine Söylem"i (Discorso sul flusso e il reflusso del mare) yazdı. 1619'da Galileo'nun öğrencisi Mario Guiducci, esas olarak Galileo'nun yazdığı Kuyrukluyıldızlar Üzerine Söylem (Discorso Delle Comete) başlıklı bir ders yayınladı ve bu ders, kuyruklu yıldızlara ilişkin Cizvit bakış açısına karşı çıktı.

1623'te Galileo, Aristoteles otoritesine dayanan teorileri eleştiren ve ampirik deneyleri ve bilimsel kavramların matematiksel olarak ifade edilmesini savunan bir çalışma olan Assayer'i (Il saggiatore) yayınladı. Kitap büyük beğeni topladı; Papa Urban'ın bunu "o kadar büyülenmiş ki, masada kendisine yüksek sesle okunmasını sağladığı" bildirildi. Denetimci'nin zaferinin ardından Galileo, 1632'de İki Büyük Dünya Sistemine İlişkin Diyalog'u (Dialogo sopra i Due massimi sistemi del mondo) yayınladı. Engizisyon'un 1616 direktiflerine uyma çabalarına rağmen, kitabın Kopernik teorisini ve güneş sisteminin güneş merkezli modelini destekleyen argümanları, Galileo'nun yargılanması ve yayınlarının yasaklanması. Bu yasağa rağmen Galileo, İki Yeni Bilime İlişkin Söylemler ve Matematiksel Gösteriler (Discorsi e Dimostrazioni Matematiche, intorno a Due nuove scienze) adlı eserini 1638'de Hollanda'da yayınlamayı başardı ve böylece Engizisyon'un yargı yetkisini atlattı.

Yayınlanmış Çalışmalar

Galileo'nun başlıca yazılı katkıları şunlardır:

• Küçük Denge (1586; İtalyanca: La Bilancetta)
• Hareket Halinde (c. 1590; Latince: De Motu Antiquiora)
• Mekanik (c. 1600; İtalyanca: Le Mecaniche)
• Geometrik ve Askeri Pusula İşlemleri (1606; İtalyanca: Le operazioni del compasso geometrico et militare)
• Yıldızlı Haberci (1610; Latince: Sidereus Nuncius)
• Yüzen Cisimler Üzerine Söylem (1612; İtalyanca: Discorso intorno alle cose che stanno in su l'acqua, o che in quella si muovono, "Suyun Üzerinde Duran veya İçinde Hareket Eden Cisimler Üzerine Söylem" olarak tercüme edilmiştir
• Güneş Lekeleriyle İlgili Tarih ve Gösterim (1613; İtalyanca: Istoria e dimostrazioni intorno alle macchie solari; Güneş Lekeleri Üzerine Üç Harf'ten türetilmiştir, Tre lettere sulle macchie solari, 1612)
• "Büyük Düşes Christina'ya Mektup" (1615'te bestelendi; 1636'da yayınlandı)
• "Gelgitler Üzerine Söylem" (1616; İtalyanca: Discorso del flusso e reflusso del mare)
• Kuyrukluyıldızlar Üzerine Söylem (1619; İtalyanca: Discorso delle Comete)
• Assayer (1623; İtalyanca: Il Saggiatore)
• İki Büyük Dünya Sistemine İlişkin Diyalog (1632; İtalyanca: Dialogo sopra i Due massimi sistemi del mondo)
• İki Yeni Bilime İlişkin Söylemler ve Matematiksel Gösterimler (1638; İtalyanca: Discorsi e Dimostrazioni Matematiche, intorno a Due nuove scienze)

Kişisel Kitaplık

Galileo Galilei, son yıllarında, Floransa'nın çevresinde yer alan Villa Il Gioiello'da, 560'ı tespit edilmiş en az 598 ciltten oluşan kişisel bir kütüphaneye sahipti. Ev hapsi kısıtlamaları nedeniyle entelektüel katkılarını yazması veya yayınlaması yasaklanmış olmasına rağmen, ölümüne kadar sürekli ziyaretçi ağırladı. Bu etkileşimler onun Kuzey Avrupa kökenli çağdaş bilimsel literatüre sürekli erişimini kolaylaştırdı.

Galileo'nun vasiyet belgesinde onun geniş kitap ve el yazmaları koleksiyonundan bahsedilmiyor. Ölümünün ardından ayrıntılı bir envanter derlendi ve bu noktada kütüphanesi de dahil olmak üzere varlıklarının büyük kısmı oğlu Vincenzo Galilei Jr.'a devredildi. Vincenzo Jr.'ın 1649'da ölümü üzerine koleksiyon eşi Sestilia Bocchineri'ye miras kaldı.

Daha sonra Galileo'nun eski asistanı ve öğrencisi Vincenzo Viviani, akıl hocasının çalışmalarını yayınlama niyetiyle Galileo'nun kitaplarını, kişisel belgelerini ve düzenlenmemiş el yazmalarını topladı. Ancak bu iddialı proje hayata geçirilemedi. Viviani, nihai vasiyetinde bu koleksiyonun önemli bir bölümünü, halihazırda önemli bir kütüphaneye sahip olan Floransa'daki Santa Maria Nuova Hastanesi'ne miras bıraktı. Galileo'nun varlıklarının gerçek değerinin tam olarak takdir edilmemesi, kopya kopyaların Siena'daki halk kütüphanesi Biblioteca Comunale degli Intronati dahil olmak üzere çeşitli diğer kurumlara dağıtılmasına yol açtı. Daha sonra, kütüphanenin uzmanlık odağını geliştirmek amacıyla, tıbbi konularla ilgili olmayan ciltler Biblioteca Magliabechiana'ya taşındı; bu kitap, modern Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze'nin (Floransa'daki Ulusal Merkez Kütüphanesi) ilk öncüsü olarak hizmet etti.

Viviani'nin koleksiyonunun sınırlı bir bölümü, şunları kapsar: Galileo ve çağdaşları Evangelista Torricelli ve Benedetto Castelli'nin el yazmaları, yeğeni Abbot Jacopo Panzanini'ye miras bırakıldı. Bu küçük derleme Panzanini'nin ölümüne kadar bozulmadan kaldı ve daha sonra büyük yeğenleri Carlo ve Angelo Panzanini'ye geçti. Mirasçılar miraslarını korumayı ihmal ettikçe hem Galileo'nun hem de Viviani'nin koleksiyonlarındaki ciltler dağılmaya başladı; gerçekten de, yerel personelinin birkaç cildi hurda kağıt olarak sattığı bildirildi. Yaklaşık 1750 yılında Floransalı senatör Giovanni Battista Clemente de'Nelli bu durumun farkına vardı ve çeşitli esnaflardan kitap ve el yazmaları ile Viviani'nin koleksiyonunun geri kalan kısmını Panzanini kardeşlerden aldı. Nelli'nin anıları bu edinimi belgeliyor ve şunu belirtiyor: "Böyle harika bir hazineyi bu kadar ucuza elde etmekteki büyük şansım, onu satan ve bu el yazmalarının değerinin farkında olmayan insanların bilgisizliğinden kaynaklandı."

Kütüphane, Nelli'nin 1793'teki vefatına kadar onun gözetimi altında varlığını sürdürdü. Babalarının bir araya toplanmış el yazmalarının tarihi ve entelektüel öneminin farkına varan Nelli'nin oğulları, geri kalan eşyaları Fransız hükümeti. Ancak Toskana Büyük Dükü III. Ferdinand bu işleme müdahale ederek koleksiyonun tamamını ele geçirdi. El yazmaları, basılı ciltler ve kişisel belgelerden oluşan bu arşiv, daha sonra Floransa'daki Biblioteca Palatina'da saklandı ve burada 1861'de Biblioteca Magliabechiana ile birleştirildi.

• Katolik Kilisesi ve bilim
• Galileo Tribünü
• Notlar

Notlar

Referanslar

Alıntılar

Genel ve alıntı yapılan kaynaklar

• Gutenberg Projesi'nde Galileo Galilei'nin çalışmaları
• İnternet Arşivi'nde Galileo Galilei'nin veya onun hakkındaki çalışmalar
• LibraryThing'deki Galileo'nun Kişisel Kütüphanesinde çalışıyor