آلفرد راسل والاس (8 ژانویه 1823 - 7 نوامبر 1913) یک دانشمند برجسته انگلیسی بود که نقش های طبیعت شناس، کاشف، جغرافی دان، انسان شناس، زیست شناس و تصویرگر را در بر می گرفت. او به طور مستقل نظریه تکامل از طریق انتخاب طبیعی را تدوین کرد. مقاله مهم او در سال 1858 در مورد این موضوع همزمان با گزیده هایی از آثار مرتبط چارلز داروین منتشر شد. این نشریه داروین را بر آن داشت تا «کتاب گونههای بزرگ» گستردهاش را به حالت تعلیق درآورد و به سرعت چکیدهای بنویسد که متعاقباً در سال 1859 با عنوان «درباره منشأ گونهها» منتشر شد.
آلفرد راسل والاس (۸ ژانویه ۱۸۲۳ – ۷ نوامبر ۱۹۱۳) طبیعتشناس، کاشف، جغرافیدان، انسانشناس، زیستشناس و تصویرگر انگلیسی بود. او به طور مستقل نظریه تکامل را از طریق انتخاب طبیعی درک کرد. مقاله او در سال 1858 در مورد این موضوع در آن سال همراه با گزیده هایی از نوشته های چارلز داروین در مورد این موضوع منتشر شد. داروین را برانگیخت تا «کتاب گونههای بزرگ» را که در حال تهیه پیشنویس بود کنار بگذارد و به سرعت چکیدهای از آن را بنویسد که در سال 1859 با عنوان درباره منشأ گونهها منتشر شد.
والاس کار میدانی گستردهای را انجام داد که از حوضه رودخانه آمازون شروع شد. پس از آن، تحقیقات او در مجمع الجزایر مالایی منجر به شناسایی یک مرز جانوری قابل توجهی شد که اکنون به عنوان خط والاس شناخته می شود. این خط مجمع الجزایر اندونزی را به دو منطقه جغرافیایی زیستی متمایز نشان می دهد: یک بخش غربی که عمدتاً توسط جانوران منشأ آسیایی مشخص می شود و یک بخش شرقی که منعکس کننده تنوع زیستی استرالیا است. او به عنوان برجستهترین مرجع قرن نوزدهم در زمینه توزیع جغرافیایی گونههای جانوری در نظر گرفته میشد که به او لقب «پدر جغرافیای زیستی» یا بهطور خاصتر «جغرافیای جانوری» را داد.
والاس بهعنوان یک نظریهپرداز تکاملی برجسته در قرن نوزدهم ظاهر شد، و به طور قابلتوجهی به مفهوم جنگ و درک دوباره حیوانات کمک کرد. معروف به اثر والاس). این اثر توصیف می کند که چگونه انتخاب طبیعی می تواند گونه زایی را با ترویج توسعه موانع در برابر هیبریداسیون تسهیل کند. انتشارات او در سال 1904، مکان انسان در جهان، نشان دهنده تلاش جدی یک زیست شناس برای ارزیابی احتمال حیات فرازمینی بود. علاوه بر این، او یکی از اولین دانشمندانی بود که تحقیقات دقیقی را در مورد پتانسیل حیات در مریخ انجام داد.
در کنار مشارکت های علمی، والاس یک فعال اجتماعی متعهد بود که به شدت از آنچه او به عنوان یک چارچوب اجتماعی و اقتصادی ناعادلانه در قرن 19 در بریتانیا تلقی می کرد انتقاد می کرد. حمایت او از معنویت گرایی و اعتقاد او به منشأ غیر مادی برای قوای ذهنی پیشرفته انسانی باعث ایجاد تنش در روابط او با همتایان علمی شد. او همچنین یکی از دانشمندان برجسته پیشگام بود که نگرانیهای خود را در مورد پیامدهای اکولوژیکی فعالیتهای انسانی بیان کرد. والاس به طور گسترده در مورد موضوعات علمی و اجتماعی تألیف کرد. شرح مفصل او از سفرها و مشاهداتش در جنوب شرقی آسیا، مجمع الجزایر مالایی، ابتدا در سال 1869 منتشر شد و همچنان مورد تحسین و محبوبیت گسترده قرار دارد.
بیوگرافی
زندگی اولیه
آلفرد راسل والاس در 8 ژانویه 1823 در Llanbadoc، Monmouthshire متولد شد. او هشتمین فرزند از نه فرزند مری آن والاس (نام خانوادگی گرینل) و توماس ور والاس بود. مادرش اصالتاً انگلیسی داشت، در حالی که پدرش اصالتاً اسکاتلندی داشت. این خانواده ارتباط نسب خود را با ویلیام والاس، رهبر محوری نیروهای اسکاتلند در طول جنگهای قرن سیزدهم برای استقلال اسکاتلند ابراز داشتند.
پدر والاس، با وجود فارغالتحصیلی در رشته حقوق، هرگز این حرفه را انجام نداد. اگرچه او مالک برخی از املاک درآمدزا بود، اما مجموعه ای از سرمایه گذاری های ضعیف و سرمایه گذاری های تجاری ناموفق منجر به کاهش مداوم ثبات مالی خانواده شد. مادر والاس از یک خانواده طبقه متوسط در هرتفورد سرچشمه گرفت، جایی که خانواده او زمانی که والاس پنج ساله بود به آنجا نقل مکان کردند. او تا سال 1837 در مدرسه گرامر هرتفورد تحصیل کرد، در سن 14 سالگی، که سن مرسوم ترک تحصیل برای دانش آموزانی بود که تحصیلات عالی را دنبال نمی کردند.
متعاقبا، والاس به لندن نقل مکان کرد تا با برادر بزرگترش جان، یک شاگرد سازنده 19 ساله، زندگی کند. این ترتیب به عنوان یک اقدام موقت عمل کرد تا اینکه ویلیام، برادر بزرگترش، آماده شد تا او را به عنوان یک نقشه بردار شاگرد بپذیرد. آلفرد در لندن در سخنرانی های مختلفی شرکت کرد و با ادبیات در موسسه مکانیک لندن مشغول شد. در این دوره، او با فلسفه های سیاسی رادیکال رابرت اوون، اصلاح طلب اجتماعی ولزی و توماس پین، نظریه پرداز سیاسی انگلیسی الاصل مواجه شد. در سال 1837، او لندن را ترک کرد تا به مدت شش سال به عنوان شاگرد ویلیام زندگی و کار کند. آنها اغلب به مکان های مختلف در سراسر مید ولز نقل مکان کردند. در اواخر سال 1839، آنها به کینگتون، هرفوردشایر، واقع در نزدیکی مرز ولز نقل مکان کردند، قبل از اینکه در نهایت در نیث، ولز مستقر شوند. از سال 1840 تا 1843، والاس به عنوان نقشه بردار زمین در مناطق روستایی غرب انگلستان و ولز استخدام شد. تاریخ طبیعی اطرافش توجه او را به خود جلب کرد. از سال 1841، او به عنوان یک گیاه شناس آماتور شروع به جمع آوری گل و گیاه کرد.
سفرهای اولیه والاس بحث های معاصر را در مورد ملیت او برانگیخت. اگرچه در Monmouthshire، منطقه ای از ولز به دنیا آمد، برخی منابع او را به عنوان ولزی طبقه بندی کرده اند. با این حال، مورخان دیگر با ذکر عوامل متعددی این طبقه بندی را رد می کنند: هیچ یک از والدین او ولزی نبودند، خانواده او فقط برای مدت کوتاهی در مونموث شایر اقامت داشتند، افرادی که والاس در دوران کودکی اش در ولز می دانست، او را انگلیسی می دانستند، و او پیوسته خود را انگلیسی می دانست نه ولزی. در نتیجه، یکی از محققین برجسته والاس معتقد است که منطقی ترین نتیجه این است که او یک انگلیسی متولد ولز است.
در سال 1843، به دنبال مرگ پدر والاس و کاهش تقاضا برای خدمات نقشه برداری، فعالیت تجاری ویلیام متوقف شد. والاس یک دوره کوتاه بیکاری را تجربه کرد قبل از اینکه در اوایل سال 1844 در مدرسه دانشگاهی در لستر به تدریس بپردازد، جایی که به دانش آموزان در زمینه طراحی، نقشه برداری و نقشه برداری آموزش می داد. قبل از این، او با قانون اساسی انسان جرج کامب درگیر شده بود. متعاقبا، والاس و چند دانشآموز بزرگتر پس از شرکت در یک سخنرانی در مورد مسحورسازی توسط اسپنسر هال، این تمرین را آزمایش کردند. والاس در طول مدتی که در لستر بود، ساعات زیادی را به کتابخانه شهر اختصاص داد، جایی که آثار مهمی از جمله مقاله ای در مورد اصل جمعیت توماس رابرت مالتوس، روایت شخصی الکساندر فون هومبولت، اصول زمین شناسی چارلز لیل و اصول زمین شناسیچارلز لیل را خواند. بیگل. در این دوره بود که والاس با هنری والتر بیتس، حشره شناس 19 ساله ای مواجه شد که مقاله ای در مورد سوسک ها در جانورشناس در سال 1843 منتشر کرده بود. بیتس با والاس دوستی برقرار کرد و علاقه خود را به جمع آوری حشرات آغاز کرد.
در مارس 1845، از زمانی که برادرش ویلیام به عنوان برادرش ویلیام تدریس می کرد، مجدداً به عنوان برادرش تدریس می کرد. شرکت در Neath. با این حال، تجارت، که به طور مشترک با برادرش جان اداره می شد، ناموفق بود. ظرف چند ماه، والاس به عنوان یک مهندس عمران با یک شرکت محلی که در حال انجام یک بررسی برای راهآهن پیشنهادی در Vale of Neath بود، استخدام شد. این کار در فضای باز در حومه شهر باعث افزایش علاقه او به جمع آوری حشرات شد. متعاقبا، والاس برادرش جان را متقاعد کرد که یک شرکت معماری و مهندسی عمران جدید تأسیس کند. این سرمایه گذاری پروژه هایی مانند طراحی ساختمانی برای موسسه مکانیک نیت که در سال 1843 تأسیس شده بود، انجام داد. در این دوره، والاس با بیتس مکاتبه کرد و درباره کتاب های مختلف بحث کرد. در اواخر سال 1845، والاس توسط کار منتشر شده ناشناس رابرت چمبرز در مورد توسعه مترقی، آثار تاریخ طبیعی خلقت متقاعد شد، اگرچه او به دیدگاه انتقادی تر بیتس اشاره کرد. والاس ژورنال داروین را مجدداً بررسی کرد و در 11 آوریل 1846 اظهار داشت که "به عنوان مجله یک مسافر علمی، این مجله پس از "روایت شخصی" هومبولت در رتبه دوم قرار دارد - به عنوان اثری عمومی و شاید برتر از آن." او برای سخنرانی در مورد موضوعات علمی و مهندسی در موسسه. در پاییز 1846، والاس و برادرش جان، کلبه ای در نزدیکی نیث به دست آوردند، جایی که با مادر و خواهرشان، فانی، در آنجا اقامت داشتند.
اکتشاف و مطالعه جهان طبیعی
والاس با انگیزه گزارشهای طبیعتشناسان تاریخی و معاصر، تصمیم گرفت سفرهای بینالمللی را انجام دهد. او متعاقباً مستند کرد که ژورنال داروین و روایت شخصی هومبولت "دو اثری بودند که من عزم خود را به الهام از آنها مدیون هستم" پس از مطالعه آنها از سفر تجاری به بالای رودخانه اثر ویلیام هنری ادواردز، والاس به این نتیجه رسید که تاریخ طبیعی پرندگان و Bates را جمع آوری می کند. و حشرات، می توانند هزینه های خود را پوشش دهند و به طور بالقوه سود قابل توجهی را به همراه داشته باشند. در نتیجه، آنها ساموئل استیونز را به عنوان نماینده خود منصوب کردند و او را مأمور تبلیغات و تسهیل فروش به مؤسسات و مجموعهداران خصوصی کردند، در ازای دریافت 20 درصد کمیسیون از فروش و 5 درصد اضافی برای مدیریت ارسال بار و حوالههای مالی.
در سال 1848، آلفرد راسل والاس و هنری والتر بیتس با کشتی شیطان عازم برزیل شدند. هدف آنها جمعآوری نمونههای حشرات و دیگر حیوانات در جنگلهای بارانی آمازون برای مجموعههای شخصیشان بود و قصد داشتند اقلام تکراری را به موزهها و مجموعهداران در بریتانیا بفروشند تا هزینه سفر خود را تامین کنند. والاس، به ویژه، به دنبال جمع آوری شواهدی بود که از تغییر شکل گونه ها حمایت می کرد. بیتس و والاس در اکثر سالهای ابتدایی خود، فعالیتهای جمعآوری در نزدیکی بلم انجام دادند و متعاقباً به طور مستقل فضای داخلی را کاوش کردند، اگرچه آنها به طور دورهای برای بحث درباره اکتشافات خود گرد هم میآمدند. در سال 1849، کاشف جوان دیگری، گیاه شناس ریچارد اسپروس، و برادر کوچکتر والاس، هربرت، برای مدت کوتاهی آنها را همراهی کردند. هربرت مدت کوتاهی پس از آن رفت و دو سال بعد به تب زرد تسلیم شد. با این حال، Spruce، بسیار شبیه بیتس، بیش از یک دهه را به مجموعه در آمریکای جنوبی اختصاص داده است. والاس خود چهار سال را صرف نقشهبرداری دقیق از ریو نگرو، جمعآوری نمونهها، و مستندسازی جمعیتهای بومی، زبانها، جغرافیا، گیاهان و جانورانی که با آنها برخورد کرد، کرد.
در ۱۲ ژوئیه ۱۸۵۲، والاس سفر بازگشت خود را به بریتانیا با کشتی او آغاز کرد. پس از بیست و پنج روز در دریا، آتش سوزی در انبار بار کشتی رخ داد و خدمه کشتی را مجبور به ترک کشتی کرد. در نتیجه، تمام نمونههای جمعآوریشده والاس، بهویژه آنهایی که در طول دو سال آخر و مهمترین سفر او جمعآوری شدند، بهطور جبرانناپذیری از دست رفتند. او موفق شد فقط تعداد محدودی از یادداشت ها و طرح های مداد را نجات دهد. والاس و خدمه ده روز در یک قایق روباز تحمل کردند و سپس توسط سرتیپ Jordeson که از کوبا به لندن در حرکت بود نجات یافتند. اضافه شدن غیرمنتظره مسافران مفاد Jordeson را به شدت کاهش داد. با این وجود، پس از یک سفر چالش برانگیز با جیرههای غذایی کاهش یافته، کشتی در 1 اکتبر 1852 به مقصد خود رسید.
مجموعه تخریب شده به مبلغ 200 پوند از طریق استیونز بیمه شده بود. پس از بازگشت به بریتانیا، والاس به مدت هجده ماه در لندن اقامت داشت و از پرداخت بیمه زندگی می کرد و تعداد کمی از نمونه هایی را که قبلا به خانه فرستاده شده بودند، فروخت. در این فاصله زمانی، علیرغم از دست دادن گسترده یادداشتهای اعزامی خود در آمریکای جنوبی، او شش مقاله آکادمیک، از جمله «درباره میمونهای آمازون» و دو کتاب نوشت: درختان نخل آمازون و کاربردهای آنها و سفر در آمازون. همزمان با چندین طبیعت شناس برجسته بریتانیایی ارتباط برقرار کرد.
در حالی که بیتس و سایر طبیعت شناسان به فعالیت های جمع آوری خود در منطقه آمازون ادامه دادند، علاقه والاس به سمت چشم اندازهای جدید در مجمع الجزایر مالایی تغییر کرد. این تغییر مسیر تحت تأثیر گزارش های سفر ایدا لورا فایفر و نمونه های ارزشمند حشره ای بود که او جمع آوری کرده بود و استیونز آنها را به عنوان نماینده خود به بازار عرضه کرد. در مارس 1853، والاس با سر جیمز بروک، راجاه ساراواک، که در آن زمان در لندن بود و متعاقباً کمک به والاس در ساراواک را تسهیل کرد، مکاتبه کرد. در ماه ژوئن، والاس به مورچیسون در انجمن سلطنتی جغرافیایی (RGS) نامه نوشت و به دنبال حمایت بود و پیشنهاد کرد که اکتشافات آتی خود را به طور کامل از طریق فروش مجموعه های تکراری تامین کند. او بعداً معرفی کوتاهی از چارلز داروین را در اتاق حشرات موزه بریتانیا بازگو کرد، جایی که آنها «چند دقیقه ای گفتگو کردند». پس از ارائه یک مقاله و یک نقشه جامع از ریو نگرو به RGS، والاس در 27 فوریه 1854 به عنوان عضو انجمن انتخاب شد. اگرچه ترتیبات اولیه برای عبور رایگان کشتی های نیروی دریایی سلطنتی به دلیل جنگ کریمه به تعویق افتاد، RGS در نهایت از طریق P&O از سفرهای درجه یک حمایت کرد. والاس، همراه با دستیار جوانی به نام چارلز آلن، در 4 مارس 1854 از ساوتهمپتون حرکت کرد. پس از یک سفر زمینی به سوئز و متعاقباً انتقال کشتی در سیلان، در 19 آوریل 1854 در سنگاپور پیاده شدند.
بین سال های 1852 و 1856، جزیره مالایی در 1856 کاوش کردند. مجمع الجزایر، همچنین به عنوان هند شرقی شناخته می شود (شامل سنگاپور، مالزی و اندونزی امروزی). هدف اصلی او «بهدست آوردن نمونههایی از تاریخ طبیعی، هم برای مجموعه خصوصیام و هم ارائه نسخههای تکراری به موزهها و آماتورها» بود. والاس، فراتر از دستیارش، آلن، معمولاً «یک یا دو، و گاهی سه خدمتکار مالایی» را درگیر میکرد و به بسیاری از ساکنان محلی در نقاط مختلف برای آوردن نمونههایی برای او غرامت میداد. مجموعه انباشته او بالغ بر 125660 نمونه، عمدتاً حشرات، از جمله بیش از 83000 سوسک بود. چندین هزار از این نمونه ها نشان دهنده گونه هایی بودند که قبلاً برای علم ناشناخته بودند. در مجموع، بیش از 30 نفر در زمانهای مختلف بهعنوان کلکسیونر تماموقت دستمزد برای او خدمت میکردند، و او همچنین راهنما، باربر، آشپز و خدمه قایق را استخدام میکرد، که نشان میدهد بیش از 100 نفر در اکسپدیشن او مشارکت داشتند.
پس از جمع آوری اکتشافات به تپه بوکیت تیماه در سنگاپور و مالاکا، والاس و آلن در اکتبر 1854 به ساراواک رسیدند، جایی که کاپیتان جان بروک، وارث آن زمان سر جیمز بروک، در کوچینگ از آنها استقبال کرد. والاس متعاقباً فردی مالایی به نام علی را به عنوان خدمتکار و آشپز استخدام کرد و فصل مرطوب اولیه سال 1855 را در یک خانه معمولی دایاک واقع در پایه کوه سانتوبونگ سپری کرد که چشم اندازی از شاخه ای از رودخانه ساراواک داشت. در این دوره، او درگیر مطالعاتی در مورد پراکنش گونهها شد، یادداشتهایی از دیرینهشناسی پیکتت را مرور کرد و مقاله مهم خود را «مقاله ساراواک» نوشت. در ماه مارس، او به کارخانه زغالسنگ سیمونجون که توسط شرکت بورنئو تحت مدیریت لودویگ ورنر هلمز اداره میشد، نقل مکان کرد و در آنجا تلاشهای جمعآوری خود را با پرداخت یک درصد به کارگران برای هر نمونه حشره افزایش داد. نمونه ای از قورباغه درختی که قبلاً مستند نشده بود، Rhacophorus nigropalmatus (که در حال حاضر به عنوان قورباغه پرنده والاس شناخته می شود)، از یک کارگر چینی که حرکت سر خوردن آن را به والاس گزارش داد، به دست آمد. ساکنان بومی نیز در شکار اورانگوتان کمک می کردند. آلن پس از گذراندن مدتی با سر جیمز، در فوریه 1856 با مبلغان مذهبی در کوچینگ باقی بماند.
والاس پس از ورود به سنگاپور در ماه مه 1856 به خدمات یک پوست پرنده مشغول شد. آنها با همراهی علی، که به عنوان آشپز خدمت می کرد، فعالیت های جمع آوری را به مدت دو روز در بالی انجام دادند و پس از آن یک دوره طولانی از 17 ژوئن تا 30 اوت در لومبوک انجام شد. تا دسامبر 1856، داروین مکاتباتی را با مخاطبین در سطح جهان برای تهیه نمونههای مربوط به تحقیقات در حال انجام خود در مورد تغییرات تحت اهلیسازی آغاز کرد. از آمپانام، شهر بندری لومبوک، والاس به نماینده خود، استیونز، در مورد نمونه های ارسال شده، به ویژه شامل یک نوع اردک خانگی که برای آقای داروین در نظر گرفته شده بود، اطلاع داد. در همان مکاتبات، والاس مشاهده کرد که پرندگان از بالی و لومبوک، که توسط تنگهای باریک از هم جدا شدهاند، «به دو استان جانورشناسی کاملاً متمایز تعلق دارند که محدودیتهای شدید آنها را تشکیل میدهند، بهویژه جاوه، بورنئو، سوماترا، و مالاکا، در کنار استرالیا و مولوکاس. استیونز متعاقباً انتشار گزیده های مربوطه را در نسخه ژانویه 1857 جانورشناس تسهیل کرد. تحقیقات گسترده بعدی منجر به این شد که این مرزبندی جغرافیایی به طور رسمی به عنوان خط والاس شناخته شود.
علی تبدیل به قابل اعتمادترین دستیار والاس شد و مهارت خود را هم به عنوان گردآورنده و هم به عنوان محقق نشان داد. در حالی که والاس شخصاً نمونههای حشرات شکننده را جمعآوری و نگهداری میکرد، اکثر نمونههای پرندگان توسط دستیارانش تهیه و تهیه شدند. به ویژه، علی مسئول جمع آوری و تهیه حدود 5000 عدد از این تعداد بود. والاس در طول کاوشهایش در مجمعالجزایر، بهتدریج مفهومسازیهای خود را از تکامل اصلاح کرد و به بینش مشهور او نسبت به انتخاب طبیعی ختم شد. در سال 1858، او مقاله ای را در مورد چارچوب نظری خود به داروین فرستاد. این مقاله همزمان با شرحی از نظریه داروین در همان سال منتشر شد.
گزارشهای جامع والاس از مطالعات و سفرهای خود در نهایت در سال 1869 تحت عنوان مجمعالجزایر مالایی منتشر شد. این اثر بهعنوان یکی از پرخوانندهترین کتابهای قرن نوزدهم در مورد کاوشهای علمی به شهرت رسید و از زمان انتشار اولیه به طور مداوم در چاپ باقی مانده است. این کتاب تحسین هر دو دانشمند، از جمله داروین (که به او تقدیم شده بود) و لایل، و غیر دانشمندان، مانند جوزف کنراد، رمان نویس، به دست آورد. کنراد به طور مشخص از این جلد به عنوان "همراه مورد علاقه خود در کنار تخت" یاد کرد و اطلاعاتی را از آن در چندین رمان خود، به ویژه لرد جیم گنجاند. مجموعه ای متشکل از 80 اسکلت پرنده که توسط والاس در اندونزی جمع آوری شده است، در حال حاضر در موزه جانورشناسی دانشگاه کمبریج نگهداری می شود و به دلیل اهمیت تاریخی استثنایی آن شناخته شده است.
بازگشت به بریتانیا، ازدواج و فرزندان
در سال 1862، والاس به بریتانیا بازگشت و با خواهرش فانی سیمز و شوهرش توماس اقامت گزید. والاس در طول نقاهت پس از سفرهای طولانی، مجموعههای خود را با دقت سازماندهی کرد و سخنرانیهای متعددی را در مورد جزئیات سفرها و یافتههای خود به انجمنهای علمی مختلف، از جمله انجمن جانورشناسی لندن ایراد کرد. متعاقباً در همان سال، او از داروین در داون هاوس دیدن کرد و با لایل و فیلسوف هربرت اسپنسر روابط دوستانه برقرار کرد. در طول دهه 1860، والاس مقالات علمی نوشت و سخنرانی هایی در مورد حمایت از انتخاب طبیعی ارائه کرد. مکاتبات او با داروین شامل موضوعاتی مانند انتخاب جنسی، رنگ هشدار و تأثیر بالقوه انتخاب طبیعی بر هیبریداسیون و گونه زایی بود. در سال 1865، او تحقیقاتی را در مورد معنویت آغاز کرد.
در سال 1864، پس از یک سال نامزدی، والاس با زنی نامزد کرد که او در زندگی نامه خود او را تنها دوشیزه ال. خانم ال.، دختر لوئیس لسلی، یکی از آشنایان شطرنج والاس، متعاقباً نامزدی را خاتمه داد و باعث ناراحتی قابل توجهی برای او شد. دو سال بعد، در سال 1866، والاس با آنی میتن ازدواج کرد. معرفی آنها توسط گیاه شناس ریچارد اسپروس، دوستی که والاس در برزیل پیدا کرده بود، که با پدر آنی میتن، ویلیام میتن، بریولوژیست برجسته، نیز آشنا بود، تسهیل شد. در سال 1872، والاس "دِل" را، یک اقامتگاه بتنی، در زمینی اجارهای در گریس، اسکس ساخت و تا سال 1876 در آنجا اقامت داشت. این زوج سه فرزند داشتند: هربرت (1867-1874)، ویولت (1869-1945)، و ویلیام (1871-1951).
چالش های مالی
در اواخر دهه 1860 و 1870، والاس نگرانی قابل توجهی را در مورد ثبات مالی خانواده خود تجربه کرد. زمانی که او در مجمعالجزایر مالایی بود، فروش نمونههای جمعآوریشده درآمد قابلتوجهی ایجاد کرده بود، که یک نماینده بهطور دقیق از طرف او سرمایهگذاری کرده بود. با این حال، پس از بازگشت به بریتانیا، والاس چندین سرمایهگذاری بیاحتیاطی در راهآهن و سرمایهگذاری معدن انجام داد، که اکثریت این سرمایهها را از بین برد، و او را به شدت به درآمد حاصل از انتشارات آتیاش، مجمعالجزایر مالایی وابسته کرد.
علیرغم حمایتهایی که از سوی همکارانش از سوی موزهها انجام میشد، والاس برای حفظ یک موقعیت دائمی از سوی موزه غیرقابل قبول بود. برای حفظ توان مالی، والاس وظایف مختلفی را بر عهده گرفت، از جمله درجه بندی امتحانات دولتی، نوشتن 25 مقاله برای انتشار بین سال های 1872 و 1876 با دستمزد متوسط، و کمک به لیل و داروین در کار ویراستاری بر روی نشریاتشان.
تا سال 1876، والاس به مبلغ 500 پوند پیش پرداخت Geographical
حمایت اجتماعی
در سال 1881، والاس ریاست افتتاحیه انجمن ملیسازی زمین را بر عهده گرفت. سال بعد، او ملی سازی زمین را منتشر کرد. ضرورت آن و اهداف آنرساله ای در موضوع. او سیاست های تجارت آزاد انگلستان را مورد انتقاد قرار داد و به اثرات زیانبار آن بر طبقه کارگر اشاره کرد. پس از خواندن کتاب نگاه به عقب ادوارد بلامی در سال 1889، والاس خود را یک سوسیالیست اعلام کرد که علیرغم مشارکت قبلی او در سرمایه گذاری های سوداگرانه، تغییر قابل توجهی بود. متعاقباً، والاس پس از خواندن پیشرفت و فقر، اثر بسیار موفق هنری جورج اصلاحطلب زمینی مترقی، آن را به عنوان «بیتردید برجستهترین و مهمترین کتاب قرن حاضر» توصیف کرد.
والاس با اصلاح نژادی مخالفت کرد. فساد و بی عدالتی مانع از هرگونه ارزیابی عادلانه از تناسب اندام فردی می شود. او در مقاله خود در سال 1890 با عنوان "انتخاب انسان" اظهار داشت: "کسانی که در رقابت برای کسب ثروت موفق می شوند، به هیچ وجه بهترین یا باهوش ترین نیستند..." او در ادامه گفت: "جهان نمی خواهد که اصلاح طلبان آن را به درستی تنظیم کنند" و در عوض از: "به مردم شرایط خوبی بدهید، به سادگی محیط آنها را بهبود می بخشد. در سال 1898، والاس مقاله ای را نوشت که سیستم پول کاغذی خالص را بدون پشتوانه نقره یا طلا پیشنهاد کرد. این مفهوم عمیقاً اقتصاددان ایروینگ فیشر را تحت تأثیر قرار داد که متعاقباً کتاب 1920 خود را با عنوان ثبات کردن دلار به والاس تقدیم کرد.
والاس همچنین به سایر مسائل اجتماعی و سیاسی پرداخت و از حق رای زنان دفاع کرد و به طور مداوم خطرات و ناکارآمدی های نظامی گری را برجسته کرد. او در مقالهای در سال 1899 از مردم خواست تا علیه جنگ متحد شوند و نشان دهند که «تمام درگیریهای معاصر سلسلهای هستند؛ این که آنها از جاهطلبی، منافع، رقابتها و میل سیری ناپذیر به قدرت در اختیار حاکمانشان، یا طبقات با نفوذ بازرگانی و مالی که بر این حاکمان برتر از جنگ تأثیر نمیگذارند، سرچشمه میگیرند. با این حال تمام بارهای آن را تحمل کنید." در نامه ای که در سال 1909 توسط Daily Mail منتشر شد، از آنجایی که هوانوردی در حال شکل گیری بود، والاس یک توافق بین المللی را برای منع استفاده نظامی از هواپیماها پیشنهاد کرد. او با این ایده مقابله کرد که "این وحشت بدیع "حتمی" است، و تنها راه ما این است که اطمینان حاصل کنیم که در خط مقدم قاتلان هوایی هستیم - زیرا مطمئناً هیچ اصطلاح دیگری نمی تواند به این درستی استقرار شبانه، به عنوان مثال، ده هزار بمب در پایتخت دشمن را از یک ناوگان هوایی ناپیدا نشان دهد. قرن شگفت انگیز: موفقیت ها و شکست های آن، اثری که به بررسی تحولات قرن 19 می پردازد. بخش ابتدایی کتاب پیشرفتهای مهم علمی و فنی دوران را شرح میدهد، در حالی که بخش بعدی به بررسی آنچه والاس بهعنوان کاستیهای اجتماعی آن میداند، میپردازد. اینها شامل ویرانی و هدر رفتن ذاتی جنگ ها و مسابقات تسلیحاتی، گسترش فقر شهری و شرایط خطرناک زندگی و کار مرتبط با آن، سیستم قضایی کیفری کیفری که در بازپروری مجرمان ناکام بود، سوء استفاده در یک سیستم سلامت روان متکی به آسایشگاه های خصوصی، تخریب محیط زیست ناشی از اثرات سرمایه داری و تخریب اروپایی ها بود. والاس در طول زندگی خود تعهد خود را به فعالیت اجتماعی حفظ کرد و کتاب شورش دموکراسی را تنها چند هفته قبل از مرگش منتشر کرد.
کار علمی بیشتر
در سال 1880، والاس زندگی جزیره را منتشر کرد که به عنوان ادامه توزیع جغرافیایی حیوانات در نظر گرفته شد. در نوامبر 1886، او یک تور سخنرانی ده ماهه را در سراسر ایالات متحده آغاز کرد. در حالی که بیشتر سخنرانی ها بر داروینیسم، به ویژه تکامل از طریق انتخاب طبیعی متمرکز بود، او همچنین سخنرانی هایی در مورد جغرافیای زیستی، معنویت گرایی و اصلاحات اجتماعی-اقتصادی ارائه کرد. در طول این سفر، او دوباره با برادرش جان، که قبلا به کالیفرنیا مهاجرت کرده بود، ارتباط برقرار کرد. او یک هفته را در کلرادو با هدایت گیاهشناس آمریکایی آلیس ایستوود به کاوش در فلور کوه راکی و جمعآوری دادههایی که مقاله او در سال 1891 با عنوان «گلهای انگلیسی و آمریکایی» را ارائه میکرد، گذراند، که نظریهای را ارائه میکرد که اشتراکات بین فلور کوهستانی اروپا، آسیا و آمریکای شمالی را از طریق یخبندان توضیح میداد. او همچنین با بسیاری دیگر از طبیعت شناسان برجسته آمریکایی درگیر شد و مجموعه های آنها را بررسی کرد. نشریه او در سال 1889، داروینیسم، اطلاعاتی را که در طول سفرهایش به آمریکا جمع آوری و برای سخنرانی هایش گردآوری شده بود، در خود جای داد.
مرگ
در 7 نوامبر 1913، والاس در سن 90 سالگی در Old Orchard، اقامتگاه روستایی که یک دهه قبل از آن ساخته بود، درگذشت. مرگ او بازتاب گسترده ای در رسانه ها داشت. نیویورک تایمز او را به عنوان "آخرین غول [متعلق] به آن گروه شگفت انگیز از روشنفکران متشکل از داروین، هاکسلی، اسپنسر، لایل، اوون و دانشمندان دیگر توصیف کرد که تحقیقات متهورانه آنها اندیشه قرن را متحول و تکامل بخشید." مفسر دیگری در همان نسخه خاطرنشان کرد: "نیازی به عذرخواهی برای چند حماقت ادبی یا علمی نویسنده آن کتاب بزرگ در "مجمع الجزایر مالایی" نیست."
اگرچه برخی از یاران والاس پیشنهاد دفن در کلیسای وست مینستر را دادند، همسرش به خواستههای او احترام گذاشت و دفن او را در برودستون ساده ترتیب داد. پس از آن، کمیته ای متشکل از چندین دانشمند برجسته بریتانیایی تشکیل شد تا مدالیون والاس را برای کلیسای وست مینستر سفارش دهند تا در نزدیکی محل دفن داروین قرار داده شود. این مدال در 1 نوامبر 1915 رونمایی شد.
نظریه تکامل
تفکر تکاملی اولیه
والاس سفر حرفه ای خود را به عنوان یک طبیعت شناس دوره گرد آغاز کرد و قبلاً مفهوم تغییر شکل گونه ها را پذیرفته بود. این ایده قبلا توسط چهره هایی مانند ژان باپتیست لامارک، جفروی سنت هیلر، اراسموس داروین و رابرت گرانت حمایت شده بود. علیرغم بحث گسترده آن، این مفهوم به طور گسترده توسط طبیعت گرایان برجسته پذیرفته نشد و اغلب با مفاهیم رادیکال و حتی انقلابی همراه بود. آناتومیست ها و زمین شناسان برجسته، از جمله ژرژ کوویر، ریچارد اوون، آدام سدویک و لیل، به شدت با تغییر شکل مخالفت کردند. فرض بر این است که پذیرش دگرگونی گونهها توسط والاس تا حدودی ناشی از تمایل مداوم او به دیدگاههای رادیکال در سیاست، مذهب، و علم و پذیرش استثنایی او از نظریههای علمی حاشیهای یا حتی غیرمتعارف است.
والاس تأثیر فکری قابلتوجهی را از رابرت چمبرز تجربه کرد. این اثر به صورت ناشناس در سال 1844 منتشر شد. در سال 1845، والاس با هنری بیتس ارتباط برقرار کرد و این کتاب را به عنوان "فرضیه ای مبتکرانه که به شدت توسط برخی حقایق و تشبیهات قابل توجه پشتیبانی می شود، اما باید با تحقیقات بیشتر ثابت شود" توصیف کرد. دو سال بعد، در سال 1847، او بار دیگر به بیتس نوشت و ابراز تمایل کرد که «با توجه به نظریه منشأ گونهها، یک خانواده [سوسکها] را به مطالعه کامل ببرد.»
والاس برای بررسی تجربی فرضیههای تکاملی که گونههای نزدیک به نواحی مجاور را اشغال میکنند، کار میدانی ابداع کرد. در حین انجام تحقیقات در حوضه آمازون، او مشاهده کرد که موانع جغرافیایی، مانند رودخانه آمازون و شاخه های اصلی آن، اغلب توزیع گونه های نزدیک به هم را مشخص می کند. این مشاهدات در انتشارات او در سال 1853، "درباره میمون های آمازون" گنجانده شد. در پایان این مقاله، او این پرسش را مطرح کرد: «آیا گونههای بسیار نزدیک تا به حال با فاصله وسیعی از کشور از هم جدا شدهاند؟» در فوریه 1855، در حالی که مشغول تحقیق در ساراواک، واقع در جزیره بورنئو بود، والاس «درباره قانونی که معرفی گونههای جدید را تنظیم کرده است» نوشت. این مقاله متعاقباً در Annals and Magazine of Natural History در سپتامبر 1855 منتشر شد. در این اثر، والاس مشاهداتی در مورد توزیع جغرافیایی و زمینشناسی گونههای موجود و فسیلی ارائه کرد، حوزهای که بعداً به رشته جغرافیای زیستی تبدیل شد. نتیجه گیری نهایی او، با بیان این که «هر گونه ای هم در فضا و هم در زمان با گونه ای نزدیک به هم به وجود آمده است» به عنوان «قانون ساراواک» شناخته شد، و بدین ترتیب پاسخی به سؤالی که در مقاله قبلی خود درباره میمون های آمازون مطرح کرده بود، ارائه کرد. اگرچه این انتشار مکانیسمهای تکاملی بالقوه را ترسیم نکرد، اما رساله مهمی را که او سه سال پس از آن مینویسد، پیشبینی میکند.
این مقاله مستقیماً اعتقاد لایل را در مورد تغییرناپذیری گونهها به چالش میکشد. علیرغم اینکه داروین در سال 1842 حمایت خود را از تبدیل به لایل اعلام کرده بود، لیل مخالفت شدیدی با این مفهوم داشت. تقریباً در آغاز سال 1856، لایل داروین را در مورد مقاله والاس مطلع کرد، احساسی که توسط ادوارد بلیت تکرار شد، که گفت: "خوب! در کل!... فکر می کنم والاس این موضوع را به خوبی بیان کرده است؛ و طبق نظریه او، نژادهای مختلف حیوانات خانگی تقریباً به گونه تبدیل شده اند." علیرغم این نشانه، داروین نتیجهگیری والاس را بهعنوان همسویی با آفرینشگرایی مترقی رایج در آن زمان تعبیر کرد و خاطرنشان کرد که «هیچ چیز خیلی جدیدی نیست... از تشبیه من به درخت استفاده میکند [اما] به نظر میرسد که همه خلقت با اوست». لیل، با این حال، عمیقتر تحت تأثیر قرار گرفت و دفترچهای را برای گونهها آغاز کرد که در آن مفاهیم، بهویژه در مورد تبار انسانی را بررسی کرد. داروین قبلاً نظریه خود را با جوزف هوکر، آشنای مشترکشان، در میان گذاشته بود و متعاقباً، برای اولین بار، مشخصات جامع انتخاب طبیعی را برای لایل بیان کرد. اگرچه لایل متقاعد نشد، اما داروین را قویاً تشویق کرد که یافتههای خود را برای حفظ اولویت فکری منتشر کند. داروین که در ابتدا مردد بود، در مه 1856 شروع به تهیه یک طرح گونه از تحقیقات در حال انجام خود کرد.
اصول انتخاب طبیعی و مشارکت داروین
تا فوریه 1858، تحقیقات جغرافیایی زیستی والاس در مجمع الجزایر مالایی او را به نتیجه گیری از واقعیت تکامل سوق داد. او متعاقباً در زندگی نامه خود، چالش اصلی را به عنوان درک مکانیسم انتقال گونه ها بین اشکال متمایز بیان کرد. او یادآور شد که مفهوم انتخاب طبیعی در طول یک دوره بیماری تببار پدید آمد که به دلیل تأمل او در مورد نظریه مالتوس در مورد بررسیهای مثبت بر رشد جمعیت انسانی ایجاد شد. در حالی که زندگی نامه خود او را در جزیره ترنات در این مقطع قرار می دهد، نوشته های مجله او نشان می دهد که مکان واقعی او گیلولو بوده است. بین سالهای 1858 و 1861، او یک اقامتگاه در Ternate از مارتن دیرک ون رنس ون دویونبوده هلندی اجاره کرد، و از آن به عنوان یک مرکز عملیاتی برای گشتوگذار به جزایر همسایه، از جمله گیلولو استفاده کرد.
والاس کشف خود را در مورد انتخاب طبیعی به شرح زیر توضیح داد:
من متوجه شدم که این عوامل، یا موارد مشابه، همیشه بر جمعیت حیوانات تأثیر می گذارند. با توجه به اینکه حیوانات معمولاً با سرعت قابل توجهی سریعتر از انسان ها تولید مثل می کنند، مرگ و میر سالانه ناشی از این علل باید قابل توجه باشد تا تعداد هر گونه تنظیم شود، زیرا به وضوح رشد سال به سال ثابتی را نشان نمی دهند. در غیر این صورت، این سیاره از مدت ها قبل توسط پرکارترین پرورش دهندگان پرجمعیت شده بود. با تأمل در تخریب عظیم و مستمر این امر، از من برانگیخت که بپرسم چرا افراد خاصی از بین می روند در حالی که برخی دیگر زنده می مانند. نتیجه مشهود این بود که به طور کلی، سازگارترین افراد همچنان ادامه میدهند. علاوه بر این، با اذعان به وسعت تنوع فردی مشاهده شده از طریق تجربه من به عنوان یک مجموعه، آشکار شد که تمام تغییرات لازم برای سازگاری یک گونه با شرایط در حال تکامل به طور طبیعی رخ می دهد. در نتیجه، هر جنبه از ساختار فیزیولوژیکی یک حیوان را میتوان دقیقاً در صورت نیاز تغییر داد، و از طریق همین فرآیند اصلاح، اشکال ناسازگار منقرض میشوند، در نتیجه ویژگیهای متمایز و تمایز واضح هر گونه جدید مشخص میشود.
والاس قبلاً برای مدت کوتاهی با داروین ملاقات کرده بود و از جمله خبرنگارانی بود که داروین از مشاهدات تجربی آنها برای اثبات چارچوب های نظری خود استفاده کرد. در حالی که مکاتبات اولیه والاس با داروین دیگر موجود نیست، والاس نامه های دریافتی خود را با دقت حفظ کرد. داروین در اولین نامه خود به تاریخ 1 مه 1857 اشاره کرد که نامه والاس در 10 اکتبر (که اخیراً دریافت شد) و مقاله او در سال 1855، "درباره قانونی که معرفی گونه های جدید را تنظیم کرده است" نشان دهنده همگرایی افکار و نتیجه گیری بین آنهاست. داروین همچنین اشاره کرد که قرار است کار او در دو سال آینده منتشر شود. نامه بعدی، به تاریخ 22 دسامبر 1857، رضایت داروین را از کار نظری والاس در مورد پراکنش گونهها بیان کرد و اظهار داشت که "بدون حدس و گمان، هیچ مشاهده خوب و اصلی وجود ندارد"، اما همچنین خاطرنشان کرد: "من معتقدم که بسیار فراتر از شما پیش میروم." والاس که از ارزیابی داروین متقاعد شده بود، مقاله فوریه 1858 خود را با عنوان "درباره گرایش انواع به خروج نامحدود از نوع اصلی" ارسال کرد و درخواست بازبینی داروین و ارسال آن به چارلز لیل را در صورت شایسته دانستن کرد. با وجود ارسال چندین مقاله برای انتشار در مجله در طول سفرهای خود در مجمع الجزایر مالایی، مقاله Ternate از طریق مکاتبات خصوصی منتقل شد. داروین این مقاله را در 18 ژوئن 1858 دریافت کرد. در حالی که این مقاله اصطلاحات خاص داروین "انتخاب طبیعی" را به کار نمی برد، با این وجود مکانیسم های واگرایی تکاملی را در میان گونه های مشابه که توسط فشارهای محیطی هدایت می شوند، ترسیم کرد. در نتیجه، چارچوب نظری آن شباهت زیادی به نظریه ای داشت که داروین طی دو دهه توسعه داده بود اما هنوز منتشر نشده بود. داروین نسخه خطی را برای چارلز لایل ارسال کرد و در نامهای متذکر شد که والاس "نمیتوانست چکیده کوتاه بهتری بسازد! حتی اصطلاحات او اکنون سرفصلهای فصل من هستند... او نمیگوید که مایل است من منتشر کنم، اما البته من فوراً مینویسم و پیشنهاد میکنم برای هر مجله بفرستم." داروین که از بیماری شدید پسر شیرخوارش غرق شده بود، موضوع را به چارلز لیل و جوزف هوکر موکول کرد، آنها تصمیم گرفتند مقاله والاس را در یک ارائه مشترک در کنار آثار منتشرنشده خود داروین منتشر کنند و بدین وسیله بر مشارکت های قبلی داروین تأکید کردند. مقاله والاس متعاقباً در 1 ژوئیه 1858 به انجمن Linnean لندن ارائه شد، همزمان با گزیدههایی از مقالهای که داروین به طور خصوصی با هوکر در سال 1847 به اشتراک گذاشته بود و نامهای که داروین در سال 1857 برای آسا گری نوشته بود.
فاصله جغرافیایی قابل توجه تا مجمع الجزایر مالایی منجر به تاخیرهای طولانی در ارتباط با والاس شد و مانع از مشارکت وی در روند انتشار سریع شد. والاس متعاقباً این ترتیب را پذیرفت و از گنجاندن او ابراز خرسندی کرد و هرگز به صورت علنی یا خصوصی ابراز نارضایتی نکرد. با توجه به جایگاه اجتماعی و علمی برتر داروین، بعید است که نظریه های تکاملی والاس بدون همراهی داروین مورد توجه جدی قرار گرفته باشند. چارچوب همکاری ایجاد شده توسط لایل و هوکر، والاس را به عنوان یک کاشف مشترک معرفی کرد، با این حال او فاقد برابری اجتماعی با داروین و دیگر دانشمندان برجسته طبیعی بریتانیا بود. با این وجود، ارائه مشترک مقالات آنها در مورد انتخاب طبیعی به طور مؤثر والاس را با داروین مشهورتر پیوند داد. این ارتباط، همراه با حمایت داروین، هوکر، و لایل، متعاقباً دسترسی والاس را به بالاترین سطوح جامعه علمی تسهیل کرد. در ابتدا، استقبال از خواندن کم بود. رئیس انجمن Linnean به ویژه در ماه مه 1859 اظهار داشت که این سال هیچ اکتشاف قابل توجهی نداشته است. با این حال، اهمیت عمیق این ایده ها پس از انتشار درباره منشاء گونه ها توسط داروین در اواخر همان سال آشکار شد. پس از بازگشت به بریتانیا، والاس با داروین آشنا شد و علیرغم اینکه برخی از دیدگاههای بعدی والاس بردباری داروین را به چالش میکشید، رابطه آنها در طول زندگی داروین دوستانه باقی ماند.
در طول زمان، افراد خاصی روایت مرسوم پیرامون این رویدادها را به چالش کشیده اند. در اوایل دهه 1980، انتشارات آرنولد براکمن و جان لنگدون بروکس نه تنها توطئه ای را برای سلب شناخت والاس مطرح کردند، بلکه همچنین ادعا کردند که داروین یک مفهوم محوری از والاس برای تکمیل چارچوب نظری خود اختصاص داده است. متعاقباً بسیاری از محققان این اظهارات را مورد بررسی قرار داده و آنها را قانع کننده نمی دانند. تجزیه و تحلیل برنامههای حمل و نقل تاریخی نشان میدهد که برخلاف این ادعاها، مکاتبات والاس نمیتوانست قبل از تاریخی که در نامه داروین به لایل ثبت شده است، رسیده باشد.
حمایت از نظریه های داروین
پس از بازگشت به انگلستان در سال 1862، والاس به عنوان یکی از سرسخت ترین طرفداران درباره منشاء گونه ها داروین ظاهر شد. در سال 1863، زمانی که والاس مقاله مختصری را منتشر کرد، در سال 1863، رویدادی رخ داد که به طور خاص برای داروین خوشحال کننده بود " اظهارات در مورد مقاله کشیش اس. هاتون در مورد سلول زنبور عسل و منشاء گونه ها." این نشریه به عنوان ردی برای یک استاد زمین شناسی از دانشگاه دوبلین، که اظهارات داروین در منشاء را در مورد رشد تکاملی سلول های زنبور عسل شش ضلعی از طریق انتخاب طبیعی به شدت مورد انتقاد قرار داده بود. دفاع گسترده تر در سال 1867 به عنوان مقاله ای با عنوان "ایجاد قانون" در فصلنامه علوم ظاهر شد. این مقاله به بررسی انتقادی کتاب جورج کمبل، هشتمین دوک آرگیل، حکومت قانون پرداخته است، که به دنبال به چالش کشیدن اصول انتخاب طبیعی بود. پس از جلسه 1870 انجمن علم بریتانیا، والاس مشاهدات خود را به داروین ابلاغ کرد که "هیچ مخالفی باقی نمانده است که چیزی از تاریخ طبیعی بداند، بنابراین هیچ یک از بحث های خوبی که قبلا داشتیم وجود ندارد."
کاوشگران در ماداگاسکار این ارکیده را شناسایی کرده بودند Angraecum sesquipedale
squipedale. داروین متعاقباً وجود پروانه ای را مطرح کرد که دارای پروبوسیس با طول کافی برای تسهیل گرده افشانی آن است. والاس در پاورقی در مقاله خود "خلق به وسیله قانون" این پیش بینی را تأیید کرد و اظهار داشت: "اینکه چنین پروانه ای در ماداگاسکار وجود دارد را می توان با خیال راحت پیش بینی کرد؛ و طبیعت گرایان که " پروانه ای مطابق با این توصیف در واقع کشف شد و متعاقباً Xanthopan morganii praedicta'sp.
دیدگاه های متفاوت داروین و والاس
محققان تاریخ علم مشاهده کردهاند که علیرغم برداشت داروین از ایدههای والاس که اساساً با ایدههای او مطابقت دارد، تمایزات قابل توجهی وجود داشت. داروین در درجه اول بر رقابت درون گونه ای بین افراد برای بقا و تولید مثل تاکید کرد. برعکس، والاس تأثیر فشارهای محیطی را برجسته کرد که گونهها و گونهها را وادار به انطباق با شرایط خاص محلی خود میکند و در نتیجه باعث ایجاد واگرایی در میان جمعیتهای جدا شده از نظر جغرافیایی میشود. پیتر جی. بولر، مورخ برجسته علم، پیشنهاد کرده است که ارتباط والاس با داروین ممکن است به مفهوم انتخاب گروهی پرداخته باشد. با این حال، تحقیقات مالکوم کاتلر نشان داده است که گفتمان والاس در واقع بر تنوع و انتخاب فردی متمرکز است.
محققان مشاهده کردهاند که والاس احتمالاً انتخاب طبیعی را به عنوان یک مکانیسم بازخورد، حفظ گونهها و گونهها در سازگاری با محیطشان، مفهومسازی کرده است، فرآیندی که اکنون در مقابل «انتخاب جهتدار» «انتخاب پایدار» نامیده میشود. آنها قسمتی را که اغلب نادیده گرفته می شد در مقاله مهم والاس در سال 1858 برجسته می کنند، جایی که او این اصل را به "فرمانده گریز از مرکز موتور بخار، که هر گونه بی نظمی را بررسی و تصحیح می کند" تشبیه کرد. در دهه 1970، گرگوری بیتسون، متخصص سایبرنتیک و انسانشناس، اظهار داشت که علیرغم ارائه آن صرفاً به عنوان نمونه، والاس «احتمالاً قویترین چیزی را که در قرن نوزدهم گفته شده است، گفته است». بیتسون این مفهوم را در انتشارات خود در سال 1979 بررسی کرد، ذهن و طبیعت: یک وحدت ضروری، و تحقیقات آکادمیک بعدی به بررسی رابطه متقابل بین انتخاب طبیعی و نظریه سیستم ها ادامه داد.
هشدار رنگ آمیزی و انتخاب جنسی
رنگهای هشدار دهنده یکی از مشارکتهای مهم والاس در زیستشناسی تکاملی رنگدانههای حیوانی است. در سال 1867، داروین با والاس در ارتباط با چالش توضیح تکامل الگوهای رنگی آشکار در کاترپیلارهای خاص ارتباط برقرار کرد. داروین قبلاً بیان کرده بود که بسیاری از رنگهای برجسته حیوانات ناشی از انتخاب جنسی است، اما متوجه شد که این مکانیسم برای کرمها قابل اجرا نیست. والاس در پاسخ به این نکته اشاره کرد که او و هنری والتر بیتس بو و طعم متمایزی را در بسیاری از پروانههای چشمگیر مشاهده کردهاند و جان جنر ویر به او از بیزاری پرندگان از یک پروانه سفید معمولی به دلیل ناخوشایند بودن آن اطلاع داده است. با توجه به اینکه شب پره در هنگام غروب به اندازه یک کرم رنگی در نور روز آشکار بود، به نظر می رسید که این رنگ های برجسته به عنوان هشداری برای شکارچیان بوده و در نتیجه از طریق انتخاب طبیعی تکامل می یابند. داروین این فرضیه را قانع کننده می دانست. در جلسه بعدی انجمن حشره شناسی، والاس هرگونه شواهد موجود در مورد این موضوع را درخواست کرد. در سال 1869، ویر دادههای تجربی و مشاهدهای را در مورد کرمهای رنگارنگ منتشر کرد که ادعای والاس را ثابت کرد. با این حال والاس نسبت به داروین اهمیت کمتری برای انتخاب جنسی قائل بود. او در جلد 1878 خود، طبیعت گرمسیری و مقالات دیگر، به طور گسترده در مورد رنگآمیزی حیوانات و گیاهان بحث کرد و برای چندین مورد که داروین به انتخاب جنسی نسبت داده بود، توضیحات جایگزین ارائه کرد. او در کتاب 1889 خود، داروینیسم به طور جامع به این موضوع پرداخت. در سال 1890، والاس یک بررسی انتقادی در طبیعت درباره دوستش ادوارد باگنال پولتون رنگهای حیوانات نوشت که از دیدگاه داروین در مورد انتخاب جنسی حمایت میکرد، بهویژه اظهارات پولتون در مورد "ترجیحات زیباییشناختی دنیای حشرات" را به چالش میکشید.
اثر والاس
در سال 1889، والاس داروینیسم را نوشت، رسالهای که انتخاب طبیعی را روشن میکرد و از آن دفاع میکرد. در این کار، او این فرضیه را مطرح کرد که انتخاب طبیعی میتواند با ایجاد موانع در برابر هیبریداسیون، جداسازی تولیدمثلی دو گونه را تحریک کند و در نتیجه به طور بالقوه به ظهور گونههای جدید کمک کند. او سناریوی زیر را پیشنهاد کرد: هنگامی که دو جمعیت از یک گونه فراتر از یک آستانه خاص، که هر کدام با شرایط محیطی خاص سازگار شده اند، فاصله می گیرند، فرزندان هیبریدی نسبت به هر دو شکل والدین تناسب اندام کمتری نشان می دهند و انتخاب طبیعی را به حذف این هیبریدها سوق می دهد. علاوه بر این، در چنین شرایطی، انتخاب طبیعی به نفع تکامل مکانیسمهایی است که از هیبریداسیون جلوگیری میکنند، زیرا افرادی که از جفتگیری هیبریدی اجتناب میکنند، تمایل به تولید فرزندان مناسبتری دارند، در نتیجه به انزوای تولید مثلی دو گونه اولیه کمک میکنند. این مفهوم به اثر والاس معروف شد که متعاقباً تقویت نامیده شد. والاس قبلاً در مکاتبات خصوصی در سال 1868 به داروین پیشنهاد کرده بود که انتخاب طبیعی ممکن است در جلوگیری از هیبریداسیون نقشی داشته باشد، اگرچه او این ایده را تا این سطح از جزئیات توسعه نداده بود. این پدیده امروزه با شبیهسازیهای محاسباتی و یافتههای تجربی که از اعتبار آن پشتیبانی میکند، یک حوزه فعال تحقیقاتی در زیستشناسی تکاملی باقی مانده است.
تکامل انسان و غایت شناسی در اندیشه تکاملی
قبل از سال 1864، آلفرد راسل والاس اظهار داشت که تکامل انسان صرفاً به انتخاب طبیعی نسبت داده می شود. با این حال، تا سال 1869، والاس این دیدگاه را تجدید نظر کرد و ادعا کرد که انتخاب طبیعی به تنهایی برای توضیح ظهور چندین ویژگی انسانی، مانند ظرفیت بالای عقلانیت، کافی نیست. به گفته مورخان علم، او متعاقباً این نظریه را مطرح کرد که "هوش های بالاتری که رشد انسان را هدایت می کند مورد نیاز است." در سال 1864، والاس "منشاء نژادهای انسانی و قدمت انسان برگرفته از نظریه "انتخاب طبیعی" را منتشر کرد، مقاله ای اساسی که نظریه تکاملی را برای نوع بشر به کار می برد. این نشریه قبل از گفتمان عمومی داروین در مورد این موضوع بود، اگرچه توماس هاکسلی قبلاً آن را در شواهد جایگاه انسان در طبیعت بررسی کرده بود. والاس با برجسته کردن تفاوت قابل توجه در ظرفیت های جمجمه بین انسان و میمون های بزرگ، ثبات ظاهری گونه انسان را به حساب آورد. برخلاف برخی داروینیستهای معاصر، از جمله خود داروین، والاس «اصول بدوی مدرن را تقریباً پرکننده شکاف بین انسان و میمون» نمیدانست. او تکامل انسان را به عنوان یک فرآیند دو مرحله ای تصور کرد: اول، دستیابی به وضعیت دوپا، که دست ها را برای انجام وظایف مغزی آزاد می کرد. و دوم، «به رسمیت شناختن مغز انسان به عنوان یک عامل کاملاً جدید در تاریخ زندگی». به نظر می رسد والاس اولین تکامل گرا بود که پیشنهاد کرد که مغز انسان به طور موثری تخصص بدنی بیشتر را بیهوده جلوه می دهد. او این مقاله را برای انجمن انسانشناسی لندن نوشت تا با بحثهای جاری میان تکژنیستها که معتقد بودند همه نژادهای بشری یک اجداد مشترک دارند و یک گونه واحد را تشکیل میدهند و چند ژنیستها که ادعا میکردند نژادهای مختلف منشأ متفاوتی دارند و گونههای جداگانهای را نمایندگی میکنند، درگیر شود. کار میدانی انسانشناسی والاس در میان بومیان آمریکایی در آمازون، و به ویژه اقامت طولانیاش با مردم دایاک بورنئو، اعتقاد او را مبنی بر اینکه بشریت شامل یک گونه واحد با یک اصل و نسب مشترک است، تقویت کرد. با این وجود، او معتقد بود که انتخاب طبیعی ممکن است پس از توسعه نژادهای متمایز بر توانایی های ذهنی تأثیر بگذارد. علاوه بر این، او دیدگاه رایج در آن زمان در میان مردم شناسان اروپایی را که اروپاییان از برتری فکری نسبت به نژادهای دیگر برخوردار بودند، به چالش نکشید. او در مقاله خود در سال 1864 به صراحت گفت: "این همان قانون بزرگ حفظ نژادهای مورد علاقه در مبارزه برای زندگی است که منجر به انقراض غیرقابل اجتناب همه آن جمعیت های پایین و توسعه نیافته ای است که اروپایی ها با آنها در تماس هستند." او ادعا کرد که جمعیت های بومی به دلیل یک مبارزه نابرابر تسلیم شدند.
متعاقبا، والاس معنویت گرایی را پذیرفت. در حوالی این دوره، او شروع به ادعا کرد که انتخاب طبیعی برای توضیح پدیده هایی مانند نبوغ ریاضی، هنری یا موسیقی، تفکر متافیزیکی، یا شوخ طبعی و شوخ طبعی کافی نیست. او پیشنهاد کرد که موجودی در "جهان غیبی روح" حداقل سه بار در طول تاریخ مداخله کرده است: اول، در ایجاد حیات از مواد معدنی. دوم، در معرفی آگاهی در میان حیوانات برتر. و سوم، در تولید قوای ذهنی پیشرفته در نوع بشر. او در نهایت معتقد بود که هدف اساسی، یا *علت وجودی*، پرورش روح انسان است.
مورخین در مورد ریشه های اعتقاد والاس مبنی بر اینکه انتخاب طبیعی برای روشن کردن رشد آگاهی و عملکردهای ذهنی پیشرفته انسان کافی نیست، تفسیرهای متفاوتی ارائه می دهند. در حالی که برخی از محققان یک ارتباط علی مستقیم با پذیرش معنویت گرایی او را تایید می کنند، برخی دیگر این را مورد مناقشه قرار می دهند و برخی معتقدند والاس پیوسته معتقد بود انتخاب طبیعی در این حوزه های خاص کاربرد ندارد. طبیعت گرایان برجسته معاصر واکنش های متفاوتی به گزاره های والاس در مورد این موضوع نشان دادند. قابل توجه است که لایل دیدگاه والاس در مورد تکامل انسان را نسبت به دیدگاه داروین ترجیح داد. علاوه بر این، ادعای والاس مبنی بر اینکه آگاهی انسان را نمیتوان صرفاً به دلایل مادی نسبت داد، در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم در میان چندین روشنفکر تأثیرگذار طنینانداز شد. با این وجود، بسیاری از شخصیتهای برجسته، از جمله هاکسلی، هوکر و خود داروین، از دیدگاههای والاس انتقاد کردند.
به گفته مایکل شرمر، مورخ علم و شکاک، دیدگاههای والاس در این حوزه از دو اصل اساسی فلسفه نوپای داروینی متفاوت است. به طور خاص، این اصول ادعا میکردند که تکامل فاقد جهت غایتشناختی (هدفمحور) بوده و انسانمحور (انسان محور) نیست. والاس بعداً در زندگی حرفه ای خود، این مفاهیم را مجدداً مورد بررسی قرار داد و پیشنهاد کرد که تکامل مستلزم یک هدف کیهانی بالقوه است و ویژگی های خاص موجودات زنده ممکن است از توضیحات صرفاً مادی فراتر رود. دیدگاه های او در سال 1909 در مقاله ای در مجله ای با عنوان جهان زندگی بیان شد. در سال 1910، والاس دیدگاه های قطعی خود را در مورد تکامل، انتخاب طبیعی، و طراحی هوشمند در جهان زندگی: تجلی قدرت خلاق، ذهن هدایت کننده و هدف نهایی ارائه کرد. این کار شامل بحث هایی در مورد موضوعاتی مانند توزیع گونه ها، مسیر تکاملی حیات، سابقه زمین شناسی، پیشرفت در تحقیقات سلولی و میکروبیولوژیکی، نقش عناصر و آب در حفظ حیات، و تجربه درد در موجودات زنده است. بینش والاس مفاهیمی از طراحی طبیعی و تکامل هدایتشده را پیشبینی میکرد که متعاقباً از سنتهای مذهبی مختلف در طول قرن بیستم پدیدار شد.
مشارکت آلفرد راسل والاس در نظریه تکاملی
روایات تاریخی متعدد در مورد تکامل نظریه تکامل اغلب والاس را صرفاً به عنوان کاتالیزور برای انتشار اثر اصلی داروین معرفی میکنند. با این حال، والاس به طور مستقل دیدگاه های تکاملی منحصر به فرد خود را که با داروین متفاوت بود، فرموله کرد. او به طور گسترده ای، به ویژه توسط خود داروین، به عنوان یک نظریه پرداز تکاملی برجسته شناخته شد که مشارکت هایش مستلزم توجه جدی بود. یک مورخ برجسته علم تاکید کرده است که داروین و والاس درگیر تبادل فکری طولانی مدت بودند و متقابلاً از طریق مکاتبات خصوصی و تحقیقات منتشر شده بر ایده ها و نظریه های یکدیگر تأثیر می گذاشتند. قابل توجه است که والاس پربارترین طبیعت گرا در کتاب تبار انسان داروین است که گاهی در زمینه های اختلاف نظر قابل توجه ظاهر می شود. در حالی که داروین و والاس در مورد اهمیت اساسی انتخاب طبیعی موافق بودند، آنها همچنین عوامل مشترکی را شناسایی کردند، از جمله رقابت بین گونهای و انزوای جغرافیایی. با این وجود، والاس اظهار داشت که تکامل دارای جنبه غایتشناختی (هدفمحور) است که با هدف حفظ تناسب زیست محیطی گونهها انجام میشود، مفهومی که داروین تمایلی به نسبت دادن آن به یک فرآیند طبیعی تصادفی ذاتی نداشت. پیشرفتهای علمی بعدی از قرن نوزدهم تا حد زیادی دیدگاه داروین را تأیید کرد و مکانیسمهای تکمیلی و محرکهایی مانند جهشهای ناشی از تشعشعات محیطی یا عوامل شیمیایی جهشزا را آشکار کرد. والاس در طول سال های باقی مانده خود همواره از انتخاب طبیعی دفاع می کرد. در دهه 1880، در حالی که مفهوم تکامل در جوامع علمی مورد پذیرش گسترده قرار گرفت، خود انتخاب طبیعی تأیید جهانی کمتری دریافت کرد. انتشارات والاس در سال 1889، داروینیسم، به عنوان رد مستقیم انتقادات علمی علیه انتخاب طبیعی عمل کرد. در میان کتابشناسی گسترده والاس، این اثر دارای بیشترین استناد در ادبیات علمی است.
سایر مشارکت های علمی
جغرافیای زیستی و اکولوژی
در سال 1872، والاس با تشویق بسیاری از همکاران، از جمله داروین، فیلیپ اسکلتر، و آلفرد نیوتن، تحقیقات جامعی را در مورد توزیع جغرافیایی گونه های جانوری آغاز کرد. پیشرفت اولیه تدریجی بود، تا حدی به دلیل ماهیت در حال تکامل سیستم های طبقه بندی برای گونه های مختلف حیوانات. او در سال 1874 و پس از انتشار چندین نشریه جدید در زمینه طبقه بندی بیولوژیکی، این تلاش را با شدتی دوباره آغاز کرد. والاس با گسترش سیستم طبقهبندی پرندگان اسکلاتر - که زمین را به شش منطقه جغرافیایی مجزا برای مشخص کردن پراکنش گونهها ترسیم میکرد - برای احاطه کردن پستانداران، خزندگان و حشرات، چارچوب بنیادی را برای مناطق جغرافیایی امروزی ایجاد کرد. تجزیه و تحلیل او به عواملی که در آن زمان درک شده بود، بر توزیع جغرافیایی معاصر و تاریخی حیات حیوانات در هر منطقه تعریف شده تأثیر می گذارد.
پراکنش گونهها تحت تأثیر پدیدههایی مانند پیدایش و فرونشست پلهای خشکی قرار گرفت که نمونهای از ارتباط فعلی بین آمریکای شمالی و جنوبی، و دورههای تشدید یخبندان بود. تشکیل تنگه پاناما مهاجرت دو طرفه گونه ها را در طول تبادل بزرگ آمریکایی تسهیل کرد. نمایش های نقشه برداری او متغیرهای محیطی، از جمله ارتفاعات کوه، اعماق اقیانوس ها، و ویژگی های پوشش گیاهی منطقه ای را نشان می دهد که در مجموع بر توزیع حیوانات تأثیر می گذارد. علاوه بر این، او خلاصهای جامع از همه خانوادهها و جنسهای شناساییشده جانوران بالاتر، با جزئیات محدودههای جغرافیایی مربوطه را گردآوری کرد. ساختار نشریه برای دسترسی طراحی شده است و مسافران را قادر می سازد تا به آسانی جانوران موجود در مناطق خاص را تشخیص دهند. این امر با انتشار رساله دو جلدی در سال 1876، توزیع جغرافیایی حیوانات، که به مدت هشت دهه مرجع معتبر در جغرافیای وحش باقی ماند، به اوج خود رسید.
این نشریه شواهد دیرینه شناختی را برای روشن کردن پراکندگی گونهها و فرآیندهای مهاجرتی شکلدهی کرد. به عنوان مثال، او با استفاده از سوابق فسیلی نشان داد که تاپیرها از نیمکره شمالی سرچشمه گرفته اند و متعاقباً بین آمریکای شمالی و اوراسیا پیش از پراکندگی جدیدتر به آمریکای جنوبی مهاجرت کردند. این الگوی مهاجرت با انقراض گونه های شمالی دنبال شد، که منجر به توزیع ناهمگون فعلی دو گروه جدا شده تاپیر در آمریکای جنوبی و آسیای جنوب شرقی شد. والاس آگاهی و علاقه علمی قابل توجهی به انقراض دسته جمعی مگافون در اواخر پلیستوسن نشان داد. او در اثر خود در سال 1876، توزیع جغرافیایی حیوانات، چنین اظهار داشت: "ما در دنیایی زندگی می کنیم که از نظر جانورشناسی فقیر شده است، که اخیراً همه بزرگ ترین، خشن ترین و عجیب ترین اشکال از آن ناپدید شده اند." در ابتدا، او این انقراض های سریع را در درجه اول به یخبندان نسبت داد. با این حال، با انتشار جهان زندگی در سال 1911، دیدگاه او تغییر کرد، و او را به این نتیجه رساند که این انقراض ها "به دلیل اختیار انسان" بوده است.
در سال 1880، والاس زندگی جزیره را منتشر کرد، که به عنوان دنبالهای بر کار قبلی او، توزیع جغرافیایی حیوانات تصور میشد. این نشریه بعدی به دقت الگوهای توزیع گونه های جانوری و گیاهی را در جزایر مختلف بررسی کرد. والاس جزایر را به اقیانوسی و دو شکل مجزا از جزایر قاره ای طبقه بندی کرد. بر اساس چارچوب او، جزایر اقیانوسی، از جمله جزایر گالاپاگوس و جزایر هاوایی (که در آن زمان جزایر ساندویچ نامیده میشد)، از مناطق میان اقیانوسی سرچشمه گرفتهاند و هرگز به خشکیهای قارهای بزرگ متصل نشدهاند. این جزایر با فقدان کامل پستانداران زمینی و دوزیستان بومی مشخص شدند، با موجودات زنده آنها (به استثنای گونه های پرندگان مهاجر و ارگانیسم های معرفی شده توسط انسان) که عموماً از رویدادهای استعمار تصادفی و به دنبال آن واگرایی تکاملی ناشی می شوند. در طبقه بندی او، جزایر قاره ای به جزایری که اخیراً از یک قاره جدا شده اند (به عنوان مثال، بریتانیای کبیر) و جزایری با جدایی باستانی (مانند ماداگاسکار) متمایز شدند. والاس پیامدهای این تمایز زمانی را برای گیاهان و جانوران جزیره بررسی کرد. او بیشتر پیامدهای تکاملی انزوا را تجزیه و تحلیل کرد و نشان داد که چگونه میتواند منجر به تداوم دودمانهای جانوری خاص، مانند لمورهای ماداگاسکار شود، که نشاندهنده بقایای جانوران قارهای است که قبلاً گسترده بودند. بخش قابل توجهی از کار به بررسی تأثیر بالقوه تغییرات اقلیمی، بهویژه دورههای تشدید یخبندان، بر توزیع گیاهان و جانوران جزیره اختصاص داشت، با بخش اولیه که به علل بالقوه این عصرهای یخبندان اصلی میپردازد. پس از انتشار، زندگی جزیره به عنوان یک مشارکت علمی بسیار مهم شناخته شد. محتوای آن به طور گسترده در جوامع علمی مورد بحث قرار گرفت، هم از طریق بررسی های رسمی منتشر شده و هم از طریق ارتباطات خصوصی غیررسمی.
محیط گرایی
مشارکت گسترده والاس در جغرافیای زیستی، آگاهی او را از تأثیر انسان بر محیط طبیعی تقویت کرد. در انتشارات خود در سال 1878، طبیعت گرمسیری و مقالات دیگر، او هشدارهایی را در مورد خطرات جنگل زدایی و فرسایش خاک، به ویژه در مناطق گرمسیری مستعد بارش های شدید، صادر کرد. والاس با مشاهده تعامل پیچیده بین پوشش گیاهی و آب و هوا، هشدار داد که پاکسازی گسترده جنگلهای بارانی برای کشت قهوه در سیلان (سریلانکای کنونی) و هند بر اقلیم این کشورها تأثیر مخربی خواهد گذاشت و منجر به فقیر شدن آنها از طریق فرسایش خاک میشود. در زندگی جزیره، والاس نگرانی خود را در مورد جنگل زدایی و معرفی گونه های مهاجم تکرار کرد. او در بحث عواقب استعمار اروپا در سنت هلنا، خاطرنشان کرد که این جزیره "اکنون چنان بایر و ممنوع شده است که برای برخی افراد دشوار است باور کنند که زمانی سرسبز و حاصلخیز بوده است." او توضیح داد که پوشش گیاهی جزیره از خاک آن محافظت می کند. پس از تخریب آن، بارندگی شدید استوایی، خاک را از دامنه های تند فرسایش داد و "سنگ برهنه یا خاک رس استریل" را در معرض دید قرار داد. این "تخریب جبران ناپذیر" به بزهای وحشی نسبت داده شد که در سال 1513 معرفی شده بودند. آسیب های بیشتر به جنگل های جزیره ناشی از "ضایعات بی احتیاطی" انجام شده توسط شرکت هند شرقی در سال 1651 بود، زیرا آنها از پوست درختان قرمز با ارزش و آبنوس برای دباغی کردن استفاده کردند. تفسیر محیطی والاس در طول زندگی حرفه ای بعدی او به طور فزاینده ای ضروری شد. در اثر خود در سال 1911، جهان زندگی، او بیان کرد که بشریت باید طبیعت را "به عنوان یک قداست خاص، مورد استفاده ما قرار دهد اما مورد سوء استفاده قرار نگیرد، و هرگز بی پروا تخریب یا تخریب نشود."
اختر زیست شناسی
انتشار والاس در سال 1904، مکان انسان در کیهان، نشاندهنده تلاش دقیق اولیه توسط یک زیستشناس برای ارزیابی احتمال حیات فرازمینی بود. او نتیجه گرفت که زمین تنها سیاره در منظومه شمسی است که قادر به حفظ حیات است، در درجه اول به دلیل ظرفیت منحصر به فرد آن برای میزبانی آب در حالت مایع. بحث او درباره مریخ در این جلد مختصر بود. در نتیجه، در سال 1907، والاس دوباره این موضوع را با آیا مریخ قابل سکونت است؟ مورد بررسی قرار داد، اثری که به منظور نقد اظهارات ستاره شناس آمریکایی پرسیوال لاول در مورد وجود کانال های مریخی ساخته شده توسط موجودات هوشمند بود. والاس ماه ها تحقیق انجام داد، با کارشناسان متعددی مشورت کرد و متعاقباً تحلیل علمی مستقل خود را از پارامترهای اقلیمی و جوی مریخ ایجاد کرد. او تاکید کرد که تجزیه و تحلیل طیفسنجی شواهدی از بخار آب در جو مریخ نشان نمیدهد، ارزیابی اقلیمی لاول از مریخ به طور قابلتوجهی دمای سطح را بیش از حد ارزیابی میکند و کاهش فشار اتمسفر مانع از وجود آب مایع میشود، چه رسد به شبکه آبیاری سیارهای. ریچارد میلنر مشاهده کرد که والاس "به طور موثر شبکه های توهم آلود کانال های مریخ را از بین برد." درگیر شدن والاس با این موضوع از دیدگاه فلسفی انسان محور او سرچشمه می گرفت، که او را مستعد باور به جایگاه منحصر به فرد بشر در کیهان می کرد.
سایر فعالیت ها
معنویت گرایی
والاس اشتیاق اولیه به فرنولوژی را نشان داد. او در اوایل کار خود، آزمایشهایی را با هیپنوتیزم انجام داد که سپس به عنوان مسحوریسم نامیده شد و با موفقیت چندین دانشآموز را در لستر هیپنوتیزم کرد. در آغاز این آزمایش ها، موضوع بسیار بحث برانگیز بود. پزشکان پیشگام، از جمله جان الیوتسون، با انتقاد شدید جوامع پزشکی و علمی مواجه شده بودند. والاس بین تجارب مسحورسازی خود و معنویت گرایی پیوندی برقرار کرد و مدعی شد که مشاهدات را نباید بر اساس «دلایل پیشینی پوچی یا غیرممکن» رد کرد.
والاس تحقیقات خود را در مورد معنویت گرایی در تابستان 1865 آغاز کرد، احتمالاً تحت تأثیر خواهر بزرگترش، فانی سیمز. پس از بررسی ادبیات مربوطه و تلاش برای تأیید پدیده های مشاهده شده در جلسات، او به طرفدار معنویت گرایی تبدیل شد. او در طول عمر باقیمانده خود بر این باور بود که برخی از پدیدههای سانس، علیرغم ادعاهای تقلب و نشانههای فریب، معتبر هستند. یک زندگینامهنویس معتقد است که ناراحتی عاطفی ناشی از پایان نامزدی نامزد اولش به گشودگی او برای معنویتگرایی کمک کرده است. برعکس، دانشمندان دیگر بر جست و جوی مداوم او برای تبیین علمی در همه پدیده ها تأکید کرده اند. در سال 1874، والاس از فردریک هادسون، یک عکاس ارواح دیدن کرد. او صحت عکسی را که او را در کنار مادر مرحومش نشان می دهد، تایید کرد. با این حال، ناظران دیگر به نتیجه متفاوتی رسیدند، با توجه به اینکه عکسهای هادسون قبلاً در سال 1872 به عنوان تقلبی بی اعتبار شده بود.
جایگاه علمی والاس در طول دهه 1870 به دلیل حمایت عمومی وی از معنویت گرایی و دفاع مداوم او از رسانه های معنویت گرا در برابر اتهامات فریبکاری، به شدت آسیب دید. در سال 1875، او آنچه را که شواهدی را برای مواضع خود در نشریه درباره معجزات و معنویت مدرن تأیید میکرد، ارائه کرد. این موقعیت روابط او را با دانشمندانی که قبلاً دوستانه بودند، از جمله هنری بیتس، توماس هاکسلی و حتی داروین، به طور غیرقابل برگشتی تیره کرد. دیگر شخصیتهای برجسته، مانند فیزیولوژیست ویلیام بنجامین کارپنتر و جانورشناس E. Ray Lankester، آشکارا مخالفت خود را با والاس در این مورد ابراز کردند. مطبوعات والاس را مورد انتقاد شدید قرار دادند و Lancet بسیار شدید بود. هنگامی که داروین در سال 1879 تلاش کرد از میان طبیعت گرایان برای دریافت حقوق بازنشستگی مدنی والاس حمایت کند، جوزف هوکر در ابتدا پاسخ داد و اظهار داشت که "والاس به طور قابل توجهی کاست خود را از دست داده است، نه تنها به دلیل چسبیدن به معنویت گرایی، بلکه به دلیل این واقعیت که او عمدا و بر خلاف تمام صدای کمیته بخش خود در انجمن بریتانیا، گفت و گو در جلسه ای درباره روح گرایی انجام داده است... به طور پنهانی، و من به خوبی به خاطر دارم که این خشم در شورای B.A. با این وجود، هوکر در نهایت موافقت کرد و متعهد به پشتیبانی از برنامه بازنشستگی شد.
شرط بندی زمین مسطح
در سال 1870، جان همپدن، یکی از طرفداران نظریه زمین مسطح، از طریق یک آگهی مجله یک چالش عمومی را مطرح کرد و یک شرط 500 پوندی (تقریباً 49000 پوند در سال 2023) را به هر کسی که قادر به نشان دادن انحنای محدب، مانند آب، می تواند روی بدنه ای از آب باشد، ارائه کرد. والاس که هم اسیر این پیشنهاد شده بود و هم با محدودیت های مالی مواجه بود، آزمایشی را ابداع کرد. او دو نشانگر را در امتداد یک بخش شش مایلی (10 کیلومتری) از یک کانال قرار داد و اطمینان حاصل کرد که هر دو در ارتفاع یکسانی از سطح آب قرار دارند. سپس یک تلسکوپ بر روی پلی نصب شد، آن هم در همان ارتفاع بالای آب. رصد از طریق تلسکوپ نشان داد که یکی از نشانگرها بالاتر از دیگری ظاهر می شود و در نتیجه انحنای زمین را نشان می دهد. سردبیر مجله Field، که به عنوان داور شرط بندی خدمت می کرد، والاس را پیروز اعلام کرد. با این حال، همپدن نتیجه را رد کرد. متعاقبا، همپدن علیه والاس اقدامات قانونی را آغاز کرد و یک کمپین چند ساله را آغاز کرد و نامه هایی را به نشریات و سازمان های مختلفی که والاس به آنها تعلق داشت ارسال کرد و او را به کلاهبرداری و دزدی متهم کرد. در حالی که والاس با موفقیت در دعاوی افترای متعدد علیه هامپدن پیروز شد، هزینه های حقوقی تجمعی از ارزش شرط بندی فراتر رفت و اختلاف طولانی مدت او را برای مدت طولانی مورد آزار و اذیت قرار داد.
کمپین ضد واکسیناسیون
در اوایل دهه 1880، والاس درگیر گفتمان پیرامون واکسیناسیون اجباری آبله بود. در ابتدا، والاس موضوع را به عنوان یک موضوع استقلال فردی مطرح کرد. با این حال، تجزیه و تحلیل بعدی داده های ارائه شده توسط طرفداران ضد واکسیناسیون، او را به تردید در اثربخشی واکسیناسیون سوق داد. در آن دوران، نظریه میکروب بیماری نوپا بود و فاقد پذیرش گسترده بود. علاوه بر این، پیچیدگیهای سیستم ایمنی انسان، که زیربنای عملکرد واکسن است، به اندازه کافی شناخته نشده است. والاس مواردی را شناسایی کرد که طرفداران واکسیناسیون از آمارهای مشکوک و گاهاً کاملاً ساختگی برای تقویت ادعاهای خود استفاده کرده بودند. والاس که مشخصاً نسبت به قدرت تثبیت شده شک داشت، حدس زد که پزشکان دارای انگیزه مالی برای تأیید واکسیناسیون هستند. در نتیجه، او متقاعد شد که کاهش مشاهده شده در بروز آبله، که اغلب به واکسیناسیون نسبت داده می شود، در واقع به افزایش بهداشت و پیشرفت در بهداشت عمومی نسبت داده می شود.
یک عنصر دیگر که بر دیدگاه والاس تأثیر می گذارد، اعتقاد وی به این بود که، از طریق مکانیسم انتخاب طبیعی، ارگانیسم ها نقش متعادلی از محیط و محیط خود را حفظ می کنند. والاس تاکید کرد که واکسیناسیون، که اغلب در شرایط غیربهداشتی در آن دوره انجام می شد، خطرات بالقوه ای برای سلامتی به همراه داشت.
در سال 1890، والاس شهادتی را به یک کمیسیون سلطنتی که وظیفه بررسی این مناقشه را داشت، ارائه کرد. کمیسیون نادرستی هایی را در شهادت او شناسایی کرد و به طور خاص به چندین ادعای آماری مشکوک اشاره کرد. لنست اظهار داشت که والاس و فعالان همکارش رویکردی انتخابی را در ارائه های آماری خود به نمایش گذاشتند. کمیسیون به این نتیجه رسید که واکسیناسیون آبله مؤثر است و باید اجباری باقی بماند، در حالی که به طور همزمان اصلاحات رویهای را برای افزایش ایمنی و کاهش شدت مجازاتها برای عدم رعایت پیشنهاد میکند. متعاقباً، در سال 1898، والاس جزوه ای با عنوان واکسیناسیون یک توهم; اجرای کیفری آن یک جنایت، که به طور انتقادی نتایج کمیسیون را به چالش کشید. این جزوه به نوبه خود مورد انتقاد The Lancet قرار گرفت که ادعا می کرد نادرستی های متعددی را که قبلاً در شهادت کمیسیون او شناسایی شده بود، تکرار می کند.
میراث و برداشت تاریخی
تمجید و تقدیر
نوشتههای پربار والاس او را بهعنوان چهرهای برجسته معرفی کرد که هم بهخاطر مشارکتهای علمی و هم بهخاطر فعالیتهای اجتماعیاش شناخته میشد، که منجر به درخواستهای مکرر برای دیدگاههای او شد. نقش های رهبری او شامل خدمت به عنوان رئیس بخش مردم شناسی انجمن بریتانیا در سال 1866 و انجمن حشره شناسی لندن در سال 1870 بود. در سال 1873، او به عضویت انجمن فلسفی آمریکا انتخاب شد. متعاقباً انجمن بریتانیا او را به عنوان رئیس بخش زیست شناسی خود در سال 1876 منصوب کرد. انتخاب او به انجمن سلطنتی در سال 1893 اتفاق افتاد. در سال 1898، از او برای ریاست کنگره بین المللی معنویت گرایان که در لندن برگزار شد دعوت شد. افتخارات گسترده او شامل دکترای افتخاری و ممتازهای حرفه ای معتبر، مانند مدال سلطنتی انجمن سلطنتی در سال 1868، مدال داروین آن در سال 1890، و نشان شایستگی در سال 1908 بود.
ابهام بعدی و ارزیابی مجدد مدرن
پس از مرگ او، شهرت والاس به سرعت کاهش یافت. برای یک دوره طولانی، او تا حد زیادی به عنوان یک شخصیت فرعی در تاریخچه تاریخ علمی در نظر گرفته شد. عوامل بالقوه ای که در این کاهش شناخت نقش دارند عبارتند از فروتنی شخصی، آمادگی او برای دفاع از اهداف نامطلوب بدون توجه به جایگاه خود، و ناراحتی بسیاری در جامعه علمی در مورد برخی از مفاهیم غیرمتعارف او. انتساب گسترده نظریه تکامل عمدتاً به داروین احتمالاً ناشی از تأثیر عمیق کار اصلی او، درباره منشأ گونه ها است.
اخیراً، نمایه والاس تجدید حیاتی را تجربه کرده است، که با انتشار حداقل پنج سال از بیست و یکمین سال زندگینامه او نشان می دهد. منبع آنلاین اختصاصی برای بورس تحصیلی والاس توسط دانشگاه کنتاکی غربی میزبانی می شود. در سال 2010، تیم فلانری، دوستدار محیط زیست، اظهار داشت که والاس نماینده "اولین دانشمند مدرنی است که درک می کند که همکاری چقدر برای بقای ما ضروری است" و همچنین پیشنهاد می کند که بینش والاس در مورد انتخاب طبیعی و تحقیقات بعدی او در مورد پدیده های جوی باید پیش درآمدی برای تفکر اکولوژیکی معاصر در نظر گرفته شود. مجموعه قابل توجهی از مدال های او، به ویژه از جمله نشان شایستگی، در حراجی در سال 2022 به ارزش 273000 پوند فروخته شد.
جشن صدمین سالگرد
در سال 2013، موزه تاریخ طبیعی لندن، پروژه جهانی "Wallace100" را رهبری کرد و مجموعه ای از رویدادهای یادبود را برای صدمین سالگرد والاس هماهنگ کرد. در 24 ژانویه، یک پرتره از والاس در تالار اصلی موزه توسط بیل بیلی، یک ستایشگر فداکار، رونمایی شد. بیلی متعاقباً میراث والاس را از طریق سریال بی بی سی دو در سال 2013، "قهرمان جنگل بیل بیلی" تبلیغ کرد. به مناسبت صدمین سالگرد مرگ والاس در 7 نوامبر 2013، سر دیوید آتنبرو از مجسمه والاس در موزه رونمایی کرد. این مجسمه، ساخته مجسمه ساز آنتونی اسمیت، اهدایی از صندوق یادبود A. R. Wallace بود. این اثر هنری والاس را در جوانی به تصویر میکشد که مشغول جمعآوری نمونهها در یک محیط جنگل بود. همزمان، نوامبر 2013 اولین نمایش زندگی متحرک A. R. Wallace، یک فیلم انیمیشنی عروسکی کاغذی بود که به افتخار صدمین سالگرد والاس تولید شد. علاوه بر این، در نوامبر 2021، بیلی از مجسمه نیم تنه والاس، مجسمه سازی شده توسط فلیسیتی کرولی، در میدان توین در Usk، Monmouthshire، پرده برداری کرد.
مراسم دویستمین سالگرد
در طول سال 2023، مراسم بزرگداشت دویستمین سالگرد تولد والاس، مجموعهای از رویدادها، از پیادهرویهای طبیعتگرای هدایتشده تا کنگرهها و ارائههای علمی را در بر میگرفت. رویدادی که توسط موزه تاریخ طبیعی هاروارد در آوریل 2023 برگزار میشود، قرار است با یک کوکتل ساخته شده ویژه، طراحی شده توسط یک میکسشناس، به منظور ارج نهادن به میراث ماندگار والاس، برگزار شود.
یادبودهای یادبود
کوه والاس، واقع در رشته کوه سیرا نوادای کالیفرنیا، به افتخار او در سال 1895 نامگذاری شد. متعاقباً، در سال 1928، یک ساختمان مسکونی در مدرسه ریچارد هیل، که قبلاً به نام مدرسه گرامر هرتفورد شناخته میشد، جایی که او فارغالتحصیل بود، به نام والاس نامگذاری شد. ساختمان آلفرد راسل والاس به عنوان یک سازه قابل توجه در پردیس Glyntaff دانشگاه ولز جنوبی، واقع در نزدیکی Pontypridd قرار دارد و دارای چندین منطقه آموزشی و آزمایشگاه های علمی است. هم ساختمان علوم طبیعی در دانشگاه سوانسی و هم یک سالن سخنرانی در دانشگاه کاردیف، و همچنین دهانه های برخوردی شناسایی شده در مریخ و ماه، نام او را دارند. در سال 1986، انجمن سلطنتی حشره شناسی پروژه والاس، یک سفر یک ساله به پارک ملی Dumoga-Bone در شمال سولاوسی را سازماندهی کرد. علاوه بر این، مجموعهای از جزایر اندونزی در ادای احترام او به عنوان منطقه جغرافیایی زیستی والاسا شناخته میشوند و عملیات والاسئا، که به نام این منطقه نامگذاری شده است، "هزینه آلفرد راسل والاس" را به دانشجویان کارشناسی متخصص در اکولوژی ارائه میکند. صدها گونه گیاهی و جانوری، شامل هر دو شکل موجود و فسیلی، به افتخار والاس تعیین شدهاند که نمونهای از مارمولک Cyrtodactylus wallacei و ماهی گز آب شیرین Potamotrygon wallacei است. اخیراً، در طول دویستمین سال تولد والاس، چندین گونه جدید نامگذاری شد، از جمله یک عنکبوت پرویی قابل توجه، Linothele wallacei شروود و همکاران، 2023، و یک سرخرطومی آفریقای جنوبی، Nama wallacei Meregalli; Borovec، 2023.
آثار تالیف شده
والاس به عنوان نویسنده بهره وری قابل توجهی از خود نشان داد. در سال 2002، مایکل شرمر، مورخ برجسته علم، ارزیابی کمی از آثار منتشر شده والاس را منتشر کرد. این تجزیه و تحلیل نشان داد که والاس 22 کتاب کامل و حداقل 747 مقاله کوتاهتر را تالیف کرده است که 508 مورد از این مقالات علمی است که 191 مورد آن در Nature ظاهر شده است. شرمر 747 قطعه کوتاهتر را بر اساس مضامین اصلیشان دستهبندی کرد: 29٪ بر جغرافیای زیستی و تاریخ طبیعی تمرکز داشتند، 27٪ نظریه تکاملی را مورد توجه قرار دادند، 25٪ شامل تفسیر اجتماعی، 12٪ مربوط به انسانشناسی، و 7٪ معنویت گرایی و فرنولوژی را بررسی کردند. یک کتابشناسی آنلاین گسترده از مشارکتهای ادبی والاس در حال حاضر بیش از 750 مدخل را فهرست میکند.
مخفف استاندارد شده نویسنده والاس هنگام ارجاع به نامگذاری گیاهشناسی، این فرد را بهعنوان نویسنده معرفی میکند.
ادبیات گسترده ای در مورد والاس وجود دارد. کتاب های اخیر درباره او عبارتند از:یادداشت ها
منابع
مجموعه قابل توجهی از ادبیات در مورد والاس وجود دارد. انتشارات معاصر با تمرکز بر زندگی و کار او شامل موارد زیر است: