Nato il 7 dicembre 1928, Avram Noam Chomsky è un intellettuale, filosofo, linguista, attivista politico e critico sociale americano. Spesso definito “il padre della linguistica moderna”, Chomsky è anche una figura di spicco della filosofia analitica e cofondatore del campo delle scienze cognitive. Ricopre incarichi di professore laureato di linguistica presso l'Università dell'Arizona e professore d'istituto emerito presso il Massachusetts Institute of Technology (MIT). Riconosciuto come uno degli autori viventi più frequentemente citati, Chomsky è autore di oltre 150 libri che trattano argomenti tra cui linguistica, guerra e scienze politiche. Al di là dei suoi contributi alla linguistica, Chomsky è stato una voce influente nella sinistra americana fin dagli anni '60, criticando costantemente la politica estera degli Stati Uniti, il capitalismo contemporaneo e la corporatocrazia.
Avram Noam Chomsky (nato il 7 dicembre 1928) è un intellettuale, filosofo, linguista, attivista politico e critico sociale americano. A volte chiamato "il padre della linguistica moderna", Chomsky è anche una figura di spicco della filosofia analitica e uno dei fondatori del campo delle scienze cognitive. È professore laureato di linguistica presso l'Università dell'Arizona e professore emerito presso il Massachusetts Institute of Technology (MIT). Tra gli autori viventi più citati, Chomsky ha scritto più di 150 libri su argomenti come la linguistica, la guerra e la politica. Oltre al suo lavoro nel campo della linguistica, dagli anni '60 Chomsky è stato una voce influente sulla sinistra americana in quanto critico coerente della politica estera degli Stati Uniti, del capitalismo contemporaneo e della corporatocrazia.
Nato a Filadelfia da genitori ebrei ashkenaziti immigrati, Chomsky coltivò un precoce interesse per l'anarchismo, influenzato dalle librerie alternative di New York City. Ha proseguito i suoi studi accademici presso l'Università della Pennsylvania. Mentre intraprendeva ricerche post-laurea all'interno della Harvard Society of Fellows, Chomsky formulò la teoria della grammatica trasformazionale, che culminò nel suo dottorato nel 1955. Nello stesso anno iniziò a insegnare al MIT e nel 1957 divenne una figura fondamentale nella linguistica in seguito alla pubblicazione del suo lavoro fondamentale, Syntactic Structures, che rimodellò profondamente lo studio del linguaggio. Tra il 1958 e il 1959, Chomsky tenne una borsa di studio della National Science Foundation presso l'Institute for Advanced Study. A lui viene attribuito il merito di aver creato o co-creato la teoria della grammatica universale, la teoria della grammatica generativa, la gerarchia di Chomsky e il programma minimalista. Chomsky giocò anche un ruolo cruciale nel declino del comportamentismo linguistico, criticando in particolare il lavoro di B. F. Skinner.
Nel 1967, Chomsky ottenne fama nazionale per il suo saggio contro la guerra "La responsabilità degli intellettuali", in cui si oppose apertamente al coinvolgimento degli Stati Uniti nella guerra del Vietnam, definendola un atto di imperialismo americano. La sua associazione con la Nuova Sinistra portò a numerosi arresti per il suo attivismo e la sua inclusione nella lista degli avversari politici del presidente Richard Nixon. Pur continuando ad ampliare la sua ricerca linguistica nei decenni successivi, partecipò anche alle guerre linguistiche. Collaborando con Edward S. Herman, Chomsky articolò successivamente il modello propagandistico della critica mediatica in Manufacturing Consent e lavorò attivamente per denunciare l'occupazione indonesiana di Timor Est. La sua difesa della libertà di parola incondizionata, che si estendeva anche alla negazione dell'Olocausto, provocò notevoli controversie durante l'affare Faurisson negli anni '80. Allo stesso modo, le analisi di Chomsky sui genocidi cambogiano e bosniaco suscitarono controversie. Dopo il suo ritiro dall'insegnamento attivo al MIT, ha mantenuto il suo attivo attivismo politico, opponendosi in particolare all'invasione dell'Iraq del 2003 e sostenendo il movimento Occupy. In quanto antisionista, Chomsky afferma che il trattamento riservato da Israele ai palestinesi supera la gravità dell'apartheid sudafricano e critica il sostegno degli Stati Uniti a Israele.
Chomsky è ampiamente riconosciuto per il suo ruolo fondamentale nell'avviare la rivoluzione cognitiva all'interno delle scienze umane, contribuendo così alla creazione di un nuovo quadro cognitivista per indagare il linguaggio e la mente. Chomsky continua a essere un eminente critico della politica estera statunitense, del capitalismo contemporaneo, del coinvolgimento degli Stati Uniti e del ruolo di Israele nel conflitto israelo-palestinese e dei mass media. Sia Chomsky che i suoi contributi intellettuali mantengono un'influenza significativa all'interno dei movimenti anticapitalisti e antimperialisti.
Vita
Infanzia: 1928–1945
Nato il 7 dicembre 1928 a East Oak Lane, Filadelfia, Pennsylvania, Chomsky è il figlio degli immigrati ebrei ashkenaziti William Chomsky ed Elsie Simonofsky. William, che fuggì dall'Impero russo (l'attuale Ucraina) nel 1913 per evitare la coscrizione, inizialmente lavorò nelle fabbriche sfruttatrici di Baltimora e nelle scuole elementari ebraiche prima di intraprendere l'istruzione superiore. Elsie emigrò dalla regione oggi conosciuta come Bielorussia. Sebbene lo yiddish fosse la loro lingua madre, il suo uso era scoraggiato in casa; William parlava inglese con un evidente accento straniero, mentre Elsie parlava con un dialetto inglese nativo di New York City. Dopo essersi trasferito a Filadelfia, William assunse il ruolo di preside presso la scuola religiosa Congregazione Mikveh Israel e divenne membro della facoltà al Gratz College. Sosteneva fortemente un'istruzione che favorisse individui "ben integrati, liberi e indipendenti nel loro pensiero, preoccupati di migliorare e potenziare il mondo e desiderosi di partecipare nel rendere la vita più significativa e utile per tutti", una filosofia che influenzò profondamente e fu successivamente abbracciata da suo figlio. Elsie, che insegnava anche alla Mikveh Israel, ha trasmesso ai suoi figli le sue opinioni politiche di sinistra e il suo impegno per le questioni sociali.
L'unico fratello di Noam, David Eli Chomsky, nato cinque anni dopo di lui, ha intrapreso la carriera di cardiologo a Filadelfia. Nonostante il loro stretto legame, David possedeva un carattere più rilassato, in contrasto con la natura particolarmente competitiva di Noam. I fratelli furono allevati in una famiglia ebraica, ricevettero istruzione in ebraico e spesso parteciparono a discussioni sulle teorie politiche sioniste. La famiglia fu notevolmente influenzata dalle opere sioniste di sinistra di Ahad Ha'am. Durante la sua infanzia, Chomsky incontrò l'antisemitismo, in particolare all'interno delle comunità irlandesi e tedesche di Filadelfia.
La prima educazione di Chomsky includeva la Deweyite Oak Lane Country Day School indipendente e la Central High School di Filadelfia. In quest'ultimo, dimostrò distinzione accademica e partecipò a numerosi club e società, ma trovò inquietanti gli approcci pedagogici gerarchici e autoritari dell'istituzione. Allo stesso tempo, frequentò la Hebrew High School al Gratz College, dove suo padre era membro della facoltà.
Chomsky definì i suoi genitori come "normali democratici di Roosevelt" con opinioni politiche di centrosinistra. Tuttavia, la sua esposizione al socialismo e alle ideologie di estrema sinistra derivava da parenti affiliati all'Unione internazionale dei lavoratori dell'abbigliamento femminile. Un'influenza significativa fu data da suo zio e dagli ebrei di sinistra che si riunivano regolarmente presso il suo edicola di New York per impegnarsi in discussioni su questioni contemporanee. Durante le visite a suo zio in città, Chomsky esplorava spesso le librerie di sinistra e anarchiche, immergendosi nella letteratura politica. Sviluppò un profondo interesse per la caduta di Barcellona nel 1939 e per la repressione del movimento anarcosindacalista spagnolo, scrivendo il suo articolo inaugurale sull'argomento all'età di dieci anni. In seguito descrisse la sua iniziale identificazione con l'anarchismo, piuttosto che con altri movimenti di sinistra, come un "incidente fortunato". Durante la sua prima adolescenza, Chomsky aveva adottato fermamente una posizione anti-bolscevica.
Istruzione universitaria: 1945–1955
Nel 1945, all'età di 16 anni, Chomsky iniziò un ampio corso di studi presso l'Università della Pennsylvania, approfondendo filosofia, logica e lingue, con particolare attenzione all'arabo. Risiedendo a casa, ha finanziato la sua formazione universitaria insegnando l'ebraico. Insoddisfatto della sua esperienza universitaria iniziale, pensò di ritirarsi per trasferirsi in un kibbutz nella Palestina mandataria. Tuttavia, la sua spinta intellettuale fu riaccesa attraverso le discussioni con il linguista Zellig Harris, che incontrò in un circolo politico nel 1947. Harris successivamente introdusse Chomsky alla disciplina della linguistica teorica e lo convinse a specializzarsi nel campo. La tesi di laurea con lode di Chomsky, intitolata "Morfofonemica dell'ebraico moderno", ha applicato le metodologie di Harris alla lingua ebraica. Successivamente ha rivisto questa tesi per il suo Master of Arts, conferito dall'Università della Pennsylvania nel 1951, e successivamente è stata pubblicata come libro. Allo stesso tempo, il suo interesse per la filosofia si è approfondito durante gli anni universitari, in particolare sotto la guida di Nelson Goodman.
Dal 1951 al 1955, Chomsky ha ricoperto una borsa di studio presso la Society of Fellows dell'Università di Harvard, conducendo ricerche che avrebbero costituito la base della sua tesi di dottorato. L'incoraggiamento di Goodman spinse Chomsky a candidarsi ad Harvard, in parte a causa della presenza del filosofo Willard Van Orman Quine. Sia Quine che J. L. Austin, un filosofo in visita presso l'Università di Oxford, influenzarono in modo significativo lo sviluppo intellettuale di Chomsky. Nel 1952, il suo articolo accademico inaugurale apparve su The Journal of Symbolic Logic. Criticando gli approcci comportamentisti prevalenti in linguistica, Chomsky presentò i suoi concetti in lezioni all'Università di Chicago e all'Università di Yale nel 1954. Sebbene non fosse formalmente iscritto come studente alla Pennsylvania per quattro anni, presentò una tesi sulla grammatica trasformazionale nel 1955, conseguendo un dottorato in Filosofia. Questo lavoro fu inizialmente diffuso tra gli specialisti tramite microfilm prima della sua pubblicazione nel 1975 come parte di La struttura logica della teoria linguistica. George Armitage Miller, professore di Harvard, rimase particolarmente colpito dalla tesi di Chomsky e successivamente collaborò con lui su numerosi articoli tecnici di linguistica matematica. Il suo dottorato prevedeva anche un'esenzione dal servizio militare obbligatorio, il cui inizio era previsto nel 1955.
Chomsky iniziò una relazione romantica con Carol Doris Schatz, una conoscente d'infanzia, nel 1947, che portò al loro matrimonio nel 1949. Dopo la sua nomina a Harvard Fellow, la coppia risiedette nel quartiere Allston di Boston fino al 1965, quando si trasferirono a Lexington. Nel 1953 utilizzarono una borsa di studio di Harvard per un viaggio in Europa. Durante la sua permanenza in Israele, Chomsky trovò piacevole vivere nel kibbutz HaZore'a di Hashomer Hatzair, ma rimase costernato dagli incontri con il nazionalismo ebraico, il razzismo anti-arabo e le tendenze staliniste all'interno dei circoli di sinistra del kibbutz. Durante la visita a New York City, Chomsky frequentava regolarmente gli uffici del giornale anarchico yiddish Fraye Arbeter Shtime. Sviluppò un forte interesse per le teorie di Rudolf Rocker, un collaboratore i cui scritti chiarirono la connessione tra anarchismo e liberalismo classico per Chomsky. Le sue ricerche intellettuali si estesero ad altri teorici politici, inclusi gli anarchici Mikhail Bakunin e Diego Abad de Santillán; i socialisti democratici George Orwell, Bertrand Russell e Dwight Macdonald; e marxisti come Karl Liebknecht, Karl Korsch e Rosa Luxemburg. Il ritratto di Orwell della società anarchica operativa di Barcellona in Omaggio alla Catalogna (1938) rafforzò le convinzioni politiche di Chomsky. Si impegnò anche con il giornale di sinistra Politics, che approfondì i suoi interessi anarchici, e con il periodico comunista consiliare Living Marxism, sebbene si discostasse dall'ortodossia marxista sposata dal suo editore, Paul Mattick.
Inizio carriera: 1955–1966
Chomsky stabilì contatti con due linguisti del Massachusetts Institute of Technology (MIT), Morris Halle e Roman Jakobson; quest'ultimo facilitò la sua nomina a professore assistente nel 1955. Al MIT, Chomsky divise equamente il suo tempo tra un'iniziativa di traduzione meccanica e l'insegnamento di un corso di linguistica e filosofia. Ha caratterizzato il MIT come un ambiente favorevole alla sperimentazione, che gli consente la libertà di esplorare le sue attività intellettuali distintive. Nel 1957, il MIT lo promosse a professore associato e durante l'anno successivo prestò servizio anche come professore in visita alla Columbia University. Nello stesso anno i Chomsky accolsero la loro prima figlia, Aviva. Ha anche pubblicato il suo lavoro fondamentale sulla linguistica, Syntactic Structures, che ha messo in discussione fondamentalmente il paradigma Harris-Bloomfield prevalente all'interno della disciplina. Le reazioni ai concetti di Chomsky variavano dall'apatia al totale antagonismo, e la sua borsa di studio si è rivelata polarizzante, istigando "significativi sconvolgimenti" nel campo. Il linguista John Lyons successivamente affermò che le strutture sintattiche "hanno rivoluzionato lo studio scientifico del linguaggio". Dal 1958 al 1959, Chomsky tenne una borsa di studio della National Science Foundation presso l'Institute for Advanced Study di Princeton, nel New Jersey.
Chomsky divenne famoso grazie alla sua critica incisiva nei confronti di B. F. Skinner, la cui prospettiva postulava che il linguaggio fosse esclusivamente un comportamento appreso, sfidando così il paradigma comportamentista prevalente. Chomsky sosteneva che il comportamentismo riconosceva in modo inadeguato il significato della creatività umana nell’acquisizione del linguaggio, mentre enfatizzava eccessivamente l’influenza di fattori esterni sulla condotta verbale. Successivamente, ha co-fondato con Halle il corso di laurea in linguistica del MIT. Nel 1961, Chomsky si era assicurato la cattedra ed era stato nominato professore ordinario presso il Dipartimento di Lingue e Linguistica Moderne. La sua scelta come relatore plenario al Nono Congresso Internazionale dei Linguisti, convocato a Cambridge, Massachusetts, nel 1962, lo rese di fatto il portavoce de facto della linguistica americana. Dal 1963 al 1965, prestò servizio come consulente per un'iniziativa finanziata dall'esercito volta a consentire ai computer di comprendere i comandi in inglese naturale impartiti dai generali militari.
Chomsky diffuse costantemente le sue teorie linguistiche durante tutto il decennio, in particolare attraverso pubblicazioni come Aspects of the Theory of Syntax (1965), Topics in the Theory of Generative Grammar (1966) e Linguistica cartesiana: un capitolo nella storia del pensiero razionalista (1966). Allo stesso tempo, ha co-curato la serie di libri Studies in Language per Harper e Row con Halle. Mentre il suo lavoro accademico otteneva notevoli riconoscimenti e riconoscimenti, Chomsky tenne conferenze all'Università della California, Berkeley, nel 1966, che furono successivamente pubblicate come Language and Mind nel 1968. Durante la fine degli anni '60, emerse un importante disaccordo intellettuale, in seguito chiamato guerre linguistiche, tra Chomsky e molti dei suoi colleghi e studenti di dottorato, tra cui Paul Postal, John Ross, George Lakoff e James D. McCawley. Questi studiosi sostenevano che il quadro linguistico interpretativo e incentrato sulla sintassi di Chomsky affrontasse in modo inadeguato il contesto semantico o la semantica generale. Una successiva analisi di quest'epoca ha concluso che gli approcci divergenti alla fine si sono rivelati complementari, contribuendo ciascuno allo sviluppo dell'altro.
Attivismo e dissenso contro la guerra: 1967–1975
Chomsky iniziò il suo coinvolgimento nelle proteste contro l'impegno degli Stati Uniti nella guerra del Vietnam nel 1962, tenendo discorsi sull'argomento in incontri intimi presso istituzioni religiose e residenze private. La sua critica del 1967 al coinvolgimento degli Stati Uniti, intitolata "La responsabilità degli intellettuali", insieme ad altri contributi alla The New York Review of Books, segnò l'emergere di Chomsky come dissidente pubblico. Questo saggio e altri articoli politici furono compilati e pubblicati nel 1969 come il suo libro politico inaugurale, American Power and the New Mandarins. Successivamente pubblicò altri lavori politici, tra cui At War with Asia (1970), The Backroom Boys (1973), For Reasons of State (1973) e Peace in the Middle East? (1974), tutti pubblicati da Pantheon Books. Queste pubblicazioni favorirono il legame di Chomsky con il movimento americano della Nuova Sinistra, nonostante il suo limitato rispetto per gli intellettuali di spicco della Nuova Sinistra come Herbert Marcuse ed Erich Fromm, e la sua preferenza per la compagnia degli attivisti rispetto agli accademici. Durante quest'epoca, Chomsky ricevette in gran parte un'attenzione minima da parte della stampa mainstream.
Chomsky si impegnò contemporaneamente in varie forme di attivismo di sinistra. In particolare, ha trattenuto metà del suo pagamento delle tasse, ha appoggiato pubblicamente gli studenti che resistevano alla leva militare ed è stato arrestato durante la sua partecipazione a una conferenza contro la guerra tenutasi fuori dal Pentagono. Durante questo periodo, Chomsky co-fondò il collettivo pacifista RESIST insieme a Hans Koning, Mitchell Goodman, Denise Levertov, William Sloane Coffin e Dwight Macdonald. Pur esprimendo riserve sugli obiettivi delle proteste studentesche del 1968, Chomsky tenne spesso conferenze a organizzazioni di attivisti studenteschi e, con il suo collega Louis Kampf, condusse corsi di politica universitaria al MIT, operando indipendentemente dal dipartimento di scienze politiche prevalentemente conservatore. Quando gli attivisti studenteschi sostenevano la cessazione della ricerca sulle armi e sulla controinsurrezione al MIT, Chomsky, sebbene comprensivo, sosteneva che tale ricerca dovesse rimanere di competenza del MIT ed essere limitata ai sistemi di deterrenza e difesa. Da allora Chomsky ha confermato che il suo laboratorio del MIT ha ricevuto finanziamenti militari durante questo periodo. In seguito ha rivelato che pensava di dimettersi dal MIT durante la guerra del Vietnam. Successivamente è emerso un ampio dibattito accademico riguardante l'impatto dell'impiego di Chomsky al MIT sulle sue teorie politiche e linguistiche.
L'attivismo pacifista di Chomsky portò a numerosi arresti e fu incluso nella lista principale degli oppositori politici del presidente Richard Nixon. Riconoscendo le potenziali ripercussioni della sua disobbedienza civile, la moglie di Chomsky iniziò gli studi di dottorato in linguistica per garantire il sostegno alla famiglia in caso di prigionia o disoccupazione. La sua consolidata reputazione scientifica, tuttavia, lo protesse dalle ripercussioni amministrative basate sulle sue convinzioni politiche. Nel 1970 si recò nel sud-est asiatico per tenere conferenze all'Università di Scienza e Tecnologia di Hanoi in Vietnam e nel 1973 co-presiedette un comitato per commemorare il cinquantesimo anniversario della War Resisters League.
I contributi di Chomsky alla linguistica ottennero un crescente consenso internazionale, contrassegnato dal conferimento di numerosi dottorati onorari. Ha tenuto conferenze pubbliche presso prestigiose istituzioni tra cui l'Università di Cambridge, la Columbia University (Woodbridge Lectures) e la Stanford University. Un dibattito del 1971 con il filosofo continentale francese Michel Foucault stabilì Chomsky come un importante rappresentante della filosofia analitica. Ha mantenuto un prolifico record di pubblicazioni in linguistica, producendo Studies on Semantics in Generative Grammar (1972), un'edizione ampliata di Language and Mind (1972) e Reflections on Language (1975). Nel 1974, Chomsky fu eletto membro corrispondente della British Academy.
Edward S. Herman e la controversia su Faurisson: 1976–1980
Durante la fine degli anni '70 e '80, le pubblicazioni linguistiche di Chomsky ampliarono e perfezionarono le sue teorie precedenti, rispondendo ai critici e facendo avanzare la sua struttura grammaticale. Allo stesso tempo, il suo discorso politico ha spesso suscitato controversie significative, in particolare quando ha criticato il governo e l’esercito israeliani. All'inizio degli anni '70, Chomsky iniziò una collaborazione con Edward S. Herman, che aveva anche pubblicato critiche al coinvolgimento degli Stati Uniti nella guerra del Vietnam. Insieme, hanno scritto Counter-Revolutionary Violence: Bloodbaths in Fact & Propaganda, un libro che criticava l'impegno militare degli Stati Uniti nel sud-est asiatico e la copertura inadeguata dello stesso da parte dei media mainstream. Sebbene la Warner Modular avesse pubblicato il libro nel 1973, la sua società madre si oppose al contenuto del libro, portando a un ordine per la distruzione di tutte le copie.
Poiché le opzioni di pubblicazione tradizionali rimanevano inaccessibili, Chomsky si assicurò il sostegno della South End Press di Michael Albert, una casa editrice focalizzata sugli attivisti. Nel 1979, la South End Press pubblicò la rivista Counter-Revolutionary Violence di Chomsky e Herman come The Political Economy of Human Rights in due volumi. Questo lavoro analizza le risposte dei media statunitensi al genocidio cambogiano e all’occupazione indonesiana di Timor Est. Si presuppone che i media statunitensi abbiano ampiamente ignorato la situazione di Timor Est a causa dello status dell'Indonesia come alleato degli Stati Uniti, mentre contemporaneamente enfatizzavano gli eventi in Cambogia, allora considerata un avversario degli Stati Uniti. L'impegno di Chomsky comprendeva due testimonianze davanti al Comitato Speciale sulla Decolonizzazione delle Nazioni Unite, un'efficace difesa della copertura mediatica americana dell'occupazione e incontri con i rifugiati a Lisbona. L'accademico marxista Steven Lukes lanciò accuse pubbliche contro Chomsky, sostenendo che stava compromettendo i suoi principi anarchici e fungendo da apologista per il leader cambogiano Pol Pot. Herman affermò che la controversia "impose un grave costo personale" a Chomsky, che considerava le critiche personali secondarie rispetto alla prova dimostrabile che "l'intellighenzia tradizionale sopprimeva o giustificava i crimini dei propri stati". tuttavia, la sua adesione al principio della libertà di parola lo spinse a difendere il diritto dello storico francese Robert Faurisson di propagare un punto di vista ampiamente identificato come negazione dell'Olocausto. All'insaputa di Chomsky, la sua difesa della libertà di espressione di Faurisson fu pubblicata come prefazione al libro di quest'ultimo del 1980 Mémoire en défense contre ceux qui m'accusent de falsifier l'histoire. Chomsky fu accolto con una diffusa condanna per la sua difesa di Faurisson, e la stampa mainstream francese affermò che Chomsky stesso era un negazionista dell'Olocausto, rifiutandosi allo stesso tempo di pubblicare le sue confutazioni. In una critica alla posizione di Chomsky, il sociologo Werner Cohn pubblicò successivamente un'analisi della vicenda intitolata Partners in Hate: Noam Chomsky and the Holocaust Deniers. La controversia Faurisson esercitò un impatto profondo e dannoso sulla carriera di Chomsky, soprattutto in Francia.
Critiche alla propaganda e alle relazioni internazionali
Durante la guerra dei Contra del Nicaragua nel 1985, un conflitto caratterizzato dal sostegno degli Stati Uniti alla milizia Contra contro il governo sandinista, Chomsky si recò a Managua. Lì, si è impegnato con le organizzazioni sindacali e i rifugiati in conflitto, tenendo conferenze pubbliche su argomenti politici e linguistici. Una selezione di queste conferenze fu successivamente pubblicata nel 1987 con il titolo On Power and Ideology: The Managua Lectures. In precedenza, nel 1983, aveva pubblicato The Fateful Triangle, un'opera in cui ipotizzava che gli Stati Uniti sfruttassero costantemente il conflitto israelo-palestinese per i propri obiettivi strategici. Nel 1988 Chomsky visitò i territori palestinesi per osservare le conseguenze dell'occupazione israeliana.
Nel 1988, Chomsky e Herman sono stati coautori di Manufacturing Consent: The Political Economy of the Mass Media, un lavoro fondamentale che delinea il loro modello di propaganda per l'analisi dei media mainstream. Sostenevano che anche nelle nazioni in cui non esiste una censura palese, la diffusione delle notizie è soggetta a cinque filtri che modellano profondamente sia il contenuto che la presentazione delle informazioni. Questo libro influente è stato adattato in un film nel 1992. L'anno successivo, 1989, Chomsky ha pubblicato Necessary Illusions: Thought Control in Democratic Societies, in cui proponeva che una democrazia solida necessita dell'autodifesa intellettuale dei suoi cittadini contro le influenze manipolative dei media e della cultura intellettuale d'élite. Allo stesso tempo, negli anni '80, molti degli ex studenti di Chomsky erano emersi come illustri linguisti, contribuendo all'espansione e al perfezionamento delle sue teorie linguistiche.
Durante gli anni '90, Chomsky intensificò il suo impegno nell'attivismo politico. Mantenendo la sua dedizione all'indipendenza di Timor Est, si è recato in Australia nel 1995 per tenere discorsi sull'argomento, invitato dalla East Timorese Relief Association e dal Consiglio nazionale per la resistenza di Timor orientale. Queste conferenze furono successivamente raccolte e pubblicate nel 1996 come Powers and Prospects. Il biografo Wolfgang Sperlich ha suggerito che la consapevolezza internazionale generata dagli sforzi di Chomsky ha contribuito in modo più significativo all'indipendenza di Timor Est di qualsiasi individuo a parte il giornalista investigativo John Pilger. Dopo l'indipendenza di Timor Est dall'Indonesia nel 1999, una forza internazionale per Timor Est guidata dall'Australia è stata schierata come missione di mantenimento della pace. Chomsky, tuttavia, espresse scetticismo, postulando che l'intervento fosse principalmente inteso a salvaguardare l'accesso australiano alle riserve di petrolio e gas di Timor Est, come previsto dal Trattato Timor Gap.
Dopo gli attacchi dell'11 settembre 2001, Chomsky fu ampiamente intervistato mentre la popolazione americana cercava di comprendere gli eventi. Sosteneva che la successiva “guerra al terrore” non rappresentava una nuova politica ma piuttosto un’estensione della politica estera statunitense e della retorica ad essa associata, riconducibile almeno all’amministrazione Reagan. Nel 2001 ha tenuto la D.T. Lakdawala Memorial Lecture a Nuova Delhi e nel 2003 ha visitato Cuba su invito dell'Associazione latinoamericana degli scienziati sociali. Il lavoro di Chomsky del 2003, Egemonia o sopravvivenza, ha chiarito quella che ha definito la "grande strategia imperiale" degli Stati Uniti e ha offerto una critica alla guerra in Iraq e ad altri aspetti della guerra al terrorismo. Durante questo periodo, Chomsky intraprese tournée internazionali con maggiore frequenza.
Pensione
Chomsky si ritirò ufficialmente dal MIT nel 2002, ma mantenne una presenza attiva nel campus come emerito, continuando a condurre ricerche e seminari. Nello stesso anno si recò in Turchia per assistere al processo contro un editore accusato di tradimento per aver stampato uno dei libri di Chomsky. L'insistenza di Chomsky nell'essere nominato co-imputato, unita al significativo controllo dei media internazionali, ha portato i tribunali di sicurezza ad archiviare le accuse il giorno dell'apertura. Durante questa visita, Chomsky visitò anche le regioni curde della Turchia, dove sostenne pubblicamente i diritti umani del popolo curdo. In qualità di sostenitore del Forum sociale mondiale, ha partecipato alle sue conferenze in Brasile sia nel 2002 che nel 2003, e ha anche partecipato a un evento del Forum in India.
Chomsky ha appoggiato il movimento Occupy del 2011, tenendo discorsi nei suoi accampamenti e scrivendo testi sull'argomento, che ha definito come una risposta a una "guerra di classe trentennale". Le sue prospettive sul capitalismo e sulla disuguaglianza economica sono state successivamente incapsulate nel documentario del 2015 Requiem for the American Dream, presentato come un "insegnamento di 75 minuti".
Nel 2015, Chomsky e sua moglie hanno acquistato una residenza a San Paolo, in Brasile, e hanno iniziato a dividere il loro tempo tra il Brasile e gli Stati Uniti. Chomsky ha tenuto un breve corso di scienze politiche presso l’Università dell’Arizona nel 2017. Successivamente, è stato nominato presidente Agnese Nelms Haury nel programma Agnese Nelms Haury in ambiente e giustizia sociale, una posizione di professore part-time all’interno del dipartimento di linguistica, che comprende responsabilità come l’istruzione e il discorso pubblico. La sua remunerazione era finanziata attraverso contributi filantropici. A seguito di un incidente cerebrovascolare nel giugno 2023, Chomsky si è trasferito definitivamente in Brasile.
Teoria linguistica
La teoria linguistica di Chomsky è fondamentalmente radicata nella biolinguistica, una scuola di pensiero che presuppone che i principi fondamentali che governano la struttura del linguaggio siano biologicamente predeterminati all'interno dell'architettura cognitiva umana e quindi trasmessi geneticamente. Egli sostiene che una struttura linguistica sottostante universale è condivisa da tutti gli esseri umani, indipendentemente dalle variazioni socioculturali. Questa posizione porta Chomsky a ripudiare la psicologia comportamentista radicale sostenuta da B. F. Skinner, che concettualizzava il linguaggio, la cognizione e tutti i comportamenti come interamente acquisiti attraverso le interazioni ambientali. Di conseguenza, Chomsky afferma che il linguaggio rappresenta un distinto progresso evolutivo unico per la specie umana, differenziandolo dalle modalità di comunicazione impiegate da altre specie animali. Chomsky postula che la sua prospettiva nativista e internalista sul linguaggio si allinei con la tradizione filosofica del razionalismo, in netto contrasto con il punto di vista antinativista ed esternalista caratteristico dell'empirismo, che sostiene che tutta la conoscenza, inclusa l'abilità linguistica, ha origine da input sensoriali esterni. Tuttavia, gli storici hanno contestato l'affermazione di Chomsky riguardo al razionalismo, sostenendo che la sua teoria della grammatica innata si rivolge principalmente alle capacità o strutture di apprendimento intrinseche piuttosto che alla conoscenza proposizionale.
Grammatica universale
Fin dagli anni '60, Chomsky ha costantemente affermato che la conoscenza sintattica è parzialmente innata, suggerendo che i bambini acquisiscono principalmente caratteristiche linguistiche specifiche della loro lingua madre. La sua argomentazione si basa sull'osservazione dell'acquisizione del linguaggio umano, evidenziando in particolare la "povertà dello stimolo", che si riferisce a una significativa disparità tra l'input linguistico limitato che i bambini ricevono e la sofisticata competenza linguistica che alla fine raggiungono. Ad esempio, nonostante l’esposizione solo a un sottoinsieme finito e ristretto di variazioni sintattiche ammissibili nella loro lingua primaria, i bambini sviluppano inspiegabilmente la capacità altamente organizzata e sistematica di comprendere e generare una gamma infinita di frasi, comprese nuove espressioni, all’interno di quella lingua. Per spiegare questo fenomeno, Chomsky ipotizzò che i dati linguistici primari dovessero essere arricchiti da una capacità linguistica intrinseca. Inoltre, sebbene sia i neonati che i gattini possiedano capacità di ragionamento induttivo, quando esposti a dati linguistici identici, l’essere umano svilupperà invariabilmente la capacità di comprensione e produzione del linguaggio, mentre il gattino non acquisirà mai queste capacità. Chomsky chiamò questa capacità differenziale il dispositivo di acquisizione del linguaggio, proponendo che i linguisti si sforzassero di identificarne la natura e i vincoli che impone allo spettro dei potenziali linguaggi umani. Le caratteristiche universali derivanti da questi vincoli formerebbero collettivamente la "grammatica universale". Numerosi ricercatori hanno contestato la grammatica universale, citando preoccupazioni riguardanti l'implausibilità evolutiva del suo fondamento genetico per il linguaggio, l'assenza di universali superficiali interlinguistici e la connessione infondata tra strutture innate/universali e le strutture specifiche delle singole lingue. Michael Tomasello, ad esempio, ha criticato la teoria di Chomsky della conoscenza sintattica innata, affermando la sua dipendenza da costrutti teorici piuttosto che dall'osservazione empirica del comportamento. Le basi empiriche degli argomenti sulla "povertà dello stimolo" sono state contestate da Geoffrey Pullum e altri studiosi, stimolando il dibattito accademico in corso nel campo dell'acquisizione del linguaggio. Inoltre, ricerche recenti indicano che alcune architetture di reti neurali ricorrenti sono in grado di acquisire una struttura gerarchica senza richiedere vincoli espliciti.
Grammatica generativa
Chomsky è ampiamente riconosciuto per aver avviato il paradigma di ricerca della grammatica generativa, che tenta di chiarire le basi cognitive del linguaggio attraverso lo sviluppo e la convalida empirica di modelli espliciti che rappresentano la conoscenza linguistica subconscia degli esseri umani. La grammatica generativa presuppone modelli linguistici composti da sistemi di regole esplicite, che generano previsioni empiricamente verificabili e falsificabili. L'obiettivo generale della grammatica generativa è talvolta articolato come una risposta alla domanda fondamentale: "Cosa costituisce la conoscenza posseduta quando si comprende una lingua?"
Nell'ambito più ampio della grammatica generativa, il modello fondamentale di Chomsky è stato designato grammatica trasformazionale. Ha formulato la grammatica trasformazionale a metà degli anni '50, dopo di che è emersa come la teoria sintattica preminente nella linguistica per circa due decenni. Le regole sintattiche chiamate "trasformazioni" sono responsabili della derivazione della struttura superficiale dalla struttura profonda, quest'ultima spesso concettualizzata come rispecchiante l'organizzazione semantica. La grammatica trasformazionale si è successivamente evoluta nella teoria del governo e del legame durante gli anni ’80, e successivamente nel programma minimalista. Questa linea di indagine era incentrata sulla struttura dei principi e dei parametri, che teneva conto della capacità dei bambini di acquisire qualsiasi lingua adattando parametri aperti - una raccolta di principi grammaticali universali - quando incontravano input linguistici. Il programma minimalista, concettualizzato da Chomsky, indaga quali principi parsimoniosi e la teoria dei parametri raggiungono il più alto grado di eleganza, naturalezza e semplicità.
Sebbene a Chomsky venga spesso attribuito il merito dell'inizio della grammatica trasformazionale-generativa, i suoi contributi iniziali furono considerati relativamente modesti al momento della pubblicazione della sua teoria. Nella sua tesi del 1955 e nel libro di testo fondamentale del 1957 Syntactic Structures, ha sintetizzato i progressi analitici contemporanei sviluppati dal suo supervisore del dottorato, Zellig Harris, e da Charles F. Hockett. Il loro approccio metodologico ha avuto origine dal lavoro del linguista strutturale Louis Hjelmslev, che ha introdotto la grammatica algoritmica nel campo più ampio della linguistica. Basandosi su questa notazione grammaticale basata su regole, Chomsky ha classificato i tipi grammaticali della struttura della frase logicamente plausibili in una sequenza di quattro sottoinsiemi nidificati, che rappresentano strutture progressivamente complesse, chiamate collettivamente la gerarchia di Chomsky. Questa classificazione mantiene il suo significato nella teoria del linguaggio formale e nell'informatica teorica, in particolare nell'ambito della teoria dei linguaggi di programmazione, della costruzione dei compilatori e della teoria degli automi. Al di là del suo impatto diretto sulla linguistica generativa, le Strutture sintattiche di Chomsky sono servite da catalizzatore fondamentale per integrare la nascente linguistica strutturale dell'era di Hjelmslev e Jespersen con quella che successivamente si è evoluta nella linguistica cognitiva.
Opinioni politiche
Chomsky è riconosciuto come un illustre dissidente politico. Le sue prospettive politiche sono rimaste in gran parte coerenti sin dai suoi anni di formazione, essendo state modellate dalla forte enfasi sull’attivismo politico inerente alla tradizione della classe operaia ebraica. Tipicamente si identifica come un anarco-sindacalista o un socialista libertario. Egli concettualizza queste posizioni non come rigide dottrine politiche ma come ideali aspirazionali che, a suo avviso, rispondono in modo ottimale ai requisiti umani fondamentali: libertà, comunità e libertà di associazione. A differenza di alcuni altri pensatori socialisti, come i marxisti, Chomsky sostiene che la politica esula dall’ambito dell’indagine scientifica; tuttavia, fonda le sue concezioni di una società ideale su prove empiriche e teorie validate empiricamente.
Dal punto di vista di Chomsky, la veridicità delle realtà politiche è sistematicamente travisata o soppressa da una corporatocrazia d'élite. Questa corporatocrazia sfrutta i media aziendali, la pubblicità e i think tank per diffondere la propria propaganda. I suoi sforzi accademici mirano a smascherare queste manipolazioni e le verità sottostanti che offuscano. Chomsky postula che questa intricata rete di inganni possa essere smantellata attraverso il “buon senso”, l’analisi critica e una comprensione globale dei ruoli giocati dall’interesse personale e dall’autoinganno. Afferma inoltre che gli intellettuali spesso rinunciano al loro obbligo morale di articolare verità globali, spinti dal timore di perdere prestigio e sostegno finanziario. Di conseguenza, sostiene che, come intellettuale, è suo imperativo utilizzare la propria posizione sociale, le proprie risorse e le proprie competenze per sostenere i movimenti democratici popolari nei loro sforzi.
Sebbene Chomsky sia impegnato in manifestazioni di azione diretta, inclusa la partecipazione a proteste, arresti e organizzazione di gruppi, la sua principale via politica rimane l'istruzione, in particolare attraverso conferenze pubbliche gratuite. È membro di lunga data del sindacato internazionale Democratic Socialists of America (DSA) e dell'Industrial Workers of the World (IWW), un'appartenenza condivisa con suo padre.
Politica estera degli Stati Uniti
Noam Chomsky, un eminente critico dell'imperialismo americano, distingue la sua posizione dal pacifismo affermando la giustificazione della Seconda Guerra Mondiale come conflitto difensivo finale degli Stati Uniti. Teorizza che il principio fondamentale della politica estera statunitense implica la creazione di “società aperte” che siano economicamente e politicamente asservite agli interessi americani, favorendo così il successo delle società con sede negli Stati Uniti. Chomsky sostiene inoltre che gli Stati Uniti reprimono attivamente i movimenti interni all’interno di queste nazioni che non sono in linea con i propri obiettivi e lavorano per insediare governi compiacenti. Nel suo discorso sugli eventi attuali, sottolinea costantemente la loro integrazione in una prospettiva storica più ampia. Sostiene che i resoconti storici ufficiali delle operazioni extraterritoriali degli Stati Uniti e della Gran Bretagna hanno sistematicamente mascherato le azioni di queste nazioni, presentandole come sforzi benevoli per diffondere la democrazia o, in epoche precedenti, il cristianesimo; la sua analisi critica mira a correggere queste narrazioni. Esempi chiave a cui fa spesso riferimento includono la condotta dell'Impero britannico in India e Africa, nonché gli interventi degli Stati Uniti in Vietnam, Filippine, America Latina e Medio Oriente.
Gli studi politici di Chomsky si sono concentrati prevalentemente sulla critica della condotta degli Stati Uniti. Spiega questa enfasi citando la preminenza globale militare ed economica della nazione nel corso della sua vita, insieme al potenziale di influenza dei cittadini sulla politica governativa inerente al suo sistema elettorale liberal-democratico. La sua aspirazione è che, diffondendo la conoscenza riguardo alle ripercussioni delle politiche estere statunitensi sulle popolazioni colpite, possa mobilitare l’opposizione pubblica a queste politiche sia a livello nazionale che internazionale. Sostiene costantemente che gli individui valutino criticamente le motivazioni, le decisioni e le azioni dei propri governi, si assumano la responsabilità dei propri sforzi intellettuali e pratici e applichino standard etici uniformi sia a se stessi che agli altri.
Chomsky ha espresso forti critiche riguardo al coinvolgimento degli Stati Uniti nel conflitto israelo-palestinese, sostenendo che ha persistentemente ostacolato gli sforzi verso una soluzione pacifica. Inoltre, condanna la stretta alleanza degli Stati Uniti con l'Arabia Saudita e la sua partecipazione all'intervento guidato dall'Arabia Saudita nello Yemen, sottolineando "uno dei record più grotteschi del mondo in materia di diritti umani" da parte dell'Arabia Saudita.
Chomsky ha definito l'invasione russa dell'Ucraina un atto criminale di aggressione, osservando ulteriormente la perpetrazione da parte della Russia di significativi crimini di guerra all'interno della nazione. Ha ritenuto legittimo il sostegno all'autodifesa dell'Ucraina, sostenendo un'assistenza militare sufficiente per consentire la difesa senza provocare "un'escalation". In particolare, la sua critica al conflitto si concentrava prevalentemente sugli Stati Uniti. Ha ipotizzato che gli Stati Uniti abbiano rifiutato qualsiasi potenziale compromesso con la Russia, una posizione che, secondo lui, avrebbe potuto contribuire a provocare l’invasione. Secondo Chomsky, gli Stati Uniti hanno armato l’Ucraina principalmente per debilitare la Russia, e ha respinto gli appelli ucraini per le armi pesanti come “propaganda occidentale” infondata, nonostante le ripetute richieste del presidente ucraino Volodymyr Zelenskyy. A più di un anno dall'inizio del conflitto, Chomsky affermò in modo controverso che la Russia stava conducendo la guerra "in modo più umano" di quanto gli Stati Uniti avessero eseguito l'invasione dell'Iraq.
Capitalismo e socialismo
Durante i suoi anni formativi, Chomsky coltivò un'avversione sia verso il capitalismo che verso l'accumulazione di ricchezza materiale. Allo stesso tempo, sviluppò un profondo disprezzo per il socialismo autoritario, esemplificato dalle dottrine marxiste-leniniste implementate nell'Unione Sovietica. Divergendosi dalla prospettiva prevalente tra gli economisti statunitensi che definisce uno spettro economico tra proprietà statale completa e proprietà privata assoluta, Chomsky propone un quadro alternativo: un continuum che va dal controllo democratico totale dell’economia al controllo autocratico assoluto, indipendentemente dal fatto che tale controllo sia detenuto dallo stato o dai privati. Sostiene che le nazioni capitaliste occidentali mancano di una vera democrazia, affermando che una società autenticamente democratica necessita di una partecipazione universale alla definizione delle politiche economiche pubbliche. Inoltre, ha articolato la sua opposizione alle élite al potere, nominando in particolare istituzioni come il Fondo monetario internazionale (FMI), la Banca mondiale e l'Accordo generale sulle tariffe doganali e sul commercio (GATT), il precursore dell'Organizzazione mondiale del commercio (OMC).
Chomsky afferma che gli Stati Uniti hanno sperimentato una crescente disparità economica a partire dagli anni '70, attribuendo questa tendenza alla revoca di vari regolamenti finanziari e all'abrogazione unilaterale dell'accordo sul controllo finanziario di Bretton Woods. Descrive gli Stati Uniti come uno stato monopartitico de facto, percependo sia il partito repubblicano che quello democratico come sfaccettature di un singolare "partito imprenditoriale" dominato da entità aziendali e finanziarie. Inoltre, Chomsky sostiene che nelle democrazie capitaliste liberali occidentali, almeno l'80% della popolazione non ha influenza sulla politica economica, che rimane sotto la competenza di una classe manageriale e, in ultima analisi, di una piccola e benestante élite.
Riconoscendo la natura profondamente radicata di questo quadro economico, Chomsky postula che un cambiamento trasformativo possa essere raggiunto attraverso gli sforzi collettivi e organizzati di una popolazione che comprende i problemi e cerca di ristrutturare le politiche economiche. l’economia in modo più equo. Pur riconoscendo che l’influenza delle imprese sui media e sul governo impedisce sostanziali alterazioni sistemiche, identifica motivi di ottimismo nei precedenti storici, tra cui la condanna sociale della schiavitù, i progressi nei diritti delle donne e la responsabilità del governo per gli interventi militari. Considera la rivoluzione violenta per il rovesciamento del governo una risorsa finale, da evitare ogniqualvolta possibile, citando casi in cui tali sconvolgimenti hanno influito negativamente sul benessere della popolazione.
Chomsky interpreta le filosofie socialista libertaria e anarco-sindacalista come continuazioni dirette del pensiero liberale classico dell'Età dell'Illuminismo, affermando che la sua posizione ideologica è incentrata sul "nutrire il libertario e il carattere creativo dell’essere umano”. Concettualizza una società anarco-sindacalista caratterizzata dal controllo diretto dei lavoratori sui mezzi di produzione e dal governo attraverso i consigli dei lavoratori. Questi consigli nominerebbero rappresentanti temporanei e revocabili da convocare nelle assemblee generali. L'obiettivo fondamentale di questo autogoverno, come articolato da Thomas Jefferson, è dare a ogni cittadino il potere di essere "un partecipante diretto al governo degli affari". Chomsky prevede che un tale sistema renderebbe i partiti politici obsoleti. Sostiene che esercitando il controllo sulla propria vita produttiva, gli individui possono raggiungere soddisfazione lavorativa, realizzazione e senso di scopo. Inoltre, propone che le occupazioni indesiderabili o impopolari possano essere completamente automatizzate, appositamente compensate o distribuite collettivamente.
Conflitto israelo-palestinese
Chomsky ha ampiamente documentato il conflitto israelo-palestinese, con l'obiettivo di aumentare la comprensione pubblica. Inizialmente un sionista laburista, in seguito adottò una posizione ora classificata come antisionista, che lo portò a condannare gli insediamenti israeliani nella Cisgiordania occupata, che definisce una colonia di coloni. Sebbene ritenesse il Piano di spartizione della Palestina delle Nazioni Unite del 1947 una decisione sconsiderata, considerando la realpolitik prevalente, ha anche preso in considerazione una soluzione a due Stati, a condizione che entrambi gli Stati nazionali operino in condizioni di uguaglianza.
Chomsky sostiene che etichettare il trattamento riservato da Israele ai palestinesi come apartheid, simile al precedente sistema sudafricano, andrebbe inavvertitamente a vantaggio di Israele, data la sua affermazione di lunga data secondo cui "i territori occupati sono molto peggiori del Sud Africa". Egli differenzia le situazioni osservando che mentre il Sudafrica fa affidamento sulla popolazione nera per il lavoro, Israele, nella sua valutazione, mira a rendere insostenibili le condizioni dei palestinesi sotto occupazione, in particolare in Cisgiordania e nella Striscia di Gaza, dove si verificano “atrocità” quotidiane. Inoltre, sottolinea che Israele, a differenza del Sud Africa, non ha cercato l’approvazione della comunità internazionale, dipendendo invece esclusivamente dal sostegno degli Stati Uniti. Chomsky ha definito il blocco imposto da Israele alla Striscia di Gaza come se la trasformasse in un “campo di concentramento”. Ha anche espresso preoccupazioni che rispecchiano quelle dell’intellettuale israeliano Yeshayahu Leibowitz, che negli anni ’90 avvertì che l’occupazione prolungata dei territori palestinesi avrebbe potuto portare gli ebrei israeliani a diventare “giudeo-nazisti”. Chomsky ha spiegato che l'ammonizione di Leibowitz "era un riflesso diretto della continua occupazione, dell'umiliazione delle persone, del degrado e degli attacchi terroristici da parte del governo israeliano". Descrive inoltre gli Stati Uniti come uno stato violento che perpetua la violenza appoggiando le "atrocità" israeliane contro i palestinesi, e paragona il consumo dei principali media americani, inclusa la CBS, al coinvolgimento delle "agenzie di propaganda israeliane".
Nel 2010, a Chomsky è stato negato l'ingresso in Cisgiordania, una decisione attribuita alla sua posizione critica nei confronti di Israele. Gli era stato programmato di tenere una conferenza all'Università Bir Zeit e di dialogare con il primo ministro palestinese Salam Fayyad. Successivamente, un portavoce del ministero degli Esteri israeliano dichiarò che il rifiuto di ingresso era errato.
Nella sua pubblicazione del 1983, The Fateful Triangle, Chomsky articolò critiche all'Organizzazione per la Liberazione della Palestina, citando la sua "autodistruttività" e il "carattere suicida", ed espresse disapprovazione per le sue strategie che implicavano "lotta armata" e "violenza irregolare". Ha inoltre definito i governi arabi privi di "decenza". Data la sua autodefinita educazione profondamente ebraica con genitori attivamente sionisti, le prospettive di Chomsky hanno spesso generato notevoli controversie e critiche. Secondo quanto riferito, queste opinioni sono fondate sui principi dei kibbutz e della cooperazione socialista binazionale. Durante un'intervista del 2014 su Democracy Now!, Chomsky ha sostenuto che la Carta di Hamas, che sostiene la distruzione di Israele, "non significa praticamente nulla", affermando che è stata creata da "un piccolo gruppo di persone sotto assedio, sotto attacco nel 1988". Ha tracciato un parallelo con la piattaforma elettorale del partito Likud, che, ha osservato, "afferma esplicitamente che non potrà mai esistere uno stato palestinese a ovest del fiume Giordano", interpretando ciò come un "appello esplicito alla distruzione della Palestina".
Mass media e propaganda
Gli studi politici di Chomsky si sono concentrati prevalentemente su temi di ideologia, dinamiche di potere sociopolitico, mass media e politica governativa. Il suo lavoro fondamentale, Manufacturing Consent, esamina meticolosamente la funzione dei media nell'affermare e nell'accedere alle politiche statali in tutto lo spettro politico, emarginando contemporaneamente i punti di vista dissenzienti. Chomsky postula che questa forma di censura, guidata da meccanismi di “libero mercato” influenzati dal governo, sia più insidiosa e difficile da sovvertire rispetto all’analogo apparato di propaganda dell’Unione Sovietica. Sostiene che la stampa mainstream, essendo di proprietà delle multinazionali, riflette intrinsecamente le priorità e gli interessi aziendali. Pur riconoscendo la dedizione e le buone intenzioni di molti giornalisti americani, egli afferma che la selezione degli argomenti e delle questioni da parte dei mass media, gli indiscussi presupposti fondamentali alla base della loro copertura e lo spettro delle opinioni espresse sono tutti sistematicamente vincolati a sostenere l’ideologia statale prevalente. Di conseguenza, sebbene i mass media possano criticare singoli politici e partiti politici, si astengono dal indebolire il più ampio nesso tra stato e aziende di cui sono parte integrante. A sostegno, sottolinea l’assenza di giornalisti socialisti o commentatori politici all’interno dei mass media statunitensi. Inoltre, cita esempi di notizie significative che i media mainstream statunitensi avrebbero trascurato a causa del loro potenziale di gettare la nazione in una luce sfavorevole. Questi esempi includono l'assassinio della pantera nera Fred Hampton, con un potenziale coinvolgimento dell'FBI; le atrocità commesse in Nicaragua dai Contras finanziati dagli Stati Uniti; e il costante resoconto delle vittime israeliane senza una copertura adeguata del numero sostanzialmente maggiore di morti palestinesi nello stesso conflitto. Per affrontare questo problema sistemico, Chomsky sostiene il controllo democratico di base e la partecipazione alle operazioni dei media.
Chomsky respinge in gran parte la maggior parte delle teorie del complotto come diversivi improduttivi che impediscono un'analisi approfondita della formulazione delle politiche all'interno di un quadro istituzionale, dove l'azione individuale è subordinata agli imperativi sociali generali. Distingue il suo modello di propaganda dalle teorie cospirative convenzionali sottolineando che delinea istituzioni che operano secondo le loro direttive intrinseche, piuttosto che essere controllate da forze clandestine e collusive. Lungi dal sostenere il sistema educativo come misura correttiva, egli ritiene che la maggior parte delle pratiche educative siano controproducenti. Chomsky definisce l'istruzione di massa come un meccanismo progettato esclusivamente per trasformare i produttori agricoli indipendenti in lavoratori industriali compiacenti.
Risposte critiche e controcritiche: dagli anni '80 al presente
Nella loro pubblicazione del 2004, The Anti-Chomsky Reader, Peter Collier e David Horowitz sostengono che Chomsky presenta selettivamente i fatti per comprovare i suoi quadri teorici. Horowitz ha inoltre criticato Chomsky per i suoi percepiti sentimenti antiamericani.
Per quattro decenni, Noam Chomsky ha costantemente prodotto numerose pubblicazioni e tenuto discorsi, trasmettendo un messaggio singolare: gli Stati Uniti rappresentano la principale fonte di malevolenza globale. I critici sostengono che, nel quadro di Chomsky, gli Stati Uniti hanno la responsabilità non solo delle proprie azioni ma anche delle trasgressioni di altri, compresi gli attacchi terroristici al World Trade Center e al Pentagono. Questa posizione, secondo alcuni, lo allinea con coloro che, all'indomani di tali eventi, si concentrano sull'identificazione delle "cause profonde" della catastrofe piuttosto che esclusivamente sulle vittime.
Nel gennaio 2006, Peter Schweizer, scrivendo per il think tank conservatore di politica pubblica Hoover Institution, ha affermato che "Chomsky è a favore dell'imposta sulla successione e di una massiccia redistribuzione del reddito, ma non della ridistribuzione del suo reddito". Schweizer ha inoltre criticato Chomsky per aver stabilito un piano patrimoniale, salvaguardato i suoi diritti di proprietà intellettuale relativi alle sue opere pubblicate e ricevuto regolarmente ingenti compensi per le conferenze, che all'epoca variavano da circa $ 9.000 a $ 12.000 per incarico.
Mark Bauerlein ha accusato Chomsky di mostrare un'accettazione acritica delle affermazioni riguardanti i regimi socialisti o comunisti, in contrasto con il suo esame e la sua critica più rigorosi dei sistemi capitalisti.
L'analisi di Chomsky delle azioni statunitensi ha approfondito ampiamente le presunte operazioni clandestine degli Stati Uniti; tuttavia, durante i suoi viaggi tra le società comuniste, avrebbe accettato osservazioni superficiali. Ad esempio, ha osservato nella The New York Review of Books che la campagna vicino ad Hanoi mostrava "un alto grado di partecipazione democratica a livello di villaggio e regionale". Bauerlein ha messo in dubbio questa valutazione, sottolineando che Chomsky, non avendo conoscenza della lingua vietnamita, faceva affidamento su traduttori governativi, guide turistiche e addetti per le informazioni. Di conseguenza, il suo caratteristico scetticismo si sarebbe trasformato in pronta credulità quando interagiva con fonti vietnamite.
Nikolas Kozloff, in un articolo del settembre 2012 per Al Jazeera, ha riconosciuto che Chomsky "ha attirato l'attenzione del mondo sui vari misfatti degli Stati Uniti e dei suoi delegati in tutto il mondo, e per questo merita credito". Tuttavia, Kozloff ha sostenuto che "nel cercare di evitare polemiche a tutti i costi Chomsky si è trasformato in una sorta di ideologo". Ha inoltre osservato che "Un'analisi del sito web di Chomsky non rivela alcuna discussione significativa sull'impegno della Bielorussia o dell'America Latina con leader autoritari esterni, del resto."
L'attivista politico George Monbiot ha sostenuto che "Parte del problema è che attorno a Noam Chomsky e John Pilger si è sviluppata una sorta di culto, che non riesce a credere di poter mai sbagliarsi, e produce teorie cospirative sempre più elaborate per giustificare i loro errori."
Al contrario, i sostenitori di Chomsky. hanno affermato di essere stato sottoposto a censura o esclusione dal discorso pubblico. Tali affermazioni hanno avuto origine durante l’amministrazione Reagan. Nel febbraio 1988, Saul Landau, scrivendo per The Washington Post, affermò: "È malsano che le intuizioni di Chomsky siano escluse dal dibattito politico. La sua implacabile prosa accusatoria, con un accenno di lamento talmudico e l'anarchismo razionalista di Tom Paine, può riflettere una frustrazione giustificata."
Filosofia
Chomsky ha anche contribuito in modo significativo a diversi ambiti filosofici, tra cui la filosofia della mente, la filosofia del linguaggio e la filosofia della scienza. All'interno di questi campi, gli viene attribuito il merito di aver avviato la "rivoluzione cognitiva", un cambiamento di paradigma trasformativo che ha sfidato il positivismo logico, la metodologia filosofica dominante della sua epoca, e ha riconfigurato radicalmente gli approcci filosofici al linguaggio e alla mente. Chomsky postula che la rivoluzione cognitiva sia fondata sui principi razionalisti del XVII secolo. La sua posizione – l’affermazione che la mente possiede strutture innate per comprendere il linguaggio, la percezione e la cognizione – si allinea più strettamente con il razionalismo che con il comportamentismo. Ha intitolato una delle sue opere fondamentali Linguistica cartesiana: un capitolo nella storia del pensiero razionalista (1966). Questa pubblicazione ha suscitato critiche da parte di storici e filosofi che hanno contestato le interpretazioni di Chomsky dei testi classici e la sua applicazione della terminologia filosofica. Nella filosofia del linguaggio, Chomsky è noto soprattutto per le sue critiche ai concetti di riferimento e significato nel linguaggio umano, nonché per le sue intuizioni sulla natura e la funzione delle rappresentazioni mentali.
Il dibattito del 1971 tra Chomsky e il filosofo francese Michel Foucault sulla natura umana ha rappresentato un significativo confronto intellettuale tra la tradizione filosofica analitica e quella continentale, rispettivamente. Questo incontro ha messo in luce divergenze apparentemente inconciliabili tra due importanti figure intellettuali del XX secolo. Foucault sosteneva che qualsiasi definizione della natura umana è intrinsecamente legata alle concezioni contemporanee di sé, mentre Chomsky sosteneva che la natura umana comprendeva principi universali, come uno standard comune di giustizia morale derivato attraverso l’indagine razionale. Chomsky ha anche criticato in generale il postmodernismo e la filosofia francese, affermando che la terminologia astrusa impiegata dai pensatori postmoderni di sinistra offriva un beneficio pratico minimo alle classi lavoratrici. Inoltre, si è impegnato in dibattiti con diversi filosofi analitici, tra cui Tyler Burge, Donald Davidson, Michael Dummett, Saul Kripke, Thomas Nagel, Hilary Putnam, Willard Van Orman Quine e John Searle.
I contributi di Chomsky abbracciano vari campi, tra cui la storia intellettuale, la storia del mondo e la storia della filosofia. Una caratteristica distintiva della sua prosa è l'uso frequente dell'ironia. Ciò si manifesta spesso come implicazioni retoriche secondo cui i lettori possiedono una conoscenza preliminare di determinate verità, incoraggiando così un impegno più attivo nella valutazione della validità delle sue asserzioni.
Vita personale
Chomsky si sforza di mantenere confini netti tra la vita familiare, gli studi linguistici e l'attivismo politico. In quanto individuo profondamente riservato, esprime disinteresse per l'immagine pubblica e per la fama che il suo lavoro ha ottenuto. McGilvray postula che le motivazioni di Chomsky non derivino dalla ricerca della celebrità, ma dalla compulsione ad articolare ciò che considera verità e a dare potere agli altri in sforzi simili. Chomsky riconosce che la sua situazione finanziaria gli garantisce un’esistenza privilegiata rispetto alla popolazione globale. Nonostante ciò, si identifica come un "lavoratore", anche se la cui principale risorsa professionale è il suo intelletto. Secondo quanto riferito, legge da quattro a cinque giornali al giorno. I suoi abbonamenti negli Stati Uniti includono The Boston Globe, The New York Times, The Wall Street Journal, Financial Times e The Christian Science Monitor. Pur non essendo religioso, Chomsky ha espresso approvazione per alcune espressioni religiose, come la teologia della liberazione.
Chomsky è noto per l'utilizzo di un linguaggio forte, spesso provocatorio ("corrotto", "fascista", "fraudolento") nelle sue caratterizzazioni di figure politiche e accademiche affermate. Sebbene questo approccio possa polarizzare il suo pubblico, è in linea con la sua convinzione che una parte significativa degli studi sia egoistica. Steven Pinker, un collega, ha osservato che Chomsky "ritrae le persone che non sono d'accordo con lui come stupide o malvagie, usando un disprezzo feroce nella sua retorica", suggerendo che ciò contribuisce alle intense reazioni che suscita. Chomsky in genere evita le conferenze accademiche, anche quelle con un orientamento di sinistra come la Socialist Scholars Conference, optando invece per rivolgersi a organizzazioni di attivisti o condurre seminari universitari per un pubblico più ampio. Il suo impegno per la libertà accademica lo ha spinto a sostenere gli accademici del MIT di cui personalmente disapprova le azioni. Ad esempio, nel 1969, dopo aver appreso che Walt Rostow, uno dei principali architetti della guerra del Vietnam, cercò di tornare al MIT, Chomsky minacciò pubblicamente di protestare se a Rostow fosse stato negato un posto. Allo stesso modo, nel 1989, appoggiò la candidatura del consigliere del Pentagono John Deutch alla presidenza del MIT. Successivamente, quando Deutch assunse la guida della CIA, The New York Times citò Chomsky affermando: "Ha più onestà e integrità di chiunque abbia mai incontrato... Se c'è qualcuno che deve gestire la CIA, sono felice che sia lui."
Chomsky è stato sposato con Carol Doris (nata Schatz) dal 1949 fino alla sua morte 2008. Hanno avuto tre figli: Aviva (nata nel 1957), Diane (nata nel 1960) e Harry (nata nel 1967). Nel 2014, Chomsky ha sposato Valeria Wasserman, una traduttrice affiliata all'Istituto di studi avanzati dell'Università di San Paolo. Dal 2015 mantengono una residenza nel nativo Brasile di Wasserman. Judith Chomsky e Marvin J. Chomsky sono suoi cugini.
Nel 2023, Chomsky ha subito un grave ictus ed è stato successivamente trasportato in un ospedale di San Paolo, in Brasile, per la convalescenza. Le sue attuali condizioni gli impediscono di camminare o comunicare, rendendo improbabile un ritorno alla vita pubblica. È stato dimesso nel giugno 2024 per continuare il recupero a casa. Nello stesso mese, Chomsky è diventato un argomento di tendenza sui social media a seguito di notizie errate sulla sua morte, spingendo diversi periodici a ritrattare necrologi prematuri. Nel novembre 2025, i rapporti indicavano che Chomsky era rimasto in convalescenza in Brasile.
Amicizia con Jeffrey Epstein
I documenti rilasciati dal Comitato di vigilanza della Camera nel novembre 2025, relativi alle attività del condannato per reati sessuali su minori Jeffrey Epstein, indicavano che Chomsky aveva avviato un'amicizia con Epstein in seguito alla sua condanna del 2008 e aveva mantenuto i contatti con lui almeno fino al 2017. In una lettera, Chomsky ha definito Epstein un "amico molto apprezzato e una fonte regolare di scambio e stimolazione intellettuale". Successivamente, nel dicembre 2025, il Congresso ha pubblicato una fotografia che ritrae Chomsky con Steve Bannon nella tenuta di Epstein, insieme a un'altra immagine che mostra Chomsky che viaggia con Epstein sul suo aereo privato. Prima della divulgazione pubblica di questi file, Chomsky aveva dichiarato di aver ricevuto circa 270.000 dollari da un conto collegato a Epstein, avvenuto durante il processo di gestione dei fondi condivisi in seguito alla morte di sua moglie Carol. Nel 2016, Epstein ha esteso un invito a Chomsky e sua moglie Valeria per un incontro a New York o nei Caraibi, al quale Chomsky ha risposto: "Valeria è sempre appassionata di New York. Sto davvero fantasticando sull'isola dei Caraibi". Nel 2019, Epstein ha raccontato il consiglio che ha attribuito a Chomsky riguardo alla gestione del controllo dei media in seguito al suo patteggiamento del 2008: "Il modo migliore per procedere è ignorarlo... Ciò è particolarmente vero ora con l'isteria che si è sviluppata sull'abuso delle donne, che è arrivata al punto che anche mettere in discussione un'accusa è un crimine peggiore dell'omicidio". Inoltre, Chomsky ha chiesto consiglio a Epstein per scrivere un'e-mail al suo consulente finanziario riguardante un pagamento di 187.000 dollari che era già stato sborsato, e ha anche contattato Bannon tramite un indirizzo e-mail fornito da Epstein.
Nel 2026, Wasserman ha definito l'associazione di Chomsky con Epstein un "grave errore" e ha rilasciato delle scuse a nome di suo marito, affermando: "È stato profondamente inquietante per entrambi renderci conto che avevamo fidanzato con qualcuno che si presentava come un amico disponibile ma conduceva una vita nascosta fatta di atti criminali, disumani e perversi." Rapporti sia di The Guardian che di The Jerusalem Post hanno indicato che le due transazioni finanziarie tra la coppia ed Epstein riguardavano il reddito pensionistico.
Accoglienza e influenza
Chomsky è emerso come un intellettuale occidentale fondamentale, plasmando radicalmente il campo della linguistica ed esercitando un'influenza decisiva sulle scienze cognitive, sull'informatica, sulla filosofia e sulla psicologia. Riconosciuto come uno degli intellettuali più eminenti della sua epoca, Chomsky possiede una duplice eredità sia come figura di spicco nel campo della linguistica sia come voce di spicco nel dissenso politico. Nonostante i suoi considerevoli risultati accademici, le sue prospettive politiche e il suo attivismo hanno spesso portato a sfiducia nei confronti dei media mainstream, posizionandolo "al margine esterno dell'accettabilità". Di conseguenza, l'immagine pubblica e la posizione sociale di Chomsky influenzano spesso la ricezione dei suoi contributi accademici.
Nel mondo accademico
McGilvray nota che Chomsky ha avviato la "rivoluzione cognitiva" all'interno della linguistica, attribuendogli in gran parte il merito di aver trasformato il campo in una scienza formale e naturale, spostando così la sua attenzione dalla linguistica strutturale procedurale prevalente a metà del XX secolo. Di conseguenza, alcuni studiosi hanno designato Chomsky come “il padre della linguistica moderna”. Il linguista John Lyons ha inoltre commentato che, entro decenni dalla sua pubblicazione iniziale, la linguistica chomskyana si era evoluta nel paradigma intellettuale "più dinamico e influente" all'interno della disciplina. Negli anni '70, il lavoro di Chomsky iniziò ad avere un impatto significativo anche sulla filosofia e un sondaggio condotto dalla Minnesota State University Moorhead identificò Syntactic Structures come la pubblicazione più importante nel campo delle scienze cognitive. Inoltre, i suoi contributi alla teoria degli automi e alla gerarchia di Chomsky sono ampiamente riconosciuti nell'informatica, ed è spesso citato nel campo della linguistica computazionale.
Le critiche di Chomsky al comportamentismo hanno giocato un ruolo significativo nel declino della psicologia comportamentista, ed è ampiamente considerato uno dei principali fondatori della scienza cognitiva. Inoltre, alcuni argomenti nell'ambito della psicologia evoluzionistica attingono dai risultati della sua ricerca; in particolare, Nim Chimpsky, uno scimpanzé coinvolto in uno studio della Columbia University sull'acquisizione del linguaggio animale, è stato nominato in onore di Chomsky, riconoscendo la sua prospettiva sull'acquisizione del linguaggio come capacità esclusivamente umana.
Donald Knuth, vincitore del premio ACM Turing, ha riconosciuto i contributi di Chomsky come determinanti nel sintetizzare i suoi diversi interessi nella matematica, nella linguistica e nell'informatica. Allo stesso modo, l’informatico dell’IBM John Backus, anch’egli vincitore del Premio Turing, integrò alcuni concetti chomskyani nello sviluppo di FORTRAN, che divenne il primo linguaggio di programmazione per computer di alto livello ampiamente adottato. Inoltre, la teoria grammaticale generativa di Chomsky ha influenzato vari domini, tra cui la teoria e l'analisi musicale, esemplificati dalla teoria generativa della musica tonale di Fred Lerdahl e Ray Jackendoff.
Chomsky è riconosciuto come uno degli autori più frequentemente citati, comprendendo studiosi sia viventi che deceduti. Dal 1980 al 1992, ha superato tutti gli altri accademici viventi nella frequenza delle citazioni all'interno dell'Arts and Humanities Citation Index. Nello stesso periodo, Chomsky ha ricevuto anche ampie citazioni sia nel Social Sciences Citation Index che nel Science Citation Index. Il bibliotecario che ha condotto questa ricerca ha osservato che queste statistiche indicano che "è molto letto in tutte le discipline e che il suo lavoro è utilizzato da ricercatori di tutte le discipline... sembra che non si possa scrivere un articolo senza citare Noam Chomsky". Di conseguenza, il campo della linguistica ha assistito all’emergere di fazioni distinte, spesso astiose: chomskyani e non-chomskyani. Inoltre, la giornalista Maya Jaggi sottolinea che Chomsky è tra le fonti più citate nel campo delle discipline umanistiche, insieme a figure come Karl Marx, William Shakespeare e la Bibbia.
In politica
La distinzione di Chomsky come "autore vivente più citato" è attribuita principalmente ai suoi scritti politici, che superano notevolmente le sue pubblicazioni linguistiche. Wolfgang B. Sperlich, il biografo di Chomsky, lo definisce "uno dei più notevoli campioni contemporanei del popolo", mentre il giornalista John Pilger lo ha descritto come "un vero eroe popolare; un'ispirazione per le lotte in tutto il mondo per quella decenza fondamentale conosciuta come libertà. Per molte persone ai margini - attivisti e movimenti - è instancabilmente solidale". Arundhati Roy lo ha acclamato come "uno dei più grandi e radicali pensatori pubblici del nostro tempo" e Edward Said lo ha considerato "uno dei più significativi sfidanti del potere ingiusto e delle illusioni". Fred Halliday ha osservato che all'inizio del 21° secolo Chomsky era diventato un "guru" dei movimenti anticapitalisti e antimperialisti globali. Il modello propagandistico della critica ai media, sviluppato congiuntamente da Chomsky e Herman, ha ottenuto un ampio consenso nella critica radicale dei media ed è stato parzialmente adottato nell’analisi dei media mainstream. Questo modello ha inoltre favorito in modo significativo la crescita dei media alternativi, tra cui la radio, gli editori indipendenti e Internet, che a loro volta hanno facilitato la diffusione del suo lavoro.
Nonostante questa vasta influenza, i programmi accademici nei dipartimenti di storia e di scienze politiche raramente incorporano le opere di Chomsky a livello universitario. I critici hanno sostenuto che, nonostante le sue prolifiche pubblicazioni su questioni sociali e politiche, Chomsky manca di esperienza formale in questi ambiti. Egli ha ribattuto affermando che tali questioni non sono così complesse come sostengono molti scienziati sociali e che la maggior parte delle persone può comprenderle indipendentemente dalla formazione accademica formale. Alcune risposte a queste critiche hanno messo in dubbio le motivazioni dei critici e la loro comprensione delle idee di Chomsky. Sperlich, ad esempio, presuppone che gli interessi aziendali, in particolare all’interno della stampa mainstream, abbiano diffamato Chomsky. Allo stesso modo, secondo McGilvray, molti dei critici di Chomsky "non si preoccupano di citare il suo lavoro o di citarlo fuori contesto, distorcono e creano uomini di paglia che non possono essere supportati dal testo di Chomsky."
Chomsky ha dovuto affrontare notevoli critiche per la sua riluttanza a classificare il massacro di Srebrenica durante la guerra in Bosnia come "genocidio". Pur non contestando l'avvenimento del massacro, che ha definito "una storia dell'orrore e un crimine grave", ha sostenuto che non era in linea con la sua definizione di genocidio. Di conseguenza, i critici hanno accusato Chomsky di negare il genocidio bosniaco.
Le ampie critiche di Chomsky alla politica estera degli Stati Uniti e alla percepita legittimità del potere americano hanno costantemente generato controversie. Un documento ottenuto tramite una richiesta del Freedom of Information Act (FOIA) da parte del governo degli Stati Uniti ha rivelato che la Central Intelligence Agency (CIA) aveva monitorato le sue attività e successivamente ha negato tale sorveglianza per un lungo periodo. Inoltre, secondo quanto riferito, la CIA ha distrutto i suoi documenti relativi a Chomsky in un momento non specificato, un'azione che potenzialmente violava gli statuti federali. Sebbene abbia spesso ricevuto protezione segreta dalla polizia al MIT e durante le sue conferenze sul Medio Oriente, ha costantemente rifiutato la presenza della polizia in uniforme. La rivista tedesca Der Spiegel ha definito Chomsky "l'Ayatollah dell'odio anti-americano", mentre il commentatore conservatore americano David Horowitz lo ha etichettato come "l'intelletto più subdolo, più disonesto e...... l'intelletto più traditore d'America", affermando che il suo lavoro è permeato di "demenza anti-americana" e dimostra un "odio patologico verso il suo stesso paese". Israele lo ha accusato di tradimento del popolo ebraico e di antisemita. Werner Cohn, nel criticare la difesa di Chomsky del diritto di impegnarsi nella negazione dell'Olocausto basata sul principio di estendere la libertà di parola a tutti i punti di vista, designò Chomsky come "il mecenate più importante" del movimento neonazista. L'Anti-Defamation League (ADL) lo ha identificato come un negatore dell'Olocausto, dipingendolo come un "inganno di un orgoglio intellettuale così arrogante da essere incapace di fare distinzioni tra società totalitarie e democratiche, tra oppressori e vittime". Al contrario, Chomsky ha affermato che l'ADL è controllata da "tipi stalinisti" che sono ostili ai principi democratici in Israele. L'avvocato Alan Dershowitz ha definito Chomsky un "falso profeta della sinistra"; in risposta, Chomsky definì Dershowitz "un bugiardo totale" impegnato in "un jihad folle, che dedica gran parte della sua vita a cercare di distruggere la mia reputazione". All’inizio del 2016, il presidente turco Recep Tayyip Erdoğan ha rimproverato pubblicamente Chomsky dopo aver firmato una lettera aperta che denunciava Erdoğan per la sua repressione anti-curda e per la percezione di doppi standard riguardo al terrorismo. Chomsky, a sua volta, ha accusato Erdoğan di ipocrisia, sottolineando il presunto sostegno di Erdoğan all'affiliato siriano di al-Qaeda, il Fronte al-Nusra.
Risultati accademici, premi e riconoscimenti
Nel 1970, il Times di Londra riconobbe Chomsky come uno dei "creatori del ventesimo secolo". È stato designato come il più importante intellettuale pubblico del mondo nel Global Intellectuals Poll del 2005, un sondaggio condotto congiuntamente dalla rivista americana Foreign Policy e dalla rivista britannica Prospect. Nel 2006, i lettori di New Statesman hanno incluso Chomsky tra gli eroi più importanti del mondo. Nel 2011, la US Peace Memorial Foundation ha conferito a Chomsky il Premio per la pace degli Stati Uniti, riconoscendo le sue "attività contro la guerra per cinque decenni [che] educano e ispirano".
Negli Stati Uniti, è membro della National Academy of Sciences, dell'American Academy of Arts and Sciences, della Linguistic Society of America, dell'American Association for the Advancement of Science, dell'American Philosophical Association e dell'American Philosophical Society. A livello internazionale, è membro corrispondente della British Academy, membro onorario della British Psychological Society, membro della Deutsche Akademie der Naturforscher Leopoldina e membro straniero del Dipartimento di scienze sociali dell'Accademia serba delle scienze e delle arti. I suoi riconoscimenti includono una Guggenheim Fellowship nel 1971, il Premio dell'American Psychological Association per i contributi distinti alla psicologia nel 1984, il Premio Kyoto per le scienze di base nel 1988, la Medaglia Helmholtz nel 1996, la Medaglia Benjamin Franklin in Scienze informatiche e cognitive nel 1999, il Premio Erich Fromm nel 2010 e la Medaglia Neil e Saras Smith della British Academy nel 2014 per Linguistica. Inoltre, ha ricevuto due volte il Premio NCTE George Orwell per il contributo distinto all'onestà e alla chiarezza nel linguaggio pubblico (1987 e 1989). È stato anche insignito del Rabindranath Tagore Centenary Award dalla Asiatic Society.
Nel 2004, la città di Oldenburg, in Germania, ha conferito a Chomsky il Premio Carl-von-Ossietzky, riconoscendo i suoi ampi contributi come analista politico e critico dei media. La Literary and Historical Society dell'University College di Dublino gli ha conferito una borsa di studio onoraria nel 2005. Successivamente, nel 2008, è stato insignito della Medaglia del Presidente dalla Literary and Debating Society dell'Università Nazionale d'Irlanda, Galway. Dal 2009 è membro onorario dell'Associazione Internazionale dei Traduttori e Interpreti Professionisti (IAPTI). Inoltre, Chomsky ha ricevuto il premio per il contributo a vita alla borsa di studio critica dell'A.E. In particolare, Chomsky possiede un numero Erdős pari a quattro.
La US Peace Memorial Foundation ha conferito a Chomsky il Premio per la Pace degli Stati Uniti nel 2011, riconoscendo i suoi cinque decenni di attivismo contro la guerra. La sua difesa dei diritti umani, della pace e della critica sociale è stata riconosciuta con numerosi riconoscimenti, tra cui il Sydney Peace Prize nel 2011, lo Sretenje Order nel 2015, il Seán MacBride Peace Prize nel 2017 e il Dorothy Eldridge Peacemaker Award.
Chomsky ha ricevuto dottorati onorari da numerose istituzioni, come l'Università di Londra e l'Università di Chicago (1967), la Loyola University di Chicago e Swarthmore College (1970), Bard College (1971), Delhi University (1972), University of Massachusetts (1973) e International School for Advanced Studies (2012). Le sue importanti conferenze pubbliche comprendono le John Locke Lectures del 1969, le Whidden Lectures del 1975, le Huizinga Lectures del 1977 e le Massey Lectures del 1988.
Nel corso del tempo, numerosi tributi sono stati dedicati a Chomsky. È l'omonimo di una specie di api, di una specie di rane, di un asteroide e di un complesso edilizio situato presso l'università indiana Jamia Millia Islamia. Nel 2003, l'attore Viggo Mortensen e il chitarrista d'avanguardia Buckethead gli hanno dedicato il loro album Pandemoniumfromamerica.
Note
Riferimenti
Fonti
- Archivi personali di Noam Chomsky al MIT
- Pagina della facoltà al MIT
- Pagina della facoltà dell'Università dell'Arizona