B. F. Skinner

Burrhus Frederic Skinner (20ê Adarê, 1904 – 18ê Tebaxê, 1990) psîkologek Amerîkî yê bi bandor, behreger, dahêner, û fîlozofek civakî bû. Wî ji sala 1948an heta teqawidbûna xwe di sala 1974an de, li Zanîngeha Harvardê wek Profesorê Psîkolojiyê yê Edgar Pierce kar kir.

Burrhus Frederic Skinner (20ê Adarê, 1904 – 18ê Tebaxê, 1990) psîkologek Amerîkî, behreger, dahêner, û fîlozofek civakî bû. Wî ji sala 1948an heta teqawidbûna xwe di sala 1974an de, li Zanîngeha Harvardê wek Profesorê Psîkolojiyê yê Edgar Pierce kar kir.

Skinner di warê analîza behreyê de pêşengî kir, bi taybetî felsefeya behregeriya radîkal pêş xist, û analîza behreyê ya ceribandinî wekî dibistanek cuda ya psîkolojiya lêkolînê ya ceribandinî damezrand. Wî prensîbên şertkirina operant bikar anî da ku behreyan xurt bike, û destnîşan kir ku rêjeya bersivê wekî nîşana herî rast a hêza bersivê xizmet dike. Ji bo lêkolîna ampîrîk a şertkirina operant, wî odeya şertkirina operant, ku bi gelemperî wekî qutiya Skinner tê zanîn, çêkir û tomargeha kumulatîf ji bo pîvana rast a rêjeyên bersivê pêş xist. Van amûrên nûjen beşdariyên wî yên herî girîng ên ceribandinî hêsan kirin, ku bi Charles Ferster re hatibûn nivîsandin û di weşana wan a bingehîn a sala 1957an de, Schedules of Reinforcement, bi berfirehî hatibûn vegotin.

Skinner, nivîskarek berhemdar, 21 pirtûk û 180 gotar weşand. Têgihîştina wî ya sepandina teoriyên xwe li ser avakirina civakek mirovî di romana wî ya utopîk a sala 1948an de, Walden Two, hate vegotin. Herwiha, analîza wî ya berfireh a behreya mirovî di pirtûka wî ya sala 1958an de, Verbal Behavior, gihîşt xala xwe ya serî.

Skinner, ligel John B. Watson û Ivan Pavlov, wekî kesayetek bingehîn di behregeriya nûjen de tê nasîn. Wekî encam, lêkolînek Hezîrana 2002an Skinner wekî psîkologê herî bi bandor ê sedsala 20an destnîşan kir.

Jiyana Destpêkê

Skinner li Susquehanna, Pennsylvania, ji dayik bû, kurê Grace û William Skinner, parêzerekî bû. Wî ateîzm pejirand piştî ku mamosteyek Xiristiyan hewl da ku tirsa wî ya li ser têgîna dojehê, ku dapîra wî vegotibû, sivik bike. Birayê wî yê piçûk, Edward, ku du sal û nîv ji wî biçûktir bû, di 16 saliya xwe de ji ber xwînrijiyek mêjî mir.

Hevalê Skinner ê herî nêz ê zarokatiyê Raphael Miller bû, ku wî jê re digot 'Doc' ji ber ku bavê Miller bijîşk bû. Hevaltiya wan ji hêla dilsoziya olî ya hevpar a dêûbavên wan û dilxwaziya wan a hevpar a ji bo amûrên mekanîkî û alavên din ve hate xurt kirin. Wan xêzek telegrafê di navbera malên xwe de ji bo ragihandinê damezrand, her çend ew gelek caran ji ber nezelaliya peyamên xwe yên şandinî serî li banga telefonê didan. Havînekê, Miller û Skinner dest bi karsaziyek gûzên reş kirin, beran berhev dikirin û mal bi mal difirotin. Wan dît ku berhevkirina berên gihîştî gelek caran yên negihîştî ji cihê wan derdixist, û ev yek bû sedem ku ew amûrek veqetandinê çêbikin. Ev amûr ji cerekî metalî yê çemandî pêk dihat. Ava ku di nav cerê re diherikî, berên gihîştî ber bi satilekê ve dibir, dema ku berên negihîştî ji bo avêtinê li ser qeraxê dihatin avêtin.

Perwerde

Skinner li Koleja Hamiltonê ya li Clinton, New York, qeyd bû, di destpêkê de armanca wî ew bû ku bibe nivîskar. Lê belê, mêla wî ya rewşenbîrî bû sedem ku ew di nav jîngeha zanîngehê de kêmasiyek civakî hîs bike. Ew bi biratiya Lambda Chi Alpha ve girêdayî bû.

Skinner beşdarî rojnameya zanîngehê bû, lê belê, wekî ateîstek, wî adetên kevneşopî yên saziyê rexne kir. Piştî ku wî di sala 1926an de bekeloryaya xwe ya hunerî di wêjeya îngilîzî de qedand, ew li Zanîngeha Harvardê qeyd bû, li wir wî paşê lêkolîn kir û ders da. Di dema wî ya li Harvardê de, hevalekî wî, Fred S. Keller, Skinner qanih kir ku gengaz e zanistek ezmûnî ya ji bo lêkolîna tevgerê were damezrandin. Ev danûstandina girîng Skinner teşwîq kir ku prototîpek ji bo qutiya Skinner pêş bixe û bi Keller re ji bo sêwirandina amûrên din ên ji bo ezmûnên pûlik-biçûk hevkariyê bike.

Piştî mezûnbûna xwe, Skinner bi dêûbavên xwe re ma û hewlek bêserkeftî da ku romanek binivîse, serdemek ku wî paşê wekî "Salên Tarî" bi nav kir. Tevî teşwîqkirina helbestvan Robert Frost, ew ji şiyanên xwe yên wêjeyî bêhêvî bû, û gihîşt wê encamê ku ji bo nivîsandinê ezmûna wî ya cîhanî û nêrînek kesane ya Bêhempa tune. Pêwendiya wî ya paşîn bi behaviorisma John B. Watson re ew teşwîq kir ku xwendina bilind di psîkolojiyê de bişopîne û şîrovekirina xwe ya Bêhempa ya behaviorismê formule bike.

Kar

Skinner di sala 1931an de doktoraya xwe ji Harvardê wergirt, û çend salan wekî lêkolîner bi zanîngehê re girêdayî ma. Di sala 1936an de, wî li Zanîngeha Minnesotayê ya li Minneapolisê pozîsyonek mamostetiyê qebûl kir. Paşê ew di sala 1945an de çû Zanîngeha Indianayê, ji sala 1946an heta 1947an wekî serokê beşa psîkolojiyê kar kir, berî ku di sala 1948an de wekî profesorê daîmî vegere Harvardê. Wî heta dawiya karê xwe li Harvardê pozîsyona xwe ya daîmî parast. Bi taybetî, di sala 1973an de, Skinner di nav îmzekerên Humanist Manifesto II de bû.

Jiyana Kesane

Skinner di sala 1936an de bi Yvonne "Eve" Blue re zewicî. Du keçên wan hebûn, Julie (paşê Vargas) û Deborah (paşê Buzan, ku bi Barry Buzan re zewicî). Yvonne di sala 1997an de mir û li Goristana Mount Auburnê ya li Cambridge, Massachusetts, hate veşartin.

Mirin

Her çend profîla Skinner a giştî di salên 1970î de zêde bû, wî piştî teqawîtbûna xwe ya di sala 1974an de heta mirina xwe jiyanek pîşeyî ya çalak domand. Di sala 1989an de, Skinner teşxîsa leukemiyê wergirt û paşê di 18ê Tebaxa 1990an de li Cambridge, Massachusetts, mir. Tenê deh roj berî mirina wî, Komeleya Psîkolojîk a Amerîkî wî bi xelata serkeftina jiyanê xelat kir, di dema wê de wî pêşkêşiyek li ser karê xwe yê berfireh kir.

Beşdariyên ji bo Psîkolojiyê

Behaviorism

Skinner çarçoveya xwe ya metodolojîk ji bo lêkolîna tevgerê wekî behavyorîzma radîkal destnîşan kir. Ev nêzîkatî di destpêka sedsala 20an de derket holê, di serî de wekî bersivek dijberî psîkolojiya kûr û paradigmên din ên psîkolojîk ên kevneşopî ku pir caran di hilberandina pêşbîniyên ku bi ezmûnî dikarin bêne piştrastkirin de zehmetî dikişandin. Ev helwesta felsefî di nav zanista tevgerê de diyar dike ku tevgera kesekî bi bingehîn ji hêla têkiliyên wî yên dîrokî bi xurtkirina jîngehê re tê şikilandin. Wekî ku Skinner anî ziman:

Helwest dikare wiha bê gotin: tiştê ku tê hîskirin an jî bi awayekî hundirîn tê çavdêrîkirin ne cîhanek ne-fîzîkî ya hişyarî, hiş, an jî jiyana derûnî ye, lê laşê çavdêr bi xwe ye. Ev nayê wê wateyê, wekî ku ez ê paşê nîşan bidim, ku hundirîn-çavdêrî cureyek lêkolîna psîkolojîk e, ne jî tê wê wateyê (û ev navika nîqaşê ye) ku tiştên ku têne hîskirin an jî bi awayekî hundirîn têne çavdêrîkirin sedemên tevgerê ne. Organîzmayek wiha tevdigere ji ber avahiya xwe ya herrik, lê piraniya vê yekê ji destê hundirîn-çavdêriyê dûr e. Di vê demê de divê em xwe têr bikin, wekî ku behavyorîstê metodolojîk israr dike, bi dîrokên genetîkî û jîngehê yên kesekî. Tiştên ku bi awayekî hundirîn têne çavdêrîkirin hin berhemên alî yên wan dîrokan in.... Bi vî awayî em zirara mezin a ku ji hêla mentalîzmê ve hatiye çêkirin tamîr dikin. Dema ku tiştê ku kesek dike ji tiştê ku di hundirê wî de diqewime re tê veqetandin, lêkolîn tê bidawîkirin. Çima ravekirinê rave bikin? Ji bo du hezar û pênc sed salan mirovan bi hest û jiyana derûnî re mijûl bûne, lê tenê di van demên dawî de eleqeyek di analîzek rasttir a rola jîngehê de hatiye nîşandan. Nezanîna wê rolê di serî de bû sedema xeyalên derûnî, û ew ji hêla pratîkên raveker ên ku wan derxistine holê ve hatiye domandin.

Lêkolîna B.F. Skinner li ser şertkirina operant bi awayekî girîng bandor li qada psîkolojiyê kir, bi taybetî di ronîkirina ka çawa xurtkirin û cezakirin tevgerê diguherînin. Skinner 'qutiya Skinner' çêkir, amûrek ku bandoriya jîngehên bi baldarî kontrolkirî ji bo çavdêriya rastîn a pêvajoyên fêrbûnê nîşan da. Prensîbên şertkirina operant wêdetirî tevgera ajalan dirêj dibin, serîlêdanê di warên mirovan de dibînin wekî destwerdanên terapîk, stratejiyên perwerdehiyê, û dînamîkên cîhê kar. Lêkolîna hemdem li ser van têgehên bingehîn berdewam dike, digel ku şertkirina operant wekî çarçoveyek teorîk a navikî ji bo têgihiştina ka çawa encam bandorê li kiryarên pêşerojê dikin berdewam dike.

Bingehên Behavyorîzma Skinner

Têgehên bingehîn ên Skinner ên derbarê behavyorîzmê de di serî de di pirtûka wî ya destpêkê, Tevgera Organîzmayan (1938) de, hatin anîn ziman. Di vê karê de, wî ravekirinek sîstematîk pêşkêş kir ka çawa guhêrbarên jîngehê kontrolê li ser tevgerê dikin. Wî du kategoriyên cuda yên tevgerê destnîşan kirin, her yek kirdeya mekanîzmayên kontrolê yên cûda:

• Tevgerên bersivdar ew in ku ji hêla teşwîqên taybet ve têne derxistin û dikarin bi şertkirina bersivdar werin guhertin, ku pir caran wekî şertkirina klasîk an Pavlovî tê binavkirin. Ev Pêvajo tê de teşwîqek bêalî bi teşwîqek derxistinê re tê girêdan. Van tevgeran bi Dema Derengbûnê an tundiya xwe ve têne pîvandin.
• Berevajî vê, Tevgerên operant 'têne derxistin,' tê vê wateyê ku ew Di destpêkê de ji hêla teşwîqek taybet ve nayên destpêkirin. Hêza wan bi şertkirina operant (ku wekî şertkirina instrumental jî tê zanîn) tê zêdekirin, Pêvajoyek e ku tê de çêbûna bersivekê dibe sedema xurtkerekê. Pîvan van tevgeran bi gelemperî li ser rêjeya wan e.

Her du kategoriyên tevgerê berê rastî lêkolîna ezmûnî hatibûn, ku Ivan Pavlov bi taybetî bersivdaran lêkolîn dikir û Edward Thorndike operantan lêkolîn dikir. Çarçoveya Teorîk a Skinner di çend aliyan de ji şîroveyên berê cuda bû û yek ji hewildanên Di destpêkê de bû ku van her du cureyên tevgerê Di nav de avahiyek têgînî ya yekbûyî bike yek.

Pêşgotin ku tevger an bi encamên xwe yên paşîn tê xurtkirin an jî qelskirin çend pirsan derdixe holê. Di nav pirsên ku herî zêde têne pirsîn de ev in:

1. Bersivên operant çawa çêdibin, ji ber ku xurtkirin wan xurt dike?
2. Piştî ku bersivek operant dibe beşek ji repertuara tevgerê ya Organîzma, kîjan mekanîzmayên rêgez an kontrola wê birêve dibin?
3. Kîjan ravekirin ji bo derketina holê ya tevgerên pir Tevlihev û xuya nû hene?

1. Jêdera Tevgera Operant

Ravekirina Skinner ji bo Jêder tevgera operant bi Teorî ya Darwin re li ser derketina holê ya Avahî yên laşî yên nû hevpar bû, bal kişand ser Guhertoyî û hilbijartinê. Bi heman awayî, tevgera kesek Guhertoyî ya dem-bi-dem nîşan dide; her Guhertoyî ku paşê tê xurtkirin, tê xurtkirin û dibe beşek girîngtir ji repertuara tevgerê ya wî kesî. Skinner ev guhertina tevgerê ya pêşverû, ku bi xurtkirina Guhertoyî yên xwestî ve tê bidestxistin, wekî şêwekirin bi nav kir. Herwiha, Skinner destnîşan kir ku tevgera 'xurafî' dikare pêş bikeve dema ku bersivek bi tesadûfî bi xurtkirinê re tê, Tevî ku têkiliyek sedemî tune be.

2. Rêziknameya Tevgera Operant

Lêkolîna li ser ka tevgera operant çawa tê kontrolkirin, ji taybetmendiya wê ya destpêkê derdikeve ku ew "tê derxistin" bêyî ku rasterast bi teşwîqek taybetî ve girêdayî be. Skinner ev yek bi îdîakirinê çareser kir ku teşwîqek kontrolê li ser operantekê bi dest dixe ger hebûna wê bi xurtkirina bersivê re hevdem be û nebûna wê jî bi tunebûna wê re. Mînak, ger pêlkirina lewerekê tenê dema ku ronahî pêdibe xwarinê bide, kirdeyeke, wek mişkek an zarokek, dê fêr bibe ku tenê di bin hebûna ronahiyê de lewerê bikişîne. Skinner ev dînamîk bi gotinê kurt kir ku teşwîqek cihêker (mînak, ronahî an deng) şert û mercên ji bo xurtkirina (xwarin) operantekê (pêlkirina lewerê) saz dike. Ev pêwendiya sê-endamî – ku ji teşwîq, bersiv û xurtker pêk tê – têgehek bingehîn e di karê Skinner de, çarçoveya wî ya teorîk ji yên ku tenê xwe dispêrin têkiliyên cot-cot cuda dike.

3. Ronîkirina Tevgerên Tevlihev

Ji ber ku piraniya tevgera mirovan bi hêsanî nayê ravekirin bi riya xurtkirina bersivên takekesî yên veqetandî, Skinner bi berfirehî li ser pirsgirêka tevliheviya tevgerê lêkolîn kir. Wî pêşniyar kir ku hin tevgerên tevlihev dikarin wekî rêzikên bersivên hêsan werin têgihîştin, têgeha "zincîrkirinê" destnîşan kir. Zincîrkirin li ser prensîba ku bi ezmûn hatiye piştrastkirin dixebite ku teşwîqek cihêker ne tenê derfetê ji bo tevgera paşîn nîşan dide, lê di heman demê de wekî xurtkerek ji bo tevgera berî wê ya yekser jî kar dike, bi vî awayî wekî "xurtkerek şertkirî" tevdigere. Mînak, ronahiya ku pêlkirina lewerê nîşan dide, dibe ku tevgera "zivirînê" jî xurt bike dema ku dengek hebe. Ev pêvajo rêzikek tevgerê ava dike, wek "deng – zivirîn – ronahî – pêlkirina lewerê – xwarin." Zincîrên bi awayekî girîng dirêjtir dikarin bi tevlêkirina teşwîq û bersivên zêde werin çêkirin.

Lê belê, Skinner qebûl kir ku beşek girîng ji tevgerê, nemaze tevgera mirovan, tenê bi riya şekildana gav bi gav an çêkirina rêzikên bersivê nayê ravekirin. Tevgerên tevlihev bi gelemperî ji nişka ve di forma xwe ya temam de xuya dibin, mînak, kesek ku bi şopandina rêwerzên li maseya pêşwaziyê hatine dayîn ber bi asansorê ve diçe. Ji bo çareserkirina van diyardeyan, Skinner têgeha tevgera ku ji hêla qanûnan ve tê rêvebirin pêşniyar kir. Di destpêkê de, kiryarên nisbeten hêsan dibin kirdeya teşwîqên devkî; mînak, zarokek fêr dibe ku "bifire" an "pirtûkê veke." Gava ku gelek bersiv di bin kontrola devkî de hatin damezrandin, rêzek teşwîqên devkî dikare rêzek hema hema bêsînor ji bersivên tevlihev derxîne holê.

Xurtkirin

Xurtkirin, têgehek bingehîn di nav behavorîzmê de, pêvajoya bingehîn e ku tevgerê şekil dide û birêkûpêk dike, di du forman de xuya dibe: erênî û neynî. Di karê xwe yê sala 1938an de, Tevgera Organîzmayan, Skinner di destpêkê de xurtkirina neynî bi cezakirinê re wekhev kir, wê wekî pêşkêşkirina teşwîqek nebaş pênase kir. Lê belê, ev pênase di weşana wî ya sala 1953an de, Zanist û Tevgera Mirovî, guhertinek paşîn dît.

Li gor pênaseyên niha yên pejirandî, xurtkirina erênî xurtkirina tevgerê bi pêşkêşkirina bûyerekê (mînak, wergirtina pesnê piştî kirina karekî) dihewîne, dema ku xurtkirina neyînî xurtkirina tevgerê bi rakirin an dûrketina ji bûyerek nebaş (mînak, vekirina sîwanê di rojek baranî de bi rawestandina rûbirûbûna baranê tê xurtkirin) pêk tîne.

Hem xurtkirina erênî hem jî neyînî tevgerê zêde dikin, bi vî awayî îhtîmala dubarebûna wê zêde dikin. Cudahiya wan di wê de ye ku bûyera xurtker pêşkêşkirina teşwîqekê (xurtkirina erênî) an jî rakirin an dûrketina ji yekê (xurtkirina neyînî) dihewîne. Berovajî, ceza dikare sepandina teşwîq an bûyerek nebaş (ku jê re cezayê erênî an cezayê bi teşwîqa girêdayî tê gotin) an jî rakirina teşwîqek xwestî (wekî cezayê neyînî an cezayê bi vekişîna girêdayî tê zanîn) dihewîne. Dema ku ceza gelek caran ji bo astengkirina tevgerê tê bikaranîn, Skinner îdîa kir ku ev tepisandin demkî ye û gelek caran dibe sedema encamên cûrbecûr yên nexwestî. Herwiha, qelîn, ku bi nebûna teşwîqek xurtker tê nîşankirin, dibe sedema qelsbûna tevgerê.

Di sala 1981ê de, Skinner diyar kir ku Hilbijartina Xwezayî ya Darwinî li ser prensîba "hilbijartina bi encaman" dixebite, mekanîzmayek mîna tevgera xurtkirî. Tevî ku qebûl kir ku Hilbijartina Xwezayî bi awayekî eşkere rastbûna xwe îsbat kiriye, wî poşmaniya xwe anî ziman ku pêvajoya "xurtkirinê" ya bingehîn mîna hev kêm wekî mekanîzmayek bingehîn ji bo tevgera mirovan hate nasîn.

Bernameyên Xurtkirinê

Skinner dît ku tevger bi gelemperî gelek caran têne xurtkirin. Wekî encam, bi hevkariya Charles Ferster re, wî analîzek berfireh li ser rêzikên demkî yên cihêreng ên xurtkirinê pêk anî, ku van wekî bernameyên xurtkirinê destnîşan kir.

Lêkolînên Skinner yên herî berbiçav li ser bernameyên xurtkirinê paradîgmayên berdewam, yên li ser bingeha navberê (ya sabît an guherbar), û yên li ser bingeha rêjeyê (ya sabît an guherbar) dihewandin. Van metodolojiyan ji bo şertkirina operant bingehîn in.

• Xurtkirina Berdewam (CRF) radestkirina xurtkerekê her carê ku karekî taybet ji aliyê kirde ve tê cîbicîkirin dihewîne. Ev nêzîkatî ji bo bidestxistina tevgerên nû pir bi bandor e, ji ber ku ew zû têkiliyek di navbera tevgera xwestî û teşwîqa xurtker de çêdike.
• Bernameyek navberê li ser demên demkî yên ku xurtkirinên li pey hev ji hev vediqetînin, hatiye damezrandin. Bi taybetî, bernameyek
  • navberê ya sabît (FI) pêşkêşkirina xurtkirinan di demên demkî yên pêşwextkirî û Berdewam de dihewîne, bi şertê emîsyona bersiva guncaw. Ev bername bi gelemperî dibe sedema rêjeyek bersivê ku di destpêkê de piştî xurtkirinê kêm e, paşê zûtir dibe dema ku dema xurtkirina plansazkirî ya din nêzîk dibe.
  • Bernameyeke navbera Guherbar (VI) rêbazek e ku tê de tevger piştî demên ku hatine plansazkirin lê Pêşbînînekirî ne, piştî bihêzkirina berê, tê bihêzkirin. Ev bernameya taybet bi gelemperî rêjeya bersivdanê ya herî domdar derdixe holê, ku Frekansa navînî ya bihêzkirinê rasterast bandorê li Frekansa giştî ya bersivdanê dike.
• Bernameyên Rêjeyê li gorî Rêjeya bersivên pêwîst ji bo bihêzkirinê hatine avakirin. Bernameyeke
  • rêjeya sabît (FR) rêbazek e ku tê de bihêzkirin tenê piştî ku hejmareke bersivan a berê-diyarkirî û taybet hatibe qedandin tê peyda kirin.
  • Bernameyeke rêjeya Guherbar (VR) rêbazek e ku tê de bihêzkirin piştî hejmareke bersivan a Guherbar û Pêşbînînekirî tê dayîn, ku di navbera bihêzkirinên li pey hev de tê rasthatinkirin (mînak, xebitandina makîneyên slotê). Bi gelemperî, pêwîstiya bersivdanê ya kêmtir bi rêjeyek bersivdanê ya bilindtir ve girêdayî ye. Bernameyên rêjeya Guherbar bi gelemperî rêjeyên bersivdanê yên pir bilez û domdar derdixin holê, berevajî bernameyên rêjeya sabît ku tê de rawestanek piştî bihêzkirinê, an jî kêmbûnek di Frekansa bersivdanê de, bi gelemperî tê dîtin.

Aboriya Tokenan

Prensîbên ku ji Karê Skinner derketine, di damezrandina aboriyên Tokenan de Di nav sazîyên cuda de, tevî nexweşxaneyên psîkiyatrîk, roleke girîng lîstine. Di van pergalan de, beşdarên ku tevgerên xwestî nîşan didin, Tokenan distînin, ku dikarin bi kelûpel an îmtiyazên cûrbecûr werin guhertin, wek şîranî, berhemên titûnê, vexwarin, an jî gihîştina taybetî ya amûrên şahiyê yên wekî radyoyan an televîzyonan.

Tevgera Devkî

Piştî dijwariyek ji Alfred North Whitehead Di dema nîqaşek nefermî de li Harvardê ji bo ravekirina bûyerek tevgera devkî ya ku bi rasthatî hatibû pêşkêşkirin, Skinner dest bi hewldanekê kir ku metodolojiya xwe ya nû ya fonksiyonel û înduktîf li ser qada tevlihev a tevgera devkî ya mirovan bisekine. Encama zêdetirî du dehsalan pêşketinê, Karê wî yê berfireh wekî pirtûka Tevgera Devkî hate weşandin. Tevî rexneya girîng a Noam Chomsky ya li ser Tevgera Devkî, wî qebûl kir ku "Psîkolojiya S-R" ya Skinner heqê lêkolînek akademîk bû. Lê belê, analîstên tevgerê bi gelemperî danasîna Chomsky ya ku beşdariyên Skinner tenê "Psîkolojiya bersiv-stimulus" ne, red dikin, hin kes îdîa dikin ku ev şaş-danasîn têgihiştinek ne têr nîşan dide ji Karê berfireh ê Skinner û dîsîplîna berfirehtir a Analîza tevgerê.

Weşandina Tevgera Devkî bi pêşwaziyek ne-taybetî ya veqetandî re rû bi rû ma, ev Bûyer beşekî ji ber nirxandina rexneyî ya Chomsky û têkçûna Skinner a paşê ku bersiv nede an jî rexneyên Chomsky red neke bû. Herwiha, pejirandina derengmayî ya têgehên ku Di nav Tevgera Devkî de hatine pêşkêşkirin ji hêla hevalên Skinner ve dibe ku ji ber nebûna Piştrastiya ezmûnî derketibe, ku ev yek ji hişkbûna ampîrîk a ku Karê ezmûnî yê din ê Skinner diyar dikir, dûrketinek girîng bû.

Dahênanên Zanistî

Odeya Şertkirina Operant

Odeya şertkirina operant, ku bi gelemperî wekî "qutiya Skinner" tê zanîn, amûrek Laboratuvarê ya taybetî ye ku ji bo Analîza ampîrîkî ya tevgera ajalan tê bikaranîn. Skinner ev amûr Di dema xwendekariya xwe ya bilind de li Zanîngeha Harvardê sêwirand. Di bikaranîna Skinner de, odeyê an destikek ji bo mişkan an jî dîskek ku di dîwarekî de ji bo kevokan hatibû bicîkirin di nav xwe de dihewand. Çalakkirina vê "manipulandumê" dê bi rêya Vekirîbûnek di dîwar de xwarinê bide ajalê, bi vî awayî Frekansa bersivên wisa yên bihêzkirî zêde dikir. Bi rêya manîpulasyona sîstematîk a şertên bihêzkirinê, ligel teşwîqên cuda yên wekî ronahî û deng, an jî teşwîqên nebaş ên wekî şokên elektrîkê, lêkolîneran qutiya operant bikar anîne da ku cûrbecûr diyardeyan lêkolîn bikin, di nav de bernameyên bihêzkirinê, kontrola cuda, bersiva derengmayî (bîrdozî), û cezakirin. Ev Çarçoveya metodolojîk, ku ji hêla odeya şertkirina operant ve hatibû hêsankirin, bi awayekî kûr bandor li Rêgeha lêkolînê di fêrbûna ajalan û serîlêdanên wê yên pratîkî de kir. Ev amûr Bi awayekî girîng pêşveçûna lêkolîna pirsgirêkên ku dikarin bên hejmartin bi rêya Pîvanên rêjeyê, îhtîmalê, an Hêza bersivên cuda, yên dubarekirî kir. Berovajî, wê bi nezanî lêkolîna pêvajoyên tevgerê yên ku bi hêsanî ji bo têgihîştinek wisa ne guncan bûn sînordar kir, bi taybetî fêrbûna cîhî, ku niha bi rêbazên alternatîf, wekî labîrenta avê, tê lêkolîn kirin.

Tomarkerê Kumulatîf

Tomarkerê kumulatîf nûnertiya grafîkî ya bi pênûs û mîkrokêş a bersivên Hêsan, dubarekirî Hilberandin. Skinner ev Amûr ji bo Entegrasyonê bi odeya operant re sêwirand, rêbazek bikêrhatî ji bo tomarkirin û dîtina rêjeya bersivan peyda kir, wekî pêlkirina destikan an jî lêdana bi nikul. Di nav vê amûrê de, pelgeyek kaxezê ya domdar bi pêş ve li ser daholek silindrîkî dimeşe. Her bersiva tomarkirî bi gav bi gav pênûsek piçûk li ser kaxezê digerîne, ji kenarekê dest pê dike; dema digihîje kenara din, pênûs zû vedigere pozîsyona xwe ya destpêkê. Gradyana şopa mîkrokêş a encamdar rêjeya bersivê bi grafîkî nîşan dide; mînak, bersivên Frekansa bilind Xêzek bi lez bilindkirî Hilberandin, dema ku bersivên Frekansa kêm Xêzek bi gradyanek Tene Hilberandin. Ev tomarokê kumulatîf wekî Amûrek bingehîn di Analîzên tevgerê yên Skinner de xizmet kir û di nav lêkolînerên din de bi berfirehî hate pejirandin, Di dawiyê de kêmtir belav bû bi derketina hesabkeriya Laboratuvarê û bikaranîna berfireh a grafîkên Xêzên dîjîtal. Lêkolîna ezmûnî ya bingehîn a Skinner li ser rêjeyên bersivan, ku di karê wî yê hevkarî bi Charles Ferster re, Schedules of Reinforcement, hatibû hûrgilî kirin, Bi berfirehî tomarên kumulatîf ên ku ji hêla vê amûrê ve hatine Hilberandin dihewîne.

Dergoşka Hewayî

Dergûşa hewayî cihekî girtî yê bi avhewa-kontrolkirî ye ku bi hêsanî tê paqijkirin, û wek alternatîfek ji dergûşa zarokan a kevneşopî hatiye sêwirandin, ku hem germahî û hem jî nemê rêk dixe. Piştî ezmûna mezinkirina zaroka xwe, Skinner pêşniyar kir ku pêvajoya lênêrîna zarokan dikare ji bo dêûbavan hêsantir bibe û ji bo zarokan jî baştir bibe. Motîvasyona wî ya sereke ji bo vê îcadê ew bû ku daxwazên rojane yên mezinbûna zarokan ji bo jina xwe sivik bike. Skinner fikarên taybetî derbarê lênêrîna zarokan de di nav şert û mercên hawîrdorê yên dijwar ên cihê rûniştina wî ya Minnesota de hebûn. Misogerkirina germbûna zarokê armancek sereke pêk anî (Faye, 2010). Tevî ku rêkûpêkkirina germahiyê armanca sereke bû, sêwiranê herwiha xwest ku hewcedariyên şûştinê kêm bike, pêşî li pizrikên pempersê bigire û qalikê serê zarokan kêm bike, di heman demê de tevger û rehetiya zarokê zêde bike. Amûrê ragihandî di van armancan de astek serkeftinê bi dest xist, ku bi bazirganî hatiye firotin û tê texmîn kirin ku 300 zarok di nav dergûşên hewayî de mezin bûne. Psychology Today paşê 50 kesên ku dergûşa hewayî bikar anîbûn dît û gotarek kurt ku bandorên wê vedibêje weşand. Encaman encamên erênî nîşan dan, ku hem zarok û hem jî dêûbav razîbûna xwe ji bikaranîna dergûşê anîn ziman (Epstein, 2005). Nimûneyek dergûşa hewayî îro li galerî ya Navenda Dîroka Psîkolojiyê li Akron, Ohio tê pêşandan (Faye, 2010).

Dergûşa hewayî sê dîwarên hişk û panelek pêşîn a ji cama ewlehiyê hebû, ku dikare were daxistin da ku danîn an rakirina zarokê hêsantir bike. Baza wê ji tûvalek dirêjkirî pêk dihat. Çarşef hatibûn sêwirandin ku tûvalê bigirin û dema qirêj dibûn bi hêsanî dihatin rakirin. Ji bo çareserkirina fikarên Skinner ên germahiyê, yekîneyek kontrolê ya ku li ser dergûşê hatibû danîn, astên germahî û nemê yên rêkûpêk diparast. Hewayek fîltrekirî di nav dergûşê de ji binê wê diherikî. Sêwirana bilindkirî ya vê dergûşê, ku ji modelên standard derbas dibû, gihîştina baştir a lênêrîneran ji zarokê re peyda dikir, hewcedariya çemandinê ji holê radikir (Faye, 2010).

Dergûşa hewayî derket holê ku îcadek nakokî ye. Wê wekî "qefesa hov" navûdengek populer bi dest xist û pir caran bi odeya şertkirina operant a Skinner, ku bi gelemperî wekî "qutiya Skinner" tê zanîn, dihat berhevdan. Weşana Skinner di Ladies Home Journal de, bi sernavê "Zarokek di Qutiyekê de," balek girîng kişand û gumandarîtiya gel li ser Amûrê zêde kir (Bjork, 1997). Wêneya pê re keça Skinneran, Deborah, nîşan dida ku ji dergûşê derve dinêre bi dest û rûyê xwe li ser panela camê zeliqandî. Herwiha, bikaranîna Skinner a peyva "Ceribandin" di danasîna dergûşê de, ligel dişibiya wê ya têgihîştî bi Ceribandinên heywanên Laboratuvarê, asteng li ser pêkanîna wê ya bazirganî çêkir, tevî hewldanên çend pargîdaniyan ji bo çêkirin û bazarkirina wê.

Di sala 2004an de, terapîst Lauren Slater îdîayek dubare kir ku digot dibe ku Skinner keça xwe ya pitik di hin lêkolînên xwe yên ezmûnî de bi kar anîbe. Keça wî, ku hêrsa xwe anî ziman, bi eşkereyî Slater rexne kir ji ber ku berî weşanê verastkirinek rastîn a bi baldarî nekiribû. The Guardian ji Deborah gotibû: "Li gorî Opening Skinner's Box: Great Psychological Experiments of the Twentieth Century, bavê min, psîkologekî Harvardî yê ji salên 1950î heta 1990î, 'keça xwe ya pitik, Deborah, bi kar anî da ku teoriyên xwe Selmandin bi danîna wê çend saetan di rojê de di qutiyek Laboratuvarê de . . . ku tê de hemî hewcedariyên wê dihatin kontrolkirin û şekilandin.' Lê belê, ev îdîa bêbingeh e. Bavê min ti kiryarên wisa nekir."

Amûra Hînkirinê

Amûra hînkirinê wekî amûrek mekanîkî dixebitî ku ji bo pêşkêşkirina bernameyek fêrbûnê ya plansazkirî hatibû çêkirin. Ev Amûr prensîbên Bingehîn ên teorîya fêrbûnê ya Skinner dihewand û encamên girîng hebûn ji bo pratîkên perwerdehiyê bi gelemperî, û bi taybetî ji bo hînkirina di polê de.

Di yek guhertoyê de, Amûr ji qutiyekê pêk dihat ku rêzek pirsan dihewand, her yek bi ferdî bi pencereyek Nîşandanê ya biçûk dihat dîtin. Wekî din, ew xwedî Mekanîzmek bû ku fêrker dikaribû bersivan bide ji her Lêpirsînê re. Temamkirina serkeftî ya pirsekê bû sedema xurtkirina tavilê ji bo fêrker.

Skinner piştgirî da sepandina Amûrên hînkirinê li ser Spektrumek berfireh a fêrkeran, ji zarokên pêşdibistanê heta mezinan, û ji bo armancên hînkirinê yên cihêreng, tevî xwendin û perwerdehiya muzîkê. Mînak, wî Amûrek xeyal kir ku dikaribû jêhatîbûnên rîtmîk bide. Wî diyar kir:

Amûrek bi awayekî Hêsan mercên pêwîst peyda dike. Xwendekar Nexşeyek rîtmîk bi Amûrê re bi hev re lêdixe. "Hevdemî" di destpêkê de pir bi awayekî azad tê destnîşankirin (xwendekar dikare di her lêdanê de hinekî zû an dereng be) lê taybetmendî hêdî hêdî têne tûjkirin. Ev Pêvajo ji bo lez û Nexşeyên cihêreng tê dubarekirin. Di rêbazek din de, xwendekar Nexşeyên rîtmîk ên ku ji hêla Amûrê ve têne derxistin dubare dike, her çend ne bi hevdemî be jî, û dîsa taybetmendiyên ji bo Zêdebûnek rast hêdî hêdî têne tûjkirin. Nexşeyên rîtmîk jî dikarin di bin kontrola noteyek çapkirî de werin anîn.

Bandoriya pedagojîk a Amûra hînkirinê ji gelek hêmanên beşdar dihat: wê xurtkirina otomatîk, tavilê û domdar pêşkêş dikir, ku hewcedariya kontrola nebaş ji holê radikir; naveroka hînkirinê bi awayekî hevgirtî dihat pêşkêşkirin, lê dîsa jî cihêrengî û nûbûn dihewand; û Tempoya fêrbûnê dikaribû li gorî hewcedariyên xwendekarên takekesî were sererastkirin. Wekî encam, xwendekaran tevlêbûn û baldarî nîşan dan, bi riya beşdarbûna çalak bi bandor zanîn bi dest xistin, Pêvajoyek ku wekî "fêrbûna bi kirinê" dihat binavkirin.

Tevî ku dibe ku xwezaya wan a destpêkê hêsan bû, makîneyên hînkirinê wekî amûrên perwerdehiyê yên neguhêrbar tevnageriyan. Xebata wan dikaribû li gorî performansa xwendekaran were guhertin û baştir kirin. Mînak, di rewşên ku xwendekarek gelek bersivên çewt dida, makîne dikaribû ji nû ve were saz kirin da ku pirs an rêwerzên hêsantir pêşkêş bike, li ser Pêşgotin ku xwendekar tevgeran herî bi bandor fêr dibin dema ku çewtî kêm dibin. Berovajî, formatên pir-hilbijartinî ji bo makîneyên hînkirinê ne guncaw dihatin dîtin, ji ber ku ew Gelek caran dibûn sedema zêdebûna çewtiyên xwendekaran û li ser şertên xurtkirinê kêmtir kontrol pêşkêş dikirin.

Makîneyan ne tenê di dayîna jêhatîbûnên eşkere de roleke girîng dilîstin, lê di heman demê de cûrbecûr tevgerên ku Skinner jê re digot "xwe-rêveberî" jî pêş xistin. Xwe-rêveberiya bi bandor baldarî li ser teşwîqên têkildarî peywirê, kêmkirina baldarîyan, û kêmkirina derfetan ji bo xurtkirina tevgerên pêşbazker dihewîne. Mînak, van makîneyan xwendekaran teşwîq dikir ku berî wergirtina xelatekê baldarî nîşan bidin. Skinner ev nêzîkatî bi rêbazên dersxaneyê yên kevneşopî re berawird kir, yên ku Gelek caran Di destpêkê de balê dikişînin ser xwendekaran (mînak, bi vîdyoyek balkêş) û xelatek (mînak, şahî) didin berî ku ti tevgerek têkildar were nîşandan. Kiryarên wusa kevneşopî di xurtkirina tevgera guncaw de biser nakevin û bi awayekî çalak pêşî li pêşxistina xwe-rêveberiyê digirin.

Skinner di yekkirina makîneyên hînkirinê Di nav de hawîrdorên perwerdehiyê de, nemaze Di nav de perwerdehiya seretayî de, pêşeng bû. Pergalên hesabkeriyê yên Niha bi Nivîsbarîya pispor Fonksiyonên perwerdehiyê yên berawirdî pêk tînin, ku dibe sedema eleqeyek zanistî ya nû di vê qadê de, nemaze di derbarê Pêşveçûna Pergalên fêrbûna adapteyî de.

Mûşeka Bi Çûk-Rêvebirî

Di dema Şerê Cîhanê yê Duyemîn de, Hêza Deryayî ya Dewletên Yekbûyî li çekek digeriya ku bikaribe bi bandor keştiyên Rûxarê, wekî keştiyên şer ên çîna Bismarck yên Alman, bixe armanc. Tevî Hebûna teknolojiyên mûşek û televîzyonê, xwezaya destpêkê û giraniya Pergalên rêberiyê yên heyî rê li ber kontrola otomatîk a pratîkî digirt. Ji bo çareserkirina vê pirsgirêkê, Skinner Projeya Çûk da destpêkirin, bi armanca pêşxistina Mekanîzmayek rêberiyê ya hêsan û bi bandor. Skinner şertkirina operant bikar anî da ku Çûkan perwerde bike ku li ser ekranek kamera obscura ya ku armancên hatinî li ser monitorên takekesî nîşan dide, bixwin (Schultz-Figueroa, 2019). Vê Pergalê nûjen sê beş Di nav de serê mûşekê de dihewand, her yek Çûkek tê de bû. Di nav mûşekê de, sê lenseyan wêneyên tiştên Dûr li ser ekranek ku li ber her Çûkekê hatibû danîn, projeksiyon dikirin. Wekî encam, dema ku mûşek ji balafirekê Di nav de menzîla Dîtbarî ya keştiyek dijmin de dihat avêtin, wêneyê keştiyê li ser ekranê xuya dibû. Ekrana bi menteşe bi Pergalê rêberiyê ya bombeyê ve bi çar lûleyên piçûk ên pneumatîk ên lastîkî ve girêdayî bû ku li her aliyek çarçovê hatibûn zeliqandin. Van lûleyan herikînek hewayê ya domdar ber bi Pergalek berhevkirina pneumatîk ve dişandin, ku di encamê de motorên bombeyê rêkûpêk dikir. Vê Mekanîzmayê dihêla ku mûşek tenê bi tevgera xwarina Çûkê ber bi keştiya diyarkirî ve were rêvebirin (Schultz-Figueroa, 2019).

Tevî pêşandanek serketî, proje di encamê de hate rawestandin ji ber ku alternatîfên kevneşopîtir, wekî pergalên radar-bingeh, gihîştî bûn. Skinner gilî kir ku "pirsgirêka me ew bû ku kesî em ciddî negirtin." Berî ku bi tevahî were terikandin, proje di laboratuvarekê de ceribandinên berfireh derbas kir. Piştî ku ji hêla Artêşa Dewletên Yekbûyî ve hate redkirin, Laboratuvara Lêkolînê ya Deryayî ya Dewletên Yekbûyî lêkolîna Skinner pejirand, navê wê kir Projeya ORCON, kurtenavê ku ji "organîk" û "kontrol" hatiye girtin. Skinner bi Laboratuvara Lêkolînê ya Deryayî ya DYE'yê re ji nêz ve xebitî, bi berdewamî kapasîteyên şopandinê yên kevokan ji bo rêberiya mûşekan ber bi armancên diyarkirî ve nirxand. Di encamê de, karîgerî û rastbûna kevokan bi gelek guhêrbarên nekontrolkirî ve girêdayî bûn, ku bû sedema rawestandina Projeya ORCON, mîna çarenûsa Projeya Kevokê. Pergal qet bi awayekî operasyonel nehate bikaranîn.

Summatora Devkî

Di destpêka kariyera xwe de, Skinner eleqeyek ji "axaftina veşartî" re pêş xist û bi karanîna amûrekê ku wî navê wê kir summatora devkî, ceribandin kir. Ev amûr dikare wekî hevtayê bihîstbar ê lekeyên mîkê yên Rorschach were têgihîştin. Di dema sepandina wê de, beşdarên mirovî rastî "dengên bêwate" yên bihîstbar hatin, lê dîsa jî pir caran wate dan dengên ku wan fêm kirin. Wekî encam, mîna lekeyên Rorschach, amûrê armanc kir ku tevgerên eşkere yên ku ramanên binhiş nîşan didin derxîne holê. Her çend tevlêbûna Skinner di ceribandina projeksiyonê de kurt bû, wî paşê çavdêriyên ku ji summatorê hatine girtin di formulekirina teoriya xwe ya tevgera devkî de bicîh kir. Amûrê her weha lêkolînerên din teşwîq kir ku nirxandinên nûjen pêş bixin, di nav de testa tautophone, testa apperceptionê ya bihîstbar, û testa Azzageddi.

Bandora li ser Perwerdehiyê

Wêdetirî psîkolojiyê, nêrînên Skinner bi awayekî girîng bandor li ser qada perwerdehiyê kirine, ku di pirtûka wî ya Teknolojiya Hînkirinê de bi berfirehî hatine vegotin, û her weha ji hêla Pergala Hînkirinê ya Kesane ya Fred S. Keller û Hînkirina Rast ya Ogden R. Lindsley ve hatine nimûne kirin.

Skinner destnîşan kir ku perwerdehî du armancên sereke pêk tîne:

1. xwendekaran di repertuarên tevgerî yên devkî û ne-devkî de perwerde bike; û
2. tevlêbûna xwendekaran di pêvajoya fêrbûnê de pêş bixe.

Skinner parêzvanê rêvebirina tevgera xwendekaran bi riya xurtkirina armanckirî bû, ku bi taybetî dema ku teşwîqên têkildarî armanca perwerdehiyê niha bûn, dihate sepandin. Wî destnîşan kir ku tewra encamên piçûk jî dikarin bandorê li tevgera mirovan bikin, pêşniyar kir ku 'derfetek hêsan a pêşveçûnê piştî qedandina dikek çalakiyekê' dikare wekî xurtkerek bi hêz xizmet bike. Skinner bi tundî bawer dikir ku tevlêbûna tevgerî ya çalak, ne wergirtina agahdariya pasîf, ji bo fêrbûna bi bandor pêwîst e.

Skinner anî ziman ku karîgeriya perwerdehiyê bi bingehîn bi xurtkirina erênî ve girêdayî ye, ku wî îdîa kir ji cezakirinê bilindtir e ji bo guhertin û damezrandina tevgeran. Wî pêşniyar kir ku mirov bi giranî fêr dibin ku ji cezakirinê dûr bikevin dema ku ew têne cezakirin. Mînak, zorê dayîna zarokekî ku Amûrek muzîkê bixebitîne, dikare bibe sedema têkiliyek di navbera xebat û ezmûnên cezakirinê de, ku hestên nefretê û xwesteka dûrketina ji çalakiyê pêş bixe. Ev Perspektîfê Bi awayekî girîng pratîkên perwerdehiyê yên berbelav ên bîranîna ji ber û cezakirina dîsîplînê pirs kir. Herwiha, bikaranîna karên akademîk wekî tedbîrên cezakirinê dikare tevgerên serhildêr derxîne holê, di nav de Vandalîzm an jî dûrketina ji dibistanê.

Ji ber ku perwerdekar berpirsiyariya sereke ya şekildana tevgera xwendekaran digirin ser xwe, Skinner israr kir ku divê ew metodolojiyên hînkirinê yên jêhatî bi dest bixin. Di Karê xwe yê sala 1968an de, The Technology of Teaching, Skinner bexşekê ji bo analîzkirina kêmasiyên perwerdehiyê veqetandiye, têkçûnên mamosteyan bi têgihiştinek ne têr a tevliheviyên hînkirin û fêrbûnê ve girêdide. Wî angaşt kir ku, ji ber ku bingehek zanistî ji bo pratîka wan tune, mamoste Gelek caran serî li stratejiyên bêbandor an jî dijber didin, di nav de:

• bikaranîna teknîkên nebaş, ku bi gelemperî tevgerên revê û dûrketinê ligel bersivên hestyarî yên zirarê derdixin holê;
• zêde-girêdana bi hînkirin û ravekirina dîdaktîk, wekî ku Skinner destnîşan kir, "Mixabin, xwendekar bi tenê dema ku jê re tê nîşandan an gotin fêr nabe";
• nebûna şiyana ku karên fêrbûnê li gorî asta jêhatîbûna heyî ya xwendekar were adaptekirin; û
• dabînkirina ne têr a xurtkirina erênî.

Skinner anî ziman ku her jêhatîbûnek ku ji bo komek temenî ya diyarkirî guncan e, dikare were hînkirin, gavên pêvajoyî yên jêrîn destnîşan kir:

1. Bi rastî çalakiya taybetî an armanca performansê ji bo xwendekar diyar bike.
2. Karê li Dikên zêdekirî, yên ku dikarin werin bidestxistin, veqetîne, ji hêmanên bingehîn ber bi yên tevlihev ve pêşve biçe.
3. Pêkanîna her Dikê ji hêla xwendekar ve hêsan bike, ji bo bersivên rast xurtkirinê peyda bike.
4. Verastkirinan pêk bîne da ku serkeftina domdar a xwendekar misoger bike Heta ku armanca dawîn were bidestxistin.
5. Veguhezîne bernameyek xurtkirina navberî da ku performansa bidestxistî ya xwendekar bidomîne.

Beşdarî di Teorîya Civakî de.

Skinner bi giranî bi Karên xwe yên wêjeyî, Walden Two (1948) û Beyond Freedom and Dignity,, hate naskirin, ku ya paşîn wî anî ser bergê kovara Time. Walden Two civakek "ceribandinî" ya xeyalî ku Di dema salên 1940an de li Dewletên Yekbûyî ye, nîşan dide. Di nav de vê civakê de, welatî li gorî cîhana derve hilberînerî û xweşiya xwe Bi awayekî girîng zêdetir nîşan didin, ku ev yek ji ber pabendbûna wan bi plansaziya Civakî ya zanistî û sepandina prensîbên şertkirina operant di mezinkirina zarokan de ye.

Pirtûka Walden Two, ku dengê Walden ya Thoreau vedigire, piştgiriyê dide şêwazek jiyanê ku şer, reqabet û nakokiyên civakî red dike. Ew prensîbên vexwarina bi aqil, têkiliyên civakî yên xurt, razîbûna takekesî, karê têrker, û dema vala ya zêde pêş dixe. Di sala 1967an de, Kat Kinkade û hevalbendên wê Civaka Twin Oaks damezrandin, ku îlhama xwe ji Walden Two wekî modelek bingehîn girtiye. Ev civak hîn jî çalak e, pergala Plansaz-Rêvebir û hêmanên din ên rêxistinî yên ku di weşana Skinner de hatine hûrgulîkirin, didomîne, her çend guhertina reftarên eşkere ne pratîkek civakî ya herrik be jî.

Di pirtûka Beyond Freedom and Dignity de, Skinner pêşniyar dike ku serîlêdana teknolojiya reftarî dikare afirandina civakek pêşketîtir hêsan bike. Lê belê, ev pêşketin dê hewce bike ku were pejirandin ku kiryarên mirovan tenê ji hêla ajanek otonom ve nayên rêvebirin. Skinner alternatîfan ji tedbîrên cezakirinê re pêşkêş dike û xwendevanên xwe teşwîq dike ku prensîbên zanistî û teknolojiya hemdem ji bo baştirkirina civakî bikar bînin.

Nêrînên Siyasî

Nivîsên siyasî yên Skinner xwesteka wî anîn ziman ku zanistek bi bandor û mirovane ya kontrolkirina reftarê—teknolojiyek reftarên mirovan—dikare pirsgirêkên neçareserkirî çareser bike, bi taybetî yên ku ji ber pêşketinên teknolojîk ên mîna bombeya atomî xirabtir bûne. Armancek bingehîn ji bo Skinner ew bû ku xwe-hilweşandina mirovan asteng bike. Wî tevlêbûna siyasî wekî serîlêdana stratejiyên aversîf an ne-aversîf ji bo rêveberiya nifûsê têgîn kir. Skinner piştgirî da xurtkirina erênî wekî mekanîzmayek kontrolê, ku romana Jean-Jacques Rousseau Emile: or, On Education wekî karekî wêjeyî ku "ji hêza xurtkirina erênî netirsiya" referans kir.

Pirtûka Skinner, Walden Two, dîtiniyek civakek bê navendî, herêmîkirî destnîşan dike ku metodolojiyek zanistî ya pragmatîk û pisporiya reftarî bikar tîne da ku pirsgirêkên civakî bi aşitî çareser bike. Mînak, piştgiriya wî berfireh bû ku li dijî cezayê laşî di hawîrdorên perwerdehiyê de derkeve, ku bi nameyek ji Senatoya Kalîforniyayê re hate îsbat kirin ku beşdarî qedexekirina lêdanê bû. Têgîna utopîk a Skinner hem wekî ceribandinek ramanî ya felsefî û hem jî wekî pêşangehek retorîkî kar dike. Di nav Walden Two de, Skinner pirsek bingehîn a ku di gelek vegotinên utopîk de berbelav e çareser dike: "Jiyana Baş çi ye?" Nivîs jiyanek ku bi hevaltî, xweşbûn, tevlêbûna hunerî, hevsengiyek çêtirîn di navbera kar û rekreasyonê de, dijwariya herî kêm, û têgihîştina ku beşdariyên hêja ji civakekê re kiriye, pêşniyar dike ku berdewamiya çavkaniyê bi kêmkirina vexwarinê ve bi qismî tê bidestxistin.

Ger cîhan bixwaze beşek ji çavkaniyên xwe ji bo pêşerojê biparêze, divê ne tenê vexwarinê lê hejmara vexwarinan jî kêm bike.

Skinner romana xwe wekî "Atlantîsa min a Nû" bi nav kir, ku paraleliyek bi karê utopîk ê Bacon re çêkir.

Dema Şeytanê Milton ji bihuştê dikeve, ew xwe li dojehê dibîne. Û ji bo ku xwe rihet bike çi dibêje? "Li vir, qet nebe, em ê azad bin." Û ez difikirim ku ev çarenûsa lîberalê kevnar e. Ew ê azad be, lê ew ê xwe li dojehê bibîne.

"'Baweriya Pûç' di Kewan de" ceribandin

Skinner ceribandinek pêk anî ku pêşveçûna tevgera baweriya pûç di kewan de lêkolîn dikir, cureyek ku wî gelek caran di lêkolînên xwe de bi kar dianî. Wî çend kewên birçî di nav qefesekê de bi amûrek xwarinê ya otomatîk bi cih kir ku xwarinê "di demên birêkûpêk de bêyî ku tu eleqeya wê bi tevgera çûkê hebe" belav dikir. Skinner dît ku kewan radestkirina xwarinê bi her kiryarên tesadûfî yên ku wan di wê kêliyê de dikirin ve girê didan, û paşê di van tevgerên taybetî de berdewam dikirin.

Yek çûk hate şertkirin ku li dora qefesê li hemberî demjimêrê bizivire, di navbera xurtkirinan de du an sê zivirandinan bike. Yekî din serê xwe gelek caran di yek ji quncikên jorîn ên qefesê de dixist. Ya sêyemîn bertekek 'avêtinê' pêş xist, mîna ku serê xwe di binê barek nayê dîtin de bi cih bike û wê gelek caran bilind bike. Du çûkan tevgera pendûlê ya ser û laş pêş xistin, ku tê de ser ber bi pêş ve dihat dirêjkirin û bi tevgerek tûj ji rastê ber bi çepê ve dihat hejandin, û paşê vegerinek hinekî hêdîtir dihat.

Skinner pêşniyar kir ku kewan tevdigeryan mîna ku 'rîtuelên' wan bandorê li mekanîzmaya xwarinê ya otomatîk dikin, bi vî awayî destnîşan kir ku ev ceribandin têgihiştinan li ser tevgera mirovan pêşkêş dike:

Dibe ku bê gotin ku ev ceribandin celebek baweriya pûç nîşan dide. Çûk tevdigere mîna ku têkiliyek sedemî di navbera tevgera wê û pêşkêşkirina xwarinê de hebe, her çend têkiliyek wusa tune be jî. Di tevgera mirovan de gelek analogî hene. Rîtuelên ji bo guhertina bextê xwe di qertan de mînakên baş in. Çend girêdanên tesadûfî di navbera rîtuelek û encamên erênî de bes in ku tevgerê saz bikin û biparêzin, tevî gelek bûyerên bê-xurtkirin. Lîstikvana bowlingê ya ku gogek avêtiye xwarê lê berdewam dike ku tevbigere mîna ku ew bi zivirandin û çerxandina mil û milê xwe wê kontrol dike, mînakek din e. Bê guman, van tevgeran tu bandorek rastîn li ser bextê mirov an li ser gogek ku nîvê rê di nav rê de ye nînin, çawa ku di rewşa niha de xwarin dê gelek caran xuya bibe ger kew tiştek nekira—an, bi rasttir, tiştek din bikira.

Psîkologên reftarî yên hemdem ravekirina "xurafetê" ya Skinner ji bo reftarên çavdêrîkirî gengeşe kirine. Lêkolînên paşîn, wek yên Staddon û Simmelhag (1971), şêwazên reftarî yên mîna hev nas kirin lê hîpoteza "xurtkirina tesadûfî" ya Skinner piştrast nekirin. Bi analîzkirina belavbûna demkî ya reftaran di navbera dema xwarinê de, Staddon û Simmelhag du kategorî ji hev cuda kirin: bersiva dawîn, ku di pêşbîniya xwarinê de derket holê, û bersivên demkî, ku di destpêka navberê de çêbûn û kêm caran bi radestkirina xwarinê re têkildar bûn. Bersivên dawîn xuya ye ku şertkirina klasîk Reng vedan, ne ku xurtkirina tesadûfî, ku bi pêvajoyên ku ji hêla Brown û Jenkins (1968) ve di prosedurên wan ên "otomatîkî" de hatine dîtin re hevaheng in. Etiyolojiya çalakiyên demkî, wek polîdîpsiya ji ber bernameyê ku di lêkolînên mişkan ên mîna hev de hatî belgekirin, herwiha nikare ji xurtkirina tesadûfî re were veqetandin, û mekanîzmayên wê yên bingehîn bi giranî nediyar dimînin (Staddon, 1977).

Rexne

Noam Chomsky

Di sala 1959an de, zimannasê Amerîkî Noam Chomsky rexneyek li ser Reftara Devkî ya Skinner di kovara zimannasiyê Language de weşand. Chomsky îdia kir ku sepandina reftarîzmê ya Skinner ji bo ronîkirina zimanê mirovan rûserî bû, ku ji manîpulasyona semantîkî zêdetir tiştekî din nebû. Wî angaşt kir ku bersivên şertkirî têrê nedikirin ku kapasîteya zarokekî ya Hilberandin an fêmkirina rêzek bêdawî ya hevokên nû rave bikin. Nirxandina Chomsky bi berfirehî wekî amûrek girîng tê nasîn di destpêkirina şoreşa zanînî de di nav psîkolojî û dîsîplînên akademîk ên din de. Skinner, ku kêm caran rasterast bi rexnegiran re têkilî danî, qet bi fermî bersiva rexneya Chomsky neda lê bersiva Kenneth MacCorquodale ya sala 1972an pejirand.

Min nîv deh rûpel xwendin, dît ku ew xala pirtûka min ji dest daye, û ez pêşdetir neçûm. [...] Sedemên min, ez ditirsim, kêmasiyek di karakterê de nîşan didin. Di serî de diviyabû min nirxandin bixwenda, û min tonê wê ne xweş dît. Ew bi rastî ne nirxandinek li ser pirtûka min bû lê li ser tiştê ku Chomsky, bi xeletî, wekî helwesta min dihesiband.

Di dema salên 1960î de, gelek akademîsyenan bêdengiya Skinner li ser mijarê wekî piştrastkirina rexneya Chomsky şîrove kirin. Lê belê, MacCorquodale îdia kir ku rexneya Chomsky bi rastî ne armanc kir Reftara Devkî ya Skinner, lê belê êrîşî têgihiştinek berfirehtir a têgînî kir di nav psîkolojiya reftarî de. MacCorquodale herwiha poşmaniya xwe anî ziman derbarê tonê êrîşkar ê Chomsky de. Herwiha, Chomsky xwest ku redkirinek teqez a Skinner pêşkêş bike bi anîna gelek lêkolînên li ser xwezayî û fêrbûna ajalan. Ji aliyekî ve, wî îdia kir ku lêkolînên xwezayî ya ajalan xwezaya zikmakî ya reftara ajalan nîşan dan, bi vî awayî pêşgotinên Skinner betal kirin. Ji aliyekî din ve, perspektîfa Chomsky li ser lêkolînên fêrbûnê ew bû ku analogiyên ji lêkolînên ajalan nikarin ji reftara mirovan re werin dirêjkirin, an jî, ku lêkolînên li ser xwezayî ya ajalan li dijî lêkolînên li ser fêrbûna ajalan bûn.

Chomsky paşê Beyond Freedom and Dignity ya Skinner rexne kir, bi bikaranîna argumanên Bingehîn ên mîna yên di nirxandina wî ya Verbal Behavior de. Di nav rexneyên Chomsky de ev bûn ku encamên Laboratuvarê yên Skinner ji bo berfirehkirina li ser mirovan ne guncaw bûn, ku van berfirehkirinan tevgerên "zanistî" pêk anîn ku hewl didan Zanistê teqlîd bikin Bêyî ku bi rastî zanistî bin, ku Skinner ne Zanyar bû ji ber redkirina wî ya Model'a hîpotetîk-deduktîf a ceribandina Teorîyê, û ku Skinner Zanistekî tevgerê ya hevgirtî tune bû.

Psîkolojiya Psîkodînamîk

Skinner gelek caran ji ber dijminatiya wî ya îdîakirî li hember Sigmund Freud, Psîkoanalîz, û psîkolojiya psîkodînamîk hatiye rexnekirin. Lê belê, hin zanyaran angaşt kirine ku Skinner bi çend texmînên Bingehîn ên Freud re li hev kiribû û di gelek waran de ji nêrînên Freudî bandor bûbû, di nav de Analîz'a mekanîzmayên parastinê yên wekî tepisandinê. Ji bo lêkolîna van diyardeyan, Skinner tewra nirxandina xwe ya projeksiyonî, "verbal summator," wekî ku berê hatibû vegotin, çêkir.

Temple Grandin

Di weşana xwe ya 2005an de, Animals in Translation, zanyara tevgera ajalan Temple Grandin îdîa kir ku B.F. Skinner di dema civînekê de hewlek nedaxwazkirî da ku dest bide lingên wê, pêşniyarek ku wê bi devkî red kir. Grandin diyar kir ku di dema bûyerê de ew Nêzîkî 18 salî bû. Ev îdîa di hevpeyvînek 2006an de bi NPR re û di hevpeyvînek 2018an de bi Navenda ji bo Otîzm û Nexweşiyên Têkildar re hate dubarekirin; Lê belê, hûrgulî diguherîn, Grandin di 2006an de diyar kir ku Skinner berî ku were redkirin dest dabû wê, û di 2018an de jî ku wî berî redkirinê destûr xwestibû ku dest bide wê. Herwiha, Grandin hem di pirtûkê de hem jî di hevpeyvînan de angaşt kir ku Skinner Di destpêkê de Hîpotez'a wê ya derbarê têkiliya di navbera têgihîştina Fonksiyon'a Mejî û têgihîştina tevgerê de red kiribû, helwestek ku wî piştî ku paşê di jiyana xwe de felcek derbas kir, guhert.

Kariyera Pîşeyî

Tayînkirinên Akademîk û Rêberî

• 1936–1937: Mamoste, Zanîngeha Minnesota
• 1937–1939: Profesorê Alîkar, Zanîngeha Minnesota
• 1939–1945: Profesorê Hevkar, Zanîngeha Minnesota
• 1945–1948: Profesor û Serok, Zanîngeha Indiana
• 1947–1948: Mamosteyê William James, Zanîngeha Harvardê
• 1948–1958: Profesor, Zanîngeha Harvardê
• 1958–1974: Profesorê Psîkolojiyê, Zanîngeha Harvardê
• 1949–1950: Serok, Komeleya Psîkolojîk a Rojavayê Navîn
• 1954–1955: Serok, Komeleya Psîkolojîk a Rojhilatî
• 1966–1967: Serok, Civata Pavlovian a Amerîkaya Bakur
• 1974–1990: Profesorê Psîkolojî û Têkiliyên Civakî Emeritus, Zanîngeha Harvardê

Rûmet û Xelat

• 1926: Bachelor of Arts (AB), Koleja Hamilton
• 1930: Master of Arts (MA), Zanîngeha Harvardê
• 1930–1931: Hevaltiya Thayer
• 1931: Doktoraya Felsefeyê (PhD), Zanîngeha Harvardê
• 1931–1932: Hevaltiya Walker
• 1931–1933: Hevaltiya Encumena Lêkolînê ya Neteweyî
• 1933–1936: Hevaltiya Piçûk, Civata Hevalên Harvardê.
• 1942: Hevaltiya Guggenheim (heta 1944–1945 hate paşxistin).
• 1942: Medalyaya Howard Crosby Warren, Civata Psîkologên Ezmûnî.
• 1958: Xelata Beşdariya Zanistî ya Bilind, Komeleya Psîkolojîk a Amerîkî.
• 1958–1974: Profesorê Psîkolojiyê yê Edgar Pierce, Zanîngeha Harvardê.
• 1964–1974: Xelata Kariyêrê, Enstîtuya Neteweyî ya Tenduristiya Derûnî.
• 1966: Xelata Edward Lee Thorndike, Komeleya Psîkolojîk a Amerîkî.
• 1968: Medalyaya Neteweyî ya Zanistê, Weqfa Zanistê ya Neteweyî.
• 1969: Hevalê Derveyî Welat, Koleja Churchill, Cambridge.
• 1971: Xelata Medalyaya Zêrîn, Weqfa Psîkolojîk a Amerîkî.
• 1971: Xelata Navneteweyî ya Weqfa Joseph P. Kennedy Jr. ji bo Paşketina Derûnî.
• 1972: Mirovperwerê Salê, Komeleya Mirovperwer a Amerîkî.
• 1972: Xelata Rêbertiya Afirîner di Perwerdehiyê de, Zanîngeha New Yorkê.
• 1972: Xelata Beşdariya Kariyêrê, Komeleya Psîkolojîk a Massachusetts.
• 1978: Xelata Beşdariyên Bilind ji bo Lêkolîn û Pêşkeftina Perwerdehiyê, Komeleya Lêkolînên Perwerdehiyê ya Amerîkî.
• 1978: Xelata Komeleya Neteweyî ya ji bo Hemwelatiyên Paşketî.
• 1985: Xelata ji bo Serkeftina di Psîkiyatrîyê de, Dibistana Bijîjkî ya Albert Einstein.
• 1985: Xelata Serokê, Akademiya Zanistê ya New Yorkê.
• 1990: Xelata Hevalê William James, Civata Psîkolojîk a Amerîkî.
• 1990: Xelata Serkeftina Jiyanê, Komeleya Psîkolojîk a Amerîkî.
• 1991: Xelata Endamê Berbiçav û Serkeftina Pîşeyî ya Bilind, Civata ji bo Pêşxistina Performansê.
• 1997: Xelata Salona Navdar a Zanyaran, Akademiya Çavkanî û Pêşkeftinê.
• 2011: Kete nav Pantheonê Skeptîkan ê Komîteya Lêpirsîna Skeptîk.
• 2024: Xelata Aştiyê ya Ig Nobel ji bo karê wî li ser projeya bombeya bi kevok-rêber.

Dereceyên Rûmetê

Skinner ji aliyê saziyên jêrîn ve bi dereceyên rûmetê hate xelatkirin:

• Zanîngeha Alfredê
• Zanîngeha Ball State
• Koleja Colby
• Koleja Dickinson
• Koleja Hamilton
• Zanîngeha Harvardê
• Kolejên Hobart û William Smith
• Zanîngeha Johns Hopkins
• Zanîngeha Keio
• Zanîngeha Long Girave Kampusa C. W. Post
• Zanîngeha McGill
• Zanîngeha Dewletê ya Karolînaya Bakur
• Zanîngeha Ohio Wesleyan
• Koleja Ripon
• Koleja Rockford
• Zanîngeha Tufts
• Zanîngeha Chicagoyê
• Zanîngeha Exeterê
• Zanîngeha Missouriyê
• Zanîngeha Teksasa Bakur
• Zanîngeha Michigan a Rojava
• Zanîngeha Maryland, Herêma Baltimore

Civatên Rûmetê

Skinner kete nav civatên rûmetê yên jêrîn:

• Civata Rûmetê ya Navneteweyî ya PSI CHI di Psîkolojiyê de.
• Civata Felsefî ya Amerîkî.
• Akademiya Huner û Zanistê ya Amerîkî.
• Akademiya Neteweyî ya Zanistan a Dewletên Yekbûyî.

Weşan

• Weşana sala 1938an, The Behavior of Organisms: An Experimental Analysis, bi ISBN 1-58390-007-1 û ISBN 0-87411-487-X tê nasîn.
• Karê sala 1948an, Walden Two, bi ISBN 0-87220-779-X hate weşandin (di sala 1976an de hate nûkirin).
• Di sala 1953an de, Science and Human Behavior hate weşandin, bi ISBN 0-02-929040-6.
• Weşana sala 1957an, Schedules of Reinforcement, ku bi C. B. Ferster re hate nivîsandin, bi ISBN 0-13-792309-0 peyda dibe.
• Di sala 1957an de jî, Verbal Behavior hate weşandin, ku bi ISBN 1-58390-021-7 ve hatibû nasîn.
• Karê sala 1961ê, The Analysis of Behavior: A Program for Self Instruction, bi hevkariya James G. Holland hate nivîsandin û ISBN 0-07-029565-4 hildigire.
• Di sala 1968an de, The Technology of Teaching ji aliyê Appleton-Century-Crofts ve li New Yorkê hate weşandin, bi LCCN 68--12340 û ISBN 0-13-902163-9.
• Weşana sala 1969an, Contingencies of Reinforcement: A Theoretical Analysis, bi ISBN 0-390-81280-3 ve girêdayî ye.
• Di sala 1971ê de, Beyond Freedom and Dignity hate weşandin, bi ISBN 0-394-42555-3.
• Qebareya sala 1974an, About Behaviorism, ISBN 0-394-71618-3 hildigire.
• Di sala 1976an de, beşa yekem a otobiyografiyekê, Particulars of My Life, bi ISBN 0-394-40071-2 hate weşandin.
• Karê sala 1978an, Reflections on Behaviorism and Society, bi ISBN 0-13-770057-1 ve tê nasîn.
• Qebareya duyem a otobiyografîk, The Shaping of a Behaviorist: Part Two of an Autobiography, di sala 1979an de hate weşandin, bi ISBN 0-394-50581-6.
• Di sala 1980an de, Notebooks, ku ji aliyê Robert Epstein ve hatibû sererastkirin, bi ISBN 0-13-624106-9 hate weşandin.
• Berhevkirina sala 1982an, Skinner for the Classroom, ku ji aliyê R. Epstein ve hatibû sererastkirin, ISBN 0-87822-261-8 tê de ye.
• Di sala 1983an de, Enjoy Old Age: A Program of Self-Management bi hevkariya M. E. Vaughan hate nivîsandin, ku bi ISBN 0-393-01805-9 ve hatibû nasîn.
• Di sala 1983an de jî, beşa sêyem a otobiyografiyê, A Matter of Consequences: Part Three of an Autobiography, bi ISBN 0-394-53226-0 û ISBN 0-8147-7845-3 hate weşandin.
• Koleksiyona sala 1987an, Upon Further Reflection, ISBN 0-13-938986-5 hildigire.
• Di sala 1989an de, Recent Issues in the Analysis of Behavior hate weşandin, bi ISBN 0-675-20674-X.
• Cumulative Record: A Selection of Papers di salên 1959, 1961 û 1972an de hate weşandin, û paşê di sala 1999an de wekî Cumulative Record: Definitive Edition, bi ISBN 0-87411-969-3 (bi bergê nerm) hate weşandin.
  • Ev çapa berfireh çapkirina gotara Skinner, B. F. ya sala 1945an, "Baby in a Box," ji Ladies' Home Journal vedihewîne, ku vegotina wî ya orîjînal û kesane ya Amûrê "Baby in a box" ê ku pir caran xelet tê şîrovekirin, pêşkêş dike.

Analîza tevgerê ya sepandî

• Analîza tevgerê ya sepandî
• Vegere Azadi û Rûmetê

Çavkanî

Têbînî

Jêgirtin

Chiesa, M. (2004). Radical Behaviorism: Felsefe û Zanist.

• Chiesa, M. (2004). Radical Behaviorism: Felsefe û Zanist.
• Epstein, Robert (1997). "Skinner wekî rêveberê xwe." Kovara Analîza Tevgerê ya Sepandî, 30, 545–69.
• Pauly, Philip Joseph (1987). Kontrolkirina Jiyanê: Jacques Loeb û Îdeala Endezyariyê di Biyolojiyê de. Oxford, Keyaniya Yekbûyî: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-504244-3.
• Sundberg, M. L. (2008). VB-MAPP: Bernameya Nirxandin û Bicîhkirina Qonaxên Tevgera Devkî.
• Basil-Curzon, L. (2004). Hînkirin di Perwerdehiya Bilind de: Kurteya Prensîb û Pratîkê.
• Hardin, C.J. (2004). Rêveberiya Polê ya Bi Bandor.
• Kaufhold, J. A. (2002). Psîkolojiya Fêrbûnê û Hunera Hînkirinê.
• Bjork, D. W. (1993). B. F. Skinner: Jiyanek.
• Dews, P. B., ed. (1970). Festschrift Ji Bo B. F. Skinner. New York: Appleton-Century-Crofts.
• Evans, R. I. (1968). B. F. Skinner: Mirov û Ramanên Wî.
• Nye, Robert D. (1979). B. F. Skinner Bi Rastî Çi Dibêje? Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
• Rutherford, A. (2009). Wêdetirî Qutiyê: Teknolojiya Tevgerê ya B. F. Skinner ji Laboratuvarê heta Jiyanê, Salên 1950an–1970an. Toronto: University of Toronto Press.
• Sagal, P. T. (1981). Felsefeya Skinner. Washington, DC: University Press of America.
• Smith, D. L. (2002). Li ser Pêşbînî û Kontrolê: B. F. Skinner û Îdeala Teknolojîk a Zanistê. Di W. E. Pickren & D. A. Dewsbury (Eds.), Nêrînên Pêşveçûyî yên li ser Dîroka Psîkolojiyê. Washington, D.C.: Komeleya Psîkolojîk a Amerîkî.
• Swirski, Peter (2011) "Çawa Min Xemgînî Rawestand û Endezyariya Tevgerê an Jiyana Komunal, Adaptasyon, û Walden Two ya B.F. Skinner Hezkir." Di Utopya Amerîkî û Endezyariya Civakî di Wêje, Ramana Civakî, û Dîroka Siyasî de. New York: Routledge.
• Wiener, D. N. (1996) B. F. Skinner: Anarşîstekî Cirxweş.
• Wolfgang, C. H., and Glickman, Carl D. (1986) Çareserkirina Pirsgirêkên Dîsîplînê. Allyn and Bacon, Inc.

• B. F. Skinner Foundation homepage
• Works by or about B. F. Skinner at the Internet Archive
• I was not a lab rat, response by Skinner's daughter about the "baby box"
• Skinner and Teaching Machine on YouTube
• Dubare çapkirina "Mînotaurê Labîrenta Tevgerzaniyê: Rizgarkirina Mala Fêrbûnê ya Stanfordê di Salên 1970an de." Kovara Psîkolojiya Mirovî, Cild 51, Hejmar 3, Tîrmeh 2011, rûpel 266–272.