Konrad Zacharias Lorenz (Avusturya Almancası: [ˈkɔnraːd tsaxaˈriːas ˈloːrɛnts]; 7 Kasım 1903 - 27 Şubat 1989) Avusturyalı bir zoolog, etolog ve kuş bilimciydi. 1973 Nobel Fizyoloji veya Tıp Ödülü'nün ortak alıcılarından biriydi ve bu onuru Nikolaas Tinbergen ve Karl von Frisch ile paylaştı. Lorenz, hayvan davranışlarının incelenmesine adanmış bilimsel bir disiplin olan modern etolojinin temel figürü olarak sıklıkla tanınır. Onun metodolojik çerçevesi, başta akıl hocası Oskar Heinroth olmak üzere önceki nesil akademisyenlerin çalışmalarından geliştirildi.
Konrad Zacharias Lorenz (Avusturya Almancası: [ˈkɔnraːdtsaxaˈriːasˈloːrɛnts]; 7 Kasım 1903 - 27 Şubat 1989) Avusturyalı bir zoolog, etolog ve etologdu. ornitolog. 1973 Nobel Fizyoloji veya Tıp Ödülünü Nikolaas Tinbergen ve Karl von Frisch ile paylaştı. Genellikle hayvan davranışlarını inceleyen modern etolojinin kurucularından biri olarak kabul edilir. Öğretmeni Oskar Heinroth'un da dahil olduğu daha önceki bir nesilden başlayan bir yaklaşım geliştirdi.
Lorenz'in araştırması hayvanlardaki, özellikle de boz kazlar ve küçük kargalardaki içgüdüsel davranışlara odaklandı. Kazlarla yaptığı çalışma, bazı nidifug kuşların (yuvalarını erken terk edenlerin) yumurtadan çıktıktan birkaç saat sonra gözlemlenen ilk hareket eden nesneyle içgüdüsel bir bağ oluşturduğu bir olgu olan damgalama ilkesiyle ilgili önemli araştırmalara yol açtı. Konseptin yaratıcısı olmasa da Lorenz, damgalamanın doğuştan gelen bir bağlanma mekanizması olduğuna dair ayrıntılı açıklamalarıyla geniş çapta tanındı. 1936'da Tinbergen'le karşılaştı ve etolojinin biyoloji içinde ayrı bir alt disiplin olarak kurulmasına yardımcı olacak bir işbirliği başlattı. 2002 yılında Review of General Psychology'de yayınlanan bir araştırma, Lorenz'i, teknik psikoloji dergileri, giriş niteliğindeki psikoloji ders kitapları ve akademik anketler arasında 20. yüzyılın en sık alıntı yapılan 65. akademisyeni olarak konumlandırdı.
Lorenz'in akademik çalışmaları, II. Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle kesintiye uğradı ve bu durum, 1941'de Alman Ordusu'na sağlık görevlisi olarak askere alınmasına yol açtı. 1944'te, Doğu Cephesi'ne konuşlandırıldı, burada daha sonra Sovyet Kızıl Ordusu tarafından yakalandı ve Sovyet Ermenistan'ında dört yıl Alman savaş esiri olarak kaldı. Düşmanlıkların sona ermesinin ardından, Nazi Partisi ile olan ilişkisinden duyduğu üzüntüyü dile getirdi.
Lorenz, aralarında Kral Süleyman'ın Yüzüğü, Saldırı Üzerine ve İnsan Köpekle Buluşuyor'un da bulunduğu çok sayıda esere imza atarak yaygın bir popülerlik kazandı. Son yayını Buradayım – Neredesin?, hayatı boyunca yaptığı araştırmaların kapsamlı bir özetini sunuyor ve özellikle boz kazlarla ilgili meşhur araştırmalarını öne çıkarıyor.
Biyografi
Konrad Lorenz, varlıklı ve seçkin bir cerrah olan Adolf Lorenz ile kocasının asistanı olarak görev yapmış bir doktor olan Emma'nın (kızlık soyadı Lecher) çocuğuydu. Aile, Altenberg'de geniş bir arazide ikamet ediyordu ve Viyana'da bir şehir dairesi tutuyordu. Eğitimi, Viyana'daki Benedictine rahipleri tarafından işletilen Kamu Schottengymnasium'da gerçekleştirildi.
Les Prix Nobel'in (ödül alan kişilerden bu tür anlatılara katkıda bulunmalarının geleneksel olarak istendiği bir yayın) 1973 baskısında yer alan otobiyografik makalesinde Lorenz, kariyerinin gidişatını iki temel etkene bağladı: "hayvanlara olan aşırı sevgime karşı üstün hoşgörü" sergileyen ebeveynleri ve Selma Lagerlöf'ün Nils'in Harika Maceraları adlı kitabıyla biçimlendirici bir çocukluk karşılaşması onda yaban kazlarına karşı derin bir ilgi uyandırdı.
Babası Adolf Lorenz'in isteklerine uyarak 1922'de Columbia Üniversitesi'nde tıp öncesi bir müfredat başlattı; ancak daha sonra 1923'te Viyana Üniversitesi'nde eğitimine devam etmek için Viyana'ya döndü. 1928'de Tıp Doktoru (MD) unvanını aldı ve 1935'e kadar Anatomi Enstitüsü'nde yardımcı doçent olarak görev yaptı. Zoolojik çalışmaları 1933'te sona erdi ve ikinci doktorasını (Doktora) aldı.
Lorenz, öğrenci yıllarında hem evcil hem de egzotik hayvan türlerini kapsayan kapsamlı bir hayvanat bahçesine dönüşecek olanın kurulmasını başlattı. Lorenz, çok okunan Kral Süleyman'ın Yüzüğü adlı kitabında, Viyana Üniversitesi'ndeki eğitimi sırasında ebeveynlerinin dairesinde balıklardan Gloria adındaki kapuçin maymununa kadar çok çeşitli hayvan koleksiyonunu nasıl barındırdığını ayrıntılarıyla anlatıyor.
1936'da içgüdü üzerine yapılan uluslararası bir bilimsel sempozyumda Lorenz, önemli bir arkadaşı ve meslektaşı olacak olan Nikolaas Tinbergen ile karşılaştı. Ortak araştırmaları arasında yabani, evcil ve melez türler de dahil olmak üzere kazların incelenmesi yer alıyordu. Bu araştırmaların önemli bir sonucu, Lorenz'in "çiftleşmenin yanı sıra beslenme dürtülerinde de aşırı bir artış ve daha farklılaşmış sosyal içgüdülerin azalmasının pek çok evcil hayvanın karakteristik özelliği olduğunu" fark etmesiydi. Bu, Lorenz'in "uygar insanlıkta da benzer bozulma süreçlerinin işliyor olabileceği" yönünde hipotez kurmasına ve endişelerini dile getirmesine yol açtı. Kuş melezlerine ilişkin gözlemleri, Lorenz'i kentleşmeden kaynaklanan insanın evcilleştirilmesinin de benzer şekilde disjenik etkilere neden olabileceği teorisini geliştirmeye sevk etti. Sonuç olarak, yayınlanan iki makalesinde, bu etkileri ortadan kaldırmayı amaçlayan Nazi öjeni politikalarının bilimsel olarak haklı olduğunu ileri sürdü.
1940 yılında Königsberg Üniversitesi'ne psikoloji profesörü olarak atandı. 1941'de Wehrmacht'a askere alındı, başlangıçta motosiklet tamircisi olarak hizmet etmek istedi ancak bunun yerine askeri psikolog olarak atandı. Bu görevi sırasında Rudolf Hippius'un gözetiminde işgal altındaki Poznań'da insan denekler üzerinde ırksal araştırmalar yürüttü. Bu çalışmaların amacı, 'Alman-Polonya melezleri' olarak sınıflandırılan bireylerin biyolojik özelliklerini analiz ederek iş ahlaklarının 'saf' Almanlarınkiyle uyumlu olup olmadığını belirlemekti. Lorenz'in bu projeye katılımının kesin boyutu tam olarak bilinmemekle birlikte, proje yöneticisi Hippius, Lorenz'i defalarca 'inceleme yapan psikolog' olarak tanımladı.
Lorenz daha sonra, Poznań yakınlarındaki VII. Kale'de toplama kampı mahkumlarının taşınmasına tanık olduğunu anlattı; bu, onu Nazilerin mutlak insanlık dışılığını derinlemesine anlamaya yönlendiren bir deneyimdi.
1944'te Rus cephesine gönderildi ve orada hızla görevlendirildi. 1944'ten 1948'e kadar Sovyetler Birliği'nde yakalanıp savaş esiri olarak tutuldu. Sovyet Ermenistan'da tutuklu kaldığı süre boyunca doktor olarak hizmet etmeye devam etti, Rusça'da makul bir akıcılığa ulaştı ve başta tıp uzmanları olmak üzere birçok Rus ile dostane ilişkiler kurdu. Ülkesine geri döndükten sonra, hem yazmakta olduğu bir kitabın müsveddesini hem de evcil sığırcıklarını saklama izni aldı. Hem 'el yazması hem de kuş sağlam' halde, Viyana yakınlarındaki aile ikametgahı olan Altenberg'e döndü. Bu el yazması daha sonra 1973'te Aynanın Arkası adlı kitabıyla yayımlandı.
1950'de Max Planck Topluluğu, Almanya'nın Buldern kentinde Lorenz Davranış Fizyolojisi Enstitüsü'nü kurdu. Özellikle, Lorenz'in savaş zamanı deneyimlerine ilişkin kişisel açıklamaları, anılarında sunulduğu şekliyle, araştırmacıların ölümünden sonra oluşturduğu tarihsel kronolojiden önemli ölçüde farklıdır. Yakalanmasının 1942'de gerçekleştiğini iddia ederken, tarihsel kayıtlar onun cepheye gönderildiğini ve ardından 1944'te yakalandığını gösteriyor; bu anlatımda Poznań projesine katılımından açıkça bahsedilmiyor.
1958'de Lorenz, Seewiesen'deki Max Planck Davranış Fizyolojisi Enstitüsü'ne taşındı. 'Bireysel ve sosyal davranış kalıplarındaki keşifler nedeniyle' verilen 1973 Nobel Fizyoloji veya Tıp Ödülü'nün ortak alıcılarından biriydi ve bu onuru öncü etolog arkadaşları Nikolaas Tinbergen ve Karl von Frisch ile paylaştı. Ek olarak, 1969'da Prix mondial Cino Del Duca'nın ilk alıcısı olarak öne çıktı. 'Darwin'in bulldog'u' olarak bilinen Thomas Henry Huxley'nin torunu, seçkin biyolog Sir Julian Huxley ile yakın ilişkisini sürdürdü ve onun öğrencisiydi. Diğer önemli dostluklar arasında ünlü psikanalist Ralph Greenson ve Sir Peter Scott da vardı. Çocukluktan tanışan Lorenz ve Karl Popper, daha sonra Popper'in 80. doğum günü kutlamaları sırasında Die Zukunft ist offen başlıklı bir kitap üzerinde birlikte çalıştılar.
1973'te Max Planck Enstitüsü'nden emekli oldu; ancak Avusturya'nın Altenberg ve Grünau im Almtal şehirlerindeki konutlarında aktif bir araştırma ve yayın programı sürdürdü. Ölümü 27 Şubat 1989'da Altenberg'de meydana geldi.
Kişisel Yaşam
Lorenz, çocukluk arkadaşı, jinekolog ve yerel bir bahçıvanın kızı olan Margarethe Gebhardt ile evlendi. Üç çocukları vardı: bir oğlu ve iki kızı. Resmi olarak babasına ait olan ve 'fantastik neo-barok malikanesi' ile öne çıkan Lorenz aile mülkünde ikamet ediyordu.
Etoloji
Lorenz, hayvan davranışlarının bilimsel çalışması olan etolojinin temel isimlerinden biri olarak geniş çapta kabul edilmektedir. Kendisi özellikle, belirli türlerin bir yenidoğan ile onun birincil bakıcısı arasında güçlü bir bağ oluşturduğu bir süreç olan bağlanma veya damgalama ilkesine ilişkin araştırmalarıyla ünlüdür. Bu prensip ilk olarak 19. yüzyılda Douglas Spalding tarafından tanımlanmış ve Lorenz'in akıl hocası Oskar Heinroth tarafından daha da araştırılmış olsa da, Lorenz'in 1935 tarihli Der Kumpan in der Umwelt des Vogels ('The Companion in the Environment of Birds'), bu olgunun ufuk açıcı tanımını oluşturdu.
Lorenz, Jakob von Uexküll'ün *Umwelt* kavramını kullanarak hayvanların sınırlı algısının, içgüdüsel olarak etkileşime girdikleri çevresel olayları nasıl seçici bir şekilde filtrelediğini açıkladı. Örneğin, yeni doğmuş bir kaz, biyolojik annesi ya da insan olmasına bakılmaksızın, karşılaştığı ilk hareketli uyarana içgüdüsel olarak bir bağ kurar. Lorenz, bu damgalama davranışının kazın türdeşlerini tanımasını kolaylaştırdığını, böylece bu bireylerin çiftleşme gibi daha sonraki davranış kalıpları için hedef olmalarını sağladığını gösterdi. Davranış kalıplarının ağırlıklı olarak doğuştan olduğunu ancak şahin/kaz etkisi ile örneklenen belirli çevresel uyaranlar tarafından etkinleştirildiğini öne sürerek içgüdüsel davranış teorisini formüle etti. Hayvanların içgüdüsel davranışları gerçekleştirmek için içsel bir dürtüye sahip olduğunu ve uygun bir uyaranın yokluğunda, eninde sonunda uygun olmayan bir davranışa yönelik davranış sergileyeceklerini ileri sürdü.
Lorenz'in etolojik metodolojisi, kontrollü laboratuvar ortamlarında yürütülen hayvan davranışı araştırmalarına ilişkin eleştirel bir duruştan kaynaklandı. Hayvan davranışının altında yatan mekanizmaları anlamanın, onların doğal ortamlarındaki davranış repertuarının tamamını gözlemlemeyi gerektirdiğini ileri sürdü. Lorenz geleneksel saha çalışmasıyla yoğun bir şekilde ilgilenmese de evinin yakınındaki hayvanları titizlikle gözlemledi. Yaklaşımı hayvanlara karşı empatiyi içeriyordu ve onların içsel zihinsel durumlarını kavramsallaştırmak için sıklıkla antropomorfizmi kullanıyordu. Hayvanların, insanlara benzer çok sayıda duyguyu deneyimleme kapasitesine sahip olduğunu öne sürdü.
Lorenz'in meslektaşı ve Nobel Ödülü'nün ortak alıcısı Nikolaas Tinbergen, Lorenz'in etolojiye yaptığı olağanüstü katkının, davranışı biyolojik araştırmanın meşru bir konusu olarak belirlemek ve böylece onu bir hayvanın evrimsel donanımının temel bir bileşeni olarak entegre etmek olduğunu ifade etti. Tinbergen ve Lorenz birlikte, etolojiyi biyoloji içinde tanınan bir alt disipline yükseltmede etkili oldular ve alanın ilk özel dergisi olan "Ethology"yi (başlangıçta "Zeitschrift für Tierpsychologie" olarak adlandırılıyordu) birlikte kurdular.
Nazizm ile İlişkisi
Nazi İdeolojisi
1938'de Lorenz, Nazi Partisi'ne resmi olarak katıldı ve ardından Nazi yönetimi altında üniversite profesörlüğünü kabul etti. Partiye üyelik başvurusunda açıkça şunu ifade etti: "Tüm bilimsel çalışmamın Nasyonal Sosyalistlerin fikirlerine adanmış olduğunu söyleyebilirim." Bu dönemdeki akademik yayınları daha sonra bilimsel çabalarının Nazi bağlantıları nedeniyle tehlikeye atıldığı yönündeki suçlamalara yol açtı. Spesifik olarak, Nazi dönemindeki yazıları, genellikle sözde bilimsel analojiler yoluyla sunulan, Nazilerin "ırksal hijyen" kavramlarına yönelik onaylar içeriyordu.
Lorenz, otobiyografik anlatımında şunu belirtti:
Üzerinde bu deneyleri yürüttüğümüz aynı kazlar, ilk olarak evcilleştirme sürecine olan ilgimi uyandırdı. Bunlar, yabani Griylaglar ve evcil kazların F1 melezleriydi ve yabani kuşların normal sosyal ve cinsel davranışlarından şaşırtıcı sapmalar gösteriyorlardı. Beslenme ve çiftleşme dürtülerindeki aşırı artışın ve daha farklılaşmış toplumsal içgüdülerin azalmasının pek çok evcil hayvanın karakteristik özelliği olduğunu fark ettim. Benzer genetik bozulma süreçlerinin uygar insanlıkta da iş başında olabileceği düşüncesi beni - hâlâ da öyle - korkutmuştu. Bu korkudan hareketle, Almanların Avusturya'yı işgal etmesinden kısa bir süre sonra çok yanlış bir şey yaptım: Evcilleştirmenin tehlikeleri hakkında yazdım ve anlaşılması için yazılarımı en kötü Nazi terminolojisine aktardım. Bu eylemi hafifletmek istemiyorum. Gerçekten de yeni yöneticilerin iyi şeyler getirebileceğine inanıyordum. Avusturya'daki daha önceki dar görüşlü Katolik rejimi, benden daha iyi ve daha zeki insanları bu naif umudu beslemeye teşvik etti. Kesinlikle nazik ve insancıl bir adam olan kendi babam da dahil olmak üzere neredeyse tüm arkadaşlarım ve öğretmenlerim bunu yaptı. Hiçbirimiz bu yöneticiler tarafından kullanıldığında "seçme" kelimesinin cinayet anlamına geldiğinden şüphelenmedik. Bu yazılardan, kişiliğime yansıttıkları inkar edilemez itibardan çok, evcilleştirmenin tehlikelerinin gelecekte farkına varılmasını engelleme etkisinden dolayı pişmanım.
İkinci Dünya Savaşı'nın ardından Lorenz, başvurusu kamuya açıklanana kadar başlangıçta parti üyeliğini reddetti; ayrıca Irk Politikası Dairesi'ndeki psikolog rolüne rağmen soykırımın tüm kapsamına ilişkin bilgiyi de inkar etti. Bu tür inkarlar savaş sonrası Avusturya'da yaygındı ve Nazi bağlantılı akademisyenlerin eski pozisyonlarına yeniden entegre olmalarını kolaylaştırıyordu; bu da genellikle savaş sonrası yönetimin zımni onayıyla sıkı bir incelemeden kaçınıyordu. Bu yeniden entegrasyon, daha sonra çeşitli akademik disiplinlerde önemli bir etkiye sahip olan eski Nazi görevlilerini (örneğin, Eberhard Kranzmayer, Richard Wolfram) ve ilk NSDAP üyelerini (örneğin, Otto Höfler) kapsıyordu. Lorenz ile akıl hocası Heinroth arasındaki yazışmalar, 'Yahudi özellikleri' ile ilgili Yahudi karşıtı ifadelerin örneklerini ortaya çıkardı. 2015 yılında, Salzburg Üniversitesi, 1983 yılında Lorenz'e verilen fahri doktora unvanını ölümünden sonra iptal etti. İptalde, Lorenz'in belgelenen parti üyeliği ve kendisini "her zaman Nasyonal Sosyalist" ilan ettiği ve çalışmalarının "Nasyonal Sosyalist düşünceye hizmet ettiğini" doğruladığı başvurusundaki açık ifadeleri gösterildi. Dahası, üniversite onu akademik çalışmalarından yararlanarak "Nasyonal Sosyalizmin ırkçı ideolojisinin temel unsurlarını" yaymakla suçladı.
Ekoloji
Daha sonraki yıllarda Lorenz, yeni doğmakta olan Avusturya Yeşiller Partisi'ni savundu ve 1984'te tabandan gelen bir girişim olan Konrad Lorenz Volksbegehren'de önemli bir liderlik rolü üstlendi. Bu hareket, Tuna Nehri üzerinde, Hainburg an der Donau yakınlarındaki bir enerji santralinin inşasını durdurmayı ve böylece bitişikteki ormanlık alanın yok olmasını önlemeyi amaçlıyordu.
Katkılar ve Eski
Niko Tinbergen, Lorenz'den 'Etolojinin babası' olarak söz etmişti. Lorenz'in etolojiye en önemli katkısı, davranış kalıplarının anatomik organlara benzer şekilde analiz edilebileceği yönündeki önermesidir. Bu temel kavram etolojik araştırmanın çoğunun temelini oluşturur. Buna karşılık Richard Dawkins, Lorenz'i "türün iyiliği" perspektifinin bir savunucusu olarak tanımladı ve grup seçilimi kavramının Lorenz'in teorik çerçevesine o kadar derin bir şekilde yerleşmiş olduğunu ve "açıkçası onun ifadelerinin ortodoks Darwinci teoriye aykırı olduğunu fark etmediğini" ileri sürdü.
Nikolaas Tinbergen ile işbirliği içinde Lorenz, sabit eylem kalıpları olarak adlandırılan içgüdüsel davranışları açıklamak için doğuştan gelen bir serbest bırakma mekanizması kavramını formüle etti. Deneyleri, büyük boy yumurtalar veya yapay kuş gagaları gibi "normalüstü uyaranların", bu davranışların başlangıçta uyarlandığı doğal nesnelerden daha yoğun bir şekilde sabit eylem kalıplarını ortaya çıkarabildiğini gösterdi. William McDougall'ın teorilerinden ilham alan Lorenz, bunu daha da detaylandırarak davranışsal motivasyonun "psikohidrolik" bir modeline dönüştürdü. Bu model, 1960'larda önemli bir etki kazanan grup seçilimi kavramlarına yöneldi. Baskılama konusundaki araştırması etolojiye bir başka önemli katkıyı temsil ediyor. Hem genç nesil etologlara verdiği akıl hocalığı hem de erişilebilir popüler yazıları, etolojinin halk arasında popülerleşmesine yardımcı oldu.
Lorenz, tanımlayıcı bilimlerin yaygın bir küçümsemeyle karşı karşıya olduğunu öne sürdü. Bu olguyu, bilimsel bilginin temel kökeni olarak algının reddedilmesine atfetmiş ve bunu "din statüsüne yükseltilmiş bir inkar" olarak nitelendirmiştir. Karşılaştırmalı davranış araştırmaları kapsamında "çeşitli hareket kalıplarını tanımlamak, bunları kaydetmek ve her şeyden önce bunları şüpheye yer vermeyecek şekilde tanınabilir kılmak gerektiğini" vurguladı.
Avusturya, Lorenz'in adını taşıyan üç araştırma kurumuna ev sahipliği yapıyor: Konrad Lorenz Evrim ve Biliş Araştırmaları Enstitüsü (KLI), 2013'te Klosterneuburg'a taşınmadan önce başlangıçta Lorenz'in Altenberg'deki aile malikanesini işgal etmişti. Konrad Lorenz Forschungsstelle (KLF), Grünau'daki eski saha istasyonunda bulunmaktadır. Ayrıca Konrad Lorenz Etoloji Enstitüsü, Viyana Veteriner Üniversitesi'ne bağlı harici bir araştırma tesisi olarak faaliyet göstermektedir.
İnsanlığın Karşılaştığı Zorluklara İlişkin Vizyon
Lorenz, piyasa ekonomisi ile yaklaşmakta olan ekolojik felaket tehdidi arasında kritik bir ilişki olduğunu öngördü. Lorenz, 1973 tarihli Medeni İnsanın Sekiz Ölümcül Günahı adlı yayınında sonraki paradoksu dile getirdi:
İnsanlığın, doğal dünyaya ilişkin giderek daha derin bir anlayışa sahip olmasından elde ettiği tüm avantajlar (teknolojik, kimyasal ve tıbbi ilerlemeler, görünüşte insanın acısını hafifletmeyi amaçlıyor) bunun yerine insanlığın yıkımına katkıda bulunma eğilimindedir
Lorenz, bu çelişkinin altında yatan mekanizmaları açıklamak için ekolojik bir model kullanıyor. Kendisi, "tüm türlerin... sadece inorganik bileşenler değil... aynı zamanda bölgede yaşayan diğer tüm canlılar da dahil olmak üzere, çevrelerine uyum sağladığını" öne sürüyor. s31.
Lorenz'in ekolojik teorisinin temel taşlarından biri, belirli bir eşiğin altındaki dürtüleri hiyerarşik olarak zayıflatan negatif geri besleme mekanizmalarının rolüdür. Bu eşikler, acı ve zevk gibi karşılıklı düzenleyici görevi gören karşıt mekanizmaların etkileşiminden ortaya çıkar:
İstenilen avı elde etmek için bir köpek veya kurt, dikenli çalıları geçmek, soğuk suya girmek veya normalde onları caydıracak risklerle yüzleşmek gibi diğer durumlarda genellikle kaçınacağı eylemleri gerçekleştirecektir. Bu engelleyici mekanizmalar... öğrenme mekanizmalarının etkilerini dengeler... Bir organizma, potansiyel faydayı aşan bir maliyete katlanmayı göze alamaz. s53.
Doğal sistemlerde bu mekanizmalar genellikle bir ekosistemdeki canlı organizmalar arasında 'kararlı bir durumu' teşvik eder:
Daha yakından incelendiğinde, bu organizmaların... yalnızca birbirlerine zarar vermekten kaçınmakla kalmayıp, sıklıkla ortak çıkarlara sahip bir topluluk oluşturdukları da ortaya çıkıyor. Açıkça görülüyor ki, yırtıcı hayvan, ister hayvan ister bitki olsun, kendisine av olarak hizmet eden türün hayatta kalması konusunda önemli bir çıkara sahiptir. ... Av türlerinin yırtıcı türlerle etkileşimlerinden belirli avantajlar elde etmesi de alışılmadık bir durum değildir... s.31–33.
Lorenz, insanlığın bu mekanizmalar tarafından kısıtlanmayan ve kendi çevresini benzersiz bir şekilde tanımlamış tek tür olduğunu öne sürüyor:
İnsan ekolojisinin yörüngesi teknolojik gelişmelerle şekilleniyor (p35)... İnsan ekolojisi (ekonomi), davranışı azaltmak yerine güçlendiren süreçler olarak tanımlanan pozitif geri bildirim mekanizmaları altında çalışır (p43). Olumlu geri bildirim, doğası gereği 'çığ' etkisi yaratma riskini taşır... Olumlu geri bildirimin belirli bir biçimi, aynı türün bireyleri tür içi rekabete girdiğinde ortaya çıkar... Pek çok hayvan türü için çevresel faktörler... tür içi seçilimin felakete dönüşmesini engeller... Ancak bu kadar sağlıklı bir düzenleyici güç insanlığın kültürel gelişimini etkilemez; ne yazık ki insanlık tüm dış çevresel kısıtlamaların üstesinden gelmeyi öğrendi s44.
İnsanlardaki saldırganlıkla ilgili olarak Lorenz şunu öne sürüyor:
Başka bir gezegende, belki de Mars'ta, tamamen tarafsız bir araştırmacının Dünya'daki insan davranışlarını, bireyleri ayırt etmek için yeterli büyütmeye sahip olmayan ancak kitlesel göçler, savaşlar ve diğer önemli tarihsel olaylar gibi olayları algılamaya yeterli olan bir teleskop aracılığıyla gözlemlediğini düşünün. Bu gözlemci asla insan davranışının zeka tarafından, hele sorumlu ahlak tarafından yönetildiği sonucuna varamaz. Bu dış gözlemcinin saf akıl sahibi, içgüdülerden yoksun ve genel olarak içgüdülerin, özel olarak da saldırganlığın nasıl arızalanabileceğinin farkında olmayan bir varlık olduğunu varsayarsak, tarihi açıklamaya çalışırken tamamen şaşkına dönerler. Tarihin yinelenen kalıpları rasyonel sebeplerden yoksundur. Bu fenomenlerin genel tabirle "insan doğası" olarak uygun bir şekilde tanımlanan şeyden kaynaklandığı bir gerçektir. Bu mantıksız ve mantıksız insan doğası, iki ülkeyi ekonomik zorunluluk olmaksızın rekabet etmeye itiyor; oldukça benzer kurtuluş programlarına sahip iki siyasi partiyi veya dini şiddetli çatışmalara girmeye teşvik ediyor; ve İskender ve Napolyon gibi isimleri, dünyayı kendi hakimiyetleri altında birleştirme hırsları uğruna milyonlarca hayatı feda etmeye zorluyor. Bu ve benzeri saçmalıkları yapan bazı kişileri saygıyla, hatta "büyük" insanlar olarak görmeye şartlandırılmışız; otoritedekilerin politik bilgeliğine uyma eğilimindeyiz; ve hepimiz bu fenomenlere o kadar alışmışız ki, çoğumuz insanlığın tarihsel kolektif davranışının son derece aptalca ve zararlı doğasını fark edemiyoruz.
Lorenz, doğası gereği insanlığın doğal ekolojik süreçlerden kopuşunu olumsuz olarak görmüyor. Şunu iddia ediyor:
Teorik olarak, insan arzularına göre titizlikle uyarlanmış yeni birekoloji
, insan müdahalesinden etkilenmeyen doğal bir ekosistemle kıyaslanabilir bir dayanıklılığa ulaşabilir (36).
Bununla birlikte, Batı toplumlarının karakteristik özelliği olan yaygın rekabet ilkesi, böyle bir sonucun uygulanabilirliğini temelden baltalıyor:
Kişilerarası rekabet acımasızca yok eder... Bu yoğun rekabet dürtüsü, yalnızca insanlığa evrensel olarak neyin fayda sağladığına değil, aynı zamanda birey için doğası gereği neyin iyi ve avantajlı olduğuna dair kolektif bir hafıza kaybına yol açar. [...] Çağdaş insanlığa verilen daha büyük zararla ilgili kritik bir soru ortaya çıkıyor: doyumsuz zenginlik arayışı ya da amansız aciliyet... Her iki senaryoda da korku, rakipler tarafından geride bırakılma endişesi, yoksullaşma korkusu, hatalı seçimlerin kaygısı ya da yetersizlik endişesi olarak ortaya çıkan çok önemli bir faktör olarak ortaya çıkıyor (s. 45-47).
Felsefi Spekülasyonlar
1973 tarihli Aynanın Arkasında: İnsan Bilgisinin Doğal Tarihi Arayışı adlı yayınında Lorenz, insanın duyusal algısının gerçeği doğru bir şekilde mi temsil ettiği yoksa yalnızca bir yanılsama mı sunduğuna ilişkin kalıcı felsefi araştırmayı araştırdı. Bu soruya verdiği çözüm, evrimsel biyolojiye dayanmaktadır. Yalnızca hayatta kalmaya ve üremeye yardımcı olan özelliklerin nesiller boyunca sürdürüldüğünü öne sürdü. Sonuç olarak, eğer duyu organlarımız yanlış çevresel veriler sunsaydı, türler hızla yok olma tehlikesiyle karşı karşıya kalacaktı. Böylece Lorenz, varoluşumuzun tutarlı bir aldatma olasılığını engellemesi nedeniyle duyularımızın güvenilirliğinin güvence altına alındığı sonucuna vardı.
Onurlar ve Ödüller
- 1957'de Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi'ne seçildi.
- 1964'te Avusturya Bilim ve Sanat Nişanı'na layık görüldü.
- 1964'te Royal Society'nin (ForMemRS) Yabancı Üyesi olarak atandı.
- 1966'da Amerika Birleşik Devletleri Ulusal Bilimler Akademisi'ne üye olarak kabul edildi.
- 1969'da Bilimin Popülerleştirilmesi dalında Kalinga Ödülü'nü aldı.
- 1972'de Humboldt Topluluğu Altın Madalyası ile ödüllendirildi. Rupke, Nicolaas (2008). Alexander Von Humboldt: Bir Metabiyografi. Chicago Üniversitesi Yayınları. P. 151. ISBN 978-0-226-73149-0.Seçilmiş Çalışmalar
Lorenz'in en tanınmış yayınları arasında Kral Süleyman'ın Yüzüğü ve Saldırı Üzerine yer alıyor; her ikisi de genel okuyucu kitlesine yönelik. Onun bilimsel katkıları öncelikle Almanca olarak yazılan dergi makaleleri aracılığıyla yayıldı. Bu çalışmalar, Tinbergen'in 1951 tarihli The Study of Instinct adlı cildinde yer almalarının ardından İngilizce konuşan bilim insanları arasında önemli bir tanınırlık kazandı ve çok sayıda makale daha sonra Studies in Animal and Human Behavior adlı iki ciltlik koleksiyonda İngilizce çevirisiyle yer aldı.
- Kral Süleyman'ın Yüzüğü (1949) (Orijinal Almanca adı: Er redete mit dem Vieh, den Vögeln und den Fischen, 1949)
- İnsan Köpekle Buluşuyor (1950) (Orijinal Almanca adı: So kam der Mensch auf den Hund, 1950)
- Davranışın Evrimi ve Değişimi (1965)
- Saldırganlık Üzerine (1966) (Almanca orijinal adı: Das sogenannte Böse. Zur Naturgeschichte der Aggression, 1963)
- Hayvan ve İnsan Davranışı Çalışmaları, Cilt I (1970)
- Hayvan ve İnsan Davranışı Çalışmaları, Cilt II (1971)
- İnsan ve Hayvan Davranışının Motivasyonu: Etolojik Bir Bakış. Paul Leyhausen (1973) ile birlikte yazılmıştır. New York: D. Van Nostrand Co. ISBN 0-442-24886-5
- Aynanın Arkasında: İnsan Bilgisinin Doğal Tarihi Arayışı (1973) (Orijinal Almanca başlığı: Die Rückseite des Spiegels. Versuch einer Naturgeschichte menschlichen Erkennens, 1973)
- Medeni İnsanın Sekiz Ölümcül Günahı (1974) (Orijinal Almanca adı: Die acht Todsünden der zivilisierten Menschheit, 1973)
- Gri Kaz Yılı (1979) (Orijinal Almanca adı: Das Jahr der Graugans, 1979)
- Etolojinin Temelleri (1982)
- The Waning of Humaneness (1987) (Orijinal Almanca adı: Der Abbau des Menschlichen, 1983)
- İşte Buradayım – Neredesin? – Boz Kazın Esrarengiz İnsan Davranışı Üzerine Bir Ömür Boyu Çalışma (1988). Robert D. Martin tarafından Almanca orijinalinden çevrilmiştir Hier bin ich – wo bist du?.
- İnsan Türlerinin Doğa Bilimi: Karşılaştırmalı Davranışsal Araştırmaya Giriş – Rus El Yazması (1944–1948) (1995)
- Hayvanların mobbing davranışı
- Baskılamanın psikolojik olgusu.
- Avusturyalı edebiyatçıların kapsamlı bir listesi.
Referanslar.
Konrad & Adolf Lorenz Müzesi KALM kalm.at
- 1963 tarihli Saldırganlık Üzerine yayınından özel bir bölüm.
- Saldırganlık Üzerine'den (1963) bir bölüm
- Hitler Altındaki Biyologlar çalışmasının analitik bir incelemesi.
- Konrad Lorenz Enstitüleri arasında
- Altenberg'deki Konrad Lorenz Evrim ve Biliş Araştırmaları Enstitüsü de bulunmaktadır.
- Konrad Lorenz Araştırma İstasyonu, Grünau im Almtal'da bulunmaktadır.
- Konrad Lorenz Etoloji Enstitüsü.
- IMDb'de Konrad Lorenz