أ.ب.ج.عبد الكلام

أبو بكر جينولابدين عبد الكلام ( UB-duul kə-LAHM؛ 15 أكتوبر 1931 - 27 يوليو 2015) كان عالم طيران ورجل دولة هنديًا متميزًا، وتولى رئاسة الهند من عام 2002 إلى عام 2007.

أفول باكير جينولابدين عبد الكلام ( UB-duul kə-LAHM؛ 15 أكتوبر 1931 - 27 يوليو 2015) كان عالم طيران ورجل دولة هنديًا شغل منصب رئيس الهند من عام 2002 إلى عام 2002. 2007.

ينحدر كلام من عائلة مسلمة في رامسوارام، تاميل نادو، وتابع دراساته في الفيزياء وهندسة الطيران. وعلى مدى العقود الأربعة اللاحقة، عمل كعالم ومدير علمي، في المقام الأول داخل منظمة أبحاث الدفاع والتطوير (DRDO) ومنظمة أبحاث الفضاء الهندية (ISRO). خلال هذه الفترة، كان منخرطًا بشكل كبير في برنامج الفضاء المدني الهندي ومبادرات تطوير الصواريخ العسكرية، مما أكسبه لقب "رجل الصواريخ الهندي" لمساهماته في تكنولوجيا الصواريخ الباليستية ومركبات الإطلاق. علاوة على ذلك، فقد شغل منصبًا تنظيميًا وتقنيًا وسياسيًا بالغ الأهمية في التجارب النووية بوخران 2 التي أجريت في عام 1998، والتي كانت ثاني تجربة من نوعها للهند بعد الاختبار الأول في عام 1974. وفي عام 2002، تم انتخاب عبد الكلام رئيسًا للهند، وحصل على الدعم من كل من حزب بهاراتيا جاناتا الحالي وحزب المؤتمر الوطني الهندي المعارض آنذاك. وقد نال استحسانًا واسع النطاق باعتباره "رئيس الشعب". بعد انتهاء ولايته الرئاسية، كرس نفسه للتدريس والكتابة والخدمة العامة. حصل على العديد من الأوسمة، أبرزها بهارات راتنا، الذي يمثل أعلى وسام مدني في الهند.

في 27 يوليو 2015، عن عمر يناهز 83 عامًا، أصيب عبد الكلام بسكتة قلبية واضحة وانهار أثناء محاضرة في IIM Shillong، مما أدى إلى وفاته. أقيمت مراسم جنازته، التي حضرها الآلاف، في مسقط رأسه في رامسوارام، حيث تم دفنه مع مرتبة الشرف الكاملة من الدولة. وفي وقت لاحق، تم إنشاء نصب تذكاري بالقرب من مسقط رأسه في عام 2017.

الحياة المبكرة والخلفية التعليمية

ولد أبو بكر جينولابدين عبد الكلام في 15 أكتوبر 1931 لعائلة مسلمة تاميلية مقيمة في رامسوارام، وهو مركز حج يقع في جزيرة بامبان ضمن رئاسة مدراس (حاليًا جزء من ولاية تاميل نادو الهندية). كان والده، جينولابدين ماراكايار، يعمل كمالك قارب وعمل إمامًا لمسجد محلي، بينما كانت والدته أشياما تدير المنزل. سهلت سفينة والده نقل الحجاج الهندوس بين رامسوارام ودانوشكودي.

كان كلام الأصغر بين إخوته الأربعة وأخته الواحدة. ترجع نسبه إلى التجار وملاك الأراضي الأثرياء في ماراكايار، الذين امتلكوا عقارات واسعة وممتلكات كبيرة من الأراضي. يشكل الماراكيار مجموعة عرقية مسلمة تسكن منطقة تاميل نادو الساحلية وسريلانكا، وتؤكد أصولها من التجار العرب والنساء المحليات. تاريخيًا، كانت المؤسسة العائلية تشمل تجارة البضائع ونقل الركاب بين البر الرئيسي الهندي وجزيرة بامبان وسريلانكا. ومع ذلك، أدى افتتاح جسر بامبان في عام 1914، الذي ربط جزيرة بامبان بالبر الرئيسي للهند، إلى انهيار هذه الشركات. ونتيجة لذلك، بحلول عشرينيات القرن الماضي، فقدت الأسرة ثروات وممتلكات، باستثناء منزل أجدادهم، مما جعلهم فقراء بحلول وقت ولادة عبد الكلام. خلال شبابه، ساهم في الموارد المالية المحدودة للأسرة من خلال توزيع الصحف.

خلال سنوات دراسته التكوينية، حقق عبد الكلام نتائج أكاديمية معتدلة. ومع ذلك، وصفه أساتذته بأنه طالب ذكي ومجتهد ويمتلك شغفًا عميقًا للتعلم. كرس وقتا طويلا لدراسة الرياضيات. أكمل تعليمه الثانوي في مدرسة شوارتز الثانوية العليا في راماناثابورام. حصل بعد ذلك على شهادة في الفيزياء من كلية سانت جوزيف، تيروتشيرابالي، عام 1954.

في عام 1955، انتقل عبد الكلام إلى مدراس لمتابعة دراسات هندسة الطيران في معهد مدراس للتكنولوجيا. أثناء مشاركته في مشروع دراسي، أعرب عميد المؤسسة عن عدم رضاه عن تقدمه غير الكافي، وهدد بسحب منحته الدراسية إذا لم يكتمل المشروع في غضون ثلاثة أيام. أكمل كلام المهمة بنجاح بحلول الموعد النهائي، مما أثار إعجاب العميد، الذي اعترف لاحقًا قائلاً: "كنت أضعك تحت الضغط وأطلب منك الالتزام بموعد نهائي صعب". وفي وقت لاحق، فشل بفارق ضئيل في تحقيق طموحه في أن يصبح طيارًا مقاتلاً، حيث حصل على المركز التاسع في الامتحانات المؤهلة، مع ثمانية مناصب فقط متاحة في القوات الجوية الهندية.

المهنة العلمية

بعد تخرجه من معهد مدراس للتكنولوجيا في عام 1960، بدأ عبد الكلام حياته المهنية كعالم في مؤسسة تطوير الطيران، وهي أحد أقسام منظمة أبحاث وتطوير الدفاع (DRDO)، وأصبح عضوًا في مؤسسة أبحاث وتطوير الدفاع. خدمة التطوير. في البداية، تركته مشاركته في تصميم الحوامات الصغيرة مع تحفظات حول دوره في DRDO. وبعد ذلك، انتقل إلى اللجنة الوطنية الهندية لأبحاث الفضاء، حيث تعاون مع عالم الفضاء المتميز فيكرام سارابهاي. تم تسهيل تجنيده في منظمة أبحاث الفضاء الهندية (ISRO) من قبل إتش جي إس مورثي، الذي شغل منصب المدير الافتتاحي لمحطة إطلاق الصواريخ الاستوائية ثومبا.

في عام 1969، انتقل عبد الكلام إلى منظمة أبحاث الفضاء الهندية (ISRO)، وتولى دور مدير مشروع مركبة إطلاق الأقمار الصناعية الهندية الافتتاحية (SLV)، والتي نجحت في نشر القمر الصناعي روهيني في مدار قريب من الأرض في يوليو. 1980. قبل ذلك، في عام 1965، بدأ بشكل مستقل مشروع صاروخ قابل للتوسيع في DRDO. منحت الحكومة الهندية الموافقة في عام 1969 لشركة كلام لتوسيع هذا البرنامج، ليشمل مهندسين إضافيين. خلال الفترة من 1963 إلى 1964، قام بزيارات إلى العديد من مرافق ناسا، بما في ذلك مركز أبحاث لانجلي في هامبتون، ومركز جودارد لرحلات الفضاء في جرينبيلت، ومرفق والوبس للطيران. منذ أواخر السبعينيات، لعب عبد الكلام دورًا أساسيًا في تطوير كل من SLV-3 ومركبة إطلاق الأقمار الصناعية القطبية (PSLV)، وكلاهما حقق حالة تشغيلية ناجحة.

في مايو 1974، وجه راجا رامانا دعوة إلى عبد الكلام لمراقبة أول تجربة نووية للهند، والتي أطلق عليها اسم بوذا المبتسم، حيث عمل كممثل لمختبر أبحاث المقذوفات الطرفية، على الرغم من عدم كونه مشاركًا رسميًا في المشروع. طوال السبعينيات، قاد عبد الكلام مبادرتين، مشروع الشيطان ومشروع فاليانت، بهدف تطوير الصواريخ الباليستية من خلال الاستفادة من التكنولوجيا المستمدة من برنامج SLV الناجح. وعلى الرغم من الرفض الأولي لمجلس الوزراء الاتحادي، استخدمت رئيسة الوزراء آنذاك أنديرا غاندي سلطتها التقديرية لتخصيص التمويل لهذه المساعي الفضائية تحت قيادة عبد الكلام. علاوة على ذلك، لعب عبد الكلام دورًا أساسيًا في إقناع مجلس الوزراء بالحفاظ على الطبيعة السرية لهذه المشاريع. أكسبته مساهماته البحثية المهمة وقيادته تقديرًا كبيرًا في الثمانينيات، مما دفع الحكومة إلى إنشاء برنامج صاروخي متقدم تحت إدارته.

تعاون عبد الكلام مع V. S. R. Arunachalam، المستشار العلمي لوزير الدفاع آنذاك، بناءً على اقتراح من وزير الدفاع ر. فينكاتارامان يدعو إلى التطوير المتزامن لأنظمة صاروخية متعددة بدلاً من المشاريع المتسلسلة. كان لفينكاتارامان دور محوري في الحصول على موافقة مجلس الوزراء على تخصيص ₹3.88 مليار (أي ما يعادل ₹66 مليار أو 780 مليون دولار أمريكي في عام 2023) لبرنامج تطوير الصواريخ الموجهة المتكامل (IGMDP)، ثم قام بتعيين كلام رئيسًا تنفيذيًا له. وعلى الرغم من مواجهة تكاليف متضخمة وتأخير في الجدول الزمني، لعب عبد الكلام دورًا مهمًا في تطوير الصواريخ الرئيسية، بما في ذلك صاروخ أغني، وهو صاروخ باليستي متوسط ​​المدى، وبريثفي، وهو صاروخ أرض-أرض تكتيكي. أكسبه عمله الرائد في مجال الصواريخ الباليستية وتكنولوجيا مركبات الإطلاق لقب "رجل الصواريخ الهندي".

من يوليو 1992 إلى ديسمبر 1999، شغل عبد الكلام منصب كبير المستشارين العلميين لرئيس الوزراء وأمين منظمة DRDO. وكان له دور فعال في التجارب النووية بوخران-2 التي أجريت في مايو 1998، وساهم بشكل كبير في القدرات التنظيمية والسياسية والتقنية. إلى جانب راجاجوبالا تشيدامبارام، عمل كمنسق رئيسي للمشروع لهذه الاختبارات. أدت التغطية الإعلامية الواسعة خلال هذه الحقبة إلى رفع عبد الكلام إلى مرتبة العالم النووي الأكثر شهرة في البلاد. ومع ذلك، أكد ك. سانتانام، مدير موقع الاختبار، أن مكون القنبلة النووية الحرارية كان "فشلًا" وانتقد عبد الكلام بزعم إصداره تقريرًا غير دقيق. تم دحض هذا الادعاء ورفضه لاحقًا من قبل كل من كلام وتشيدامبارام. استمرت الشراكة في عام 2012، عندما صمم الاثنان جهاز "Kalam-Raju Tablet"، وهو جهاز كمبيوتر لوحي مخصص للاستخدام من قبل المتخصصين في الرعاية الصحية في المناطق الريفية.

الرئاسة

وفي العاشر من يونيو/حزيران 2002، أعلن التحالف الوطني الديمقراطي الذي كان يحكم البلاد آنذاك عن نيته ترشيح عبد الكلام لرئاسة الهند. وقد حصل ترشيحه على دعم أحزاب المعارضة، بما في ذلك حزب ساماجوادي وحزب المؤتمر القومي. بعد هذا الدعم الواسع لكلام، اختار الرئيس الحالي ك. ر. نارايانان عدم السعي لإعادة انتخابه. وعلق كلام على إعلان ترشحه:

أنا مرهق حقًا. في كل مكان، سواء على الإنترنت أو في وسائل الإعلام الأخرى، يُطلب مني إرسال رسالة. كنت أفكر في الرسالة التي يمكنني تقديمها لشعب البلاد في هذه المرحلة.

وفي 18 يونيو/حزيران، قدم عبد الكلام رسميًا أوراق ترشيحه إلى البرلمان الهندي. تم تقديم ثلاث مجموعات متميزة من الترشيحات: واحدة أقرها زعماء التجمع الوطني الديمقراطي، بما في ذلك رئيس الوزراء أتال بيهاري فاجبايي وكبار أعضاء مجلس الوزراء؛ وثانية من قبل الكونجرس، بما في ذلك سونيا غاندي؛ والثالث من قبل قادة الفصائل السياسية الداعمة الأخرى. تنافس ضد لاكشمي ساهغال، مع إجراء استطلاع للانتخابات الرئاسية في 15 يوليو 2002، عبر البرلمان الهندي ومجالس الولايات، حيث توقعت وسائل الإعلام على نطاق واسع فوز عبد الكلام. تم فرز الأصوات في 18 يوليو، وحصل عبد الكلام على الانتخابات بحصوله على 922884 صوتًا انتخابيًا، متجاوزًا بشكل كبير أصوات ساهجال البالغة 107366 صوتًا. أدى بعد ذلك اليمين الدستورية بصفته الرئيس الحادي عشر للهند في 25 يوليو 2002، وأصبح على وجه الخصوص أول عالم وأول عازب يشغل أعلى منصب في راشتراباتي بهوان.

وطوال فترة ولايته الرئاسية، كان عبد الكلام يشار إليه شعبيًا بلقب "رئيس الشعب". وأشار لاحقًا إلى أن تأييد مشروع قانون مكتب الربح يشكل القرار الأكثر تحديًا خلال فترة ولايته. وفي سبتمبر 2003، خلال جلسة تفاعلية في PGIMER في شانديغار، أكد عبد الكلام على ضرورة وجود قانون مدني موحد في الهند، مع الأخذ في الاعتبار السياق الديموغرافي للبلاد. وفي عام 2005، سمح أيضًا بفرض حكم الرئيس في ولاية بيهار. ومع ذلك، أثناء رئاسته، قام بتأجيل البت في 20 من التماسات الرحمة الـ 21 المقدمة إليه لتخفيف عقوبة الإعدام، بما في ذلك قضية أفضل جورو، الذي أدين بالتآمر في الهجوم على البرلمان الهندي في ديسمبر/كانون الأول 2001 وحكم عليه بالإعدام من قبل المحكمة العليا في الهند في عام 2004. ولم يوجه سوى التماس واحد، رافضاً فيه استئناف دانانجوي تشاترجي، الذي أُعدم في وقت لاحق.

وكان على وشك الانتهاء من مرافعته. وفي فترة ولايته الثانية، في 20 يونيو/حزيران 2007، أبدى عبد الكلام استعداده للنظر في فترة ولاية ثانية في منصبه، بشرط تحقيق فوز مؤكد في الانتخابات الرئاسية المقبلة. تم طرح ترشيحه من قبل التحالف التقدمي الوطني المتحد، وحصل أيضًا على دعم من التحالف التقدمي المتحد الحاكم. ومع ذلك، بعد يومين، قرر عدم خوض الانتخابات مرة أخرى، مشيرًا إلى رغبته في منع تورط راشتراباتي بهافان في العمليات السياسية.

في أبريل 2012، ومع اقتراب ولاية الرئيسة الثانية عشرة براتيبها باتيل من نهايتها، أشارت تقارير إعلامية إلى احتمال ترشيح عبد الكلام لولاية ثانية. وعقب هذه التقارير، شهدت مواقع التواصل الاجتماعي ارتفاعا كبيرا في التعبيرات الداعمة لترشحه. وبينما عارض حزب المؤتمر الوطني الهندي الحاكم ترشيح عبد الكلام، أفادت التقارير أن أحزاباً أخرى، مثل حزب بهاراتيا جاناتا ومؤتمر ترينامول، كانت متحمسة لترشيحه. وفي 18 يونيو 2012، رفض عبد الكلام المشاركة موضحًا:

كما أعرب العديد والعديد من المواطنين عن نفس الرغبة. إنه يعكس فقط حبهم وعاطفتهم لي وتطلعات الناس. أنا حقا غارقة في هذا الدعم. هذه رغبتهم، وأنا أحترمها. أريد أن أشكرهم على الثقة التي أولوني إياها.

ما بعد الرئاسة

بعد تركه منصبه، استأنف عبد الكلام مسيرته المهنية في المجال الأكاديمي، حيث عمل كأستاذ زائر في مؤسسات مختلفة. شغل مناصب كأستاذ زائر في IIM Shillong، وأستاذ فخري في مؤسسته السابقة، جامعة آنا في تشيناي، وزميل فخري في المعهد الهندي للعلوم في بنغالورو. وفي سبتمبر 2007، تم تعيينه مستشارًا أولًا للمعهد الهندي لعلوم وتكنولوجيا الفضاء المنشأ حديثًا في ثيروفانانثابورام. بالإضافة إلى ذلك، ألقى محاضرات لطلاب الإدارة في جميع أنحاء الهند وقام بزيارتين إلى الصين بدعوة من الحكومة الصينية، حيث أجرى جلسات في جامعة بكين.

في عام 2011، أعرب عبد الكلام عن دعمه لإنشاء محطة الطاقة النووية في كودانكولام في تاميل نادو، وقدم ضمانات بشأن سلامتها. ومع ذلك، ظل السكان المحليون غير مقتنعين بضمانات سلامته وكان رد فعلهم عدائيًا على وجوده. في مايو 2012، أطلق عبد الكلام برنامجًا بعنوان حركة ماذا يمكنني أن أعطي، والذي يستهدف الشباب الهندي بهدف أساسي هو مكافحة الفساد.

الموت

في 27 يوليو 2015، سافر كلام إلى شيلونج لإلقاء محاضرة حول "إنشاء كوكب أرض صالح للعيش" في IIM Shillong. أثناء صعوده على الدرج، شعر بدرجة من الانزعاج، لكنه انتقل إلى القاعة بعد فترة راحة قصيرة. بعد خمس دقائق تقريبًا من خطابه، الساعة 6:35 مساءً. IST، لقد انهار. وتم نقله على الفور إلى مستشفى بيثاني المجاور وهو في حالة حرجة، حيث لم تظهر عليه عند وصوله أي نبض أو علامات حيوية. وعلى الرغم من الجهود المبذولة في وحدة العناية المركزة، تم إعلان وفاته الساعة 7:45 مساءً. بسبب السكتة القلبية المفاجئة. وكانت كلماته الأخيرة المزعومة الموجهة إلى مساعده سريجان بال سينغ هي: "رجل مضحك! هل أنت بخير؟"

ما بعد ذلك

بعد وفاته، أعرب الشعب الهندي عن تعازيه عبر منصات التواصل الاجتماعي. وأعلنت الحكومة الهندية الحداد الرسمي لمدة سبعة أيام كبادرة احترام. وقدم العديد من الزعماء المحليين والدوليين تعازيهم في وفاة عبد الكلام. وفي صباح يوم 28 يوليو/تموز، تم نقل رفات عبد الكلام إلى نيودلهي، حيث قام مسؤولون رفيعو المستوى، بما في ذلك الرئيس الحالي ونائب الرئيس ورئيس الوزراء، بإلقاء احترامهم الأخير. ثم تم إتاحة جثته للعرض العام في مقر إقامته في دلهي. في اليوم التالي، 29 يوليو، تم نقل رفاته جوًا إلى ماندابام عبر مادوراي، ثم تم نقلها برًا إلى مسقط رأسه في رامسوارام. تم عرض جثته في مكان مفتوح، مما أتاح التكريم العام حتى الساعة الثامنة مساءً. في ذلك المساء. في 30 يوليو 2015، بعد صلاة الدفن الإسلامية التي أجراها الإمام المحلي، تم دفنه مع مرتبة الشرف الكاملة في أرض بي كارومبو في رامسوارام، وحضرها أكثر من 350.000 فرد.

النصب التذكاري للدكتور إيه بي جي عبد الكلام، الذي شيدته منظمة DRDO في بي كارومبو في رامسوارام، يحيي ذكرى كلام. وافتتحه رئيس الوزراء ناريندرا مودي رسميًا في يوليو 2017. ويضم النصب التذكاري نسخًا طبق الأصل من الصواريخ والقذائف المرتبطة بعمل عبد الكلام، إلى جانب العديد من اللوحات الأكريليكية التي تصور حياته. يقف عند المدخل تمثال بارز لكلام وهو يعزف على الفينا، ويكمله تمثالان أصغر حجمًا يصورانه في وضعيتي الجلوس والوقوف.

الحياة الشخصية والاهتمامات

كان كلام الأصغر بين خمسة أطفال، وسبقته أخته الكبرى عاصم زهرة (ت. 1997)، وثلاثة أشقاء أكبر: محمد لباي (5 نوفمبر 1916 - 7 مارس 2021)، ومصطفى كلام (ت. 1999)، وقاسم محمد (د. 1995). لقد حافظ على علاقات وثيقة مع إخوته الأكبر سنًا وعائلاتهم الممتدة طوال حياته، وكثيرًا ما كان يقدم الدعم المالي لإخوته الأكبر سنًا، على الرغم من بقائه أعزبًا مدى الحياة.

كان عبد الكلام معروفًا بنزاهته التي لا تتزعزع وأسلوب حياته الصارم. امتنع عن شرب الكحول والتزم بنظام غذائي نباتي. وجد عبد الكلام متعة في تأليف الشعر التاميل، والعزف على آلة الفينا (آلة وترية هندية)، والاستماع اليومي إلى الموسيقى التعبدية الكارناتيكية. لم يكن يمتلك جهاز تلفزيون أبدًا، وكان يستيقظ عادةً بين الساعة 6:30 أو 7 صباحًا، ويتقاعد بحلول الساعة 2 صباحًا. تشتمل أمتعته الشخصية على عدد محدود من الكتب، وVena، والملابس، ومشغل الأقراص المضغوطة، وجهاز كمبيوتر محمول. توفي دون أن يترك وصية، وورث شقيقه الأكبر ممتلكاته.

بعد استقالته من منصب المستشار العلمي في عام 1999، كان عبد الكلام يهدف إلى التعامل مع 100 ألف طالب على مدار عامين. وقد أوضح مبرراته قائلاً: "أجد الراحة في وجود الأفراد الشباب، وخاصة طلاب المدارس الثانوية. وللمضي قدماً، أخطط لتبادل الخبرات معهم، وتعزيز خيالهم وإعدادهم للمساهمة في الهند المتقدمة، والتي توجد لها بالفعل خارطة طريق واضحة". كان طموحه هو أن يحقق كل طالب النصر من خلال تسخير شغفه المتأصل. كما أبدى اهتمامًا كبيرًا بالتطورات العلمية والتكنولوجية الأخرى، مثل تطوير الغرسات الطبية الحيوية. علاوة على ذلك، دعا إلى تكنولوجيا المصادر المفتوحة بدلاً من البرمجيات الاحتكارية، وتوقع أن التبني الواسع النطاق للبرمجيات الحرة من شأنه أن يوسع مزايا تكنولوجيا المعلومات إلى عدد أكبر من السكان.

وجهات النظر الدينية والروحية

طوال حياته، كان للدين والروحانية أهمية عميقة بالنسبة إلى كلام. كمسلم سني ملتزم، كان يؤدي الصلاة اليومية ويصوم شهر رمضان. قام والده، وهو إمام، بغرس هذه العادات الإسلامية في أطفاله بصرامة وشدد على أهمية الاحترام والحوار بين الأديان. وروى عبد الكلام أن والده، أ.ب. جينولابدين، مع باكشي لاكشمانا ساستري، رئيس كهنة معبد راماناثاسوامي الهندوسي، وكاهن الكنيسة، شاركوا بانتظام في مناقشات حول الشاي حول القضايا المحلية. دفع هذا التعرض المبكر عبد الكلام إلى الاعتقاد بأن الحلول لتحديات الهند المعقدة يمكن إيجادها من خلال "الحوار والتعاون" بين قادتها الدينيين والاجتماعيين والسياسيين. وأكد كذلك أن "احترام الأديان الأخرى" كان مبدأ أساسيًا في الإسلام، ملاحظًا أن "الدين بالنسبة للرجال العظماء هو وسيلة لتكوين صداقات؛ أما الصغار فيجعلون الدين أداة قتال".

كان العامل المهم في جاذبية عبد الكلام الواسعة عبر مجتمعات الهند المتنوعة، والعنصر الدائم في إرثه، هو النهج التوفيقي الذي أظهره تجاه التقاليد الروحية والثقافية العديدة في الهند. بالإضافة إلى التزامه بالقرآن والممارسات الإسلامية، كان عبد الكلام يمتلك معرفة واسعة بالتقاليد الهندوسية، بعد أن تعلم اللغة السنسكريتية ودرس البهاغافاد غيتا. وفي خطاب برلماني مبكر كرئيس في عام 2002، أعرب عن تطلعه إلى الهند أكثر وحدة، معلناً: "خلال العام الماضي التقيت بعدد من الزعماء الروحيين من جميع الأديان... وأود أن أسعى إلى العمل من أجل تحقيق وحدة العقول بين التقاليد المتباينة لبلدنا". وصف شاشي ثارور كلام بأنه موحد للتقاليد المتنوعة، قائلاً: "كان عبد الكلام هنديًا كاملاً، وتجسيدًا لانتقائية تراث الهند المتنوع". وبالمثل، أكد نائب رئيس الوزراء السابق إل كيه أدفاني أن كلام يمثل "أفضل نموذج لفكرة الهند، الذي يجسد أفضل التقاليد الثقافية والروحية التي تشير إلى وحدة الهند في تنوع هائل".

بلغ اهتمام كلام بالتعامل مع الزعماء الروحيين ذروته في لقائه مع براموخ سوامي مهراج، المعلم الهندوسي لبوتشاسانواسي شري أكشار بوروشوتام سوامينارايان سانستا (BAPS)، الذي اعتبره عبد الكلام في النهاية معلمه الروحي الأسمى ومرشده. على مدى أربعة عشر عامًا، اجتمع كلام وبراموخ سوامي ثماني مرات. خلال لقاءهما الأولي في 30 يونيو 2001، أبلغ عبد الكلام عن انجذاب فوري لبساطة براموخ سوامي ونقاوته الروحية. أعرب كلام باستمرار عن إلهامه من براموخ سوامي طوال تفاعلاتهم العديدة، مذكرًا كيف أثر رباطة جأش وتعاطف سوامي عليه بشدة، وهي تجربة استشهد بها لاحقًا كدافع لتأليف كتاب عن رحلته الروحية. أعلن كلام، متأملًا التأثير العميق لبراموخ سوامي، "لقد حولني [براموخ سوامي] بالفعل. إنه المرحلة النهائية من الصعود الروحي في حياتي... لقد وضعني براموخ سوامي في مدار متزامن مع الله. لم تعد هناك حاجة لأي مناورات، حيث أنني وُضعت في وضعي النهائي في الأبدية."

الكتابات

طوال حياته المهنية، قام عبد الكلام بتأليف العديد من الكتب التي جذبت الاهتمام الدولي.

في منشوره الهند 2020، اقترح عبد الكلام بقوة خطة عمل تهدف إلى تحويل الهند إلى "قوة معرفية عظمى" ودولة متقدمة بحلول عام 2020. واعتبر أن مشاركته في برنامج الأسلحة النووية الهندي لها دور فعال في تحديد مكانة البلاد المستقبلية كقوة عظمى عالمية.

حدد عبد الكلام خمسة مجالات كفاءة أساسية للعمل المتكامل في الهند:

لقد حددت خمسة مجالات تتمتع فيها الهند بالكفاءة الأساسية للعمل المتكامل: (1) الزراعة وتجهيز الأغذية؛ (2) التعليم والرعاية الصحية؛ (3) تكنولوجيا المعلومات والاتصالات؛ (4) البنية التحتية والطاقة الكهربائية الموثوقة والجودة والنقل السطحي والبنية التحتية لجميع أنحاء البلاد؛ و(5) الاعتماد على الذات في التقنيات الحيوية. وهذه المجالات الخمسة مترابطة بشكل وثيق وإذا تم تطويرها بطريقة منسقة، فإنها ستؤدي إلى الأمن الغذائي والاقتصادي والوطني.

في كتابه التعالي: تجربتي الروحية مع براموخ سواميجي، روى كلام "لحظة تحول" في حياته. عند الاستفسار عن كيفية تحقيق الهند لرؤيته للتنمية، اقترح براموخ سوامي دمج المجال السادس: تنمية الإيمان بالله والروحانية لمعالجة قضايا الجريمة والفساد السائدة.

قائمة المراجع

في ما يلي قائمة شاملة بالمنشورات التي ألفها كلام:

• أ. بي جي عبد الكلام؛ رودام ناراسيمها (1988). التطورات في ميكانيكا الموائع وتكنولوجيا الفضاء. الأكاديمية الهندية للعلوم.
• أ. بي جي عبد الكلام؛ واي إس راجان (1998). الهند 2020: رؤية للألفية الجديدة. البطريق راندوم هاوس. رقم ISBN 978-0-670-88271-7.
• أ. بي جي عبد الكلام؛ آرون تيواري (1999). أجنحة النار. مطبعة الجامعات. رقم ISBN 978-8-173-71146-6.
• أ. بي جي عبد الكلام (2002). العقول المشتعلة: إطلاق العنان للقوة داخل الهند. كتب البطريق. رقم ISBN 978-0-670-04928-8.
• أ. بي جي عبد الكلام؛ أ. سيفاتانو بيلاي (2004). تصور أمة متمكنة: التكنولوجيا من أجل التحول المجتمعي. ماكجرو هيل. رقم ISBN 978-0-070-53154-3.
• أ. بي جي عبد الكلام (2004). الشرر المضيئ: سيرة ذاتية في الشعر والألوان. بونيا للنشر. رقم ISBN 978-8-190-18978-1.
• أ. بي جي عبد الكلام؛ آرون تيواري (2005). إرشاد النفوس: حوارات حول الغرض من الحياة. كتب المحيط. رقم ISBN 978-8-188-32274-9.
• أ. بي جي عبد الكلام؛ ماناف جوبتا (2005). مهمة الهند: رؤية للشباب الهندي. كتب البطريق. رقم ISBN 978-0-14-333499-6.
• أ. بي جي عبد الكلام (2007). أفكار ملهمة: سلسلة الاقتباسات. راجبال وأمبير. أبناء. رقم ISBN 978-81-7028-684-4.
• أ. بي جي عبد الكلام؛ آرون تيواري (2010). لقد ولدت لتزدهر: انطلق في رحلتي إلى ما بعد. كتب المحيط. رقم ISBN 978-8-184-30037-6.
• أ. بي جي عبد الكلام؛ واي إس راجان (2011). الهند العلمية: دليل القرن الحادي والعشرين للعالم من حولنا. كتب البطريق. رقم ISBN 978-0-143-41687-6.
• أ. بي جي عبد الكلام؛ آرون تيواري (2011). الفشل في النجاح: الحياة الأسطورية. أورينت بلاك سوان. رقم ISBN 978-8-125-04212-9.
• أ. بي جي عبد الكلام؛ سريجان بال سينغ (2011). الهدف 3 مليار: حلول مبتكرة نحو التنمية المستدامة. كتب البطريق. رقم ISBN 978-0-143-41730-9.
• أ. بي جي عبد الكلام؛ بونام كوهلي (2012). أنت فريد من نوعه: يمكنك الارتقاء إلى آفاق جديدة من خلال الأفكار والأفعال. بونيا للنشر. رقم ISBN 978-0-143-41730-9.
• أ. بي جي عبد الكلام (2012). نقاط التحول: رحلة عبر التحديات. هاربر كولينز. رقم ISBN 978-9-350-29347-8.
• أ. بي جي عبد الكلام (2013). الروح التي لا تقهر. راجبال وأمبير. أبناء. رقم ISBN 978-8-170-28879-4.
• أ. بي جي عبد الكلام (2013). روح الهند. راجبال وأمبير. أبناء. رقم ISBN 978-8-170-28795-7.
• أ. بي جي عبد الكلام (2014). رحلتي: تحويل الأحلام إلى أفعال. منشورات روبا. رقم ISBN 978-8-129-12491-3.
• أ. بي جي عبد الكلام؛ أ. سيفاتانو بيلاي (2014). يمكننا أن نفعل ذلك: أفكار من أجل التغيير. مركز شري للكتاب. رقم ISBN 978-9-350-49763-0.
• أ. بي جي عبد الكلام (2014). الحوكمة من أجل النمو في الهند. منشورات روبا. رقم ISBN 978-8-129-13260-4.
• أ. بي جي عبد الكلام؛ في. بونراج (2014). بيان من أجل التغيير: تكملة للهند 2020. هاربر كولينز. رقم ISBN 978-9-351-36172-5.
• أ. بي جي عبد الكلام (2014). اصنع مستقبلك: صريح وصريح وملهم. راجبال وأمبير. أبناء. رقم ISBN 978-93-5064-279-5.
• أ. بي جي عبد الكلام (2014). ما بعد عام 2020: رؤية لهند الغد. نشر الفايكنج. رقم ISBN 978-0-670-08796-9.
• أ. بي جي عبد الكلام (2015). النور الهادي: مجموعة مختارة من الاقتباسات من كتبي المفضلة. منشورات روبا. رقم ISBN 978-8-129-13486-8.
• أ. بي جي عبد الكلام؛ سريجان بال سينغ (2015). إعادة الإشعال: مسارات علمية نحو مستقبل أكثر إشراقًا. كتب البطريق. رقم ISBN 978-0-143-33354-8.
• أ. بي جي عبد الكلام؛ أشاريا ماهابرجيا (2015). الأسرة والأمة. هاربر كولينز. رقم ISBN 978-8-172-23727-1.
• أ. بي جي عبد الكلام؛ ارون تيواري (2015). التعالي: تجربتي الروحية مع براموخ سواميجي. هاربر كولينز. رقم ISBN 978-9-351-77405-1.
• أ. بي جي عبد الكلام؛ سريجان بال سينغ (2015). ميزة الهند: من التحدي إلى الفرصة. هاربر كولينز. رقم ISBN 978-9-351-77645-1.

الجوائز والتكريمات

تم منح عبد الكلام الدكتوراه الفخرية من قبل العديد من الجامعات. كرمته الحكومة الهندية بجائزة بادما بوشان في عام 1981 وبادما فيبهوشان في عام 1990. وقد أدت مساهماته الكبيرة في البحث العلمي وتحديث تكنولوجيا الدفاع الهندية إلى حصوله على وسام بهارات راتنا، وهو أعلى وسام مدني في البلاد، في عام 1997. وشملت الأوسمة الأخرى جائزة أنديرا غاندي للتكامل الوطني في عام 1997، وجائزة سافاركار في عام 1998، وجائزة أنديرا غاندي للتكامل الوطني في عام 1997. جائزة رامانوجان عام 2000. وفي عام 2008 تم تكريمه بميدالية هوفر. وقد منحته جمعية الفضاء الوطنية جائزة فون براون في عام 2013، تقديرًا لإدارته وقيادته الاستثنائية في المساعي المتعلقة بالفضاء.

تراث

في الهند، يتم الاحتفال بعيد ميلاد عبد الكلام باعتباره اليوم العالمي للطلاب. في استطلاع عام 2012 أجرته مجلة Outlook بعنوان أعظم هندي، وضع عبد الكلام في المرتبة الثانية من بين أكثر الشخصيات تأثيرًا. شهد سبتمبر 2014 إنشاء زمالة فولبرايت-كلام للمناخ من قبل الهند والولايات المتحدة، وهو برنامج مصمم لتسهيل تعاون ستة طلاب دكتوراه وباحثين هنود مع المؤسسات الأمريكية لفترات تتراوح بين ستة إلى اثني عشر شهرًا. أعلنت حكومة ولاية تاميل نادو في عام 2015 أنه سيتم الاحتفال بيوم 15 أكتوبر، وهو عيد ميلاد عبد الكلام، باعتباره "يوم نهضة الشباب". بالإضافة إلى ذلك، أنشأت حكومة الولاية "جائزة الدكتور أ.ب.ج. عبد الكلام" التي تتكون من ميدالية ذهبية وشهادة و₹500000 (5900 دولار أمريكي). يتم تقديم هذه الجائزة سنويًا في يوم الاستقلال الهندي لسكان الولاية الذين أظهروا إنجازات كبيرة في تعزيز التقدم العلمي أو العلوم الإنسانية أو رعاية الطلاب. للاحتفال بالذكرى السنوية لميلاد عبد الكلام في عام 2015، قام المجلس المركزي للتعليم الثانوي (CBSE) بإدراج موضوعات تتعلق به في سلسلة التعبير الخاصة به. في الوقت نفسه، أصدرت مؤسسة البريد الهندية طوابع بريدية للاحتفال بالذكرى الرابعة والثمانين لميلاد عبد الكلام.

في عام 2017، حدد العلماء في مختبر الدفع النفاث التابع لناسا بكتيريا جديدة موجودة في مرشحات محطة الفضاء الدولية، وأطلقوا عليها اسم Solibacillus kalamii تكريمًا لكلام. شهد شهر فبراير 2018 قيام باحثين من هيئة المسح النباتي في الهند بتسمية نوع نباتي تم اكتشافه مؤخرًا، Drypetes kalamii، تكريمًا له. تم تصنيف أحد الأنواع التي تم تحديدها حديثًا من أسماك كرة القدم على اسم Himantolophus kalami في عام 2022، تكريمًا له أيضًا. في الآونة الأخيرة، في عام 2023، تلقى دب الماء المكتشف حديثًا اسم باتيليبس كالامي.

تمت تسمية العديد من الكيانات الجغرافية والمؤسسية تكريمًا للكلام. على سبيل المثال، في أغسطس 2015، تمت إعادة تسمية طريق أورنجزيب في نيودلهي رسميًا إلى طريق دكتور إيه بي جيه عبد الكلام. تم إعادة تسمية موقع اختبار الصواريخ الوطني في جزيرة ويلر في أوديشا إلى جزيرة عبد الكلام في سبتمبر 2015. علاوة على ذلك، تم تسمية قمة يبلغ ارتفاعها 6180 مترًا (20280 قدمًا) تقع بالقرب من نهر بارا شيغري الجليدي في جبال الهيمالايا، باسم جبل كلام في أكتوبر 2015. ويحمل مجمع الدكتور APJ عبد الكلام للصواريخ، وهو منشأة بارزة لأبحاث الصواريخ في حيدر أباد، اسمه أيضًا. تشمل التكريمات الإضافية مدينة الدكتور عبد الكلام للعلوم في باتنا ومركز الدكتور عبد الكلام للعلوم والقبة السماوية في بودوتشيري. وبالمثل تمت إعادة تسمية أو تخصيص العديد من الجامعات والمؤسسات التعليمية والمواقع الأخرى تكريمًا له.

في الثقافة الشعبية

السير الذاتية

• المسعى الأبدي: حياة الدكتور كلام وأوقاته تأليف س. شاندرا؛ نشرته دار البنتاغون للنشر، 2002.
• الرئيس أ.ب.ج. عبد الكلام تأليف ر. ك. بروثي؛ نشرته منشورات أنمول، 2002.
• أ ب ج عبد الكلام: صاحب رؤية الهند تأليف ك. بوشان وج. كاتيال؛ نشرته مؤسسة A. P. H. للنشر، 2002.
• تأثير الكلام: سنواتي مع الرئيس تأليف ب. م. ناير؛ نشرته هاربر كولينز، 2008.
• أيامي مع المهاتما عبد الكلام تأليف الأب. ايه كيه جورج؛ نشرته شركة Novel Corporation، 2009.
• أ.ب.ج. عبد الكلام: حياة تأليف آرون تيواري؛ نشرته هاربر كولينز، 2015.
• رئيس الشعب: الدكتور أ. ب. ج. عبد الكلام تأليف س. م. خان؛ نشرته دار بلومزبري للنشر، 2016.

الأفلام والوسائط

تتعدد الصور السينمائية والتلفزيونية لشخصية عبد الكلام. في عام 2008، أخرج P. Dhanapal الفيلم الوثائقي الهندي حلم صغير. الفيلم الهندي 2011 أنا كلام يصور عبد الكلام كشخصية ملهمة لصبي راجاستاني موهوب ولكنه فقير يُدعى تشوتو، والذي تبنى فيما بعد اسم كلام لتكريم قدوته. أنتج قسم الأفلام التابع لحكومة الهند رئيس الشعب، وهو فيلم وثائقي هندي طويل لعام 2016 من إخراج بانكاج فياس. يروي فيلم السيرة الذاتية الكانادية للمخرج Shivu Hiremath لعام 2018، My Hero Kalam، حياة كلام منذ سنواته الأولى حتى تجارب بوخران النووية. علاوة على ذلك، كانت السيرة الذاتية لكلام موضوع الحلقة الثالثة من برنامج Mega Icons (2018–2020)، وهو مسلسل تلفزيوني وثائقي عن ناشيونال جيوغرافيك يصور شخصيات هندية بارزة. لعب الشيخ مايدن دور كلام في الفيلم التاميل لعام 2020 Soorarai Pottru. تولى أرجون راداكريشنان دور كلام في Rocket Boys، وهو مسلسل تلفزيوني هندي عن السيرة الذاتية متاح على SonyLIV. ومؤخرًا، قام أمان بدور كلام في الفيلم التاميل لعام 2022 Rocketry: The Nambi Effect.

رئاسة أ.ب.ج.عبد الكلام.

• رئاسة أ.ب.ج.عبد الكلام
• قائمة شاملة لرؤساء الهند.

المراجع.

• الموقع الرسمي أرشفة 27 فبراير 2021 في آلة Wayback.
<لي>أ. بي جي عبد الكلام على موقع IMDb (الإنجليزية)