Florence Nightingale (12 de mayo de 1820 - 13 de agosto de 1910) fue una reformadora social y estadística inglesa y la figura fundamental de la enfermería moderna. Su prominencia surgió durante la Guerra de Crimea, donde se desempeñó como gerente y formadora de enfermeras, orquestando la atención a los soldados heridos en Constantinopla. Redujo sustancialmente las tasas de mortalidad mediante avances en la higiene y las condiciones de vida. Nightingale elevó la reputación de la enfermería y se convirtió en una figura emblemática de la cultura victoriana, particularmente personificada como "La Dama de la Lámpara" durante sus rondas nocturnas entre los soldados heridos.
Florence Nightingale (; 12 de mayo de 1820 – 13 de agosto de 1910) fue una reformadora social, estadística y fundadora de la enfermería moderna. Nightingale saltó a la fama mientras se desempeñaba como gerente y formadora de enfermeras durante la Guerra de Crimea, en la que organizó la atención a los soldados heridos en Constantinopla. Redujo significativamente las tasas de mortalidad mejorando la higiene y los niveles de vida. Nightingale le dio a la enfermería una reputación favorable y se convirtió en un ícono de la cultura victoriana, especialmente en el personaje de "La dama de la lámpara" que recorría a los soldados heridos por la noche.
Si bien los comentaristas contemporáneos sugieren que los logros de Nightingale durante la Guerra de Crimea fueron amplificados por los medios de comunicación de la época, los críticos coinciden en la importancia de sus esfuerzos posteriores por profesionalizar las funciones de enfermería para las mujeres. En 1860, sentó las bases de la enfermería profesional al fundar su escuela de enfermería en el Hospital St Thomas de Londres. Esta institución, la primera escuela de enfermería secular del mundo, está ahora integrada en el King's College de Londres. Sus contribuciones pioneras a la enfermería se conmemoran con el Nightingale Pledge, recitado por nuevas enfermeras, y la Medalla Florence Nightingale, que representa el más alto honor internacional que puede alcanzar una enfermera. Además, el Día Internacional de la Enfermera se celebra anualmente en su cumpleaños. Sus iniciativas de reforma social abarcaron mejorar el acceso a la atención médica para todos los segmentos de la sociedad británica, abogar por un mejor alivio del hambre en la India, contribuir a la derogación de las leyes punitivas sobre la prostitución que afectan a las mujeres y ampliar el alcance de la participación femenina aceptable en la fuerza laboral.
Nightingale fue una innovadora en estadísticas y presentó sus análisis gráficamente para facilitar la derivación de conclusiones y conocimientos prácticos a partir de los datos. Es conocida por su uso del diagrama de área polar, también conocido como diagrama de la rosa de Nightingale, que funciona como equivalente a un histograma circular moderno o gráfico circular. Este diagrama sigue siendo una herramienta estándar en la visualización de datos.
Nightingale fue un autor prolífico y multifacético. Durante su vida, una parte importante de sus trabajos publicados se centró en la difusión del conocimiento médico. Ciertos tratados se redactaron en un inglés accesible para garantizar la comprensión de personas con conocimientos limitados de alfabetización. Una parte sustancial de sus escritos, incluidas extensas obras sobre religión y misticismo, se han publicado exclusivamente de forma póstuma.
Vida temprana
Florence Nightingale nació el 12 de mayo de 1820 en una familia británica adinerada e influyente en la Villa Colombaia en Florencia, Toscana, y recibió su nombre de su lugar de nacimiento. Su hermana mayor, Frances Partenope, recibió el mismo nombre de su lugar de nacimiento, Parténope, un asentamiento griego ahora incorporado a la ciudad de Nápoles. La familia se mudó a Inglaterra en 1821, y Nightingale se crió posteriormente en las residencias familiares de Embley, Hampshire, y Lea Hurst, Derbyshire.
Florence heredó una perspectiva liberal-humanitaria tanto del lado paterno como materno de su familia. Sus padres fueron William Edward Nightingale (nacido William Edward Shore, 1794–1874) y Frances ("Fanny") Nightingale (de soltera Smith, 1788–1880). La madre de William, Mary (de soltera Evans), era sobrina de Peter Nightingale; William heredó la propiedad de Lea Hurst y adoptó el nombre y las armas de Nightingale de acuerdo con los términos del testamento de Peter Nightingale. El padre de Fanny, abuelo materno de Florence, era William Smith, abolicionista y unitario. Nightingale recibió su educación de su padre.
Un documental de la BBC declaró:
"Florencia y su hermana mayor Partenope se beneficiaron de las opiniones progresistas de su padre sobre la educación femenina. Su plan de estudios incluía historia, matemáticas, italiano, literatura clásica y filosofía. Desde temprana edad, Florencia, siendo la más inclinada académicamente de las dos hermanas, demostró una notable aptitud para la recopilación y el análisis de datos, una habilidad que aprovecharía significativamente a lo largo de su carrera posterior".
En 1838, la familia de Florence Nightingale se embarcó en una gira europea, durante la cual conoció a Mary Clarke, una anfitriona parisina nacida en Inglaterra, y formó una fuerte conexión. Nightingale documentó a Clarke como una anfitriona atractiva que hacía caso omiso de la apariencia convencional y señaló que, aunque sus opiniones a veces divergían de las de sus invitados, "era incapaz de aburrir a nadie". Según los informes, la conducta de Clarke era exasperante y poco convencional, y tenía un respeto mínimo por las mujeres británicas de clase alta, a quienes normalmente consideraba insignificantes. Es famosa su afirmación de que, si tuviera que elegir entre ser mujer o esclava de galeras, optaría por la libertad de las galeras. Clarke generalmente evitaba la compañía femenina y prefería la sociedad de intelectuales masculinos; sin embargo, hizo una excepción con la familia Nightingale, especialmente con Florence. A pesar de una diferencia de edad de 27 años, Clarke y Florence mantuvieron una estrecha amistad durante cuatro décadas. El ejemplo de Clarke le ilustró a Florence el concepto de igualdad femenina con los hombres, una perspectiva que su madre no le había impartido.
En febrero de 1837, mientras estaba en Embley Park, Nightingale experimentó el primero de varios eventos que interpretó como llamados divinos, inculcándole un profundo deseo de dedicar su vida al servicio humanitario. Inicialmente, respetó la desaprobación de su familia por su carrera como enfermera, y solo declaró su intención de ingresar a la profesión en 1844. A pesar de la ira y la angustia de su madre y su hermana, repudió la expectativa social convencional de que las mujeres de su posición se casaran y formaran una familia. Nightingale prosiguió diligentemente la autoeducación en el arte y la ciencia de la enfermería, enfrentándose a la oposición de su familia y las restrictivas normas sociales impuestas a las jóvenes inglesas adineradas. Durante su juventud, Nightingale se caracterizó por ser atractiva, esbelta y elegante. Aunque su comportamiento era frecuentemente serio, se decía que era muy encantadora y poseía una sonrisa radiante. Su admirador más persistente fue el político y poeta Richard Monckton Milnes; sin embargo, después de un noviazgo de nueve años, ella rechazó su propuesta, convencida de que el matrimonio impediría su compromiso con su vocación de enfermera.
En 1847, mientras estaba en Roma, Nightingale conoció a Sidney Herbert, un político que había servido como Secretario de Guerra de 1845 a 1846 y que entonces estaba de luna de miel. Posteriormente, Herbert y Nightingale desarrollaron una estrecha amistad que duraría toda la vida. Más tarde, Herbert retomó el papel de Secretario de Guerra durante la Guerra de Crimea, donde él y su esposa desempeñaron un papel crucial en el apoyo a las iniciativas de enfermería de Nightingale en Crimea. Nightingale se convirtió en el principal asesor de Herbert a lo largo de su carrera política, aunque algunos críticos alegaron que la intensa presión de su agenda reformista contribuyó a su muerte por la enfermedad de Bright en 1861. Mucho más tarde, Nightingale también cultivó una relación significativa con el académico Benjamin Jowett, quien supuestamente albergaba intenciones de casarse con ella.
Nightingale amplió sus viajes, acompañada por Charles y Selina Bracebridge, para incluir Grecia y Egipto. En Atenas, Grecia, rescató a una pequeña lechuza de unos niños que la acosaban y posteriormente la llamó Atenea. Nightingale frecuentemente llevaba a Atenea en su bolsillo hasta la muerte de su mascota, que ocurrió poco antes de que Nightingale partiera hacia Crimea.
Los escritos de Nightingale sobre Egipto dan testimonio particular de su amplio conocimiento, competencia literaria y perspectiva filosófica. En enero de 1850, mientras navegaba por el río Nilo hacia Abu Simbel, describió los templos de Abu Simbel como "sublimes en el más alto estilo de belleza intelectual, intelecto sin esfuerzo, sin sufrimiento... ningún rasgo es correcto, pero el efecto total es más expresivo de grandeza espiritual que cualquier cosa que pudiera haber imaginado. Da la impresión de que miles de voces lo hacen, uniéndose en un sentimiento unánime y simultáneo de entusiasmo o emoción, que se dice que vence al hombre más fuerte".
En Tebas, Nightingale registró haber experimentado un llamado divino, y una semana después, cerca de El Cairo, anotó en su diario (a diferencia de sus cartas más extensas, que su hermana mayor Parthenope publicó más tarde): "Dios me llamó por la mañana y me preguntó si haría el bien solo para él sin reputación". Posteriormente, en 1850, visitó la comunidad religiosa luterana en Kaiserswerth-am-Rhein en Alemania, donde observó el trabajo del pastor Theodor Fliedner, Friederike Fliedner y las diaconisas que cuidaban a los enfermos y desfavorecidos. Nightingale consideró esta experiencia como un momento crucial en su vida y publicó sus observaciones de forma anónima en 1851; La institución de Kaiserswerth en el Rin, para la formación práctica de diaconisas, etc. marcó su obra inaugural publicada. Este instituto también le proporcionó cuatro meses de formación médica, que se convirtió en fundamental para su posterior carrera de enfermería.
El 22 de agosto de 1853, Nightingale asumió el puesto de superintendente en el Instituto para el Cuidado de Mujeres Enfermas en Upper Harley Street, Londres, cargo que mantuvo hasta octubre de 1854. Su padre le proporcionó un ingreso anual de £500 (equivalente a £45,867 en 2023), lo que le permitió vivir de forma independiente. y avanzar en sus aspiraciones profesionales.
Guerra de Crimea
Las contribuciones más significativas de Florence Nightingale ocurrieron durante la Guerra de Crimea, que se convirtió en su principal preocupación luego de informes en Gran Bretaña que detallaban las terribles condiciones de los heridos en el hospital militar de Scutari (actual Üsküdar, Estambul), situado en el lado asiático del Bósforo, frente a Constantinopla. Gran Bretaña y Francia entraron en la guerra contra Rusia del lado del Imperio Otomano. El 21 de octubre de 1854, con la autorización de Sidney Herbert, fue enviada al Imperio Otomano junto con un contingente de 38 enfermeras voluntarias, incluida su enfermera jefe Eliza Roberts y su tía Mai Smith, y 15 monjas católicas movilizadas por Henry Edward Manning. Durante su viaje, Nightingale recibió asistencia en París de su amiga Mary Clarke. El contingente de enfermería voluntaria operaba aproximadamente a 295 millas náuticas (546 km; 339 millas) del principal campamento británico en Balaklava, Crimea, al otro lado del Mar Negro.
Nightingale llegó al cuartel de Selimiye en Scutari a principios de noviembre de 1854. A su llegada, su equipo descubrió que los soldados británicos heridos estaban recibiendo una atención inadecuada por parte de un personal médico sobrecargado, exacerbado por la indiferencia sistémica. La escasez crítica de medicamentos, el descuido generalizado de la higiene y las infecciones generalizadas, a menudo mortales, caracterizaron al centro. Además, el hospital carecía del equipamiento necesario para la preparación de la comida de los pacientes.
Esta frágil joven... abrazó con su solicitud a los enfermos de tres ejércitos.
Después de que Nightingale apeló al The Times, abogando por la intervención gubernamental para abordar las deplorables condiciones de las instalaciones, el gobierno británico encargó a Isambard Kingdom Brunel el diseño de un hospital prefabricado, previsto para su construcción en Inglaterra y su posterior envío a los Dardanelos. Esta iniciativa condujo al establecimiento del Hospital Renkioi, una institución civil que, bajo la administración de Edmund Alexander Parkes, logró una tasa de mortalidad inferior a una décima parte de la observada en Scutari.
Stephen Paget, en el Dictionary of National Biography, postuló que Nightingale contribuyó decisivamente a reducir la tasa de mortalidad del 42% al 2%, atribuyendo este logro a su implementación directa de mejoras de higiene o a su defensa de la Comisión Sanitaria. Por ejemplo, instituyó protocolos de lavado de manos dentro del hospital bajo su competencia.
Durante el invierno inicial de Nightingale en Scutari, 4.077 soldados británicos murieron. La mortalidad por enfermedades como el tifus, la fiebre tifoidea, el cólera y la disentería era diez veces mayor que la causada por heridas de combate. Dado el grave hacinamiento, el mal funcionamiento de las alcantarillas y la ventilación inadecuada, el gobierno británico envió la Comisión Sanitaria a Scutari en marzo de 1855, casi seis meses después de la llegada de Nightingale. La comisión emprendió la tarea de lavar las alcantarillas y mejorar la ventilación. Si bien las tasas de mortalidad disminuyeron significativamente, Nightingale se abstuvo sistemáticamente de atribuirse el mérito personal de esta reducción. La enfermera jefe Eliza Roberts cuidó a Nightingale durante su grave enfermedad en mayo de 1855.
En 2001 y 2008, la BBC transmitió documentales que presentaban evaluaciones críticas de la conducta de Nightingale durante la Guerra de Crimea, una perspectiva que se hizo eco en artículos posteriores publicados en The Guardian y el Sunday Times. Sin embargo, Lynn McDonald, académica de Nightingale, ha refutado estas críticas calificándolas de "a menudo absurdas", afirmando que carecen de fundamento en fuentes históricas primarias.
Nightingale inicialmente sostuvo que las altas tasas de mortalidad se debían a una nutrición inadecuada, suministros insuficientes, mala calidad del aire y el esfuerzo excesivo de los soldados. A su regreso a Gran Bretaña, mientras reunía pruebas para la Comisión Real sobre la Salud del Ejército, concluyó que la mayoría de las muertes en los hospitales eran atribuibles a condiciones de vida insalubres. Esta profunda experiencia marcó significativamente su carrera posterior, durante la cual defendió como primordial las condiciones de vida sanitarias. En consecuencia, su defensa condujo a una reducción de las muertes del ejército en tiempos de paz y posteriormente se centró en el diseño higiénico de hospitales y la implementación de servicios sanitarios en las residencias de la clase trabajadora.
Según algunas fuentes secundarias, Nightingale mantuvo una relación tensa con su compañera enfermera, Mary Seacole, que dirigía un hotel-hospital para oficiales en Crimea, varias millas al este de Scutari. Las propias memorias de Seacole, Las maravillosas aventuras de la Sra. Seacole en muchas tierras, documentan un encuentro único y amistoso en el que Seacole solicitó y recibió alojamiento para pasar la noche mientras se encontraba en Scutari de camino a Crimea para establecer su negocio. Sin embargo, Seacole señaló que cuando intentó unirse al grupo de Nightingale, uno de los colegas de Nightingale la rechazó, lo que llevó a Seacole a atribuir esta negativa a prejuicios raciales. En una carta privada a su cuñado, Nightingale expresó su preocupación por la posible interacción entre su trabajo y la empresa de Seacole, afirmando que si bien Seacole demostró "mucha amabilidad" tanto con los soldados como con los oficiales e "hizo algo bueno", también "emborrachó a muchos". Según se informa, la correspondencia de Nightingale decía: "Tuve grandes dificultades para rechazar los avances de la Sra. Seacole y para evitar la asociación entre ella y mis enfermeras (¡absolutamente fuera de discusión!) ... Cualquiera que emplee a la Sra. Seacole mostrará mucha amabilidad, también mucha borrachera y conducta inapropiada". Por el contrario, Seacole informó al chef francés Alexis Soyer que "la señorita Nightingale me quiere mucho. Cuando pasé por Scutari, ella muy amablemente me dio alojamiento y comida".
La llegada de dos contingentes de monjas irlandesas, las Hermanas de la Misericordia, para ayudar con las tareas de enfermería en Scutari provocó reacciones variadas por parte de Nightingale. Mary Clare Moore, que dirigió el primer grupo, se subordinó a ella y a sus hermanas a la autoridad de Nightingale y mantuvieron una amistad para toda la vida. El segundo grupo, liderado por Mary Francis Bridgeman, encontró una recepción menos favorable, ya que Bridgeman se negó a ceder su autoridad sobre sus Hermanas a Nightingale y al mismo tiempo albergaba desconfianza hacia Nightingale, a quien percibía como ambiciosa.
La dama de la lámpara
Durante la Guerra de Crimea, Nightingale adquirió el apodo de "La dama de la lámpara", que proviene de una frase publicada en un informe en The Times:
Ella es, sin exagerar, un "ángel ministrador" en estos hospitales, y mientras su esbelta forma se desliza silenciosamente por cada pasillo, el rostro de cada pobre se suaviza de gratitud al verla. Cuando todos los médicos se hayan retirado a pasar la noche y el silencio y la oscuridad se hayan apoderado de esos kilómetros de enfermos postrados, se la podrá observar sola, con una pequeña lámpara en la mano, haciendo sus rondas solitarias.
La frase fue popularizada posteriormente por el poema "Santa Filomena" de Henry Wadsworth Longfellow de 1857.
Las tropas también se refirieron a Nightingale como "la dama del martillo" luego de que usó un martillo para abrir por la fuerza un almacén cerrado con llave para suministros médicos para tratar a los heridos. Russell, sin embargo, consideró que esta conducta no era propia de una dama e ideó una denominación alternativa, que resultó en el epíteto "La dama de la lámpara".
Las tropas apodaron a Nightingale "la dama del martillo" después de usar un martillo para irrumpir en un almacén cerrado y acceder a medicamentos para tratar a los heridos. Sin embargo, Russell pensó que el comportamiento no era propio de una dama e inventó una alternativa, lo que llevó a "La dama de la lámpara".
Carrera posterior
El 29 de noviembre de 1855, en Crimea, se inauguró el Fondo Nightingale para la formación de enfermeras en una asamblea pública convocada para reconocer las contribuciones de Nightingale durante la guerra. La iniciativa recibió importantes contribuciones filantrópicas. Sidney Herbert asumió el cargo de secretario honorario del fondo, con el duque de Cambridge como presidente. Su correspondencia de 1856 incluía descripciones de los spas del Imperio Otomano, proporcionando detalles completos sobre el estado de salud, los atributos físicos, los regímenes dietéticos y otra información crítica para los pacientes a los que remitía a estas instalaciones. Observó que las intervenciones terapéuticas ofrecidas allí eran considerablemente más económicas que las disponibles en Suiza.
Nightingale utilizó £45 000 (equivalente a £4 527 474 en 2023) del Nightingale Fund para establecer la institución de enfermería inaugural, la Nightingale Training School, en el Hospital St Thomas el 9 de julio de 1860. La cohorte inicial de enfermeras capacitadas por Nightingale comenzó sus deberes profesionales el 16 de mayo de 1865 en Liverpool Workhouse Infirmary. Actualmente, esta institución opera como la Facultad de Enfermería y Obstetricia Florence Nightingale, integrada dentro del King's College London. En 1866, Nightingale caracterizó el Royal Buckinghamshire Hospital en Aylesbury, situado cerca de la residencia de su hermana, Claydon House, como "el hospital más hermoso de Inglaterra", y lo respaldó en 1868 como "un excelente modelo a seguir". la instrucción de personas que brindan atención domiciliaria. Nightingale articuló:
"Cada día el conocimiento sanitario, o el conocimiento de enfermería, o en otras palabras, de cómo poner la constitución en un estado tal que no padezca ninguna enfermedad o que pueda recuperarse de ella, ocupa un lugar más alto. Se reconoce como el conocimiento que todo el mundo debería tener, distinto del conocimiento médico, que sólo una profesión puede tener".
Más allá de su utilidad académica, Notas sobre Enfermería logró un éxito comercial sustancial entre la población en general y sigue siendo reconocido como un texto fundamental en enfermería. Nightingale dedicó sus años siguientes a promover y estructurar la profesión de enfermería. En el prefacio de la edición de 1974, Joan Quixley, afiliada a la Escuela de Enfermería Nightingale, observó:
"El libro fue el primero de su tipo jamás escrito. Apareció en una época en la que las sencillas reglas de la salud recién comenzaban a ser conocidas, cuando sus temas eran de vital importancia no sólo para el bienestar y la recuperación de los pacientes, cuando los hospitales estaban plagados de infecciones, cuando las enfermeras todavía eran consideradas principalmente como ignorantes y sin educación. El libro tiene, inevitablemente, su lugar en la historia de la enfermería, ya que fue escrito por el fundador de la enfermería moderna".
Mark Bostridge destaca un logro significativo de Nightingale: la integración de enfermeras con formación profesional en el sistema de asilos británico, que comenzó en la década de 1860. Esta iniciativa aseguró que los enfermos pobres recibieran atención de personal de enfermería calificado en lugar de otros pobres sanos. Durante la primera mitad del siglo XIX, las funciones de enfermería eran frecuentemente desempeñadas por ex empleadas domésticas o viudas que, al carecer de empleo alternativo, recurrían a esta profesión para ganarse el sustento. Charles Dickens satirizó los estándares de atención prevalecientes en su novela de 1843-1844, Martin Chuzzlewit, a través del personaje de Sarah Gamp, quien encarnaba la incompetencia, la negligencia, el alcoholismo y la corrupción. Caroline Worthington, directora del Museo Florence Nightingale, declaró:
"Cuando ella [Nightingale] comenzó, no existía la enfermería. El personaje de Dickens, Sarah Gamp, que estaba más interesada en beber ginebra que en cuidar a sus pacientes, era solo una leve exageración. Los hospitales eran lugares de último recurso donde los pisos estaban cubiertos con paja para absorber la sangre. Florence transformó la enfermería cuando regresó [de Crimea]. Tenía acceso a personas en las altas esferas y la usó para hacer las cosas. Florence era terca, obstinada y directa, pero tenía que ser esas cosas para lograr todo lo que hizo".
Si bien en ocasiones se describe a Nightingale rechazando la teoría de la infección a lo largo de su vida, un relato biográfico de 2008 refuta esto, afirmando que su oposición estaba dirigida específicamente al contagionismo, una versión temprana de la teoría de los gérmenes. El contagioismo postuló que las enfermedades se transmitían únicamente a través del contacto físico directo. Antes de los experimentos de mediados de la década de 1860 realizados por Pasteur y Lister, la teoría de los gérmenes recibía una consideración mínima y seria; Incluso posteriormente, numerosos profesionales médicos se mantuvieron escépticos. Bostridge destaca que a principios de la década de 1880, Nightingale escribió un artículo en un libro de texto que defendía precauciones estrictas con la intención explícita, como ella afirmó, de "matar los gérmenes". Las contribuciones de Nightingale influyeron significativamente en las enfermeras durante la Guerra Civil estadounidense. El gobierno de la Unión buscó su consejo sobre la organización de la medicina de campo. Posteriormente, sus ideas motivaron la formación de la Comisión Sanitaria de los Estados Unidos, una organización de voluntarios.
Nightingale defendió el liderazgo autónomo de la enfermería, afirmando que sus nuevas matronas deberían ejercer total autoridad y control disciplinario sobre su personal de enfermería. La notable "disputa del Guy's Hospital" de 1879-1880, que involucró a la matrona Margaret Burt y el personal médico del hospital, ejemplificó los desafíos a la autoridad médica percibidos por los médicos de estas matronas innovadoras entrenadas por Nightingale. Este incidente no fue único, ya que otras matronas, incluida Eva Luckes, enfrentaron dificultades comparables.
Durante la década de 1870, Nightingale brindó tutoría a Linda Richards, reconocida como "la primera enfermera capacitada de Estados Unidos", facilitándole su regreso a los Estados Unidos equipada con capacitación integral y experiencia para establecer instituciones educativas superiores en enfermería. Posteriormente, Richards emergió como una figura fundamental de la enfermería tanto en Estados Unidos como en Japón. En 1873, Elizabeth Christophers Hobson coestableció la Escuela de formación de enfermeras de Bellevue en Nueva York, iniciando así un paradigma para la educación de enfermería en los Estados Unidos coherente con el modelo Nightingale.
En 1882, numerosas enfermeras formadas por Nightingale habían asumido puestos de matronas en hospitales destacados de Londres, incluidos St Mary's Hospital, Westminster Hospital, St Marylebone Workhouse Infirmary y el Hospital for Incurables de Putney. Su influencia también se extendió por toda Gran Bretaña, abarcando instituciones como el Royal Victoria Hospital, Netley; Enfermería Real de Edimburgo; Enfermería Cumberland; y Liverpool Royal Infirmary, además del Hospital de Sydney en Nueva Gales del Sur, Australia.
En 1883, Nightingale fue honrado como el destinatario inaugural de la Cruz Roja Real. En 1904, había sido designada Dama de Gracia de la Orden de San Juan (LGStJ). Posteriormente, en 1907, logró la distinción como primera mujer en recibir la Orden del Mérito. El año siguiente se le otorgó la Libertad Honoraria de la Ciudad de Londres. El aniversario de su nacimiento se conmemora actualmente como el Día Internacional de la Concientización sobre el 12 de mayo.
A partir de 1857, Nightingale experimentó períodos intermitentes de incapacitación debido a enfermedades y soportó depresión. Un relato biográfico contemporáneo atribuye su condición a la brucelosis y la espondilitis concomitante. El consenso predominante entre los estudiosos contemporáneos es que Nightingale padecía una manifestación grave de brucelosis, cuyos efectos debilitantes sólo comenzaron a disminuir a principios de la década de 1880. A pesar de sus síntomas persistentes, mantuvo una productividad extraordinaria en el ámbito de la reforma social. A lo largo de sus períodos de confinamiento, también llevó a cabo esfuerzos innovadores en la planificación hospitalaria, y sus metodologías se difundieron rápidamente en Gran Bretaña y en todo el mundo. Desde su residencia, adquiría franela mediante pedidos por correo, una práctica minorista emergente iniciada por el empresario galés Pryce Pryce-Jones, quien posteriormente aprovechó el patrocinio de Nightingale en sus campañas promocionales. La productividad de Nightingale disminuyó significativamente durante su última década. Sus contribuciones literarias durante esta época fueron mínimas, principalmente debido a la discapacidad visual y el deterioro cognitivo, aunque mantuvo un compromiso con los acontecimientos contemporáneos.
Relaciones
Si bien una parte sustancial de los esfuerzos de Nightingale mejoraron el estatus de las mujeres a nivel mundial, ella mantenía la convicción de que las mujeres buscaban inherentemente simpatía y poseían menos capacidades que los hombres. Criticó a los nacientes defensores de los derechos de las mujeres por lamentar una supuesta escasez de oportunidades profesionales para las mujeres, y al mismo tiempo señaló que los puestos médicos remunerados, supervisados por ella y otros, permanecían constantemente vacantes. Nightingale favoreció las asociaciones con hombres influyentes, afirmando que sus contribuciones superaron las de las mujeres para ayudarla a lograr sus objetivos, afirmando: "Nunca he encontrado una mujer que haya alterado su vida ni un ápice por mí o mis opiniones". Con frecuencia se caracterizaba usando descriptores masculinos, como "un hombre de acción" y "un hombre de negocios".
Sin embargo, Nightingale cultivó varias amistades femeninas significativas y duraderas. En sus últimos años, mantuvo una extensa correspondencia con la monja irlandesa Mary Clare Moore, su ex colega de Crimea. Su confidente más querida fue Mary Clarke, una inglesa a quien conoció en París en 1837 y con quien mantuvo comunicación durante toda su vida. También mantuvo una amistad con la programadora informática pionera Ada Lovelace; Después de la muerte de Lovelace por cáncer a los 36 años en 1852, después de soportar varios meses de sufrimiento, Nightingale comentó: "Dijeron que no podría haber vivido tanto tiempo, si no fuera por la tremenda vitalidad del cerebro, que no moriría".
Muerte
Florence Nightingale falleció pacíficamente mientras dormía en su residencia, 10 South Street, Mayfair, Londres, el 13 de agosto de 1910, a la edad de 90 años. Su familia rechazó la oferta de entierro en la Abadía de Westminster; en cambio, está enterrada en el cementerio de la iglesia de Santa Margarita en East Wellow, Hampshire, cerca de Embley Park, con un monumento que solo lleva sus iniciales y fechas de nacimiento y muerte. Su legado incluye una extensa obra, que comprende varios cientos de notas inéditas. En 1913, Francis William Sargant esculpió un monumento a Nightingale en mármol de Carrara, que posteriormente se instaló en el claustro de la Basílica de Santa Croce en Florencia, Italia.
Contribuciones
Estadísticas y reforma sanitaria
Florence Nightingale demostró una aptitud temprana para las matemáticas, sobresaliendo bajo la instrucción de su padre. Posteriormente, Nightingale surgió como pionero en la representación visual de datos y gráficos estadísticos. Empleó metodologías como el gráfico circular, concebido inicialmente por William Playfair en 1801. Aunque omnipresente hoy en día, este enfoque constituyó un método relativamente novedoso para la presentación de datos en ese período.
Nightingale es reconocido como "un verdadero pionero en la representación gráfica de estadísticas". Es particularmente reconocida por su aplicación del diagrama de área polar, a veces denominado diagrama de la rosa Nightingale, un precursor del histograma circular moderno, para representar visualmente patrones estacionales de mortalidad de pacientes dentro del hospital de campaña militar bajo su administración. Aunque a menudo se le atribuye su invención, el diagrama de área polar fue utilizado de manera demostrable por André-Michel Guerry en 1829 y Léon Louis Lalanne en 1830. Nightingale designó una colección de estos diagramas como "pequeña"; sin embargo, posteriormente el término se aplicó comúnmente a diagramas individuales.
Empleó extensamente coxcombs para transmitir informes que detallaban el alcance y la gravedad de las condiciones de atención médica durante la Guerra de Crimea a miembros del Parlamento y funcionarios públicos, quienes de otro modo habrían encontrado los informes estadísticos convencionales inaccesibles o difíciles de interpretar. En 1859, Nightingale logró la distinción de ser elegida la primera mujer miembro de la Royal Statistical Society. En 1874, había sido nombrada miembro honorario de la Asociación Estadounidense de Estadística.
Su atención se centró posteriormente en la salud del ejército británico en la India, donde demostró que el drenaje inadecuado, el agua contaminada, el hacinamiento y la ventilación insuficiente eran los principales factores que contribuían a la elevada tasa de mortalidad. Después de la publicación del informe de la Comisión Real sobre la India (1858-1863), que incorporaba ilustraciones de su prima, la artista Hilary Bonham Carter (con quien había residido Nightingale), Nightingale postuló que el bienestar del ejército y la población india estaban intrínsecamente vinculados. En consecuencia, abogó por mejoras integrales en las condiciones sanitarias del país.
Nightingale llevó a cabo un análisis estadístico exhaustivo del saneamiento en la India rural y desempeñó un papel fundamental en el avance de una mejor atención médica y servicios de salud pública en todo el país. Entre 1858 y 1859, abogó con éxito por la formación de una Comisión Real para investigar las condiciones en la India. Dos años después, presentó un informe a la comisión, que concluyó su estudio independiente en 1863. En 1873, tras una década de reformas sanitarias, Nightingale documentó una reducción de la mortalidad entre los soldados en la India de 69 a 18 por 1.000.
La Comisión Sanitaria Real de 1868-1869 proporcionó a Nightingale una plataforma para abogar por normas sanitarias obligatorias en residencias privadas. Participó en esfuerzos de lobby con el ministro responsable, James Stansfeld, instándolo a reforzar el proyecto de ley de salud pública propuesto obligando a los propietarios a financiar las conexiones a los principales sistemas de drenaje. Esta legislación mejorada fue posteriormente codificada en las Leyes de Salud Pública de 1874 y 1875. Al mismo tiempo, colaboró con el reformador sanitario retirado Edwin Chadwick para convencer a Stansfeld de delegar poderes de aplicación a las autoridades locales, descentralizando así el control de los tecnócratas médicos. Sus análisis estadísticos de la guerra de Crimea solidificaron su convicción de que las intervenciones no médicas eran más eficaces, teniendo en cuenta la comprensión científica contemporánea. Los historiadores contemporáneos postulan que tanto la mejora del drenaje como la aplicación descentralizada de la ley fueron fundamentales para elevar la esperanza de vida nacional promedio en 20 años entre 1871 y mediados de la década de 1930, un período durante el cual la ciencia médica aún no había tenido un impacto significativo en las enfermedades epidémicas más letales.
La literatura y el movimiento de mujeres
El historiador de la ciencia I. Bernard Cohen sostiene:
Los logros de Florence Nightingale son particularmente notables dadas las limitaciones sociales impuestas a las mujeres durante la Inglaterra victoriana. Su padre, William Edward Nightingale, era un terrateniente adinerado, lo que posicionó a la familia en los niveles más altos de la sociedad inglesa. Habitualmente, las mujeres de la posición social de Nightingale no cursaban estudios superiores ni carreras profesionales; su principal función social era el matrimonio y la maternidad. Nightingale, sin embargo, se benefició de las opiniones progresistas de su padre sobre la educación femenina. Él personalmente la instruyó en italiano, latín, griego, filosofía, historia y, especialmente para la época, escritura y matemáticas.
Lytton Strachey ganó renombre por su obra de 1918, Eminent Victorians, que reevaluó críticamente a figuras prominentes del siglo XIX. Aunque a Nightingale se le dedicó un capítulo completo, Strachey, contrariamente a su enfoque habitual de desacreditarla, la elogió. Este elogio elevó significativamente su posición nacional y la estableció como una figura emblemática para las feministas inglesas durante las décadas de 1920 y 1930.
Aunque fue reconocida principalmente por sus contribuciones a la enfermería y las matemáticas, Nightingale también jugó un papel crucial en el discurso del feminismo inglés. A lo largo de su vida, fue autora de aproximadamente 200 libros, folletos y artículos. Entre 1850 y 1852, luchó con su identidad personal y las expectativas familiares de un matrimonio de clase alta. Durante este período de introspección, compuso Sugerencias de pensamiento para quienes buscan la verdad religiosa. Este extenso manuscrito de 829 páginas y tres volúmenes fue impreso de forma privada por Nightingale en 1860, pero permaneció prácticamente inédito en su forma completa hasta hace poco. En 2008, la Universidad Wilfrid Laurier publicó una edición completa que constituye el volumen 11 del proyecto de 16 volúmenes Obras completas de Florence Nightingale. El ensayo más famoso de esta colección, "Cassandra", había sido publicado anteriormente por Ray Strachey en 1928, incluido en su obra La causa, un relato histórico del movimiento de mujeres. Evidentemente, este proceso de escritura cumplió su propósito de aclarar sus pensamientos, ya que Nightingale partió posteriormente para comenzar su formación en el Instituto para Diaconisas de Kaiserswerth.
El ensayo "Cassandra" critica la feminización excesiva de las mujeres, que a menudo conducía a un estado de casi impotencia, ejemplificado por los estilos de vida indolentes de la madre educada y la hermana mayor de Nightingale. Nightingale evitó conscientemente su existencia de comodidad irreflexiva en favor de una vida dedicada al servicio social. El texto también transmite su temor de que sus ideas resulten ineficaces, reflejando el destino de la mítica Casandra. Casandra, princesa troyana y sacerdotisa de Apolo durante la Guerra de Troya, recibió el don de profecía del dios. Sin embargo, al rechazar sus insinuaciones, ella fue maldecida a que sus advertencias proféticas fueran constantemente ignoradas. Elaine Showalter caracterizó el trabajo de Nightingale como "un texto importante del feminismo inglés, un vínculo entre Wollstonecraft y Woolf". Inicialmente renuente a unirse a la Women's Suffrage Society cuando fue invitada por John Stuart Mill, Nightingale finalmente fue persuadida por Josephine Butler de que "el derecho a votar de las mujeres es absolutamente esencial para una nación si se quiere lograr progreso moral y social".
En 1972, la poeta Eleanor Ross Taylor compuso "Welcome Eumenides", un poema que adopta la perspectiva de Nightingale e incorpora ampliamente extractos de sus escritos. Adrienne Rich observó que "Eleanor Taylor ha unido el desperdicio de las mujeres en la sociedad y el desperdicio de los hombres en las guerras y los ha retorcido de manera inseparable".
Teología
Aunque algunos relatos históricos identifican a Nightingale como unitaria, sus poco frecuentes comentarios personales sobre el unitarismo convencional fueron sutilmente críticos. Mantuvo su afiliación con la Iglesia de Inglaterra durante toda su vida, a pesar de mantener perspectivas teológicas poco convencionales. La exposición temprana a la tradición wesleyana moldeó profundamente la convicción de Nightingale de que la fe religiosa auténtica requiere compasión y altruismo activos. Su tratado teológico, Sugerencias para el pensamiento, le sirvió como teodicea personal, articulando sus conceptos heterodoxos. Nightingale cuestionó la benevolencia de una deidad que condenaría almas a la condenación eterna, y en lugar de ello abogó por la reconciliación universal: la creencia de que todos los individuos, independientemente de su estado de salvación terrenal, finalmente alcanzarían el cielo. De vez en cuando ofrecía consuelo a las personas bajo su cuidado compartiendo esta perspectiva. De manera ilustrativa, una joven prostituta que recibió el cuidado de Nightingale expresó su temor a la condenación y dijo: "Ora a Dios, para que nunca estés en la desesperación en la que yo estoy en este momento". Nightingale respondió: "Oh, hija mía, ¿no eres ahora más misericordiosa que el Dios que crees que vas a ser? Sin embargo, el Dios real es mucho más misericordioso de lo que cualquier criatura humana jamás fue o puede imaginar".
A pesar de su profunda devoción personal a Cristo, Nightingale mantenía en gran medida la convicción de que la revelación divina genuina también estaba presente dentro de las tradiciones religiosas paganas y orientales. Se opuso vehementemente a la discriminación, extendiendo esta postura tanto a cristianos de diversas denominaciones como a seguidores de religiones no cristianas. Nightingale postuló que la religión inculcaba la resiliencia necesaria para exigentes esfuerzos filantrópicos y, en consecuencia, garantizaba que las enfermeras bajo su supervisión participaran en los servicios religiosos. Sin embargo, con frecuencia expresó críticas a la religión institucionalizada. Desaprobó la complicidad ocasional de la Iglesia de Inglaterra del siglo XIX al exacerbar la difícil situación de los empobrecidos. Nightingale sostuvo que las instituciones de salud seculares generalmente ofrecían una atención superior en comparación con sus equivalentes afiliados religiosamente. Aunque sostuvo que el profesional de la salud ejemplar debe estar impulsado tanto por imperativos religiosos como profesionales, observó que, en la práctica, numerosos trabajadores de la salud con motivación religiosa se centraban principalmente en su salvación personal, considerando esta motivación inferior al compromiso profesional de brindar una atención óptima.
Legacy
Enfermería
El impacto duradero de Nightingale se deriva de su papel fundamental en el establecimiento de la profesión de enfermería contemporánea. Ella ejemplificó la compasión, la dedicación inquebrantable al bienestar del paciente y la gestión hospitalaria meticulosa y juiciosa. El programa inaugural formal de educación en enfermería, su Escuela Nightingale para Enfermeras, comenzó a funcionar en 1860 y actualmente se conoce como la Facultad de Enfermería y Partería Florence Nightingale del King's College de Londres.
En 1912, el Comité Internacional de la Cruz Roja estableció la Medalla Florence Nightingale, un galardón que se otorga cada dos años a enfermeras o auxiliares de enfermería por su servicio excepcional. Esta medalla representa el honor internacional preeminente que puede alcanzar una enfermera, reconociendo "un valor y una devoción excepcionales hacia los heridos, los enfermos o discapacitados o las víctimas civiles de un conflicto o desastre" o "servicios ejemplares o un espíritu creativo y pionero en las áreas de salud pública o educación de enfermería". Anualmente desde 1965, el Día Internacional de la Enfermera se celebra en el día de su cumpleaños, el 12 de mayo. Cada año, en el Día Internacional de la Enfermera, el Presidente de la India confiere el "Premio Nacional Florence Nightingale" a los profesionales de la enfermería. Instituido en 1973, este premio reconoce las contribuciones meritorias de los profesionales de enfermería, que se distinguen por su devoción, sinceridad, dedicación y compasión.
El Nightingale Pledge constituye una interpretación modificada del juramento hipocrático, recitado por enfermeras en los Estados Unidos durante su ceremonia de colocación al finalizar su formación. Establecido en 1893 y nombrado en honor a Nightingale, reconocido como el progenitor de la enfermería moderna, este compromiso articula el marco ético y los principios fundacionales de la profesión de enfermería.
La Campaña de la Declaración de Florence Nightingale, iniciada a nivel mundial por líderes de enfermería a través de la Iniciativa Nightingale para la Salud Global (NIGH), busca fomentar un movimiento de base mundial para asegurar la adopción de dos Resoluciones de las Naciones Unidas por parte de la Asamblea General de las Naciones Unidas en 2008. Estas resoluciones designarían 2010 como el Año Internacional de la Enfermera, coincidiendo con el centenario de la muerte de Nightingale, y el período de 2011 a 2020 como el Decenio de las Naciones Unidas para una Mundo Saludable, con motivo del bicentenario del nacimiento de Nightingale. Además, NIGH se esfuerza por revitalizar la comprensión pública de temas críticos defendidos por Florence Nightingale, incluida la medicina preventiva y la salud holística. En 2016, la Declaración de Florence Nightingale había obtenido más de 25.000 firmas de 106 países.
Durante la guerra de Vietnam, Florence Nightingale sirvió de inspiración para numerosas enfermeras del ejército de EE. UU., lo que provocó un resurgimiento del interés por su biografía y sus contribuciones profesionales. Entre sus admiradores notables se encuentra Country Joe McDonald de la banda Country Joe and the Fish, quien seleccionó un completo sitio web dedicado a su legado. En reconocimiento al profundo impacto de Nightingale en la profesión de enfermería, la Facultad de Medicina Agostino Gemelli de Roma, el primer hospital afiliado a una universidad de Italia y una destacada institución médica, nombró a su sistema informático integrado de forma inalámbrica, diseñado para apoyar las actividades de enfermería, "Bedside Florence".
Hospitales
Estambul alberga cuatro hospitales que llevan el nombre de Nightingale: el Hospital Florence Nightingale en Şişli, reconocido como el hospital privado más grande de Turquía; el Hospital Metropolitano Florence Nightingale en Gayrettepe; el Hospital Europeo Florence Nightingale en Mecidiyeköy; y el Hospital Florence Nightingale en Kadıköy. Todas estas instituciones están afiliadas a la Fundación Turca de Cardiología.
En 2011, se presentó una propuesta para cambiar el nombre de la antigua Derbyshire Royal Infirmary en Derby, Inglaterra, en honor a Nightingale. Los nombres propuestos incluyeron Nightingale Community Hospital o Florence Nightingale Community Hospital. La vecindad geográfica del hospital se designa ocasionalmente como el "barrio Nightingale".
En respuesta a la pandemia de COVID-19, se establecieron varios hospitales temporales NHS Nightingale para dar cabida a un aumento previsto de pacientes de cuidados críticos. La instalación inaugural estuvo ubicada en ExCeL London, y los hospitales posteriores surgieron en toda Inglaterra. Si bien las celebraciones del bicentenario de Nightingale en 2020 se vieron limitadas por la pandemia de coronavirus, sus importantes contribuciones al análisis científico y estadístico de enfermedades infecciosas y a las metodologías de enfermería probablemente influyeron en la denominación de estos nuevos hospitales temporales. En particular, instalaciones similares en Escocia fueron designadas NHS Louisa Jordan Hospitals, en honor a una enfermera que emuló los principios de enfermería del campo de batalla de Nightingale durante la Primera Guerra Mundial.
Museos y Monumentos
Una estatua de Florence Nightingale, esculpida por el monumento a los caídos en la guerra del siglo XX Arthur George Walker, está situada en Waterloo Place, Westminster, Londres, junto a The Mall. Derby cuenta con tres estatuas que conmemoran a Nightingale: una ubicada fuera de Derbyshire Royal Infirmary (DRI), otra en St Peter's Street y una tercera encima de la Unidad de Atención Continua Nightingale-Macmillan, que se encuentra frente a Derbyshire Royal Infirmary. Una taberna que lleva su nombre se encuentra cerca del DRI. Desde entonces, la unidad de atención continua Nightingale-Macmillan se ha trasladado al Royal Derby Hospital, anteriormente identificado como The City Hospital, Derby.
A finales de la década de 1950, se encargó la instalación de una vidriera dentro de la capilla del Derbyshire Royal Infirmary (DRI). Tras la demolición de la capilla, la ventana fue reubicada y reinstalada en la capilla sucesora. Tras el cierre del DRI, la ventana fue retirada una vez más y almacenada. En octubre de 2010, se habían recaudado con éxito £6.000 (equivalentes a £8.870 en 2023) para facilitar la reinstalación de la ventana en la iglesia de San Pedro, Derby. Esta obra de arte consta de nueve paneles, de un conjunto original de diez, que ilustran escenas de hospitales, paisajes urbanos de Derby y la propia Florence Nightingale. Debido a daños, se desmontó el décimo panel y se reutilizó su vidrio para la restauración de los demás paneles. Las figuras representadas, supuestamente inspiradas en residentes notables de Derby de principios de la década de 1960, rodean y veneran un panel central que representa al Cristo triunfante. Una enfermera que había posado para el panel superior derecho en 1959 estuvo presente en la ceremonia de rededicación en octubre de 2010.
El Museo Florence Nightingale, ubicado en el Hospital St Thomas de Londres, reanudó sus operaciones en mayo de 2010, coincidiendo con el centenario del fallecimiento de Nightingale. Un segundo museo dedicado a su legado está situado en Claydon House, la antigua residencia familiar de su hermana, que actualmente está gestionada por el National Trust.
En 2010, para conmemorar el centenario de la muerte de Nightingale y reconocer su asociación con Malvern, el Museo Malvern organizó una exposición de Florence Nightingale, complementada con un concurso de carteles escolares diseñado para publicitar eventos relacionados.
La torre más al norte del edificio Selimiye Barracks en Estambul alberga actualmente el Museo Florence Nightingale, donde varias salas exhiben reliquias y reproducciones asociadas con Florence Nightingale y su personal de enfermería.
En mayo En 1855, tras su traslado a Crimea, Nightingale realizaba con frecuencia inspecciones hospitalarias a caballo. Posteriormente, utilizó un carro de mulas y, según se informa, sobrevivió a un grave accidente cuando volcó. Tras este incidente, adoptó un robusto carruaje negro de fabricación rusa, equipado con una capota impermeable y cortinas. Después de la guerra, Alexis Soyer devolvió este carruaje a Inglaterra, donde más tarde fue donado a la escuela de formación Nightingale. Aunque sufrió daños durante el bombardeo de un hospital en la Segunda Guerra Mundial, el carruaje fue restaurado, trasladado a Claydon House y actualmente se exhibe en el Museo de Servicios Médicos del Ejército en Mytchett, Surrey, cerca de Aldershot.
El Día del Imperio de 1954 se inauguró una placa de bronce, fijada en el pedestal del Memorial de Crimea en el cementerio de Haydarpaşa, Estambul, Turquía. Esta placa conmemora el centenario del servicio de enfermería de Nightingale en la región y lleva la inscripción: "A Florence Nightingale, cuyo trabajo cerca de este cementerio hace un siglo alivió gran parte del sufrimiento humano y sentó las bases de la profesión de enfermería". Otros monumentos en honor a Nightingale incluyen una estatua en la Universidad de Chiba en Japón, un busto en la Universidad Estatal de Tarlac en Filipinas y otro busto en Gun Hill Park en Aldershot, Reino Unido. Además, numerosas escuelas de enfermería en todo el mundo, como una en Anápolis, Brasil, llevan su nombre.
Audio
La voz de Florence Nightingale se conservó para la posteridad en una grabación fonográfica de 1890, que ahora se conserva en el Archivo de Sonido de la Biblioteca Británica. Esta grabación, creada para apoyar el Fondo de Ayuda de la Brigada Ligera y accesible en línea, dice:
Cuando ya no sea ni siquiera un recuerdo, solo un nombre, espero que mi voz perpetúe la gran obra de mi vida. Dios bendiga a mis queridos y viejos camaradas de Balaclava y los lleve sanos y salvos a la costa. Florencia Nightingale.
Teatro
La representación teatral inicial de Nightingale fue La dama de la lámpara de Reginald Berkeley, que se estrenó en Londres en 1929, con Edith Evans en el papel principal. Esta producción no la describió como una figura totalmente comprensiva, derivando una caracterización significativa de la obra biográfica de Lytton Strachey, Eminent Victorians.
En 2009, la Asociación de Administradores de Servicios de Enfermería de Filipinas produjo una obra musical sobre Nightingale titulada El viaje de la muchacha. Posteriormente, en 2019, se presentó en Seattle, Washington, el musical teatral Nightingale, producido por Pamela Gerke y dirigido por Rachel Rene.
Película
Las primeras apariciones cinematográficas de Florence Nightingale ocurrieron durante la era del cine mudo, especialmente en The Victoria Cross (1912), una película biográfica protagonizada por Julia Swayne Gordon, y Florence Nightingale (1915), con Elisabeth Risdon. En 1936, Kay Francis interpretó a Nightingale en El ángel blanco, que representaba sus contribuciones fundamentales a la enfermería durante la Guerra de Crimea.
Las representaciones teatrales de Nightingale pasaron al cine británico con La dama de la lámpara (1951), dirigida por Herbert Wilcox y protagonizada por Anna Neagle, una película adaptada de una obra de teatro de 1929. Más tarde, en 1993, Nest Entertainment lanzó una película animada titulada Florence Nightingale, dirigida a un público más joven.
Televisión
Las representaciones televisivas de Nightingale, que abarcan formatos tanto documentales como ficticios, exhiben una variación considerable. Por ejemplo, la producción de la BBC de 2008, Florence Nightingale, protagonizada por Laura Fraser, destacó su autonomía y su sentido de vocación religiosa. Por el contrario, el programa de 2006 de Channel 4, Mary Seacole: The Real Angel of the Crimea, la describió como insular y resistente a las iniciativas de Mary Seacole.
Producciones notables adicionales incluyen a Jaclyn Smith en la película biográfica televisiva de 1985 Florence Nightingale; Emma Thompson en un episodio de 1983 de la serie de comedia de ITV Alfresco; Janet Suzman en la producción biográfica de estilo teatral de 1974 Miss Nightingale; Julie Harris en el episodio del Hallmark Hall of Fame de 1965 titulado “El Terror Santo”; y Sarah Churchill en el episodio de 1952 "Florence Nightingale".
Billetes y monedas
De 1975 a 1994, la imagen de Florence Nightingale apareció en el reverso de los billetes de 10 libras emitidos por el Banco de Inglaterra. Estos billetes mostraban un retrato de Nightingale de pie, además de una ilustración de ella en un hospital de campaña, sosteniendo su icónica lámpara. Su imagen circuló al mismo tiempo que la de figuras destacadas como Isaac Newton, William Shakespeare, Charles Dickens, Michael Faraday, Sir Christopher Wren, el duque de Wellington y George Stephenson. En particular, antes de 2002, Nightingale era la única mujer, aparte de las monarcas, cuya imagen había adornado el papel moneda británico.
En 2010, la Royal Mint conmemoró el centenario del fallecimiento de Nightingale con la emisión de una moneda especial de £2, que la representaba en el acto de tomarle el pulso a un paciente.
Fotografías
Florence Nightingale mantuvo una oposición de principios a ser fotografiada o pintada. Sin embargo, una fotografía excepcionalmente rara de ella, tomada en mayo de 1858 por William Slater, fue desenterrada en 2006 y actualmente se encuentra en el Museo Florence Nightingale de Londres. Esta imagen la retrata leyendo fuera de su residencia familiar en Embley Park, Hampshire.
Una fotografía en blanco y negro, capturada alrededor de 1907 por Lizzie Caswall Smith en la residencia de Nightingale en Londres en South Street, Mayfair, fue vendida en una subasta el 19 de noviembre de 2008 por la casa de subastas Drewatts en Newbury, Berkshire, Inglaterra. La fotografía se vendió por £5.500, cantidad equivalente a £8.581 en 2023, y representa la última imagen conocida de ella. Esta imagen en particular la muestra en Claydon House, Buckinghamshire.
Biografías
La biografía inaugural de Florence Nightingale se publicó en Inglaterra en 1855. Posteriormente, en 1911, Edward Tyas Cook recibió autorización de los albaceas de Nightingale para componer su biografía oficial, que se publicó en dos volúmenes en 1913. Nightingale también apareció como tema de uno de los cuatro ensayos biográficos incisivamente provocativos de Lytton Strachey, titulado Eminent Victorians. Strachey caracterizó a Nightingale como un individuo intensamente motivado, cuya personalidad encontraba desafiante, pero cuyos logros consideraba altamente admirables.
En su biografía de 1950, Cecil Woodham-Smith, al igual que Strachey, utilizó ampliamente la Vida de Cook, aunque también accedió a documentos familiares no examinados previamente y conservados en Claydon. Mark Bostridge publicó una nueva e importante biografía de Nightingale en 2008. Este trabajo se basó predominantemente en materiales inéditos de las Colecciones Verney en Claydon y documentos de archivo procedentes de aproximadamente 200 archivos de todo el mundo, algunos de los cuales habían sido difundidos previamente por Lynn McDonald en su recopilación de dieciséis volúmenes, las Obras completas de Florence Nightingale (2001-2012).
Otras conmemoraciones
En 2002, una votación a nivel nacional en todo el Reino Unido colocó a Nightingale en el puesto 52 de la lista de la BBC de los 100 británicos más importantes. Posteriormente, en 2006, la población japonesa clasificó a Nightingale en el puesto 17 entre "Las 100 personas históricas más importantes de Japón".
Dentro de la Comunión Anglicana, varias iglesias observan un día festivo en honor de Nightingale en sus calendarios litúrgicos. La Iglesia Evangélica Luterana en América la reconoce como Renovadora de la Sociedad y la conmemora junto a Clara Maass el 13 de agosto. En particular, Florence Li Tim-Oi, quien se convirtió en la primera mujer ordenada sacerdote en la Comunión Anglicana en 1944, adoptó "Florence" como su nombre de bautismo en homenaje a Florence Nightingale.
La Catedral Nacional de Washington honra las contribuciones de Nightingale a través de una doble lanceta. vidriera, instalada en 1983 y diseñada por el artista Joseph G. Reynolds, que representa seis escenas distintas de su vida.
La Marina de los Estados Unidos encargó el barco USS Florence Nightingale (AP-70) en 1942. A partir de 1968, la Fuerza Aérea de los Estados Unidos mantuvo una flota de 20 aviones de evacuación aeromédica C-9A "Nightingale", que se desarrollaron a partir del Plataforma McDonnell Douglas DC-9. El último avión de esta flota fue dado de baja en 2005.
En 1981, el asteroide 3122 Florence fue designado en su honor. Además, un avión holandés KLM McDonnell-Douglas MD-11 (registrado PH-KCD) llevaba su nombre y sirvió a la aerolínea durante dos décadas, de 1994 a 2014. La imagen de Nightingale ha aparecido en numerosos sellos postales internacionales, incluidos los del Reino Unido, Alderney, Australia, Bélgica, Dominica, Hungría (que representaba la medalla Florence Nightingale otorgada por la Cruz Roja Internacional) y Alemania.
La Iglesia de Inglaterra observa una conmemoración de Florence Nightingale el 13 de agosto. Si bien las celebraciones planificadas para su bicentenario en 2020 se vieron restringidas por la pandemia de coronavirus, los hospitales temporales del NHS Nightingale recibieron su nombre en su honor. En Hong Kong, Nightingale Road (chino: 南丁格爾路), situada entre el Hospital Queen Elizabeth y la escuela de enfermería, recibió su designación oficial del Departamento de Tierras en 2008, también en homenaje a Florence Nightingale.
Obras publicadas
- Ruiseñor, Florencia (1979). Casandra. La prensa feminista. ISBN 978-0-912670-55-3. Archivado desde el original el 10 de marzo de 2021. Obtenido el 6 de julio de 2010 a través de Google Books.Filadelfia, Londres, Montreal: J.B. Lippincott Co., reimpresión de 1946. Harrison y Hijos, pág. 9
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- Ruiseñor, Florencia (2002). McDonald, Lynn (ed.). La teología de Florence Nightingale: ensayos, cartas y notas de diario. Obras completas de Florence Nightingale, vol. 3. Ontario, Canadá: Wilfrid Laurier University Press. ISBN 978-0-88920-371-6. Archivado desde el original el 10 de marzo de 2021. Obtenido el 6 de julio de 2010 a través de Google Books.Misticismo y religiones orientales. Obras completas de Florence Nightingale, vol. 4. Ontario, Canadá: Prensa de la Universidad Wilfrid Laurier. ISBN 978-0-88920-413-3. Archivado desde el original el 10 de marzo de 2021. Obtenido el 6 de julio de 2010 a través de Google Books.
- Ruiseñor, Florencia (1861). Notas sobre enfermería para las clases trabajadoras. Harrison
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Citas
Referencias generales y citadas
Fuentes primarias
Fuentes secundarias
Andrews, R. J., ed. (2022). Florence Nightingale: diagramas de mortalidad y salud. San Francisco: Prensa visionaria. ISBN 979-8986194516. OCLC 1353186725.
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- Obras de Florence Nightingale en el Proyecto Gutenberg
- Obras de Florence Nightingale en LibriVox (audiolibros de dominio público)
- Victorians.co.uk: Florence Nightingale Archivado el 1 de abril de 2023 en Wayback Machine
- "Nueva foto de 'La Dama de la Lámpara'". Noticias de la BBC. 6 de agosto de 2006. Consultado el 7 de agosto de 2008.
- "Nueva foto de 'La Dama de la Lámpara'". Noticias de la BBC. 6 de agosto de 2006. Consultado el 7 de agosto de 2008."Material de archivo relacionado con Florence Nightingale". Archivos Nacionales del Reino Unido.O'Connor, John J.; Robertson, Edmund F., "Florence Nightingale", Archivo MacTutor de Historia de las Matemáticas, Universidad de St AndrewsÇavkanî: Arşîva TORÎma Akademî
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- Andrews, R. J., ed. (2022). Florence Nightingale: Diagramas de mortalidad y salud. San Francisco: Prensa visionaria. ISBN 979-8986194516. OCLC 1353186725.