Konrad Lorenz

Konrad Zacharias Lorenz (alemán austriaco: [ˈkɔnraːd tsaxaˈriːas ˈloːrɛnts]; 7 de noviembre de 1903 - 27 de febrero de 1989) fue un zoólogo, etólogo y ornitólogo austríaco. Recibió conjuntamente el Premio Nobel de Fisiología o Medicina de 1973, honor que compartió con Nikolaas Tinbergen y Karl von Frisch. Lorenz es frecuentemente reconocido como una figura fundamental de la etología moderna, la disciplina científica dedicada al estudio del comportamiento animal. Su marco metodológico evolucionó a partir del trabajo de una generación anterior de académicos, en particular su mentor Oskar Heinroth.

Konrad Zacharias Lorenz (alemán austriaco: [ˈkɔnraːdtsaxaˈriːasˈloːrɛnts]; 7 de noviembre de 1903 - 27 de febrero de 1989) fue un zoólogo austríaco. etólogo y ornitólogo. Compartió el Premio Nobel de Fisiología o Medicina de 1973 con Nikolaas Tinbergen y Karl von Frisch. A menudo se le considera uno de los fundadores de la etología moderna, el estudio del comportamiento animal. Desarrolló un enfoque que comenzó con una generación anterior, incluido su maestro Oskar Heinroth.

La investigación de Lorenz se centró en comportamientos instintivos en animales, particularmente en gansos grises y grajillas. Su trabajo con gansos condujo a importantes investigaciones sobre el principio de impronta, un fenómeno en el que ciertas aves nidífugas (aquellas que abandonan sus nidos temprano) forman un vínculo instintivo con el objeto en movimiento inicial observado pocas horas después de la eclosión. Si bien no fue el creador del concepto, Lorenz obtuvo un amplio reconocimiento por sus descripciones detalladas de la impronta como mecanismo de vinculación innato. En 1936, conoció a Tinbergen, iniciando una colaboración que fue fundamental para establecer la etología como una subdisciplina distinta dentro de la biología. Una encuesta de 2002 publicada en Review of General Psychology posicionó a Lorenz como el académico número 65 más citado del siglo XX en revistas de psicología técnica, libros de texto de introducción a la psicología y encuestas académicas.

Las actividades académicas de Lorenz se vieron interrumpidas por el estallido de la Segunda Guerra Mundial, lo que lo llevó a ser reclutado en el ejército alemán como médico en 1941. En 1944, ya había Fue enviado al Frente Oriental, donde posteriormente fue capturado por el Ejército Rojo soviético y soportó cuatro años como prisionero de guerra alemán en la Armenia soviética. Tras el cese de las hostilidades, expresó remordimiento por su afiliación al Partido Nazi.

Lorenz fue autor de una prolífica obra, con varios títulos, entre ellos El anillo del rey Salomón, Sobre la agresión y El hombre encuentra al perro, logrando una gran popularidad. Su publicación final, Aquí estoy – ¿Dónde estás?, sirve como un resumen completo de la investigación de su vida, destacando particularmente sus reconocidas investigaciones sobre los gansos grises.

Biografía

Konrad Lorenz era descendiente de Adolf Lorenz, un cirujano adinerado y distinguido, y Emma (de soltera Lecher), una médica que había trabajado como asistente de su marido. La familia residía en una extensa finca en Altenberg y mantenía un apartamento en la ciudad de Viena. Su educación se llevó a cabo en el Public Schottengymnasium, dirigido por monjes benedictinos en Viena.

En su ensayo autobiográfico, presentado en la edición de 1973 de Les Prix Nobel (una publicación para la que habitualmente se pide a los galardonados que contribuyan con este tipo de narrativas), Lorenz atribuyó la trayectoria de su carrera a dos influencias principales: sus padres, quienes demostraron "una tolerancia suprema hacia mi amor desmesurado por los animales", y una formación. encuentro infantil con Las maravillosas aventuras de Nils de Selma Lagerlöf, que despertó en él un profundo entusiasmo por los gansos salvajes.

Cumpliendo con los deseos de su padre Adolf Lorenz, comenzó un plan de estudios premédico en la Universidad de Columbia en 1922; sin embargo, posteriormente regresó a Viena en 1923 para proseguir sus estudios en la Universidad de Viena. Obtuvo su título de Doctor en Medicina (MD) en 1928 y se desempeñó como profesor asistente en el Instituto de Anatomía hasta 1935. Sus estudios zoológicos concluyeron en 1933, culminando con la obtención de su segundo doctorado (PhD).

Durante sus años de estudiante, Lorenz inició el establecimiento de lo que se convertiría en una extensa colección de animales, que abarcaba especies de animales tanto domésticos como exóticos. En su muy leído libro, El anillo del rey Salomón, Lorenz detalla cómo, durante sus estudios en la Universidad de Viena, mantuvo una colección diversa de animales, desde peces hasta un mono capuchino llamado Gloria, dentro del apartamento de sus padres.

En un simposio científico internacional sobre el instinto en 1936, Lorenz encontró a Nikolaas Tinbergen, quien se convertiría en un importante amigo y colega. Su investigación colaborativa implicó el estudio de gansos, incluidas variedades silvestres, domésticas e híbridas. Un resultado clave de estas investigaciones fue la comprensión de Lorenz de que "un aumento abrumador de los impulsos de alimentación y de cópula y una disminución de instintos sociales más diferenciados son característicos de muchísimos animales domésticos". Esto llevó a Lorenz a plantear la hipótesis y expresar su preocupación de que "procesos análogos de deterioro puedan estar funcionando en la humanidad civilizada". Sus observaciones de los híbridos de aves llevaron a Lorenz a teorizar que la domesticación humana, derivada de la urbanización, podría inducir de manera similar efectos disgénicos. En consecuencia, en dos artículos publicados, sostuvo que las políticas eugenésicas nazis destinadas a contrarrestar estos efectos estaban científicamente justificadas.

En 1940, fue nombrado profesor de psicología en la Universidad de Königsberg. Reclutado en la Wehrmacht en 1941, inicialmente buscó trabajar como mecánico de motocicletas, pero en cambio fue asignado como psicólogo militar. En este cargo, realizó estudios raciales en sujetos humanos en la Poznań ocupada bajo la supervisión de Rudolf Hippius. El objetivo de estos estudios era analizar las características biológicas de individuos categorizados como "mestizos germano-polacos" para determinar si su ética laboral se alineaba con la de los alemanes "puros". Aunque no se conoce del todo el alcance exacto de la participación de Lorenz en este proyecto, Hippius, el director del proyecto, identificó repetidamente a Lorenz como un "psicólogo examinador".

Lorenz posteriormente relató haber presenciado el transporte de prisioneros del campo de concentración en el Fuerte VII, cerca de Poznań, una experiencia que lo llevó a una profunda comprensión de la absoluta inhumanidad de los nazis.

En 1944, fue enviado al frente ruso, donde estaba rápidamente capturado y retenido como prisionero de guerra en la Unión Soviética de 1944 a 1948. Durante su internamiento en la Armenia soviética, continuó sirviendo como médico, logrando una fluidez razonable en ruso y estableciendo relaciones amistosas con varios rusos, principalmente profesionales médicos. Tras su repatriación, recibió permiso para conservar tanto el manuscrito de un libro que había estado componiendo como su mascota estornino. Regresó a Altenberg, su residencia familiar cerca de Viena, con "el manuscrito y el pájaro intactos". Este manuscrito se publicó posteriormente en 1973 como su libro, Detrás del espejo.

En 1950, la Sociedad Max Planck fundó el Instituto Lorenz de Fisiología del Comportamiento en Buldern, Alemania. En particular, los relatos personales de Lorenz sobre sus experiencias durante la guerra, tal como se presentan en sus memorias, difieren significativamente de la cronología histórica establecida póstumamente por los investigadores. Afirmó que su captura ocurrió en 1942, mientras que los registros históricos indican que fue enviado al frente y posteriormente capturado en 1944, una narrativa que omite visiblemente cualquier mención de su participación en el proyecto de Poznań.

En 1958, Lorenz se trasladó al Instituto Max Planck de Fisiología del Comportamiento en Seewiesen. Recibió conjuntamente el Premio Nobel de Fisiología o Medicina de 1973, otorgado "por descubrimientos en patrones de comportamiento individual y social", honor que compartió con sus colegas etólogos pioneros Nikolaas Tinbergen y Karl von Frisch. Además, en 1969, fue distinguido como el ganador inaugural del Prix mondial Cino Del Duca. Mantuvo una estrecha relación y fue alumno del eminente biólogo Sir Julian Huxley, nieto de Thomas Henry Huxley, conocido como 'el bulldog de Darwin'. Otras amistades notables incluyeron al renombrado psicoanalista Ralph Greenson y Sir Peter Scott. Lorenz y Karl Popper, que eran conocidos desde la infancia, colaboraron más tarde en un libro titulado Die Zukunft ist offen durante la celebración del 80 cumpleaños de Popper.

Se retiró del Instituto Max Planck en 1973; sin embargo, mantuvo una agenda activa de investigación y publicación desde sus residencias en Altenberg y Grünau im Almtal, Austria. Su muerte se produjo el 27 de febrero de 1989 en Altenberg.

Vida personal

Lorenz se casó con su compañera de infancia, Margarethe Gebhardt, ginecóloga e hija de un horticultor local. Tuvieron tres hijos: un hijo y dos hijas. Residió en la finca de la familia Lorenz, una propiedad formalmente propiedad de su padre, que se distinguía por su 'fantástica mansión neobarroca'.

Etología

Lorenz es ampliamente reconocido como una de las figuras fundamentales de la etología, el estudio científico del comportamiento animal. Es particularmente conocido por sus investigaciones sobre el principio de apego o impronta, un proceso mediante el cual ciertas especies forman un fuerte vínculo entre un neonato y su cuidador principal. Si bien este principio fue identificado inicialmente por Douglas Spalding en el siglo XIX y explorado más a fondo por el mentor de Lorenz, Oskar Heinroth, fue la exposición detallada de Lorenz sobre Prägung, o impronta, observada específicamente en aves nidífugas como los gansos grises, presentada en su libro de 1935 Der Kumpan in der Umwelt des Vogels ('El Companion in the Environment of Birds'), que estableció la descripción fundamental de este fenómeno.

Lorenz empleó el concepto de *Umwelt* de Jakob von Uexküll para dilucidar cómo la percepción restringida de los animales filtraba selectivamente los fenómenos ambientales, con los que interactuaban instintivamente. Por ejemplo, un ganso naciente forma instintivamente un apego al estímulo inicial en movimiento que encuentra, independientemente de si es su madre biológica o un ser humano. Lorenz demostró que este comportamiento de impresión facilita el reconocimiento de sus congéneres por parte del ganso, permitiendo así que estos individuos se conviertan en objetivos de patrones de comportamiento posteriores, como el apareamiento. Formuló una teoría del comportamiento instintivo, postulando que los patrones de comportamiento son predominantemente innatos pero activados por estímulos ambientales específicos, ejemplificados por el efecto halcón/ganso. Sostuvo que los animales poseen un ímpetu intrínseco para ejecutar comportamientos instintivos y, en ausencia de un estímulo apropiado, en última instancia manifestarán el comportamiento hacia uno inadecuado.

La metodología etológica de Lorenz se originó a partir de una postura crítica con respecto a la investigación del comportamiento animal realizada en ambientes de laboratorio controlados. Sostuvo que para comprender los mecanismos subyacentes del comportamiento animal era necesario observar su repertorio conductual completo dentro de sus hábitats naturales. Si bien Lorenz no participó extensamente en el trabajo de campo convencional, observó meticulosamente a los animales en las proximidades de su residencia. Su enfoque incorporó la empatía hacia los animales, empleando frecuentemente el antropomorfismo para conceptualizar sus estados mentales internos. Postuló que los animales poseían la capacidad de experimentar numerosas emociones análogas a las de los humanos.

Nikolaas Tinbergen, colega de Lorenz y co-receptor del Premio Nobel, articuló la contribución fundamental de Lorenz a la etología al establecer el comportamiento como un tema legítimo de investigación biológica, integrándolo así como un componente intrínseco de la dotación evolutiva de un animal. Juntos, Tinbergen y Lorenz desempeñaron un papel decisivo en la elevación de la etología a una subdisciplina reconocida dentro de la biología y cofundaron la revista especializada inaugural del campo, "Ethology" (inicialmente titulada "Zeitschrift für Tierpsychologie").

Asociación con el nazismo

Ideología nazi

En 1938, Lorenz se unió formalmente al Partido Nazi y posteriormente aceptó una cátedra universitaria bajo la administración nazi. En su solicitud de afiliación al partido, afirmó explícitamente: "Puedo decir que todo mi trabajo científico está dedicado a las ideas de los nacionalsocialistas". Sus publicaciones académicas de esta época provocaron más tarde acusaciones de que sus esfuerzos científicos se vieron comprometidos por sus afiliaciones nazis. Específicamente, sus escritos durante el período nazi contenían respaldos a los conceptos nazis de "higiene racial", presentados a menudo a través de analogías pseudocientíficas.

En su relato autobiográfico, Lorenz afirmó:

Los mismos gansos individuales con los que realizamos estos experimentos despertaron por primera vez mi interés en el proceso de domesticación. Eran híbridos F1 de Graylags salvajes y gansos domésticos y mostraban sorprendentes desviaciones del comportamiento social y sexual normal de las aves silvestres. Me di cuenta de que un abrumador aumento de los impulsos de alimentación y de cópula y una disminución de instintos sociales más diferenciados son característicos de muchísimos animales domésticos. Me asustó –y todavía lo estoy- la idea de que procesos genéticos de deterioro análogos pudieran estar presentes en la humanidad civilizada. Movido por este miedo, hice algo muy imprudente poco después de que los alemanes invadieran Austria: escribí sobre los peligros de la domesticación y, para que me entendieran, escribí mis escritos en la peor terminología nazi. No quiero atenuar esta acción. De hecho, creía que algo bueno podría resultar de los nuevos gobernantes. El anterior régimen católico de Austria, de mentalidad estrecha, indujo a hombres mejores y más inteligentes que yo a albergar esta ingenua esperanza. Prácticamente todos mis amigos y profesores lo hicieron, incluido mi propio padre que sin duda era un hombre bondadoso y humano. Ninguno de nosotros sospechaba siquiera que la palabra "selección", cuando la utilizaban estos gobernantes, significaba asesinato. Lamento esos escritos no tanto por el innegable descrédito que reflejan sobre mi persona como por su efecto de obstaculizar el reconocimiento futuro de los peligros de la domesticación.

Después de la Segunda Guerra Mundial, Lorenz inicialmente negó su membresía en el partido hasta la divulgación pública de su solicitud; también negó tener conocimiento del alcance total del genocidio, a pesar de su papel como psicólogo dentro de la Oficina de Política Racial. Tales negaciones prevalecieron en la Austria de posguerra, lo que facilitó la reintegración de académicos con afiliaciones nazis a sus puestos anteriores, a menudo con la aprobación tácita de la administración de posguerra, que evitó un escrutinio riguroso. Esta reintegración abarcó a ex funcionarios nazis (por ejemplo, Eberhard Kranzmayer, Richard Wolfram) y a los primeros miembros del NSDAP (por ejemplo, Otto Höfler), quienes posteriormente ejercieron una influencia significativa en diversas disciplinas académicas. La correspondencia entre Lorenz y su mentor, Heinroth, reveló casos de comentarios antisemitas sobre las "características judías". En 2015, la Universidad de Salzburgo revocó póstumamente un doctorado honorario conferido a Lorenz en 1983. La revocación citó su membresía documentada en el partido y declaraciones explícitas en su solicitud, donde se declaró "siempre un nacionalsocialista" y afirmó que su trabajo "está al servicio del pensamiento nacionalsocialista". Además, la universidad lo acusó de aprovechar su trabajo académico para difundir "elementos básicos de la ideología racista del nacionalsocialismo".

Ecología

En sus últimos años, Lorenz abogó por el naciente Partido Verde Austriaco y asumió un destacado papel de liderazgo en el Konrad Lorenz Volksbegehren de 1984, una iniciativa de base. Este movimiento tenía como objetivo detener la construcción de una central eléctrica en el Danubio, cerca de Hainburg an der Donau, evitando así la destrucción del bosque adyacente.

Contribuciones y legado

Niko Tinbergen se refirió a Lorenz como "El padre de la etología". Una contribución fundamental de Lorenz a la etología fue su propuesta de que los patrones de comportamiento podrían analizarse de manera similar a los órganos anatómicos. Este concepto fundamental sustenta gran parte de la investigación etológica. Por el contrario, Richard Dawkins caracterizó a Lorenz como un defensor de la perspectiva del "bien de la especie", afirmando que el concepto de selección de grupo estaba tan profundamente arraigado en el marco teórico de Lorenz que "evidentemente no se dio cuenta de que sus declaraciones contravenían la teoría darwiniana ortodoxa".

En colaboración con Nikolaas Tinbergen, Lorenz formuló el concepto de un mecanismo de liberación innato para dilucidar comportamientos instintivos, denominados patrones de acción fijos. Sus experimentos demostraron que los "estímulos sobrenaturales", como huevos de gran tamaño o picos de pájaros artificiales, podían provocar patrones de acción fijos con mayor intensidad que los objetos naturales a los que se adaptaron originalmente estos comportamientos. Inspirándose en las teorías de William McDougall, Lorenz las desarrolló aún más en un modelo "psicohidráulico" de motivación conductual. Este modelo se inclinaba hacia conceptos seleccionistas de grupo, que ganaron considerable influencia durante la década de 1960. Su investigación sobre la impronta representa otra contribución significativa a la etología. Tanto su tutoría de una generación más joven de etólogos como sus escritos populares accesibles fueron fundamentales para popularizar la etología entre el público en general.

Lorenz postuló que las ciencias descriptivas enfrentaban un desdén generalizado. Atribuyó este fenómeno al rechazo de la percepción como origen fundamental del conocimiento científico, caracterizándolo como "una negación elevada al rango de religión". Destacó que en la investigación comparativa del comportamiento "es necesario describir diferentes patrones de movimiento, registrarlos y, sobre todo, hacerlos inequívocamente reconocibles".

Austria alberga tres instituciones de investigación que llevan el nombre de Lorenz: el Instituto Konrad Lorenz para la investigación de la evolución y la cognición (KLI), inicialmente ocupó la mansión familiar de Lorenz en Altenberg antes de trasladarse a Klosterneuburg en 2013. Forschungsstelle (KLF) tiene su sede en su antigua estación de campo en Grünau. Además, el Instituto de Etología Konrad Lorenz funciona como un centro de investigación externo afiliado a la Universidad de Medicina Veterinaria de Viena.

Visión de los desafíos que enfrenta la humanidad

Lorenz previó una correlación crítica entre la economía de mercado y la amenaza inminente de una catástrofe ecológica. En su publicación de 1973, Los ocho pecados capitales del hombre civilizado, Lorenz articuló la siguiente paradoja:

Todas las ventajas que la humanidad ha obtenido de su comprensión cada vez más profunda del mundo natural (su progreso tecnológico, químico y médico, todos los cuales aparentemente apuntan a aliviar el sufrimiento humano) tienden, en cambio, a contribuir a la destrucción de la humanidad.

Lorenz emplea un modelo ecológico para dilucidar los mecanismos subyacentes a esta contradicción. Plantea que "todas las especies... están adaptadas a su entorno... incluyendo no sólo los componentes inorgánicos... sino todos los demás seres vivos que habitan la localidad". p31.

Una piedra angular de la teoría ecológica de Lorenz es el papel de los mecanismos de retroalimentación negativa, que atenúan jerárquicamente los impulsos por debajo de un umbral específico. Estos umbrales surgen de la interacción de mecanismos opuestos, como el dolor y el placer, que sirven como reguladores mutuos:

Para conseguir la presa deseada, un perro o un lobo emprenderán acciones que normalmente evitarían en otras circunstancias, como atravesar arbustos espinosos, entrar en agua fría o afrontar riesgos que normalmente los disuadirían. Estos mecanismos inhibidores... contrarrestan los efectos de los mecanismos de aprendizaje... Un organismo no puede permitirse el lujo de incurrir en un costo que exceda el beneficio potencial. p53.

Dentro de los sistemas naturales, estos mecanismos suelen fomentar un "estado estable" entre los organismos vivos dentro de un ecosistema:

Tras una inspección más cercana, resulta evidente que estos organismos... no sólo evitan dañarse entre sí sino que con frecuencia forman una comunidad de intereses compartidos. Es evidente que un depredador tiene un importante interés creado en la supervivencia de la especie, ya sea animal o vegetal, que le sirve de presa. ... Tampoco es raro que las especies de presa obtengan ventajas particulares de sus interacciones con especies depredadoras... págs. 31-33.

Lorenz afirma que la humanidad es la única especie que no está limitada por estos mecanismos, ya que ha definido de forma única su propio entorno:

La trayectoria de la ecología humana está determinada por los avances tecnológicos (p35)... la ecología humana (economía) opera bajo mecanismos de retroalimentación positiva, definidos como procesos que refuerzan el comportamiento en lugar de disminuirlo (p43). La retroalimentación positiva conlleva inherentemente el riesgo de un efecto de 'avalancha'... Una forma específica de retroalimentación positiva surge cuando individuos de la misma especie participan en una competencia intraespecífica... Para numerosas especies animales, los factores ambientales impiden... que la selección intraespecie se convierta en un desastre... Sin embargo, ninguna fuerza reguladora saludable influye en el desarrollo cultural de la humanidad; Lamentablemente, la humanidad ha aprendido a superar todas las limitaciones ambientales externas p44.

Sobre la agresión en los seres humanos, Lorenz plantea:

Considere un investigador completamente imparcial en otro planeta, tal vez Marte, observando el comportamiento humano en la Tierra a través de un telescopio con un aumento insuficiente para distinguir individuos pero adecuado para percibir eventos como migraciones masivas, guerras y otros acontecimientos históricos importantes. Este observador nunca llegaría a la conclusión de que el comportamiento humano está gobernado por la inteligencia, y mucho menos por una moralidad responsable. Si asumimos que este observador externo es un ser de razón pura, carente de instintos e inconsciente de cómo los instintos en general, y la agresión en particular, pueden funcionar mal, estaría completamente desconcertado al intentar explicar la historia. Los patrones recurrentes de la historia carecen de causas racionales. Es una perogrullada que estos fenómenos surgen de lo que el lenguaje común describe acertadamente como "naturaleza humana". Esta naturaleza humana irracional e irrazonable impulsa a dos naciones a competir sin necesidad económica; incita a dos partidos políticos o religiones con programas de salvación notablemente similares a involucrarse en amargos conflictos; y obliga a figuras como Alejandro o Napoleón a sacrificar millones de vidas en su ambición de unificar el mundo bajo su dominio. Hemos sido condicionados a ver con reverencia a algunos individuos que perpetraron estos y otros absurdos similares, incluso como "grandes" hombres; tendemos a ceder ante la sabiduría política de quienes tienen autoridad; y todos estamos tan acostumbrados a estos fenómenos que la mayoría de nosotros no reconocemos la naturaleza profundamente tonta y perjudicial del comportamiento colectivo histórico de la humanidad.

Lorenz no considera inherentemente negativo el desapego de la humanidad de los procesos ecológicos naturales. Afirma que:

En teoría, una nueva

ecología

meticulosamente adaptada a los deseos humanos podría lograr una durabilidad comparable a la de un ecosistema natural no afectado por la intervención humana (36).

Sin embargo, el omnipresente principio de competencia, característico de las sociedades occidentales, socava fundamentalmente la viabilidad de tal resultado:

La competencia interpersonal erradica despiadadamente... Este intenso impulso competitivo conduce a una amnesia colectiva con respecto no sólo a lo que beneficia a la humanidad universalmente sino también a lo que es inherentemente bueno y ventajoso para el individuo. [...] Surge una pregunta crítica sobre el mayor perjuicio para la humanidad contemporánea: la búsqueda insaciable de riqueza o la urgencia implacable... En ambos escenarios, el miedo emerge como un factor fundamental, que se manifiesta como la aprensión de ser superado por rivales, el temor al empobrecimiento, la ansiedad por decisiones erróneas o la preocupación por la insuficiencia (págs. 45-47).

Especulaciones filosóficas

En su publicación de 1973, Detrás del espejo: una búsqueda de una historia natural del conocimiento humano, Lorenz exploró la perdurable investigación filosófica sobre si la percepción sensorial humana representa con precisión la realidad o simplemente presenta una ilusión. Su resolución a esta cuestión tiene sus raíces en la biología evolutiva. Postuló que sólo las características que conducen a la supervivencia y la reproducción se perpetúan de generación en generación. En consecuencia, si nuestros órganos sensoriales proporcionaran datos ambientales inexactos, la especie se enfrentaría a una rápida extinción. Así, Lorenz concluyó que la fiabilidad de nuestros sentidos está asegurada, ya que nuestra propia existencia excluye la posibilidad de un engaño constante.

Honores y premios

• Elegido miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias en 1957.
• Premiado con la Condecoración Austriaca para la Ciencia y el Arte en 1964.
• Designado miembro extranjero de la Royal Society (ForMemRS) en 1964.
• Admitido como miembro de la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos en 1966.
• Recibió el Premio Kalinga para la Popularización de la Ciencia en 1969.
• Premiado con la Medalla de Oro de la Sociedad Humboldt en 1972. Rupke, Nicolaas (2008). Alexander Von Humboldt: una metabiografía. Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 151. ISBN 978-0-226-73149-0.Obras seleccionadas

  Entre las publicaciones más reconocidas de Lorenz se encuentran El anillo del rey Salomón y Sobre la agresión, ambas dirigidas a un público general. Sus contribuciones académicas se difundieron principalmente a través de artículos de revistas redactados en alemán. Estos trabajos obtuvieron un importante reconocimiento entre los científicos de habla inglesa tras su exposición en el volumen de Tinbergen de 1951, The Study of Instinct, y posteriormente aparecieron numerosos artículos traducidos al inglés dentro de la colección de dos volúmenes, Studies in Animal and Human Behavior.

  • El anillo del rey Salomón (1949) (Título original en alemán: Er redete mit dem Vieh, den Vögeln und den Fischen, 1949)
  • El hombre encuentra al perro (1950) (Título original en alemán: So kam der Mensch auf den Hund, 1950)
  • Evolución y modificación del comportamiento (1965)
  • Sobre la agresión (1966) (Título original en alemán: Das sogenannte Böse. Zur Naturgeschichte der Aggression, 1963)
  • Estudios sobre el comportamiento humano y animal, Volumen I (1970)
  • Estudios sobre el comportamiento animal y humano, volumen II (1971)
  • Motivación del comportamiento humano y animal: una visión etológica. En coautoría con Paul Leyhausen (1973). Nueva York: D. Van Nostrand Co. ISBN 0-442-24886-5
  • Detrás del espejo: una búsqueda de una historia natural del conocimiento humano (1973) (Título original en alemán: Die Rückseite des Spiegels. Versuch einer Naturgeschichte menschlichen Erkennens, 1973)
  • Los ocho pecados capitales del hombre civilizado (1974) (Título original en alemán: Die acht Todsünden der zivilisierten Menschheit, 1973)
  • El año del ganso común (1979) (Título original en alemán: Das Jahr der Graugans, 1979)
  • Los fundamentos de la etología (1982)
  • La decadencia de la humanidad (1987) (Título original en alemán: Der Abbau des Menschlichen, 1983)
  • Aquí estoy – ¿Dónde estás? – Un estudio de toda una vida sobre el comportamiento asombrosamente humano del ánsar común (1988). Traducido por Robert D. Martin del original alemán Hier bin ich – wo bist du?.
  • La ciencia natural de la especie humana: una introducción a la investigación comparada del comportamiento: el manuscrito ruso (1944-1948) (1995)
  • Comportamiento de acoso animal
  • El fenómeno psicológico de la impronta.
  • Una lista completa de figuras literarias austriacas.

  Referencias.

  Conrad & Museo Adolf Lorenz KALM kalm.at

  • Un capítulo específico de la publicación de 1963, Sobre la agresión.
  • Un capítulo de Sobre la agresión (1963)
  • Una revisión analítica de la obra Biólogos bajo Hitler.
  • Entre los Institutos Konrad Lorenz se encuentra el
    • Instituto Konrad Lorenz para la Investigación de la Evolución y la Cognición en Altenberg.
    • La estación científica Konrad Lorenz se encuentra en Grünau im Almtal.
    • El Instituto Konrad Lorenz de Etología.
  • Konrad Lorenz en IMDb