Konrad Lorenz

Konrad Zacharias Lorenz (allemand autrichien : [ˈkɔnraːd tsaxaˈriːas ˈloːrɛnts] ; 7 novembre 1903 – 27 février 1989) était un zoologiste, éthologue et ornithologue autrichien. Il a été co-récipiendaire du prix Nobel de physiologie ou médecine 1973, partageant cet honneur avec Nikolaas Tinbergen et Karl von Frisch. Lorenz est souvent reconnu comme une figure fondatrice de l'éthologie moderne, la discipline scientifique dédiée à l'étude du comportement animal. Son cadre méthodologique a évolué à partir du travail d'une génération précédente de chercheurs, notamment de son mentor Oskar Heinroth.

Konrad Zacharias Lorenz (allemand autrichien : [ˈkɔnraːdtsaxaˈriːasˈloːrɛnts] ; 7 novembre 1903 - 27 février 1989) était un zoologiste, éthologue autrichien, et ornithologue. Il a partagé le prix Nobel de physiologie ou médecine 1973 avec Nikolaas Tinbergen et Karl von Frisch. Il est souvent considéré comme l’un des fondateurs de l’éthologie moderne, l’étude du comportement animal. Il a développé une approche qui a commencé avec une génération précédente, y compris son professeur Oskar Heinroth.

Les recherches de Lorenz se sont concentrées sur les comportements instinctifs chez les animaux, en particulier chez les oies cendrées et les choucas. Son travail avec les oies a conduit à d'importantes recherches sur le principe de l'empreinte, un phénomène par lequel certains oiseaux nidifuges, ceux qui quittent leur nid tôt, forment un lien instinctif avec l'objet en mouvement initial observé quelques heures après l'éclosion. Bien qu'il ne soit pas à l'origine du concept, Lorenz a acquis une large reconnaissance pour ses descriptions détaillées de l'empreinte en tant que mécanisme de liaison inné. En 1936, il rencontra Tinbergen, initiant une collaboration qui contribua à faire de l'éthologie une sous-discipline distincte au sein de la biologie. Une enquête de 2002 publiée dans la Review of General Psychology a positionné Lorenz comme le 65e chercheur le plus fréquemment cité du 20e siècle dans les revues techniques de psychologie, les manuels d'introduction à la psychologie et les enquêtes universitaires.

Les activités universitaires de Lorenz ont été perturbées par le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, ce qui a conduit à sa conscription dans l'armée allemande en tant que médecin en 1941. En 1944, il avait été déployé sur le front de l'Est, où il a ensuite été capturé par l'Armée rouge soviétique et a passé quatre ans comme prisonnier de guerre allemand en Arménie soviétique. Après la cessation des hostilités, il a exprimé des remords pour son affiliation au parti nazi.

Lorenz est l'auteur d'un corpus d'œuvres prolifique, avec plusieurs titres, dont L'Anneau du roi Salomon, On Aggression et Man Meets Dog, qui ont acquis une grande popularité. Sa dernière publication, Me voici – Où es-tu ?, constitue un résumé complet des recherches de sa vie, mettant particulièrement en lumière ses célèbres enquêtes sur les oies cendrées.

Biographie

Konrad Lorenz était le descendant d'Adolf Lorenz, un chirurgien riche et distingué, et d'Emma (née Lecher), une médecin qui avait été l'assistante de son mari. La famille résidait dans un vaste domaine à Altenberg et possédait un appartement en ville à Vienne. Son éducation s'est déroulée au Public Schottengymnasium, géré par des moines bénédictins à Vienne.

Dans son essai autobiographique, publié dans l'édition 1973 des Les Prix Nobel (une publication pour laquelle les lauréats sont habituellement invités à contribuer de tels récits), Lorenz a attribué la trajectoire de sa carrière à deux influences principales : ses parents, qui ont fait preuve d'une "tolérance suprême pour mon amour démesuré pour les animaux", et un rencontre formatrice d'enfance avec Les merveilleuses aventures de Nils de Selma Lagerlöf, qui a déclenché en lui un profond enthousiasme pour les oies sauvages.

Conformément aux souhaits de son père Adolf Lorenz, il a commencé un programme prémédical à l'Université de Columbia en 1922 ; cependant, il retourna ensuite à Vienne en 1923 pour poursuivre ses études à l'Université de Vienne. Il a obtenu son doctorat en médecine (MD) en 1928 et a été professeur adjoint à l'Institut d'anatomie jusqu'en 1935. Ses études zoologiques se sont terminées en 1933, aboutissant à l'obtention de son deuxième doctorat (PhD).

Au cours de ses années d'étudiant, Lorenz a initié la création de ce qui allait devenir une vaste ménagerie, englobant à la fois des espèces animales domestiques et exotiques. Dans son livre largement lu, L'Anneau du roi Salomon, Lorenz détaille comment, pendant ses études à l'Université de Vienne, il entretenait une collection diversifiée d'animaux, allant du poisson au singe capucin nommé Gloria, dans l'appartement de ses parents.

Lors d'un symposium scientifique international sur l'instinct en 1936, Lorenz rencontra Nikolaas Tinbergen, qui allait devenir un ami et un collègue important. Leur recherche collaborative impliquait l’étude des oies, y compris des variétés sauvages, domestiques et hybrides. Un résultat clé de ces investigations a été la prise de conscience par Lorenz qu '«une augmentation écrasante des pulsions d'alimentation ainsi que de copulation et un déclin des instincts sociaux plus différenciés sont caractéristiques de très nombreux animaux domestiques». Cela a conduit Lorenz à émettre l'hypothèse et à exprimer sa préoccupation selon laquelle « des processus de détérioration analogues pourraient être à l'œuvre dans l'humanité civilisée ». Ses observations d’hybrides aviaires ont incité Lorenz à émettre l’hypothèse que la domestication humaine, issue de l’urbanisation, pourrait également induire des effets dysgéniques. Par conséquent, dans deux articles publiés, il a soutenu que les politiques eugénistes nazies visant à contrecarrer ces effets étaient scientifiquement justifiées.

En 1940, il est nommé professeur de psychologie à l'université de Königsberg. Enrôlé dans la Wehrmacht en 1941, il chercha d'abord à devenir mécanicien de motos, mais fut plutôt affecté comme psychologue militaire. Dans ce rôle, il a mené des études raciales sur des sujets humains dans Poznań occupée sous la supervision de Rudolf Hippius. L'objectif de ces études était d'analyser les caractéristiques biologiques des individus classés comme « métis germano-polonais » afin de déterminer si leur éthique de travail s'alignait sur celle des « purs » Allemands. Bien que l'étendue précise de la participation de Lorenz à ce projet ne soit pas entièrement connue, Hippius, le directeur du projet, a identifié à plusieurs reprises Lorenz comme un « psychologue examinateur ».

Lorenz a ensuite raconté avoir été témoin du transport de détenus du camp de concentration au Fort VII près de Poznań, une expérience qui l'a amené à une profonde compréhension de l'inhumanité totale des nazis.

En 1944, il a été déployé sur le front russe, où il était rapidement capturé et détenu comme prisonnier de guerre en Union soviétique de 1944 à 1948. Pendant son internement en Arménie soviétique, il a continué à exercer ses fonctions de médecin, parvenant à maîtriser assez bien le russe et à établir des relations amicales avec plusieurs Russes, principalement des professionnels de la santé. Lors de son rapatriement, il reçut l'autorisation de conserver à la fois le manuscrit d'un livre qu'il était en train de composer et son étourneau de compagnie. Il est retourné à Altenberg, sa résidence familiale près de Vienne, avec « le manuscrit et l'oiseau intacts ». Ce manuscrit a ensuite été publié en 1973 sous le titre Derrière le miroir.

En 1950, la Société Max Planck a fondé l'Institut Lorenz de physiologie comportementale à Buldern, en Allemagne. Notamment, les récits personnels de Lorenz sur ses expériences de guerre, tels que présentés dans ses mémoires, s'écartent considérablement de la chronologie historique établie par les chercheurs à titre posthume. Il a affirmé que sa capture avait eu lieu en 1942, alors que les documents historiques indiquent qu'il a été déployé au front puis capturé en 1944, un récit qui omet visiblement toute mention de sa participation au projet de Poznań.

En 1958, Lorenz a déménagé à l'Institut Max Planck de physiologie comportementale à Seewiesen. Il a été co-récipiendaire du prix Nobel de physiologie ou médecine en 1973, décerné « pour ses découvertes sur les modèles de comportement individuel et social », partageant cet honneur avec ses collègues éthologues pionniers Nikolaas Tinbergen et Karl von Frisch. De plus, en 1969, il a été le premier récipiendaire du Prix mondial Cino Del Duca. Il entretenait des relations étroites et fut l'élève de l'éminent biologiste Sir Julian Huxley, petit-fils de Thomas Henry Huxley, connu sous le nom de « bouledogue de Darwin ». D'autres amitiés notables comprenaient le célèbre psychanalyste Ralph Greenson et Sir Peter Scott. Lorenz et Karl Popper, qui étaient des connaissances d'enfance, ont ensuite collaboré à un livre intitulé Die Zukunft ist offen lors de la célébration du 80e anniversaire de Popper.

Il a pris sa retraite de l'Institut Max Planck en 1973 ; cependant, il a maintenu un programme actif de recherche et de publication depuis ses résidences d'Altenberg et de Grünau im Almtal, en Autriche. Son décès est survenu le 27 février 1989 à Altenberg.

Vie personnelle

Lorenz a épousé sa compagne d'enfance, Margarethe Gebhardt, gynécologue et fille d'un maraîcher local. Ils ont eu trois enfants : un fils et deux filles. Il résidait sur le domaine familial Lorenz, une propriété appartenant officiellement à son père, qui se distinguait par son « fantastique manoir néo-baroque ».

Éthologie

Lorenz est largement reconnu comme l'une des figures fondatrices de l'éthologie, l'étude scientifique du comportement animal. Il est particulièrement connu pour ses recherches sur le principe d'attachement, ou d'empreinte, un processus par lequel certaines espèces forment un lien fort entre un nouveau-né et son principal soignant. Bien que ce principe ait été initialement identifié par Douglas Spalding au 19ème siècle et approfondi par le mentor de Lorenz, Oskar Heinroth, c'est l'exposé détaillé de Lorenz sur la Prägung, ou empreinte, spécifiquement observée chez les oiseaux nidifuges comme les oies cendrées, présentée dans son livre de 1935 Der Kumpan in der Umwelt des Vogels (« Le compagnon dans le Environment of Birds'), qui a établi la description fondamentale de ce phénomène.

Lorenz a utilisé le concept d'*Umwelt* de Jakob von Uexküll pour élucider comment la perception restreinte des animaux filtrait sélectivement les phénomènes environnementaux avec lesquels ils interagissaient instinctivement. Par exemple, une oie naissante forme instinctivement un attachement au stimulus initial en mouvement qu’elle rencontre, qu’il s’agisse de sa mère biologique ou d’un humain. Lorenz a démontré que ce comportement d'empreinte facilite la reconnaissance par l'oie de ses congénères, permettant ainsi à ces individus de devenir la cible de modèles de comportement ultérieurs, tels que l'accouplement. Il a formulé une théorie du comportement instinctif, postulant que les modèles de comportement sont principalement innés mais activés par des stimuli environnementaux spécifiques, illustrés par l'effet faucon/oie. Il a soutenu que les animaux possèdent une impulsion intrinsèque pour exécuter des comportements instinctifs et qu'en l'absence d'un stimulus approprié, ils finiront par manifester ce comportement vers un comportement inapproprié.

La méthodologie éthologique de Lorenz est née d'une position critique concernant la recherche sur le comportement animal menée dans des environnements de laboratoire contrôlés. Il a soutenu que la compréhension des mécanismes sous-jacents du comportement animal nécessitait d'observer leur répertoire comportemental complet au sein de leurs habitats naturels. Même si Lorenz ne s'est pas beaucoup engagé dans des travaux de terrain conventionnels, il a méticuleusement observé les animaux à proximité de sa résidence. Son approche intègre l'empathie envers les animaux, employant fréquemment l'anthropomorphisme pour conceptualiser leurs états mentaux internes. Il a postulé que les animaux possédaient la capacité d'éprouver de nombreuses émotions analogues à celles des humains.

Nikolaas Tinbergen, collègue de Lorenz et co-récipiendaire du prix Nobel, a articulé la contribution primordiale de Lorenz à l'éthologie en faisant du comportement un sujet légitime d'investigation biologique, l'intégrant ainsi comme une composante intrinsèque du patrimoine évolutif d'un animal. Ensemble, Tinbergen et Lorenz ont joué un rôle déterminant dans l'élévation de l'éthologie au rang de sous-discipline reconnue au sein de la biologie et ont cofondé la première revue spécialisée dans le domaine, « Ethology » (initialement intitulée « Zeitschrift für Tierpsychologie »).

Association avec le nazisme

Idéologie nazie

En 1938, Lorenz rejoignit officiellement le parti nazi et accepta par la suite une chaire universitaire sous l'administration nazie. Dans sa demande d'adhésion au parti, il a déclaré explicitement : « Je peux dire que l'ensemble de mon travail scientifique est consacré aux idées des nationaux-socialistes ». Ses publications universitaires de cette époque ont ensuite suscité des accusations selon lesquelles ses efforts scientifiques étaient compromis par ses affiliations nazies. Plus précisément, ses écrits pendant la période nazie contenaient des approbations des concepts nazis d'« hygiène raciale », souvent présentés à travers des analogies pseudoscientifiques.

Dans son récit autobiographique, Lorenz a déclaré :

Les mêmes oies individuelles sur lesquelles nous avons mené ces expériences ont d'abord éveillé mon intérêt pour le processus de domestication. Il s'agissait d'hybrides F1 de cendrés sauvages et d'oies domestiques et ils présentaient des écarts surprenants par rapport au comportement social et sexuel normal des oiseaux sauvages. J'ai réalisé qu'une augmentation écrasante des pulsions d'alimentation ainsi que de copulation et un déclin des instincts sociaux plus différenciés sont caractéristiques de très nombreux animaux domestiques. J’étais effrayé – comme je le suis toujours – à l’idée que des processus génétiques de détérioration analogues puissent être à l’œuvre dans l’humanité civilisée. Ému par cette peur, j’ai fait une chose très peu judicieuse peu après l’invasion de l’Autriche par les Allemands : j’ai écrit sur les dangers de la domestication et, pour être compris, j’ai rédigé mes écrits dans la pire de la terminologie nazie. Je ne veux pas atténuer cette action. Je croyais en effet que les nouveaux dirigeants pourraient apporter du bien. Le précédent régime catholique à l’esprit étroit en Autriche a incité des hommes meilleurs et plus intelligents que moi à nourrir cet espoir naïf. Pratiquement tous mes amis et professeurs l’ont fait, y compris mon propre père qui était certainement un homme bon et humain. Aucun d’entre nous ne soupçonnait que le mot « sélection », lorsqu’il était utilisé par ces dirigeants, signifiait meurtre. Je regrette ces écrits, non pas tant pour le discrédit indéniable qu'ils jettent sur ma personne que pour leur effet d'entraver la reconnaissance future des dangers de la domestication.

Après la Seconde Guerre mondiale, Lorenz a d'abord refusé son adhésion à un parti jusqu'à la divulgation publique de sa candidature ; il a également nié avoir connaissance de l'ampleur du génocide, malgré son rôle de psychologue au sein du Bureau de politique raciale. De tels déni étaient répandus dans l’Autriche d’après-guerre, facilitant la réintégration d’universitaires affiliés aux nazis dans leurs anciens postes, souvent avec l’approbation tacite de l’administration d’après-guerre, qui évitait un examen rigoureux. Cette réintégration englobait d’anciens fonctionnaires nazis (par exemple Eberhard Kranzmayer, Richard Wolfram) et les premiers membres du NSDAP (par exemple Otto Höfler), qui ont par la suite exercé une influence significative dans diverses disciplines universitaires. La correspondance entre Lorenz et son mentor, Heinroth, a révélé des cas de remarques antisémites concernant les « caractéristiques juives ». En 2015, l'Université de Salzbourg a révoqué à titre posthume un doctorat honorifique conféré à Lorenz en 1983. La révocation citait son appartenance documentée à un parti et des déclarations explicites dans sa candidature, dans lesquelles il se déclarait « toujours national-socialiste » et affirmait que son travail « devait servir la pensée nationale-socialiste ». En outre, l'université l'a accusé d'exploiter ses travaux universitaires pour diffuser « des éléments fondamentaux de l'idéologie raciste du national-socialisme ».

Écologie

Au cours de ses dernières années, Lorenz a défendu le Parti vert autrichien naissant et a assumé un rôle de leadership de premier plan dans le Konrad Lorenz Volksbegehren de 1984, une initiative populaire. Ce mouvement visait à arrêter la construction d'une centrale électrique sur le Danube près de Hainburg an der Donau, empêchant ainsi la destruction de la forêt adjacente.

Contributions et héritage

Niko Tinbergen a qualifié Lorenz de « père de l'éthologie ». Une contribution essentielle de Lorenz à l’éthologie a été sa proposition selon laquelle les modèles de comportement pourraient être analysés de la même manière que les organes anatomiques. Ce concept fondamental sous-tend une grande partie de la recherche éthologique. À l'inverse, Richard Dawkins a caractérisé Lorenz comme un partisan de la perspective du « bien de l'espèce » », affirmant que le concept de sélection de groupe était si profondément ancré dans le cadre théorique de Lorenz qu'il « n'avait manifestement pas réalisé que ses déclarations contrevenaient à la théorie darwinienne orthodoxe ».

En collaboration avec Nikolaas Tinbergen, Lorenz a formulé le concept d'un mécanisme de libération inné pour élucider les comportements instinctifs, appelés modèles d'action fixes. Leurs expériences ont démontré que des « stimuli supranormaux », tels que des œufs surdimensionnés ou des becs d’oiseaux artificiels, pouvaient susciter des schémas d’action fixes plus intensément que les objets naturels auxquels ces comportements étaient initialement adaptés. S'inspirant des théories de William McDougall, Lorenz a élaboré ce modèle en un modèle « psychohydraulique » de motivation comportementale. Ce modèle s’orientait vers les concepts de sélection de groupe, qui ont acquis une influence considérable au cours des années 1960. Ses recherches sur l'empreinte représentent une autre contribution significative à l'éthologie. Son mentorat auprès d'une jeune génération d'éthologues et ses écrits populaires accessibles ont contribué à populariser l'éthologie auprès du grand public.

Lorenz a postulé que les sciences descriptives étaient confrontées à un mépris généralisé. Il attribue ce phénomène au rejet de la perception comme origine fondamentale de la connaissance scientifique, la qualifiant de « un déni élevé au rang de religion ». Il a souligné que dans le cadre de la recherche comportementale comparative, "il est nécessaire de décrire différents schémas de mouvement, de les enregistrer et, surtout, de les rendre reconnaissables sans équivoque."

L'Autriche abrite trois instituts de recherche portant le nom de Lorenz : l'Institut Konrad Lorenz pour la recherche sur l'évolution et la cognition (KLI) a initialement occupé le manoir familial de Lorenz à Altenberg avant de déménager à Klosterneuburg en 2013. Le Konrad Lorenz La Forschungsstelle (KLF) est située dans son ancienne station de terrain à Grünau. De plus, l'Institut d'éthologie Konrad Lorenz fonctionne comme un centre de recherche externe affilié à l'Université de médecine vétérinaire de Vienne.

Vision des défis auxquels l'humanité est confrontée

Lorenz prévoyait une corrélation critique entre l’économie de marché et la menace imminente d’une catastrophe écologique. Dans sa publication de 1973, Les huit péchés capitaux de l'homme civilisé, Lorenz a formulé le paradoxe suivant :

Tous les avantages que l'humanité a tirés de sa compréhension de plus en plus approfondie du monde naturel – ses progrès technologiques, chimiques et médicaux, qui visent tous ostensiblement à soulager la souffrance humaine – tendent au contraire à contribuer à la destruction de l'humanité.

Lorenz utilise un modèle écologique pour élucider les mécanismes qui sous-tendent cette contradiction. Il postule que "toutes les espèces... sont adaptées à leur environnement... y compris non seulement les composants inorganiques... mais tous les autres êtres vivants qui habitent la localité". p31.

Une pierre angulaire de la théorie écologique de Lorenz est le rôle des mécanismes de rétroaction négative, qui atténuent hiérarchiquement les impulsions en dessous d'un seuil spécifique. Ces seuils émergent de l'interaction de mécanismes opposés, tels que la douleur et le plaisir, qui servent de régulateurs mutuels :

Pour sécuriser la proie désirée, un chien ou un loup entreprendra des actions qu'ils éviteraient généralement dans d'autres circonstances, comme traverser des buissons épineux, entrer dans des eaux froides ou affronter des risques qui les dissuaderaient normalement. Ces mécanismes inhibiteurs... contrebalancent les effets des mécanismes d'apprentissage... Un organisme ne peut pas se permettre d'engager un coût qui dépasse le bénéfice potentiel. p53.

Au sein des systèmes naturels, ces mécanismes favorisent généralement un « état stable » parmi les organismes vivants au sein d'un écosystème :

En y regardant de plus près, il devient évident que ces organismes... non seulement évitent de se faire du mal, mais forment fréquemment une communauté d'intérêts partagés. De toute évidence, un prédateur a un intérêt direct dans la survie de l’espèce, qu’elle soit animale ou végétale, qui lui sert de proie. ... Il n'est pas rare non plus que les espèces proies tirent des avantages particuliers de leurs interactions avec les espèces prédatrices... pp31-33.

Lorenz affirme que l'humanité est la seule espèce à ne pas être contrainte par ces mécanismes, ayant défini de manière unique son propre environnement :

La trajectoire de l'écologie humaine est façonnée par les progrès technologiques (p35)... l'écologie humaine (l'économie) fonctionne selon des mécanismes de rétroaction positive, définis comme des processus qui renforcent le comportement plutôt que de le diminuer (p43). La rétroaction positive comporte intrinsèquement le risque d'un effet « d'avalanche »... Une forme spécifique de rétroaction positive apparaît lorsque des individus de la même espèce s'engagent dans une compétition intraspécifique... Pour de nombreuses espèces animales, les facteurs environnementaux empêchent... la sélection intraspécifique de dégénérer en désastre... Cependant, aucune force de régulation aussi saine n'influence le développement culturel de l'humanité ; malheureusement, l'humanité a appris à surmonter toutes les contraintes environnementales externes p44.

Concernant l'agression chez les êtres humains, Lorenz postule :

Considérons un enquêteur entièrement impartial sur une autre planète, peut-être Mars, observant le comportement humain sur Terre à travers un télescope avec un grossissement insuffisant pour distinguer les individus mais adéquat pour percevoir des événements tels que des migrations massives, des guerres et d'autres événements historiques importants. Cet observateur ne conclurait jamais que le comportement humain est régi par l’intelligence, et encore moins par une moralité responsable. Si nous supposons que cet observateur extérieur est un être de raison pure, dépourvu d’instincts et ignorant comment les instincts en général, et l’agressivité en particulier, peuvent mal fonctionner, il serait complètement déconcerté dans sa tentative d’expliquer l’histoire. Les schémas récurrents de l’histoire manquent de causes rationnelles. C'est un truisme que de dire que ces phénomènes proviennent de ce que le langage courant décrit avec justesse comme la « nature humaine ». Cette nature humaine irrationnelle et déraisonnable pousse deux nations à se faire concurrence sans nécessité économique ; il incite deux partis politiques ou religions ayant des programmes de salut remarquablement similaires à s’engager dans un conflit acharné ; et cela oblige des personnalités comme Alexandre ou Napoléon à sacrifier des millions de vies dans leur ambition d’unifier le monde sous leur domination. Nous avons été conditionnés à considérer avec respect certains individus qui ont perpétré ces absurdités et d'autres similaires, même comme de « grands » hommes ; nous avons tendance à nous en remettre à la sagesse politique de ceux qui détiennent l’autorité ; et nous sommes tous tellement habitués à ces phénomènes que la plupart d'entre nous ne parviennent pas à reconnaître la nature profondément stupide et préjudiciable du comportement collectif historique de l'humanité.

Lorenz ne considère pas intrinsèquement le détachement de l'humanité des processus écologiques naturels comme négatif. Il affirme que :

Théoriquement, une nouvelle

écologie

méticuleusement adaptée aux désirs humains pourrait atteindre une durabilité comparable à celle d'un écosystème naturel non affecté par l'intervention humaine (36).

Néanmoins, le principe omniprésent de concurrence, caractéristique des sociétés occidentales, compromet fondamentalement la faisabilité d'un tel résultat :

La concurrence interpersonnelle éradique impitoyablement... Cette intense dynamique de compétition conduit à une amnésie collective concernant non seulement ce qui profite à l'humanité universellement, mais aussi ce qui est intrinsèquement bon et avantageux pour l'individu. [...] Une question cruciale se pose concernant le plus grand préjudice causé à l'humanité contemporaine : la recherche insatiable de la richesse ou l'urgence implacable... Dans les deux scénarios, la peur apparaît comme un facteur central, se manifestant par l'appréhension d'être dépassé par ses rivaux, la peur de l'appauvrissement, l'angoisse des choix erronés ou la préoccupation de l'insuffisance (pp. 45-47).

Spéculations philosophiques

Dans sa publication de 1973, Derrière le miroir : une recherche d'une histoire naturelle de la connaissance humaine, Lorenz a exploré l'enquête philosophique persistante visant à déterminer si la perception sensorielle humaine représente fidèlement la réalité ou présente simplement une illusion. Sa résolution à cette question est enracinée dans la biologie évolutionniste. Il a postulé que seules les caractéristiques propices à la survie et à la reproduction se perpétuent à travers les générations. Par conséquent, si nos organes sensoriels fournissaient des données environnementales inexactes, l’espèce serait confrontée à une extinction rapide. Ainsi, Lorenz a conclu que la fiabilité de nos sens est assurée, car notre existence même exclut la possibilité d'une tromperie cohérente.

Distinctions et récompenses

• Élu à l'Académie américaine des arts et des sciences en 1957.
• Récompensé par la Décoration autrichienne pour la science et l'art en 1964.
• Désigné membre étranger de la Royal Society (ForMemRS) en 1964.
• Admis en tant que membre de l'Académie nationale des sciences des États-Unis en 1966.
• A reçu le prix Kalinga pour la vulgarisation scientifique en 1969.
• Récompensé par la Médaille d'or de la Humboldt Society en 1972. Rupke, Nicolaas (2008). Alexander Von Humboldt : une métabiographie. Presses de l'Université de Chicago. p. 151. ISBN 978-0-226-73149-0.Travaux sélectionnés

  Parmi les publications les plus reconnues de Lorenz figurent L'Anneau du roi Salomon et De l'agression, toutes deux destinées à un lectorat général. Ses contributions scientifiques ont été principalement diffusées par le biais d'articles de revues rédigés en allemand. Ces travaux ont acquis une reconnaissance significative parmi les scientifiques anglophones suite à leur exposition dans le volume de Tinbergen de 1951, The Study of Instinct, avec de nombreux articles parus par la suite en traduction anglaise dans la collection en deux volumes, Studies in Animal and Human Behaviour.

  • L'Anneau du roi Salomon (1949) (Titre original allemand : Er redete mit dem Vieh, den Vögeln und den Fischen, 1949)
  • L'homme rencontre le chien (1950) (Titre original allemand : So kam der Mensch auf den Hund, 1950)
  • Évolution et modification du comportement (1965)
  • De l'agression (1966) (Titre original allemand : Das sogenannte Böse. Zur Naturgeschichte der Aggression, 1963)
  • Études sur le comportement animal et humain, volume I (1970)
  • Études sur le comportement animal et humain, volume II (1971)
  • Motivation du comportement humain et animal : une vision éthologique. Co-écrit avec Paul Leyhausen (1973). New York : D. Van Nostrand Co. ISBN 0-442-24886-5
  • Derrière le miroir : une recherche d'une histoire naturelle de la connaissance humaine (1973) (Titre original allemand : Die Rückseite des Spiegels. Versuch einer Naturgeschichte menschlichen Erkennens, 1973)
  • Les huit péchés capitaux de l'homme civilisé (1974) (Titre original allemand : Die acht Todsünden der zivilisierten Menschheit, 1973)
  • L'année de l'oie cendrée (1979) (Titre original allemand : Das Jahr der Graugans, 1979)
  • Les fondements de l'éthologie (1982)
  • Le déclin de l'humanité (1987) (Titre original allemand : Der Abbau des Menschlichen, 1983)
  • Me voici – Où es-tu ? – Une étude d'une vie sur le comportement étrangement humain de l'oie cendrée (1988). Traduit par Robert D. Martin de l'original allemand Hier bin ich – wo bist du?.
  • Les sciences naturelles de l'espèce humaine : une introduction à la recherche comportementale comparée – Le manuscrit russe (1944-1948) (1995)
  • Comportement de harcèlement animal
  • Le phénomène psychologique de l'empreinte.
  • Une liste complète des personnalités littéraires autrichiennes.

  Références.

  Konrad & Musée Adolf Lorenz KALM kalm.at

  • Un chapitre spécifique de la publication de 1963, De l'agression.
  • Un chapitre de Sur l'agression (1963)
  • Une revue analytique de l'ouvrage Biologists Under Hitler.
  • Parmi les instituts Konrad Lorenz se trouve l'
    • Institut Konrad Lorenz pour la recherche sur l'évolution et la cognition à Altenberg.
    • La station de recherche Konrad Lorenz est située à Grünau im Almtal.
    • L'Institut Konrad Lorenz d'éthologie.
  • Konrad Lorenz sur IMDb