Konrad Lorenz

Konrad Zacharias Lorenz (alemão austríaco: [ˈkɔnraːd tsaxaˈriːas ˈloːrɛnts]; 7 de novembro de 1903 - 27 de fevereiro de 1989) foi um zoólogo, etólogo e ornitólogo austríaco. Ele foi co-recebedor do Prêmio Nobel de Fisiologia ou Medicina de 1973, compartilhando a honra com Nikolaas Tinbergen e Karl von Frisch. Lorenz é frequentemente reconhecido como uma figura fundamental na etologia moderna, a disciplina científica dedicada ao estudo do comportamento animal. Sua estrutura metodológica evoluiu a partir do trabalho de uma geração anterior de estudiosos, notadamente de seu mentor Oskar Heinroth.

Konrad Zacharias Lorenz (alemão austríaco: [ˈkɔnraːdtsaxaˈriːasˈloːrɛnts]; 7 de novembro de 1903 - 27 de fevereiro de 1989) foi um zoólogo, etólogo e ornitólogo. Ele compartilhou o Prêmio Nobel de Fisiologia ou Medicina de 1973 com Nikolaas Tinbergen e Karl von Frisch. Ele é frequentemente considerado um dos fundadores da etologia moderna, o estudo do comportamento animal. Ele desenvolveu uma abordagem que começou com uma geração anterior, incluindo seu professor Oskar Heinroth.

A pesquisa de Lorenz se concentrou em comportamentos instintivos em animais, particularmente em gansos cinzentos e gralhas. Seu trabalho com gansos levou a investigações significativas sobre o princípio da impressão, um fenômeno em que certas aves nidífugas – aquelas que abandonam seus ninhos mais cedo – formam um vínculo instintivo com o objeto em movimento inicial observado poucas horas após a eclosão. Embora não seja o criador do conceito, Lorenz ganhou amplo reconhecimento por suas descrições detalhadas da impressão como um mecanismo de ligação inato. Em 1936, ele encontrou Tinbergen, iniciando uma colaboração que foi fundamental para estabelecer a etologia como uma subdisciplina distinta dentro da biologia. Uma pesquisa de 2002 publicada na Review of General Psychology posicionou Lorenz como o 65º estudioso mais citado do século 20 em periódicos técnicos de psicologia, livros introdutórios de psicologia e pesquisas acadêmicas.

As atividades acadêmicas de Lorenz foram interrompidas pela eclosão da Segunda Guerra Mundial, levando ao seu recrutamento para o exército alemão como médico em 1941. a Frente Oriental, onde foi posteriormente capturado pelo Exército Vermelho Soviético e passou quatro anos como prisioneiro de guerra alemão na Armênia Soviética. Após o fim das hostilidades, ele expressou remorso por sua filiação ao Partido Nazista.

Lorenz foi autor de uma obra prolífica, com vários títulos, incluindo O Anel do Rei Salomão, Sobre a Agressão e O Homem Encontra o Cachorro, alcançando grande popularidade. Sua última publicação, Aqui estou – Onde você está?, serve como um resumo abrangente da pesquisa de sua vida, destacando particularmente suas renomadas investigações sobre gansos cinzentos.

Biografia

Konrad Lorenz era filho de Adolf Lorenz, um cirurgião rico e distinto, e de Emma (nascida Lecher), uma médica que serviu como assistente de seu marido. A família residia em uma extensa propriedade em Altenberg e mantinha um apartamento na cidade em Viena. Sua educação foi ministrada no Public Schottengymnasium, operado por monges beneditinos em Viena.

Em seu ensaio autobiográfico, apresentado na edição de 1973 do Les Prix Nobel (uma publicação para a qual os laureados são habitualmente convidados a contribuir com tais narrativas), Lorenz atribuiu a trajetória de sua carreira a duas influências principais: seus pais, que demonstraram "tolerância suprema por meu amor excessivo pelos animais", e um encontro formativo na infância com As maravilhosas aventuras de Nils, de Selma Lagerlöf, que despertou nele um profundo entusiasmo pelos gansos selvagens.

Cumprindo os desejos de seu pai, Adolf Lorenz, ele iniciou um currículo pré-médico na Universidade de Columbia em 1922; no entanto, ele posteriormente retornou a Viena em 1923 para prosseguir seus estudos na Universidade de Viena. Obteve o título de Doutor em Medicina (MD) em 1928 e atuou como professor assistente no Instituto de Anatomia até 1935. Seus estudos zoológicos foram concluídos em 1933, culminando com a obtenção de seu segundo doutorado (PhD).

Durante seus anos de estudante, Lorenz iniciou o estabelecimento do que evoluiria para um extenso zoológico, abrangendo espécies animais domésticas e exóticas. Em seu livro amplamente lido, O Anel do Rei Salomão, Lorenz detalha como, durante seus estudos na Universidade de Viena, ele manteve uma coleção diversificada de animais, de peixes a um macaco-prego chamado Gloria, no apartamento de seus pais.

Em um simpósio científico internacional sobre instinto em 1936, Lorenz conheceu Nikolaas Tinbergen, que se tornaria um amigo e colega importante. Sua pesquisa colaborativa envolveu o estudo de gansos, incluindo variedades selvagens, domésticas e híbridas. Um resultado fundamental destas investigações foi a constatação de Lorenz de que “um aumento avassalador nos impulsos de alimentação, bem como de cópula, e um declínio de instintos sociais mais diferenciados são característicos de muitos animais domésticos”. Isto levou Lorenz a levantar a hipótese e a expressar preocupação de que “processos análogos de deterioração possam estar em ação na humanidade civilizada”. Suas observações de híbridos de aves levaram Lorenz a teorizar que a domesticação humana, decorrente da urbanização, poderia induzir efeitos disgênicos de forma semelhante. Consequentemente, em dois artigos publicados, ele afirmou que as políticas de eugenia nazistas destinadas a neutralizar esses efeitos eram cientificamente justificadas.

Em 1940, foi nomeado professor de psicologia na Universidade de Königsberg. Recrutado para a Wehrmacht em 1941, ele inicialmente procurou servir como mecânico de motocicletas, mas em vez disso foi designado como psicólogo militar. Nesta função, ele conduziu estudos raciais sobre seres humanos na ocupada Poznań sob a supervisão de Rudolf Hippius. O objectivo destes estudos foi analisar as características biológicas de indivíduos categorizados como “mestiços germano-poloneses” para determinar se a sua ética de trabalho se alinhava com a dos alemães “puros”. Embora a extensão precisa da participação de Lorenz neste projeto não seja totalmente conhecida, Hippius, o diretor do projeto, identificou repetidamente Lorenz como um 'psicólogo examinador'. Lorenz posteriormente relatou ter testemunhado o transporte de prisioneiros de campos de concentração no Forte VII, perto de Poznań, uma experiência que o levou a uma compreensão profunda da total desumanidade dos nazistas. capturado e mantido como prisioneiro de guerra na União Soviética de 1944 a 1948. Durante seu internamento na Armênia Soviética, ele continuou a servir como médico, alcançando uma fluência razoável em russo e estabelecendo relações amigáveis com vários russos, principalmente profissionais médicos. Após sua repatriação, ele recebeu permissão para reter o manuscrito de um livro que estava compondo e seu estorninho de estimação. Ele voltou para Altenberg, residência de sua família perto de Viena, com “o manuscrito e o pássaro intactos”. Este manuscrito foi posteriormente publicado em 1973 como seu livro, Behind the Mirror.

Em 1950, a Sociedade Max Planck fundou o Instituto Lorenz de Fisiologia Comportamental em Buldern, Alemanha. Notavelmente, os relatos pessoais de Lorenz sobre suas experiências durante a guerra, conforme apresentados em suas memórias, divergem significativamente da cronologia histórica estabelecida postumamente pelos pesquisadores. Ele afirmou que sua captura ocorreu em 1942, enquanto registros históricos indicam que ele foi enviado para o front e posteriormente capturado em 1944, uma narrativa que omite visivelmente qualquer menção à sua participação no projeto Poznań.

Em 1958, Lorenz mudou-se para o Instituto Max Planck de Fisiologia Comportamental em Seewiesen. Ele foi co-recebedor do Prêmio Nobel de Fisiologia ou Medicina de 1973, concedido “por descobertas em padrões de comportamento individual e social”, compartilhando a honra com seus colegas etólogos pioneiros Nikolaas Tinbergen e Karl von Frisch. Além disso, em 1969, foi distinguido como o ganhador inaugural do Prix mundial Cino Del Duca. Ele manteve um relacionamento próximo e foi aluno do eminente biólogo Sir Julian Huxley, neto de Thomas Henry Huxley, conhecido como 'buldogue de Darwin'. Outras amizades notáveis ​​incluíram o renomado psicanalista Ralph Greenson e Sir Peter Scott. Lorenz e Karl Popper, que eram conhecidos de infância, mais tarde colaboraram em um livro intitulado Die Zukunft ist offen durante a celebração do 80º aniversário de Popper.

Aposentou-se do Instituto Max Planck em 1973; no entanto, ele manteve um cronograma ativo de pesquisa e publicação em suas residências em Altenberg e Grünau im Almtal, Áustria. Sua morte ocorreu em 27 de fevereiro de 1989, em Altenberg.

Vida Pessoal

Lorenz se casou com sua companheira de infância, Margarethe Gebhardt, uma ginecologista e filha de um jardineiro local. Eles tiveram três filhos: um filho e duas filhas. Ele residia na propriedade da família Lorenz, propriedade formal de seu pai, que se distinguia por sua 'fantástica mansão neobarroca'.

Etologia

Lorenz é amplamente reconhecido como uma das figuras fundamentais da etologia, o estudo científico do comportamento animal. Ele é particularmente conhecido por suas investigações sobre o princípio do apego, ou impressão, um processo pelo qual certas espécies formam um forte vínculo entre um neonato e seu cuidador principal. Embora este princípio tenha sido inicialmente identificado por Douglas Spalding no século 19 e posteriormente explorado pelo mentor de Lorenz, Oskar Heinroth, foi a exposição detalhada de Prägung, ou impressão, de Lorenz, especificamente observada em pássaros nidífugos como gansos cinzentos, apresentada em seu livro de 1935 Der Kumpan in der Umwelt des Vogels ('The Companion in the Environment of Birds'), que estabeleceu a descrição seminal deste fenômeno.

Lorenz empregou o conceito de *Umwelt* de Jakob von Uexküll para elucidar como a percepção restrita dos animais filtrava seletivamente os fenômenos ambientais, com os quais eles interagiam instintivamente. Por exemplo, um ganso nascente forma instintivamente uma ligação ao estímulo inicial de movimento que encontra, independentemente de ser a sua mãe biológica ou um ser humano. Lorenz demonstrou que esse comportamento de impressão facilita o reconhecimento de membros da mesma espécie pelo ganso, permitindo assim que esses indivíduos se tornem alvos de padrões comportamentais subsequentes, como o acasalamento. Ele formulou uma teoria do comportamento instintivo, postulando que os padrões comportamentais são predominantemente inatos, mas ativados por estímulos ambientais específicos, exemplificados pelo efeito falcão/ganso. Ele argumentou que os animais possuem um ímpeto intrínseco para executar comportamentos instintivos e, na ausência de um estímulo apropriado, eles acabarão por manifestar o comportamento em direção a um comportamento inadequado.

A metodologia etológica de Lorenz originou-se de uma postura crítica em relação à pesquisa do comportamento animal conduzida em ambientes laboratoriais controlados. Ele sustentou que a compreensão dos mecanismos subjacentes do comportamento animal exigia a observação de seu repertório comportamental completo dentro de seus habitats naturais. Embora Lorenz não se envolvesse extensivamente no trabalho de campo convencional, ele observou meticulosamente os animais nas proximidades de sua residência. Sua abordagem incorporou empatia para com os animais, frequentemente empregando o antropomorfismo para conceituar seus estados mentais internos. Ele postulou que os animais possuíam a capacidade de experimentar inúmeras emoções análogas às dos humanos. Nikolaas Tinbergen, colega de Lorenz e co-recebedor do Prêmio Nobel, articulou a contribuição primordial de Lorenz para a etologia ao estabelecer o comportamento como um assunto legítimo de investigação biológica, integrando-o assim como um componente intrínseco da dotação evolutiva de um animal. Juntos, Tinbergen e Lorenz foram fundamentais para elevar a etologia a uma subdisciplina reconhecida dentro da biologia e co-fundaram a revista especializada inaugural da área, "Ethology" (inicialmente intitulada "Zeitschrift für Tierpsychologie").

Associação ao nazismo

Ideologia Nazista

Em 1938, Lorenz ingressou formalmente no Partido Nazista e posteriormente aceitou um cargo de professor universitário sob a administração nazista. No seu pedido de adesão ao partido, ele declarou explicitamente: "Posso dizer que todo o meu trabalho científico é dedicado às ideias dos nacional-socialistas". Suas publicações acadêmicas dessa época geraram mais tarde acusações de que seus esforços científicos foram comprometidos por suas afiliações nazistas. Especificamente, seus escritos durante o período nazista continham endossos aos conceitos nazistas de "higiene racial", muitas vezes apresentados através de analogias pseudocientíficas.

Em seu relato autobiográfico, Lorenz declarou:

Os mesmos gansos com os quais conduzimos esses experimentos despertaram primeiro meu interesse no processo de domesticação. Eram híbridos F1 de Greylags selvagens e gansos domésticos e apresentavam desvios surpreendentes do comportamento social e sexual normal das aves selvagens. Percebi que um aumento avassalador nos impulsos de alimentação, bem como de cópula, e um declínio de instintos sociais mais diferenciados são característicos de muitos animais domésticos. Fiquei assustado – como ainda estou – com a ideia de que processos genéticos análogos de deterioração possam estar em ação na humanidade civilizada. Movido por este medo, fiz uma coisa muito imprudente pouco depois de os alemães terem invadido a Áustria: escrevi sobre os perigos da domesticação e, para ser compreendido, redigi os meus escritos no pior da terminologia nazi. Não quero atenuar esta ação. Eu realmente acreditava que algo de bom poderia advir dos novos governantes. O precedente regime católico tacanho na Áustria induziu homens melhores e mais inteligentes do que eu a nutrir esta esperança ingênua. Praticamente todos os meus amigos e professores fizeram isso, inclusive meu próprio pai, que certamente era um homem gentil e humano. Nenhum de nós suspeitava que a palavra “selecção”, quando usada por estes governantes, significasse homicídio. Lamento esses escritos não tanto pelo inegável descrédito que reflectem sobre a minha pessoa, mas pelo seu efeito de dificultar o futuro reconhecimento dos perigos da domesticação.

Após a Segunda Guerra Mundial, Lorenz inicialmente negou a sua filiação partidária até a divulgação pública da sua candidatura; ele também negou o conhecimento de todo o alcance do genocídio, apesar de seu papel como psicólogo no Escritório de Política Racial. Tais negações prevaleceram na Áustria do pós-guerra, facilitando a reintegração de académicos com filiações nazis nos seus cargos anteriores, muitas vezes com a aprovação tácita da administração do pós-guerra, que evitou um escrutínio rigoroso. Esta reintegração abrangeu antigos funcionários nazis (por exemplo, Eberhard Kranzmayer, Richard Wolfram) e primeiros membros do NSDAP (por exemplo, Otto Höfler), que posteriormente exerceram influência significativa em várias disciplinas académicas. A correspondência entre Lorenz e o seu mentor, Heinroth, revelou casos de comentários anti-semitas relativos às “características judaicas”. Em 2015, a Universidade de Salzburgo revogou postumamente um doutorado honorário conferido a Lorenz em 1983. A revogação citou sua filiação partidária documentada e declarações explícitas em sua candidatura, onde ele se declarou "sempre um nacional-socialista" e afirmou que seu trabalho "está a serviço do pensamento nacional-socialista". Além disso, a universidade acusou-o de aproveitar o seu trabalho académico para disseminar "elementos básicos da ideologia racista do Nacional-Socialismo".

Ecologia

Nos seus últimos anos, Lorenz defendeu o nascente Partido Verde Austríaco e assumiu um papel de liderança proeminente no Konrad Lorenz Volksbegehren de 1984, uma iniciativa popular. Este movimento visava travar a construção de uma central eléctrica no Danúbio, perto de Hainburg an der Donau, evitando assim a destruição da floresta adjacente.

Contribuições e legado

Niko Tinbergen referiu-se a Lorenz como “O pai da etologia”. Uma contribuição fundamental de Lorenz para a etologia foi sua proposição de que os padrões comportamentais poderiam ser analisados ​​de forma semelhante aos órgãos anatômicos. Este conceito fundamental sustenta grande parte da investigação etológica. Por outro lado, Richard Dawkins caracterizou Lorenz como um proponente da perspectiva do "'bem da espécie'", afirmando que o conceito de seleção de grupo estava tão profundamente enraizado na estrutura teórica de Lorenz que ele "evidentemente não percebeu que suas declarações contrariavam a teoria darwiniana ortodoxa".

Em colaboração com Nikolaas Tinbergen, Lorenz formulou o conceito de um mecanismo de liberação inato para elucidar comportamentos instintivos, denominados padrões de ação fixos. Seus experimentos demonstraram que “estímulos supranormais”, como ovos enormes ou bicos artificiais de pássaros, poderiam provocar padrões de ação fixos com mais intensidade do que os objetos naturais aos quais esses comportamentos foram originalmente adaptados. Inspirando-se nas teorias de William McDougall, Lorenz elaborou isso em um modelo "psico-hidráulico" de motivação comportamental. Este modelo inclinou-se para conceitos selecionistas de grupo, que ganharam considerável influência durante a década de 1960. Sua pesquisa sobre impressão representa outra contribuição significativa para a etologia. Tanto a sua orientação de uma geração mais jovem de etólogos como os seus escritos populares acessíveis foram fundamentais para a popularização da etologia entre o público em geral.

Lorenz postulou que as ciências descritivas enfrentavam um desdém generalizado. Ele atribuiu esse fenômeno à rejeição da percepção como origem fundamental do conhecimento científico, caracterizando-a como “uma negação que foi elevada à categoria de religião”. Ele enfatizou que, na pesquisa comportamental comparativa, "é necessário descrever vários padrões de movimento, registrá-los e, acima de tudo, torná-los inequivocamente reconhecíveis". Forschungsstelle (KLF) está situado em sua antiga estação de campo em Grünau. Além disso, o Instituto de Etologia Konrad Lorenz opera como um centro de pesquisa externo afiliado à Universidade de Medicina Veterinária de Viena.

Visão dos desafios que a humanidade enfrenta

Lorenz previu uma correlação crítica entre a economia de mercado e a ameaça iminente de catástrofe ecológica. Em sua publicação de 1973, Os Oito Pecados Capitais do Homem Civilizado, Lorenz articulou o paradoxo subsequente:

Todas as vantagens que a humanidade obteve de sua compreensão cada vez mais profunda do mundo natural – seu progresso tecnológico, químico e médico, todos os quais visam ostensivamente aliviar o sofrimento humano – tendem, em vez disso, a contribuir para a destruição da humanidade.

Lorenz emprega um modelo ecológico para elucidar os mecanismos subjacentes a esta contradição. Ele postula que “todas as espécies... estão adaptadas ao seu ambiente... incluindo não apenas os componentes inorgânicos... mas todos os outros seres vivos que habitam a localidade”. p31.

Uma pedra angular da teoria ecológica de Lorenz é o papel dos mecanismos de feedback negativo, que atenuam hierarquicamente os impulsos abaixo de um limite específico. Esses limiares emergem da interação de mecanismos opostos, como a dor e o prazer, que servem como reguladores mútuos:

Para proteger a presa desejada, um cão ou lobo realizará ações que normalmente evitaria em outras circunstâncias, como atravessar arbustos espinhosos, entrar em água fria ou enfrentar riscos que normalmente os deteriam. Esses mecanismos inibitórios... contrabalançam os efeitos dos mecanismos de aprendizagem... Um organismo não pode se dar ao luxo de incorrer em um custo que exceda o benefício potencial. p53.

Nos sistemas naturais, estes mecanismos normalmente promovem um 'estado estável' entre os organismos vivos dentro de um ecossistema:

Após uma inspeção mais detalhada, torna-se evidente que estes organismos... não apenas evitam prejudicar uns aos outros, mas frequentemente formam uma comunidade de interesses comuns. Claramente, um predador tem um interesse significativo na sobrevivência da espécie, seja animal ou vegetal, que serve como sua presa. ... Também não é incomum que espécies de presas obtenham vantagens específicas de suas interações com espécies predadoras... pp31–33.

Lorenz afirma que a humanidade é a única espécie não restringida por esses mecanismos, tendo definido de forma única o seu próprio ambiente:

A trajetória da ecologia humana é moldada pelos avanços tecnológicos (p35)... a ecologia humana (economia) opera sob mecanismos de feedback positivo, definidos como processos que reforçam o comportamento em vez de diminuí-lo (p43). O feedback positivo acarreta inerentemente o risco de um efeito de 'avalanche'... Uma forma específica de feedback positivo surge quando indivíduos da mesma espécie se envolvem em competição intraespecífica... Para numerosas espécies animais, os factores ambientais impedem... que a selecção intraespécie se transforme num desastre... No entanto, nenhuma força reguladora saudável influencia o desenvolvimento cultural da humanidade; lamentavelmente, a humanidade aprendeu a superar todas as restrições ambientais externas p44.

Com relação à agressão em seres humanos, Lorenz postula:

Considere um investigador totalmente imparcial em outro planeta, talvez Marte, observando o comportamento humano na Terra através de um telescópio com ampliação insuficiente para distinguir indivíduos, mas adequado para perceber eventos como migrações em massa, guerras e outras ocorrências históricas significativas. Este observador nunca concluiria que o comportamento humano é governado pela inteligência, muito menos pela moralidade responsável. Se assumirmos que este observador externo é um ser de razão pura, desprovido de instintos e inconsciente de como os instintos em geral, e a agressão especificamente, podem funcionar mal, eles ficariam totalmente confusos na tentativa de explicar a história. Os padrões recorrentes da história carecem de causas racionais. É um truísmo que estes fenómenos resultem daquilo que a linguagem comum descreve apropriadamente como “natureza humana”. Esta natureza humana irracional e irracional leva duas nações a competir sem necessidade económica; incita dois partidos políticos ou religiões com programas de salvação notavelmente semelhantes a envolverem-se em conflitos amargos; e obriga figuras como Alexandre ou Napoleão a sacrificar milhões de vidas na sua ambição de unificar o mundo sob o seu domínio. Fomos condicionados a ver com reverência alguns indivíduos que perpetraram estes e outros absurdos semelhantes, mesmo como "grandes" homens; tendemos a submeter-nos à sabedoria política daqueles que detêm autoridade; e estamos todos tão habituados a estes fenómenos que a maioria de nós não consegue reconhecer a natureza profundamente tola e prejudicial do comportamento colectivo histórico da humanidade.

Lorenz não vê inerentemente como negativo o distanciamento da humanidade dos processos ecológicos naturais. Ele afirma que:

Teoricamente, uma nova

ecologia

meticulosamente adaptada aos desejos humanos poderia alcançar uma durabilidade comparável a um ecossistema natural não afetado pela intervenção humana (36).

No entanto, o princípio generalizado da concorrência, característico das sociedades ocidentais, mina fundamentalmente a viabilidade de tal resultado:

A competição interpessoal erradica impiedosamente... Este intenso impulso competitivo leva a uma amnésia colectiva em relação não só ao que beneficia a humanidade universalmente, mas também ao que é inerentemente bom e vantajoso para o indivíduo. [...] Surge uma questão crítica sobre o maior prejuízo para a humanidade contemporânea: a busca insaciável pela riqueza ou a urgência implacável... Em ambos os cenários, o medo surge como um fator central, manifestando-se como a apreensão de ser superado pelos rivais, o pavor do empobrecimento, a ansiedade de escolhas erradas ou a preocupação com a inadequação (pp. 45-47).

Especulações Filosóficas

Em sua publicação de 1973, Behind the Mirror: A Search for a Natural History of Human Knowledge, Lorenz explorou a persistente investigação filosófica sobre se a percepção sensorial humana representa com precisão a realidade ou apenas apresenta uma ilusão. Sua resolução para esta questão está enraizada na biologia evolutiva. Ele postulou que apenas as características que conduzem à sobrevivência e à reprodução são perpetuadas através das gerações. Consequentemente, se os nossos órgãos sensoriais fornecessem dados ambientais imprecisos, a espécie enfrentaria uma rápida extinção. Assim, Lorenz concluiu que a confiabilidade dos nossos sentidos está garantida, pois a nossa própria existência exclui a possibilidade de engano consistente.

Honras e prêmios

• Eleito para a Academia Americana de Artes e Ciências em 1957.
• Recebeu a Decoração Austríaca para Ciência e Arte em 1964.
• Designado membro estrangeiro da Royal Society (ForMemRS) em 1964.
• Admitido como membro da Academia Nacional de Ciências dos Estados Unidos em 1966.
• Recebeu o Prêmio Kalinga pela Popularização da Ciência em 1969.
• Recebeu a Medalha de Ouro da Sociedade Humboldt em 1972. Rupke, Nicolaas (2008). Alexander Von Humboldt: uma metabiografia. Imprensa da Universidade de Chicago. pág. 151. ISBN 978-0-226-73149-0.Obras Selecionadas

  Entre as publicações mais reconhecidas de Lorenz estão King Solomon's Ring e On Aggression, ambas destinadas ao público em geral. Suas contribuições acadêmicas foram divulgadas principalmente por meio de artigos de periódicos escritos em alemão. Esses trabalhos ganharam reconhecimento significativo entre os cientistas de língua inglesa após sua exposição no volume de Tinbergen de 1951, O Estudo do Instinto, com vários artigos posteriormente aparecendo em tradução para o inglês na coleção de dois volumes, Estudos em Comportamento Animal e Humano.

  • Anel do Rei Salomão (1949) (Título original em alemão: Er redete mit dem Vieh, den Vögeln und den Fischen, 1949)
  • Man Meets Dog (1950) (Título original em alemão: So kam der Mensch auf den Hund, 1950)
  • Evolução e modificação do comportamento (1965)
  • On Aggression (1966) (Título original em alemão: Das sogenannte Böse. Zur Naturgeschichte der Aggression, 1963)
  • Estudos em Comportamento Animal e Humano, Volume I (1970)
  • Estudos em Comportamento Animal e Humano, Volume II (1971)
  • Motivação do comportamento humano e animal: uma visão etológica. Co-autoria com Paul Leyhausen (1973). Nova York: D. Van Nostrand Co. ISBN 0-442-24886-5
  • Atrás do Espelho: Uma Busca por uma História Natural do Conhecimento Humano (1973) (Título original em alemão: Die Rückseite des Spiegels. Versuch einer Naturgeschichte menschlichen Erkennens, 1973)
  • Os Oito Pecados Capitais do Homem Civilizado (1974) (Título original em alemão: Die acht Todsünden der zivilisierten Menschheit, 1973)
  • O Ano do Ganso Cinzento (1979) (Título original em alemão: Das Jahr der Graugans, 1979)
  • Os Fundamentos da Etologia (1982)
  • The Waning of Humaneness (1987) (Título original em alemão: Der Abbau des Menschlichen, 1983)
  • Aqui estou – onde você está? – Um estudo vitalício sobre o comportamento estranho humano do ganso cinzento (1988). Traduzido por Robert D. Martin do original alemão Hier bin ich – wo bist du?.
  • A Ciência Natural da Espécie Humana: Uma Introdução à Pesquisa Comportamental Comparada – O Manuscrito Russo (1944–1948) (1995)
  • Comportamento de assédio moral de animais
  • O fenômeno psicológico da impressão.
  • Uma lista abrangente de figuras literárias austríacas.

  Referências.

  Konrad & Museu Adolf Lorenz KALM kalm.at

  • Um capítulo específico da publicação de 1963, On Aggression.
  • Um capítulo de Sobre Agressão (1963)
  • Uma revisão analítica do trabalho Biólogos sob Hitler.
  • Entre os Institutos Konrad Lorenz está o
    • Instituto Konrad Lorenz para Pesquisa em Evolução e Cognição em Altenberg.
    • A Estação de Pesquisa Konrad Lorenz está localizada em Grünau im Almtal.
    • Instituto Konrad Lorenz de Etologia.
  • Konrad Lorenz na IMDb