Benjamin Franklin

Benjamin Franklin (17 Ocak 1706 [OS 6 Ocak 1705] - 17 Nisan 1790), yazar, bilim adamı, mucit, devlet adamı, diplomat, matbaacı, yayıncı ve politik filozof olarak öne çıkan Amerikalı çok yönlü bir bilgindi. Çağının en etkili entelektüellerinden biri olarak tanınan Franklin, Amerika Birleşik Devletleri'nin çok önemli bir Kurucu Babasıydı, Bağımsızlık Bildirgesi'nin hazırlanmasında ve imzalanmasında etkili oldu ve ülkenin ilk genel posta müdürü olarak görev yaptı.

Benjamin Franklin (17 Ocak 1706 [ OS 6 Ocak 1705] - 17 Nisan 1790) Amerikalı çok yönlü bir bilgindi: yazar, bilim adamı, mucit, devlet adamı, diplomat, matbaacı, yayıncı ve siyaset filozofu. Zamanının en etkili entelektüelleri arasında yer alan Franklin, Amerika Birleşik Devletleri'nin Kurucu Babalarından biriydi; Bağımsızlık Bildirgesi'nin taslağını hazırlayan ve imzalayan kişi; ve ilk genel posta müdürü.

Massachusetts Körfezi Eyaleti'nde doğan Franklin, o zamanlar önde gelen bir sömürge şehri olan Philadelphia'da bir gazete editörü ve matbaacı olarak başarılı bir kariyer kurdu. 23 yaşında Pennsylvania Gazetesi'ni yayınlamaya başladı ve bu girişim aracılığıyla servet biriktirdi ve "Richard Saunders" takma adıyla yazdığı Zavallı Richard'ın Almanack'ı'nı yayınladı. 1767 sonrasında, devrimci duyguları ve Britanya Parlamentosu ve Kraliyet politikalarına yönelik eleştirileriyle tanınan bir gazete olan Pennsylvania Chronicle'a üye oldu. 1751'de kurulan ve daha sonra Pennsylvania Üniversitesi'ne dönüşen Philadelphia Akademisi ve Koleji'ne öncülük etti ve ilk başkanı olarak görev yaptı. Dahası, Amerikan Felsefe Derneği'ni organize etti ve ilk sekreteri oldu, ardından 1769'da başkan seçildi. 1753'te İngiliz kolonileri için genel müdür yardımcısı olarak atanması, yeni yeni ortaya çıkan ulusal iletişim ağını kurmasını sağladı.

Franklin toplumsal meselelere, sömürge ve devlet politikalarına ve ulusal ve uluslararası diplomasiye aktif olarak katıldı. Londra'da bir sömürge ajanı olarak Kuzey Amerika'da geniş çapta beğeni topladı ve burada popüler olmayan Pul Yasası'nın Britanya Parlamentosu tarafından yürürlükten kaldırılmasını başarıyla savundu. Başarılı bir diplomat olarak, ABD'nin Fransa'daki ilk büyükelçisi olarak hatırı sayılır bir hayranlık kazandı ve olumlu Fransız-Amerikan ilişkilerinin geliştirilmesinde önemli bir rol oynadı. Onun çabaları, Amerikan Devrimi'ne Fransız desteğinin sağlanmasında çok önemliydi. 1785'ten 1788'e kadar Pensilvanya Başkanı olarak görev yaptı. Franklin en az yedi köleleştirilmiş kişiye sahip olmasına ve yaklaşık 1735'ten itibaren birkaç on yıl boyunca gazetesinde köle satışlarının reklamını yapmasına rağmen, 1750'lerin sonlarında köleliğe karşı savunma yapmaya başladı, aktif bir kölelik karşıtı oldu ve Afrikalı Amerikalıların eğitimini ve toplumsal entegrasyonunu teşvik etti.

Bir bilim adamı olarak Franklin'in elektrikle ilgili çığır açan araştırmaları, onu Amerikan Aydınlanması'nda ve fiziğin tarihsel gelişiminde merkezi bir figür olarak konumlandırdı. Ayrıca Gulf Stream akıntısının haritasını titizlikle çizdi ve isimlendirdi. Sayısız önemli icatları arasında paratoner, çift odaklı mercekler, cam armonika ve Franklin sobası yer alıyor. Kütüphane Şirketi, Pensilvanya Üniversitesi ve Philadelphia'nın ilk itfaiye teşkilatı gibi birçok sivil kurumu kurdu. Franklin, sömürgeci birlik yönündeki ilk ve ısrarlı savunuculuğu nedeniyle "İlk Amerikalı" lakabını kazandı. Özellikle Bağımsızlık Bildirgesi'ni, Paris Antlaşması'nı (İngiltere ile barışı sağlayan) ve ABD Anayasasını imzalayan tek kişi oydu. Amerikan ahlakını şekillendirmede temel rol oynayan Franklin, "çağının en başarılı Amerikalısı ve Amerika'nın dönüşeceği toplum tipini icat etmede en etkili kişi" olarak tanımlandı.

Franklin'in bilimsel ve politik başarıları ve önde gelen Amerika Kurucu Babası statüsüyle damgalanan kalıcı hayatı ve mirası, ölümünden bu yana iki yüzyılı aşkın süredir anılıyor. 100 dolarlık banknotla onurlandırıldı ve çok sayıda kasaba, ilçe, eğitim kurumu ve şirket onun adını taşıyor. Onun imajı aynı zamanda sayısız kültürel referansta ve Oval Ofis'teki bir portrede de yer alıyor. 30.000'den fazla mektup ve belgeden oluşan geniş koleksiyonu Benjamin Franklin'in Yazıları'nda derlenmiştir. Anne Robert Jacques Turgot'nun onun hakkında şu ünlü sözü vardı: "Gökyüzündeki şimşeği ve zalimlerin asasını kaptı" (Latince: "Eripuit fulmen cœlo, mox sceptra tyrannis").

Ata

Benjamin Franklin'in babası Josiah Franklin, donyağı imalatçısı, sabuncu ve mum yapımcısıydı. 23 Aralık 1657'de Ecton, Northamptonshire, İngiltere'de Thomas Franklin ve Jane White'ın çocuğu olarak dünyaya gelen Josiah Franklin ve Benjamin'in dört büyükanne ve büyükbabası da İngiltere kökenliydi.

Josiah Franklin iki evliliğinden on yedi çocuk sahibi oldu. İlk evliliği 1677 civarında Ecton'da Anne Child ile oldu ve 1683'te Boston'a göç ettiler, göçten önce üç, daha sonra ise dört çocukları oldu. Anne'nin ölümünden sonra Josiah, 9 Temmuz 1689'da Rahip Samuel Willard'ın yönettiği Old South Meeting House'da Abiah Folger ile evlendi; birlikte on çocukları vardı. Sekizinci çocukları Benjamin, Josiah Franklin'in toplamda on beşinci çocuğu ve onuncu ve son oğluydu.

Abiah, Benjamin Franklin'in annesi, 15 Ağustos 1667'de Nantucket, Massachusetts Körfezi Kolonisi'nde doğdu. Ebeveynleri, değirmenci ve öğretmen olan Peter Folger ve daha önce sözleşmeli hizmetçi olan Mary Morrell Folger'dı. Mary Folger'ın Püriten ailesi, İngiltere Kralı I. Charles'ın Püritenlere yönelik zulmünün ardından 1635'te Boston'a gelerek, Massachusetts'te dini özgürlük arayan ilk Hacılar arasındaydı. Babası Peter, "sömürge Amerika'yı dönüştürmeye kararlı bir tür asi" olarak nitelendirildi. Bir mahkeme katibi olarak 10 Şubat 1676'da tutuklandı ve kefaleti ödeyememesi nedeniyle 19 Şubat'ta hapsedildi ve on sekiz aydan fazla hapiste kaldı.

Erken Yaşam ve Eğitim

Boston

17 Ocak 1706'da Massachusetts Körfezi Eyaleti, Boston'daki Milk Street'te doğan Franklin, Boston'daki Old South Meeting House'da vaftiz edildi. Franklin, Charles Nehri yakınlarında geçen çocukluğunu anımsayarak, sık sık "erkek çocuklar arasında lider" rolünün olduğunu belirtti.

Franklin'in babası, onun din adamlığı eğitimine devam etmesini istiyordu ancak yalnızca iki yıllık eğitimini finanse edebildi. Boston Latin Okulu'na devam etmesine rağmen mezun olmadı, bunun yerine eğitimine kapsamlı bir okuma yaparak devam etti. Ebeveynleri Franklin için "kilisede kariyer" konusunu tartışsa da resmi eğitimi on yaşında sona erdi. Daha sonra 12 yaşındayken babasının yanında çalıştı ve kendisine matbaacılık konusunda eğitim veren matbaacı kardeşi James'in yanında çırak oldu. Benjamin 15 yaşındayken James, Boston'da kurulan üçüncü gazete olan The New-England Courant'ı kurdu.

Gazetede yayınlanmak üzere bir mektup gönderme fırsatının reddedilmesi üzerine Franklin, orta yaşlı bir dul kadını canlandıran "Silence Dogood" takma adını aldı. Bayan Dogood'un yazışmaları yayımlandı ve yerel tartışma konusu haline geldi. Ne James ne de Courant'ın okur kitlesi bu aldatmacanın farkında değildi ve James, popüler katkıda bulunanın küçük erkek kardeşi olduğunu keşfetmesi üzerine hoşnutsuzluğunu dile getirdi. Franklin, ifade özgürlüğüne erkenden bağlılık gösterdi. 1722'de erkek kardeşi valiyi eleştiren içerik yayınladığı için üç hafta hapsedildiğinde, genç Franklin gazetenin kontrolünü devraldı. Daha sonra Bayan Dogood'a, Cato'nun Mektupları'ndan alıntı yaparak şu açıklamayı yaptırdı: "Düşünce özgürlüğü olmadan bilgelik diye bir şey olamaz ve ifade özgürlüğü olmadan kamusal özgürlük diye bir şey olamaz." Franklin daha sonra kardeşinin izni olmadan çıraklıktan vazgeçti ve böylece kaçak durumuna düştü.

Philadelphia ve Londra'ya Taşınma

Franklin, 17 yaşındayken yeni bir kentsel ortamda yeni bir başlangıç ​​arayışıyla Philadelphia'ya doğru yola çıktı. Başlangıçta çeşitli matbaalarda iş buldu, ancak yakın kariyer beklentilerini yetersiz buldu. Birkaç ay sonra, bir matbaada çalışırken, Pensilvanya Valisi Sir William Keith, görünüşte Philadelphia'da başka bir gazete kurmak için gerekli ekipmanı tedarik etmek amacıyla onu Londra'ya gitmeye ikna etti. Keith'in bir gazete için mali destek vaadinin asılsız olduğunu fark eden Franklin, Londra'nın Smithfield bölgesindeki şu anda Aziz Bartholomew-the-Great Kilisesi'nin Leydi Şapeli olan ve daha sonra kutsallıktan arındırılmış olan yerde bulunan bir matbaa dükkanında dizgici olarak görev aldı. 1726'da, daha önce göç etmiş ancak daha sonra İngiltere'ye dönen ve Franklin'i kendi bünyesinde katip, dükkan sahibi ve muhasebeci olarak işe alan İngiliz tüccar Thomas Denham'ın yardımıyla 1726'da Philadelphia'ya döndü.

Junto ve Kütüphane

1727'de, 21 yaşındayken Franklin, "topluluklarını geliştirirken kendilerini de geliştirmeyi ümit eden, benzer düşüncelere sahip hevesli zanaatkarlar ve tüccarlardan" oluşan bir dernek olan Junto'yu kurdu. Bu grup güncel meselelerin tartışıldığı bir forum görevi gördü ve daha sonra Philadelphia'da çok sayıda örgütün kurulmasını kolaylaştırdı. Junto'nun yapısı, Franklin'in aşina olduğu ve Aydınlanma kavramlarının Britanya'da yayılmasında önemli merkezler haline gelen İngiliz kahvehanelerinden ilham aldı.

Okumak Junto için önemli bir uğraştı; ancak kitaplar azdı ve pahalıydı. Sonuç olarak üyeler, Franklin'in yazılı önerisini takiben, başlangıçta kişisel koleksiyonlarından oluşan bir kütüphane kurdular:

Tartışmalarımız ve araştırmalarımız sırasında kitaplarımıza sık sık yapılan göndermeler göz önüne alındığında, uygun danışma için bunları buluşma yerimizde birleştirmenin avantajlı olacağını önerdim. Bireysel kitaplarımızı ortak bir kütüphaneye katkıda bulunarak, bu ortak sistemi sürdürmek istediğimiz sürece, tüm üyelerin koleksiyonlarına erişimden kolektif olarak faydalanabiliriz; bu, neredeyse tüm derlemenin bireysel mülkiyeti kadar avantajlı bir düzenlemedir.

Ancak bu düzenlemenin yetersiz olduğu ortaya çıktı. Franklin daha sonra herkesin erişebileceği kitapların satın alınması için üyelerin mali katkılarını bir araya getirmek üzere tasarlanmış bir kurum olan bir abonelik kütüphanesinin kurulmasını kavramsallaştırdı. Bu girişim, 1731'de tüzük taslağını hazırladığı Philadelphia Kütüphane Şirketi'nin doğuşuna işaret ediyordu.

Gazeteci

Denham'ın ölümünün ardından Franklin önceki mesleğine devam etti. 1728'de Hugh Meredith ile birlikte bir matbaa işletmesi kurdu; ertesi yıl Philadelphia merkezli bir gazete olan The Pennsylvania Gazette'nin yayıncısı rolünü üstlendi. Gazette, Franklin'e, yayınlanan makaleler ve yorumlar yoluyla çeşitli yerel reformları ve girişimleri savunabileceği bir platform sağladı. Gazeteciliğe yaptığı katkılar ve çalışkan ve entelektüel bir genç adam olarak imajını ustaca yansıtması, giderek ona önemli bir toplumsal saygınlık kazandırdı. Bununla birlikte, bir bilim adamı ve devlet adamı olarak ün kazandıktan sonra bile yazışmalarını sürekli olarak mütevazı 'B' imzasıyla bitiriyordu. Franklin, Yazıcı'.

1732'de Amerika'nın ilk Almanca gazetesi Die Philadelphische Zeitung'u çıkardı; ancak bu girişim, yakın zamanda kurulan diğer dört Alman dergisinin elde ettiği hızlı pazar hakimiyeti nedeniyle yalnızca bir yıl sonra yayını durdurdu. Ayrıca Franklin, Moravya dini metinlerini Almanca olarak bastı. Sık sık Bethlehem, Pensilvanya'ya seyahat etti ve burada Moravian Sun Inn'de kaldı. Franklin, demografik genişlemeyi ve bunun On Üç Koloni için sonuçlarını ele alan 1751 tarihli bir broşürde, Pensilvanya Almanlarını, Anglo-Amerikan sömürgecilerin "Cildini" asimile edemeyen "Palatine Boorları" olarak nitelendirdi ve "Siyahları ve Tawneyleri" kolonilerin sosyal dokusuna zararlı olarak tanımladı. Daha sonra bu ifadeleri broşürün sonraki tüm basımlarından kaldırmasına yol açan bariz yeniden değerlendirmesine rağmen, ifade ettiği görüşleri 1764'teki siyasi yenilgisine katkıda bulunmuş olabilir.

Ralph Frasca, Franklin'in matbaayı sömürge Amerikalılarına ahlaki erdem kazandıracak bir araç olarak savunduğunu öne sürüyor. Frasca, ahlaki erdem anlayışının eylem odaklı olduğu ve iyiliksever eylemlerin Tanrı'ya hizmet teşkil ettiği göz önüne alındığında, Franklin'in bu çabayı ilahi bir hizmet olarak algıladığını iddia ediyor. Kişisel ahlaki kusurlarına rağmen, Franklin kendisini Amerikalılara etik davranış konusunda rehberlik etme konusunda son derece uygun görüyordu. Carolinas'tan New England'a kadar uzanan bir dizi ortaklık şeklinde yapılandırılmış bir matbaa ağı kurarak Amerikan ahlaki standartlarını şekillendirmeye çalıştı. Böylece gazete zinciri kavramının öncülüğünü yaptı. Bu girişim, diğer pek çok yayıncı gibi basının kamu hizmeti sorumluluğu taşıdığı inancına sahip olduğundan ticari bir girişimin ötesine geçti.

Philadelphia'ya vardığında, 1730'dan hemen önce, şehirde oldukça ilkel iki gazete vardı: Andrew Bradford'un The American Weekly Mercury ve Samuel Keimer'in Universal Instructor in all Arts and Sciences ve Pennsylvania Gazette. İkinci yayının sanat ve bilim alanındaki kapsamlı eğitimi öncelikle Chambers's Universal Dictionary'den haftalık alıntılardan oluşuyordu. Franklin, Eğitmen'i aldıktan sonra bu yayını hızla dönüştürdü ve adını Pennsylvania Gazetesi olarak değiştirdi. Gazette hızla kendine özgü bir platforma dönüştü ve bunu hicivli yorumlar, entelektüel zeka ve hatta şakacı haylazlık için yoğun bir şekilde kullandı. Franklin, başlangıcından itibaren mevcut edebi modelleri kendi benzersiz hedeflerine hizmet edecek şekilde uyarlama yeteneğini gösterdi. Franklin tarafından Bradford'un American Mercury dergisi için 1729'da yazılan "The Busy-Body" başlıklı makale serisi, daha yerel bağlamlara uyacak şekilde değiştirilmiş olsa da, hakim Addison yapısına bağlı kaldı. Verimsiz ziyaretçilerden yakınan çalışkan bir esnaf olan Patience karakteri, Bay Spectator'ın kadın muhabirlerine benzerlik gösteriyor. Busy-Body karakterinin kendisi, The Tatler'deki Isaac Bickerstaff'a benzer şekilde gerçek bir Censor Morum olarak görev yapıyor. Ayrıca Ridentius, Eugenius, Cato ve Cretico gibi birçok kurgusal kişilik, 18. yüzyılın geleneksel klasik arketiplerini bünyesinde barındırıyor. Franklin, bu klasik çerçeveyi çağdaş hiciv için ustalıkla kullandı; rakibi Samuel Keimer'in açık bir karikatürü olarak hizmet eden "kötü Filozof" Cretico tarafından örneklendi.

Franklin'in kâr elde etmeyi ve erdemi yaymayı amaçlayan sömürgeler arası bir gazete ağı kurma tutkusu çeşitli sonuçlarla karşılaştı. Onlarca yıl boyunca Pensilvanya, Güney Carolina, New York, Connecticut ve hatta Karayipler bölgesinde yaklaşık yirmi dört matbaaya mali destek sağladı. 1753'e gelindiğinde Franklin veya ortakları, o zamanlar kolonilerde faaliyet gösteren on beş İngilizce gazeteden sekizini yayınlamaktan sorumluydu. İlk girişimi 1731'de Charleston, Güney Carolina'da başladı. İkinci editörünün ölümünün ardından, dul eşi Elizabeth Timothy kontrolü devraldı ve yayını başarıyla yönetti. Sömürge döneminin en eski kadın matbaacılarından biri olarak kabul ediliyor. Franklin otuz yıl boyunca Elizabeth Timothy ve 1746'da South Carolina Gazette'in yönetimini üstlenen oğlu Peter Timothy ile önemli bir iş ortaklığını sürdürdü. Gazette siyasi tartışmalarda tarafsızlığını korurken aynı zamanda kamusal söylemi teşvik ederek yerleşik otoriteye meydan okumayı teşvik etti. Timothy, kasıtlı olarak yavan içerikten ve açık partizanlıktan kaçındı ve Büyük Britanya ile artan gerilimin ortasında 1765'ten sonra giderek vatansever bir duruş benimsedi. Bunun tersine, Franklin'in Connecticut Gazetesi (1755–68) sonuçta başarısız oldu. Amerikan Devrimi yaklaştıkça siyasi anlaşmazlıklar onun geniş ağını yavaş yavaş parçaladı.

Masonluk

Franklin, 1730 ya da 1731'de yerel bir Mason locasına kabul edildi. 1734'e gelindiğinde, Pennsylvania'nın Masonik hiyerarşisinde hızlı yükselişini simgeleyen büyük üstat konumuna ulaşmıştı. Aynı yıl, James Anderson'ın Özgür Masonların Anayasaları'nın yeniden basımı olan Masonik metni Amerika'da düzenleyip yayınladı. 1735 ile 1738 yılları arasında Philadelphia'daki St. John's Lodge'da sekreter olarak görev yaptı.

Ocak 1738'de Franklin, ters giden sahte bir Mason inisiyasyonu sırasında "basit fikirli" olarak tanımlanan bir çırak olan Daniel Rees'in ölümüne neden olmakla suçlanan iki kişinin dahil olduğu bir kasıtsız adam öldürme davasında tanık olarak ifade verdi. Olay sırasında adamlardan biri ya "yanan ruhları fırlattı ya da kazara döktü", bu da Rees'in iki gün sonra yanıklardan ölmesine neden oldu. Franklin, ölümcül olduğu kanıtlanan bezdirme olayına doğrudan dahil olmasa da, trajik sonuçtan önce faaliyetin farkındaydı ancak müdahale etmek için hiçbir önlem almadı. Hareketsizliği, The American Weekly Mercury'deki yayıncılık rakibi Andrew Bradford'un eleştirilerine yol açtı. Daha sonra Franklin, Gazette'de davranışına ilişkin bir savunma yayınladı.

Franklin, Masonluk ile olan ilişkisini tüm hayatı boyunca sürdürdü.

Deborah Read ile nikahsız evlilik

1723 yılında, 17 yaşındayken Franklin, Read ailesinde yatılı olarak ikamet ederken 15 yaşındaki Deborah Read'e evlenme teklif etti. Bu noktada Deborah'nın annesi, özellikle Vali Keith'in emriyle Londra'ya gitmek üzere yola çıkması ve istikrarsız mali durumu nedeniyle, genç kızının Franklin'le evlenmesi konusundaki çekincelerini dile getirdi. Yakın zamanda kocasının ölümünü yaşamış olduğundan, Franklin'in kızıyla evlenme teklifini sonunda reddetti.

Franklin Londra'ya gittiğinde ve sonrasında beklendiği gibi Deborah ve ailesiyle iletişim kuramadığında, uzun süreli sessizliği, taahhütlerinin ihlali olarak yorumlandı. Sonuç olarak Deborah, annesinin ısrarı üzerine 5 Ağustos 1725'te çömlekçi John Rogers ile evlendi. Ancak Rogers kısa süre sonra borçlardan ve yasal işlemden kaçmak için Deborah'ın çeyiziyle Barbados'a kaçtı. Rogers'ın nerede olduğu bilinmediği için, mevcut iki eşlilik kanunları Deborah'ın yeniden evlenmesini engelliyordu.

1726'da geri döndüğünde, Franklin, Deborah ile flört etmeye yeniden başladı ve bu, 1 Eylül 1730'da nikahsız bir evlilik kurulmasına yol açtı. Ardından, Franklin'in kısa süre önce gayri meşru olduğu kabul edilen küçük oğlunu evlerine entegre ederek onu iki biyolojik çocuklarıyla birlikte büyüttüler. Ekim 1732'de doğan oğulları Francis Folger Franklin, 1736'da çiçek hastalığına yenik düştü. 1743'te doğan kızları Sarah "Sally" Franklin, daha sonra Richard Bache ile evlendi.

Deborah'nın talasofobisi, Franklin'e kapsamlı Avrupa yolculuklarında eşlik etmesini engelliyordu. Sık sık ayrılıklarına ilişkin ek bir hipotez, Franklin'in, oğulları Francis'in ölümcül hastalığa karşı aşı almasını potansiyel olarak engellediği için suçu ona atfedebileceğini öne sürüyor. Kasım 1769'da Deborah hastalığını, uzun süreli yokluğundan kaynaklanan "tatminsiz sıkıntıya" bağlayarak bildirdi; ancak Franklin mesleki yükümlülükleri yerine getirilene kadar geri dönmedi. Deborah Read Franklin, 14 Aralık 1774'te, Franklin'in 1775'te geri döndüğü Büyük Britanya'daki uzun süreli diplomatik misyonu sırasında felç geçirerek vefat etti.

William Franklin

1730'da, 24 yaşındayken, Franklin gayri meşru oğlu William'ı herkesin önünde tanıdı ve daha sonra onu kendi evinde büyüttü. 22 Şubat 1730'da doğan William'ın kimliği belirlenemeyen bir annesi vardı. Eğitimini Philadelphia'da aldı ve 30 yaş civarında başlayarak 1760'ların başında Londra'da hukuk çalışmalarına devam etti. William'ın, 22 Şubat 1760'ta doğan William Temple Franklin adında gayri meşru bir oğlu vardı; çocuğun annesinin kimliği belirlenemedi ve çocuk koruyucu aileye yerleştirildi. 1762'de yaşlı William Franklin, Londra'da Barbadoslu bir çiftçinin kızı Elizabeth Downes ile evlendi. Ertesi yıl, 1763, New Jersey'in son kraliyet valisi olarak atandı.

Sadık bir Sadık olarak William Franklin, babası Benjamin ile olan ilişkisinde, Amerikan Bağımsızlık Savaşı ile ilgili uzlaşmaz görüş ayrılıkları nedeniyle derin bir bozulma yaşadı; bu çatışmada Benjamin Franklin, William'ın tutumunu katı bir şekilde reddetti. 1776'da New Jersey'in devrimci hükümeti William'ı görevden aldı ve ardından altı ay boyunca Perth Amboy'daki evinde ev hapsine aldı. Bağımsızlık Bildirgesi'nin ardından, New Jersey Eyalet Kongresi'nin emriyle resmen tutuklandı; bu otoriteyi "yasadışı toplantı" olarak nitelendirerek kabul etmeyi reddetti. Connecticut'ta, özellikle Wallingford ve Middletown'da iki yıl hapis yattı. Sadık dava için gizlice Amerika'dan destek talep ederken keşfedildikten sonra, Litchfield'da sekiz ay hücre hapsine maruz kaldı. 1778'deki bir esir değişimiyle serbest bırakıldıktan sonra, o zamanlar İngiliz işgali altında olan New York City'ye taşındı.

William Franklin, New York City'de bulunduğu süre boyunca, Kral III. George tarafından kiralanan ve şehirde yerleşik yarı askeri bir örgüt olan Board of Associated Loyalistlerin liderliğini üstlendi. Bu grup New Jersey'e, güney Connecticut'a ve şehrin kuzeyinde yer alan New York ilçelerine gerilla saldırıları düzenledi. İngiliz kuvvetleri New York'u tahliye ettiğinde William Franklin de onlarla birlikte İngiltere'ye doğru yola çıktı, orada Londra'ya yerleşti ve bir daha Kuzey Amerika'ya geri dönmedi. 1782'de Britanya ile yapılan ön barış görüşmelerinde Benjamin Franklin, açıkça "ABD'ye karşı silah taşıyan sadıkların bu savunmanın dışında tutulacağını (onlara genel bir af verilmesini)" şart koşmuştu; bu durum şüphesiz onun William Franklin'i değerlendirmesinden etkilenmişti.

Yazar Olarak Başarı

1732'de Franklin, Richard Saunders takma adı altında, hem orijinal hem de özel içerik içeren ünlü Zavallı Richard'ın Almanack'ı'nın yayınlanmasını başlattı. Bu yayın onun yaygın popüler beğenisine önemli ölçüde katkıda bulundu. Yazılarında sıklıkla takma adlar kullanmıştır. İlk baskısı bir sonraki yıl olan 1733'te yayınlandı. Franklin, açıklığı, pragmatizmi ve açıklayıcı cümlelerle aktarılan, kendini biraz küçümseyen ama aynı zamanda zekice bir üslupla öne çıkan, kendine özgü ve karakteristik bir yazı stili geliştirdi. Yazarlığının açık sırrına rağmen, Richard Saunders'ın kişiliği bunu sürekli olarak inkar ediyordu. Bu almanaktan alınan aforizmaların bir derlemesi olan "Zavallı Richard'ın Atasözleri" - "Kurtarılan bir kuruş iki peni değerlidir" ("Kurtarılan bir kuruş, kazanılan bir kuruştur" şeklinde yanlış alıntılanır) ve "Balık ve ziyaretçiler üç günde kokar" gibi - çağdaş toplumda yaygın olarak tanınan alıntılar olarak varlığını sürdürmektedir. Halk kültüründe bilgelik genellikle herhangi bir durum için uygun bir özdeyiş sunma ve böylece okuyucusunu bu tür içgörülerle donatma kapasitesiyle eşitlenirdi. Yıllık satışı yaklaşık on bin kopya olan almanak, bir kültür kurumuna dönüştü. 1741'de Franklin, Amerika'daki tüm İngiliz Plantasyonları için The General Magazine ve Historical Chronicle'ı yayınlamaya başladı. Kapak resminde Galler Prensi'nin hanedan rozeti yer alıyordu.

25 Haziran 1745'te Franklin, genç bir adama cinsel dürtülerin yönetimi konusunda tavsiyelerde bulunan "Bir Arkadaşa Metres Seçimi Konusunda Tavsiyeler" başlıklı bir mektup yazdı. Onun algılanan ahlaksız karakteri, 19. yüzyıl boyunca makalelerinin koleksiyonlarına dahil edilmesini engelledi. 20. yüzyılın ortaları ile sonları arasındaki federal mahkeme kararları, bu belgeye müstehcenlik yasalarını geçersiz kılmanın ve sansüre karşı çıkmanın gerekçesi olarak atıfta bulundu.

Kamusal Yaşam

Pennsylvania'daki İlk Etkileşimler

1736'da Franklin, Amerika'nın en eski gönüllü yangınla mücadele kuruluşlarından biri olan Union Fire Company'yi kurdu. Eş zamanlı olarak, New Jersey için geliştirdiği yenilikçi sahtecilikle mücadele yöntemlerini içeren yeni bir para birimi üretti. Siyasi kariyeri de, özellikle 1751 yılına kadar sürdürdüğü Pensilvanya Eyalet Meclisi Baş Kâtibi olarak başladı. Meslek hayatı boyunca Franklin, kağıt para birimini destekledi; bu, 1729 tarihli Kağıt Para Biriminin Doğası ve Gerekliliği Üzerine Mütevazı Bir Araştırma adlı yayınında da kanıtlanmıştır ve matbaası bu kadar para üretmiştir. Orta Kolonilerde uygulanan daha makul ve sonuç olarak başarılı para politikaları üzerinde önemli bir etki yaptı; bu politikalar, gereksiz enflasyonu hızlandırmadan deflasyonu etkili bir şekilde dizginledi. 1766'da İngiliz Avam Kamarası önünde kağıt para lehine bir argüman sundu.

Franklin, giderek olgunlaştıkça kendini kamu işlerine adadı. 1743'te başlangıçta Akademi, Yardım Okulu ve Philadelphia Koleji için bir plan tasarladı; ancak Franklin'in akademinin yöneticisi olarak öngördüğü Rahip Richard Peters bu rolü reddetti. Sonuç olarak, Franklin bu önerileri 1749 yılına kadar erteledi, o zaman kendi broşürü olan Pensilvanya'da Gençliğin Eğitimine İlişkin Öneriler'i yayınladı. 13 Kasım 1749'da Akademi'nin başkanlığına atandı; hem akademi hem de hayır kurumu 1751'de faaliyete geçti.

1743'te, bilim adamları arasında keşifleri ve teorik çerçeveleriyle ilgili tartışmaları kolaylaştırmak amacıyla Amerikan Felsefe Topluluğu'nu kurdu. Diğer bilimsel araştırmaların yanı sıra, hayatının geri kalanında kendisini meşgul edecek olan elektrik araştırmalarını başlattı ve bu araştırmaların arasına siyasi katılım ve mali çabalar da serpiştirildi.

Kral George'un Savaşı sırasında Franklin, şehrin yasa koyucularının Philadelphia'nın savunmasıyla ilgili eylemsizliğine, özellikle de "tahkimatlar inşa ederek veya Savaş Gemileri inşa ederek" kararlarına yanıt olarak, Genel Savunma Derneği olarak adlandırılan bir milis örgütledi. Hafriyat savunmalarının inşası ve topçu alımı için fon sağladı. Bu savunma yapılarının en önemli olanı, 50 silahtan oluşan ve "Büyük Batarya" olarak da bilinen "İttifak Bataryası"ydı.

1747'ye gelindiğinde, zaten oldukça zengin bir adam olan Franklin, diğer ticari girişimlere yönelmek için matbaacılık mesleğinden çekildi. Ustabaşı David Hall ile, Franklin'in on sekiz yıllık bir dönem için matbaanın kârının yarısını güvence altına alan bir anlaşmayla bir ortaklık kurdu. Bu kârlı iş yapısı ona akademik uğraşlar için bolca boş zaman sağladı ve birkaç yıl içinde çok sayıda yeni keşfe yol açtı.

Franklin Philadelphia siyasetiyle ilgilendi ve bu siyasetin saflarında hızla ilerledi. Ekim 1748'de meclis üyesi olarak seçildi; Haziran 1749'a gelindiğinde Philadelphia için barış adaleti rolünü üstlendi; ve 1751'de Pensilvanya Meclisi'ne seçilmeyi garantiledi. 10 Ağustos 1753'te Britanya Kuzey Amerika'sı için genel müdür yardımcılığına atandı. İç politikaya yaptığı katkılar arasında posta sisteminde yapılan reformlar, özellikle de haftalık posta gönderilerinin başlatılması yer alıyordu.

1751'de Benjamin Franklin ve Thomas Bond, Pennsylvania yasama meclisinden, Amerikan kolonilerinde türünün ilk kurumu olan Pennsylvania Hastanesi haline gelecek bir hastanenin kurulması için bir imtiyaz aldılar. Ertesi yıl, 1752'de Franklin, kolonilerin ilk ev sahibi sigorta şirketi olarak tanınan Philadelphia Contributionship'i kurdu.

1750 ile 1753 yılları arasında Benjamin Franklin, Stratford, Connecticut'tan Samuel Johnson ve öğretmen William Smith, Franklin'in ilk konseptini, College of William & College'ın başkanı Piskopos James Madison'a dönüştüren bir "eğitimsel üçlü yönetim" oluşturdular. Mary, "yeni model" bir Amerikan koleji olarak adlandırdı. Franklin, Johnson'ın bu yeni oluşan kurumlarda kullanılması amaçlanan Elementa Philosophica başlıklı Amerikan ahlak felsefesi ders kitabını aktif olarak talep etti, 1752'de yayınladı ve tanıtımını yaptı. Haziran 1753'te Stratford'da yapılan çok önemli bir toplantıda Johnson, Franklin ve Smith bu yeni üniversite modelinin tasarımını tamamladılar. Temel ilkeler arasında profesyonel çalışmalara odaklanma, Latince yerine İngilizce eğitim, dört yıllık müfredat için tek bir öğretmen yerine profesör olarak konu uzmanlarının istihdam edilmesi ve dini kabul sınavlarının bulunmaması yer alıyordu. Daha sonra Johnson, 1754'te New York City'de King's College'ı (şimdiki Columbia Üniversitesi) kurdu; Franklin ise Smith'i, 1755'te faaliyete geçen Philadelphia Koleji'nin vekili olarak atadı. 17 Mayıs 1757'deki açılış töreninde altı mezun ve bir Sanat Yüksek Lisans öğrencisi olmak üzere yedi mezun görüldü. Bu kurum daha sonra Pennsylvania Eyalet Üniversitesi ile birleşerek Pennsylvania Üniversitesi'ni oluşturdu. Kolej, Amerika Birleşik Devletleri'nin temel belgelerinin şekillenmesinde etkili olduğunu kanıtladı; özellikle 4 Eylül 1774 ve 4 Temmuz 1776 tarihleri arasında Kıta Kongresi'nde Bağımsızlık Bildirgesi'ne katkıda bulunan üniversiteye bağlı kişilerin üçte birinden fazlası kolejle ilişkiliydi.

1754'te Franklin, Pensilvanya delegasyonunu, Kızılderili kabileleriyle daha iyi ilişkiler geliştirmek ve savunmayı güçlendirmek için İngiltere Ticaret Kurulu'nun emriyle toplanan çok-sömürgeli bir toplantı olan Albany Kongresi'ne götürdü. Fransızlara karşı. Bu kongre sırasında Franklin, koloniler için kapsamlı bir Birlik Planı sundu. Plan resmi olarak kabul edilmemiş olsa da, bazı hükümleri daha sonra Konfederasyon Maddeleri'ne ve Amerika Birleşik Devletleri Anayasası'na dahil edildi.

1753'te hem Harvard Üniversitesi hem de Yale, Franklin'e fahri Sanat Yüksek Lisans dereceleri verdi. Üç yıl sonra, 1756'da College of William & Mary. Yine 1756'da Franklin, Tun Tavern'i Amerikan kolonilerinde yaygın olan Kızılderili ayaklanmalarıyla mücadele etmek üzere bir alay oluşturmak için bir işe alım merkezi olarak kullanarak Pensilvanya Milislerini kurdu.

Postmaster

Bir matbaacı ve yayıncı olarak yaptığı çalışmalarla tanınan Franklin, 1737'de Philadelphia'ya posta müdürü olarak atandı ve bu görevi 1753'e kadar sürdürdü. O yıl, kendisi ve yayıncı William Hunter, o dönemde siyasi mülahazalarla ilgili yaygın bir uygulama olan, Britanya Kuzey Amerika'sının ilk genel posta müdür yardımcısı olarak atandılar. Franklin'in yetki alanı Pennsylvania'dan kuzeye ve doğuya Newfoundland'a kadar uzanan İngiliz kolonilerini kapsıyordu. Halifax, Nova Scotia'da yerel kırtasiyeci Benjamin Leigh tarafından 23 Nisan 1754'te yerel ve giden postalar için bir postane kurulmuş olmasına rağmen, hizmeti tutarsızdı. Franklin daha sonra 9 Aralık 1755'te Halifax'ta düzenli, aylık posta hizmeti sunan ilk postanenin açılışını yaptı. Aynı zamanda Hunter, Annapolis, Maryland'in güneyindeki bölgeleri denetleyerek Williamsburg, Virginia'da posta yöneticisi rolünü üstlendi. Franklin, posta hizmetinin muhasebe sisteminde önemli reformlar yaptı ve Philadelphia, New York ve Boston arasında teslimat verimliliğini artırdı. Bu operasyonel iyileştirmeler, sömürge postanesinin 1761 yılında ilk kârını elde etmesini sağladı.

1763 Paris Antlaşması uyarınca Yeni Fransa topraklarının İngilizlere bırakılmasının ardından Britanya'nın Quebec eyaletinin kurulmasının ardından Franklin, Montreal, Trois-Rivières, Quebec City ve New York'u birbirine bağlayan posta hizmetinin genişletilmesini denetledi. Franklin, kapsamlı sorumluluklarına rağmen, genel müdür yardımcısı olarak görev süresinin büyük bir kısmını, özellikle 1757'den 1762'ye ve tekrar 1764'ten 1774'e kadar İngiltere'de ikamet etti ve bu, atanmasının yaklaşık dörtte üçünü oluşturdu. Sonuçta, Amerikan Devrimi sırasında isyancı davaya giderek artan bağlılığı, 31 Ocak 1774'te görevden alınmasıyla sonuçlandı.

26 Temmuz 1775'te, İkinci Kıta Kongresi resmi olarak Amerika Birleşik Devletleri Postanesini kurdu ve Benjamin Franklin'i ilk Posta Genel Müdürü olarak atadı. Franklin'in posta şefi olarak önceki kapsamlı deneyimi, bu rol için onu bariz bir seçim haline getirdi. İngiltere'den kısa süre önce döndükten sonra, posta sistemini geliştirmekle görevli bir Soruşturma Komitesi'nin başkanlığına atandı. On üç Amerikan kolonisi için bir Genel Posta Müdürü kurulmasını öneren komitenin raporu, 25 ve 26 Temmuz'da Kıta Kongresi tarafından müzakere edildi. Sonuç olarak, 26 Temmuz 1775'te Franklin bu atamayı aldı ve Kıta Kongresi kapsamındaki ilk Genel Posta Müdürü oldu. Çırağı William Goddard, posta sisteminin tasarımında kendi katkılarının çok önemli olduğuna ve atanmayı hak ettiğine inanmasına rağmen, kendisinden 36 yaş büyük olan Franklin'e erteledi. Buna karşılık Franklin, Goddard'ı Posta Denetçisi olarak atadı ve ona, uygun gördüğü takdirde postaneleri ve posta yollarını denetlemesi için imzalı bir yetki verdi. Yeni oluşturulan bu posta çerçevesi, şu anda faaliyetlerini sürdüren bir kuruluş olan Amerika Birleşik Devletleri Postanesi'ne dönüştü.

Siyasi Etkileşimler

1757'de Pensilvanya Meclisi Franklin'i, koloninin sahipleri olan Penn ailesinin siyasi hakimiyetine meydan okumakla görevli bir sömürge ajanı olarak hizmet etmesi için İngiltere'ye gönderdi. Beş yıl boyunca İngiltere'de ikamet etti ve mülk sahiplerinin seçilmiş Meclis tarafından kabul edilen yasaları geçersiz kılma yetkisini ve arazi vergisinden muafiyetlerini ortadan kaldırmaya çalıştı. Ancak Whitehall içinde önemli bir desteğin olmayışı sonuçta bu diplomatik görevin başarısızlıkla sonuçlanmasıyla sonuçlandı.

Bu dönemde Pensilvanya Meclisi'nin çok sayıda üyesi, koloni üzerinde mülkiyet kontrolünü elinde bulunduran William Penn'in mirasçılarıyla çatışmaya girdi. Dönüşünün ardından Franklin, Penn ailesine muhalefet eden "mülkiyet karşıtı partinin" liderliğini üstlendi ve ardından Mayıs 1764'te Pennsylvania Meclisi Başkanı seçildi. Bununla birlikte, Pensilvanyalıların böyle bir değişimin siyasi ve dini özgürlüklerini tehlikeye atabileceği yönündeki endişelerini dile getirmeleri nedeniyle, onun mülkiyet mülkiyetinden kraliyet yönetimine geçişi savunması alışılmadık bir siyasi yanlış karar olduğunu kanıtladı. Karakter temelli siyasi saldırılarla birleşen bu endişeler, Franklin'in Ekim 1764 Meclis seçimlerinde yenilgisine yol açtı. Mülkiyet karşıtı parti daha sonra onu Penn ailesinin mülkiyetine karşı kampanyayı sürdürmesi için İngiltere'ye geri gönderdi. Ancak sonraki yolculuğu sırasında beklenmedik gelişmeler diplomatik hedeflerinin kapsamını temelden değiştirdi.

Franklin Londra'dayken 1765 Damga Yasası'na karşı olduğunu ifade etti. Yasalaşmayı engelleyememesine rağmen, arkadaşı John Hughes'u Pensilvanya'daki pul dağıtımcısı pozisyonuna destekleyerek bir siyasi hata daha yaptı. Bu eylem, onun yasayı desteklediğini varsayan ve sonuç olarak Philadelphia'daki evini yıkmakla tehdit eden Pensilvanyalıları kızdırdı. Franklin daha sonra Damga Yasasına karşı sömürgecilerin derin muhalefetini fark etti ve Avam Kamarası duruşmaları sırasında sonuçta yasanın yürürlükten kaldırılmasıyla sonuçlanan ifade verdi. Bu önemli katılım, Franklin'i İngiltere'deki Amerikan çıkarlarının önde gelen savunucusu olarak öne çıkardı. Kolonilerin davasını savunan etkili makaleler yazdı ve ayrıca Georgia, New Jersey ve Massachusetts onu Kraliyet'in temsilcisi olarak atadı.

1757'den 1775'e kadar Londra'daki uzun diplomatik görevleri boyunca Franklin, Londra'nın merkezinde, Strand yakınında bulunan Craven Caddesi'ndeki bir evde yaşadı. Bu dönemlerde ev sahibi Margaret Stevenson ve onun sosyal çevresi, özellikle de Polly olarak bilinen kızı Mary ile güçlü bir dostluk kurdu. Bu rezidans şu anda Benjamin Franklin Evi müzesi olarak korunmaktadır. Franklin Londra'dayken radikal siyasi hareketlerle de meşgul oldu. Düzenli toplantılar düzenleyen ve Devrim tartışmasını başlatan Newington Yeşil Üniteryen Kilisesi papazı Richard Price ve Andrew Kippis gibi önemli isimlerin yer aldığı, "dürüst Whigler" olarak adlandırdığı bir centilmenler kulübünün üyesiydi.

Bilimsel Katkılar

1756'da Franklin, 1754'te kurulan ve şu anda Kraliyet Sanat Topluluğu olarak tanınan bir organizasyon olan Sanat Teşvik Derneği, İmalat Ticareti'ne katıldı. 1775'te Amerika Birleşik Devletleri'ne döndükten sonra Cemiyetin Sorumlu Üyesi olarak üyeliğini sürdürdü. Doğumunun 250. ve üyeliğinin 200. yıldönümünü onurlandırmak amacıyla Kraliyet Sanat Topluluğu, 1956'da Benjamin Franklin Madalyası'nı kurdu.

Artık geniş anlamda bilim olarak adlandırılan doğa felsefesi, Franklin'in çeşitli entelektüel ağlara girişini kolaylaştırdı. Örneğin, Birmingham Lunar Society'nin muhabir üyesi olarak görev yaptı. Başarıları 1759'da St Andrews Üniversitesi tarafından fahri doktora unvanıyla ödüllendirildi ve bunu aynı yılın Ekim ayında St Andrews İlçesi Özgürlüğü izledi. Oxford Üniversitesi ayrıca 1762'de kendisine fahri doktora ünvanı verdi. Bu nedenle kendisine sıklıkla "Dr. Franklin" deniyordu.

Franklin, 1768'de Londra'da ikamet ettiği sırada, Yeni Bir Alfabe İçin Bir Şema ve Reform Edilmiş Yazım Modu adlı çalışmasında ayrıntılı olarak açıklanan bir fonetik alfabe geliştirdi. Bu yenilikçi alfabe, gereksiz görülen altı harfi (c, j, q, w, x ve y) ortadan kaldırdı ve mevcut imla tarafından yeterince kapsanmadığına inandığı sesleri temsil etmek için altı yeni karakter ekledi. Ancak bu alfabe geniş çapta benimsenemedi ve Franklin sonunda projeden vazgeçti.

Londra ve Avrupa Seyahatlerine Dönüş

1750'lerin ortaları ile 1770'lerin ortaları arasında Franklin esas olarak Londra'da yaşadı ve şehri kapsamlı seyahatleri için stratejik bir merkez olarak kullandı. 1771'de İngiltere'de birkaç kısa geziye çıktı ve Leeds'de Joseph Priestley, Manchester'da Thomas Percival ve Lichfield'da Erasmus Darwin gibi önemli şahsiyetlerin yanında konakladı. İskoç seyahat planı, Stirling yakınında Lord Kames'le beş günlük bir konaklamayı ve oğluyla birlikte 1759'da Edinburgh'a yaptığı üç haftalık bir geziyi içeriyordu. Franklin daha sonra İskoçya'da geçirdiği altı haftayı "hayatımın herhangi bir bölümünde karşılaştığım en yoğun mutluluğun altı haftası" olarak tanımladı.

Franklin, İrlanda'da bulunduğu süre boyunca Lord Hillsborough'da kaldı ve şunu gözlemledi: "tarif ettiğim tüm makul davranışlar yalnızca atı okşamak ve okşamak anlamına gelir, dizginler daha sıkı çekilirken ve mahmuzlar yanlarına daha derin yerleşirken onu daha sabırlı kılmak için." Dublin'de Franklin, halka açık galeri yerine İrlanda Parlamentosu üyeleriyle birlikte oturmaya davet edilmek gibi eşi benzeri görülmemiş bir Amerikalı onuruna layık görüldü. İrlanda gezisi, karşılaştığı yaygın yoksulluk nedeniyle onu derinden etkiledi. İrlanda Krallığı ekonomisinin, On Üç Koloni'ye uygulananlarla aynı ticaret düzenlemeleri ve yasalar nedeniyle sıkıntı çektiğini kabul etti. Bu gözlem, bu tür kısıtlayıcı politikaların devam etmesi halinde Amerikan kolonilerinin de eninde sonunda benzer bir yoksullukla karşı karşıya kalabileceğinden korkmasına neden oldu.

Franklin 1766'da Alman topraklarında yalnızca iki ay geçirmiş olsa da, bölgeyle olan ilişkisi tüm yaşamını kapsıyordu. Elektrik konusundaki temel çalışmalarından dolayı Alman bilim adamı Otto von Guericke'ye önemli bir entelektüel borçlu olduğunu kabul etti. Ayrıca Franklin, 1785'te Prusya ile Amerika arasındaki ilk dostluk anlaşmasının da yazarlarından biri oldu. Eylül 1767'de, sık sık seyahat arkadaşı olan 1. Baronet Sir John Pringle'ın eşliğinde, Franklin Paris'i ziyaret etti. Öncü elektrik keşifleri Fransa'da zaten geniş çapta tanındı ve birçok etkili bilim insanına, politikacıya ve hatta Kral Louis XV'e tanıtılmasını kolaylaştırdı.

Amerikan Davasını Savunuculuk

Parlamentoda yaygın olan bir argüman, Amerikalıların Fransız ve Hint Savaşı masraflarının bir kısmını karşılaması gerektiğini öne sürüyordu, bu da onlara vergi uygulanmasını haklı gösteriyordu. 1766'da Franklin, Parlamento önünde oldukça duyurulan ifadeler sunan birincil Amerikan temsilcisi olarak ortaya çıktı. Amerikan kolonilerinin İmparatorluğun savunmasına zaten önemli katkılarda bulunduğunu ileri sürdü. Spesifik olarak, yerel yönetimlerin Fransa'yla savaşmak için 25.000 asker topladığını, donattığını ve tazminatlarını ödediğini (Büyük Britanya'nın gönderdiğine eşdeğer bir kuvvet) ve yalnızca Fransız ve Hint Savaşı sırasında Amerikan hazinesinden milyonlar harcadığını vurguladı.

Franklin, 1772'de sırasıyla Thomas Hutchinson ve Massachusetts Körfezi Eyaleti valisi ve vali yardımcısı Andrew Oliver'dan özel yazışmalar aldı. Bu mektuplar, Bostonlular arasındaki muhalefeti bastırmak için Kraliyet'i teşvik ettiklerini gösteriyordu. Franklin'in bu belgeleri Kuzey Amerika'ya göndermesi, mevcut gerilimi önemli ölçüde artıran bir hareketti. Mektuplar daha sonra 1773 yılının Haziran ayı ortasında Boston Gazette aracılığıyla kamuoyuna sızdırıldı ve Massachusetts'te siyasi bir krizi ateşledi ve İngiltere'de ciddi bir incelemeye yol açtı. Sonuç olarak İngiliz yetkililer, Franklin'i ciddi huzursuzlukların kışkırtıcısı olarak algılamaya başladı. Barışçıl bir çözüme dair umutlar, 29 Ocak 1774'te Başsavcı Alexander Wedderburn'ün Özel Konsey önünde yaptığı sistematik alay ve aşağılamanın ardından dağıldı. Franklin, önceki uzlaşmacı pozisyonunu terk ederek Mart 1775'te Philadelphia'ya döndü.

Franklin, 1773'te en ünlü Amerikan yanlısı hiciv makalelerinden ikisini yayınladı: "Büyük Bir İmparatorluğun Küçük Bir İmparatorluğa İndirgenebileceği Kurallar" ve "Prusya Kralının Fermanı."

İngiliz Casusluğu ve Cehennem Ateşi Kulübü Bağlantısı İddiaları

Franklin'in 1758'de İngiltere'de kaldığı süre boyunca Cehennem Ateşi Kulübü'nün toplantılarına üye olmayan biri olarak katıldığı belgelendi. Ancak bazı bilim adamları ve tarihçiler onun aslında bir İngiliz casusu olduğunu iddia ediyor. 1774'te yok edildiği bildirilen, hayatta kalan kayıtların yokluğu göz önüne alındığında, iddia edilen üyeliklerin çoğu varsayımlara dayanıyor veya yazışmalardan anlaşılıyor. Tartışmalı iddialarıyla tanınan bir tarihçi olan Donald McCormick, Franklin'in hem Cehennem Ateşi Kulübü üyesi hem de çifte ajan olduğu teorisinin ilk savunucularından biriydi.

Devrimin Başlangıcı

1763'te, Franklin'in İngiltere'den Pensilvanya'ya ilk dönüşünden kısa bir süre sonra, batı sınırı acımasız bir çatışma olan Pontiac İsyanı'na karıştı. Pensilvanya hükümetinin onları Amerikan Kızılderili saldırılarından yeterince koruyamadığına inanan bir grup yerleşimci olan Paxton Boys, Philadelphia'ya yürümeden önce barışçıl bir Susquehannock Kızılderili grubunu öldürdü. Franklin, başkenti bu kalabalığa karşı savunmak için yerel bir milis gücünün örgütlenmesinde çok önemli bir rol oynadı. Daha sonra Paxton liderleriyle görüştü ve onları başarıyla dağılmaya ikna etti. Franklin aynı zamanda Paxton Boys'un sergilediği ırkçı önyargıyı kınayan sert bir eleştiri de yazdı ve şu retorik soruyu sordu: "Eğer bir Kızılderili bana zarar verirse, bu, bu yaralanmanın intikamını tüm Kızılderililerden alabileceğim anlamına mı gelir?"

Kendi gelişmiş karşı gözetleme ve stratejik manipülasyon ağı aracılığıyla İngiliz gözetimine erken bir yanıt başlattı. "Bir halkla ilişkiler kampanyası yürüttü, gizli yardım sağladı, özel seferlerde rol oynadı ve etkili ve kışkırtıcı propaganda yaptı."

Bağımsızlık Bildirgesi

Franklin'in Büyük Britanya'ya yaptığı ikinci diplomatik misyonun ardından 5 Mayıs 1775'te Philadelphia'ya gelişiyle, 19 Nisan 1775'teki Lexington ve Concord Savaşları ile Amerikan Devrimi çoktan başlamıştı. New England milisleri, ana İngiliz ordusunu Boston'da başarılı bir şekilde sınırlamıştı. Pensilvanya Meclisi oybirliğiyle Franklin'i İkinci Kıta Kongresi'ne delege olarak seçti. Haziran 1776'da Bağımsızlık Bildirgesi'nin taslağını hazırlamakla görevlendirilen Beşler Komitesi'ne atandı. Gut nedeniyle geçici olarak iş göremez hale gelmesine ve dolayısıyla çoğu komite toplantısına katılamamasına rağmen, Thomas Jefferson tarafından sunulan taslağa birkaç "küçük ama önemli" revizyonla katkıda bulundu.

Bildirge'nin imzalanması sırasında Franklin'e atfedilen ünlü "hepimiz bir aradayız" atasözü muhtemelen uydurmadır. John Hancock'un hep birlikte takılmaları gerektiği iddiasına "Evet, gerçekten de hep birlikte takılmalıyız, yoksa kesinlikle hepimiz ayrı ayrı takılacağız" diyerek yanıt verdiği söyleniyor. Carl Van Doren, Benjamin Franklin'in Otobiyografik Yazıları'nda, bu ifadeyi kullanan kişinin büyük olasılıkla Pensilvanya'nın eski valisi Richard Penn olduğunu öne sürüyor; Kongre üyelerinden birinin "hepsi birlikte takılmalı" sözlerine yanıt olarak... 'Eğer yapmazsanız beyler,' dedi Bay Penn, 'size şunu söyleyebilirim ki ayrı ayrı takılmaya çok yatkınsınız.'"

Fransa Büyükelçisi (1776–1785)

26 Ekim 1776'da Franklin, Amerika Birleşik Devletleri'nin komiseri olarak Fransa'ya gönderildi. Sekreteri olarak görev yapan 16 yaşındaki torunu William Temple Franklin ile birlikte seyahat etti. Paris'in Passy banliyösünde, Amerika Birleşik Devletleri'nin sadık bir destekçisi olan Jacques-Donatien Le Ray de Chaumont tarafından cömertçe sağlanan bir evde yaşıyorlardı. Franklin 1785'e kadar Fransa'da kaldı ve burada ülkesinin Fransız ulusuyla diplomatik ilişkilerini hatırı sayılır bir başarıyla yönetti. Başarıları arasında 1778'de çok önemli bir askeri ittifakı güvence altına almak, 1783 Paris Antlaşması'nı imzalamak ve İngilizlere karşı çeşitli gizli operasyonlar düzenlemek, özellikle de John Paul Jones'un korsan faaliyetlerini desteklemek yer alıyordu.

Benjamin Franklin, Fransa'da bulunduğu süre boyunca, daha sonra 1791'de Ulusal Meclis'in başkanı olacak olan, önde gelen Fransız Devrimci yazar, hatip ve devlet adamı olan Mirabeau Kontu Honoré Gabriel Riqueti ile işbirliği yaptı. Temmuz 1784'te Franklin, Mirabeau ile buluştu ve Mirabeau'nun ilk imzalı yayını Considerations sur l'ordre de Cincinnatus için isimsiz katkılarda bulundu. Bu çalışma Amerika Birleşik Devletleri'nde kurulmuş bir örgüt olan Cincinnati Topluluğu'nu eleştirel bir biçimde inceledi. Hem Franklin hem de Mirabeau, Cemiyeti yeni cumhuriyetin temelini oluşturan eşitlikçi ilkelerle çelişen "asil bir tarikat" olarak görüyorlardı.

Franklin, Fransa'da ikamet ederken Masonluğa aktif olarak katıldı ve 1779'dan 1781'e kadar Les Neuf Sœurs locasının saygıdeğer üstadı olarak hizmet etti. 1784'te, Franz Mesmer'in "hayvan çekiciliği" teorisi kamuoyunun dikkatini çekip ciddi şüphelerle karşı karşıya kaldığında, King Louis XVI bunu araştırmak için bir komisyon kurdu. Bu komisyonda kimyager Antoine Lavoisier, doktor Joseph-Ignace Guillotin, gökbilimci Jean Sylvain Bailly ve Franklin gibi önemli isimler yer alıyordu. Kör denemeler yoluyla komite, hipnozun algılanan etkilerinin yalnızca deneklerin beklentilerine atfedilebileceği sonucuna vardı, böylece uygulamanın itibarını yitirdi ve o zamanlar "hayal gücü" olarak adlandırılan plasebo etkisinin ilk önemli gösterimini sağladı. Franklin 1781'de Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi üyeliğine seçildi.

Franklin'in Fransa'daki dini hoşgörü savunuculuğu, Fransız filozofları ve politikacıları tarafından öne sürülen argümanları önemli ölçüde etkiledi ve Kral XVI. Louis'nin Kasım 1787'de Versailles Fermanı'nı imzalamasıyla doruğa ulaştı. Bu ferman, daha önce Katolik olmayanların sivil statüsünü ve özgürlük haklarını reddeden Fontainebleau Fermanı'nın fiilen yerini aldı. inançlarını açıkça uyguluyor.

Franklin, ülkeyi hiç ziyaret etmemesine rağmen İsveç'te Amerikan bakanı olarak da görev yapıyordu. Nisan 1783'te imzalanan bir anlaşmayı başarıyla müzakere etti. 27 Ağustos 1783'te Paris'te dünyanın ilk hidrojen balonu uçuşuna tanık oldu. Profesör Jacques Charles ve Les Frères Robert tarafından tasarlanan Le Globe, geniş bir izleyici kitlesinin önünde Champ de Mars'tan (bugünkü Eyfel Kulesi'nin bulunduğu yer) yükseldi. Franklin'in coşkusu, onu insanlı bir hidrojen balonu inşa etme projesini mali olarak desteklemeye yöneltti. 1 Aralık 1783'te Franklin, Charles ve Nicolas-Louis Robert'ın pilotluk yaptığı, Jardin des Tuileries'den fırlatılan insanlı balon olarak, onur konukları için ayrılmış bir alanda oturuyordu. Walter Isaacson, Franklin ile Bourbon Düşesi arasında oynanan bir satranç oyununu anlatıyor; burada "yanlışlıkla kralını ifşa eden bir hamle yaptı. Oyunun kurallarını hiçe sayarak onu hemen ele geçirdi. 'Ah' dedi düşes, 'biz Kralları öyle kabul etmiyoruz.' Franklin şu ünlü espriyle yanıt verdi: 'Amerika'da bunu yapıyoruz.'"

Kuzey Amerika'ya Dönüş

Franklin, 1785'te Kuzey Amerika'ya döndüğünde, Amerikan bağımsızlığının savunucusu olarak George Washington'dan sonra ikinci sırada yer aldı. Ferdinand Le Ray, Joseph Duplessis tarafından yapılmış bir portre sipariş ederek onu onurlandırdı; bu portre şu anda Washington D.C.'deki Smithsonian Enstitüsü Ulusal Portre Galerisi'nde sergileniyor. Dönüşünün ardından Franklin kölelik karşıtı oldu ve köleleştirilmiş iki bireyini özgürleştirdi. Sonunda Pensilvanya Kaldırım Derneği'nin başkanlığını üstlendi.

Pennsylvania Başkanlığı ve Anayasa Konvansiyonu Delegesi

18 Ekim 1785'te yapılan özel bir oylamayla Franklin, oybirliğiyle Pennsylvania Yüksek Yürütme Konseyi'nin John Dickinson'dan sonra altıncı başkanı seçildi. Bu ofis işlevsel olarak bir valininkine eşdeğerdi. Bu sıfatla üç yıldan biraz fazla bir süre boyunca görev yaptı; bu, diğer görevlilerden daha uzun bir görev süresiydi ve üç tam dönemlik anayasal sınırı yerine getirmişti. İlk seçiminden kısa bir süre sonra, 29 Ekim 1785'te ve ardından 1786 sonbaharında ve 31 Ekim 1787'de tam dönem için yeniden seçildi. Bu görevi sırasında Philadelphia'da 1787 Anayasa Konvansiyonu'na ev sahipliği yaptı.

Ayrıca, öncelikle onursal bir sıfatla Sözleşme'de delege olarak görev yaptı ve tartışmalara nadiren katıldı. James McHenry'ye göre Elizabeth Willing Powel, kurdukları hükümetin niteliğini sorduğunda Franklin şu meşhur yanıtı verdi: "Bir cumhuriyet, hanımefendi, eğer elinizde tutabilirseniz."

Ölüm

Franklin, yaşamının orta ve sonraki dönemlerinde obezite yaşadı ve bu durum, başta yaşla birlikte giderek kötüleşen gut olmak üzere çeşitli sağlık komplikasyonlarına yol açtı. Sağlığının bozulduğu, 1787'de ABD Anayasası'nın imzalanması sırasında açıkça görüldü ve bu tarihten sonra, ölümüne kadar kamuoyuna pek seyrek çıktı.

17 Nisan 1790'da, 84 yaşındayken Franklin, Philadelphia'daki evinde plöretik bir saldırıya yenik düştü. Daha kolay nefes alabilmek için pozisyonunu ayarlamasını öneren kızına söylediği söylenen son kaydedilen sözleri şunlardı: "Ölmek üzere olan bir adam kolay hiçbir şey yapamaz." John Paul Jones'un anlatımından bir alıntı içeren Benjamin Franklin'in Hayatı kitabında Franklin'in ölümüyle ilgili bir açıklama yer alıyor:

... acı ve nefes alma zorluğu onu tamamen bıraktığında ve ailesi iyileşme umuduyla övündüğünde, ciğerlerinde oluşan bir sahtekarlık aniden patladığında ve gücü varken kusmaya devam ettiği bir miktar maddeyi boşalttığında; ancak bu başarısız olunca solunum organları giderek baskılanmaya başladı; sakin, uyuşuk bir durum başarılı oldu; ve ayın 17'sinde (Nisan 1790), gece saat on bir civarında, seksen dört yıl üç aylık uzun ve faydalı bir ömrü tamamlayarak sessizce son nefesini verdi.

Franklin'in cenazesine tahminen 20.000 kişi katıldı ve ardından Philadelphia'daki Christ Church Mezarlığı'na defnedildi. Ölümüne yanıt olarak Devrimci Fransa'nın Anayasa Meclisi üç günlük bir yas dönemi ilan etti ve ülke çapında Franklin'i onurlandıran anma törenleri düzenlendi.

1728'de, 22 yaşındayken, Franklin kişisel kitabesi olmasını amaçladığı şeyi yazdı:

B. Franklin Yazıcısının Cesedi; Eski bir Kitabın Kapağı gibi, İçeriği yırtılmış, Harfleri ve Yaldızları çıkarılmış, Burada yatıyor, Solucanlara Yiyecek. Ancak Çalışma tamamen kaybolmayacaktır: Çünkü onun inandığı gibi, bir kez daha yeni ve yeni bir biçimde ortaya çıkacaktır. daha mükemmel Baskı, Yazar Tarafından Düzeltilmiş ve Değiştirilmiştir.

Bununla birlikte, Franklin'in gerçek mezar taşı, son vasiyetinde belirtildiği gibi, "Benjamin ve Deborah Franklin" yazısını taşıyor.

Buluşlar ve Bilimsel Araştırmalar

Franklin üretken bir muciddi; paratoner, Franklin sobası, çift odaklı gözlükler ve esnek idrar sondasının da aralarında bulunduğu çok sayıda eseri vardı. Buluşlarının patentini almamayı tercih etti ve otobiyografisinde şunu belirtti: "...başkalarının icatlarından büyük avantajlara sahip olduğumuz için, herhangi bir icadımızla başkalarına hizmet etme fırsatına sahip olduğumuz için mutlu olmalıyız ve bunu özgürce ve cömertçe yapmalıyız."

Elektrik ve Işık

Franklin, çağdaşı Leonhard Euler'in yanı sıra, Christiaan Huygens'in, daha geniş bilim camiası tarafından büyük ölçüde göz ardı edilen bir kavram olan ışığın dalga teorisini destekleyen birkaç önde gelen bilim adamından biri oldu. 18. yüzyılda Isaac Newton'un parçacık teorisi geniş çapta kabul gördü; Thomas Young'ın 1803'teki ünlü yarık deneyine kadar bilim adamlarının çoğu Huygens'in teorisini benimsemeye ikna olmamıştı.

Franklin, elektrik olaylarıyla ilgili araştırmalarına 1740'larda, gösterilerine statik elektriği dahil eden gezici bir öğretim görevlisi olan Archibald Spencer'la karşılaşmasının ardından başladı. Franklin, daha sonra farklı türde "elektrik sıvısı" olarak anılan "camsı" ve "reçineli" elektriğin, aslında değişen basınçlar altında çalışan aynı "akışkan" olduğunu öne sürdü. (William Watson aynı yıl bağımsız olarak aynı önermeyi ileri sürdü.) Franklin bunları pozitif ve negatif olarak adlandıran ilk kişi oldu, böylece 'camsı' ve 'reçineli' elektrik arasındaki hakim ayrımı ortadan kaldırdı ve aynı zamanda yükün korunumu ilkesinin keşfine de öncülük etti. 1748'de, kurşun plakaların arasına on bir cam levha yerleştirerek, bunları ipek kordonlarla asarak ve kablolarla bağlayarak, "elektrik pili" olarak adlandırdığı (Volta pili gibi gerçek bir pilden farklı) çok plakalı bir kapasitör üretti.

Elektriğin daha pratik uygulamalarına yönelik bir istekle harekete geçen ve 1749 baharında önceki deneylerinin "İnsanlığa Bu Şekilde Faydalı Hiçbir Şey" sağlamamasından "biraz üzüldüğünü" ifade eden Franklin, pragmatik bir gösteri tasarladı. Elektrikle idam edilecek ve ardından elektrikli şişte kızartılacak bir hindinin yer aldığı bir akşam yemeği etkinliği önerdi. Bu yöntemle birkaç hindi hazırladıktan sonra, "bu şekilde öldürülen kuşların alışılmadık derecede yumuşak yemek yediğini" gözlemledi. Franklin ayrıca bu deneylerden biri sırasında bir çift Leyden kavanozundan elektrik şoku aldığı ve bunun sonucunda kollarında bir akşam geçici uyuşukluk oluştuğunu ve bu durumun onu "Böyle Ünlü Bir Hatadan Suçlu Olduğum İçin Utanıyorum" demesine yol açtığı bir olayı da anlattı.

Franklin, elektrik banyosunun uygulanması da dahil olmak üzere elektroterapiyi kısaca araştırdı; bu, bu alanın yaygın olarak tanınmasına önemli ölçüde katkıda bulunan bir uğraştı. Elektrik bilimine yaptığı katkıların takdiri olarak 1753'te Royal Society'nin Copley Madalyası ile ödüllendirildi ve 1756'da Cemiyet üyeliğine seçilen birkaç 18. yüzyıl Amerikalısından biri oldu. CGS elektrik yükü birimi franklin (Fr), onun onuruna adlandırılmıştır ve bir statcoulomb'a eşdeğerdir.

Harvard Üniversitesi'nin orijinal elektrik laboratuvarı koleksiyonunun 1764 yılında Harvard Hall'u kül eden bir yangında yok olmasının ardından Franklin, yeni aparatların satın alınması için rehberlik sağladı. Oluşturulmasına yardım ettiği koleksiyon daha sonra Harvard Tarihi Bilimsel Araçlar Koleksiyonu'na dahil edildi ve bu koleksiyon şu anda üniversitenin Bilim Merkezi'nde halka açık olarak sergileniyor.

Uçurtma deneyi ve paratoner

Franklin, fırtına sırasında uçurtma uçurarak yıldırımın bir tür elektrik olduğunu göstermeye yönelik bir deneyin ana hatlarını çizen bir öneri yayınladı. 10 Mayıs 1752'de Fransa'daki Thomas-François Dalibard, bir buluttan elektrik kıvılcımlarını çıkarmak için uçurtma yerine 40 fit uzunluğunda (12 m) bir demir çubuk kullanarak Franklin'in deneyini başarıyla gerçekleştirdi. Daha sonra, 15 Haziran 1752'de Franklin, ünlü uçurtma deneyini Philadelphia'da gerçekleştirmiş olabilir ve aynı zamanda bir buluttan kıvılcımları başarıyla çekmiş olabilir. Bu deneyi, kişisel katılımını açıkça belirtmeden, 19 Ekim 1752 tarihli The Pennsylvania Gazette adlı gazetesinde ayrıntılarıyla anlattı. Bu açıklama 21 Aralık'ta Royal Society'ye sunuldu ve ardından Felsefi İşlemler'de yayınlandı. Joseph Priestley daha sonra 1767 tarihli yayını Elektriğin Tarihi ve Mevcut Durumu'nda ek ayrıntılar verdi. Franklin, elektrik çarpması riskini azaltmak için bir yalıtkanın üzerinde durarak ve çatı altında kuru kalarak güvenliğini titizlikle sağladı. Bunun tersine, Rusya'daki Georg Wilhelm Richmann gibi diğerleri, Franklin'in çalışmasını takip eden aylarda benzer yıldırım deneyleri yaparken ölümcül bir şekilde elektrik çarpmasına maruz kaldılar.

Franklin'in yazıları, onun doğal tehlikeler konusundaki farkındalığını ve yıldırımın elektriksel doğasını göstermek için alternatif yöntemler sağladığını ortaya koyuyor; bu, onun elektriksel topraklama kavramını kullanması ile örneklendirilmektedir. Deneyi, popüler edebiyatta sıklıkla tasvir edilen, uçurtmayı uçururken ve doğrudan yıldırım düşmesini beklerken tasvir edilen şekilde gerçekleştirmedi; çünkü böyle bir yaklaşım tehlikeli olurdu. Bunun yerine uçurtmayı fırtına bulutundan elektrik yükü toplamak için kullandı ve böylece yıldırımın elektriksel olduğunu gösterdi. 19 Ekim 1752'de İngiltere'ye gönderilen ve deneyin tekrarlanmasıyla ilgili talimatlar içeren bir mektupta şunları ifade etti:

Yağmur uçurtma ipini ıslatıp elektrik ateşini serbestçe yönlendirdiğinde, parmak boğumunuza yaklaştığınızda anahtardan bol miktarda aktığını göreceksiniz ve bu anahtarla bir şişe veya Leyden kavanozu şarj edilebilir: ve bu şekilde elde edilen elektrik ateşinden ruhlar tutuşturulabilir ve genellikle kauçuk bir cam küre veya tüp yardımıyla yapılan diğer tüm elektrik deneyleri yapılabilir; ve dolayısıyla elektriksel maddenin yıldırımla aynılığı [sic] tamamen kanıtlanmıştır.

Benjamin Franklin'in elektrik deneyleri paratonerin icadıyla sonuçlandı. Pürüzsüz yerine keskin bir noktaya sahip iletkenlerin elektrik enerjisini sessizce ve önemli ölçüde daha uzak mesafelere boşaltabileceğini öne sürdü. Kendisi, bu prensibin, "İğne kadar keskin ve Paslanmayı önlemek için yaldızlı dik Demir Çubuklar ve bu Çubukların Ayağından Binanın dışından Zemine bir Tel" takarak yapıları yıldırım çarpmasından koruyabileceğini varsaydı; ... Bu sivri Çubuklar muhtemelen Elektrik Ateşini, çarpmaya yetecek kadar yaklaşmadan önce Buluttan sessizce çekip bizi bu en ani ve korkunç Felaketten korumaz mıydı!" Franklin'in kendi evinde gerçekleştirilen bir dizi deneyin ardından, 1752'de Philadelphia Akademisi'ne (daha sonra Pensilvanya Üniversitesi) ve Pennsylvania Eyalet Evi'ne (sonradan Bağımsızlık Salonu) paratonerler yerleştirildi.

Franklin öncelikle uçurtmayla ilgili yıldırım deneyleriyle tanınırken, aynı zamanda bireyleri ve gemileri su ortamlarında ilerletmek için uçurtmaları kullandığı da belgelendi. George Pocock, A Treatise on The Aeropleustic Art veya Navigasyon in the Air, via Uçurtmalar veya Yüzen Yelkenler adlı çalışmasında, Franklin'in bir su yolu üzerinde uçurtma gücü yoluyla kişisel itiş gücü gösterisini ilham kaynağı olarak gösterdi.

Termodinamik

Franklin, özellikle sıcak bir günde, esintiye maruz kalan ıslak bir gömlek içinde kuru bir gömleğe göre daha serin kaldığını gözlemleyerek bir soğutma prensibi belirledi. Bu olguyu açıklığa kavuşturmak için deneysel araştırmalara girişti. 1758'de, Cambridge, İngiltere'de sıcak bir günde, Franklin ve bilim adamı arkadaşı John Hadley, cıvalı termometrenin ampulünün sürekli olarak eterle ıslatılmasını ve eterin buharlaşmasını kolaylaştırmak için körüğün kullanılmasını içeren bir deney gerçekleştirdiler. Birbirini takip eden her buharlaşma, termometrenin okumasında bir azalmaya neden oldu ve sonunda 7 °F'ye (-14 °C) ulaştı. Ayrı bir termometre, ortam oda sıcaklığının 18 °C'de (65 °F) sabit kaldığını doğruladı. Franklin, Buharlaşma Yoluyla Soğutma adlı mektubunda şunları belirtti: "Sıcak bir yaz gününde bir adamın donarak ölme ihtimali görülebilir."

1761'de Franklin, renk ve ısı emilimi arasındaki korelasyona ilişkin deneysel bulgularını Mary Stevenson'a iletti. Gözlemleri, koyu renkli kumaşların daha fazla güneş ışınımı emdiğini ve sonuç olarak açık renkli malzemelere kıyasla daha yüksek sıcaklıklara ulaştığını gösterdi; bu, siyah cisim termal radyasyonunun erken ampirik bir gösterimini oluşturdu. Yaptığı bir deney, güneşli bir günde çeşitli renklerde kare kumaş parçalarını kar üzerine yerleştirmeyi içeriyordu. Bir süre sonra, tüm renkler arasında siyah parçaların kara en fazla battığını ölçtü ve bu da onların üstün ısı emilimini ve ardından kar erimesini ortaya koydu.

Michael Faraday'a göre, sıvılaşmanın elektrolitler üzerindeki etkisine ilişkin genel prensip kendisine atfedilmediği gerçeğine rağmen, Franklin'in buzun iletken olmayan özelliklerine ilişkin araştırmaları bilimsel ilgiyi hak ediyor. Bununla birlikte, 1836'da Franklin'in torunu ve Pensilvanya Üniversitesi'nden bir bilim adamı olan Alexander Dallas Bache tarafından belgelendiği gibi, ısının cam gibi iletken olmayan malzemelerin iletkenliği üzerindeki etkisini açıklayan prensip Franklin'e atfedilebilir. Franklin şunu yazdı: "...Belli bir miktar ısı, bazı cisimleri iyi iletkenler haline getirir, aksi halde iletmezler..." ve ayrıca şunu belirtti: "... Ve su, doğal olarak iyi bir iletken olmasına rağmen donup buz haline geldiğinde iyi iletken olmayacaktır."

Oşinografi ve Hidrodinamik

Posta müdür yardımcısı sıfatıyla Franklin, Kuzey Atlantik Okyanusu'nun dolaşım düzenlerine ilgi duymaya başladı. 1768'de İngiltere'deyken Sömürge Gümrük Kurulu'ndan bir şikayet aldı. Newport, Rhode Island'a giden tipik ticari gemilerin geçiş süresiyle karşılaştırıldığında, İngiliz posta paket gemilerinin New York'a ulaşmak için sürekli olarak birkaç ek haftaya daha ihtiyacı vardı. Bu tutarsızlık, tüccarların Londra'dan ayrılıp daha uzun ve karmaşık bir yolculuk yapması, paketlerin ise Cornwall'daki Falmouth'tan gelmesi nedeniyle ortaya çıktı. Franklin, Nantucket'te deneyimli bir balina avcısı kaptanı olan kuzeni Timothy Folger'a danıştı ve Folger, ticari gemilerin alışkanlıkla doğuya doğru uzanan güçlü okyanus ortası akıntısını atlattıklarını ortaya çıkardı. Tersine, posta paketi kaptanları doğrudan bu akıntıya karşı ilerlediler ve saatte yaklaşık 3 mil (5 km/saat) karşıt bir akışla karşılaştılar. Folger ve diğer tecrübeli denizcilerle işbirliği yapan Franklin, bu akıntının doğru bir şekilde haritasını çıkarmak için yeterli bilgiyi elde etti ve daha sonra ona, günümüze kadar varlığını sürdüren Körfez Akıntısı adını verdi.

Franklin'in ilk olarak 1770 yılında İngiltere'de yayınlanan Körfez Akıntısı haritası hiçbir tanınmadı. Daha sonraki baskılar 1778'de Fransa'da ve 1786'da Amerika Birleşik Devletleri'nde yayınlandı. Orijinal İngiliz haritası o kadar kapsamlı bir şekilde gözden kaçırıldı ki, 1980'de Woods Hole'dan bir oşinograf ve Gulf Stream uzmanı olan Phil Richardson tarafından Paris'teki Bibliothèque Nationale'de yeniden keşfedilene kadar kaybolduğu varsayıldı. Bu önemli keşif The New York Times'ın ön sayfasında dikkat çekti. İngiliz deniz kaptanları sonunda Franklin'in akıntıya yönelik seyir önerilerini benimsedi ve ardından transatlantik yolculuk sürelerini iki hafta kısalttı. 1853'te oşinograf ve haritacı Matthew Fontaine Maury, Franklin'in Körfez Akıntısı'nı sistematik olarak haritalandırıp belgelemesine rağmen, onun ilk kaşifi olmadığını gözlemledi:

Dr. Franklin ve Kaptan Tim Folger, Gulf Stream'i deniz taşımacılığı için kullanan ilk kişiler olsa da, varlığı 16. yüzyılda Peter Martyr d'Anghiera ve Sir Humphrey Gilbert tarafından zaten bilindiğinden, ilk keşfi onlara atfedilemez.

1786'da yaşlı Franklin, kapsamlı oşinografik araştırmasını Deniz Gözlemleri'nde derledi ve bu daha sonra Felsefe Topluluğu'nun işlemleri'nde yayınlandı. Bu yayın, deniz çapaları, katamaran gövdeleri, su geçirmez bölmeler, gemi paratonerleri ve çalkantılı deniz koşullarında stabilite sağlamak için tasarlanmış özel bir çorba kasesi gibi yenilikçi konseptler sunuyordu.

Franklin, bir deniz yolculuğu sırasında, mutfak personelinin yağlı suyu denize boşaltması nedeniyle geminin dümen suyunun azaldığını fark etti. Daha sonra bu fenomeni Londra'daki Clapham Common'da bulunan önemli bir gölet üzerinde araştırdı. "Bir şişe yağ çıkardım ve birazını suyun üzerine damlattım ... ancak bir çay kaşığından fazla olmasa da, birkaç metre karelik bir alanda anında sakinlik yarattı." Franklin daha sonra bu tekniği bastonunun içi boş mafsalına az miktarda yağ taşıyarak "suları sakinleştirmek" için kullandı.

Meteorolojik Çalışmalar

Popüler bir anlatıya göre 21 Ekim 1743'te güneybatıdan gelen bir fırtına, Franklin'in ay tutulmasını gözlemlemesine engel oldu. Hakim rüzgarların beklenmedik bir şekilde kuzeydoğudan geldiğini gözlemlediği bildirildi. Franklin, erkek kardeşiyle yaptığı yazışmalar sayesinde, Boston'un Philadelphia'nın kuzeydoğusundaki coğrafi konumuna rağmen, aynı fırtınanın Boston'a ancak tutulmadan sonra geldiğini keşfetti. Bu onun, fırtınaların her zaman hakim rüzgarların yönünü takip etmediği sonucuna varmasına yol açtı; bu, meteoroloji alanını derinden etkileyen önemli bir içgörüdür. İzlanda'daki 1783 Laki volkanik patlamasının ve ardından gelen 1784 Avrupa kışının ardından Franklin, görünüşte farklı olan bu iki olay arasındaki potansiyel nedensel ilişki üzerine araştırmalar yaptı. Bulguları daha sonra bir dizi konferansta sunuldu.

Demografik Çalışmalar

Franklin, demografi ve nüfus çalışmaları gibi yeni ortaya çıkan alanlara önemli ölçüde katkıda bulundu. 1730'lar ve 1740'lar boyunca, Amerikan nüfusunun küresel olarak en yüksek büyüme oranını sergilediğini gözlemleyerek nüfus artış eğilimlerini belgelemeye başladı. Amerika'daki bol gıda kaynaklarının ve geniş ekilebilir arazinin altını çizerek, nüfus artışının gıda mevcudiyetine kritik bağımlılığının altını çizdi. Hesaplamaları, Amerikan nüfusunun yaklaşık her yirmi yılda bir ikiye katlandığını gösteriyordu ve bu sayının bir yüzyıl içinde İngiltere'nin nüfusunu geçeceği öngörülüyordu. 1751'de İnsanlığın Artışı, Ülkelerin Nüfusu vb. İle İlgili Gözlemler'i yazdı. Bu çalışma dört yıl sonra isimsiz olarak Boston'da yayınlandı ve Britanya'nın her yerine hızla yayıldı; burada daha sonra iktisatçı Adam Smith'i ve daha sonra demograf Thomas Malthus'u etkiledi; her ikisi de Franklin'in nüfus artışının temel ilkesini tanımladığını kabul etti. Franklin'in İngiliz merkantilizminin sürdürülemezliğine ilişkin tahminleri İngiliz liderler arasında endişeye neden oldu; İngiliz liderler, koloniler tarafından gölgede bırakılmaktan korktukları için sömürge bölgelerine ekonomik kısıtlamalar getirmeye daha yatkın hale geldiler.

Kammen (1990) ve Drake'e (2011) göre, Franklin'in 1755 tarihli incelemesi İnsanlığın Artışına İlişkin Gözlemler, 18. yüzyıl Anglo-Amerikan demografisinde, Ezra Stiles'ın 1760 tarihli "Hıristiyan Birliği Üzerine Söylem" ile karşılaştırılabilecek ufuk açıcı bir çalışma olarak kabul edilir. Drake, bunun önemini özellikle Franklin'in geniş okuyucu kitlesine ve ileri görüşlü içgörülerine atfediyor. Dahası, Franklin'in 1755 tarihli makalesi onun köle demografisi alanında öncü olduğunu kanıtladı. Bir çiftçi olarak deneyiminden yararlanarak, fiyat kontrollerinin, ticaret kısıtlamalarının ve yoksullar için sağlanan sosyal yardım hükümlerinin olumsuz etkilerini detaylandıran en az bir eleştirel analiz yazdı. Bu bakış açısı, 29 Kasım 1766'da "Mısırın Fiyatı ve Yoksulların Yönetimi Üzerine" başlığı altında yayınlanan London Chronicle'a yazdığı mektupta kısaca ifade edilmiştir.

Karar Verme

Franklin, Joseph Priestley ile 1772 yılında yaptığı bir yazışmada, artık zaman zaman karar bilançosu olarak da adlandırılan, yaygın olarak kullanılan bir karar verme metodolojisi olan artılar ve eksiler listesinin belgelenmiş en eski tanımını dile getirdi:

Metodunu şu şekilde detaylandırdı:

... Benim yöntemim, bir Kağıdın yarısını bir Çizgi ile iki Sütuna bölerek birinin Pro, diğerinin Con üzerine yazılmasıdır. Daha sonra, üç veya dört Günlük Değerlendirme sırasında, farklı Zamanlarda Tedbir lehinde veya aleyhinde aklıma gelen farklı Güdülerin kısa İpuçlarını farklı Başlıklar altına koyuyorum. Böylece hepsini tek bir Görünümde bir araya getirdiğimde, onların ilgili Ağırlıklarını tahmin etmeye çalışırım; ve her iki tarafta eşit görünen iki tane bulduğumda, ikisini de siliyorum: Eğer bir pro Sebebinin iki Sebep con'e eşit olduğunu bulursam, üçünü çizerim. Eğer bazı iki Sebebi olumsuz üç Sebebe eşit olarak yargılarsam, beşini çıkarırım; ve böylece ilerledikçe Ballance'ın nerede olduğunu uzun uzadıya buluyorum; ve eğer bir veya iki gün daha derinlemesine düşündükten sonra her iki tarafta da önemli yeni bir şey olmazsa buna göre bir Karara varırım.

Din, Ahlak ve Kölelik Üzerine Perspektifler

Cumhuriyetçiliğin diğer savunucularıyla tutarlı olarak Franklin, yeni oluşan cumhuriyetin ayakta kalması için kamusal erdemin zorunluluğunun altını çizdi. Hayatı boyunca, özellikle Zavallı Richard'ın aforizmalarında ifade edilen, hem yurttaşlık hem de kişisel erdemin önemini araştırdı. Örgütlü dinin bireyler arasında iyilikseverliği geliştirmek için gerekli olduğunu öne sürse de, resmi dini törenlere nadiren katılıyordu. Paris'te Voltaire ile bir karşılaşma sırasında Franklin, Aydınlanma figüründen torunu için bir kutsama talep etti ve Voltaire buna İngilizce olarak "Tanrı ve Özgürlük" şeklinde yanıt verdi ve ayrıca şunu belirtti: "Mösyö Franklin'in torunu için tek uygun kutsama budur."

Franklin'in ebeveynleri dindar Püritenlerdi ve aile, Benjamin Franklin'in 1950'de vaftiz edildiği, en liberal Püriten cemaati olarak tanınan Boston'daki Eski Güney Kilisesi'ne bağlıydı. 1706. Yoksul bir mumcu olan babası, Püriten vaiz ve aile dostu Cotton Mather tarafından yazılan Bonifacius: İyilik Yapmak İçin Denemeler kitabının bir kopyasına sahipti. Franklin, yetmiş yıl sonra Mather'ın oğluna şunu belirterek, sık sık bu çalışmanın kendi gelişimi üzerindeki önemli etkisinden bahsetti: "Eğer faydalı bir vatandaş olduysam, halk bunun avantajını bu kitaba borçludur." İlk takma adı Silence Dogood, hem kitaba hem de Mather'ın önemli bir vaazına saygı duruşu niteliğindeydi. Metin, toplumsal iyileşmeyi amaçlayan gönüllü derneklerin kurulmasını savundu. Franklin hayırsever dernekler kavramını Mather'dan alırken, olağanüstü organizasyon yetenekleri gönüllülüğün Amerikan ahlakının kalıcı bir bileşeni olarak yerleştirilmesinde etkili oldu.

1728'de Franklin kişisel teolojik inançlarını dile getirdi ve yayınladı. Bu zamana kadar, kurtuluş, İsa'nın tanrısallığı ve yerleşik dini dogmanın önemli bir kısmı ile ilgili temel Püriten doktrinlerinden ayrılmıştı. 1771 tarihli otobiyografisinde kendisini bir deist olarak tanımladı, ancak aynı zamanda bir Hıristiyan olarak da kendi algısını sürdürdü. Sürekli olarak Tanrı'nın insan ahlakı ve erdeminin nihai kaynağı olduğuna ve nüfuzu Amerika'nın bağımsızlığını kazanmada etkili olan İlahi bir temsilci olduğuna derin bir inancı vardı.

Haziran 1787'de Anayasa Konvansiyonu'ndaki önemli bir çıkmaz sırasında Franklin, günlük ortak dua uygulamasını başlatmaya çalıştı ve bunu aşağıdaki ifadeyle önerdi:

... "G. Britanya ile yarışmanın başlangıcında, tehlikenin farkına vardığımızda, bu odada her gün İlahi Koruma için dua ederdik. Efendim, dualarımız duyuldu ve nezaketle yanıtlandı. Mücadeleye katılan hepimiz, Yüce İlahi takdirin bizim lehimize olduğunu sık sık gözlemlemiş olmalıyız. ... Peki şimdi o güçlü dostumuzu unuttuk mu? Yoksa artık O'nun yardımına ihtiyacımız olmadığını mı düşünüyoruz. Ben Efendim, uzun süre yaşadım ve yaşadıkça, bu gerçeğin -insanların işlerini Tanrı'nın yönettiğinin- daha ikna edici kanıtlarını görüyorum... Bu nedenle, bundan sonra Tanrı'nın yardımını dileyen duaların ve müzakerelerimiz için onun kutsamalarının bu Meclis'te her sabah işe başlamadan önce yapılması ve bu Şehirdeki bir veya daha fazla Din Adamının bu hizmeti görevlendirmesi talep edilmesi için taşınmama izin vermenizi rica ediyorum."

Bu öneri asgari düzeyde destek topladı ve dolayısıyla hiçbir zaman resmi bir oylamaya tabi tutulmadı.

Birinci Büyük Uyanış sırasında Franklin, Evanjelik bakan George Whitefield'a büyük hayranlığını dile getirdi. Kişisel olarak Whitefield'ın teolojik doktrinlerine bağlı olmasa da Franklin, Whitefield'ın erdemli eylemler yoluyla Tanrı'ya ibadet etme vurgusuna saygı duyuyordu. Franklin, Whitefield'ın tüm vaazlarını ve günlüklerini yayınlayarak bu hayranlığından yararlandı; bu, mali açıdan kazançlı olduğu kanıtlanan ve Büyük Uyanış hareketini önemli ölçüde ilerleten bir girişimdi.

Franklin, otobiyografisinde düzenli kiliseye gitmeyi bıraktıktan sonraki bakış açısını belgeledi:

... "Pazar benim ders çalışma günüm olduğundan hiçbir zaman bazı dini ilkelerden mahrum kalmadım. Örneğin, Tanrı'nın varlığından, dünyayı yarattığından ve onu kendi takdiriyle yönettiğinden, Tanrı'nın en kabul edilebilir hizmetinin insana iyilik yapmak olduğundan, ruhlarımızın ölümsüz olduğundan ve hem burada hem de bundan sonra tüm suçların cezalandırılacağı ve erdemlerin ödüllendirileceğinden asla şüphe etmedim."

Franklin, yetişmesi sırasında asimile ettiği laik Püriten erdemlere ve siyasi ilkelere kalıcı bir bağlılığı sürdürdü. Kapsamlı sivil katılımı ve yayıncılık çabaları sayesinde, bu değerleri kalıcı olarak Amerikan kültürüne başarılı bir şekilde yerleştirdi. Eşitlikçilik, eğitime bağlılık, çalışkanlık, tutumluluk, dürüstlük, ılımlılık, hayırseverlik ve güçlü bir topluluk ahlakı gibi Püriten ideallerini kapsayan derin bir "erdem tutkusuna" sahipti. Thomas Kidd şunu gözlemliyor: "Franklin, bir yetişkin olarak Hıristiyan ortodoksluğunu bir kenara bırakırken bile etik sorumluluğu, çalışkanlığı ve yardımseverliği övüyordu."

Aydınlanma döneminin klasik metinleri, hükümdarları, aristokratları ve halktan oluşan hiyerarşik bir toplumsal yapıya dayanan soyut bir cumhuriyetçi yönetim modeli sunuyordu. Yaygın bir inanç, İngiliz özgürlüklerinin ayrıcalıklı sınıflara hiyerarşik saygının yanı sıra bir güç dengesine bağlı olduğuna inanıyordu. Bununla birlikte, "Püritanizm ... ve on sekizinci yüzyılın ortalarındaki salgın müjdecilik, İncil'deki insan eşitliği ilkelerini öne sürerek, bir bireyin gerçek değerinin sosyal konumdan ziyade ahlaki davranıştan kaynaklandığını varsayarak ve evrensel kurtuluşu ilan ederek geleneksel sosyal tabakalaşma kavramlarına meydan okumuştu". Püritenizm'den derinden etkilenen ve Evanjelik hareketin ateşli bir savunucusu olan Franklin, kurtuluş dogmasını reddederken aynı zamanda devrimci eşitlikçi demokrasi kavramını benimsiyordu.

Franklin'in bu değerleri aktarmaya olan bağlılığı, "kendilerine ve topluluklarına erdem ve karakter aşılamayı" vurgulayan Püriten yetişme tarzından kaynaklanıyordu. Bu Püriten ilkeler, onları sürdürme arzusuyla birleştiğinde, onun Amerikan kimliğinin özlü bir yönünü oluşturdu ve ulusun karakterinin oluşumuna önemli ölçüde katkıda bulundu. Max Weber, Franklin'in etik incelemelerini, kapitalizmin ortaya çıkışının toplumsal önkoşullarını oluşturmada etkili olan bir ahlak sistemi olan Protestan ahlakının tanrılaştırılması olarak görüyordu.

Franklin, derin saygısı, hoşgörüsü ve tüm dini mezhepleri aktif olarak desteklemesiyle karakterize ediliyordu. Philadelphia'da geçirdiği zamanı yansıtarak, otobiyografisinde "yeni ibadet yerlerinin sürekli olarak istendiğini ve genellikle gönüllü Katkı ile inşa edildiğini, Mite'ımın, Tarikat ne olursa olsun, bu amaç için asla reddedilmediğini" belgeledi. Akademisyenler onun "dini çoğulculuktan güç alacak yeni bir ulus tipinin yaratılmasına yardımcı olduğunu" belirtiyorlar. Yüzyıl ortasında, Whitefield'ın da aralarında bulunduğu evanjelik dirilişçiler, din özgürlüğünün önde gelen savunucuları olarak ortaya çıktılar ve "vicdan özgürlüğünün 'her akıllı yaratığın vazgeçilmez hakkı olduğunu'' iddia ettiler.'" Whitefield'ın Philadelphia destekçileri arasında yer alan Franklin, "herhangi bir inanca sahip herkese kürsü sağlayabilecek büyük, yeni bir salonun" inşasına katkıda bulundu. Onun dogma ve doktrini reddetmesi, etik, ahlak ve yurttaşlık erdemiyle ilişkilendirilen bir tanrıya vurgu yapmasıyla birleşince, onu bir "hoşgörü peygamberi" olarak konumlandırdı. Yaratılış kitabının uydurma 51. bölümü olan "Zulme Karşı Bir Hikaye"yi yazdı; burada Tanrı, İbrahim'e hoşgörü ilkesi konusunda talimat verir. Franklin, 1774'te Londra'da ikamet ettiği sırada, Essex Caddesi Şapeli'nin açılış oturumuna katılarak İngiliz Üniteryenizminin başlangıcına tanık oldu. Orada Theophilus Lindsey, İngiltere'nin ilk açık Üniteryen cemaatini kurdu. Bu hareket, siyasi riskler taşıyan ve dini hoşgörüyü önemli ölçüde geliştiren bir hamleydi; zira Teslis öğretisini reddetmenin 1813 Yasasına kadar yasa dışı kaldığı göz önüne alındığında.

Anne-babasının kilisede bir kariyer yapması yönündeki isteklerine rağmen Franklin, gençliğinde, ilahi gerçeklerin yalnızca doğa ve akıl yoluyla keşfedilebileceğini öne süren bir Aydınlanma dini felsefesi olan deizmi benimsedi ve şöyle dedi: "Kısa sürede tam bir Deist oldum." 1725'te, daha sonra utançla karşılayacağı Özgürlük ve Gereklilik, Zevk ve Acı Üzerine Bir Tez adlı broşüründe Hıristiyan dogmasını reddetti, hatta aynı zamanda Tanrı'nın "çok bilge, çok iyi, çok güçlü" olduğunu tasdik etti. Dini dogmaya karşı savunmasını şu şekilde ifade etti: "Bence görüşler, etkileri ve etkilerine göre değerlendirilmelidir; ve eğer bir adam kendisini daha az erdemli veya daha kötü kılacak hiçbir şeye sahip değilse, tehlikeli hiçbir şeye sahip olmadığı sonucuna varılabilir, ki benim için de öyle olduğunu umuyorum." Kendi ahlaki standartlarında ve deizme geçtiği Londra'daki iki arkadaşının ahlaki standartlarında bir düşüş yaşandığı hayal kırıklığı yaratan bir dönemin ardından Franklin, deizm gerçeği savunsa da, organize dinin düzenleyici etkisine kıyasla kişisel ahlakı geliştirmede daha az etkili olduğu sonucuna vardı. Ralph Frasca, İsa'nın tanrısallığına inanmamasına rağmen, Franklin'in sonraki yıllarında mezhebe bağlı olmayan bir Hıristiyan olarak sınıflandırılabileceğini öne sürüyor.

Franklin'in dini görüşleri üzerine yapılan önemli bir bilimsel analizde Thomas Kidd, Franklin'in gerçek dindarlığın özünde kişisel ahlak ve yurttaşlık erdemiyle bağlantılı olduğunu düşündüğünü öne sürüyor. Kidd, Franklin'in Ortodoks Hıristiyanlığa karşı ömür boyu muhalefet sürdürdüğünü ve sonunda "doktrini olmayan, ahlaklı bir Hıristiyanlık" geliştirdiğini belirtiyor. David Morgan, Franklin'i "genel dinin" savunucusu olarak nitelendiriyor. Franklin dualarını "Güçlü İyilik"e yöneltti ve Tanrı'yı ​​"sonsuz" olarak tanımladı. John Adams, Franklin'in bireylerin kendi dini bağlılıklarını algıladıkları bir yansıma işlevi gördüğünü gözlemledi: "Katolikler onu neredeyse bir Katolik olarak görüyorlardı. İngiltere Kilisesi onun onlardan biri olduğunu iddia ediyordu. Presbiteryenler onu yarı Presbiteryen olarak görüyordu ve Arkadaşlar onun ıslak bir Quaker olduğuna inanıyordu." Adams, Franklin'in en uygun şekilde "Ateistler, Deistler ve Özgürlükçüler" arasında sınıflandırıldığı sonucuna vardı. Morgan sonuçta, diğer sınıflandırmalardan bağımsız olarak Franklin'in "genel dinin gerçek bir savunucusu olduğu" sonucuna varıyor. Richard Price ile yazışmalarında Franklin, dinin kendi kendini idame ettirebilen, hükümet yardımından bağımsız olması gerektiğine dair inancını şu ifadelerle ifade etti: "Bir Din iyi olduğunda, kendi kendini destekleyeceğini düşünüyorum; kendini destekleyemediğinde ve Tanrı desteklemeye özen göstermediğinde, Profesörleri Sivil Gücün yardımını çağırmak zorunda kaldığında, bunun kötü bir din olduğunun bir işareti olduğunu anlıyorum."

Yaklaşık bir ay önce Franklin, 1790'da ölümünün ardından, dini bakış açılarıyla ilgili bir araştırmaya yanıt olarak o zamanki Yale Üniversitesi rektörü Ezra Stiles ile yazıştı:

Nasıralı İsa ile ilgili olarak Franklin, kendisine miras kalan ahlaki sistem ve dini ilkelerin benzersiz olduğuna ve dünyanın tanık olduğu veya tanık olması muhtemel olanı en iyi şekilde temsil ettiğine olan inancını ifade etti. Ancak bu ilkelerin ciddi yolsuzluklara uğradığından şüpheleniyordu. İngiltere'deki pek çok çağdaş Muhalifle aynı çizgide olan Franklin, İsa'nın tanrısallığıyla ilgili çekinceler barındırıyordu, ancak konuyu tam anlamıyla araştırmadığı için bu konuda dogmatizm yapmaktan kaçındı. Yakın gelecekte gerçeğe giden daha az zorlu bir yol öngörerek daha fazla çalışmanın gereksiz olduğunu düşündü. Bununla birlikte Franklin, özellikle de öğretilerine daha fazla saygı ve bağlılığı teşvik ediyorsa, İsa'nın tanrısallığına olan inançta herhangi bir zarar görmedi. Ayrıca dünya yönetimi içinde özellikle inanmayanlara yönelik hiçbir ilahi onaylamamanın olmadığını da belirtti.

4 Temmuz 1776'da Franklin, Jefferson ve Adams'tan oluşan üç üyeli bir kongre komitesi, Amerika Birleşik Devletleri Büyük Mührünü tasarlamakla görevlendirildi. Franklin'in, sonuçta kabul edilmeyen sunumu şu sloganı içeriyordu: "Zalimlere isyan, Tanrı'ya İtaattir." Tasarımı, Cenevre İncili'nin ön kısmından alınan Çıkış Kitabı'ndan alınan, Musa'yı, İsrailoğullarını, ateş sütununu ve Firavun olarak temsil edilen Kral George III'ü tasvir eden bir sahneyi içeriyordu.

Kongre, oluşturulan ilk tasarıma göre hareket etmedi ve Büyük Mühür'ün nihai yapısı, 1782'de üçüncü bir komite toplanana kadar belirlenmedi.

Franklin, ifade özgürlüğü hakkının sadık bir savunucusuydu ve görüşlerini şu şekilde ifade ediyordu:

Bireylerin kendilerini ifade etmeleri üzerinde kontrol sahibi olmadığı baskıcı uluslarda, başka çok az şeye sahip olduklarını ileri sürdü. Franklin, ulusal özgürlüğü ortadan kaldırmaya yönelik herhangi bir girişimin, ifade özgürlüğünün bastırılmasıyla başlaması gerektiğini ileri sürdü. Ayrıca, düşünce özgürlüğü olmadan bilgeliğe ulaşılamayacağını, her bireyin doğuştan gelen bir hakkı olarak gördüğü ifade özgürlüğü olmadan kamusal özgürlüğün de imkansız olduğunu öne sürdü.

On Üç Erdem

Franklin, 1726'da 20 yaşındayken, hayatı boyunca uygulamaya çalıştığı 13 erdemi temel alan sistematik bir karakter gelişimi planı tasarladı. Otobiyografisinde bu 13 erdem şöyle sıralanıyor:

1. Ölçülü Olmak: Donukluk noktasına kadar aşırı yemekten kaçının; Sarhoşluğa yol açan aşırı içki içmekten kaçının.
2. Sessizlik: Yalnızca kendinize veya başkalarına fayda sağladığında söylemde bulunun; Önemsiz konuşmalardan kaçının.
3. Sipariş: Tüm eşyaların belirlenen yerlerde olduğundan emin olun; her görev veya iş etkinliği için belirli zamanlar ayırın.
4. Çözüm: Gerekli eylemleri gerçekleştirmeye karar verin; çözülmüş olanı mutlaka yerine getirin.
5. Tutumluluk: Yalnızca kendisinin veya başkalarının yararına harcama yapmak; her türlü israftan kaçının.
6. Endüstri: Zamanı verimli bir şekilde kullanın; sürekli olarak üretken faaliyetlerde bulunmak; tüm gereksiz işlemleri ortadan kaldırın.
7. Samimiyet: Zararlı aldatmacadan kaçının; masum ve adil düşünceleri geliştirin ve konuşmalarınızı bu ilkelere uygun hale getirin.
8. Adalet: Yaralayıcı eylemler yoluyla veya fayda sağlayan görevleri ihmal ederek başkalarına zarar vermekten kaçının.
9. Derinlik: Aşırılıklardan kaçının; Hak edilmiş gibi algılansa bile yaralanmalara karşı kızgınlık.
10. Temizlik: Kişinin bedeni, kıyafeti ve yaşadığı ortam için katı bir temizlik standardına uyun.
11. Huzur: Küçük rahatsızlıklardan veya yaygın ve kaçınılmaz talihsizliklerden etkilenmeden kalın.
12. İffet: Seyrek olarak cinsel faaliyette bulunun, öncelikle sağlık veya üreme için; asla zihinsel donukluk, fiziksel zayıflık veya kişinin kendisinin veya başkasının huzuruna veya itibarına zarar verecek kadar değil.
13. Alçakgönüllülük: İsa ve Sokrates'in örneklerini örnek alın.

Franklin tüm erdemleri aynı anda geliştirmeye çalışmadı; bunun yerine her hafta birine odaklandı ve diğerlerinin doğal bir şekilde ilerlemesine izin verdi. Her ne kadar sıralanan bu erdemlerde sık sık yetersiz kaldığını kabul etse de, bu çabanın kendisinin kendisini geliştirdiğini, başarısına ve memnuniyetine önemli ölçüde katkıda bulunduğunu ileri sürdü. Sonuç olarak, otobiyografisinde bu plana diğer konulardan daha fazla yer ayrılmış ve burada torunlarının da onun uygulamasını örnek alması ve benzer avantajlar elde etmesi yönündeki arzusunu ifade etmiştir.

Kölelik

Franklin'in köleliğe bakış açısı ve ilgisi yaşamı boyunca önemli bir dönüşüm geçirdi. Başlangıçta Franklin'in yedi köle sahibi bireye sahipti ve bunlardan ikisi evinde ve işyerinde çalışıyordu; ancak daha sonraki yıllarda köleliğin kaldırılması ilkelerini benimsedi. Gazetesi, köle satışına ilişkin reklamlar ve kaçan kölelerin yakalanması yoluyla gelir elde ediyordu ve genel mağazası bu tür işlemleri kolaylaştırıyordu. Daha sonra köleliğin önde gelen muhaliflerinden biri olarak ortaya çıktı. 1758'de Philadelphia'da köleleştirilmiş Siyah bireyler için bir eğitim kurumunun kurulmasını savundu. Peter ve King adlı iki köleyle birlikte İngiltere'ye gitti. King, Londra'nın çevresinde ikamet etmek için bir kadınla birlikte kaçtı ve 1758'de Suffolk'taki bir evde çalışmaya başladı. Franklin 1762'de İngiltere'den döndükten sonra daha belirgin bir kölelik karşıtı duruş benimsedi ve Amerikan köleliğini aktif olarak eleştirdi. Somerset v Stewart davasındaki dönüm noktası niteliğindeki kararın ardından, İngiliz kölelik karşıtlarına karşı ciddi memnuniyetsizliğini dile getirerek şunu ifade etti:

Ey Farisi Britanya! Senin kıyılarına çıkan tek bir Köleyi serbest bıraktığın için kendinle gurur duymak, bu arada tüm limanlarındaki Tüccarların, yüzbinlerce kişinin, onların nesillerini gerektirdiği için, hayatlarıyla sona ereceği söylenemeyecek bir köleliğe sürüklendiği bir ticareti sürdürmeye senin yasaların tarafından teşvik edilirken!

1787 Anayasa Konvansiyonu sırasında Franklin, kölelik kurumuyla ilgili kamuya açık söylemde bulunmayı reddetti.

Amerika Birleşik Devletleri'nin kuruluş döneminde, yaklaşık yarım milyon köleleştirilmiş birey ülke içinde ikamet ediyordu ve ağırlıklı olarak nüfusun %40'ını oluşturdukları en güneydeki beş eyalette yoğunlaşmıştı. Aralarında Thomas Jefferson, George Washington ve James Madison'ın da bulunduğu pek çok önde gelen Amerikalı kurucu köle sahibiyken, pek çoğu köle sahibi değildi. Benjamin Franklin, köleliği "insan doğasının korkunç bir şekilde aşağılanması" ve "ciddi kötülüklerin kaynağı" olarak nitelendirdi. 1787'de Franklin, Pennsylvania Köleliğin Kaldırılmasını Destekleme Derneği için gözden geçirilmiş bir anayasa taslağı hazırlamak üzere Benjamin Rush ile işbirliği yaptı ve aynı yıl örgütün başkanlığını üstlendi. 1790'a gelindiğinde, New York ve Pensilvanya'daki Quaker toplulukları, köleliğin kaldırılması için Kongre'ye bir dilekçe sundular ve kölelik karşıtı argümanları Pennsylvania Kölelik Karşıtı Derneği'nden onay aldı.

Son yıllarında, Amerika Birleşik Devletleri Kongresi köleliğe değinme zorunluluğuyla yüzleşirken Franklin, köleliği ortadan kaldırmanın ve Afrikalı Amerikalıların Amerikan toplumuna entegrasyonunu kolaylaştırmanın kritik önemini vurgulayan çok sayıda makale yazdı. Bu yayınlar şunlardan oluşuyordu:

• Halka Hitap (1789)
• Özgür Siyahların Durumunu İyileştirmeye Yönelik Bir Plan (1789)
• Sidi Mehemet İbrahim'in Köle Ticareti Üzerine (1790)

Vejetaryenlik

Franklin, ergenlik döneminde bir matbaada çıraklık yaparken vejetaryenliği benimsedi ve ilk vejetaryen savunucusu Thomas Tryon'un bir yayınıyla karşılaşmasından etkilendi. Dahası, Benjamin Lay ve John Woolman gibi Pennsylvania'nın sömürge eyaletindeki önemli vejetaryen Quaker'lar tarafından geliştirilen etik argümanlardan muhtemelen haberdardı. Vejetaryen beslenmeyi benimseme gerekçesi sağlık, etik ve ekonomik ihtiyatlılık konularını kapsıyordu:

Yaklaşık 16 yaşımdayken, bir Tryon'un yazdığı, sebze diyetini öneren bir kitapla tanıştım. Bu işe girmeye karar verdim... [Et yemeyerek] şu anda [kardeşimin] bana ödediği paranın yarısını kurtarabileceğimi fark ettim. Bu, kitap satın almak için ek bir fondu: Ama bunda başka bir avantajım daha vardı... Yeme ve içmede genellikle ölçülü olmaya eşlik eden daha fazla kafa berraklığı ve daha hızlı kavrama sayesinde daha büyük ilerleme kaydettim.

Franklin ayrıca balık tüketimini "haksız cinayet" olarak nitelendirdi. Bu inançlara rağmen, Boston'dan yaptığı bir deniz yolculuğu sırasında kızarmış morina balığının cazibesine kapıldıktan sonra balık yemeye başladı. Tükettiği balığın midesinde başka balıkların da bulunduğunu fark ederek hayvan tüketimini rasyonelleştirdi. Bununla birlikte, bu gerekçenin etik eksikliklerini kabul etti ve aralıklı olarak vejetaryen uygulamasını sürdürdü. Güneydoğu Asya'daki İspanyol misyoneri Domingo Fernández Navarrete'nin yazılarından öğrendiği için tofuya büyük ilgi duyduğunu ifade etti. Franklin, seçkin Amerikalı botanikçi John Bartram'a bir soya fasulyesi örneği gönderdi ve daha önce tofu üretimi hakkında bilgi almak için İngiliz diplomat ve Çin ticareti uzmanı James Flint ile yazışmıştı. Bu yazışmanın, İngilizce dilinde "tofu" teriminin belgelenmiş en eski örneğini temsil ettiği düşünülmektedir.

Franklin'in, Amerika'nın kendi kendine yeterliliğini savunan ve İngiltere'ye olan bağımlılığı azaltan 1766 tarihli bir mektup olan "Vindex Patriae'ye İkinci Yanıt", özellikle etten hiç bahsetmeden, bol miktarda Amerikan tarım ürününün sayısız örneğini sıralıyordu. Ortaya çıkan Amerikan geleneklerini anlatırken şu gözlemde bulundu: "Geçen baharda daha fazla kuzu yememeye karar verdiler; o günden bu yana hiçbir masada tek bir kuzu parçası bile görülmedi... tatlı küçük yaratıkların hepsi sırtlarında hayal edilebilecek en güzel yünlerle bugün bile hayattalar."

Aşılamayla İlgili Görüntülemeler

Çiçek hastalığını önlemeye yönelik bir yöntem olan çiçek hastalığını önleme uygulaması, on sekizinci yüzyılın başlarında, sahibi Cotton Mather aracılığıyla Onesimus adlı köleleştirilmiş bir Afrikalı tarafından sömürge Amerika'ya tanıtıldı. Ancak bu prosedür hemen kabul görmedi. 1721'de James Franklin'in gazetesi, uygulamayı şiddetle kınayan makaleler yayınladı.

1736'ya gelindiğinde Benjamin Franklin, çiçek hastalığının tanınmış bir savunucusu haline geldi. Sonuç olarak, dört yaşındaki oğlu Franky'nin çiçek hastalığından ölmesinin ardından, çiçek hastalığı karşıtları, çocuğa aşı yapıldığına ve bu müdahalenin onun ölümüne yol açtığına dair söylentiler yaydı. Bu asılsız iddiaları öğrenen Franklin, Pennsylvania Gazette'de bir duyuru yayınladı: "Bu belgeyle, kendisine aşı yapılmadığını, ancak Hastalık'ı yaygın Enfeksiyon Yoluyla aldığını içtenlikle beyan ederim... Çocuğuma aşı yaptırmayı amaçladım." Oğlunda şiddetli ishal sorunu vardı ve ailesi aşıyı iyileşene kadar ertelemişti. Franklin, Otobiyografisinde şöyle düşünüyordu: "1736'da dört yaşındaki güzel bir oğlan çocuğumu, alışılagelmiş şekilde alınan çiçek hastalığından kaybettim. Uzun süre acı bir pişmanlık duydum ve bunu ona aşı yoluyla vermediğim için hala pişmanım. Bunu, eğer bir çocuk ölürse kendilerini asla affetmemeleri gerektiği varsayımıyla bu ameliyatı ihmal eden ebeveynler adına söylüyorum; bu pişmanlığın aynı olabileceğini gösteren örneğim bu nedenle daha güvenli olanı seçilmelidir."

Teknolojinin Geleceğine İlişkin Görüşler

8 Şubat 1780'de Joseph Priestley'e hitaben yazdığı bir mektupta Franklin, gelecekte "Yaşlılık dahil tüm Hastalıkların kesinlikle önlenebileceğini veya iyileştirilebileceğini ve Yaşamlarımızın Tufan Öncesi Standartların bile ötesinde zevkle uzatılabileceğini" öne sürdü. Aynı yazışmada Franklin şunları da ifade etti:

Gerçek bilimin şu anda kaydettiği hızlı ilerleme, bazen bu kadar erken doğduğum için pişman olmama neden oluyor: İnsanın madde üzerindeki gücünün bin yıl içinde taşınabileceği yüksekliği hayal etmek imkansızdır; belki de büyük kütleleri yerçekiminden mahrum bırakmayı ve kolay ulaşım adına onlara mutlak hafiflik vermeyi öğrenebiliriz. Tarım, emeğini azaltabilir ve üretimini ikiye katlayabilir...

1773'te Franklin, modern kryoniklere benzeyen bir teknolojiyi kavramsallaştırdı:

Keşke boğulan insanları, ne kadar uzak olursa olsun herhangi bir zamanda hayata geri getirilebilecek şekilde mumyalama yöntemi icat edilebilseydi; Amerika'nın yüz yıl sonraki durumunu görmek ve gözlemlemek konusunda çok ateşli bir arzuya sahip olduğum için...

İlgi Alanları ve Etkinlikler

Müzik Çalışmaları

Franklin keman, arp ve gitar çalmada ustaydı. Ayrıca erken klasik tarzda bir yaylı çalgılar dörtlüsü olmak üzere müzik parçaları besteledi. Londra'da bulunduğu süre boyunca, cam mızıkayı önemli ölçüde geliştirdi ve önceki yöntemin tersine çevrilerek, oyuncunun parmakları sabit kalırken camların merkezi bir şaft üzerinde döndüğü bir versiyon tasarladı. Londralı cam üfleyici Charles James ile işbirliği yapan Franklin, bu aleti geliştirdi ve onun tasarımına dayalı mekanik versiyonlar hızla Avrupa'ya yayıldı. Franklin'in ilerici konseptlerinin hayranı olan Joseph Haydn, kişisel enstrüman koleksiyonuna bir cam armonika ekledi. Hem Wolfgang Amadeus Mozart hem de Ludwig van Beethoven, Franklin'in cam armonikasını içeren eserler besteledi. Gaetano Donizetti, bu enstrümanı 1821 tarihli trajik operası Il castello di Kenilworth'te Amelia'nın "Par che mi dica ancora" aryasına dahil etti; bu uygulama Camille Saint-Saëns'in 1886 tarihli Hayvanların Karnavalı adlı eserinde de benimsenmiştir. Richard Strauss, 1917 tarihli Die Frau ohne Schatten operasında cam mızıkayı tanımladı ve diğer pek çok besteci de benzer şekilde Franklin'in yenilikçi enstrümanını kullandı.

Satranç

Franklin satrancın coşkulu bir savunucusuydu ve 1733 civarında oynamaya başladı, bu da onu Amerikan kolonilerinde belgelenen en eski satranç oyuncusu yapıyor. Aralık 1786'da Columbian Magazine'de yayınlanan "Satrancın Ahlakı" adlı incelemesi, Amerika kökenli satranç üzerine kaydedilen ikinci eseri temsil ediyor. Satranç oyununu öven ve oyuncuları için bir davranış kuralları belirleyen bu özel makale, kapsamlı bir şekilde yeniden basıldı ve tercüme edildi. Franklin ve bir arkadaşı satrancı İtalyanca dil çalışmaları için bir öğretim aracı olarak kullandılar; Her maçın galibi, belirli gramer bileşenlerini ezberlemek gibi, kaybeden tarafın sonraki karşılaşmadan önce tamamlaması gereken bir görev verme hakkına sahipti.

İngiltere'de memur ve diplomat olarak görev yaptığı geniş görev süresi boyunca Franklin, oyunun Amerika'ya kıyasla orada çok daha köklü olduğu göz önüne alındığında, daha sık ve daha zorlu rakiplere karşı satrançla uğraştı. Bu dönem, daha tecrübeli uygulayıcılarla karşılaşmalar yoluyla oyun yeterliliğinin geliştirilmesini kolaylaştırdı. Hem satranç hem de sosyal etkileşim için düzenli olarak Londra'daki Old Slaughter's Coffee House'a sık sık gidiyordu ve bu sayede çok sayıda önemli kişisel bağlantı kurdu. Paris'te, hem ziyaretleri sırasında hem de daha sonra büyükelçi olarak, Fransa'nın en yetenekli satranç oyuncularının geleneksel bir buluşma yeri olan ünlü Café de la Régence'ı sık sık ziyaret etti. Hayatta kalan oyun kayıtlarının bulunmaması, oyun gücüne ilişkin herhangi bir çağdaş değerlendirmeyi engellemektedir.

Franklin, 1999 yılında ABD Satranç Onur Listesi'ne girmiştir. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en eski ikinci satranç kulübü olarak tanınan Philadelphia'daki Franklin Mercantile Satranç Kulübü, onursal bir sıfat olarak onun adını taşımaktadır.

Eski

Vasiyet

Franklin, Boston ve Philadelphia şehirlerinin her birine 1.000 £ (aynı anda yaklaşık 4.400 $ veya 2021 para birimiyle yaklaşık 125.000 $) tutarında bir miras tahsis ederek 200 yıllık bir süre boyunca faiz tahakkuk ettirmeyi amaçlayan bir vakıf oluşturdu. Bu güvenin 1785'teki başlangıcı, Franklin'in derin bir hayranı olan ve Franklin'in Zavallı Richard'ın Almanack'ı'nın Şanslı Richard başlıklı hayırsever bir parodisini yazan Fransız matematikçi Charles-Joseph Mathon de la Cour'un etkisi altındaydı. Bu parodide, kahramanın vasiyeti, bir ila beş yüzyıl arasındaki dönemler boyunca faiz biriktirmek için mütevazı bir miktar, özellikle her biri 100 librelik beş parsel tahsis eder ve nihai astronomik toplamlar, son derece karmaşık ütopik çabalara tahsis edilir. O zamanlar 79 yaşında olan Franklin, yenilikçi konsept için minnettarlığını ifade ederek ve hem doğduğu yer olan Boston hem de benimsediği şehir Philadelphia için 1.000 poundluk bir bağış yapma kararını açıklayarak yanıt verdi.

1990 yılına gelindiğinde Franklin'in Philadelphia vakfı, yerel sakinlere kredi olarak dağıtılan 2.000.000 $'ın üzerinde (2024'te yaklaşık 4,23 milyon $'a eşdeğer) fon biriktirmişti. 1940 ile 1990 yılları arasında bu fonların başlıca uygulaması ipotek kredileriydi. Vakfın olgunlaşması üzerine Philadelphia şehri, geliri yerel lise öğrencilerine burs olarak ayırmaya karar verdi. Aynı zamanda, Franklin'in Boston vakıf fonu da aynı dönemde yaklaşık 5.000.000 $ biriktirdi; İlk yüzyıldan sonra, bu fonların bir kısmı, daha sonra Boston Franklin Enstitüsü'ne dönüşen bir ticaret okulunun kurulmasını kolaylaştırmak için ayrıldı ve fonun tamamı daha sonra sürekli olarak desteklenmesine ayrıldı.

1787'de, Lancaster, Pensilvanya'daki seçkin din adamlarından oluşan bir konsorsiyum, Franklin'in onuruna isimlendirilecek yeni bir üniversite kurumunun kurulması için bir öneride bulundu. Franklin, şu anda Franklin & olarak bilinen Franklin Koleji'nin temel gelişimine 200 £ katkıda bulundu. Marshall Koleji.

Benzerlik ve resim

1776 Bağımsızlık Bildirgesi'ne, 1778 Fransa ile İttifak Antlaşması'na, 1783 Paris Antlaşması'na ve 1787 ABD Anayasası'na imza atan tek kişi olarak öne çıkan Franklin, Amerika Birleşik Devletleri'nin önde gelen Kurucu Babası olarak tanınmaktadır. Ülkenin yeni oluşmaya başlayan tarihi boyunca derin ve yaygın etkisi, onun halk dilinde "Amerika Birleşik Devletleri'nin hiçbir zaman Amerika Birleşik Devletleri başkanı olmayan tek başkanı" olarak anılmasına yol açmıştır.

Franklin'in kuklası oldukça yaygındır. 1914'ten bu yana imajı Amerikan 100 dolarlık banknotunu süsledi. 1948 ile 1963 yılları arasında yarım dolarlık madeni paranın üzerinde Franklin'in portresi yer alıyordu. Kendisi aynı zamanda 50 dolarlık bir banknotta ve 1914 ve 1918'de basılan 100 dolarlık banknotun birçok tekrarında da resmedilmiştir. Ayrıca, Franklin'in resmi 1.000 dolarlık EE tasarruf tahvilinde de mevcuttur.

12 Nisan 1976'da, 6 metrelik (6 m) bir mermer heykel, iki yüzüncü yıl anısına Philadelphia'daki Franklin Enstitüsü'nde Benjamin Franklin Ulusal Anıtı olarak resmen adandı. Bu ithaf törenini Başkan Yardımcısı Nelson Rockefeller yönetti. Enstitü ayrıca Franklin'e ait çok sayıda kişisel eser sergiliyor. Londra'da, Franklin'in hayatta kalan tek eski evi olarak dikkate değer olan 36 Craven Caddesi'ndeki ikametgahı, başlangıçta mavi bir plaketle işaretlendi ve ardından Benjamin Franklin Evi olarak halka açıldı. 1998 yılındaki restorasyon çalışmaları sırasında işçiler, mülkün altına gizlenmiş altı çocuk ve dört yetişkinin kalıntılarını ortaya çıkardılar. Daha sonra bölgede toplam 15 ceset bulundu. Restorasyonu denetleyen kuruluş olan Benjamin Franklin House Dostları, iki yıl boyunca evde yaşayan ve mülkün arka tarafında küçük bir anatomi okulu kuran William Hewson'un bu kalıntıları büyük olasılıkla bıraktığını öne sürüyor. Ayrıca, Franklin'in muhtemelen Hewson'ın faaliyetlerinden haberdar olmasına rağmen, bir tıp pratisyeni yerine fizikçi olarak birincil rolünün onun herhangi bir incelemeye katılmama ihtimalini gösterdiğini öne sürüyorlar.

Benjamin Franklin, ABD posta pullarında sık sık anılıyor. Amerika Birleşik Devletleri'nin ilk Genel Müdürü olarak Franklin'in benzerliği, George Washington hariç, ABD posta ücretlerinde diğer tüm Amerikalı figürlerden daha sık görülüyor. Onun resmi, 1847'de basılan ilk ABD posta pulunda yer aldı. 1908 ile 1923 yılları arasında ABD Posta Ofisi, 14 yıllık bir süre boyunca hem Washington hem de Franklin'in belirgin bir şekilde yer aldığı bir dizi pul olan "Washington-Franklin Sorunları"nı yayınladı. Bu, ABD posta tarihindeki herhangi bir seri için en uzun sürekli koşuyu işaret ediyordu. Ancak hatıra pullarındaki varlığı sınırlıdır. Dikkate değer bir şekilde, Franklin'in en seçkin tasvirlerinden bazıları ABD posta pullarında yer alan gravürlerde bulunuyor.

Benjamin Franklin'in Popüler Kültürdeki Temsili

• Popüler kültürde Benjamin Franklin
• Erken Amerika Yayıncıları ve Basımcıları Kaynakçası
• Çevrimiçi Kurucular: Franklin'in Makalelerinden Oluşan Bir Veritabanı
• Franklin'in Elektrostatik Makinesi
• Fugio Cent, Franklin tarafından tasarlanan 1787 tarihli bir madeni para
• Eski Amerikalı Yayıncı ve Matbaacıların Listesi
• Köleliğin Karşıtlarının Listesi
• Tarihsel Olarak Zengin Amerikalıların Listesi
• Benjamin Franklin'in Makaleleri
• Kraliyet Hayvan Manyetizması Komisyonu: Fransız Bilimsel Kuruluşlarının Sistematik Kontrollü Denemelerden Yararlanarak Yaptığı 1784 Araştırma

Alıntılar

• Benjamin Franklin Yazıları, Kislak Özel Koleksiyonlar, Nadir Kitaplar ve El Yazmaları Merkezi, Pensilvanya Üniversitesi.
• Benjamin Franklin'in yaylı çalgılar dörtlüsünün notalarını içeren video

• "Özel Rapor: Yurttaş Ben'in En Büyük Erdemleri" – Time
• Benjamin Franklin: Belgesel Bir Tarih – Delaware Üniversitesi'nden Leo Lemay
• Benjamin Franklin: İlk Amerikalı Diplomat, 1776–1785 - ABD Dışişleri Bakanlığı
• Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Franklin, Benjamin" . Encyclopædia Britannica'da (11. baskı). Cambridge University Press.Çevrimiçi yazılar
  • Benjamin Franklin ve Francis Dashwood'un yazdığı Ortak Dua Kitabının Kısaltılması (1773), Richard Mammana tarafından yazılmıştır
  • Franklin'in Son Vasiyeti ve Son Vasiyeti Ahit Transkripsiyonu.
  • Kongre Kütüphanesi, Benjamin Franklin ... Kendi Sözleriyle başlıklı bir kaynak sunmaktadır.
  • Franklin'in Çevrimiçi Çalışmaları
  • Benjamin Franklin'in kamuya açık sesli kitapları mevcuttur.
  • Benjamin Franklin'in çalışmalarına e-Kitap formatında erişilebilir.
  • Benjamin Franklin'in çalışmaları mevcuttur.
  • Benjamin Franklin'in veya onunla ilgili çalışmalara erişilebilir.
  • Yale baskısı, Franklin'in tüm çalışmalarının standart bilimsel derlemesini oluşturur.

Otobiyografi

• Benjamin Franklin'in Otobiyografisi mevcuttur.
• Benjamin Franklin'in Otobiyografisi'nin kaydına erişilebilir.

Sanatta

• Benjamin Franklin Üç Yüzüncü Yıldönümü, Benjamin Franklin 300'ü (1706–2006) anmıştır.
• Pennsylvania Tarih Kurumu, Benjamin Franklin'in yazışmalarını, hükümet belgelerini, çeşitli yazılarını ve vasiyetinin bir kopyasını kapsayan makalelerinin bir koleksiyonunu tutmaktadır; bunların hepsine Pennsylvania Tarih Kurumu'ndan araştırma amacıyla erişilebilmektedir.