TORIma Academy Logo TORIma Academy
الفلسفة

إليتية

TORIma Academy — الميتافيزيقا / الوجود

إليتية

الإيليون هم مجموعة من فلاسفة ما قبل سقراط ومدرسة فكرية في القرن الخامس قبل الميلاد تمركزت حول مستعمرة إيليا اليونانية القديمة (...

شكل الإيليون مدرسة فلسفية ما قبل سقراط في القرن الخامس قبل الميلاد، والتي نشأت من مستعمرة إيليا اليونانية القديمة (اليونانية القديمة: Ἐλέα)، والتي كانت تقع على بعد حوالي 80 ميلًا جنوب شرق نابولي في جنوب إيطاليا، وهي منطقة يشار إليها فيما بعد باسم Magna Graecia.

تشمل الشخصيات الرئيسية المرتبطة بالمذاهب الإيلية بارمينيدس، وزينون الإيلي، وميليسوس الساموسي، بينما تم تصنيف فلاسفة إيطاليين آخرين، مثل زينوفانيس من كولوفون وإمبيدوكليس، أحيانًا ضمن هذا التيار الفكري. تقليديًا، من المفهوم أن الإيليين دافعوا عن أحادية ميتافيزيقية صارمة، تم طرحها كنقطة مقابلة للواحدية المادية التي قدمها أسلافهم، المدرسة الأيونية.

التاريخ

وفقًا لباتريشيا كورد، فإن تحديد التسلسل الزمني لفلاسفة ما قبل سقراط يظل موضوعًا محل جدل كبير داخل هذا المجال. غالبًا ما تعتبر الدراسات الحديثة أن العديد من الروايات التاريخية التي قدمها أفلاطون، أو ديوجينيس لايرتيوس، أو أبولودوروس لها وزن إثباتي محدود. علاوة على ذلك، فإن التواريخ الدقيقة التي يمكن التحقق منها نادرة، مما يضطر معظم التقديرات الزمنية والتسلسل النسبي إلى الاعتماد على تفسيرات الأدلة الداخلية من الأجزاء الموجودة.

هناك إجماع عام يضع بارمينيدس في أوائل القرن الخامس قبل الميلاد، وهو تاريخ مشتق من الإعداد الخيالي لـ بارمينيدس لأفلاطون، والذي يصور بارمينيدس وزينون وهما يخوضان نقاشًا مع سقراط الشاب في أثينا. يضع هذا التسلسل الزمني بارمينيدس في مرتبة متأخرة بشكل ملحوظ عن شخصيات مثل زينوفانيس وهيراقليطس وفيثاغورس. في حين أن العديد من التفسيرات التاريخية افترضت أن المذاهب الإيلية هي ردود على زينوفانيس أو هيراقليطس أو فيثاغورس، إلا أنه لا يوجد اتفاق علمي واسع النطاق أو أدلة مباشرة تدعم هذا التأثير أو الارتباط المباشر، على الرغم من النظريات المختلفة التي تقترح تفسيرات للإيليين من خلال عدسة هؤلاء المفكرين الأوائل. ومع ذلك، بالنسبة للفلاسفة الذين خلفوا بارمينيدس، فإن تحديد التسلسل الزمني النسبي ومتجهات التأثير المحتملة يكون أكثر صعوبة.

فيما يتعلق بزينون، فإن التأثير المتبادل بين أفكاره وأفكار أناكساجوراس أو إمبيدوكليس لا يزال غير مؤكد، على الرغم من معاصرتها التقريبية. تصبح مسألة التأثير أكثر تعقيدًا بالنسبة لميليسوس، الذي عاش بعد جيل واحد، بسبب التفاعلات المحتملة مع ليوكيبوس، وديموقريطس، وديوجين أبولونيا. على سبيل المثال، يقترح بعض العلماء أن ميليسوس استجاب لمذهب ليوكيبوس الذري، الأمر الذي أدى لاحقًا إلى رد فعل من ديموقريطس؛ وعلى العكس من ذلك، تشير تفسيرات أخرى إلى أن ميليسوس تناول أفكار ديموقريطوس بشكل مباشر.

الفلسفة

الشخص

افترض الإيليون الوحدة الأساسية للكون، مؤكدين أن "الكل واحد". وقد أثبت بارمينيدس هذا المنظور من خلال التأكيد على أن كل الوجود إما "يكون" أو "لا يكون". وبما أن "ليس" يفتقر إلى وجود حقيقي، فإن "ما هو موجود" فقط هو الذي يمكن أن يوجد حقًا، وبالتالي يشمل جميع الظواهر ضمن هذه الفئة الفردية. في قصيدته التعليمية في الطبيعة، قال بارمينيدس بوضوح:

تعال الآن، سأخبرك - واستمع إلى كلامي ونفذه - طريقتا البحث الوحيدتان اللتان يمكن التفكير بهما. الأول، وهو أنه موجود، وأنه لا يمكن أن لا يكون، هو طريق الإيمان، فإن الحق رفيقه. والآخر، وهو أنه ليس كذلك، وأنه لا ينبغي أن يكون، وهذا، كما أقول لك، طريق لا يمكن لأحد أن يتعلمه على الإطلاق. لأنك لا تستطيع أن تعرف ما ليس بكائن – وهذا غير ممكن – ولا أن تنطق به؛ لأنه نفس الشيء الذي يمكن التفكير فيه والذي يمكن أن يكون.

طوّر ميليسوس الساموسي هذا المفهوم، ليصبح واحدًا من أوائل الفلاسفة الذين دافعوا عن مبدأ أن لا شيء يمكن أن ينشأ من لا شيء، وأن السبب البدائي ضروري لوجود الكون. لقد أكد أن هذا السبب البدائي، المسمى "الواحد"، يجب أن يكون أبديًا وغير محدود. وقال إن لانهائيتها تمنع تقسيمها إلى أجزاء، لأن هذا التجزئة يستلزم إنشاء حدود محدودة بين تلك المكونات. وبالتالي، كونه كاملًا بطبيعته، فإن الواحد غير قابل للتغيير، وغير قادر على الخضوع لأي تغيير.

الحركة

بالنظر إلى الفرضية الإيلية القائلة بأن الواحد غير قابل للتغيير، فقد أنكروا بالتالي إمكانية الحركة. لقد افترضوا أن كل حركة محسوسة تشكل أوهامًا حسية، لأن الحواس بطبيعتها غير قادرة على إدراك الوحدة العالمية. وبناء على ذلك، فقد أعطوا الأولوية للالتزام الصارم بالمنطق على الأدلة التجريبية.

الإنشاء

افترضت المدرسة الإيلية أن الخلق مستحيل، مؤكدة أن الوجود لا يمكن أن ينشأ من عدم الوجود، حيث لا يمكن للكيان أن ينشأ من شيء متميز بشكل أساسي عن نفسه. لقد أكدوا أن سوء الفهم فيما يتعلق بهذا المبدأ ينبع في كثير من الأحيان من التطبيق الملتبس للفعل "ليكون"، والذي يمكن أن يشير إما إلى الوجود المادي الملموس أو مجرد وظيفة كوصلة لغوية تربط بين الفاعل ومسنده.

مفارقات زينو

استخدم زينو الإيلي العديد من مفارقات الاختزال إلى العبث لتحدي فكرة الحركة، بهدف تفكيك الحجج المتعارضة من خلال إظهار أن مقدماتها الأساسية أدت إلى تناقضات منطقية ( مفارقات زينون).

تراث

في السفسطائي لأفلاطون، تم تحديد شخصية بارزة على أنها "الغريب الإيليكي"، كما تعرف أفلاطون أيضًا على الإيليين في حواراته بارمينيدس ورجل الدولة. يقترح بعض الباحثين وجود صلة بين مفارقة مينو، التي تم تقديمها في حوار أفلاطون مينو، والتمايز الإيليكي بين حالات "المعرفة" و"عدم المعرفة".

المراجع

المصادر

Çavkanî: Arşîva TORÎma Akademî

حول هذه المقالة

ما هو إليتية؟

دليل موجز عن إليتية وخصائصه الأساسية واستخداماته والموضوعات المرتبطة به.

وسوم الموضوع

ما هو إليتية شرح إليتية أساسيات إليتية مقالات الفلسفة الفلسفة بالكردية موضوعات مرتبطة

عمليات بحث شائعة حول هذا الموضوع

  • ما هو إليتية؟
  • ما فائدة إليتية؟
  • لماذا يُعد إليتية مهمًا؟
  • ما الموضوعات المرتبطة بـ إليتية؟

أرشيف التصنيف

أرشيف الفلسفة والفلسفة الكردية - تورما أكاديمي

اكتشف عالم الفلسفة الواسع من خلال مقالاتنا المتعمقة التي تغطي الأخلاق، العقل، المنطق، الحركات الفلسفية، والمفكرين البارزين. استكشف الفلسفة الكردية، وتعمق في مواضيع مثل العبثية، عصر التنوير، الفلسفة التحليلية، وغيرها

الفلسفة الفلسفة الكردية الأخلاق المنطق المفكرون الحركات الفلسفية

مقالات ذات صلة

الرئيسية العودة إلى الفلسفة