ما بعد البنيوية

ما بعد البنيوية هي حركة فلسفية تتحدى موضوعية واستقرار الهياكل التفسيرية التي تقترحها البنيوية، وتؤكد أن هذه الهياكل تتشكل بشكل أساسي من خلال أنظمة أوسع للسلطة. في حين أن وجهات نظر ما بعد البنيوية المتنوعة تقدم انتقادات متنوعة للبنيوية، فإن المواضيع المتكررة تشمل رفض الاكتفاء الذاتي المتأصل في البنيوية والفحص النقدي للمعارضات الثنائية التي تشكل هياكلها التأسيسية. وبالتالي، تدعو ما بعد البنيوية إلى اتباع نهج يتجنب تفسير وسائل الإعلام أو العالم من خلال أطر محددة مسبقًا ومبنية اجتماعيًا.

ما بعد البنيوية هي حركة فلسفية تشكك في موضوعية واستقرار مختلف الهياكل التفسيرية التي تطرحها البنيوية وتعتبرها مكونة من أنظمة أوسع للسلطة. على الرغم من أن مختلف ما بعد البنيويين يقدمون انتقادات مختلفة للبنيوية، إلا أن المواضيع المشتركة تشمل رفض الاكتفاء الذاتي للبنيوية، فضلا عن استجواب المعارضة الثنائية التي تشكل بنياتها. وبناءً على ذلك، تتجاهل ما بعد البنيوية فكرة تفسير وسائل الإعلام (أو العالم) ضمن هياكل محددة مسبقًا ومبنية اجتماعيًا.

تفترض البنيوية أنه يمكن فهم الثقافة الإنسانية من خلال نموذج بنيوي مشابه للغة. يحدد هذا الإطار واقعًا ملموسًا، وتصورات مجردة للواقع، و"نظامًا ثالثًا" يتوسط بين هذين المجالين.

لذلك، قد يؤكد النقد ما بعد البنيوي أن بناء المعنى من مثل هذا التفسير يتطلب افتراضًا (خاطئًا) بأن تعريفات هذه العلامات صحيحة وغير قابلة للتغيير. علاوة على ذلك، فإنه يعني ضمنا أن المؤلف الذي يستخدم النظرية البنيوية موجود بطريقة أو بأخرى خارج ومستقل عن الهياكل التي يصفونها، مما يتيح فهمها بشكل كامل. غالبًا ما تكون الجمود والميل إلى تصنيف الحقائق العالمية، وهي سمة من سمات الفكر البنيوي، بمثابة أهداف للبحث ما بعد البنيوي، حتى عندما تعتمد ما بعد البنيوية على مفاهيم بنيوية للواقع تتوسطها العلاقة المتبادلة بين العلامات.

ومن بين الشخصيات البارزة التي يتم تصنيف أعمالها في كثير من الأحيان على أنها ما بعد البنيوية رولاند بارت، وجاك دريدا، وميشيل فوكو، وجيل دولوز، وجان بودريار، على الرغم من أن العديد منهم وقد أنكر المنظرون الملقبون بـ "ما بعد البنيويين" هذه التسمية.

التاريخ

ظهرت ما بعد البنيوية في فرنسا خلال الستينيات كرد فعل نقدي على البنيوية. لاحظ جي جي ميركيور أن علاقة "الحب والكراهية" المعقدة مع البنيوية ميزت المشهد الفكري بين كبار المفكرين الفرنسيين في ذلك العقد. تميزت هذه الفترة أيضًا باضطرابات اجتماعية وسياسية كبيرة، ولا سيما تمردات الطلاب والعمال ضد الدولة في مايو 1968.

في محاضرته عام 1966، "البنية والإشارة واللعب في خطاب العلوم الإنسانية"، قدم جاك دريدا أطروحة تتعلق بالتمزق الملحوظ في الخطاب الفكري. فسر دريدا هذه الظاهرة على أنها "انفصال" عن الكون الفكري الراسخ، واصفًا هذا "الحدث" بأنه شكل من أشكال "المسرحية" وليس تقدمًا خطيًا أو انحرافًا عن مركز ثابت.

وفي العام التالي، في عام 1967، نشر رولان بارت كتابه "موت المؤلف"، معلنا عن تحول مجازي: زوال المؤلف كمصدر نهائي للمعنى لنص معين. جادل بارت بأن أي نص أدبي يمتلك معاني متعددة وأن المؤلف ليس هو المحدد الأساسي للمحتوى الدلالي للعمل. وأكد أن "موت المؤلف" يعني في نفس الوقت "ولادة القارئ" الذي يصبح المصدر المولد لانتشار المعاني النصية.

بارت ومفهوم اللغة المعدنية

في عناصر السيميولوجيا (1967)، قدم بارت مفهوم اللغة الوصفية، والذي تم تعريفه على أنه نهج منظم لمناقشة مفاهيم مثل المعنى والقواعد خارج حدود اللغة التقليدية (من الدرجة الأولى)، حيث تحل الرموز محل الكلمات والعبارات التقليدية. وأشار إلى أنه إذا كانت هناك حاجة إلى لغة ما وراء اللغة لشرح لغة من الدرجة الأولى، فقد يكون من الضروري استخدام لغة أخرى، مما قد يؤدي إلى استبدال اللغات ما وراء اللغات بالكامل محل اللغات من الدرجة الأولى. كشف بارت بشكل نقدي عن الطبيعة الرجعية لهذا النظام البنيوي، حيث تعتمد النظم اللغوية على لغة ما وراء اللغة لتفسيرها، وبالتالي المخاطرة بالتفكيك نفسه ليصبح لغة ما وراء اللغة وإخضاع جميع اللغات والخطاب للتدقيق الدائم. كما قدمت مساهمات بارت الأخرى نظريات تفكيكية فيما يتعلق بالنصوص.

محاضرة ديريدا في جامعة جونز هوبكنز

يمكن أن يعزى التصنيف العرضي لما بعد البنيوية كحركة متميزة إلى حقيقة أن الانتقادات المتزايدة للبنيوية أصبحت بارزة بالتزامن مع الاهتمام الأكاديمي المتزايد للبنيوية في جامعات الولايات المتحدة. بلغ هذا الاهتمام المتزايد ذروته في ندوة عام 1966 في جامعة جونز هوبكنز، بعنوان "لغات النقد وعلوم الإنسان"، والتي تضمنت عروضًا تقديمية لفلاسفة فرنسيين مؤثرين مثل جاك دريدا، ورولاند بارت، وجاك لاكان.

مثلت محاضرة جاك دريدا، التي تحمل عنوان "البنية والإشارة واللعب في العلوم الإنسانية"، والتي ألقيت في ذلك المؤتمر، جهدًا مبكرًا لتوضيح القيود النظرية على البنيوية ولتطوير مفاهيم متباينة بشكل واضح عن الأطر البنيوية.

مصطلح "مسرحية" في عنوان مقال دريدا كثيرًا ما يساء تفسيره لغويًا، وغالبًا ما يُعزى إلى ميل أوسع نحو التلاعب بالألفاظ والفكاهة. على العكس من ذلك، من المفترض أن تعمل البنائية الاجتماعية، كما تم توضيحها في دراسات ميشيل فوكو اللاحقة، على توليد "اللعب" من خلال الفاعلية الإستراتيجية من خلال الكشف عن آليات التحول التاريخي.

ما بعد البنيوية والبنيوية

نشأت البنيوية كتيار فكري في فرنسا خلال الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين، حيث بحثت في الهياكل الكامنة داخل المصنوعات الثقافية، بما في ذلك النصوص، مستخدمة أطر تحليلية مستمدة من اللغويات وعلم النفس والأنثروبولوجيا وغيرها من التخصصات لتفسيرها. أحد المبادئ الأساسية للبنيوية هو مفهوم المعارضة الثنائية، حيث يتم تنظيم أزواج شائعة الاستخدام من المصطلحات أو المفاهيم المتناقضة ولكن المترابطة بشكل هرمي. تشمل الأمثلة التوضيحية التنوير/الرومانسية، والذكر/الأنثى، والكلام/الكتابة، والعقلاني/العاطفي، والمدلول/الدال، والرمزي/الخيالي، والشرق/الغرب.

ترفض ما بعد البنيوية الفرضية البنيوية القائلة بأن المصطلح السائد داخل زوج ثنائي يعتمد على نظيره الثانوي. وبدلا من ذلك، فهو يؤكد أن تأسيس المعرفة فقط على الخبرة غير الوسيطة (الظواهر) أو الهياكل المنهجية (البنيوية) أمر لا يمكن الدفاع عنه، نظرا لأن السياقات التاريخية والثقافية تشكل بطبيعتها فحص الهياكل الأساسية، مما يجعلها عرضة للتحيزات والتفسيرات الخاطئة. لم ينظر جيل دولوز وغيره من المنظرين إلى هذه الاستحالة المتأصلة على أنها نقص أو ضرر، بل باعتبارها قوة دافعة "للاحتفال والتحرر". تفترض منهجية ما بعد البنيوية أن فهم كائن ما، مثل النص، يتطلب تحليل كل من الكائن نفسه والأنظمة المعرفية التي ولدته. إن التمييز غير الواضح بين البنيوية وما بعد البنيوية يتم حجبه بشكل أكبر بسبب التعريف الذاتي النادر للعلماء على أنهم ما بعد البنيويين. ومن الجدير بالذكر أن بعض الأكاديميين الذين ارتبطوا في البداية بالبنيوية، بما في ذلك رولان بارت وميشيل فوكو، اكتسبوا بعد ذلك مكانة بارزة في خطاب ما بعد البنيوية.

المؤيدون الرئيسيون

يتم تعريف الأفراد المذكورين أدناه في كثير من الأحيان على أنهم ما بعد البنيويين أو أنهم شاركوا في مرحلة ما بعد البنيوية من عملهم الفكري:

الانتقادات

لقد تحدى المعلقون الخارجيون الدقة الأكاديمية والصلاحية الفكرية لمرحلة ما بعد البنيوية. في عام 1990، لاحظ الفيلسوف الأمريكي جون سيرل أن "انتشار النظرية الأدبية "ما بعد البنيوية" ربما يكون المثال الأكثر شهرة لظاهرة سخيفة ولكنها غير كارثية". في الوقت نفسه، انتقد الفيزيائي آلان سوكال، في عام 1997، "رطانة ما بعد الحداثة/ما بعد البنيوية التي أصبحت الآن مهيمنة في بعض قطاعات الأكاديمية الأمريكية".

في منشورها عام 1999، من دفع المزمار؟، تفترض المؤرخة فرانسيس ستونور سوندرز أن ما بعد البنيوية تلقت الدعم المالي والترويج من وكالات الاستخبارات الأمريكية خلال فترة البرد. الحرب. هدفت هذه المبادرة إلى الحد من التأثير الماركسي بين المثقفين وداخل المؤسسات الأكاديمية. يوضح سوندرز أن وكالة المخابرات المركزية "خصصت موارد هائلة لبرنامج سري للدعاية الثقافية" يهدف إلى "دفع المثقفين في أوروبا الغربية بعيدًا عن افتتانهم المستمر بالماركسية والشيوعية نحو وجهة نظر أكثر توافقًا مع "الطريقة الأمريكية". كما تسلط الضوء أيضًا على تقرير لوكالة المخابرات المركزية بعنوان فرنسا: انشقاق المثقفين اليساريين، والذي يشيد بفوكو بسبب "هدمه النقدي للتأثير الماركسي في العلوم الاجتماعية".

في عام 1992، حدد عالم الأدب نورمان هولاند عيبًا أساسيًا في ما بعد البنيوية، وعزا ذلك إلى اعتماد الحركة على النموذج اللغوي لفرديناند دي سوسير. لقد واجه هذا النموذج تحديات كبيرة بحلول الخمسينيات من القرن العشرين، وتم تجاهله لاحقًا إلى حد كبير من قبل اللغويين:

لا يتمسك بآراء سوسور، على حد علمي، من قبل اللغويين المعاصرين، فقط من قبل النقاد الأدبيين والفيلسوف العرضي. لقد أثار [الالتزام الصارم بسوسير] فيلمًا ونظرية أدبية خاطئة على نطاق واسع. يمكن للمرء أن يجد العشرات من كتب النظرية الأدبية غارقة في الدلالات والدلالات، لكن القليل منها فقط يشير إلى تشومسكي.

المراجع الببليوغرافية

المراجع

المواد المصدرية

البنية والإشارة واللعب في خطاب العلوم الإنسانية بقلم جاك دريدا

• البنية والإشارة واللعب في خطاب العلوم الإنسانية - جاك دريدا
• سميث، ريتشارد جي، أد. (2010). قاموس بودريار. مطبعة جامعة ادنبره. رقم ISBN 9780748639229. JSTOR 10.3366/j.ctt1g09vw4.
• مزراح، ستيف. يتحدث بومو: تحليل لحركة ما بعد الحداثة.
• مصدر شامل عن ميشيل فوكو، يضم أرشيفًا لكتاباته ومحاضراته.
• منصة تعاونية مصممة لتسهيل وصف أفكار ما بعد البنيوية وتوليد مفاهيم جديدة متجذرة في أطر ما بعد البنيوية.