تشير الكتابة على الجدران (الكتابة على الجدران المفردة، أو الكتابة على الجدران على وجه التحديد في السياقات الأثرية) إلى النقوش أو الرسومات المنفذة على الحائط أو الأسطح الأخرى، عادةً بدون تصريح وفي مرأى عام. يشمل هذا الشكل الفني نطاقًا واسعًا من "الألقاب" المكتوبة الأساسية إلى اللوحات الجدارية المعقدة، والتي ترجع أصولها إلى العصور القديمة، بما في ذلك أمثلة من مصر القديمة واليونان والإمبراطورية الرومانية.
الكتابة على الجدران (صيغة المفرد الكتابة على الجدران، أو الكتابة على الجدران فقط في علم آثار الكتابة على الجدران) هي كتابة أو رسومات يتم تنفيذها على الحائط أو أي سطح آخر، عادةً بدون إذن وفي نطاق رؤية عامة. تتراوح الكتابة على الجدران من "ألقاب" مكتوبة بسيطة إلى اللوحات الجدارية المتقنة، وهي موجودة منذ العصور القديمة، مع أمثلة تعود إلى مصر القديمة، واليونان القديمة، والإمبراطورية الرومانية.
تعد الكتابة على الجدران المعاصرة موضوعًا مثيرًا للجدل. في العديد من الدول، يتم تصنيف وضع العلامات أو الطلاء غير المصرح به على الممتلكات على أنه تخريب. ظهر التكرار الحديث للكتابة على الجدران في نظام مترو أنفاق مدينة نيويورك وفيلادلفيا خلال أوائل سبعينيات القرن العشرين، ثم انتشر بعد ذلك في جميع أنحاء الولايات المتحدة والعالم.
تختلف الكتابة على الجدران عن الجداريات، والتي تمثل عادةً شكلاً محظورًا من فن الشارع.
أصل الكلمة
مصطلح "الكتابة على الجدران"، المستخدم بشكل شائع لكل من المفرد والجمع، إلى جانب صيغة المفرد الأقل شيوعًا "الكتابة على الجدران"، مشتق من الكلمة الإيطالية graffiato، والتي تعني "مخدوش". تاريخيًا، تم نقش الكتابة على الجدران على الجدران باستخدام أدوات حادة، على الرغم من استخدام الطباشير أو الفحم في بعض الأحيان. الجذر الاشتقاقي النهائي هو المصطلح اليوناني γράφειν —graphein — والذي يعني "يكتب".
التاريخ
عصر ما قبل التاريخ
يقدر عمر غالبية النقوش الصخرية والجيوغليفية بما يتراوح بين 40,000 و10,000 سنة، مع تحديد أقدم الأمثلة على أنها لوحات كهف في أستراليا. يعود تاريخ اللوحات الموجودة داخل كهف شوفيه إلى 35000 عام، على الرغم من أن المبدعين ودوافعهم لا يزالون مجهولين إلى حد كبير. أنتج الفنانون الأوائل رسومًا على الجدران بالاستنسل تصور أيديهم عن طريق نفخ الطلاء عبر أنبوب، وهي تقنية ربما تكون قد خدمت غرضًا مشابهًا لوضع العلامات المعاصرة.
الفترة القديمة
يعود تاريخ أقدم كتابات مكتوبة موثقة، تم اكتشافها في جزيرة أستيباليا اليونانية، إلى عام 500 قبل الميلاد تقريبًا. تضمنت الكثير من الكتابة على الجدران في هذا العصر تفاخرًا باللقاءات الجنسية، جنبًا إلى جنب مع ألغاز الكلمات مثل ساحة ساتور، وإعلانات "كنت هنا"، وملاحظات تتعلق بالمصارعين. في روما القديمة، كانت الكتابة على الجدران بمثابة وسيلة للتواصل ولم تكن تعتبر عادةً بمثابة تخريب. ومع ذلك، تم اعتبار كتابات Alexamenos على الجدران لاحقًا تجديفًا وبالتالي تمت إزالتها. قد يمثل هذا النقش تحديدًا أحد أقدم صور يسوع، حيث يصور شخصية بشرية برأس حمار على صليب، مصحوبًا بنقش يوناني مترجم كـ 'ألكسامينوس يعبد إلهه'.
فترة العصور الوسطى
يتكون المصدر الوحيد الموجود للغة الصفوية، وهي شكل قديم من اللغة العربية، من الكتابة على الجدران: وهي نقوش محفورة على أسطح الصخور والصخور داخل المناطق الصحراوية ذات الغالبية البازلتية في جنوب سوريا وشرق الأردن وشمال المملكة العربية السعودية. يعود تاريخ النصوص الصفوية إلى القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الرابع الميلادي.
قام الزائرون القدماء لقلعة سيجيريا في سريلانكا في القرن الخامس بتسجيل أسمائهم وملاحظاتهم على "جدار المرآة"، مما أدى إلى أكثر من 1800 نموذج مميز للكتابات الجدارية تم إنشاؤها بين القرنين السادس والثامن عشر. يشير جزء كبير من هذه النقوش إلى اللوحات الجدارية التي تصور شخصيات نسائية شبه عارية موجودة في الموقع.
تتضمن الكتابات السياسية القديمة على الجدران قصائد عربية ساخرة. يزيد الحميري، شاعر عربي وفارسي أموي، اشتهر بكتابة أشعاره السياسية على الجدران الواقعة بين سجستان والبصرة. أعربت هذه الكتابات عن عداء عميق تجاه النظام الأموي وولاته، وقرأها عامة الناس ونشروها على نطاق واسع.
كانت الكتابة على الجدران، والتي يشار إليها على وجه التحديد باسم Tacherons، منقوشة بشكل شائع على جدران الكنائس الاسكندنافية الرومانية. وبالمثل، عندما اكتشف فنانو عصر النهضة، بما في ذلك بينتوريتشيو، ورافاييل، ومايكل أنجلو، وجيرلاندايو، وفيليبينو ليبي، أنقاض منزل نيرون، قاموا بنحت أو رسم أسمائهم، وبالتالي ألهموا تطوير النمط الزخرفي الغروتيش.
الفترة المعاصرة
خلال الحملة النابليونية على مصر في تسعينيات القرن الثامن عشر، قام الجنود الفرنسيون بنقش أسمائهم على العديد من المعالم الأثرية. ومن الجدير بالذكر أن نقش اللورد بايرون لا يزال مرئيًا على عمود معبد بوسيدون في سونيون في أتيكا، اليونان.
تنشأ أقدم الأمثلة الموثقة لألقاب الكتابة على الجدران من عربات القطار، التي أنشأها الأفاق وعمال السكك الحديدية منذ أواخر القرن التاسع عشر. تم تأريخ ألقاب Bozo Texino، على وجه الخصوص، من قبل المخرج بيل دانيال في فيلمه الوثائقي عام 2005، من هو Bozo Texino؟.
لوحظت الكتابة على الجدران الحديثة على معالم بارزة في الولايات المتحدة، بما في ذلك صخرة الاستقلال، وهو موقع تاريخي وطني يقع على طول طريق أوريغون.
خلال الحرب العالمية الثانية، تم تفسير النقش الموجود على جدار داخل قلعة فردان على أنه يرمز إلى استجابة أجيال الولايات المتحدة للمظالم التاريخية في العالم القديم:
حققت عبارة "كيلروي كان هنا"، التي غالبًا ما كانت مصحوبة برسم توضيحي، انتشارًا عالميًا خلال الحرب العالمية الثانية ولعدة عقود بعد ذلك، نتيجة لتبنيها من قبل القوات الأمريكية واندماجها لاحقًا في الثقافة الشعبية الأمريكية. وبالمثل، بعد وفاة تشارلي باركر، المعروف باسم "Yardbird" أو "Bird"، بدأ ظهور عبارة "Bird Lives" على شكل كتابات على الجدران في جميع أنحاء مدينة نيويورك.
الكتابات الحديثة على الجدران
تتشكل جمالية الكتابة على الجدران المعاصرة بشكل عميق من خلال ثقافة الهيب هوب، التي نشأت بين الشباب في مدينة نيويورك وفيلادلفيا خلال ستينيات وسبعينيات القرن العشرين. تضمنت الأشكال الأولية للكتابة على الجدران الحديثة المنمقة "العلامات"، التي ابتكرها فنانون مثل تاكي 183 وكورنبريد. بعد ذلك، تقدم الممارسون إلى إنشاء "رميات" و"قطع" متقنة على الأجزاء الخارجية لقطارات الأنفاق، وفي النهاية نقلوا فنهم إلى المساحات الحضرية حيث اكتسب نظام مترو أنفاق مدينة نيويورك معدات جديدة ورسموا على الكتابة على الجدران الموجودة.
على الرغم من جذب العديد من المؤيدين والمعجبين، مثل الناقد الثقافي نورمان ميلر، أدان آخرون، بما في ذلك عمدة مدينة نيويورك إد كوخ، هذا الشكل الفني باعتباره تشويهًا للملكية العامة وإزعاجًا مدنيًا. على الرغم من أن فناني الجرافيتي المعاصرين الأوائل أشاروا إلى ممارستهم باسم "الكتابة"، إلا أن مقالة عام 1974 بعنوان "إيمان الجرافيتي" شاع مصطلح "الجرافيتي"، والذي أصبح فيما بعد معتمدًا على نطاق واسع.
من الأمثلة المبكرة على الجرافيتي خارج مشاهد نيويورك أو فيلادلفيا كان النقش اللندني "كلابتون هو الله"، في إشارة إلى عازف الجيتار إريك كلابتون. تم رسم هذه العبارة، التي ساهمت في ظهور ظاهرة "بطل الجيتار"، بواسطة أحد المعجبين على جدار في إسلنجتون، شمال لندن، خلال خريف عام 1967. التقطت صورة بارزة هذه الكتابة على الجدران، والتي تصور بالصدفة كلبًا يتبول في مكان قريب.
خلال الثمانينيات، ظهرت أفلام مثل *Style Wars*، والتي ظهر فيها فنانو جرافيتي بارزون مثل Skeme، وDONDI، وMinOne، و ZEPHYR، عزز مكانة الكتابة على الجدران المتكاملة ضمن ثقافة الهيب هوب الناشئة في نيويورك. على الرغم من الاستقبال المثير للجدل بين العديد من ضباط قسم شرطة مدينة نيويورك، يظل فيلم *Style Wars* معروفًا باعتباره أهم تصوير سينمائي لمشهد الهيب هوب المزدهر في أوائل الثمانينيات. في عام 1983، قدمت Fab5 Freddy وFutura 2000 كتابات الهيب هوب إلى باريس ولندن كجزء من جولة موسيقى الراب في مدينة نيويورك.
التسويق والثقافة الشعبية
أدى تزايد شعبية الكتابة على الجدران وإضفاء الشرعية عليها إلى تسويقها. على سبيل المثال، في عام 2001، بدأت شركة IBM حملة إعلانية في شيكاغو وسان فرانسيسكو، حيث وظفت أفرادًا لرش رموز السلام والقلوب والتوكس (تميمة بطريق لينكس) على الأرصفة، والتي ترمز إلى "السلام والحب ولينكس". قامت شركة IBM بعد ذلك بتعويض شيكاغو وسان فرانسيسكو بما مجموعه 120,000 دولار أمريكي لتغطية الأضرار التأديبية ونفقات التنظيف.
في عام 2005، أجرت شركة Sony، من خلال وكالتها الإعلانية، حملة ترويجية مماثلة في نيويورك وشيكاغو وأتلانتا وفيلادلفيا ولوس أنجلوس وميامي لتسويق نظام الألعاب المحمول PlayStation Portable (PSP). وبالتعلم من التداعيات القانونية التي واجهتها حملة IBM، حصلت شركة Sony على إذن من أصحاب المباني لتصوير "مجموعة من أطفال المناطق الحضرية المصابين بالدوار وهم يلعبون بجهاز PSP كما لو كان لوح تزلج، أو مجداف، أو حصانًا هزازًا" على ممتلكاتهم.
الحركات العالمية
كشكل من أشكال الفن، تتضمن الكتابة على الجدران في كثير من الأحيان النص اللاتيني، حتى في الدول التي لا يكون فيها نظام الكتابة السائد. يتم أيضًا اعتماد المصطلحات الإنجليزية بشكل شائع كألقاب.
إفريقيا
ظهرت الكتابة على الجدران في أفريقيا خلال أوائل التسعينيات، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى جهود أمادو لامين نجوم، المعروف بشكل غير رسمي باسم Docta، الذي دافع عن ظهور الكتابة على الجدران وفن الشوارع في جميع أنحاء القارة. تطورت هذه الوسيلة بسرعة إلى منصة للفنانين لمعالجة الاهتمامات الاجتماعية والسياسية والبيئية. بدأت أيضًا تظهر الجداريات التي تصور شخصيات موقرة، مما أدى إلى تثبيط رمي النفايات في المناطق المجاورة لها. في الوقت الحاضر، مهرجانات مثل FESTIGRAFF في داكار، السنغال، مخصصة لتعزيز المواهب الفنية والابتكار.
أوروبا
قبل ظهور الكتابة على الجدران الأمريكية، كان فنانو الاستنسل مثل بليك لو رات نشطين في أوروبا الغربية، وخاصة في باريس، حيث كانت أعمالهم أكثر توافقًا مع حركة موسيقى الروك البانك أكثر من موسيقى الهيب هوب. خلال الثمانينيات، بدأت الكتابة على الجدران والهيب هوب الأمريكية في ممارسة تأثيرها على مشهد الكتابة على الجدران الأوروبي، مع وصول الكتابة على الجدران الحديثة لاحقًا إلى أوروبا الشرقية في التسعينيات. تمتلك معظم الدول الأوروبية الآن مشاهد الكتابة على الجدران النشطة، حيث أظهرت دول مثل البرتغال وألمانيا وإنجلترا تفاعلًا كبيرًا مع الموضوعات الاجتماعية والسياسية. علاوة على ذلك، تستضيف أوروبا العديد من مهرجانات فنون الشوارع، بما في ذلك UpFest في بريستول، إنجلترا، ومعرض East Side في برلين، ألمانيا.
استضافت هولندا، وتحديدًا أمستردام، بعضًا من معارض الجرافيتي الأولية خارج الولايات المتحدة.
الشرق الأوسط
تطورت ثقافة الجرافيتي في الشرق الأوسط تدريجيًا، حيث ينشط الممارسون في دول مثل مصر ولبنان ودول الخليج بما في ذلك البحرين والإمارات العربية المتحدة وإسرائيل وإيران. نشرت صحيفة همشهري الإيرانية البارزة مقالتين توثقان فناني الجرافيتي غير المشروعين في طهران، بما في ذلك عروض الصور الفوتوغرافية لجداريات الفنان الإيراني A1one. علاوة على ذلك، أجرت مجلة التصميم PingMag ومقرها طوكيو مقابلة مع A1one وعرضت إبداعاته الفنية. لقد برز الجدار الإسرائيلي في الضفة الغربية باعتباره لوحة مهمة للكتابة على الجدران، ورسم أوجه تشابه مع جدار برلين التاريخي. ينحدر عدد كبير من فناني الجرافيتي في إسرائيل من مواقع دولية مختلفة، مثل JUIF من لوس أنجلوس وDEVIONE من لندن. كثيرًا ما يظهر النقش الديني " न Naj Najman Najman Meuman" ("Na Nach Nachma Nachman Meuman") في الكتابة على الجدران الإسرائيلية.
في مشهد فن الشارع في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا (MENA)، لعبت الكتابة على الجدران دورًا حاسمًا، لا سيما في أعقاب الربيع العربي عام 2011 والثورة السودانية 2018/2019. في هذه المنطقة التي تمزقها الصراعات، تعتبر الكتابة على الجدران وسيلة تعبيرية حيوية، تمكن الأفراد من التعبير عن وجهات نظرهم السياسية والاجتماعية. لقد أثر فنان الشارع الشهير بانكسي بشكل كبير على مشهد فن الشارع في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، ولا سيما في فلسطين، حيث تقع العديد من أعماله على حاجز الضفة الغربية وفي بيت لحم.
أمريكا الجنوبية
تُظهر أمريكا الجنوبية ثقافة الكتابة على الجدران الديناميكية للغاية، حيث تنتشر الكتابة على الجدران بشكل خاص في المراكز الحضرية البرازيلية. وغالبا ما تعزى هذه الظاهرة إلى التفاوت الكبير في الدخل، والأطر القانونية المتطورة، والحرمان المجتمعي. في البرازيل، يمثل Pichação أسلوبًا مميزًا للكتابة على الجدران يتميز بأحرف طويلة، ويتم استخدامه كثيرًا كشكل من أشكال الاحتجاج الاجتماعي. ويتناقض هذا مع المبادئ الفنية الأكثر تقليدية التي يتبناها ممارسو الجرافيتي.
ومن بين فناني الجرافيتي البرازيليين البارزين Os Gêmeos، وBoleta، وNunca، وNina، وSpeto، وTikka، وT.Freak.
جنوب شرق آسيا
تعرض دول جنوب شرق آسيا أيضًا تأثيرات كبيرة في الكتابة على الجدران، المستمدة في الغالب من الثقافة الغربية المعاصرة. في ماليزيا، على سبيل المثال، كانت الكتابة على الجدران سمة موجودة في كل مكان في العاصمة كوالالمبور لفترة طويلة. منذ عام 2010، أطلقت ماليزيا مهرجانًا سنويًا للشوارع يهدف إلى تعزيز ثقافة الشارع الماليزية والاحتفال بها بين المجموعات السكانية والفئات العمرية المتنوعة.
الفئات
الأدوات
يشكل الطلاء بالرش وأقلام التحديد المختلفة الأدوات الأساسية لإنشاء العلامات والرميات والقطع المتقنة. تشتمل الأدوات الإضافية على علامات الطلاء وأدوات الطلاء وأدوات خدش الأسطح. تنتج بعض الشركات المصنعة للإمدادات الفنية، مثل Montana Colors، مواد مصممة خصيصًا للكتابة على الجدران وفن الشارع. تتميز العديد من المراكز الحضرية الكبرى بمنافذ بيع بالتجزئة متخصصة في لوازم فن الجرافيتي.
كتابات الاستنسل
تتضمن الكتابة على الجدران باستخدام الاستنسل إنشاء تصميم أو صورة عامة عن طريق استئصال الأشكال والأنماط من مادة صلبة، مثل الورق المقوى أو مجلدات الملفات. يتم بعد ذلك وضع الاستنسل بعناية على "اللوحة القماشية" المختارة، ويتم نقل الصورة إلى السطح باستخدام تطبيقات سريعة وخفيفة من علبة الأيروسول. ظهرت الأمثلة المبكرة لهذه التقنية في عام 1981 مع Blek le Rat في باريس، وتلاها جيف إيروسول في تورز، فرنسا، في عام 1982. وبحلول عام 1985، أصبحت قوالب الاستنسل واضحة في مناطق حضرية أخرى، بما في ذلك مدينة نيويورك وسيدني وملبورن، حيث تم تسجيل وجودها بواسطة المصور الأمريكي تشارلز جاتوود والمصور الأسترالي ريني إليس.
الشارات
يتم تزيين الملصقات، التي يشار إليها عادة باسم "الصفعات"، مسبقًا برسومات أو نصوص قبل عرضها على الجمهور. تشمل الأمثلة المعتمدة على نطاق واسع الملصق 228 الخاص بخدمة بريد الولايات المتحدة والعديد من ملصقات بطاقات الأسماء. على وجه التحديد، اكتسبت ملصقات بطاقات الأسماء التي تحتوي على عبارة "Hello my name is"، التي أطلقتها شركة C-Line Products في البداية في عام 1959، استخدامًا واسع النطاق في مجتمعات الكتابة على الجدران وفن الملصقات. يتم أيضًا استخدام "ملصقات قشر البيض" بشكل متكرر؛ تسميتها مشتقة من خصائصها المتمثلة في التفتيت إلى قطع صغيرة، تشبه قشر البيض، عند محاولة الإزالة. يسهّل استخدام الملصقات وضع الأعمال الفنية بشكل سريع وغير واضح، مما يوفر طريقة آمنة نسبيًا للكتابة على الجدران غير المشروعة.
العلامات
يشير وضع العلامات إلى عملية كتابة "الاسم أو الحرف الأول من اسم الشخص أو الشعار على مساحة عامة" باستخدام أسلوب يد شخصي مميز. تمثل هذه الممارسة المظهر الأساسي للكتابة على الجدران المعاصرة.
تتضمن الكتابة على الجدران المعاصرة في كثير من الأحيان علامات التصنيف.
رميات
تشكل عمليات الرمي، والمعروفة أيضًا باسم الرميات، نمطًا من الكتابة على الجدران الكبيرة ذات الحروف الفقاعية المصممة للتطبيق السريع على الأسطح. قد تتميز هذه القطع إما بتعبئة صلبة أو تظل "مجوفة"، مع إعطاء الأولوية للحد الأدنى من المساحة السلبية وتباعد الحروف وارتفاعها بشكل ثابت.
القطع
تمثل القطع كتابات واسعة النطاق ومعقدة تعتمد على الحروف، ويتم تنفيذها عادةً باستخدام رذاذ الطلاء أو البكرات. تتضمن هذه الأعمال في كثير من الأحيان تعبئة ومخططات تفصيلية متعددة الألوان، جنبًا إلى جنب مع عناصر مثل الإبرازات والظلال والخلفيات والامتدادات والتأثيرات ثلاثية الأبعاد وتصوير الشخصيات في بعض الأحيان.
Wildstyle
يمثل Wildstyle المظهر الأكثر تعقيدًا للكتابة على الجدران المعاصرة، وغالبًا ما يمثل تحديًا للأفراد الذين ليسوا على دراية بهذا الشكل الفني لفك رموزه. يستمد هذا الأسلوب الإلهام من فن الخط وكثيرًا ما يوصف بأنه مجرد جزئيًا. اكتسبت تسمية "wildstyle" مكانة بارزة من خلال طاقم الكتابة على الجدران Wild Style، الذي أنشأه تريسي 168 في برونكس، نيويورك، خلال عام 1974.
التجارب الحديثة
يدمج فن الجرافيتي المعاصر في كثير من الأحيان بين التخصصات الفنية المتنوعة والابتكارات التكنولوجية. على سبيل المثال، دعا مختبر أبحاث الجرافيتي إلى استخدام الصور المسقطة والثنائيات المغناطيسية الباعثة للضوء (الرمي) كوسيلة جديدة لفناني الجرافيتي. يمثل Yarnbombing تكرارًا حديثًا آخر للكتابة على الجدران، حيث يقوم الممارسون أحيانًا بتعديل الكتابة على الجدران الموجودة، وهي ممارسة يتجنبها معظم رسامي الجرافيتي تقليديًا.
الغرض
تعود أصول النظريات المتعلقة بتطبيق الكتابة على الجدران من قبل الفنانين الطليعيين إلى أسغر جورن على الأقل، الذي قدم في لوحة عام 1962 إعلانًا يشبه الكتابة على الجدران: "الطليعة لن تستسلم".
الفن العام
يؤكد أنصار الكتابة على الجدران في كثير من الأحيان أنها تستحق العرض العام في المناطق العامة، بدلاً من أن تقتصر على المتاحف أو صالات العرض. ويؤكدون أن الفن يجب أن يحرك المناظر الطبيعية الحضرية، وليس فقط المساحات الداخلية. يُنظر إلى الكتابة على الجدران على أنها شكل من أشكال الفن غير القابل للحيازة وغير القابل للشراء؛ إنه سريع الزوال ولكنه فريد من نوعه. إنه بمثابة وسيلة للترويج الذاتي للفنانين، حيث يمكن عرضه في مواقع متنوعة مثل الأرصفة وأسطح المنازل ومترو الأنفاق وجدران المباني. بالنسبة لهؤلاء المدافعين، الفن متاح عالميًا ويجب تقديمه مجانًا للجميع.
التعبير الشخصي
تعمل الكتابة على الجدران كوسيلة للتواصل ووسيلة للتعبير عن الذات. ويعتبر شكلاً من أشكال الفن ذو تطبيقات عملية، قادر على إيصال التحذيرات أو المعلومات. ومع ذلك، في حين أن البعض يعتبر الكتابة على الجدران فنًا، فإن البعض الآخر يصنفها على أنها تخريب. ونتيجة لذلك، يختار العديد من رسامي الجرافيتي حماية هوياتهم والحفاظ على عدم الكشف عن هويتهم لتجنب التداعيات القانونية.
على الرغم من تسويق الكتابة على الجدران وثقافة الهيب هوب على نطاق أوسع، كثيرًا ما يحتفظ الفنانون بعدم الكشف عن هويتهم، حتى عند إنشاء فن "الجرافيتي" المسموح به قانونًا. قد ينبع هذا التفضيل من سبب واحد أو مجموعة من العوامل. تستمر الكتابة على الجدران باعتبارها العنصر الوحيد بين المكونات الأساسية الأربعة للهيب هوب غير المصنفة على أنها "فنون أداء"، على النقيض من التصوير السائد للهيب هوب من خلال "نجوم الغناء والرقص". كشكل من أشكال الفن الجرافيكي، فمن المعقول أن العديد من رسامي الجرافيتي يتماشى مع النموذج الأصلي للفنان الانطوائي.
يحتفظ بانكسي، أحد أشهر فناني الشوارع وأكثرهم شهرة في العالم، بشخصية عامة مجهولة. وهو معروف بفنه الاستنسل المشحون سياسيًا والمناهض للحرب، في المقام الأول في بريستول، إنجلترا، على الرغم من أن إبداعاته تمتد إلى مواقع من لوس أنجلوس إلى فلسطين. داخل المملكة المتحدة، يعد بانكسي الشخصية الأكثر شهرة في هذه الحركة الفنية الثقافية، حيث يحافظ على عدم الكشف عن هويته للتحايل على الاعتقال. يمكن رؤية جزء كبير من أعمال بانكسي في شوارع لندن وضواحيها، على الرغم من أنه نفذ أعمالًا على مستوى العالم، بما في ذلك في الشرق الأوسط، حيث رسم صورًا ساخرة للحياة على الجانب الآخر من الجدار الإسرائيلي المثير للجدل في الضفة الغربية. تصور إحدى هذه القطع ثقبًا في الجدار يكشف عن شاطئ مثالي، بينما تصور أخرى منظرًا طبيعيًا جبليًا خلفه. تم إقامة العديد من المعارض التي تعرض أعماله منذ عام 2000، حيث حصلت القطع الأخيرة على تقييمات مالية كبيرة. يجسد فن بانكسي الجدل الدائم بين التخريب والفن. وبينما يدافع المدافعون عن الفن عن منشآته الحضرية باعتبارها أعمالًا فنية مشروعة، وقد قامت بعض المجالس البلدية، بما في ذلك بريستول وإيسلينجتون، بحمايتها رسميًا، صنفت السلطات في مناطق أخرى أعماله على أنها أعمال تخريبية ثم أزالتها بعد ذلك.
غالبًا ما يعبر فنانو الجرافيتي عن اعتراضات قوية على النشر التجاري لأعمالهم الفنية دون الحصول على إذن صريح. على سبيل المثال، في آذار (مارس) 2020، انتقد فنان الجرافيتي الفنلندي سايكي علنًا صحيفة Ilta-Sanomat لإبراز كتاباته على الجدران بشكل بارز في خلفية صورة لسيارة بيجو 208 ضمن مقال عن السيارات الجديدة. وأكد الفنان معارضته القاطعة للاستغلال التجاري لفنه، حتى في الحالات التي قد يتم فيها تقديم مكافآت مالية.
إقليمي
تخدم الكتابة على الجدران الإقليمية في تحديد الأحياء الحضرية من خلال تطبيق العلامات والشعارات المميزة، وبالتالي التمييز بين المجموعات المختلفة. تهدف هذه العلامات المرئية إلى نقل تأكيد واضح للملكية الإقليمية إلى المراقبين الخارجيين. تشتمل الكتابة على الجدران المرتبطة بالعصابات عادةً على رموز غامضة وأحرف أولى، يتم تقديمها باستخدام أنماط خطية محددة. داخل هياكل العصابات، تعمل الكتابة على الجدران للدلالة على العضوية، والتمييز بين الفصائل المتنافسة والحلفاء، وفي أغلب الأحيان، لتحديد الحدود الجغرافية والأيديولوجية.
الراديكالية والسياسية
يعترف العديد من المحللين والنقاد الفنيين بالمزايا الفنية لبعض أنواع الكتابة على الجدران، ويصنفونها كشكل من أشكال الفن العام. تحدد مجموعة كبيرة من الأبحاث الفنية، خاصة من هولندا ولوس أنجلوس، الكتابة على الجدران كأداة فعالة للتحرر الاجتماعي أو لتعزيز أهداف سياسية محددة.
خلال فترات الصراع، وفرت الكتابة على الجدران قناة حيوية للتواصل والتعبير عن الذات بين أعضاء المجتمعات المجزأة اجتماعيًا أو عرقيًا أو عنصريًا، وأثبتت فعاليتها في تعزيز الحوار. ومن الأمثلة البارزة على ذلك جدار برلين، الذي تم تزيينه على نطاق واسع بالكتابة على الجدران، مما يعكس الضغوط المجتمعية المرتبطة بالحكم السوفييتي القمعي لجمهورية ألمانيا الديمقراطية.
يُنظر إلى الكتابة على الجدران في كثير من الأحيان على أنها عنصر من عناصر الثقافة الفرعية التي تتحدى السلطة الراسخة، على الرغم من أن دوافع ممارسيها متنوعة وتشمل مجموعة واسعة من وجهات النظر. ويمكن أن تظهر كممارسة سياسية، وتكون بمثابة عنصر واحد ضمن مجموعة أوسع من استراتيجيات المقاومة. من الأمثلة المبكرة على ذلك فرقة كراس الفوضوية، التي نفذت حملة من الشعارات المناهضة للحرب، والفوضوية، والنسوية، والمناهضة للاستهلاك عبر شبكة مترو أنفاق لندن خلال أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات. في أمستردام، لعبت الكتابة على الجدران دورًا مهمًا في حركة البانك، حيث تم تمييز أسطح المدينة بأسماء مثل "De Zoot" و"Vendex" و"Dr Rat". تم إنشاء مجلة البانك، Gallery Anus، لتوثيق هذه الكتابة على الجدران. وبالتالي، بحلول أوائل الثمانينيات، عندما وصلت ثقافة الهيب هوب إلى أوروبا، كانت ثقافة الكتابة على الجدران القوية راسخة بالفعل.
خلال الاحتجاجات الطلابية والإضراب العام في مايو 1968، كانت باريس مزينة على نطاق واسع بالشعارات الثورية والفوضوية والوضعية، بما في ذلك L'ennui est contre-révolutionnaire ("الملل مضاد للثورة") وLisez moins, vivez plus ("اقرأ أقل، عش أكثر"). على الرغم من أنها ليست شاملة، إلا أن هذه الكتابة على الجدران نقلت بشكل فعال الروح "الألفية" والمتمردة للمضربين، والتي غالبًا ما كانت مملوءة ببراعة لفظية كبيرة.
كانت اللوحات الإعلانية وغيرها من أشكال إعلانات المستهلكين في كثير من الأحيان أهدافًا للكتابة على الجدران. بين عامي 1978 و1994، قامت جمعية "لوحة الإعلانات الأسترالية التي تستخدم كتابات الكتابة على الجدران ضد الترويج غير الصحي" (BUGA UP) بتشويه إعلانات التبغ والكحول وغيرها من المنتجات بشكل روتيني. في ذروتها، قامت المجموعة بتعديل ما يصل إلى خمسين لوحة إعلانية أسبوعيًا، وتخصصت في تغيير الشعارات والصور الإعلانية لتخريب معانيها الأصلية.
ساهم تطور فن الجرافيتي، الذي حدث داخل المعارض الفنية والمؤسسات الأكاديمية القائمة، وكذلك في الأماكن العامة والسرية، بشكل كبير في عودة ظهور شكل فني أكثر تسييسًا بشكل علني في التسعينيات ضمن التخريب والتشويش الثقافي والحركات الإعلامية التكتيكية. غالبًا ما تصنف هذه التيارات الفنية الممارسين على أساس تفاعلهم مع البيئات الاجتماعية والاقتصادية، خاصة وأن فن الجرافيتي يظل غير قانوني إلى حد كبير في العديد من الولايات القضائية ما لم يتم تنفيذه باستخدام وسائل الإعلام غير الدائمة. منذ التسعينيات، وبالتزامن مع ظهور فن الشارع، اعتمد عدد متزايد من الفنانين دهانات غير دائمة ومنهجيات رسم غير تقليدية.
يُظهر الممارسون المعاصرون أساليب متنوعة ومتضاربة في كثير من الأحيان. استخدم بعض الأفراد، مثل ألكسندر برينر، هذه الوسيلة لتسييس أشكال فنية أخرى، مستفيدين من أحكام السجن اللاحقة كوسيلة أخرى للاحتجاج. وبالمثل، تختلف منهجيات المجموعات والأفراد المجهولين بشكل كبير، وغالبًا ما يختلف الممارسون حول ممارسات بعضهم البعض. على سبيل المثال، في عام 2004، أنتجت المجموعة الفنية المناهضة للرأسمالية Space Hijackers عملاً ينتقد التناقض الملحوظ بين نجاح بانكسي التجاري ونشره للصور السياسية.
وقد اكتسبت الناشطة في مجال حقوق الإنسان المقيمة في برلين إيرميلا منساه-شرام اهتمام وسائل الإعلام الدولية والعديد من الأوسمة لمبادرتها التي استمرت 35 عامًا للقضاء على النازيين الجدد وغيرهم من كتابات المتطرفين اليمينيين في جميع أنحاء ألمانيا، في كثير من الأحيان من خلال تغيير خطاب الكراهية بشكل فكاهي.
إنكار الإبادة الجماعية
وفي بلغراد، عاصمة صربيا، ظهرت كتابات على الجدران تصور راتكو ملاديتش، وهو جنرال سابق في الجيش الصربي يرتدي الزي الرسمي ومجرم حرب مدان من قبل المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة لارتكابه جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية، بما في ذلك الإبادة الجماعية والتطهير العرقي أثناء حرب البوسنة. وأظهرت هذه الصور ملاديتش وهو يؤدي التحية العسكرية مصحوبة بعبارة "الجنرال، شكرا لأمك". يشير الصحفي المقيم في برلين ألكس إيرور إلى أن تبجيل الشخصيات التاريخية وشخصيات زمن الحرب من خلال فن الشارع ليس ظاهرة جديدة في يوغوسلافيا السابقة، وأن مثل هذه التعبيرات غالبًا ما "تركز بقوة على المستقبل، بدلاً من إعادة رواية الماضي". في تحليل شامل لإنكار الإبادة الجماعية البوسنية نشرته مجلة Balkan Diskurs ومنصة الوسائط المتعددة، وصفت كريستينا جادج وتايلور ويتسل هذه التجارب بأنها "تراث ثقافي" للأجيال الشابة، حيث يتعرض الشباب للاحتفال بمجرمي الحرب والتأكيد عليهم كجزء من "تعليمهم الرسمي" و"الميراث".
تنتشر حالات إنكار الإبادة الجماعية، والتي تتجلى من خلال الاحتفال بمجرمي الحرب وتأكيدهم من خلال الكتابة على الجدران، في جميع أنحاء غرب البلقان، وخاصة في المناطق التي يسكنها الصرب. وتوجد أمثلة عديدة في العاصمة الصربية، مع وجود العديد من الأمثلة الأخرى المنتشرة في جميع أنحاء صربيا وداخل الكيان الإداري البوسني والهرسك لجمهورية صربسكا، وهي منطقة ذات أغلبية صربية عرقياً. ويؤكد النقاد أن الدولة الصربية تدافع بنشاط عن الجداريات الخاصة بمجرمي الحرب المدانين ولا تظهر أي نية لمعالجة قضايا إنكار الإبادة الجماعية. ويسلطون الضوء على أن القرار الذي اتخذه وزير الداخلية الصربي ألكسندر فولين بحظر أي تجمع يهدف إلى إزالة مثل هذه الجداريات، والذي فرضته شرطة مكافحة الشغب، يحمل رسالة "تأييد ضمني". ونتيجة لذلك، في 9 نوفمبر 2021، قامت شرطة مكافحة الشغب الصربية، جنبًا إلى جنب مع مصممي الجرافيتي وأنصارهم، بعرقلة الوصول إلى جدارية، ومنعت جماعات حقوق الإنسان ونشطاء آخرين من الرسم عليها لإحياء ذكرى اليوم العالمي لمكافحة الفاشية ومعاداة السامية. وفي وقت لاحق، تم القبض على اثنين من الناشطين المدنيين لقيامهما بإلقاء البيض على الكتابة على الجدران.
الكتابات الهجومية على الجدران
يمكن أيضًا أن تكون الكتابة على الجدران بمثابة تعبير مسيء. غالبًا ما يكون تحديد هذا النوع من الكتابة على الجدران أمرًا صعبًا لأن السلطات المحلية، وخاصة المجالس التي اعتمدت استراتيجيات التجريم، عادة ما تقوم بإزالته بسرعة. وبالتالي، فإن الكتابات العنصرية الموجودة على الجدران تميل إلى أن تكون أكثر دقة ولا يمكن التعرف عليها على الفور على أنها "عنصرية". لا يمكن فك رموز معناها إلا من خلال فهم "القانون المحلي" ذي الصلة، والذي يشمل السياقات الاجتماعية والتاريخية والسياسية والزمانية والمكانية، والتي تعتبر غير متجانسة وبالتالي مجموعة فريدة من الظروف ضمن إطار ثقافي محدد.
على سبيل المثال، قد يتضمن الكود المحلي المكاني وجود مجموعة شبابية محددة في منطقة معروفة بالأنشطة العنصرية الواسعة. بالنسبة للمقيمين المطلعين على هذا القانون المحلي، فإن الكتابة على الجدران التي تحتوي فقط على اسم العصابة أو اختصارها تشكل تعبيرًا عنصريًا، وتكون بمثابة تذكير بأنشطتهم للجمهور المتضرر. علاوة على ذلك، غالبًا ما تنذر الكتابة على الجدران بنشاط إجرامي أكثر خطورة. لن يتمكن أي فرد غير مدرك لأنشطة العصابة هذه من تمييز المعنى الأساسي للكتابات على الجدران. ويزداد الطابع العنصري حدة إذا تم وضع علامة مجموعة أو عصابة شبابية على مبنى يسكنه طالبو اللجوء، على سبيل المثال.
من خلال جعل الكتابة على الجدران أقل وضوحًا، للتكيف مع القيود الاجتماعية والقانونية، تصبح هذه العلامات أقل عرضة للإزالة مع الاحتفاظ بطبيعتها التهديدية والمهينة.
وفي أماكن أخرى، استخدم النشطاء الروس رسومًا كاريكاتورية مرسومة تصور المسؤولين المحليين وأفواههم مليئة بالحفر، وبالتالي أعربوا عن عدم رضاهم عن ظروف الطرق المتدنية. وبالمثل، في مانشستر بإنجلترا، قام أحد فناني الجرافيتي بتطبيق صور استفزازية حول الحفر، مما أدى في كثير من الأحيان إلى إصلاحها في غضون 48 ساعة.
الفنون الزخرفية والجميلة
خلال أوائل الثمانينيات، شملت المعارض الفنية الأولية التي عرضت فناني الجرافيتي علنًا فاشون مودا في برونكس، جنبًا إلى جنب مع معرض ناو ومعرض المرح، وكلاهما يقع في إيست فيليدج في مانهاتن.
وفي عام 2006، استضاف متحف بروكلين معرضًا يقدم الكتابة على الجدران كشكل فني نشأ في الأحياء الخارجية لنيويورك، وحقق شهرة كبيرة في أوائل الثمانينيات من خلال مساهمات فنانين مثل كراش، لي، ديز، كيث هارينج، وجان ميشيل باسكيات. يضم هذا المعرض 22 قطعة فنية لفناني الجرافيتي المقيمين في نيويورك، بما في ذلك Crash وDaze وLady Pink. وفقًا لمقال في مجلة Time Out، أعربت المنسقة شارلوتا كوتيك عن تطلعها إلى أن يدفع المعرض الزوار إلى إعادة تقييم تصوراتهم المسبقة فيما يتعلق بالكتابة على الجدران.
بدءًا من السبعينيات، قام برهان دوغانكاي بتصوير الجدران الحضرية بشكل منهجي على مستوى العالم، ثم أرشفة هذه الصور كمواد ملهمة للوحاته. توسعت هذه المبادرة، المعروفة الآن باسم "جدران العالم"، إلى ما هو أبعد من توقعاته الأولية، لتشمل ما يقرب من 30.000 صورة متميزة. ويوثق المشروع فترة 40 عامًا، ويغطي خمس قارات و114 دولة. في عام 1982، تم عرض مختارات من مجموعة الصور الفوتوغرافية هذه في معرض فردي بعنوان "Les murs murmurent, ils crient, ils chantent..." (الجدران تهمس وتصرخ وتغني...) في مركز جورج بومبيدو في باريس.
لقد اعترف مؤرخو الفن الأستراليون ببعض رسوم الجرافيتي المحلية لمزاياها الإبداعية الكبيرة، وبالتالي دمجها بقوة في عالم الفنون الجميلة. من الجدير بالذكر أن منشور تاريخ الفن الصادر عن مطبعة جامعة أكسفورد، الرسم الأسترالي 1788-2000، يختتم بتحليل موسع للدور المحوري للجرافيتي في الثقافة البصرية المعاصرة، والذي يعرض مساهمات العديد من الفنانين الأستراليين.
من مارس إلى أبريل 2009، استضاف القصر الكبير في باريس معرضًا يضم 300 عمل فني للجرافيتي أنشأها 150 فنانًا.
التأثيرات البيئية
يتسبب رذاذ الطلاء في العديد من التأثيرات البيئية الضارة. تشتمل تركيبتها على مواد كيميائية سامة، وتستخدم علب الأيروسول الوقود الدفعي الهيدروكربوني المتطاير لتوزيع الطلاء على الأسطح.
تساهم المركبات العضوية المتطايرة (VOCs) في تكوين الأوزون على مستوى الأرض، وأغلب الانبعاثات المرتبطة بأنشطة الكتابة على الجدران هي مركبات عضوية متطايرة. قدرت دراسة أجريت عام 2010 أنه تم إطلاق 4862 طنًا من المركبات العضوية المتطايرة في الولايات المتحدة بسبب الأنشطة المتعلقة بالكتابة على الجدران.
ردود الحكومة
آسيا
في الصين في العشرينيات من القرن الماضي، استخدم ماو تسي تونغ شعارات ثورية وجداريات عامة لتعبئة الحركة الشيوعية في البلاد.
على الرغم من التصور الشائع، الذي يتأثر غالبًا بسياقات وطنية مختلفة، بأن الصين تحافظ على موقف صارم تجاه الكتابة على الجدران، يشير فيلم لانس كرايون رذاذ الطلاء بكين: الكتابة على الجدران في عاصمة الصين إلى أن الكتابة على الجدران مسموح بها بشكل عام في بكين، حيث يواجه الفنانون الحد الأدنى من تدخل الشرطة. ومع ذلك، تظل الكتابة على الجدران الحساسة سياسيًا أو دينيًا محظورة.
في هونغ كونغ، حصل تسانغ تسو تشوي على الاعتراف به باعتباره ملك كولون بسبب كتاباته الخطية الواسعة على الجدران، والتي أكد من خلالها ملكيته على المنطقة. جزء من عمله محفوظ رسميًا الآن.
نفذت الحكومة التايوانية العديد من أماكن الإقامة لفناني الجرافيتي. منذ عام 2005، سُمح للفنانين بعرض أعمالهم بحرية على طول أقسام محددة من الجدران الاستنادية على ضفاف النهر ضمن "مناطق الكتابة على الجدران" المحددة. علاوة على ذلك، ابتداء من عام 2007، سمحت إدارة الشؤون الثقافية في تايبيه بالكتابة على الجدران على الأسوار المحيطة بمواقع البناء العامة الهامة. أوضح يونغ بينغ لي (李永萍)، رئيس القسم، الهدف قائلاً: "سنعمل على تعزيز الكتابة على الجدران بدءًا من القطاع العام، ثم لاحقًا في القطاع الخاص أيضًا. إن هدفنا هو تجميل المدينة بالكتابة على الجدران". وفي وقت لاحق، ساعدت الحكومة في تنظيم مسابقة للكتابة على الجدران في شيميندينج، وهي منطقة تسوق بارزة. ومع ذلك، يخضع فنانو الجرافيتي الذين يعملون خارج هذه المناطق الخاضعة للعقوبات لغرامات تصل إلى 6000 دولار تايواني جديد بموجب لوائح حماية البيئة. على الرغم من هذه العقوبات، تظهر السلطات التايوانية في كثير من الأحيان تساهلاً نسبيًا، كما لاحظ ضابط شرطة مخضرم مجهول: "ما لم يشتكي شخص ما من أعمال التخريب، فلن نتدخل. ولا نلاحقها بشكل استباقي".
في عام 1993، في أعقاب رش العديد من السيارات الفاخرة في سنغافورة، ألقت الشرطة القبض على مايكل بي. فاي، وهو طالب من المدرسة الأمريكية في سنغافورة، واستجوبته، واتهمته بعد ذلك بالتخريب. اعترف فاي بالذنب في كل من تخريب المركبات وسرقة إشارات الطريق. عملاً بقانون التخريب في سنغافورة لعام 1966، والذي صدر في البداية لقمع انتشار الكتابة على الجدران الشيوعية، حكمت عليه المحكمة بالسجن لمدة أربعة أشهر، وغرامة قدرها 3500 دولار سنغافوري (2233 دولارًا أمريكيًا)، والضرب بالعصا. نشرت نيويورك تايمز عدة مقالات افتتاحية ومقالات رأي تدين العقوبة وتحث الشعب الأمريكي على إغراق السفارة السنغافورية بالاحتجاجات. على الرغم من مناشدات التساهل العديدة التي تلقتها الحكومة السنغافورية، تم تنفيذ عقوبة الجلد على فاي في سنغافورة في 5 مايو 1994. على الرغم من أن فاي قد تلقى في البداية حكمًا بست ضربات بالعصا، إلا أن رئيس سنغافورة آنذاك، أونج تينج تشيونج، وافق على تخفيف عقوبة الضرب بالعصا إلى أربع ضربات.
في كوريا الجنوبية، تلقى بارك جونغ سو غرامة قدرها مليوني وون كوري جنوبي من محكمة منطقة سيول المركزية بتهمة التشويه. ملصقات قمة مجموعة العشرين مع صورة مرسومة بالرش لفأر قبل أيام قليلة من الحدث في نوفمبر 2011. وأكد بارك أن الحرف الأول "G" في "G-20" يشبه صوتيًا المصطلح الكوري الذي يعني "فأر". وعلى العكس من ذلك، أكد ممثلو الادعاء الحكومي الكوري أن تصرف بارك يشكل ملاحظة مهينة موجهة إلى الرئيس الكوري الجنوبي لي ميونج باك، الذي كان يستضيف القمة. أثار هذا الحادث سخطًا شعبيًا كبيرًا وأشعل خطابًا بشأن التعصب الحكومي والدفاع عن حرية التعبير. وقررت المحكمة أن العمل الفني، الذي تم وصفه بأنه "مخلوق مشؤوم مثل الجرذ"، يشكل "نشاطًا إجراميًا منظمًا"، وبالتالي أكدت الغرامة لكنها رفضت طلب الادعاء بحبس بارك.
أوروبا
في أوروبا، تناولت مبادرات تنظيف المجتمع الكتابة على الجدران، وأظهرت في بعض الأحيان حماسة مفرطة، كما حدث في عام 1992 في فرنسا. قامت فرقة كشافة محلية، في محاولة للقضاء على الكتابة على الجدران المعاصرة، بإتلاف لوحتين من لوحات البيسون التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ عن غير قصد في كهف مايريير سوبريور بالقرب من قرية برونيكل الفرنسية في تارن إي جارون، وهو الإجراء الذي أكسبهم لاحقًا جائزة إيج نوبل في علم الآثار عام 1992.
في سبتمبر 2006، كلف البرلمان الأوروبي المفوضية الأوروبية بصياغة سياسات بيئية حضرية تهدف إلى منع والقضاء على الأوساخ والنفايات والكتابة على الجدران ومخلفات الحيوانات والضوضاء المفرطة الناشئة عن الأنظمة الصوتية السكنية والمركبات داخل المراكز الحضرية الأوروبية، إلى جانب معالجة التحديات الحضرية الأخرى ذات الصلة.
في بودابست، المجر، تعالج مبادرة بلدية تُعرف باسم أنا أحب بودابست ووحدة شرطة مخصصة هذه المشكلة، والتي تشمل تحديد المناطق الخاضعة للعقوبات للتعبير الفني.
المملكة المتحدة
يمثل قانون السلوك المناهض للمجتمع لعام 2003 أحدث إجراء تشريعي في المملكة المتحدة ضد الكتابة على الجدران. في أغسطس 2004، نشرت حملة Keep Britain Tidy بيانًا صحفيًا يدعو إلى اتباع نهج عدم التسامح مطلقًا مع الكتابة على الجدران وتأييد تدابير مثل فرض غرامات فورية على مرتكبي الكتابة على الجدران وحظر بيع طلاء الأيروسول للأفراد الذين تقل أعمارهم عن 16 عامًا. علاوة على ذلك، ندد البيان الصحفي بدمج صور الكتابة على الجدران في الإعلانات ومقاطع الفيديو الموسيقية، مؤكدًا أن التجربة الفعلية للكتابة على الجدران تختلف بشكل كبير عن تصويرها "الرائع" أو "المثير" الذي يتم تصويره بشكل متكرر.
ولدعم هذه الحملة، أيد 123 عضوًا في البرلمان، بما في ذلك رئيس الوزراء توني بلير، ميثاقًا ينص على: "الكتابة على الجدران ليست فنًا؛ إنها عمل إجرامي. تمثل بلدي أيها الناخبون، أتعهد ببذل كل جهد للقضاء على هذه المشكلة في مجتمعنا."
في المملكة المتحدة، تمتلك المجالس البلدية سلطة بدء إجراءات ضد أصحاب العقارات الذين تم تشويه أصولهم، وفقًا لقانون السلوك غير الاجتماعي لعام 2003 (بصيغته المعدلة بموجب قانون الأحياء النظيفة والبيئة لعام 2005) أو، في حالات محددة، قانون الطرق السريعة. يتم الاستناد إلى هذا الحكم بشكل متكرر ضد أصحاب العقارات الذين يظهرون الرضا عن النفس من خلال السماح بتشويه اللوحات الواقية، بشرط أن تظل الممتلكات الأساسية نفسها سليمة.
في يوليو 2008، ولأول مرة، تمت إدانة فناني الجرافيتي بتهمة التآمر. وبعد عملية مراقبة للشرطة استمرت ثلاثة أشهر، أُدين تسعة أفراد مرتبطين بطاقم DPM بالتآمر لارتكاب أضرار إجرامية تقدر قيمتها بأكثر من مليون جنيه إسترليني. وحُكم على خمسة من هؤلاء الأفراد بالسجن لمدد تتراوح بين ثمانية عشر شهراً وسنتين. أدى نطاق التحقيق الذي لا مثيل له وصرامة العقوبات إلى إعادة إشعال الخطاب العام فيما يتعلق بتصنيف الكتابة على الجدران باعتبارها فنًا أو جريمة جنائية.
تحدد بعض السلطات البلدية، مثل تلك الموجودة في ستراود ولوراش، مواقع حضرية معينة - بما في ذلك الأنفاق ومواقف السيارات والجدران - كأماكن مسموح بها لفناني الجرافيتي لعرض أعمالهم، وبالتالي يحتمل التخفيف من العلامات غير المصرح بها.
أستراليا
يحظى الفن الصخري القديم في أستراليا بالتبجيل باعتباره عنصرًا مقدسًا في تاريخ الأمم الأولى، حيث يتمتع الكثير منه بالحماية القانونية وتمنح بعض الأمثلة حالة التراث الوطني.
للتخفيف من أعمال التخريب، قامت العديد من المدن الأسترالية بتخصيص جدران أو مناطق معينة حصريًا لاستخدامها من قبل فناني الجرافيتي. أحد الأمثلة المبكرة هو "نفق الكتابة على الجدران" في حرم كامبرداون بجامعة سيدني، والذي يمكن لأي طالب جامعي الوصول إليه لوضع العلامات والإعلان ووضع الملصقات والرسم. يؤكد أنصار هذه الإستراتيجية أنها تردع أعمال التخريب الطفيفة بينما تعزز بيئة حيث يمكن للفنانين إنشاء أعمال متقنة دون خوف من التخريب أو التعدي على ممتلكات الغير. على العكس من ذلك، يرى النقاد أن وجود جدران الكتابة على الجدران المحظورة لا يقلل بشكل واضح من أنشطة الكتابة على الجدران غير المشروعة في مواقع أخرى. نفذت بعض المناطق الحكومية المحلية في جميع أنحاء أستراليا "فرق مكافحة الكتابة على الجدران" المسؤولة عن تنظيف الكتابة على الجدران، مما أدى إلى قيام مجموعات مثل BCW (المخازن المؤقتة لا يمكنها الفوز) بتطوير أساليب لتجنب جهود التنظيف هذه.
حظرت العديد من حكومات الولايات بيع أو حيازة رذاذ الطلاء للأفراد الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا. ومع ذلك، اعترفت العديد من الحكومات المحلية في فيكتوريا بأهمية التراث الثقافي لبعض أمثلة الكتابة على الجدران، وخاصة الكتابة على الجدران السياسية البارزة. أدخلت أستراليا أيضًا تشريعات جديدة صارمة بشأن الكتابة على الجدران، حيث فرضت غرامات تصل إلى 26000 دولار أسترالي واحتمال السجن لمدة عامين.
تُعرف ملبورن بأنها مدينة بارزة للكتابة على الجدران في أستراليا، حيث تعمل العديد من ممراتها، ولا سيما هوسير لين، كمنطقة جذب سياحي وخلفيات شهيرة للمصورين الفوتوغرافيين، وتصوير حفلات الزفاف، وإعلانات الشركات المطبوعة. يحدد دليل السفر Lonely Planet فن الشارع في ملبورن باعتباره عامل جذب سياحي مهم. تنتشر أشكال متنوعة من فن الشارع، بما في ذلك فن الملصقات والملصقات وفن الاستنسل ولصق القمح، في العديد من المناطق الحضرية. تشمل مناطق فنون الشوارع البارزة فيتزروي، وكولينجوود، ونورثكوت، وبرونزويك، وسانت كيلدا، ومنطقة الأعمال المركزية (CBD)، حيث يبرز فن الاستنسل والملصقات بشكل خاص. عندما يتحرك المرء بعيدًا عن وسط المدينة، خاصة على طول خطوط قطار الضواحي، تصبح علامات الكتابة على الجدران أكثر وضوحًا. ترك العديد من الفنانين العالميين، مثل بانكسي، أعمالهم في ملبورن. في أوائل عام 2008، تم تركيب شاشة واقية من البرسبيكس لحماية عمل بانكسي الفني، والذي استمر منذ عام 2003 بسبب احترام فناني الشوارع المحليين الذين امتنعوا عن تغطيته، على الرغم من أنه تم تشويهه مؤخرًا بالطلاء المسكوب.
نيوزيلندا
في فبراير 2008، أعلنت هيلين كلارك، رئيسة وزراء نيوزيلندا آنذاك، عن مبادرة حكومية لمكافحة وضع العلامات وغيرها من أشكال التخريب على الجدران، ووصفتها بأنها جريمة مدمرة تنتهك الممتلكات العامة والخاصة. وتضمنت التشريعات اللاحقة حظرًا على بيع علب الطلاء بالرش للأفراد الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا وزيادة الحد الأقصى للغرامات على الجريمة من 200 دولار نيوزيلندي إلى 2000 دولار نيوزيلندي، أو خدمة المجتمع الموسعة. أصبحت مسألة وضع العلامات موضوعًا محل نقاش على نطاق واسع في أعقاب حادثة وقعت في أوكلاند في يناير 2008، حيث قام مالك عقار في منتصف العمر بطعن أحد اثنين من المراهقين المراهقين مما أدى إلى مقتله ثم أدين لاحقًا بالقتل غير العمد.
الولايات المتحدة
قواعد بيانات المتتبع
يُعزى انتشار قواعد بيانات الكتابة على الجدران على مدار العقد الماضي إلى قدرتها على توثيق حوادث التخريب بدقة، وبالتالي مساعدة جهات إنفاذ القانون والمدعين العامين في توجيه الاتهام إلى الجناة وإدانتهم بارتكاب العديد من أعمال التخريب. بالإضافة إلى ذلك، تعمل هذه الأنظمة على تمكين وكالات إنفاذ القانون من إجراء عمليات بحث سريعة وفعالة وشاملة عن ألقاب أو علامات الجاني. علاوة على ذلك، فإن مثل هذه الأنظمة تسهل تتبع تكاليف الأضرار داخل البلدية، مما يساعد في التخصيص الاستراتيجي لموارد الميزانية المخصصة لمكافحة الكتابة على الجدران. المبدأ الأساسي هو أن القبض على الجاني بسبب فعل واحد من الكتابة على الجدران يتيح المساءلة عن جميع الأضرار المرتبطة التي يتحملون المسؤولية عنها، بدلاً من مجرد تهمة تخريب واحدة. ويحقق هذا النهج ميزتين أساسيتين لإنفاذ القانون. أولاً، يتم إعلام الجناة بأن أعمالهم التخريبية تتم مراقبتها بشكل منهجي. ثانياً، يسمح للبلديات بمتابعة التعويض من الجناة عن كامل الأضرار التي لحقت بهم، متجاوزاً الحوادث الفردية. في نهاية المطاف، تزود هذه الأنظمة موظفي إنفاذ القانون بمعلومات استخباراتية تفصيلية في الوقت الفعلي، مما يمكنهم من استهداف ليس فقط مرتكبي جرائم الكتابة على الجدران الأكثر انتشارًا وأنشطتهم المدمرة، ولكن أيضًا لمراقبة عنف العصابات المحتمل المرتبط بالكتابة على الجدران.
أوامر العصابات
تمت صياغة العديد من الشروط ضمن أوامر العصابات المدنية لحماية البيئة المادية والتخفيف من انتشار الكتابة على الجدران. تتضمن هذه الأوامر القضائية عادةً أحكامًا تحظر حيازة أقلام التحديد، أو علب الطلاء بالرش، أو غيرها من الأدوات المدببة القادرة على تشويه الممتلكات الخاصة أو العامة. علاوة على ذلك، فإنها تقيد أنشطة مثل الطلاء بالرش، أو وضع العلامات باستخدام الأقلام، أو الخدش، أو لصق الملصقات، أو أي شكل آخر من أشكال الكتابة على الجدران على الأصول العامة أو الخاصة، بما في ذلك، على سبيل المثال لا الحصر، الشوارع والأزقة والمباني السكنية والجدران والأسوار والمركبات أو أي ممتلكات عقارية أو شخصية أخرى. كما تحظر بعض الأوامر القضائية صراحةً إلحاق الضرر أو التخريب بالممتلكات العامة والخاصة، مع تحديد عناصر مثل المركبات أو مصابيح الإضاءة أو الأبواب أو الأسوار أو الجدران أو البوابات أو النوافذ أو المباني أو لافتات الشوارع أو صناديق المرافق أو صناديق الهاتف أو الأشجار أو أعمدة الكهرباء.
الخطوط الساخنة وبرامج المكافآت
للتخفيف من هذه التحديات، أنشأت العديد من السلطات القضائية المحلية خطوطًا ساخنة لمكافحة الكتابة على الجدران، مما يمكّن المواطنين من الإبلاغ عن أعمال التخريب لإزالتها لاحقًا. على سبيل المثال، يعالج الخط الساخن في سان دييغو أكثر من 5000 مكالمة سنويًا، ولا يوفر للمتصلين آلية إبلاغ فحسب، بل يقدم أيضًا معلومات حول استراتيجيات الوقاية. يتعلق النقد الشائع لهذه الخطوط الساخنة بفعالية الاستجابة، والتي تتميز في كثير من الأحيان بتأخير كبير بين إبلاغ مالك العقار عن الكتابة على الجدران وإزالتها في نهاية المطاف. تعد مدة هذا التأخير عاملاً حاسماً لأي ولاية قضائية تفكر في تنفيذ مثل هذا الخط الساخن. من الضروري أن تؤكد السلطات المحلية للمتصلين أن تقارير التخريب الخاصة بهم سيتم منحها الأولوية ومعالجتها على الفور. إذا افتقرت الولاية القضائية إلى الموارد اللازمة لحل الشكاوى في الوقت المناسب، فإن فائدة الخط الساخن تتضاءل بشكل كبير. يجب أن تمتلك فرق المكافحة القدرة على الاستجابة لطلبات الخدمة الفردية التي يتم تلقيها عبر الخط الساخن للكتابة على الجدران، مع إعطاء الأولوية في الوقت نفسه لجهود التنظيف بالقرب من المؤسسات التعليمية والحدائق العامة والتقاطعات الرئيسية وطرق النقل لتحقيق أقصى قدر من التأثير. بالإضافة إلى ذلك، تقدم بعض البلديات مكافآت مالية مقابل الاستخبارات التي تسهل اعتقال ومحاكمة الأفراد المتورطين في وضع العلامات أو التخريب المرتبط بالكتابة على الجدران. ويتوقف مبلغ المكافأة المحدد على جودة المعلومات المقدمة والإجراءات اللاحقة التي يتم اتخاذها.
مذكرات البحث
في سياق التحقيقات في أعمال التخريب، كثيرًا ما تقوم وكالات إنفاذ القانون بتأمين أوامر التفتيش للحصول على إذن قضائي لتحديد موقع عناصر محددة. وتشمل هذه عادةً علب الطلاء بالرش وفوهات من بخاخات الأيروسول المختلفة؛ أدوات الحفر أو غيرها من الأدوات الحادة القادرة على خدش الزجاج والأسطح الصلبة؛ علامات أو أقلام أو أعواد طلاء دائمة؛ الوثائق التي تشير إلى العضوية أو الانتماء إلى أي عصابة أو طاقم وضع العلامات؛ الأدوات التي تحتوي على إشارات إلى اسم صاحب علامة محدد؛ الرسومات أو الكتابات أو الأشياء أو الكتابة على الجدران التي تعرض أسماء أصحاب العلامات أو الأحرف الأولى من أسمائهم أو الشعارات أو الألقاب أو الشعارات أو أي إشارة إلى وضع العلامات على أعضاء الطاقم؛ وأي مواد صحفية ذات صلة بالمخالفات المتعلقة بالكتابة على الجدران.
في الوسائط
أفلام وثائقية
- يقدم هذا الفيلم الوثائقي لعام 1979، 80 Blocks from Tiffany's، منظورًا فريدًا لمدينة نيويورك في أواخر السبعينيات، مع التركيز بشكل خاص على جنوب برونكس حيث بدأت عصاباتها سيئة السمعة في التراجع. يستكشف الفيلم جوانب مختلفة من المجتمع الذي يغلب عليه البورتوريكيون، ويتضمن مقابلات مع أعضاء العصابات الإصلاحيين والنشطين، ومسؤولي إنفاذ القانون، وقادة المجتمع المشاركين في جهود التوعية.
- تم إصدار Stations of the Elevated في عام 1980، وهو أول فيلم وثائقي يستكشف ثقافة الكتابة على الجدران في مترو الأنفاق في مدينة نيويورك، ويضم موسيقى تصويرية من تأليف تشارلز مينجوس. يُعرف
- Style Wars (1983) بأنه فيلم وثائقي مبكر مؤثر يؤرخ لظهور ثقافة الهيب هوب داخل مدينة نيويورك.
- يتناول الفيلم الوثائقي الطويل لعام 2005، قطعة بقطعة، التطور التاريخي للكتابة على الجدران في سان فرانسيسكو، ويتتبع أصولها منذ أوائل الثمانينيات.
- Infamy (2005) هو فيلم وثائقي طويل يتعمق في ثقافة الكتابة على الجدران من خلال الروايات الشخصية لستة من فناني الكتابة على الجدران البارزين ومتخصص في إزالة الكتابة على الجدران.
- التالي: كتاب تمهيدي عن الرسم الحضري (2005) هو فيلم وثائقي يستكشف الظاهرة العالمية لثقافة الكتابة على الجدران.
- يركز الفيلم الوثائقي الطويل لعام 2005 RASH على ملبورن بأستراليا والفنانين الذين يساهمون في المشهد الفني النابض بالحياة في الشوارع. يقدم
- جيسوي (2007) صورة حميمة لفنانة جرافيتي في ملبورن، أستراليا، مما يوضح وجود الكتابة على الجدران في المناطق التي تواجه تحديات اقتصادية في المدينة. يوثق
- رودزورث: عبور الخط (2009) أعمال فنان مونتريال بيتر جيبسون، المعروف بفنه الاستنسل المثير للجدل والذي يتم تطبيقه على الطرق العامة.
- فيلم الخروج من متجر الهدايا لعام 2010، من إنتاج الفنان الشهير بانكسي، يروي قصة حياة تييري جوتا، وهو مهاجر فرنسي في لوس أنجلوس، وشغفه العميق بفنون الشوارع. يعرض الفيلم الوثائقي أيضًا شيبرد فيري وإنفيدر، الذي تم الكشف عن أنه ابن عم جوتا.
- لا يزال وليس أكثر حكمة (2011) هو فيلم وثائقي مدته تسعون دقيقة يكمل المعرض الذي يحمل نفس الاسم في Kunsthalle Barmen في متحف Von der Heydt-Museum في فوبرتال، ألمانيا. يقدم هذا الفيلم صورًا جذابة للفنانين من خلال مقابلات شخصية ويصور العملية الإبداعية للأعمال المعروضة قبل افتتاح المعرض.
- يستكشف الفيلم الوثائقي Graffiti Wars لعام 2011 الصراع بين الملك روبو وبانكسي، إلى جانب الأساليب المتميزة التي تتبعها السلطات فيما يتعلق بالكتابة على الجدران مقابل فن الشارع.
الدراما
- Wild Style (1983)، فيلم يصور ثقافة الهيب هوب والكتابة على الجدران داخل مدينة نيويورك.
- Turk 182 (1985)، قصة تستكشف دور الكتابة على الجدران في النشاط السياسي.
- قصف النظام (2002)، فيلم يتمحور حول مجموعة من فناني الجرافيتي الذين يعملون في مدينة نيويورك المعاصرة.
- تم تصوير فيلم Quality of Life (2004) في منطقة Mission District بسان فرانسيسكو، وشارك في كتابته فنان جرافيتي سابق ويظهر فيه.
- Wholetrain (2006)، إنتاج سينمائي ألماني.
الحوادث
تشمل الحوادث المرتبطة بشكل متكرر بأنشطة الكتابة على الجدران الاصطدامات بالقطارات العاملة، والصعق الكهربائي من خطوط الطاقة العلوية والقضبان الثالثة النشطة، والسقوط من القطارات المتحركة، والتأثيرات بالمركبات على الطرق، والهبوط من مواقع مرتفعة، والصدمات الكهربائية من المحولات.
تستطيع خطوط الطاقة العلوية للسكك الحديدية توليد أقواس كهربائية، وقد تمت الإشارة إلى أنه "من المهم أن يحدث الصعق الكهربائي حتى في حالة عدم وجود اتصال مباشر، حيث يمكن أن تنطلق أقواس الجهد العالي في الهواء وتتسبب في إصابات مدمرة." وقعت حادثة ملحوظة في عام 2013 عندما صعد يوليوس غيرهاردت، أثناء رسم الكتابة على الجدران على عربات الشحن، عربة لوضع علامة على الجسر. يمسكون علبة رذاذ في يدهم اليمنى، وهو قوس كهربائي مقوس على العلبة، ويمر عبر أيديهم وذراعهم وصدرهم قبل الخروج من خلال قدمهم اليمنى. وفقد الشخص وعيه، ثم نقله رفاقه بعد ذلك إلى الشارع. وبعد 36 ساعة في غيبوبة في المستشفى، تم وضعهم في غيبوبة طبية لمدة أسبوع إضافي، مما أدى إلى إصابتهم بحروق في أكثر من 90٪ من أجسادهم. قال غيرهاردت لاحقًا: "لم أكن أعرف شيئًا عن الأقواس. في القوس، مثل البرق، يتم توصيل الكهرباء عبر الهواء. وكانت علبة الرش في يدي اليمنى. وعندما رفعت يدي، أصبح المعدن هوائيًا. ونقل الهواء الجهد الكهربائي - وطرت من عربة القطار." علاوة على ذلك، فقد لوحظ أنه "... من الممكن تمامًا أنه من مسافة متر واحد، سيحدث عطل [قوس كهربائي] في ساعة اليد، أو الهاتف في الجيب، أو مشبك الحزام، أي على أي جسم معدني."
المعرض
المراجع
المراجع
- البطل، ماثيو (2017)، "The Priest, the Prostitute, and the Slander on the Walls: Shifting Perceptions Towards Historic Graffiti"، الترحال: مجلة الفن والهندسة المعمارية في العصور الوسطى، 6 (1): 5–37 "الكتابة على الجدران" في الموسوعة الدولية الجديدة 1905.
- "Graffiti" . الموسوعة الدولية الجديدة. 1905.
- "Graffiti" . الموسوعة الدولية الجديدة. 1905.