Classical antiquity

Die klassische Antike, auch klassische Ära, klassische Periode, klassisches Zeitalter oder einfach Antike genannt, bezeichnet eine bedeutende Epoche in der europäischen Kulturgeschichte, die vom 8. Jahrhundert v. Chr. bis zum 5. Jahrhundert n. Chr. reicht. Diese Periode umfasst die miteinander verbundenen Zivilisationen des antiken Griechenlands und Roms, die zusammen als die griechisch-römische Welt bekannt sind und die kulturelle Entwicklung des Mittelmeerbeckens tiefgreifend beeinflusst haben. Es repräsentiert eine blühende Ära sowohl für das antike Griechenland als auch für Rom und dehnte ihren erheblichen Einfluss auf weite Regionen Europas, Nordafrikas und Westasiens aus. Auf die klassische Antike folgte später die Spätantike.

Klassische Antike, auch bekannt als klassische Ära, klassische Periode, klassisches Zeitalter oder einfach Antike, ist die Periode der europäischen Kulturgeschichte zwischen dem 8. Jahrhundert v. Chr. und dem 5. Jahrhundert n. Chr. Sie umfasst die miteinander verflochtenen Zivilisationen des antiken Griechenlands und Roms, die zusammen als griechisch-römische Welt bekannt sind und eine wichtige Rolle bei der Gestaltung der Kultur des Mittelmeerraums spielten. Es ist die Zeit, in der das antike Griechenland und Rom aufblühten und in weiten Teilen Europas, Nordafrikas und Westasiens großen Einfluss hatten. Auf die klassische Antike folgte die Spätantike.

Traditionell wird davon ausgegangen, dass diese Ära mit der frühesten dokumentierten epischen griechischen Poesie beginnt, die Homer zugeschrieben wird (8.–7. Jahrhundert v. Chr.), und mit der Auflösung des Weströmischen Reiches im Jahr 476 n. Chr. endet. Dieser umfangreiche historische und geografische Bereich umfasst eine Vielzahl unterschiedlicher Kulturen und Zeitphasen. Darüber hinaus kann die klassische Antike auch eine idealisierte Wahrnehmung nachfolgender Generationen bedeuten, die, wie Edgar Allan Poe es ausdrückte, „den Ruhm Griechenlands und die Größe Roms“ verkörpert.

Die antike griechische Kultur, ergänzt durch bestimmte Einflüsse aus dem alten Nahen Osten, bildete bis zum Beginn der römischen Kaiserzeit die Grundelemente der Kunst, Philosophie, gesellschaftlichen Strukturen und Bildungspraktiken im gesamten Mittelmeerraum und im Nahen Osten. Anschließend bewahrten, ahmten und verbreiteten die Römer diese Kultur in ganz Europa und entwickelten schließlich ihre eigenen, unverwechselbaren Beiträge. Dieses griechisch-römische kulturelle Fundament hat tiefgreifenden Einfluss auf die Sprache, die politischen Systeme, die rechtlichen Rahmenbedingungen, die Bildungsparadigmen, das philosophische Denken, die wissenschaftliche Forschung, die militärischen Strategien, die literarischen Traditionen, die Geschichtsschreibung, die ethischen Prinzipien, die rhetorischen Praktiken sowie die Kunst und Architektur der westlichen Welt ausgeübt und so die moderne globale Landschaft geprägt.

Überreste der klassischen Kultur, die über die Zeit hinweg Bestand hatten, trugen zu einer bedeutenden Wiederbelebung ab dem 14. Jahrhundert bei, die später als Renaissance bezeichnet wurde. Darüber hinaus kam es im 18. und 19. Jahrhundert zu mehreren deutlichen Wiederaufleben des Neoklassizismus.

Verlauf

Die archaische Periode (ca. 8. bis 6. Jahrhundert v. Chr.)

Die Anfangsphase der klassischen Antike fällt mit einem allmählichen Wiederaufleben historischer Dokumentation nach dem Zusammenbruch der Spätbronzezeit zusammen. Das 8. und 7. Jahrhundert v. Chr. sind nach wie vor überwiegend protohistorisch geprägt und durch das Erscheinen der frühesten griechischen alphabetischen Inschriften in der ersten Hälfte des 8. Jahrhunderts gekennzeichnet. Es wird allgemein angenommen, dass der legendäre Dichter Homer entweder im 8. oder 7. Jahrhundert v. Chr. gelebt hat, und seine Zeit wird häufig als Beginn der klassischen Antike angesehen. Gleichzeitig wird als traditionelles Datum für die Eröffnung der Olympischen Spiele der Antike das Jahr 776 v. Chr. angegeben.

Phönizischer, karthagischer und assyrischer Einfluss

Ausgehend von kanaanitischen Häfen weiteten die Phönizier ihren Einfluss aus und erlangten im 8. Jahrhundert v. Chr. die Vorherrschaft im Mittelmeerhandel. Karthago wurde 814 v. Chr. gegründet und um 700 v. Chr. hatten die Karthager strategische Festungen in Sizilien, Italien und Sardinien gesichert, was zu Territorialstreitigkeiten mit Etrurien führte. Eine in Kition, Zypern, entdeckte Stele erinnert an den Sieg von König Sargon II. im Jahr 709 v. Chr. über die sieben Könige der Insel, was einen entscheidenden Übergang Zyperns von der tyrischen Herrschaft zum neoassyrischen Reich markiert.

Griechenland

Die archaische Zeit folgte auf das griechische Mittelalter und war Zeuge erheblicher Fortschritte in der politischen Theorie sowie der Entstehung von Demokratie, Philosophie, Theater und Poesie. Diese Ära markierte auch die Wiederbelebung der geschriebenen Sprache, die es im vorangegangenen Mittelalter nicht gegeben hatte.

In Bezug auf die Keramik ist die archaische Periode durch die Entwicklung des orientalisierenden Stils gekennzeichnet, der auf eine Abkehr von der im späteren Mittelalter vorherrschenden geometrischen Ästhetik hinweist und Einflüsse aus Ägypten, Phönizien und Syrien einbezieht. Zu den späteren Töpferstilen der späten archaischen Zeit gehören die schwarzfigurige Keramik, die im 7. Jahrhundert v. Chr. in Korinth entstand, und ihr Nachfolger, der rotfigurige Stil, der um 530 v. Chr. vom Andokides-Maler erfunden wurde.

Griechische Kolonien

Eisenzeit Italien

Bis zum Ende des 7. Jahrhunderts v. Chr. erlangten die Etrusker die politische Vorherrschaft in der Region und etablierten eine aristokratische und monarchische Elite. Ihre Macht in der Gegend schien jedoch im späten 6. Jahrhundert v. Chr. abzunehmen. Gleichzeitig strukturierten die italischen Stämme ihre Regierungsführung um, indem sie Republiken bildeten, wodurch die Autorität einzelner Herrscher stärker eingeschränkt wurde.

Das Römische Königreich

Die Legende schreibt die Gründung Roms Romulus und Remus, Zwillingsnachkommen des trojanischen Prinzen Aeneas, am 21. April 753 v. Chr. zu. Um dem Mangel an Frauen in der Stadt entgegenzuwirken, luden die Lateiner angeblich die Sabiner zu einem Fest ein und entführten ihre unverheirateten Frauen, was schließlich zur Integration der lateinischen und sabinischen Völker führte.

Archäologische Funde deuten auf erste Siedlungsspuren innerhalb des Forum Romanum in der Mitte des 8. Jahrhunderts v. Chr. hin, obwohl Hinweise darauf hindeuten, dass die menschliche Besiedlung auf dem Palatin bis ins 10. Jahrhundert v. Chr. zurückreichen könnte.

Überlieferten Berichten zufolge Tarquinius Superbus, ein gebürtiger Etrusker und Sohn von Tarquinius Priscus und Schwiegersohn von Servius Tullius, diente als Roms siebter und letzter Monarch. Seine Herrschaft markierte den Höhepunkt des etruskischen Einflusses. Superbus erregte große Wut unter der römischen Bevölkerung, indem er alle sabinischen Heiligtümer und Altäre auf dem Tarpejischen Felsen abriss und zerstörte. Der öffentliche Widerstand gegen seine Regierung verschärfte sich, nachdem er den Angriff seines eigenen Sohnes auf Lucretia, eine römische Patrizierin, nicht zur Kenntnis genommen hatte. Infolgedessen berief Lucius Junius Brutus, ein Verwandter von Lucretia und Vorfahr von Marcus Brutus, den Senat ein, was 510 v. Chr. zur Vertreibung von Superbus und der Monarchie aus Rom führte. Nach der Absetzung von Superbus beschloss der Senat 509 v. Chr. offiziell die endgültige Abschaffung der monarchischen Herrschaft und etablierte damit eine republikanische Regierungsform in Rom.

Klassisches Griechenland (5. bis 4. Jahrhundert v. Chr.)

Die klassische Ära des antiken Griechenlands umfasst hauptsächlich das 5. und 4. Jahrhundert v. Chr., insbesondere vom Ende der athenischen Tyrannei im Jahr 510 v. Chr. bis zum Tod Alexanders des Großen im Jahr 323 v. Chr. Im Jahr 510 v. Chr. unterstützten spartanische Truppen die Athener bei der Absetzung des Tyrannen Hippias, Sohn des Peisistratos. Anschließend gründete Kleomenes I., der spartanische König, eine pro-spartanische Oligarchie unter der Führung von Isagoras.

Die griechisch-persischen Kriege (499–449 v. Chr.), die im Frieden von Callias gipfelten, führten zur Befreiung Griechenlands, Mazedoniens, Thrakiens und Ioniens von der persischen Herrschaft. In dieser Zeit etablierte sich auch die Vormachtstellung der Athener innerhalb des Attischen Bundes, was später zu Konflikten mit Sparta und dem Peloponnesischen Bund führte, die zum Peloponnesischen Krieg (431–404 v. Chr.) führten, der mit einem spartanischen Triumph endete.

Das 4. Jahrhundert v. Chr. begann mit der spartanischen Hegemonie; Doch 395 v. Chr. entfernten spartanische Führer Lysander von seiner Position, was zum Niedergang der spartanischen Seemacht führte. Athen, Argos, Theben und Korinth – die beiden letztgenannten waren ehemalige spartanische Verbündete – kämpften während des Korinthischen Krieges um die spartanische Vorherrschaft, der 387 v. Chr. ohne entscheidenden Ausgang endete. Anschließend, im Jahr 371 v. Chr., sicherten sich die thebanischen Generäle Epaminondas und Pelopidas einen Sieg in der Schlacht von Leuctra. Dieses Gefecht markierte das Ende der spartanischen Vorherrschaft und den Beginn der thebanischen Hegemonie. Theben bemühte sich, seine Vorherrschaft aufrechtzuerhalten, bis sie schließlich im Jahr 346 v. Chr. von der aufsteigenden Macht Makedoniens beschnitten wurde.

Unter der Herrschaft Philipps II. (359–336 v. Chr.) dehnte Makedonien seine territoriale Kontrolle auf die von Paeoniern, Thrakern und Illyrern bewohnten Gebiete aus. Seinem Sohn Alexander dem Großen (356–323 v. Chr.) gelang es, den mazedonischen Einfluss kurzzeitig über die zentralgriechischen Stadtstaaten hinaus auszudehnen und das Persische Reich, einschließlich Ägypten und Gebiete bis zur Ostgrenze Indiens, zu erfassen. Traditionell geht man davon aus, dass die klassische griechische Periode mit Alexanders Tod im Jahr 323 v. Chr. und der anschließenden Auflösung seines Reiches endete, das dann unter den Diadochen aufgeteilt wurde.

Hellenistische Periode (323–146 v. Chr.)

Die hellenistische Zeit begann mit der Machterweiterung Makedoniens und den ausgedehnten Eroberungen Alexanders des Großen. Griechisch entwickelte sich zur lingua franca in einem riesigen geografischen Gebiet über Griechenland hinaus und förderte die Interaktion zwischen der hellenistischen Kultur und der Kultur Persiens, des Königreichs Israel, des Königreichs Juda, Zentralasiens und Ägyptens. In verschiedenen wissenschaftlichen Disziplinen, darunter Geographie, Astronomie und Mathematik, kam es zu erheblichen Fortschritten, insbesondere durch die Beiträge der Anhänger des Aristoteles (Aristotelismus).

Die hellenistische Periode endete mit dem Aufstieg der Römischen Republik zu einer überregionalen Macht im 2. Jahrhundert v. Chr. und gipfelte in der römischen Eroberung Griechenlands im Jahr 146 v. Chr.

Römische Republik (5. bis 1. Jahrhundert v. Chr.)

Die republikanische Periode des antiken Roms begann um 509 v. Chr. mit dem Sturz der Monarchie und dauerte über 450 Jahre und endete mit der Umwandlung in die Fürstentums- und Kaiserzeit durch eine Reihe von Bürgerkriegen. Im Laufe seines halben Jahrtausends entwickelte sich Rom von einer regionalen Macht in Latium zur dominierenden Macht in ganz Italien und darüber hinaus. Die römische Einigung Italiens war ein schrittweiser Prozess, der durch eine Reihe von Konflikten im 4. und 3. Jahrhundert erreicht wurde, darunter die Samnitenkriege, der Lateinische Krieg und der Pyrrhuskrieg. Römische Triumphe im Punischen und Makedonischen Krieg machten Rom im 2. Jahrhundert v. Chr. zu einer überregionalen Macht, gefolgt von der Übernahme Griechenlands und Kleinasiens. Dieser immense Machtzuwachs ging mit wirtschaftlicher Instabilität und sozialen Unruhen einher und führte zu Ereignissen wie der Catilina-Verschwörung, dem Gesellschaftskrieg und dem Ersten Triumvirat, die schließlich in der Bildung des Römischen Reiches in der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts v. Chr. gipfelten.

Das Römische Reich erstreckte sich vom 1. Jahrhundert v. Chr. bis zum 5. Jahrhundert n. Chr.

Das genaue Ende der Republik bleibt unter Zeithistorikern umstritten; Die Bürger dieser Zeit spürten ihre Auflösung nicht. Die frühen julisch-claudischen Kaiser behaupteten, dass die res publica bestehen blieben, geschützt durch ihre außergewöhnliche Autorität, und schließlich zu ihrer früheren republikanischen Struktur zurückkehren würden. Der römische Staat identifizierte sich während der gesamten Zeit, in der Latein als Amtssprache galt, weiterhin als res publica

Rom nahm de facto einen imperialen Charakter an, beginnend in den 130er Jahren v. Chr. mit der Annexion von Cisalpine Gallien, Illyrien, Griechenland und Hispanien und endgültig mit der Einverleibung von Iudaea, Kleinasien und Gallien im 1. Jahrhundert v. Chr. In seiner größten territorialen Ausdehnung unter Kaiser Trajan (117 n. Chr.) beherrschte das Römische Reich neben Gallien, Teilen Germaniens und Britanniens, dem Balkan, Dakien, Kleinasien, dem Kaukasus und Mesopotamien das gesamte Mittelmeerbecken.

Kulturell wies das Römische Reich eine erhebliche Hellenisierung auf und integrierte gleichzeitig synkretistische „östliche“ Traditionen, darunter Mithraismus, Gnostizismus und vor allem Christentum.

Das Familienleben im klassischen Rom unterschied sich erheblich von dem der Griechen. Väter übten beträchtliche Autorität über ihre Kinder aus und Ehemänner über ihre Frauen. Der lateinische Begriff für Familie, familia, bezeichnet insbesondere Personen, die der patriarchalischen Autorität eines männlichen Haushaltsvorstands unterliegen, und umfasst nicht verwandte Mitglieder wie Sklaven und Diener. Durch die Ehe hatten sowohl Männer als auch Frauen gemeinsame Eigentumsrechte. Die Scheidung wurde im 1. Jahrhundert v. Chr. zulässig und konnte von beiden Ehegatten eingeleitet werden.

Die Spätantike umfasst den Zeitraum vom 4. bis 6. Jahrhundert n. Chr.

Das Römische Reich erlebte nach der Krise des dritten Jahrhunderts einen Niedergang. In der Spätantike gewann das Christentum zunehmend an Bedeutung und verdrängte schließlich den römischen Kaiserkult durch die theodosianischen Dekrete von 393. Nachfolgende Invasionen germanischer Stämme vollendeten die Schwächung des Weströmischen Reiches im 5. Jahrhundert, während das Oströmische Reich das ganze Mittelalter über Bestand hatte, das von seinen Bewohnern als Rumänien bekannt war und später von Historikern als Byzantinisches Reich bezeichnet wurde. Die hellenistische Philosophie entwickelte sich zur Weiterentwicklung des Platonismus und des Epikureismus, wobei der Neuplatonismus anschließend die theologischen Lehren der christlichen Kirchenväter beeinflusste.

Zahlreiche Gelehrte haben versucht, ein bestimmtes Datum für den symbolischen Abschluss der Antike festzulegen. Zu den wichtigsten vorgeschlagenen Daten gehören die Absetzung des letzten weströmischen Kaisers im Jahr 476, die Schließung der letzten platonischen Akademie in Athen durch den oströmischen Kaiser Justinian I. im Jahr 529 und die ausgedehnten muslimischen Eroberungen im Mittelmeerraum von 634 bis 718. Diese Eroberungen umfassten Syrien (637), Ägypten (639), Zypern (654), Nordafrika (665), Hispanien (718), Südgallien (720) und Kreta (820), Sizilien (827), Malta (870) trennten zusammen mit den Belagerungen der oströmischen Hauptstadt (674–78 und 717–718) effektiv die wirtschaftlichen, kulturellen und politischen Verbindungen, die die klassischen Zivilisationen rund um das Mittelmeer historisch miteinander verbunden hatten, und markierten damit das Ende der Antike.

Der ursprüngliche römische Senat erließ bis zum Ende des 6. Jahrhunderts Dekrete, und Kaiser Maurice, der bis 602 regierte, war der letzte oströmische Kaiser, der Latein als Amtssprache an seinem Hof in Konstantinopel verwendete. Der Sturz von Maurice durch seine meuternde Donauarmee unter der Führung von Phocas löste die slawische Invasion des Balkans und den anschließenden Niedergang der balkanischen und griechischen Stadtkultur aus, was zur Abwanderung balkanlateinischer Sprecher in Bergregionen führte. Dieses Ereignis löste auch den Byzantinisch-Sasanischen Krieg von 602–628 aus, in dem alle großen östlichen Städte mit Ausnahme von Konstantinopel verloren gingen. Diese Zeit der Instabilität hielt bis zu den muslimischen Eroberungen im 7. Jahrhundert an, die unwiderruflich zum Verlust aller größten oströmischen Reichsstädte außer der Hauptstadt führten. Kaiser Heraklius, der zu dieser Zeit von Konstantinopel aus regierte, führte seinen Hofstaat eher auf Griechisch als auf Latein, obwohl Griechisch in den oströmischen Gebieten historisch als Verwaltungssprache gedient hatte. Das Ende des byzantinischen Papsttums schwächte die Ost-West-Beziehungen weiter ab.

Konstantinopel, die Hauptstadt des Oströmischen Reiches, blieb das einzige unbesiegte große städtische Zentrum des ursprünglichen Römischen Reiches und war außerdem die größte Stadt Europas. Innerhalb seiner Grenzen blieben zahlreiche klassische Texte, Skulpturen, Technologien, römische kulinarische Praktiken und wissenschaftliche Traditionen bis weit ins Mittelalter erhalten und wurden anschließend von westlichen Kreuzfahrern „wiederentdeckt“. Bemerkenswert ist, dass sich die Bewohner von Konstantinopel stets als Römer identifizierten, eine Bezeichnung, die 1453 auch von ihren späteren Eroberern, den Osmanen, übernommen wurde. Die in Konstantinopel erhaltene klassische Gelehrsamkeit und das kulturelle Erbe wurden anschließend von Flüchtlingen verbreitet, die 1453 vor der Eroberung flohen, und trugen erheblich zur Entstehung der Renaissance bei. Letztendlich war der Übergang von der klassischen Antike zur mittelalterlichen Gesellschaft in der europäischen Geschichte ein schrittweiser, komplizierter und schwieriger Prozess Vielschichtige Transformation sozioökonomischer Strukturen und kein Ereignis, das auf ein einziges endgültiges Datum zurückzuführen ist.

Politischer Revivalismus

Politisch übte das spätrömische Konzept des Imperiums als eines universellen Staates, der von einem einzigen, von Gott ernannten Herrscher regiert wird, in Kombination mit dem Christentum als einer universellen Religion unter der Führung eines obersten Patriarchen großen Einfluss aus, selbst nach der Auflösung der imperialen Autorität im Westen. Diese Neigung gipfelte in der Krönung Karls des Großen zum „Römischen Kaiser“ im Jahr 800, einem Ereignis, das zur Gründung des Heiligen Römischen Reiches führte. In dieser Zeit entstand das hierarchische Verständnis, dass ein Kaiser Vorrang vor einem König hat. Innerhalb dieses politischen Paradigmas galt die Existenz eines Römischen Reiches, dessen Gerichtsbarkeit die gesamte zivilisierte westliche Welt umfasste, als ewig.

Dieses Modell bestand in Konstantinopel während des gesamten Mittelalters fort, wo der byzantinische Kaiser als Herrscher der gesamten christlichen Welt galt. Obwohl der Patriarch von Konstantinopel den höchsten kirchlichen Rang im Reich innehatte, blieb er dem Kaiser untergeordnet, der als „Gottes Stellvertreter auf Erden“ galt. Die griechischsprachigen Byzantiner und ihre Nachkommen behielten die Selbstbezeichnung „Romioi“ bis zur Gründung eines neuen griechischen Staates im Jahr 1832 bei.

Nach dem Fall von Konstantinopel im Jahr 1453 behaupteten die russischen Zaren (ein von Caesar abgeleiteter Titel) das byzantinische Erbe und positionierten sich als Verteidiger der Orthodoxie. Moskau wurde später als „Drittes Rom“ bezeichnet und die Zaren regierten bis zum 20. Jahrhundert als von Gott ernannte Kaiser.

Obwohl die weltliche Autorität des Weströmischen Reichs in Europa völlig verschwand, blieb ihr Einfluss bestehen. Insbesondere das Papsttum und die katholische Kirche bewahrten über Jahrhunderte die lateinische Sprache, Kultur und Alphabetisierung. Bis heute werden Päpste als Pontifex Maximus bezeichnet, ein Titel, der in der klassischen Periode historisch dem Kaiser gehörte. Darüber hinaus bewahrte das Ideal des Christentums das Erbe einer einheitlichen europäischen Zivilisation, lange nachdem ihr politischer Zusammenhalt aufgehört hatte.

Das politische Konzept eines westlichen Kaisers, der den östlichen Kaiser widerspiegelte, blieb nach dem Zusammenbruch des Weströmischen Reiches bestehen. Diese Idee wurde durch die Krönung Karls des Großen im Jahr 800 wiederbelebt und führte zum selbsternannten Heiligen Römischen Reich, das Mitteleuropa bis 1806 regierte.

Das Renaissance-Konzept, das davon ausging, dass die klassischen römischen Tugenden aufgrund mittelalterlicher Einflüsse geschwächt waren, übte im 18. und 19. Jahrhundert erheblichen Einfluss auf das europäische politische Denken aus. Bei den Gründervätern der Vereinigten Staaten und den lateinamerikanischen Revolutionären herrschte eine tiefe Bewunderung für den römischen Republikanismus. Die amerikanische Regierung zum Beispiel wurde als Republik bezeichnet (abgeleitet von res publica) und integrierte Institutionen wie einen Senat und einen Präsidenten (ein anderer lateinischer Begriff), wobei sie sich bewusst für diese gegenüber bestehenden englischen Äquivalenten wie Commonwealth oder Parlament entschied.

Gleichzeitig förderte der Staat während der revolutionären und napoleonischen Ära in Frankreich aktiv republikanische Ideale und römische Kampftugenden, ein Phänomen, das in architektonischen Wahrzeichen wie dem Panthéon und dem Arc de Triomphe sowie in den Kunstwerken von Jacques-Louis David zu beobachten ist. Die Französische Revolution war Zeuge einer Regierungsentwicklung von der Monarchie zur Republik, dann zur Diktatur und schließlich zu einem Imperium (geschmückt mit Reichsadlern), was einen historischen Verlauf widerspiegelte, den die Römer Jahrhunderte zuvor durchlaufen hatten.

Kulturelles Erbe

Der Begriff Klassische Antike bezeichnet im weitesten Sinne eine umfangreiche Epoche der Kulturgeschichte. Dieser weitläufige historische und geografische Bereich umfasst zahlreiche unterschiedliche Kulturen und Epochen. Häufig ruft die „klassische Antike“ eine idealisierte Perspektive nachfolgender Generationen hervor und verkörpert, wie Edgar Allan Poe es ausdrückte, „den Ruhm Griechenlands, die Größe Roms!“ Im gesamten 18. und 19. Jahrhundert n. Chr. überstieg die Verehrung der klassischen Antike in Europa und den Vereinigten Staaten das heutige Niveau deutlich. Diese tiefe Wertschätzung für die antiken Zivilisationen Griechenlands und Roms beeinflusste verschiedene Bereiche, darunter Politik, Philosophie, Bildhauerei, Literatur, Theater, Bildung, Architektur und sogar Sexualität.

Lateinische epische Poesie blieb in ihrer Komposition und Verbreitung bis weit ins 19. Jahrhundert bestehen. Bemerkenswerte Persönlichkeiten wie John Milton und Arthur Rimbaud erhielten ihren grundlegenden poetischen Unterricht in Latein. Literarische Genres, darunter epische Poesie und pastorale Verse, prägten neben der allgegenwärtigen Einbeziehung von Charakteren und thematischen Elementen aus der griechischen Mythologie die westliche Literatur tiefgreifend. Architektonisch entstanden mehrere Bewegungen des Greek Revival, die sich bei einer retrospektiven Analyse mehr von römischen als von rein griechischen Architekturformen inspirieren zu lassen scheinen. In Washington, D.C. gibt es beispielsweise zahlreiche bedeutende Marmorgebäude mit Fassaden, die griechischen Tempeln nachempfunden sind und sich durch Säulen in klassischer Architektur auszeichnen.

Der philosophische Rahmen des Heiligen Thomas von Aquin geht weitgehend auf das aristotelische Denken zurück, ungeachtet des bedeutenden religiösen Übergangs vom hellenischen Polytheismus zum Christentum. Einflussreiche griechische und römische Persönlichkeiten wie Hippokrates und Galen legten die Grundprinzipien der medizinischen Praxis fest und behielten ihre Autorität über einen Zeitraum hinweg bei, der sogar über die griechische philosophische Vorherrschaft hinausging. Innerhalb des französischen Theaters komponierten Dramatiker wie Molière und Racine Werke, die auf mythologischen oder klassischen historischen Erzählungen basierten und sich dabei strikt an die klassischen Einheiten hielten, die aus der Poetik des Aristoteles abgeleitet waren. Darüber hinaus war Isadora Duncans innovativer Ballettstil von dem Wunsch motiviert, auf eine Art und Weise zu tanzen, die angeblich der der alten Griechen ähnelte.

Zeitleiste

Klassische Architektur

• Klassische Architektur
• Klassische Tradition
• Klassik (klassische Bildung)
• Überblick über die Altertumswissenschaften
  • Überblick über das alte Ägypten
  • Umriss des antiken Griechenland
  • Umriss des antiken Roms
• Nachklassische Geschichte (Die Folgeperiode)

Regionen während der klassischen Antike

• Hellenistisches Griechenland
• Geschichte des Balkans
• Römisches Dacia
• Troja

Notizen

Referenzen

Allgemeine und zitierte Referenzen

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