پتریستیک که با نام پترولوژی نیز شناخته میشود، شاخهای از مطالعات الهیاتی است که به بررسی نوشتهها و آموزههای پدران کلیسا اختصاص دارد که از قرن اول تا هشتم پس از میلاد را در بر میگیرد. این رشته شامل تجزیه و تحلیل متون نویسندگان ارتدوکس و هترودکس است. پاتریتیک به عنوان یک رشته متمایز در قرن 19 ظهور کرد، توسعه آن به طور قابل توجهی توسط نسخه های انتقادی مانند Patrologia Latina و Patrologia Graeca کمک شد. این روش شامل تجزیه و تحلیل متنی، بررسی باستان شناسی، و نقد تاریخی برای روشن کردن تکامل اعتقادی، فرهنگی و فکری مسیحیت اولیه است، و دامنه آن را به سنت های فراتر از یونانی و لاتین، به ویژه سریانی، قبطی، ارمنی و اتیوپی گسترش می دهد.
ریشه شناسی
پترولوژی، که از لاتین pater (پدر) و logos یونانی (گفتمان) مشتق شده است، در درجه اول مطالعه پدران کلیسا را مشخص می کند و به عنوان زمینه ای مقدماتی برای نوشته های اولیه مسیحیت عمل می کند. از نظر تاریخی، این اصطلاح مجموعههای گستردهای از این نوشتهها را نیز در بر میگیرد، مانند Patrologia Latina و Patrologia Graeca که توسط محقق فرانسوی ژاک پل مینی گردآوری شدهاند.
اصطلاح patristics نیز از pater در لاتین و πᾰτήρ در یونانی، هر دو به معنای "پدر" هستند و اولین بار توسط فیلسوف انگلیسی ایزاک تیلور به کار گرفته شد. برعکس، اصطلاح Patrologia توسط یوهان گرهارد، که اثری با این عنوان را در سال 1653 تألیف کرد، ابداع شد. طبقه بندی رسمی پاتریستی به عنوان یک رشته الهیات گسسته متعاقبا توسط یوهان فرانتس بودئوس در کتاب تاریخ عمومی و سیستم آموزشی <30> خود نهادینه شد. الهیات.
محدوده
پتریستیک شامل مطالعه نوشتهها و اندیشههای پدران کلیسا، الهیدانانی است که از اواخر قرن اول تا قرن هشتم پس از میلاد، دورهای که بهعنوان «عصر پاتریستیکی» نامگذاری شده، فعال بودند. پدران کلیسا در دفاع از مسیحیت ارتدکس در برابر بدعتها و بیان آموزههای مسیحی نقش اساسی داشتند. این رشته که به طور پیچیده با تاریخ کلیسا و دکترین مسیحی اولیه مرتبط است، منابع اولیه ای را که عمیقاً بر الهیات مسیحی تأثیر گذاشته اند، بررسی می کند. این منابع شامل رساله های جدلی، خطابه ها، موعظه ها، رسائل، و آثار منظوم، در کنار شرح های اعتقادی نظام مند و تفسیر و تفسیر کتاب مقدس است. علاوه بر این، متون پدری از سنتها، محیطهای فرهنگی و پیشینههای زبانی مختلف مانند یونانی، لاتین، سریانی، اتیوپی، ارمنی و قبطی سرچشمه میگیرند. شورای دوم واتیکان کلیسای کاتولیک تأیید کرد که "مطالعه پدران مقدس شرق و غرب و عبادت های مقدس" مکمل قابل توجهی برای مطالعه کتاب مقدس است.
پژوهشگران معاصر، از جمله Shawn J. Wilhite (2024)، دوره پاتریتیک را از 70-90 بعد از میلاد در بر می گیرد. نوشته های ارتدوکس و هترودکس برای ارائه زمینه تاریخی جامع. این رشته از روش شناسی چند رشته ای استفاده می کند، تجزیه و تحلیل متن، باستان شناسی، تاریخ هنر، فلسفه و تاریخ دینی را برای بازسازی محیط فکری و فرهنگی مسیحیت اولیه ترکیب می کند.
پترولوژی و پدرشناسی
برخی از محققان، به ویژه در آلمان، بین پاترولوژی و پدرشناسی تفاوت قائل می شوند. به عنوان مثال، یوزف فسلر، پاترولوژی را به عنوان تحقیق در مورد اصالت، اعتبار و کاربرد نوشته های پدران کلیسا تعریف می کند، در حالی که پاتریستیک ها بر آموزه های الهیات خود تمرکز می کنند. به طور مشابه، کارل کیتینگ پاترولوژی را به عنوان مطالعه پدران به عنوان شخصیتهای تاریخی توصیف میکند، در حالی که پدرشناسان کمکهای اعتقادی آنها را به دقت بررسی میکنند. با این وجود، با توجه به همپوشانی قابل توجه بین هر دو حوزه در حوزه علمیه و ادبی، این تمایزها به طور جهانی حفظ نمی شوند.
توسعه تاریخی
اوایل نامزدی (قبل از قرن پنجم)
یوسبیوس به عنوان اولین وقایع نگار ادبیات مسیحی شناخته می شود. او در کار قرن چهارم خود، تاریخ کلیسایی، هدف خود را برای مستندسازی افرادی که به عنوان "سفیران کلام خدا" از طریق اعلامیه شفاهی یا متون مکتوب خدمت می کردند، بیان می کند و نام، مقدار، و دوره های فعالیت آنها را با جزئیات بیان می کند. در نتیجه، رساله او منبعی حیاتی برای پاترولوژی است، بهویژه از آنجا که نوشتههای متعددی که او به آنها استناد میکند، از بین رفتهاند و او را تنها منبع اطلاعاتی برای برخی از نویسندگان کلیسایی میسازد.
در همان قرن، جروم پیشگام مستندسازی ادبیات الهیات مسیحی بود. او از طریق انتشار خود، De viris illustribus (درباره مردان نامدار) تلاش کرد تا با تمسخر مشرکانی که مرتباً ظرفیت های فکری مسیحیان را تحقیر می کردند مقابله کند.
اختراع ماشین چاپ در قرن پانزدهم به طور قابل توجهی تعامل علمی با ادبیات پدری را تقویت کرد. دانشگاهیان قرون وسطی، اصلاحطلبان پروتستان، و خدایان کارولین، بررسیهای گستردهای را از پدران کلیسا انجام دادند، بهویژه شخصیتهایی مانند آگوستین، جروم و جان کریزستوم. با این وجود، این تحقیقات غالباً اثری از دیدگاههای معذرتخواهانه و جدلی داشتند که منعکسکننده مناقشات کلامی غالب در دورههای مربوطه بودند.
The Development of Pathmic (15thmic قرن)
پتریستیک مدرن به عنوان یک رشته متمایز در قرن نوزدهم شروع به ادغام کرد که با تأسیس مؤسساتی مانند دانشگاهها، حوزههای علمیه و کنفرانسهای آکادمیک پیش رفت. این دوره همچنین شاهد ایجاد منابع علمی ضروری، از جمله نسخه های انتقادی متون بنیادی (مانند Patrologia Latina) و مجلات تخصصی مانند *Studia Patristica* بود. علاوه بر این، بحثهای جاری جهانشناسی تنشهای تاریخی بین سنتهای ارتدوکس کلسدونی و شرقی را کاهش داد، و توجه علمی را به پدران غیریونانی و غیر لاتینی کلیسا جلب کرد.
از اواخر قرن نوزدهم تا اوایل قرن بیستم، محققان آلمان، ایتالیا، فرانسه و بریتانیا به پیشرفتهایی دست یافتند. شامل جمع آوری و فهرست نویسی سیستماتیک نسخه های خطی ناشناخته قبلی است. اکتشافات برجسته در این دوران شامل کتابخانه گنوسی ناگ حمادی و تعمیدات جان کریزوستوم بود که در سال 1955 در کوه آتوس کشف شد.
ظهور فناوری میکروفیلم به مؤسساتی مانند کتابخانه بریتانیا، کتابخانه واتیکان و کتابخانه کتاب مقدس و بشریت ملی امکان دسترسی به کتابخانههای ملی و کتابخانه ملی را داد. پس از دهه 1940، تلاشهای آکادمیک عمدتاً بهجای شناسایی یافتههای دستنویس بدیع، به سمت بازنگریهای متنی دقیق و تحلیلهای تطبیقی تغییر کرد.
بورس تحصیلی پدری معاصر
محققان معاصر به تدریج وجود جوامع مسیحی متنوعی را که فراتر از مراکز سنتی رم و قسطنطنیه گسترش یافته اند، تصدیق کرده اند. مراکز مهم فکری اولیه مسیحیت نیز اسکندریه، انطاکیه، منطقه غرب آفریقای شمالی اطراف کارتاژ، میلان و اورشلیم را در بر می گرفت. این شناخت گسترده، درک پیچیده تری از نفوذ پدران کلیسا در سنت های مختلف را تقویت کرده است. قابل توجه است که برخی از الهیات مورد احترام در یک سنت به طور همزمان در سنت دیگر بدعت گذار تلقی می شدند و بدین وسیله بر ناهمگونی عمیق الهیاتی که مشخصه مسیحیت اولیه بود تأکید می شد.
تعریف مرزبندی غربی عصر پاتریستیکی مجدداً مورد ارزیابی قرار گرفته است. از نظر تاریخی، پایان آن توسط Bede بزرگوار (متوفی 735) در غرب لاتین و جان دمشقی (متوفی 749) در شرق یونان مشخص شد. با این وجود، متأخران الهیات بیزانسی، از جمله سیمئون الاهیدان جدید و گریگوری پالاماس، در کنار شخصیتهای برجسته ارتدوکس شرقی، موضوع مطالعه مداوم در پاتریتیک باقی ماندهاند. این دیدگاه تجدید نظر شده دورهبندی اروپامحور را به چالش میکشد و رشد مداوم فکری و الهیاتی مسیحیت را فراتر از یک الگوی کاملاً غربی تأیید میکند.
تحولات کلیدی الهیات
دغدغههای اصلی الهیاتی که این متفکران اولیه مسیحی به آنها پرداختهاند، به ترتیب زمانی ارائه شدهاند، عبارتند از:
- رابطه مسیحیت و یهودیت
- تشکیل و تأسیس قانون عهد جدید
- عذرخواهی، شامل دفاع و توضیح آموزه مسیحی
- مناظره های اعتقادی با هدف دستیابی به قوام الهی، به ویژه در امپراتوری روم مسیحی شده
علاوه بر این، مک گراث (1998) چندین حوزه الهیات مهم را که در طول دوره پدری تکامل یافتند، شناسایی می کند: دامنه قانون عهد جدید، کارکرد سنت، رسمیت دادن به اعتقادات کلیسایی، ماهیت دوگانه مسیح، آموزه تثلیث، عقاید الهیات و اصول الهیات.
پدران برجسته کلیسا
شکلهای کلیدی در ادبیات پدری عبارتند از:
- جاستین شهید (حدود 100 - حدود 165)
- خ. ایرنائوس لیون (حدود 130 - حدود 200)
- Origen (حدود 185 - حدود 254)
- ترتولین (حدود 160 - حدود 225)
- خ. آتاناسیوس (حدود ۲۹۶ – حدود ۳۷۳)
- خ. آگوستین کرگدن (354–430)
- خ. گریگوری کبیر (حدود 540 - 604)
روشهای معاصر در پدرشناسی
تعامل با پاتریست ها در قرن بیست و یکم مستلزم رویارویی با چندین چالش ذاتی است. مک گرات چهار مشکل اصلی را ترسیم می کند: کاهش ارتباط درک شده برخی بحث های الهیاتی، نفوذ فراگیر فلسفه کلاسیک، ناهمگونی اعتقادی قابل توجه در میان آباء کلیسا، و انشقاق تاریخی بین سنت های الهیاتی یونانی (شرق) و لاتین (غربی) به ویژه در مورد سنت های الهیاتی pdimshilosp.
روششناسیهای نئوپتریستی و پسا پدری با حمایت از تفسیر مجدد یا ارزیابی مجدد انتقادی از پدران کلیسا، با در نظر گرفتن پیشرفتهای معاصر، به این چالشها میپردازند. طرفداران این دیدگاه ها معتقدند که متون اولیه مسیحیت محصول محیط تاریخی آنهاست و ممکن است نیاز به انطباق داشته باشد. با این وجود، این رویکردها با مخالفت قابل توجهی از سوی الهیدانان ارتدوکس مواجه میشوند، که هشدار میدهند که چنین تفسیرهای مجدد خطر تداوم الهیات را به خطر میاندازد.
منابع و مجموعههای متنی
مجموعهها به زبانهای اصلی
تعداد زیادی از متون پدری به زبان اصلی خود در مجموعههای مهم علمی حفظ شدهاند. نمونه بارز چنین تلاشهای جامعی Patrologia Latina و Patrologia Graeca اثر Jacques Paul Migne است که به طور سیستماتیک آثار گستردهای از پدران کلیساهای لاتین و یونانی جمعآوری میکند.
برای متون نوشتهشده به سریانی و سایر زبانهای شرقی، Patrologia Orientalis، که قبلاً بهعنوان Patrologia subsyriatial شناخته میشد، ارائه میدهد. این مجموعه به طور گسترده توسط Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium افزوده شده است، که آثار ادبی بیشتر مسیحی شرقی را در خود جای داده است.
نسخههای انتقادی اضافی و متون پدری بازویرایش شده، شامل آثار اخیراً کشفشده و اسناد تجدیدنظر شده، در این زیر موجود است:
- Corpus Christianorum
- منابع Chrétiennes
- Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum
- متون مسیحی اولیه آکسفورد
- Fontes Christiani
- Études Augustiniennes
مجله های همتا
مجلههای متعدد با داوری بهخاطر مشارکتهای علمیشان در زمینههای مسیحیت اولیه و پدرشناسی مورد احترام هستند. بسیاری از این انتشارات به صورت دیجیتالی قابل دسترسی هستند و عبارتند از:
- Semeia
- فصلنامه کتاب مقدس کاتولیک
- بررسی الهیات هاروارد
- Zeitschrift für antikes Christentum
- Antike und Christentum: Kultur- und Religionsgeschichtliche Studien
- مسیحیت اولیه
- Connaissance des Pères de l'Église
- ژورنال تاریخ مسیحیت اولیه (دانشگاه آفریقای جنوبی)
- مجله مطالعات مسیحی اولیه
- مجله مسیحیت یونانی-رومی و یهودیت
- مجله دین و فرهنگ باستانی متاخر
- قرن دوم
- Vigiliae Christianae
- Recherches de Theologie Ancienne et Médiévale
- Recherches Augustiniennes et Patristiques
- خبرنامه انجمن پدری آمریکای شمالی
- مطالعات پدری (دانشگاه کاتولیک آمریکا)
متون و مجموعه های مسیحی باستان
- طومارهای دریای مرده (مربوط به سنت های متنی یهودی-مسیحی)
- مجموعه پاتریسیکس محبوب (ترجمه های مدرن آثار پاتریستیکی)
- ارمنی شناسی
- مطالعات اتیوپی
- پاپیروولوژی (مطالعه نسخه های خطی مسیحی باستان)
موضوعات کلیدی الهیاتی و تاریخی
- Consensus Patrum (آموزه های پدر کلیسا به عنوان دکترین)
- پدران کلیسا (شخصیت های اصلی پاتریستیک)
- زنان در عصر پدری
- فهرست زنان مسیحی کلیسای اولیه
مراجع
منابع
- "Patrology." دایره المعارف کاتولیک. 1911.Vallée, Gérard (1999). شکل دادن به مسیحیت. نیویورک: چاپخانه Paulist. ISBN 978-0809138678.
صوت
- "تاریخچه کلیسا 1: دکتر جرالد بری". بایگانی شده از نسخه اصلی در 19 مه 2008."پدران اولیه کلیسا: متون اضافی". پروژه ترتولیان."مجموعه بزرگی از متون پدری که آموزه های اصلی مذهب کاتولیک را تشریح می کند". cin.org."Patrologia Latina""Patrologia Graeca""جامع Patrologia گردآوری شده توسط J. P. Migne"، منبعی از پروژه پدرشناسی دانشگاه فاکنر، در 18 ژوئیه 2012 از محل اصلی خود بایگانی شدPatrologiae cursus completus که به زبان لاتین ارائه شده است."نسخه دیجیتالی رایگان دوزبانه از متون، مطالعات، مراقبه ها و دعاهای پدری را ارائه می دهد""مجموعه ای 38 جلدی است که شامل اکثر آثار مهم از 800 سال اولیه نوشته های پدری مسیحی است""ابتکار Ecole" از منبع اصلی خود در 20 ژانویه 2021 بایگانی شد و در 1 اکتبر 2016 به آن دسترسی پیدا کرد.
- "Grachiiae search tool from January 2, the original the Patro". 2021 بازیابی شده 1 اکتبر 2016."Roger Pearse: Thoughts on Antiquity and Patristics"، آخرین بار در 7 مارس 2024 به روز شد"وبسایت انجمن پدران آمریکای شمالی""وب سایت انجمن بین المللی مطالعات پدری"منبع: بایگانی آکادمی TORIma
- "تاریخچه کلیسا 1: دکتر جرالد بری". بایگانی شده از نسخه اصلی در 19 مه 2008."پدران اولیه کلیسا: متون اضافی". پروژه ترتولیان."مجموعه بزرگی از متون پدری که آموزه های اصلی مذهب کاتولیک را تشریح می کند". cin.org."Patrologia Latina""Patrologia Graeca""جامع Patrologia گردآوری شده توسط J. P. Migne"، منبعی از پروژه پدرشناسی دانشگاه فاکنر، در 18 ژوئیه 2012 از محل اصلی خود بایگانی شدPatrologiae cursus completus که به زبان لاتین ارائه شده است."نسخه دیجیتالی رایگان دوزبانه از متون، مطالعات، مراقبه ها و دعاهای پدری را ارائه می دهد""مجموعه ای 38 جلدی است که شامل اکثر آثار مهم از 800 سال اولیه نوشته های پدری مسیحی است""ابتکار Ecole" از منبع اصلی خود در 20 ژانویه 2021 بایگانی شد و در 1 اکتبر 2016 به آن دسترسی پیدا کرد.