A. P. J. Abdul Kalam (A. P. J. Abdul Kalam)

Avul Pakir Jainulabdeen Abdul Kalam (15 Cotmeh 1931 – 27 Tîrmeh 2015) zanyarekî fezayê yê Hindî yê navdar û dewletmedarek bû, ku di navbera salên 2002 û 2007an de serokatiya Hindistanê kir.

Avul Pakir Jainulabdeen Abdul Kalam ( UB-duul kə-LAHM; 15 Cotmeh 1931 – 27 Tîrmeh 2015) zanyarekî fezayê yê Hindî û dewletmedarek bû ku di navbera salên 2002 û 2007an de wek serokê Hindistanê xizmet kir.

Kalam, ku ji malbateke Misilman li Rameswaram, Tamil Nadu dihat, xwendina xwe di fîzîk û endezyariya fezayê de domand. Di çar dehsalên paşîn de, wî wek zanyar û rêveberê zanistê kar kir, bi taybetî di nav Rêxistina Lêkolîn û Pêşketina Parastinê (DRDO) û Rêxistina Lêkolînên Fezayê ya Hindistanê (ISRO) de. Di dema vê serdemê de, ew bi kûrahî di bernameya fezayê ya sivîl a Hindistanê û însiyatîfên wê yên pêşxistina mûşekên leşkerî de cih girt, ku ji ber beşdariyên wî yên di teknolojiya mûşekên balîstîk û wesayîtên avêtinê de, navê "Mirovê Mûşekî yê Hindistanê" lê hat kirin. Herwiha, wî di ceribandinên nukleerî yên Pokhran-II de ku di sala 1998an de hatin kirin, cihekî JGirîng ê rêxistinî, teknîkî û siyasî girt, ku ev ceribandina duyemîn a Hindistanê bû piştî ya yekem di sala 1974an de.

Di sala 2002an de, Kalam wek Serokê Hindistanê hat hilbijartin, bi piştgiriya hem Partiya Bharatiya Janata ya desthilatdar û hem jî Kongreya Neteweyî ya Hindistanê ya wê demê ya opozîsyonê. Ew bi berfirehî wek "Serokê Gel" hat pejirandin. Piştî bidawîhatina serdema xwe ya serokatiyê, wî xwe ji bo hînkirin, nivîsandin û xizmeta giştî terxan kir. Wî gelek xelat wergirtin, bi taybetî Bharat Ratna, ku bilindtirîn xelata sivîl a Hindistanê ye.

Di 27 Tîrmeh 2015an de, di temenê 83 saliyê de, Kalam di dema dersdanekê de li IIM Shillong, krîza dil derbas kir û hilweşiya, ku bû sedema mirina wî. Merasîma cenazeyê wî, ku bi hezaran kes beşdar bûn, li bajarê wî yê Rameswaram pêk hat, li wir ew bi rêzdariyên dewletî yên tam hat veşartin. Paşê, di sala 2017an de, bîrdariyek Nêzîkî bajarê wî hat avakirin.

Jiyana Destpêkê û Paşxaneya Perwerdehiyê

Avul Pakir Jainulabdeen Abdul Kalam di 15 Cotmeh 1931an de, di nav malbateke Misilman a Tamil de li Rameswaramê ji dayik bû, ku ev navendeke hecê ye û li ser Giraveya Pambanê, di nav Serokatiya Madrasê de (niha beşek ji eyaleta Hindistanê ya Tamil Nadu ye) cih digire. Bavê wî, Jainulabdeen Marakayar, xwediyê keştiyekê bû û wek îmamê mizgeftek herêmî kar dikir, dema ku diya wî, Ashiamma, karûbarên malê birêve dibir. Keştiya bavê wî veguhestina hecîyên Hindu di navbera Rameswaram û Dhanushkodi de hêsan dikir.

Kalam di nav çar birayên xwe û xwişkek xwe de yê herî biçûk bû. Malbata wî ji bazirgan û xwediyên axê yên dewlemend ên Marakayar dihat, yên ku xwediyê milkên berfireh û zeviyên mezin bûn. Marakayar komeke etnîkî ya misilman e ku li peravên Tamil Nadu û Srî Lankayê bi cih bûye, û dibêjin ku ew ji bazirganên Ereb û jinên herêmî hatine. Di dîrokê de, karsaziya malbatê bazirganiya kelûpelan û veguhestina rêwiyan di navbera axa Hindistanê, Girave Pamban, û Srî Lankayê de dihewand. Lê belê, vekirina Pira Pamban di sala 1914an de, ku Girave Pamban bi axa Hindistanê ve girêdida, bû sedema Rûxîn a van karsaziyan. Wekî encam, heta salên 1920an, dewlemendî û milkên malbatê, ji bilî mala wan a bav û kalan, winda bûn, û ew heta dema Jidayikbûn a Kalam feqîr kirin. Di dema ciwaniya xwe de, wî bi belavkirina rojnameyan alîkariya çavkaniyên darayî yên sînorkirî yên malbatê kir.

Di dema salên xwe yên dibistanê yên destpêkê de, Kalam encamên akademîk ên navîn bi dest xist; lê dîsa jî, mamosteyên wî ew wek xwendekarekî zîrek û xîretkar ku xwedî eleqeyek kûr a fêrbûnê bû, bi nav kirin. Wî gelek dem ji bo xwendina Matematîkê terxan kir. Perwerdehiya wî ya navîn li Dibistana Bilind a Schwartz li Ramanathapuramê qediya. Piştre, wî di sala 1954an de ji Koleja St. Joseph, Tiruchirappalli, bawernameyek di Fîzîkê de wergirt.

Di sala 1955an de, Kalam çû Madrasê da ku li Enstîtuya Teknolojiyê ya Madrasê xwendina endezyariya hewayî-fezayê bike. Dema ku ew bi projeyek dersê re mijûl bû, Dekanê enstîtuyê ji pêşkeftina wî ya ne têr nerazîbûna xwe anî ziman, û gef xwar ku ger proje di nav sê rojan de neyê qedandin, dê bursaya wî betal bike. Kalam kar bi serkeftî heta dema diyarkirî qedand, bi vî awayî Dekan bandor kir, yê ku paşê qebûl kir, "Min zext li te dikir û ji te dixwest ku tu bigihîjî demeke dijwar." Paşê, ew bi zorê nekarî bigihîje armanca xwe ya ku bibe pîlotek şerker, ji ber ku di îmtîhanên kalîfîkasyonê de di rêza nehemîn de bû, û tenê heşt cîh di Hêza Hewayî ya Hindistanê de hebûn.

Kariyera Zanistî

Piştî ku di sala 1960an de ji Enstîtuya Teknolojiyê ya Madrasê mezûn bû, Kalam kariyera xwe wek Zanyar di nav Dezgeha Pêşkeftina Hewayî de, ku beşek ji Rêxistina Lêkolîn û Pêşkeftina Parastinê (DRDO) ye, dest pê kir, û bû endamekî Xizmeta Lêkolîn û Pêşkeftina Parastinê. Di destpêkê de, tevlêbûna wî di sêwirana hovercraftên biçûk de, di derbarê rola wî ya li DRDO de, guman di dilê wî de hişt. Piştre, ew derbasî Komîteya Neteweyî ya Hindistanê ya Lêkolînên Feza bû, li wir wî bi Zanyarê Feza yê navdar Vikram Sarabhai re hevkarî kir. Tevlêbûna wî di Rêxistina Lêkolînên Feza ya Hindistanê (ISRO) de ji aliyê H. G. S. Murthy ve hate hêsankirin, yê ku wek Derhênerê yekem ê Stasyona Avêtina Roketên Ekuatorî ya Thumba xebitî.

Di sala 1969an de, Kalam çû Rêxistina Lêkolînên Fezayê ya Hindistanê (ISRO), û wekî derhênerê projeyê ji bo yekem wesayîta avêtina satelîtê (SLV) ya Hindistanê dest bi kar kir, ku di Tîrmeha 1980an de satelîta Rohini bi serkeftî xist rêgeha nêzîk-erdê. Berî vê, di sala 1965an de, wî bi serê xwe projeyek roketa berfirehker li DRDO dest pê kiribû. Hikûmeta Hindistanê di sala 1969an de destûr da Kalam ku vê bernameyê berfireh bike, endezyarên din jî tê de. Di dema salên 1963–64an de, wî serdana çend dezgehên NASA kir, di nav de Navenda Lêkolînê ya Langley li Hampton, Navenda Firîna Fezayê ya Goddard li Greenbelt, û Dezgeha Firînê ya Wallops. Ji dawiya salên 1970an ve, Kalam di pêşvebirina hem SLV-3 û hem jî Wesayîta Avêtina Satelîtê ya Polar (PSLV) de roleke girîng lîst, ku her du jî bi serkeftî ketin rewşa xebatê.

Di Gulana 1974an de, Raja Ramanna vexwendnameyek da Kalam ku yekem ceribandina nukleerî ya Hindistanê, ku wekî Smiling Buddha dihat nasîn, çavdêrî bike, li wir wî wekî nûnerê Laboratuvara Lêkolînê ya Balîstîk a Termînalê kar kir, tevî ku ne beşdarek fermî yê projeyê bû. Di seranserê salên 1970an de, Kalam pêşengiya du însiyatîfan kir, Project Devil û Project Valiant, ku armanca wan pêşxistina mûşekên balîstîk bû bi karanîna teknolojiya ku ji bernameya SLV ya serketî hatibû girtin. Tevî nerazîbûna destpêkê ya kabîneya yekîtiyê, Serokwezîra wê demê Indira Gandhi desthilatdariya xwe ya biryardar bikar anî da ku fonan ji bo van hewldanên fezayê di bin serokatiya Kalam de veqetîne. Herwiha, Kalam di îqnakirina kabîneyê de ku sirrîbûna van projeyan biparêze, roleke girîng lîst. Beşdariyên wî yên lêkolînê yên girîng û serokatiya wî di salên 1980an de rêz û hurmeteke mezin jê re anî, ku bû sedem ku hikûmet di bin derhêneriya wî de bernameyek mûşekî ya pêşkeftî ava bike.

Kalam bi V. S. R. Arunachalam re, ku wê demê şêwirmendê zanistî yê Wezîrê Parastinê bû, li ser pêşniyarek ji Wezîrê Parastinê R. Venkataraman re hevkarî kir, ku ji bo pêşxistina hevdemî ya gelek pergalên mûşekî bû, ne projeyên rêzî. Venkataraman di bidestxistina erêkirina kabîneyê de ji bo veqetandina ₹3.88 mîlyar (ku di sala 2023an de bi ₹66 mîlyar an 780 mîlyon dolarê Amerîkî re wekhev e) ji bo Bernameya Pêşxistina Mûşekên Rêberî yên Yekgirtî (IGMDP) roleke bingehîn lîst, û paşê Kalam wekî rêveberê wê yê sereke tayîn kir. Tevî ku bi lêçûnên zêde û derengmayînên plansaziyê re rû bi rû ma, Kalam di pêşxistina mûşekên sereke de roleke girîng lîst, di nav wan de Agni, mûşekek balîstîk a menzîla navîn, û Prithvi, mûşekek taktîkî ya rûxar-bi-rûxar. Karê wî yê pêşeng di teknolojiya mûşekên balîstîk û wesayîtên avêtinê de jê re nasnavê 'Mirovê Mûşekî yê Hindistanê' anî.

Kalam ji Tîrmeha 1992 heta Kanûna 1999, wek şêwirmendê sereke yê zanistî yê Serokwezîr û sekreterê DRDO kar kir. Wî di ceribandinên nukleerî yên Pokhran-II de ku di Gulana 1998an de hatin kirin, roleke sereke lîst, bi awayekî girîng di kapasîteyên rêxistinî, siyasî û teknîkî de beşdar bû. Li gel Rajagopala Chidambaram, wî wek koordînatorê sereke yê projeyê ji bo van ceribandinan xebitî. Di dema vê mîladê de, ragihandina berfireh a medyayê Kalam kir yek ji zanyarên nukleerî yên herî naskirî yên neteweyê. Lêbelê, K. Santhanam, derhênerê cihê ceribandinê, îdîa kir ku beşa bombeya termonukleerî "bêbandor" bû û Kalam rexne kir ji ber ku wî bi îdîa raporek nerast weşandiye. Ev îdîa paşê ji hêla Kalam û Chidambaram ve hate redkirin û paşguhkirin.

Di sala 1998an de, Kalam bi kardiyolog Bhupathiraju Somaraju re hevkariyê kir da ku stenta koronar a biha-erzan pêş bixe, ku paşê navê wê bû 'stenta Kalam-Raju'. Hevkarî di sala 2012an de berdewam kir, dema ku her duyan 'tableta Kalam-Raju' sêwirandin, ku ew tabletek komputerî bû ji bo bikaranîna pisporên tenduristiyê li herêmên gundewarî.

Serokatî

Di 10ê Hezîrana 2002an de, Hevbendiya Demokratîk a Neteweyî (NDA) ya wê demê desthilatdar, niyeta xwe ya berbijarkirina Kalam ji bo serokatiya Hindistanê ragihand. Berbijariya wî piştgirî ji partiyên opozîsyonê, di nav de Partiya Samajwadi û Partiya Kongreya Neteweperest, wergirt. Li dû vê piştgiriya berfireh ji bo Kalam, Serokê niha K. R. Narayanan biryar da ku ji bo hilbijartinê careke din nebe berbijar. Kalam li ser ragihandina berbijariya xwe wiha got:

Ez bi rastî jî matmayî me. Li her derê, hem di Înternetê de hem jî di medyayên din de, ji min peyamek hatiye xwestin. Min digot qey ez dikarim di vê qonaxê de çi peyamê bidim gelê welêt.

Di 18ê Hezîranê de, Kalam bi awayekî fermî kaxezên berbijariya xwe pêşkêşî Parlamentoya Hindistanê kir. Sê komên cuda yên berbijariyan hatin tomar kirin: yek ji hêla serokên NDA ve, di nav de Serokwezîr Atal Bihari Vajpayee û endamên payebilind ên kabîneyê, hate piştgirî kirin; ya duyemîn ji hêla Kongreyê ve, di nav de Sonia Gandhi; û ya sêyemîn jî ji hêla serokên fraksiyonên din ên siyasî yên piştgir ve. Wî li hember Lakshmi Sahgal pêşbazî kir, û dengdana hilbijartina serokatiyê di 15ê Tîrmeha 2002an de, li seranserê Parlamentoya Hindistanê û meclîsên eyaletan hate kirin, li cihê ku dezgehên medyayê bi berfirehî serkeftina Kalam pêşbînî dikirin. Hejmartina dengan di 18ê Tîrmeha de pêk hat, û Kalam bi bidestxistina 922,884 dengên hilbijartinê, bi awayekî girîng ji 107,366 dengên Sahgal zêdetir, hilbijartin bi dest xist. Paşê, di 25ê Tîrmeha 2002an de, wî wek 11emîn Serokê Hindistanê sond xwar, bi taybetî bû hem yekem zanyar û hem jî yekem bekelorya ku li Rashtrapati Bhawan posta herî bilind digire.

Di seranserê serdema serokatiya xwe de, Kalam bi gelemperî wekî "Serokê Gel" dihat binavkirin. Wî paşê diyar kir ku pejirandina Pêşnûmeya Qanûna Ofîsa Qezencê biryara herî dijwar a serdema wî bû. Di îlona 2003an de, di dema danişînek înteraktîf de li PGIMER li Chandigarh, Kalam girîngiya Qanûnek Medenî ya Yekgirtî li Hindistanê destnîşan kir, bi berçavgirtina çarçoveya demografîk a neteweyê. Di sala 2005an de, wî her weha destûr da sepandina qanûna serokatiyê li Biharê. Lê belê, di dema serokatiya wî de, wî biryarên li ser 20 ji 21 daxwazên efûyê yên ku jê re hatibûn şandin ji bo guhertina cezayên îdamê paş xist, di nav de doza Afzal Guru, ku di êrîşa Kanûna 2001an de li ser Parlamentoya Hindistanê bi komployê hatibû mehkûm kirin û di sala 2004an de ji hêla Dadgeha Bilind a Hindistanê ve bi îdamê hatibû ceza kirin. Wî tenê yek daxwazname bersivand, daxwaza Dhananjoy Chatterjee red kir, ku paşê hat îdam kirin.

Nêzîkî encama serdema xwe, di 20ê Hezîrana 2007an de, Kalam amadebûna xwe ji bo nirxandina serdemek duyemîn di ofîsê de diyar kir, bi şertê serkeftinek garantîkirî di hilbijartina serokatiyê ya pêş de. Namzetiya wî ji hêla Hevbendiya Pêşverû ya Neteweyî ya Yekbûyî ve hat pêşniyar kirin, û wî her weha piştgirî ji Hevbendiya Pêşverû ya Yekbûyî ya desthilatdar wergirt. Lê belê, du roj şûnda, wî biryar da ku careke din di hilbijartinê de nebe namzet, sedema vê yekê xwesteka wî bû ku Rashtrapati Bhavan ji tevlîbûna pêvajoyên siyasî dûr bixe.

Di Nîsana 2012an de, dema ku serdema Seroka 12emîn, Pratibha Patil, nêzî encama xwe dibû, raporên medyayê îhtîmala namzetiya Kalam ji bo serdemek duyemîn pêşniyar kirin. Li dû van raporan, malperên tora civakî zêdebûnek girîng di îfadeyên piştgiriyê ji bo namzetiya wî de dîtin. Dema ku Kongreya Neteweyî ya Hindistanê ya desthilatdar li dijî namzetiya Kalam bû, partiyên din, wekî Partiya Bharatiya Janata û Kongreya Trinamool, bi dilgermî li ser namzetiya wî bûn. Di 18ê Hezîrana 2012an de, Kalam red kir ku beşdar bibe, û diyar kir:

Gelek, gelek welatiyan jî heman daxwaz anîne ziman. Ev tenê evîn û hezkirina wan ji bo min û daxwaza gel nîşan dide. Ez bi rastî ji vê piştgiriyê pir bandor bûm. Ji ber ku ev daxwaza wan e, ez jê re rêz digirim. Ez dixwazim spasiya wan bikim ji bo baweriya ku wan bi min heye.

Piştî serokatiyê

Piştî derketina wî ji ofîsê, Kalam kariyera xwe ya akademîk ji nû ve dest pê kir, wekî profesorê mêvan li saziyên cihêreng xebitî. Wî wezîfeyên wekî profesorê mêvan li IIM Shillong, profesorê rûmetê li saziya xwe ya berê, Zanîngeha Anna li Chennai, û endamê rûmetê yê Enstîtuya Zanistê ya Hindistanê li Bengaluru girt. Di îlona 2007an de, ew wekî rektorê damezrîner ê Enstîtuya Zanist û Teknolojiyê ya Fezayê ya Hindistanê ya nû hatî damezrandin li Thiruvananthapuram hat tayîn kirin. Her weha, wî ders ji xwendekarên rêveberiyê re li seranserê Hindistanê da û du caran serdana Çînê kir bi vexwendina hikûmeta Çînê, li wir wî danişîn li Zanîngeha Peking pêk anî.

Di sala 2011an de, Kalam piştgirî da damezrandina santrala hêza nukleerî li Koodankulam li Tamil Nadu, û di derbarê ewlehiya wê de garantî da. Lê belê, niştecihên herêmî ji garantiyên wî yên ewlehiyê nehatin qanih kirin û bi dijminatî li hember hebûna wî bertek nîşan dan. Di Gulana 2012an de, Kalam bernameyek bi navê Tevgera Ez Çi Dikarin Bidim da dest pê kirin, ku ciwanên Hindistanê dike hedef bi armanca sereke ya têkoşîna li dijî gendeliyê.

Mirin

Di 27ê Tîrmeha 2015an de, Kalam çû Shillongê da ku li IIM Shillongê dersa "Afirandina Gerstêrkek Dinya ya Jiyayî" pêşkêş bike. Dema ku ew bi derenceyan ve diçû jor, wî hinek nerehetî hîs kir, lê tevî vê yekê, piştî bêhnvedanek kurt, ew çû hundirê salonê. Nêzîkî pênc deqîqe piştî destpêka axaftina wî, di saet 6:35 êvarê de (bi dema Hindistanê), ew hilweşiya. Ew yekser di rewşek krîtîk de birin Nexweşxaneya Bethany ya cîran, li wir, dema ku gihîşt, wî ti lêdana dil an nîşanên jiyanî nîşan nedan. Tevî hewldanên di beşa lênêrîna giran de, ew di saet 7:45 êvarê de ji ber sekinîna dil a ji nişka ve mirî hate ragihandin. Gotinên wî yên dawî yên îdîakirî, ku ji alîkarê wî Srijan Pal Singh re hatibûn gotin, ev bûn: "Mêrê qeşeng! Tu baş î?"

Piştî Bûyerê

Piştî mirina wî, gelê Hindistanê li ser platformên medyaya civakî sersaxî xwestin. Hikûmeta Hindistanê heft rojan şîna dewletê ragihand wekî nîşanek rêzgirtinê. Gelek rêberên navxweyî û navneteweyî, ji bo mirina Kalam sersaxî dan. Di sibehê 28ê Tîrmehê de, cenazeyê Kalam birin New Delhi, li wir karbidestên payebilind, di nav de serokê niha, qisûr serok, û serokwezîr, rêzên xwe yên dawî dan. Cenazeyê wî paşê ji bo dîtina gel li mala wî ya Delhi hate pêşkêş kirin. Roja din, 29ê Tîrmehê, cenazeyê wî bi balafirê bi rêya Madurai birin Mandapam, paşê bi rê ve birin bajarê wî yê Rameswaram. Cenazeyê wî li feza vekirî hate pêşandan, ku rê da gel ku heta saet 8ê êvarê rêz bigire. Di 30ê Tîrmeha 2015an de, piştî nimêja cenaze ya Îslamî ku ji aliyê îmamê herêmî ve hatibû kirin, ew bi rêzgirtinên dewletî yên tam li qada Pei Karumbu ya Rameswaramê hate veşartin, ku zêdetirî 350,000 kes beşdar bûn.

Bîrdariya Dr. A. P. J. Abdul Kalam, ku ji aliyê DRDO ve li Pei Karumbu ya Rameswaramê hatiye çêkirin, Kalam bi bîr tîne. Serokwezîr Narendra Modi di Tîrmeha 2017an de bi fermî ew vekir. Bîrdarî kopiyên roket û mûşekan ên ku bi karê Kalam ve girêdayî ne, ligel gelek wêneên akrîlîk ên ku jiyana wî nîşan didin, dihewîne. Peykerek berbiçav a Kalam ku veena lê dixe li ber derî radiweste, ku ji aliyê du peykerên piçûktir ve tê temam kirin ku wî di rewşên rûniştî û rawestî de nîşan didin.

Jiyana Kesane û Eleqe

Kalam yê herî biçûk ji pênc zarokan bû, ku xwişkek mezin, Asim Zohra (d. 1997), û sê birayên mezin: Mohammed Lebbai (5 Mijdar 1916–7 Adar 2021), Mustafa Kalam (d. 1999), û Kasim Mohammed (d. 1995) berî wî hebûn. Wî di tevahiya jiyana xwe de têkiliyên nêzîk bi xwişk û birayên xwe yên mezin û malbatên wan ên berfireh re domand, gelek caran piştgiriya darayî ji xwişk û birayên xwe yên mezin re peyda dikir, tevî ku ew bi xwe heta dawiya jiyana xwe zewicî nema.

Kalam ji ber durustiya xwe ya bêdawî û şêwaza jiyana xwe ya sade dihat naskirin. Wî ji alkolê dûr diket û parêzek zebzeyî dişopand. Kalam ji nivîsandina helbestên Tamîlî, lêxistina veena (amûrek têl a Hindî), û rojane guhdarîkirina muzîka olî ya Carnatic kêf digirt. Wî qet televîzyonek nebû û bi gelemperî di navbera saet 6:30 an 7ê sibehê de radibû, û heta saet 2ê sibehê radiza. Tiştên wî yên kesane hejmarek sînorkirî ya pirtûkan, veenayek, cil û berg, playerek CD-yê, û laptopek dihewandin. Ew bê wesiyet mir, û mal û milkên wî ji birayê wî yê herî mezin re mîras man.

Piştî îstifakirina wî ji şêwirmendiya zanistî di sala 1999an de, Kalam armanc kir ku di nava du salan de bi 100,000 xwendekaran re têkiliyê deyne. Wî sedema xwe wiha anî ziman: "Ez di nav ciwanan de, nemaze xwendekarên lîseyê de, aramiyê dibînim. Ji niha û pê ve, ez plan dikim ku ez ezmûnên xwe bi wan re parve bikim, xeyalên wan geş bikim û wan amade bikim ku beşdarî Hindistanek pêşketî bibin, ji bo vê yekê nexşeyek zelal jixwe heye." Armanca wî ew bû ku her xwendekar bi bikaranîna dilxwaziya xwe ya xwerû serkeftinê bi dest bixe. Wî herwiha eleqeyek mezin ji pêşketinên din ên zanistî û teknolojîk re nîşan da, wek pêşxistina implantên biyomedîkal. Herwiha, wî piştgirî da teknolojiya çavkaniya vekirî li ser nivîsbariya xwedîtiyê, pêşbînî kir ku belavbûna berfireh a nivîsbariya azad dê avantajên teknolojiya agahdariyê bigihîne nifûsek berfirehtir.

Nêrînên olî û ruhanî

Di tevahiya jiyana xwe de, ol û ruhanî ji bo Kalam xwedî girîngiyek kûr bûn. Wek misilmanek Sunnî yê pratîkî, wî rojane nimêj dikir û di dema Remezanê de rojî digirt. Bavê wî, ku îmam bû, van adetên îslamî bi tundî di zarokên xwe de bicîh kir û girîngiya rêzgirtina navbera olan û diyalogê tekez kir. Kalam vegot ku bavê wî, A. P. Jainulabdeen, digel Pakshi Lakshmana Sastry, serokkahînê perestgeha Hindu ya Ramanathaswamy, û kahînek dêrê, bi rêkûpêk li ser çayê li ser mijarên herêmî diyalog dikirin. Ev rûbirûbûna destpêkê Kalam anî wê baweriyê ku çareseriyên ji bo pirsgirêkên tevlihev ên Hindistanê dikarin bi "diyalog û hevkariyê" di navbera rêberên wê yên olî, civakî û siyasî de werin dîtin. Wî herwiha destnîşan kir ku "rêzgirtina ji bo baweriyên din" prensîbek bingehîn a Îslamê ye, û got: "Ji bo mirovên mezin, ol rêyek e ji bo çêkirina hevalan; mirovên biçûk olê dikin amûrek şer."

Faktorek girîng di populerbûna berfireh a Kalam de li seranserê civakên cihêreng ên Hindistanê, û elementek mayînde ya mîrasa wî, nêzîkatiya senkretîk bû ku wî li hember gelek kevneşopiyên ruhanî û çandî yên Hindistanê nîşan da. Wêdetirî pabendbûna wî bi Quran û pratîkên Îslamî, Kalam xwedî zanînek berfireh bû li ser kevneşopiyên Hindu, wî Sanskrît hîn bûbû û Bhagavad Gita xwendibû. Di axaftinek destpêkê ya parlamentoyê de wek serok di sala 2002an de, wî daxwaza xwe ya ji bo Hindistanek yekbûyîtir anî ziman, û got: "Di sala borî de min gelek rêberên ruhanî yên hemî olan nas kirin ... û ez dixwazim hewl bidim ku ji bo yekîtiya hişên di nav kevneşopiyên cihêreng ên welatê me de bixebitim." Shashi Tharoor Kalam wek yekkerê kevneşopiyên cihêreng binav kir, û got: "Kalam Hindiyek temam bû, nîşana eklektîsîzma mîrasa cihêrengiya Hindistanê bû." Bi heman rengî, cîgirê serokwezîrê berê L. K. Advani piştrast kir ku Kalam "nimûneya herî baş a Fikra Hindistanê bû, yê ku baştirîn kevneşopiyên çandî û ruhanî yên ku yekîtiya Hindistanê di cihêrengiya mezin de nîşan didin, di xwe de dihewand."

Eleqa Kalam a bi pêwendiya bi rêberên ruhanî re di hevdîtina wî ya bi Pramukh Swami Maharaj re gihîşt lûtkeyê, ku ew guruyê Hindu yê Bochasanwasi Shri Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha (BAPS) bû, û Kalam di dawiyê de ew wek mamosteyê xwe yê ruhanî yê herî bilind û rêberê xwe dihesiband. Di nav çardeh salan de, Kalam û Pramukh Swami heşt caran civiyan. Di dema hevdîtina wan a destpêkê de di 30ê Hezîrana 2001ê de, Kalam ragihand ku ew yekser ji sadebûn û paqijiya ruhanî ya Pramukh Swami hez kiriye. Kalam di gelek danûstandinên xwe de bi domdarî îlhama xwe ji Pramukh Swami anî ziman, bi bîr xist ku aramî û dilovaniya Swami çawa bandorek kûr li wî kiriye, ezmûnek ku wî paşê wekî motîvasyonek ji bo nivîsandina pirtûkek li ser rêwîtiya xwe ya ruhanî destnîşan kir. Kalam, li ser bandora kûr a Pramukh Swami fikirî, ragihand: "[Pramukh Swami] bi rastî ez guherandim. Ew di jiyana min de dik a herî bilind a hilkişîna ruhanî ye... Pramukh Swamiji ez xistime rêgehek Xwedê-hevdem. Êdî tu manevra ne hewce ne, ji ber ku ez di pozîsyona xwe ya dawîn de di bêdawî de hatime danîn."

Nivîsên Wî

Di seranserê kariyera xwe de, Kalam gelek pirtûk nivîsandin ku bala navneteweyî kişandin.

Di weşana xwe ya Hindistan 2020 de, Kalam bi xurtî planek çalakiyê pêşniyar kir ku armanca wê veguherandina Hindistanê bo "hêzek zanînê" û neteweyek pêşketî heta sala 2020 bû. Wî beşdariya xwe di bernameya çekên nukleerî yên Hindistanê de wekî amûrek bingehîn ji bo damezrandina statuya pêşerojê ya neteweyê wekî hêzek cîhanî dihesiband.

Kalam pênc warên Navik ên jêhatîbûnê ji bo çalakiya yekgirtî ya Hindistanê destnîşan kir:

Min pênc war destnîşan kirine ku Hindistan di wan de xwedî Navik jêhatîbûnê ye ji bo çalakiya yekgirtî: (1) çandinî û hilberîna xwarinê; (2) perwerde û lênihêrîna tenduristiyê; (3) teknolojiya agahdarî û ragihandinê; (4) binesazî, hêza elektrîkê ya pêbawer û bi qelîte, veguhastina rûxar û binesazî ji bo hemî deverên welêt; û (5) xwe-pêbawerî di teknolojiyên krîtîk de. Van pênc waran bi hev ve girêdayî ne û ger bi rengekî hevrêzî pêşve biçin, dê bibin sedema ewlehiya xwarinê, aborî û neteweyî.

Di pirtûka xwe ya Transcendence: Ezmûnên Min ên Ruhanî bi Pramukh Swamiji re de, Kalam qala "demek veguherîner" di jiyana xwe de kir. Dema ku pirsî ka Hindistan çawa dikare dîtina wî ya ji bo pêşkeftinê bi dest bixe, Pramukh Swami pêşniyar kir ku warê şeşemîn jî were tevlîkirin: pêşxistina baweriya bi Xwedê û ruhanîtiyê ji bo çareserkirina pirsgirêkên heyî yên sûc û gendeliyê.

Bîbliyografî

Li jêr lîsteyek berfireh a weşanên ku ji hêla Kalam ve hatine nivîsandin heye:

• A. P. J. Abdul Kalam; Roddam Narasimha (1988). Pêşketinên di Mekanîkên Şileyan û Teknolojiya Fezayê de. Akademiya Zanistî ya Hindistanê.
• A. P. J. Abdul Kalam; Y. S. Rajan (1998). Hindistan 2020: Dîtinek ji bo Hezarzale ya Nû. Penguin Random House. ISBN 978-0-670-88271-7.
• A. P. J. Abdul Kalam; Arun Tiwari (1999). Baskanên Agirî. Universities Press. ISBN 978-8-173-71146-6.
• A. P. J. Abdul Kalam (2002). Hişên Pêxistî: Berdana Hêza di nav Hindistanê de. Penguin Books. ISBN 978-0-670-04928-8.
• A. P. J. Abdul Kalam; A. Sivathanu Pillai (2004). Neteweyek Hêzdar Xeyalkirin: Teknolojiya ji bo Veguhertina Civakî. McGraw-Hill. ISBN 978-0-070-53154-3.
• A. P. J. Abdul Kalam (2004). Çirûskên Ronahîdar: Biyografiyek di Rêz û Rengan de. Punya Publishing. ISBN 978-8-190-18978-1.
• A. P. J. Abdul Kalam; Arun Tiwari (2005). Giyanên Rêber: Diyalogên li ser Armanca Jiyanê. Ocean Books. ISBN 978-8-188-32274-9.
• A. P. J. Abdul Kalam; Manav Gupta (2005). Mîsyona Hindistanê: Dîtinek ji bo Ciwanên Hindî. Penguin Books. ISBN 978-0-14-333499-6.
• A. P. J. Abdul Kalam (2007). Ramanên Îlhambexş: Rêzeya Gotinan. Rajpal & Sons. ISBN 978-81-7028-684-4.
• A. P. J. Abdul Kalam; Arun Tiwari (2010). Tu ji bo geşbûnê hatî dinyayê: Rêwîtiya min Wêdetir Kêşan. Ocean Books. ISBN 978-8-184-30037-6.
• A. P. J. Abdul Kalam; Y. S. Rajan (2011). Hindistana Zanistî: Rêberek Sedsala Bîst û Yekem ji bo Cîhana li Dora Me. Penguin Books. ISBN 978-0-143-41687-6.
• A. P. J. Abdul Kalam; Arun Tiwari (2011). Ji Têkçûnê ber bi Serkeftinê: Jiyanên Efsanewî. Orient Blackswan. ISBN 978-8-125-04212-9.
• A. P. J. Abdul Kalam; Srijan Pal Singh (2011). Armanca 3 Milyar: Çareseriyên Nûjen ji bo Pêşketina Berdewam. Penguin Books. ISBN 978-0-143-41730-9.
• A. P. J. Abdul Kalam; Poonam Kohli (2012). Tu Bêhempa yî: Bigihîje Astên Nû bi Raman û Kiryaran. Punya Publishing. ISBN 978-0-143-41730-9.
• A. P. J. Abdul Kalam (2012). Xalên Vegerê: Rêwîtiyek di nav Zehmetiyan de. Harper Collins. ISBN 978-9-350-29347-8.
• A. P. J. Abdul Kalam (2013). Ruhê Nesekinî. Rajpal & Sons. ISBN 978-8-170-28879-4.
• A. P. J. Abdul Kalam (2013). Ruhê Hindistanê. Rajpal & Sons. ISBN 978-8-170-28795-7.
• A. P. J. Abdul Kalam (2014). Rêwîtiya Min: Xewnan Veguhertina Kiryaran. Rupa Publications. ISBN 978-8-129-12491-3.
• A. P. J. Abdul Kalam; A. Sivathanu Pillai (2014). Em Dikarin Bikin: Ramanên ji bo Guhertinê. Shree Book Centre. ISBN 978-9-350-49763-0.
• A. P. J. Abdul Kalam (2014). Rêveberî ji bo Pêşketinê li Hindistanê. Rupa Publications. ISBN 978-8-129-13260-4.
• A. P. J. Abdul Kalam; V. Ponraj (2014). Manîfestoyek ji bo Guhertinê: Berdewamiya Hindistan 2020. Harper Collins. ISBN 978-9-351-36172-5.
• A. P. J. Abdul Kalam (2014). Pêşeroja Xwe Ava Bike: Eşkere, Rastgo, Îlhambexş. Rajpal & Sons. ISBN 978-93-5064-279-5.
• A. P. J. Abdul Kalam (2014). Wêdetirî 2020: Dîtinek ji bo Hindistana Sibê. Viking Publishing. ISBN 978-0-670-08796-9.
• A. P. J. Abdul Kalam (2015). Ronahiya Rêber: Hilbijartinek ji Gotinên Pirtûkên Min ên Bijarte. Rupa Publications. ISBN 978-8-129-13486-8.
• A. P. J. Abdul Kalam; Srijan Pal Singh (2015). Ji Nû ve Hêzdar Bûyî: Rêyên Zanistî ber bi Pêşerojeke Geştir. Penguin Books. ISBN 978-0-143-33354-8.
• A. P. J. Abdul Kalam; Acharya Mahapragya (2015). Malbat û Netewe. Harper Collins. ISBN 978-8-172-23727-1.
• A. P. J. Abdul Kalam; Arun Tiwari (2015). Transcendence: My Spiritual Experiences with Pramukh Swamiji. Harper Collins. ISBN 978-9-351-77405-1.
• A. P. J. Abdul Kalam; Srijan Pal Singh (2015). Advantage India: From Challenge to Opportunity. Harper Collins. ISBN 978-9-351-77645-1.

Xelat û Rûmet

Kalam ji aliyê gelek zanîngehan ve bi doktorayên fexrî hat xelatkirin. Hikûmeta Hindistanê di sala 1981ê de bi Padma Bhushan û di sala 1990î de bi Padma Vibhushan ew nas kir. Tevkariyên wî yên girîng di lêkolînên zanistî û nûjenkirina teknolojiya parastinê ya Hindistanê de bû sedem ku ew di sala 1997an de Bharat Ratna, rûmeta sivîl a herî bilind a neteweyê, wergire. Di nav xelatên din de Xelata Indira Gandhi ya ji bo Entegrasyon a Neteweyî di sala 1997an de, Xelata Savarkar di sala 1998an de, û Xelata Ramanujan di sala 2000an de hebûn. Di sala 2008an de, ew bi Madalyaya Hoover hat rûmetkirin. Civata Fezayê ya Neteweyî di sala 2013an de Xelata Von Braun pêşkêşî wî kir, û rêveberî û serokatiya wî ya awarte di karên têkildarî Feza yê de nas kir.

Mîrat

Li Hindistanê, rojbûna Kalam wekî Roja Xwendekaran a Cîhanê tê pîrozkirin. Anketeke sala 2012an ku ji aliyê Outlook ve hatibû kirin, bi sernavê Hindî yê Herî Mezin, Kalam wekî kesayetiya duyemîn a herî bibandor destnîşan kir. Îlona 2014an damezrandina bernameya hevkariya avhewa ya Fulbright-Kalam ji aliyê Hindistan û Dewletên Yekbûyî ve nîşan kir, Bernameyek ku ji bo hêsankirina şeş xwendekarên doktorayê û lêkolînerên Hindî di hevkariya bi saziyên DYE re ji bo demên di navbera şeş û diwanzdeh mehan de hatibû çêkirin. Hikûmeta Tamil Nadu di sala 2015an de ragihand ku 15ê Cotmehê, rojbûna Kalam, dê wekî "Roja Ronesansa Ciwanan" were bibîranîn. Herwiha, hikûmeta eyaletê "Xelata Dr. A. P. J. Abdul Kalam" damezrand, ku ji madalyayek zêr, sertîfîkayek, û ₹500,000 (5,900 US$) pêk tê. Ev xelat her sal di Roja Serxwebûn a Hindistanê de ji niştecîhên eyaletê re tê dayîn ku di pêşxistina pêşketina zanistî, zanistên mirovî, an jî refaha xwendekaran de destkeftiyên girîng nîşan dane. Ji bo bibîranîna salvegera Jidayikbûn a Kalam di sala 2015an de, Lijneya Navendî ya Perwerdehiya Navîn (CBSE) mijarên têkildarî wî di rêzefîlmên xwe yên îfadeyê de cih girtin. Di heman demê de, Posta Hindistanê ji bo bibîranîna 84emîn salvegera Jidayikbûn a Kalam, pûlên posteyê derxist.

Di sala 2017an de, zanyarên li Laboratuvar a Jet Propulsion a NASA bakteriyek nû li ser fîlterên Îstasyona Fezayê ya Navneteweyî nas kirin, û paşê ji bo rûmeta Kalam navê wê kirin Solibacillus kalamii. Sibata 2018an, lêkolînerên ji Lêkolîna Botanîkî ya Hindistanê navê Cureyek Rwek a nû hatî keşfkirin, Drypetes kalamii, ji bo bîranîna wî kirin. Cureyek nû ya masiyê futbolê di sala 2022an de wekî Himantolophus kalami hat destnîşankirin, herwiha ji bo rûmeta wî. Herî dawî, di sala 2023an de, tardîgradeyek nû hatî keşfkirin navê Batillipes kalami wergirt.

Gelek saziyên erdnîgarî û sazî bi rûmeta Kalam hatine binavkirin. Mînak, di Tebaxa 2015an de, Rêya Aurangzeb a li New Delhi bi fermî wek Rêya Dr. APJ Abdul Kalam hate guhertin. Cihê ceribandina roketên neteweyî yê li Giraveya Wheeler a li Odisha, di Îlona 2015an de wek Giraveya Abdul Kalam hate binavkirin. Herwiha, lûtkeyeke 6,180 metreyî (20,280 lingî) ku nêzîkî Qeşayiya Bara Shigri ya li Hîmalayayan e, di Cotmeha 2015an de wek Çiyayê Kalam hate navandin. Kompleksa Roketan a Dr. APJ Abdul Kalam, ku navendeke lêkolînê ya roketan a girîng e li Hyderabadê, herwiha navê wî hildigire. Xelatên din jî Bajarê Zanistê yê Dr. A. P. J. Abdul Kalam li Patna û Navenda Zanistê û Planetaryum a Dr. Abdul Kalam li Puducherry ne. Gelek zanîngeh, saziyên perwerdehiyê û cihên din bi heman rengî bi rûmeta wî hatine guhertin an jî hatine destnîşankirin.

Di çanda gelêrî de

Biyografî

• Lêgerîna Herheyî: Jiyan û Demên Dr Kalam Ji aliyê S. Chandra ve hatiye nivîsandin; ji aliyê Pentagon Publishers ve hatiye weşandin, 2002.
• Serok A P J Abdul Kalam Ji aliyê R. K. Pruthi ve hatiye nivîsandin; ji aliyê Anmol Publications ve hatiye weşandin, 2002.
• A P J Abdul Kalam: Dîtvanê Hindistanê Ji aliyê K. Bhushan û G. Katyal ve hatiye nivîsandin; ji aliyê A. P. H. Publishing Corporation ve hatiye weşandin, 2002.
• Bandora Kalam: Salên Min bi Serok re Ji aliyê P. M. Nair ve hatiye nivîsandin; ji aliyê HarperCollins ve hatiye weşandin, 2008.
• Rojên Min bi Mahatma Abdul Kalam re Ji aliyê Fr. A. K. George ve hatiye nivîsandin; ji aliyê Novel Corporation ve hatiye weşandin, 2009.
• A.P.J. Abdul Kalam: Jiyanek Ji aliyê Arun Tiwari ve hatiye nivîsandin; ji aliyê HarperCollins ve hatiye weşandin, 2015.
• Serokê Gel: Dr A P J Abdul Kalam Ji aliyê S. M. Khan ve hatiye nivîsandin; ji aliyê Bloomsbury Publishing ve hatiye weşandin, 2016.

Fîlm û Medya

Nîşandanên sînemayî û televîzyonî yên Kalam gelek in. Di sala 2008an de, P. Dhanapal belgefîlma Hindî ya bi navê Xewnek Piçûk derhênerî kir. Fîlma Hindî ya 2011an Ez Kalam im, Kalam wekî kesayetiyekî îlhamdar ji bo kurikekî Rajasthaniyî yê jêhatî lê feqîr bi navê Chhotu nîşan dide, ku paşê navê Kalam hildigire da ku rêzê li modela xwe bigire. Beşa Fîlman a Hikûmeta Hindistanê, Serokê Gel, belgefîlmekî dirêj ê Hindî yê sala 2016an ku ji aliyê Pankaj Vyas ve hatiye derhênerîkirin, hilberand. Fîlma biyografîk a Kannada ya Shivu Hiremath a sala 2018an, Qehremanê Min Kalam, jiyana Kalam ji salên wî yên destpêkê heya ceribandinên nukleerî yên Pokhran vedibêje. Herwiha, biyografiya Kalam kirdeya beşa sêyemîn a Îkonên Mezin (2018–2020) bû, ku rêzefîlmekî televîzyonî yê belgefîlmî ye li ser National Geographic ku kesayetiyên Hindî yên navdar destnîşan dike. Sheik Maideen di fîlma Tamilî ya 2020an Soorarai Pottru de rola Kalam lîst. Arjun Radhakrishnan di Kurên Roketan de rola Kalam girt ser xwe, ku rêzefîlmekî televîzyonî yê biyografîk ê bi weşan e bi zimanê Hindî ku li ser SonyLIV peyda dibe. Herî dawî, Amaan di fîlma Tamilî ya 2022an Roketvanî: Bandora Nambi de Kalam nîşan da.

Serokatiya A. P. J. Abdul Kalam.

• Serokatiya A. P. J. Abdul Kalam
• Lîsteyek Berfireh a Serokên Hindistanê.

Çavkanî.

Malpera fermî

• Official website Archived 27 February 2021 at the Wayback Machine
• A. P. J. Abdul Kalam li IMDb
• A. P. J. Abdul Kalam at IMDb