Holîzm têgehek navdîsîplînî ye ku îdîa dike sîstem wekî yekîneyên yekbûyî xwedî taybetmendiyan in ku ji yên pêkhateyên wan ên takekesî cuda ne. Ev têgeh bi gelemperî bi gotina "Tevahî ji berhevoka beşên xwe mezintir e" tê kurtkirin. Holîzm di nav dîsîplînên zanistî yên cihêreng û serîlêdanên pratîkî de têgihîştinên metodolojîk pêşkêş dike. Dema ku serîlêdanên holîstîk taybetmendiyên sîstemîk eşkere dikin ku ji taybetmendiyên pêkhateyên wan Wêdetir in, ev wekî taybetmendiyên derketî têne binavkirin. Di warên cihêreng de, holîzm bi gelemperî bi redûksiyonîzmê re li hev nake, ku ev helwestek felsefî ya berbelav e ku îdîa dike sîstem xwedî taybetmendiyên Bêhempa nînin Wêdetir ji yên ku di hêmanên wan ên pêkhateyî de hene. Alîgirên holîzmê lêkolîna li ser taybetmendiyên derketî Di nav sîsteman de wekî bingehîn ji bo nêrîna xwe dibînin.
Paşxane
Têgîna "holîzm" ji aliyê Jan Smuts (1870–1950) ve di weşana wî ya sala 1926an de, Holism and Evolution, hate pêşkêşkirin. Her çend Smuts ev têgîn bi awayekî domdar pênase nekiribe jî, wî "holîzm" ji bo destnîşankirina herî kêm sê aliyên cuda yên Rastiyê bikaranî. Ya yekem, holîzm pêşniyar dike ku hemî hebûnên zanistî yên ku dikarin bên pîvandin, çi fîzîkî bin çi psîkolojîk, xwezayekî xweser wekî hebûnek temam nîşan didin, ku ji pêkhateyên xwe yên takekesî derbas dibe. Mînakên raveker atom, şane û kesayetiya mirovî dihewînin. Ev Şîrovekirina holîzmê ji aliyê Smuts ve bi îdîaya wî ya ku laş û Hişê mirov ne bi tevahî ji hev cuda ne, lê belê bi hev ve girêdayî ne û temsîlek holîstîk a takekesekî ava dikin, hate berfirehkirin. Ya duyem, Smuts holîzm wekî Mekanîzma bingehîn a Pêşveçûnê konseptualîze kir. Wî îdîa kir ku Pêşveçûn ne bûyerek rasthatî ye û ne jî encama ajanseke transendent e, wekî hebûnek xwedayî. Smuts rexne li nivîskarên ku girîngî dan prensîbên Darwînî yên Hilbijartina Xwezayî û Guhertoya Genetîk da ku Perspektîfek rasthatî li ser Pêvajoyên xwezayî yên gerdûnî biparêzin, girt. Smuts Pêşveçûn wekî Pêvajoya xwe-rastkirinê ya xwezayê dît, ku bi afirînerî û mebestdarî tê diyar kirin. Wekî encam, holîzm wekî meyla Pergalek tevahî tê diyar kirin ku bi afirînerî bi zextên hawîrdorê re Lihevhatin bike, ku tê de hêmanên wê yên pêkhatî bi hev re bi awayekî sînerjîk Kar dikin da ku Pergalê ber bi veavakirên pêşkeftîtir ve bibin. Wî referans kir lêkolîna Pavlovî da ku Teoriya xwe ya Pêşveçûna afirîner piştrast bike, wê bi ramana pêşveçûna xwezayî ya bi tevahî rasthatî re berevajî kir, bi ronîkirina mîrasa guhertinên reftarî. Smuts pêşniyar kir ku ev Pêvajoya afirîner di hemî Pergalên fîzîkî yên ku ji beşan pêk tên de xweser e, bi vî awayî rê li ber tevlêbûna hêzên nerasterast, transendent digire. Di dawiyê de, holîzm ji Smuts re wekî Çarçoveyek raveker ji bo karakterê konkret, ne-transendent ê Gerdûnê xizmet kir. Wî holîzm wekî "çalakiya Sentetîk, rêzkirin, organîzekirin, û rêkûpêkkirinê ya dawîn di Gerdûnê de ku hemî komelên avahîsazî û sentezên tê de rave dike" pênase kir. Smuts îdîa kir ku Perspektîfek holîstîk li ser Gerdûnê ji bo Pêvajoyên wê û Pêşveçûna wan ravekirinek bi bandortir peyda dike li gorî nêzîkatiyek kêmker.
Piştî weşana wê ya destpêkê di sala 1926an de, Holism and Evolution ji aliyê fîlozofên pîşeyî yên Zanist û zimanasiyê ve bi berfirehî nehate qebûlkirin, û Kar paşê ji ber kêmasiya wê ya têgihîştî ya hevgirtina teorîk rastî rexneyan hat. Lêbelê, hin zanistên biyolojîk demek kurt piştî weşana wê nirxandinên erênî pêşkêş kirin. Paşê, têgîna "holîzm" bi giranî bi konseptualîzasyona Smuts a destpêkê ve hate girêdan, her çend Bêyî encamên metafîzîkî yên Monîzm, Dualîzm, an ramanên mîna wan ku dikarin ji nivîsên wî yên berfirehtir bên derxistin.
Serîlêdanên zanistî
Fîzîk
Ne-cudabûn
Derketina holîzmê di dema sedsala 20an de li gel Pêşveçûna pêşverû ya Mekanîka Kuantumê hevdem bû. Di nav Fîzîkê de, holîzm bi ne-veqetandina pergalên fîzîkî ji pêkhateyên wan ên bingehîn ve têkildar e, ku ev yek bi taybetî di diyardeyên Kuantumê de diyar dibe. Fîzîka Klasîk wek holîstîk nayê hesibandin, ji ber ku tevgera pêkhateyên wê yên takekesî bi têra xwe pergala tevahî diyar dike. Berovajî, rewşa Kuantumê ya pergalekê li hember hin cureyên Analîza kêmkerî radiweste. Mînak, du pergalên Kuantumê yên ji aliyê cîh ve cuda wek "tevlihevkirî" an ne-veqetandî têne binavkirin, dema ku Analîzek berfireh a pergalekê bi ya din ve bi awayekî bêveqet girêdayî ye. Şîrovekirinên cihêreng ên ne-veqetandinê di nav Fîzîkê de hene, û lêkolîna wan bi berfirehî wekî pêşkêşkirina têgihiştinên girîng di pirsên ontolojîk ên Bingehîn de tê dîtin.
Cûreyên Cihêreng
Di Fîzîkê de, holîzm dikare bi awayekî metodolojîk wek Çarçoveyek ji bo têgihîştina taybetmendiya hundirîn a pergalek fîzîkî were fêmkirin. Ev Perspektîf diyar dike ku pergal bi taybetmendiyên xwe yên holîstîk çêtirîn têne ravekirin. Berovajî, kêmkerparêzek metodolojîk di Fîzîkê de dibe ku hewl bide tevgera Şilayîyekê bi Analîzkirina molekul, atom, îyon, an elektronên wê yên pêkhate rave bike. Lê belê, holîstek metodolojîk vê nêzîkatiya kêmkerparêzî wekî potansiyel xelet dibîne. Wekî ku fîzîknasek madeya kondenskirî diyar dike, "pêşketinên herî girîng di vê qadê de bi derketina têgehên nû yên kalîteyî di astên navîn an makroskopîk de çêdibin—têgehên ku, mirov hêvî dike, dê bi agahdariya mirov a derbarê pêkhateyên Mîkroskopîk re hevaheng bin, lê ku bi tu awayî bi awayekî mentiqî pê ve girêdayî nînin." Ev nêrîn di nav fîzîknasên nûjen de bi berfirehî tê qebûlkirin. Zêdetir, holîzm dikare îdîayek metafîzîkî temsîl bike ku cewhera Bingehîn a pergalekê ne tenê ji taybetmendiyên pêkhateyên wê yên takekesî tê. Ev Şîrovekirina metafîzîkî ya holîzma fîzîkî sê kategoriyên cihêreng dihewîne.
- Holîzma Ontolojîk diyar dike ku hin pergal ji berhevkirina sade ya pêkhateyên xwe yên fîzîkî wêdetir in.
- Holîzma Taybetmendiyê îdîa dike ku pergalên taybetî xwedî taybetmendiyan in ku ji pêkhateyên wan ên fîzîkî yên takekesî serbixwe ne.
- Holîzma Nomolojîk pêşniyar dike ku pergalên taybetî li gorî qanûnên fîzîkî tevdigerin ku ji yên ku pêkhateyên wan ên Bingehîn birêve dibin wêdetir in.
Ev îdîaya metafîzîkî nade zanîn ku pergalên fîzîkî taybetmendiyên razber wêdetirî kompozîsyona pêkhateyên xwe yên fîzîkî dihewînin, lê belê taybetmendiyên konkret serbixwe ji pêkhateyên wan ên fîzîkî yên Bingehîn hene. Fîzîknasê teorîk David Bohm (1917-1992) alîgirekî rasterast ê vê perspektîfê bû. Bohm anî ziman ku ravekirineke berfireh a Gerdûnê dê ji tenê jimartina keriyan û cihên wan zêdetir pêwîst bike; herwiha dê qadeke Kuantumê ya fîzîkî jî hewce bike ku bi taybetmendiyên van keriyan ve girêdayî be û rêgezên wan diyar bike. Holîzma ontolojîk a Bohm, ku têkildarî Cewherê pergalên fîzîkî yên temam bû, bi awayekî rastîn hate şîrovekirin. Berevajî, Niels Bohr (1885-1962) ji nêrîneke epîstemolojîk nêzî holîzma ontolojîk bû, ne ji ya rastîn. Bohr amûrek Çavdêrîyê wekî beşek Bingehîn a pergala di bin lêkolînê de dihesiband, ji bilî hêmanên wê yên fîzîkî yên Bingehîn. Çarçoveya wî ya teorîk bi ya Bohm re li hev kir ku pergalên tevahî ne tenê berhevokên beşên wan bûn, taybetmendiyên wekî cih û Momentumê wekî taybetmendiyên pergala tevahî destnîşan kir, ku ji yên pêkhateyên wê yên takekesî wêdetir bûn. Lê belê, Bohr îdîa kir ku ev taybetmendiyên holîstîk tenê di çarçoveyên ezmûnî de girîng in dema ku pergalên fîzîkî têne Çavdêrîkirin. Wî anî ziman ku pergalên ku di bin Çavdêrîyê de nînin nikarin taybetmendiyên watedar werin dayîn, heta ku ev taybetmendî bê Çavdêrî derkevin holê jî. Dema ku Bohr îdîa kir ku ev taybetmendiyên holîstîk tenê heya ku ew têne Çavdêrîkirin hene, Bohm holîzma xwe ya ontolojîk bêtir pêş xist û hebûna wan a xwerû bêyî Çavdêrî îdîa kir.
Zimanî
Holîzma semantîk pêşniyar dike ku girîngiya yekeyên leksîkî yên takekesî bi wateyên peyvên din ve girêdayî ye, bi vî awayî toreke berfireh a girêdanên hevdu ava dike. Bi awayekî berfirehtir, holîzma wateyê îdîa dike ku taybetmendiyên ku wateya peyvekê diyar dikin bi hev ve girêdayî ne, tê wateya ku guhertinek di wateya peyvekê de wekî encam wateya her peyveke din a di nav vê tora semantîk de diguherîne. Dema ku holîzma wateyê bi eşkere koma rastîn a peyvên ku wateyên wan ji hêla guhertinek wusa ve têne bandor kirin diyar nake, bi gelemperî tê texmîn kirin ku guhertinek wusa rasterast bandorê li wateya her peyvekê di ziman de dike.
Dema ku redûksiyonîzm di warên zanistî de wekî dijberê holîzmê radiweste, di nav zimanî an Felsefeya ziman de, ev nêrîna dijber bi gelemperî wekî atomîzm tê binavkirin. Bi taybetî, atomîzm anî ziman ku wateya her peyvekê Otonom e, bi vî awayî pêşî li derketina taybetmendiyên nû di nav pergaleke ziman de digire. Herwiha, molekularîzma wateyê perspektîfeke navîn pêşkêş dike, pêşniyar dike ku guhertinek di wateya peyvekê de tenê bandorê li binkomek sînorkirî ya peyvên din dike.
Perspektîfa zimanî ya holîzma wateyê, ku bingeha wê di gotareke W.V. Quine de ye, paşê ji aliyê fîlozofên analîtîk Michael Dummett, Jerry Fodor, û Ernest Lepore ve hate formalîzekirin. Tevî ku ev nêzîkatiya holîstîk hewl dide pirsgirêkek Bingehîn Di nav de Felsefeya ziman, derbarê Mekanîzmaya veguhestina wateyê de, çareser bike, nîqaşeke mezin li ser derbasdariya wê heye. Ev nîqaş bi giranî ji du Perspektîfên krîtîk derdikeve: kêşeyên li ser kompozîsyoneliyê û, ya girîngtir, bêîstîqrariya bingehîn a wateyê. Rexneya yekemîn destnîşan dike ku holîzma wateyê bi prensîba kompozîsyoneliya zimanî re lihev nayê. Di hin zimanan de, wate kompozîsyonel e, ango wateya xwe ji rêzika avahîsaziyê ya hêmanên pêkhêner ên îfadeyê digire. Berovajî, holîzma wateyê pêşniyar dike ku naveroka semantîk a peyvan bi awayekî Encamanî beşdarî wateya termên din dibe; mînak, "Masîyê heywanan" dibe ku wateya "ji 3 onsî kêmtir" bide. Ji ber ku Perspektîfên holîstîk ên li ser wateyê girêdana semantîk bi karanîna peyvan û danûstendina wateyê di navbera peyvan de destnîşan dikin, ne bi rêzika wan a avahîsaziyê, holîzma wateyê rasterast bi kompozîsyonelîzmê re nakok e, ku ev yek dikare di daxuyaniyan de bibe sedema nezelaliya semantîk. Rexneya duyemîn îdîa dike ku holîzma wateyê bêîstîqrariya semantîk di ziman de çêdike. Ger Şîrovekirina hin peyvan pêdivî bi Encamanî ji yên din hebe, ragihandina bi bandor ferz dike ku hem şandî hem jî wergir xwedî Çarçoveyek yekane ya texmînên Encamanî an baweriyan bin. Cudahiyên di van baweriyên bingehîn de dikarin bibin sedema windabûna wateya ku tê xwestin.
Gelek awayên ragihandinê, wek danûstandinên agahdarî, bidestxistina ziman, û gotûbêjên li ser rewşên psîkolojîk, dê rasterast ji hêla prensîbên holîzma wateyê ve werin bandor kirin. Tevî van fikarên, hin alîgirên holîzma wateyê dibêjin ku bêîstîqrariya wê ya semantîk a bingehîn taybetmendiyek pejirandî ye, ku ji Perspektîfên cûda tê dîtin. Mînak, holîstên kontekstî nîqaş dikin ku mirov bi gelemperî texmînên Encamanî yên yekane parve nakin, lê belê xwe dispêrin nîşanên kontekstîkî da ku cudahiyên Encamanî kêm bikin û ragihandina bi bandor hêsan bikin.
Biyolojî
Di zanistên biyolojîk de, sepandina prensîbên holîstîk wek biyolojiya sîsteman tê binavkirin. Berevajî vê, paradîgmaya analîtîk a redûksiyonîst, ku gelek caran wekî rêxistina biyolojîk tê binavkirin, sîstem û avahiyên biyolojîk bi taybetî bi rêya pêkhateyên wan ên bingehîn model dike. "Nêzîkatiya redûksiyonîst piraniya pêkhateyan û gelek têkiliyan bi serfirazî nas kiriye, lê mixabin, tu têgeh an rêbazên îqnakar pêşkêş nake ku meriv çawa taybetmendiyên pergalê derdikevin holê fêm bike... pirrengiya sedem û encaman di torên biyolojîk de çêtir tê çareserkirin bi çavdêrîkirina, bi pîvanên hejmarî, gelek pêkhateyan di heman demê de û bi entegrasyona daneyên hişk bi modelên matematîkî re." Armanca sereke ya biyolojiya sîsteman ew e ku modelên sofîstîke pêş bixe ku têkiliyên tevlihev di nav pergaleke biyolojîk de ronî dikin. Rêbazên modelkirina holîstîk stratejiyên wekî modelkirina şaneyî, analîza têkiliya genomîk, û pêşbîniya fenotîpê dihewîne.
Tiba Sîsteman
Tiba sîsteman serîlêdanek pratîkî ya biyolojiya sîsteman temsîl dike, ku pêşgotinên wê yên holîstîk ên bingehîn dihewîne. Ev dîsîplîn pergalên laşê mirov wekî yekpareyek entegre dihesibîne, vê perspektîfê wekî pêşgotinek bingehîn ji bo hewildanên xwe yên lêkolînê û, di encamê de, ji bo destwerdanên dermankirinê bikar tîne.
Serîlêdanên şêwaza jiyanê
Têgeha holîzmê carinan di nav qada pratîkên şêwaza jiyanê yên cihêreng de jî tê bikaranîn, tevî parêz, perwerdehî û lênihêrîna tenduristiyê, ji bo nîşankirina nêzîkatiyên ku rêbazên kevneşopî temam dikin an jî li şûna wan digirin. Di nav van çarçoveyên taybetî de, holîzm her gav rêbazek hişk an bi rastî diyarkirî ji bo bidestxistina encamek şêwaza jiyanê ya taybetî temsîl nake. Belê, ew dikare wekî rengdêrek ku pratîkên ku faktorên ku gelek caran ji hêla nêzîkatiyên standard ve têne paşguh kirin dihesibînin, bi taybetî di dermanê alternatîf de berbelav in, fonksiyon bike.
Çavkanî
Çavkanî
Medya têkildarî Holîzmê li Wikimedia Commons
- Media related to Holism at Wikimedia Commons