Dibistana Îyonî ya felsefeya pêş-Sokratîk komek ramanwerên Yewnanî yên Kevnar, an jî tevgereke felsefî destnîşan dike, ku di sedsala 6an a berî Mîladê de li Îyonyayê derketiye holê, û destpêka kevneşopiya felsefeya Rojava nîşan dide.
Kesayetên sereke yên ku bi dibistana Îyonî re têkildar in Thales, Anaximander, Anaximenes, Heraclitus, Anaxagoras, û Archelaus in. Ev dabeşkirin ji doxograf Sotion re tê veqetandin. Diogenes Laërtius, doxografek din, felsefeya pêş-Sokratîk herwiha li dibistanên Îyonî û Îtalî dabeş kir. Arîstoteles yekem bû ku taybetmendiyên rewşenbîrî yên hevpar ên Îyoniyan nas kir, û wan wekî fîzyologoi (φυσιολόγοι), ango fîlozofên xwezayî bi nav kir. Ev ramanwer carinan wekî kozmolog jî têne binavkirin, ji ber lêkolînên wan ên li ser laşên ezmanî û matematîkê, pêşxistina wan a kozmogoniyan, û nêzîkatiya wan a bi piranî fîzîkîstî ya ji bo têgihîştina cewhera bingehîn a madeyê.
Sê fîlozofên destpêkê—Thales, Anaximander, û Anaximenes—li bajarê bazirganî yê Mîletosê, ku li ser Çemê Maeanderê ye, bûn, û bi hev re wekî Dibistana Mîlesî têne zanîn. Hewldana wan a felsefî li ser naskirina elementa bingehîn a xwezayê bû, ku jê re arche dihat gotin. Wan diyar kir ku tevî kapasîteya madeyê ya ji bo veguherînê, hevparîyek neguhêrbar bingeha hemî madeyan bû. Wekî encam, Arîstoteles wan wekî monîstên materyalîst dabeş kir. Herwiha, wan hîlozoîzm pejirand, bawer dikirin ku jiyan tevahiya kozmosê dagirtiye. Tevî ku Mîlesiyan di naskirina vê hevparîya gerdûnî de ji hev cuda bûn, wan ji bo formulekirina teoriyên xwe xwe dispêre ramanên razber, ne ku ceribandinên ampîrîk, ol, an mîtolojî, bi vî awayî wekî fîlozofên herî kevnar hatin nasîn.
Thales
Thales (Yewnanî: Θαλῆς, Thalēs) ê Mîletosê (nêzîkî 624 – nêzîkî 546 BZ) bi berfirehî wekî bavê felsefeya Rojava tê hesibandin. Berî mîlada wî, kozmolojiya Yewnanî destpêk û taybetmendiyên dinyayê bi riya vegotinên ku xwedawendên antropomorfîk û kesayetên lehengî tê de bûn, rave dikir, û diyardeyên wekî birûsk û erdhejan bi destwerdana xwedayî ve girê dida. Berevajî vê, Thales hewl da ku ji bo bûyerên dinyayî ravekirinên xwezayî pêşkêş bike, û referansên serxwezayî red kir. Mînak, wî teorîze kir ku erdhej ji ber pêlên ku Dinyayê dihejînin çêdibin, ku wî bawer dikir li ser avê diherike. Baweriya herî navdar a Thales prensîba wî ya kozmolojîk bû ku digot av jêdera bingehîn a dinyayê ye.
Di karê xwe yê *Metafîzîk* de, Arîstoteles perspektîfa Thales tomar kiriye: "Thales, damezrînerê vê dibistana felsefeyê [dibistana Îyonî], îdîa dike ku hebûna mayînde av e (ji ber vê yekê wî her weha pêşniyar kir ku erd li ser avê diherike). Tê texmîn kirin ku wî ev texmîn ji dîtina ku xwarina her tiştî şil e, û ku germahî bi xwe ji şilbûnê çêdibe û ji bo hebûna xwe pê ve girêdayî ye (û tişta ku jê tiştek çêdibe her dem prensîba wê ya yekem e) girtiye. Wî texmîna xwe, wê demê, ji vê yekê girtiye; û her weha ji ber ku tovên her tiştî xwedî xwezayek şil in, lê av prensîba yekem a xwezaya tiştên şil e."
Anaximander
Anaximander (Yewnanî: Ἀναξίμανδρος, Anaximandros) (nêzîkî 610 – nêzîkî 546 BZ) pirtûkek kozmolojîk nivîsî, ku tenê beşên hindik jê sax man. Li ser bingeha van perçeyên heyî yên tixûbdar, tê fêm kirin ku wî destpêk an prensîba yekem (arche—peyvek ku yekem car di nivîsên wî de xuya bû û dibe ku ji hêla wî ve hatî çêkirin) wekî girseyek bêdawî, bêsînor (apeiron) destnîşan kir. Ev *apeiron* ji pîrbûn an xirabûnê bêpar dihat hesibandin, her dem materyalên cihêreng ên ku hemî diyardeyên berbiçav jê derdikevin çêdikir.
Anaximenes
Anaximenesê Mîletosî (Yewnanî: Ἀναξιμένης ὁ Μιλήσιος; nêzîkî 585 – nêzîkî 528 BZ), li gorî alîgirên din ên dibistana xwe ya felsefî, monîzma materyalî parast, îdîa kir ku hewa arche ya bingehîn pêk tîne.
Heraclitus
Heraclitus (Yewnanî: Ἡράκλειτος, Hērakleitos) ê Efesî (nêzîkî 535 – nêzîkî 475 BZ) ji nêrînên Thales, Anaximander û Pythagoras di derbarê cewhera dawîn de cuda bû, li şûna wê destnîşan kir ku hemî hebûn ji elementa Yewnanî ya klasîk a agir derdikeve, ne ji hewa, av an erdê. Vê perspektîfê bawerî xurt kir ku guhertin rastiyek bingehîn e, lê aramî tenê xapînek e. Heraclitus bi navûdeng ev felsefe bi van gotinan anî ziman: "Her tişt diherike, tiştek rawestî nîne," û "Tu kes nikare du caran ji heman çemî derbas bibe, ji ber ku ne mirov û ne jî çem ne yek in."
Anaxagoras
Anaxagorasê Klazomenae (nêzîkî 510 – nêzîkî 428 BZ), ku di Yewnanî de wekî Ἀναξαγόρας dihat zanîn, teorî kir ku cewhera materyal ji pirrengiyek bêdawî ya elementên bingehîn ên bêdawî pêk tê. Wî hemî pêvajoyên nifş û hilweşandinê bi prensîbên tevlihevî û veqetandinê ve girêda. Wî her weha pêşniyar kir ku jîriyek kozmîk, an jî nous, li ser hemî cewherê rêkûpêkî ferz kiriye.
Archelaus
Archelaus (Yewnanî: Ἀρχέλαος, Arkhelaos), fîlozofekî Yewnanî yê sedsala 5an BZ, tê bawer kirin ku li Atînayê ji dayik bûye. Ew xwendekarê Anaxagoras bû, û Ionê Chiosê (wekî ku ji hêla Diogenes Laërtius, ii. 23 ve hatiye gotin) îdîa kir ku ew mamosteyê Sokrates bûye. Her çend hin zanyar pêşniyar dikin ku ev îdîa tenê hewl dide Sokrates bi dibistana Îyonî ve girêbide, yên din, wek Gomperz di "Greek Thinkers" de, rastiya wê piştrast dikin. Nîqaşek mîna vê di derbarê îdîaya ku Archelaus doktrînên exlaqî yên taybet pêş xistiye de heye. Her çend ew bi gelemperî bi felsefeya Anaxagoras ve girêdayî bû jî, nêrînên wî yên kozmolojîk cuda bûn, û li şûna wê bi ramanwerên Îyonî yên berê re li hev dikirin.
Dîroka Naturalîzmê
- History of naturalism
- Thalesê Miletî § Matematîk
- Thales of Miletus § Mathematics
Têbînî
Algra, Keimpe (1999). "Destpêkên Kozmolojiyê." Di Long, A. A. (ed.), The Cambridge Companion to Early Greek Philosophy. Cambridge University Press, rûp. 250–270. ISBN 978-0-521-44667-9.
- Algra, Keimpe (1999). "Destpêkên kozmolojiyê". Di Long, A. A. (ed.). The Cambridge Companion to Early Greek Philosophy. Cambridge University Press. rûp. 250–270. ISBN 978-0-521-44667-9.Barnes, Jonathan (2002). "Diogenesê Apollonî." Early Greek Philosophy. Penguin. ISBN 978-0-14-044815-3.Graham, Daniel W. (6 Tebax 2006). Şîrovekirina Kozmosê: Kevneşopiya Îyonî ya Felsefeya Zanistî. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-12540-4.White, Stephen A. (2008). "Pîvanên Mîletî: Dem, Feza, û Made." Di Curd, Patricia; Graham, Daniel W. (eds.), The Oxford Handbook of Presocratic Philosophy. Oxford University Press, USA, rûp. 353–363. ISBN 978-0-19-514687-5.
- Turner, William (1910). "Dibistana Felsefeyê ya Îyonî" . Catholic Encyclopedia. Cild 8."Dibistana Felsefeyê ya Îyonî" . Encyclopædia Britannica. Cild 14 (çapa 11emîn). 1911. rûp. 731–732.Çavkanî: Arşîva Akademiya TORIma