Optimîzm wekî arasteyeke zanînî an jî meylek tê pênasekirin ku bi hêviya encamên bi giranî erênî, bikêr û xwestî ji bûyerên pêşerojyê tê diyar kirin. Cudahiya di navbera optimîzm û pesîmîzmê de bi gelemperî bi îdyoma qedehek avê ya nîvco tê ravekirin: optimîstek wê wekî nîv tijî dibîne, lê pesîmîstek wê wekî nîv vala dibîne. Di nav de axaftina rojane, optimîzm dikare bi îdealîzmê re were hevwate kirin, nemaze dema ku behsa formek nepratîk an sade ya hêviya erênî tê kirin.
Etîmolojiya vê têgînê vedigere peyva Latînî optimum, ku tê wateya "ya herî baş". Di şîrovekirina wê ya kevneşopî de, optimîzm hêviya encama herî baş a gengaz di her rewşek taybetî de destnîşan dike. Ev avahiya psîkolojîkî bi gelemperî wekî optimîzma meylî tê binavkirin. Ew baweriyekê dihewîne ku rewşên pêşerojê dê bi awayekî bikêr pêş bikevin. Wekî taybetmendiyek kesayetiyê, ew berxwedanîyê pêş dixe dema ku bi stresoran re rû bi rû dimîne.
Çarçoveyên teorîk ên derbarê optimîzmê de hem modelên meylî û hem jî modelên şêwaza ravekirinê dihewînin. Rêbazên pîvanê ji bo optimîzmê ji her du perspektîfên teorîk derketine, ku bi dubareyên cihêreng ên Testa Arasteya Jiyanê, ku têgîna destpêkê ya meylî ya optimîzmê dinirxîne, têne nimûne kirin, û Pirsnameya Şêwaza Atribûsyonê, ku ji bo nirxandina optimîzmê bi rojika şêwaza ravekirinê ve hatî çêkirin.
Cudayiyên nav-kesî di optimîzmê de pilek mîrasbûnê nîşan didin û qismen dikarin ji pergalên taybetmendiyên biyolojîkî re werin veqetandin. Herwiha, meyla optimîst a kesekî ji hêla faktorên hawîrdorê ve, wekî dînamîkên malbatê, tê şekilandin û potansiyel dikare were fêr kirin. Optimîzm herwiha hatiye pêşniyar kirin ku bi encamên tenduristiyê re têkildar e.
Psîkolojîya Optimîzmê
Optimîzma Meylî
Operasyonelkirina "optimîzmê" di nav lêkolîneran de diguhere, li gorî balê lêkolîna wan a taybetî. Li gorî taybetmendiyên din ên kesayetiyê, optimîzm dikare bi rêbazên cihêreng were nirxandin, tevî Testa Arasteya Jiyanê (LOT), ku pûlikek psîkometrîk a heşt-babetî ye ku di sala 1985an de ji hêla Michael Scheier û Charles Carver ve hatiye çêkirin.
Optimîzma meylî û pesîmîzm bi kevneşopî bi pirsîna hêviyên kesan ên derbarê encamên pêşerojê de têne nirxandin, bi taybetî gelo ew hêvî dikin ku ev encam bikêr an jî zirarê bin. Testa Arasteya Jiyanê (LOT) ji bo her beşdarvanekî pûanên cuda yên optimîzm û pesîmîzmê dide. Ji hêla tevgerî ve, ev her du pûan rêjeyek têkiliyê ya nêzîkî r=0.5 nîşan didin. Pûanên optimîzmê yên bilindtir li ser vê amûrê pêşbînîkerê encamên têkiliyên çêtir, statûya civakî ya bilindtir, û kêmbûna kêmkirinên di xweşbûnê de piştî ezmûnên neyînî ne. Tevgerên ku ji bo parastina tenduristiyê guncan in bi optimîzmê re têkildar in, lê tevgerên ku zirarê didin tenduristiyê bi pesîmîzmê re girêdayî ne.
Hin perspektîf pêşniyar dikin ku optîmîzm û pesîmîzm du aliyên dijber ên pîvanek yekane ne, û her cûdahiyek di navbera wan de ji ber faktorên mîna xwesteka civakî tê hesibandin. Lêbelê, modelkirina piştrastker piştrast dide modelek du-alî, ku tê de ev her du alî encamên cuda pêşbînî dikin. Analîzên genetîk vê serxwebûnê piştrast dikin, nîşan didin ku pesîmîzm û optîmîzm wekî taybetmendiyên veqetandî têne mîras kirin; têkiliya wan a çavdêrîkirî bi gelemperî ji faktorek başbûna giştî û bandora jîngeha malbatê derdikeve. Kesên ku optîmîzma wan a xwerû bilind e, mêl dikin ku xwediyê pergalên parastinê yên bihêztir bin, ji ber ku optîmîzm wekî parêzvanek li hember stresorên psîkolojîk tevdigere. Herwiha, tê dîtin ku optîmîst xwedî jiyanek dirêjtir in.
Şêwaza Ravekirinê
Şêwaza ravekirinê çarçoveyek teorîk pêk tîne ku ji teoriyên xwerû yên optîmîzmê veqetandî ye. Her çend bi nirxandinên jiyan-orientasyonê yên optîmîzmê ve girêdayî be jî, teorîya şêwaza vegotinê diyar dike ku optîmîzma xwerû û pesîmîzm wekî nîşaneyên şîroveyên kesan ên bûyeran derdikevin holê, tê wateya ku ev meyl ji hêla vegotinan ve têne çêkirin. Kesek bi şêwazek ravekirinê ya optîmîst dê astengiyan wekî demkî, ne-giştî, û ji derve çêbûyî bibîne. Pîvanên şêwaza vegotinê sê aliyên sereke di nav ravekirinên bûyeran de diyar dikin: cihê sedemê (navxweyî li hember derveyî), aramîya demkî ya sedeman (aram li hember ne-aram), û belavbûna ravekirinan (giştî li hember taybetî-rewşî). Herwiha, ev pîvan di navbera vegotinên ji bo bûyerên erênî û neyînî de cûdahiyê dikin.
Kesên optîmîst bi gelemperî encamên erênî ji faktorên navxweyî, aram, û giştî re vedigirin. Berovajî, kesên pesîmîst bûyerên neyînî, wekî pirsgirêkên têkiliyan, ji van taybetmendiyên heman aram, giştî, û navxweyî re vedigirin. Lêkolînên li ser şêwazên vegotinê yên optîmîst û pesîmîst nîşan dide ku ev vegotin şêwazek zanînê pêk tînin, ku tê de kes bi domdarî ravekirinên giştî li ser cûrbecûr cûreyên bûyeran bikar tînin, û ev şêwaz têkiliyek navxweyî nîşan didin. Herwiha, kes di optîmîzma vegotinên xwe yên ji bo bûyerên erênî û pesîmîzma vegotinên xwe yên ji bo bûyerên neyînî de guherbarî nîşan didin. Lêbelê, ev her du taybetmendiyên cuda yên optîmîzm û pesîmîzm bê têkilî dimînin.
Têkiliya rastîn di navbera şêwaza ravekirinê û optîmîzmê de kirdeyek nîqaşek akademîk a girîng e. Her çend hin zanyar îdîa dikin ku optîmîzm tenê wekî têgehek devkî ji bo avahiya ku bi zanistî wekî şêwaza ravekirinê tê zanîn xizmet dike jî, perspektîfek berbelavtir pêşniyar dike ku şêwaza ravekirinê ji optîmîzma xwerû veqetandî ye. Wekî encam, divê ev têgeh bi hev re neyên bikar anîn, ji ber ku têkiliya wan di çêtirîn de marjînal e. Lêkolînek din pêwîst e da ku van têgehan li hev bîne an jî zelaltir veqetîne.
Koka Wan
Li gorî taybetmendiyên din ên derûnî, guhertinên di optîmîzma rewşî, pesîmîzm û şêwaza vegotinê de mîrasî ne. Hem optîmîzm û hem jî pesîmîzm bi awayekî girîng ji hêla hêmanên jîngehê ve têne çêkirin, bi taybetî Çarçoveya malbatê. Optîmîzm dibe ku bi awayekî nerasterast jî were mîraskirin, ku taybetmendiyên mîrasî yên bingehîn ên wekî zîrekî, xwebûn û Xalên Qelsiya alkolîzmê nîşan dide. Lêkolînên cêwîyan destnîşan dikin ku Nêzîkî 25 ji sedî ya guhertoya optîmîzma rewşî ji ber faktorên genetîkî ye, ku wê wekî pîvanek kesayetiyê ya stabîl ku encamên jiyanê pêşbînî dike, saz dike. Ev pêşdîtina genetîkî bi bandorên jîngehê û faktorên rîskê yên din re têkilî datîne da ku Xalên Qelsiya kesekî ya ji depresyonê re Di nav de seranserê jiyana wî de sererast bike. Tevî ku gelek teorî dibêjin ku optîmîzm dikare were bidestxistin, lêkolîn piştgirî dide bandorek nerm a Jîngeha malbatê di zêdekirin an kêmkirina optîmîzmê de, û di heman demê de kêmkirin an zêdekirina neurotîzm û pesîmîzmê.
Lêkolînên neuroîmajkirin û biyokîmyayî destnîşan dikin ku, di asta taybetmendiya biyolojîkî de, optîmîzm û pesîmîzm bi pergalên Mejî yên cihêreng re têkildar in ku di pêvajokirin û yekkirina baweriyên têkildarî agahdariya erênî û neyînî de, bi rêzê ve, pispor in.
Nirxandin
Testa Rêgeziya Jiyanê
Scheier û Carver (1985) Testa Rêgeziya Jiyanê (LOT) pêş xistin da ku optîmîzma rewşî binirxînin, ku wekî hêviya encamên erênî an neyînî tê pênasekirin. Ev Amûr wekî yek ji nirxandinên sereke yên optîmîzm û pesîmîzmê tê nasîn. Ew di lêkolînên destpêkê de ku Lêketina van meylên Di nav de Çarçoveyên tenduristiyê de lêkolîn dikirin, pir caran dihat bikar anîn. Lêkolîna bingehîn a Scheier û Carver, ku anketek xwendekarên zanîngehê Di nav de bû, eşkere kir ku beşdarên optîmîst li gorî hevpîşeyên xwe yên pesîmîst kêmtir zêdebûna nîşanan wekî gêjbûn, êşa Masûlkan, westîn, dîtina şêlû, û gilîyên din ên somatîk ragihandin.
LOT-a orîjînal ji heşt babetên pûankirî û çar babetên dagirtinê pêk tê. Çar babet bi erênî hatine formulekirin (mînak, "Di demên ne diyar de, ez bi gelemperî çêtirîn hêvî dikim"), dema ku çarên din bi neyînî hatine gotin (mînak, "Ger tiştek ji bo min xelet biçe, ew ê biçe."). LOT du caran hatiye nûkirin: yekem ji hêla nivîskarên wê yên orîjînal ve, ku di encamê de Testa Rêgeziya Jiyanê ya Nûkirî (LOT-R) derket, û paşê ji hêla Chang, Maydeu-Olivares, û D'Zurilla ve, yên ku Testa Rêgeziya Jiyanê ya Berfireh (ELOT) pêş xistin. LOT-R şeş babetên pûankirî dihewîne, her yek li ser Pûlikek Likert a pênc-xalî tê nirxandin ku ji "Bi tundî nerazî me" heya "Bi tundî razî me" diguhere, digel çar babetên dagirtinê. Babetên kodkirî bi awayekî wekhev di navbera vegotina optîmîst û pesîmîst de hatine dabeşkirin. LOT-R di dirêjahiya demê de hevgirtinek navxweyî ya xurt nîşan dide, Tevî hin hevgirtina babetan bi pêşiyê xwe re, ku dibe sedema têkiliyek pir bilind Di navbera LOT û LOT-R de.
Pirsnameya Şêwaza Vegotinê
Pirsnameya Şêwaza Danasînê (ASQ) li ser bingeha Model a şêwaza ravekirinê ya optîmîzmê hatiye damezrandin. Beşdaran lîsteyek ji şeş Bûyer ên hîpotetîk ên erênî û neyînî (mînak, "hûn demekê bê serkeftin li karekî digerin") tê pêşkêş kirin û tê xwestin ku ji bo her Bûyer ê sedemek potansiyel destnîşan bikin. Dûv re, ew vê sedemê li ser bingeha ka ew hundurîn an derveyî ye, stabîl an guhêrbar e, û gerdûnî an taybetî ji bo Bûyer ê ye, dinirxînin. Çend guhertoyên adaptekirî yên ASQ hene, di nav de Pirsnameya Şêwaza Danasînê ya Berfirehkirî (EASQ), Analîza Naverokê ya Ravekirinên Rastîn (CAVE), û ASQek taybetî ku ji bo nirxandina optîmîzmê di zarokan de hatiye sêwirandin.
Têkiliyên bi tenduristiyê re
Têkiliyek nerm di navbera optîmîzm û encamên tenduristiyê de heye. Optîmîzm ji sedî 5–10 ê guhertoya di hestiyariya li hember hin rewşên tenduristiyê de pêk tîne, bi hejmarên têkiliyê yên ku ji .20 heya .30 diguhere, nemaze di derbarê Nexweşî ya dil û damaran, felc, û depresyonê de.
Lêkolînên li ser têkiliya di navbera optîmîzm û tenduristiyê de herwiha nîşanên fîzîkî, mekanîzmayên têkoşînê, û bandorên neyînî Di nav de kesên bi romatîzma, Astim, û fîbromiyaljî de jî girtine nav xwe. Di nav van nifûsên nexweşan de, optîmîst li gorî pesîmîstan, kêmkirina êşê ya mezintir ji stratejiyên têkoşînê ragihînin, tevî cûdahiyên çavdêrîkirî di başbûna psîkolojîk de di navbera her du koman de. Meta-analîzek paşîn Pêşgotin a ku optîmîzm bi başbûna psîkolojîk ve girêdayî ye piştrast kir, û encam da ku "optîmîst ji rewşên dijwar bi kêmtir xemgîniyê Derketin holê ji pesîmîstan." Zêdetir, ev têkilî xuya dike ku ji şêwazên têkoşînê yên cûda Çiql dide: "Yanî, optîmîst dixwazin pirsgirêkan rasterast çareser bikin, gavên çalak û avaker bavêjin da ku pirsgirêkên xwe çareser bikin; pesîmîst îhtîmal e ku hewldana xwe ya gihîştina armancên xwe berdin."
Optîmîst dibe ku bersivên stresê yên bilindtir nîşan bidin, lê pesîmîstan asta kortîzolê ya bilind—Hormon a sereke ya stresê—û rêziknameya kortîzolê ya xirabkirî dema ku rastî stresoran tên, nîşan dane. Lêkolînek Veqetandin ji hêla Scheier ve rêgezên başbûnê yên nexweşên emeliyatkirî Analîz kir, û optîmîzm wekî pêşbînerek xurt a rêjeya başbûnê eşkere kir. Optîmîst zûtir gihîştin qonaxên tevgerê, wek rûniştina li ser nivînê û meşînê. Herwiha, karmendên bijîşkî optîmîstan wekî kesên ku başbûnek fîzîkî ya çêtir nîşan didin nirxandin. Di dema şopandinek şeş-mehî de, optîmîst zûtir vegeriyan çalakiyên normal.
Optîmîzm û Başbûn
Gelek lêkolînan têkiliya di navbera optîmîzm û başbûna psîkolojîk de lêkolîn kirine. Lêkolînek dirêj-demî ya 30-salî ku ji hêla Lee û yên din ve hatiye kirin (2019) optîmîzma giştî û dirêjahiya jiyanê Di nav de komên mêran ên ku di Lêkolîna Pîrbûna Normatîf a Karûbarên Veteran de beşdar bûne û jinên ji Lêkolîna Tenduristiya Hemşîreyan de nirxand. Vê lêkolînê têkiliyek erênî di navbera optîzma bilind û dirêjahiya jiyanê ya awarte de, ku wekî jiyanek ji 85 salan zêdetir tê pênasekirin, destnîşan kir.
Lêkolîneke veqetandî ya Aspinwall û Taylor (1990) xwendekarên nû yên zanîngehê li ser faktorên kesayetiyê yên cuda, wekî mînak, xweşbînî, xwebawerî û cihê kontrola xwe, nirxand. Xwendekarên nû yên ku berî qeydkirina zanîngehê xweşbîniya wan zêde bû, li gor hevalên xwe yên bêtir reşbîn, tengasiya wan a psîkolojîk kêmtir bû, tevî ku guhertoyên din ên kesayetiyê hatin kontrolkirin. Di dirêjahiya demê de, xwendekarên xweşbîn kêmbûna stres, tenêtî û depresyonê nîşan dan li gor hevpîşeyên xwe yên reşbîn. Ev lêkolîn têkiliyeke xurt di navbera xweşbînî û başbûna psîkolojîk de destnîşan dike.
Xweşbîniya kêm dikare têkiliyê di navbera hêrsa lênêr û kêmkirina zindîbûnê de ronî bike.
Meta-analîzek li ser xweşbîniyê encamên ku destnîşan dikin piştrast kir ku xweşbînî bi razîbûna jiyanê, bextewarî, û hem başbûna psîkolojîk û hem jî fîzîkî re erênî têkildar e, dema ku bi depresyon û fikarê re têkiliyeke neyînî nîşan dide.
Di hewldanekê de ji bo ronîkirina vê têkiliyê, lêkolîner çavdêrî dikin ku xweşbîn meyldar in ku şêwazên jiyanê yên tenduristtir bipejirînin. Mînak, xweşbîn rêjeyên cixarekêşanê yên kêmtir, çalakiya fîzîkî ya zêdetir, vexwarina fêkî, sebze û nanê genimê tevahî ya bilindtir, û vexwarina alkolê ya nermtir nîşan didin.
Wergerandina Têkiliyê bo Guhertinê
Lêkolîna herrik destnîşan dike ku xweşbîn di dirêjahiya demê de kêmtir meyldar in ku nexweşiyên taybetî bi dest bixin an pêş bixin. Lê belê, lêkolînê hîn bi awayekî teqez bandoriya destwerdanên psîkolojîk di guhertina asta xweşbîniya kesekî de, û ne jî, wekî encam, di guhertina pêşveçûna nexweşiyê an meyldariya wê de nîşan nedaye.
Gotareke ku ji hêla Mayo Clinic ve hatiye weşandin destnîşan dike ku destwerdanên ku armanca wan veguherandina axaftina neyînî ya bi xwe re bo axaftina erênî ya bi xwe re ye, dikarin veguherînek ji nêrînek reşbîn bo nêrînek xweşbîntir hêsan bikin. Stratejiyên sûdmend ên pêşniyarkirî di nav xwe de pêşxistina têkiliyên civakî yên erênî, diyarkirina qadên ji bo pêşveçûna kesane, tevlibûna di erêkirina xwe ya erênî de, hembêzkirina henekê, û pabendbûna bi şêwazek jiyanê ya tendurist digirin.
Di nav psîkolojiya erênî de, têgeha "xweşbîniya fêrbûyî" destnîşan dike ku kêfxweşî jêhatîbûnek e ku dikare were pêşxistin û bi kiryarên taybetî ve were bidestxistin, wekî mînak, redkirina axaftina neyînî ya bi xwe re an jî derbaskirina "bêçaretiya fêrbûyî." Berevajî, rexnegirên psîkolojiya erênî îdîa dikin ku giraniya wê ya zêde li ser "ramana erênî" ezmûnên dijwar û zehmet marjînal dike, ku dibe sedema "erênîbûna bijehr".
Lêkolîna li ser cêwiyan destnîşan dike ku xweşbînî bi awayekî girîng mîras e. Ev meyldariya genetîk, tevî bandora pejirandî ya ezmûnên zarokatiyê li ser perspektîfa kesekî, zehmetiya xwerû ya di guhertina helwesta mezinan de ji reşbînî bo xweşbînî destnîşan dike.
Xweşbîniya Felsefî
Teoriya Sokrates ya entelektualîzma exlaqî, nîşaneke destpêkê ya optîmîzma felsefî ye, ku beşek bingehîn bû ji modela wî ya Serdema Ronahîbûnê ya ku bi pêşveçûna xwe-başkirinê dihat bidestxistin. Wî digot ku jiyaneke bi fezîlet dikare bi bidestxistina kamilbûna exlaqî bi riya xwe-lêkolîna felsefî pêk were, û tekez dikir ku zanîna heqîqeta exlaqî hem pêwîst û hem jî têrker bû ji bo hebûneke Baş. Nêzîkatiya lêkolîner a Sokrates ne tenê jîrî û aqil dihewand, lê di heman demê de hest jî wekî elementeke girîng dipejirand ku beşdarî kûrahiya ezmûna mirovî dibe.
Wêdetirî xwarbûneke hêsan a li benda encamên erênî, optîmîzma felsefî têgîna ku herrik rewşa hebûnê optimal e, dibe ku bi awayên ku bi tevahî nayên fêmkirin, dihewîne. Ev perspektîf, ku pêşniyar dike ku hemî xweza—paşeroj, niha û pêşeroj—li gorî prensîbên optimîzasyonê yên mîna prensîba Hamilton di fîzîkê de tevdigere, berevajî doktrînên wekî îdealîzm, realîzm û pesîmîzma felsefî ye. Têgîna optîmîzmê bi gelemperî bi Gottfried Wilhelm Leibniz ve tê girêdan, yê ku digot ku mirovahî di "cîhana herî Baş a hemî cîhanên gengaz" de dijî (le meilleur des mondes possibles), an jî ku Xwedê gerdûneke fîzîkî ya ku ji hêla qanûnên fîzîkê ve tê rêvebirin çêkiriye. Ev raman di aliyekî felsefî yê destpêkê yê karê Voltaire de jî deng veda, ku di vegotina Isaac Newton ya mercê mirovî yê bi awayekî xwedayî hatî avakirin de kok girtibû, û paşê di Essay on Man ya Alexander Pope de xuya bû.
Leibniz digot ku Xwedê, her çend cîhaneke bêkêmasî neafirandibe jî, ya optimal di nav hemî îmkanan de çêkiriye. Di nivîsên xwe de, wî berevajî felsefeya Blaise Pascal ya heybet û bêhêvîtiyê li hember bêdawî kir, bi tekezî li ser ku bêdawî divê were hembêzkirin. Dema ku Pascal ji bo nermkirina daxwazên aqilî yên mirovî parêzvanî dikir, Leibniz nêrîneke optîmîst li ser potansiyela berfireh a aqilê mirovî diparast.
Voltaire ev têgîn di romana xwe ya Candide de satirîze kir, wê wekî optîmîzmek bêbingeh nîşan da ku ji hêla karakterê Dr. Pangloss ve tê temsîl kirin, ku nêrînên wî bi tundî berevajî pesîmîzma hevalê wî Martin û parêzvaniya wî ya ji bo vîna azad in. Ev helwesta optîmîst wekî Panglossianîzm jî tê binavkirin, ku ravekirinek e ji bo optîmîzma lûtke, tewra ecêbmayî. Gotina oksîmoronîk "pesîmîzma panglossî" îdîaya pesîmîst nîşan dide ku, ji ber ku ev cîhana optimal e, ti pêşveçûn nayê xeyalkirin. Berovajî, pesîmîzma felsefî dikare bi awayekî paradoksîk bi nêrîneke optîmîst a demdirêj re hevaheng be, ji ber ku ew pêşniyar dike ku ti xirabûnek din ne gengaz e. Voltaire têkoşiya ku optîmîzma Leibniz bi êşa mirovî ya kûr re li hev bîne, nemaze di ronahiya erdheja Lîzbonê ya sala 1755an û hovîtiyên ku ji hêla Fransa ya beriya şoreşê ve hatibûn kirin.
Optimalîzm
Nicholas Rescher felsefeya optimalîzmê wekî baweriya ku gerdûn heye ji ber ku ew ji hemî îhtîmalên alternatîf derbas dibe, pênase kir. Ev felsefe, her çend hebûna xwedavendekê red neke jî, pêwîstiya bi yekê nake û ji ber vê yekê bi ateîzmê re lihevhatî ye. Rescher zelal kir ku optimalîzm têgehek xweser e, ango pêkanîna wê ne hewceyî saziyek xwedayî ye, ji ber ku ew bi bingehîn teoriyek xwezayî ye.
Optimalîzma psîkolojîk, wekî ku ji hêla psîkologê erênî Tal Ben-Shahar ve hatiye pênasekirin, nîşana dilxwaziya qebûlkirina têkçûnê ye dema ku baweriya bi serkeftina dawîn tê parastin, nêrînek erênî ku ew bi perfeksyona neyînî re berovajî dike. Perfeksyona wekî ajotinek domdar û mecbûrî ber bi armancên negihîştî ve tê pênasekirin, ku nirxa xwe-yê tenê ji destkeftiyan digire. Perfeksyonîst gelek caran sînorên bingehîn û rastiyên kapasîteya mirovî paşguh dikin, û qebûlkirina paşketinan ji wan re ne gengaz tê. Ev dibe sedema derengmayînan di hewldanên ambargoyî û hilberîner de ji ber tirsa berbelav a têkçûna dubare. Meylên wisa yên neurotîk dikarin bi depresyona klînîkî û kêmkirina hilberîneriyê bi dawî bibin. Wekî alternatîfek ji vê perfeksyona neyînî re, Ben-Shahar optimalîzmê pêşniyar dike. Optimalîzm îhtîmala têkçûnê di peydakirina armancan de hembêz dike, li bendê ye ku her çend rêgeha giştî ya çalakiyê divê erênî be jî, serkeftina domdar ne şertek pêşîn e ji bo hewldana ber bi armancan ve. Ev bingehgirtina di rastiyê de optimalîstan diparêze ku dema bi têkçûnê re rû bi rû dimînin, zêde neyên sergirtin.
Optimalîst bi qebûlkirina têkçûnên xwe têne nasîn, ji wan dersan digirin ku şopandina domdar a destkeftiyan teşwîq dikin. Ben-Shahar destnîşan dike ku optimalîst û perfeksyona ji hêla motîvasyonên cûda ve têne ajotin. Optimalîst bi gelemperî xwestekên hundurîn, navxweyî zêdetir nîşan didin, di serî de ji hêla ajotina fêrbûnê ve têne motîve kirin, lê perfeksyona bi giranî ji hêla hewcedariyek domdar ve têne ajotin ku nirxa xwe piştrast bikin.
Du aliyên cûda yên optimalîzmê hatine nasîn: optimalîzma berhemê û optimalîzma pêvajoyê. Optimalîzma berhemê behsa arasteyekê dike ku li ser bidestxistina encama herî baş a gengaz disekine, dema ku optimalîzma pêvajoyê girîngiyê dide zêdekirina îhtîmala bidestxistina wê encama optimal.
Hin çavkaniyên zanistî jî vê têgehê ji optîmîzmê cuda dikin, destnîşan dikin ku balê optimalîzmê ne tenê li ser ka şert û merc guncan in, lê belê li ser ka ew bi qasî ku pêkan bi bandor pêşve diçin e.
Afîrmasyon (Serdema Nû) – Pratîkek ku ramana erênî û xwebihêzkirinê dihewîne.
- Afîrmasyon (Serdema Nû) – Pratîka ramana erênî û xwebihêzkirinê.
- Agathîzm
- Şêwaza ravekirinê – Taybetmendiyek psîkolojîk.
- Hest (psîkolojî) – Halekî hestyarî, hundurîn û subjektîf ê ku bi awayekî nisbî domdar e.
- Îdealîzma exlaqî
- Ramana Nû – Tevgera ruhanî ya Amerîkî ya sedsala 19an.
- Alîgiriya optîmîzmê – Cureyek taybetî ya alîgiriya zanînê.
- Pesîmîzm – Helwestek derûnî ya neyînî.
- Felsefe – Lêkolîna sîstematîk a pirsên giştî û bingehîn.
- Felsefeya bextewariyê – Teoriyek felsefî.
- Helwesta derûnî ya erênî – Giranîdana li ser ramana erênî wekî faktorek beşdar ji bo serkeftinê.
- Psîkolojiya Pozîtîf – Nêzîkatiyek zanistî ji bo lêkolîna psîkolojîk.
- Pronoia (psîkolojî) – Bûyerek psîkolojîk e ku mîna berevajîya paranoîayê ye.
- Xwe-bandorî – Têgehek navikî ye di nav psîkolojiyê de.
- Xeta zîvîn (îdyom) – Metaforek îngilîzî ye ku sembola optîmîzmê ye.
- Pozîtîfbûna Bijehr – Avahiyek psîkolojîk e.
- Ehrenreich, Barbara (2010). Bright-Sided: How Positive Thinking Is Undermining America. Picador. r. 256. ISBN 9780312658854. 2013-07-29.Huesemann, Michael H.; Huesemann, Joyce A. (2011). "Optimîzma Teknolojîk û Baweriya bi Pêşketinê". Technofix: Çima Teknolojî Me an Jîngehê Xilas Nake. Giraveya Gabriola, British Columbia, Kanada: New Society Publishers. ISBN 978-0865717046.Seligman, M.E.P. (2006). Optimîzma Fêrbûyî: Çawa Hiş û Jiyana Xwe Biguhêrînî. Vintage. ISBN 1400078393.Sharot, Tali (2012). Pêşdarazîya Optimîzmê: Çima Em Hatine Sazkirin ku Li Aliyê Ronahî Binêrin. Vintage. ISBN 9780307473516.TORÎma Akademî Archive