Patristics, ku wekî patrology jî tê zanîn, şaxek ji lêkolînên teolojîk e ku ji bo vekolîna nivîs û hînkirinên Bavên Dêrê, yên ku ji sedsala yekem heta heştemîn a PZ-yê dirêj dibin, hatiye veqetandin. Ev dîsîplîn analîza nivîsên nivîskarên ortodoks û heteredoks dihewîne. Patristics di sedsala 19an de wekî qadeke cuda derket holê, pêşveçûna wê bi awayekî girîng ji hêla weşanên krîtîk ên wekî Patrologia Latina û Patrologia Graeca ve hate piştgirîkirin. Metodolojî analîza nivîsê, lêkolîna arkeolojîk, û rexneya dîrokî dihewîne da ku pêşveçûna doktrînal, çandî û rewşenbîrî ya Xirîstiyaniya destpêkê ronî bike, qada xwe berfireh dike ku kevneşopiyên wêdetirî Yewnanî û Latînî, bi taybetî Suryanî, Koptî, Ermenî û Etiyopî jî tê de hebin.
Etîmolojî
Patrology, ku ji Latînî pater (bav) û Yewnanî logos (gotûbêj) hatiye girtin, di serî de lêkolîna Bavên Dêrê destnîşan dike û wekî qadeke destpêkê ji bo nivîsên Xirîstiyaniya destpêkê kar dike. Di dîrokê de, ev têgeh berhevokên berfireh ên van nivîsan jî dihewand, wekî Patrologia Latina û Patrologia Graeca ku ji hêla zanyarê Frensî Jacques Paul Migne ve hatibûn berhevkirin.
Têgeha patristics jî ji pater di Latînî de û πᾰτήρ di Yewnanî de tê, ku herdu jî wateya "bav" didin, û yekem car ji hêla fîlozofê Îngilîz Isaac Taylor ve hate bikaranîn. Berovajî, têgeha Patrologia ji hêla Johann Gerhard ve hate çêkirin, ku di sala 1653an de karek bi vî sernavî nivîsî. Kategorîzekirina fermî ya patristics wekî dîsîplîneke teolojîk a cuda paşê ji hêla Johann Franz Buddeus ve di weşana wî ya sala 1730an de, Historical and Systematic Introduction to Theology, hate damezrandin.
Qad
Patristics lêkolîna nivîs û ramanên Bavên Dêrê dihewîne, teologên ku ji dawiya sedsala yekem heta heştemîn a PZ-yê çalak bûn, serdemek ku wekî "Serdema Patristîk" tê binavkirin. Bavên Dêrê di parastina Xirîstiyaniya ortodoks li dijî heretîkan û diyarîkirina doktrîna Xirîstiyanî de roleke girîng lîstin. Bi dîroka Dêrê û doktrîna Xirîstiyaniya destpêkê ve bi awayekî tevlihev ve girêdayî ye, ev qad çavkaniyên bingehîn ên ku bi awayekî kûr bandor li teolojiya Xirîstiyanî kirine, lêkolîn dike. Van çavkaniyan risaleyên polemîk, axaftin, homîlî, name, û karên helbestî, ligel şiroveyên doktrînal ên sîstematîk û şîroveya Incîlê dihewînin. Herwiha, nivîsên Patristîk ji kevneşopiyên cihêreng, hawîrdorên çandî, û paşnavên zimanî, wekî Yewnanî, Latînî, Suryanî, Etiyopî, Ermenî û Koptî derdikevin. Civata Duyemîn a Vatîkanê ya Dêra Katolîk piştrast kir ku "lêkolîna Bavên pîroz ên Rojhilat û Rojava û lîturjiyên pîroz" pêvekek bi awayekî girîng ji lêkolîna pirtûka pîroz re pêk tîne.
Zanyarên hevdem, di nav de Shawn J. Wilhite (2024), Patristics wekî ku serdema ji 90–750 PZ-yê dihewîne, diyar dikin, nivîsên ortodoks û heteredoks bi hev re yek dikin da ku çarçoveyek dîrokî ya berfireh peyda bikin. Ev dîsîplîn metodolojiyek pir-dîsîplînî dipejirîne, analîza nivîsê, arkeolojî, dîroka hunerê, felsefe, û dîroka olî bi hev re sentez dike da ku hawîrdora rewşenbîrî û çandî ya Xirîstiyaniya destpêkê ji nû ve ava bike.
Patrology û patristics
Hin zanyar, bi taybetî li Almanya, cudahiyê dikin di navbera patrolojî û patristîkê de. Josef Fessler, mînak, patrolojiyê wekî lêkolîna li ser Rastînî, desthilatî û sepandina nivîsên Bavên Dêrê pênase dike, dema ku patristîk li ser doktrînên wan ên teolojîk disekine. Bi heman rengî, Karl Keating patrolojiyê wekî lêkolîna Bavên Dêrê di kapasîteya wan a kesayetiyên dîrokî de binav dike, dema ku patristîk beşdariyên wan ên doktrînal lêkolîn dike. Lêbelê, ev cudahî bi gerdûnî nayên parastin, ji ber ku di navbera her du qadan de di nav zanista teolojîk û wêjeyî de hevgirtinek bi awayekî girîng heye.
Pêşketina Dîrokî
Tevlêbûna Destpêkê (berî Sedsal 5an)
Eusebius wekî kronîknivîsê herî pêşîn ê wêjeya Xiristiyanî tê nasîn. Di karê xwe yê Sedsal 4an de, Dîroka Dêrê, ew armanca xwe ya belgekirina kesên ku wekî "balyozên peyva Xwedê" bi ragihandina devkî an nivîsên nivîskî xizmet kirine, bi hûrgilî nav, hejmar û demên çalakiya wan, eşkere dike. Wekî encam, risaleya wî ji bo Patrolojiyê Çavkaniyek girîng pêk tîne, nemaze ji ber ku gelek nivîsên ku ew behs dike ji wê demê ve winda bûne, û wî dike Çavkaniya agahdariyê ya yekane ji bo hin nivîskarên dêrê.
Di nav heman Sedsalê de, Jerome pêşengiya belgekirina wêjeya teolojîk a Xiristiyanî kir. Bi weşana xwe, De viris illustribus (Li ser Mêrên Navdar), wî xwest ku heneka pûtperestan, yên ku bi gelemperî kapasîteyên rewşenbîrî yên Xiristiyanan biçûk dixistin, pûç bike.
Dahênana çapxaneyê di Sedsal 15an de tevlêbûna zanistî ya bi wêjeya patristîk re bi awayekî girîng zêde kir. Akademîsyenên serdema navîn, Reformîstên Protestan, û dîvanên Karolînî lêkolînên berfireh li ser Bavên Dêrê, bi taybetî kesayetiyên wekî Augustinus, Jerome, û John Chrysostom, kirin. Lêbelê, ev lêkolîn bi gelemperî şopa nêrînên apologetîk û polemîkî hildigirtin, ku nakokiyên teolojîk ên serdest ên Mîladên wan ên têkildar nîşan didan.
Pêşketina Patristîkê wekî Dîsîplînek Akademîk (Sedsal 15an–19an)
Patristîka nûjen di Sedsal 19an de dest bi yekbûnê kir wekî qadek cuda, ku ji hêla damezrandina saziyên wekî zanîngeh, semîner, û konferansên akademîk ve hate pêşve xistin. Di vê demê de herwiha afirandina Çavkaniyên zanistî yên bingehîn jî hate dîtin, di nav de weşanên krîtîk ên nivîsên bingehîn (mînak, Patrologia Latina) û kovarên pisporî yên wekî *Studia Patristica*. Herwiha, nîqaşên ekumenîk ên berdewam alozîyên dîrokî yên di navbera kevneşopiyên Kalsedonî û Ortodoksên Rojhilatî de sivik kirin, balek nû ya zanistî li ser Bavên Dêrê yên ne-Yewnanî û ne-Latînî pêş xist.
Ji dawiya Sedsal 19an heya destpêka Sedsal 20an, lêkolînerên li seranserê Brîtanya Mezin, Almanya, Fransa û Îtalyayê pêşketinek fîlolojîk a girîng bi dest xistin, ku tê de bidestxistin û katalogkirina sîstematîk a destnivîsên berê Nenas hebû. Vedîtinên girîng di dema vê Mîladê de pirtûkxaneya Gnostîk a Nag Hammadi û katekezên vaftîzmê yên John Chrysostom, ku di sala 1955an de li Çiyayê Athos hatin dîtin, bûn.
Teknolojiya mîkrofîlmê rê da saziyên wekî Pirtûkxaneya Brîtanî, Pirtûkxaneya Vatîkanê û Pirtûkxaneya Neteweyî ku hem destnivîsên patristîk biparêzin û hem jî gihîştina wan berfireh bikin. Piştî salên 1940î, xebatên akademîk bi giranî ber bi revîzyonên nivîsê yên hûrgilî û analîzên berawirdî ve çûn, li şûna ku destnivîsên nû werin dîtin.
Lêkolîna Patristîk a Hevdem
Zanyarên hevdem gav bi gav Hebûn civakên Xiristiyanî yên cihêreng ên ku wêdetir navendên kevneşopî yên Romayê û Konstantînopolîsê dirêj dibûn, qebûl kirine. Navendên rewşenbîrî yên Xiristiyaniya destpêkê jî Îskenderiye, Antakya, herêma bakurê Afrîkaya rojavayî ya li dora Kartacayê, Mîlano û Orşelîmê di nav xwe de digirtin. Vê nasîna berfireh têgihiştinek tevlihevtir a bandora Bavên Dêrê di nav kevneşopiyên cihêreng de pêş xistiye. Bi taybetî, hin teologên ku di kevneşopiyekê de dihatin pîrozkirin, Di heman demê de di ya din de heretîk dihatin hesibandin, bi vî awayî cihêrengiya teolojîk a kûr a ku taybetmendiya Xiristiyaniya destpêkê bû, tekez dike.
Sînorkirina kevneşopî ya Rojavayî ya Serdema Patristîkê ji nû ve hatiye nirxandin. Di dîrokê de, Encam wê ji hêla Bede yê Rûmetdar (m. 735) ve li Rojavayê Latînî û Yûhenna yê Şamê (m. 749) ve li Rojhilata Yewnanî hate nîşankirin. Lêbelê, teologên Bîzansî yên paşîn, di nav de Sîmeon Teologê Nû û Gregorî Palamas, ligel kesayetên Ortodoks ên Rojhilatî yên girîng, Di nav de Patristîkê de mijarên lêkolîna berdewam dimînin. Vê Perspektîf a nûvekirî periodîzasyona Eurocentrîkî dijwar dike û pêşveçûna rewşenbîrî û teolojîk a berdewam a Xiristiyaniyê wêdetir Paradîgma yek Rojavayî ya hişk piştrast dike.
Pêşketinên Teolojîk ên Sereke
Fikarên teolojîk ên sereke yên ku ji hêla van ramanwerên Xiristiyan ên destpêkê ve hatine çareserkirin, bi rêza demê hatine pêşkêşkirin, ev in:
- Têkiliya di navbera Xiristiyanî û Cihûtiyê de
- Damezrandin û sazkirina kanona Peymana Nû
- Apologetîk, ku parastin û ravekirina doktrîna Xiristiyanî di nav xwe de digire
- Nîqaşên doktrînal ên ku bi armanca bidestxistina hevgirtina teolojîk bûn, bi taybetî Di nav de Împaratorî ya Romayê ya Xiristiyanî.
Zêdetir, McGrath (1998) çend warên teolojîk ên girîng destnîşan dike ku Di dema Serdema Patristîk de pêş ketin: qada kanona Peymana Nû, Fonksiyon a kevneşopiyê, fermîkirina baweriyên ekumenîk, du cewherên Mesîh, doktrîna Sêyîtiyê, doktrîna eklesiyolojîk, û têgeha kerema xwedayî.
Bavên Dêrê yên Navdar
Kesayetên sereke Di nav de Wêje ya patristîk ev in:
- Justîn Şehîd (nêzîkî 100 – nêzîkî 165)
- Pîroz Îrenaeus ê Lyonê (nêzîkî 130 – nêzîkî 200)
- Origen (nêzîkî 185 – nêzîkî 254)
- Tertullian (nêzîkî 160 – nêzîkî 225)
- Pîroz Athanasius (nêzîkî 296 – nêzîkî 373)
- Pîroz Augustîn ê Hîppo (354–430)
- Pîroz Gregorî yê Mezin (nêzîkî 540 – 604)
Metodolojiyên Hevdem Di Patristîkê de
Têkiliya bi patristîkê re di sedsala 21an de çend kêşeyên bingehîn derdixe holê. McGrath çar zehmetiyên sereke destnîşan dike: kêmbûna girîngiya hin nîqaşên teolojîk ên têgihîştî, bandora berbelav a felsefeya klasîk, cudahiya doktrînal a berçav di nav Bavên Dêrê de, û şikestinên dîrokî yên di navbera kevneşopiyên teolojîk ên Yewnanî (Rojhilatî) û Latînî (Rojava) de, bi taybetî di derbarê bikaranîna wan a paradigmên felsefî de.
Metodolojiyên neo-patristîk û post-patristîk van kêşeyan çareser dikin bi parêzvaniya ji nû ve şîrovekirin an nirxandina rexneyî ya Bavên Dêrê, bi berçavgirtina pêşketinên hemdem. Parêzvanên van nêrînan îdîa dikin ku nivîsên Xiristiyanî yên destpêkê berhemên hawîrdora wan a dîrokî ne û dibe ku hewcedariya wan bi adaptasyonê hebe. Lêbelê, ev nêzîkatî rastî berxwedaneke girîng ji teologên ortodoks tên, ên ku hişyar dikin ku şîrovekirinên bi vî rengî xetera têkbirina berdewamiya teolojîk a damezrandî dikin.
Çavkanî û Berhevkirinên Nivîsan
Berhevkirinên bi Zimanên Resen
Gelek nivîsên patristîk bi zimanên xwe yên resen têne parastin di nav berhevkirinên zanistî yên girîng de. Mînakek berbiçav a van hewldanên berfireh Patrologia Latina û Patrologia Graeca ya Jacques Paul Migne ye, ku bi awayekî sîstematîk berhemên berfireh ên Bavên Dêrê yên Latînî û Yewnanî kom dike.
Ji bo nivîsên bi Suryanî û zimanên din ên Rojhilatî, Patrologia Orientalis, ku berê wekî Patrologia Syriaca dihat zanîn, berhevkirinek berçav lê ne temam pêşkêş dike. Ev berhevkirin bi berfirehî ji hêla Korpus Scriptorum Christianorum Orientalium ve tê zêdekirin, ku karên wêjeyî yên Xiristiyanî yên Rojhilatî yên din jî di nav xwe de dihewîne.
Çapên rexneyî yên din û nivîsên patristîk ên ji nû ve hatine sererastkirin, ku berhemên nû hatine dîtin û vegotinên sererastkirî di nav xwe de dihewînin, di van de peyda dibin:
- Corpus Christianorum
- Sources Chrétiennes
- Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum
- Oxford Early Christian Texts
- Fontes Christiani
- Études Augustiniennes
Kovarên Bi Nirxandina Hevsalan
Gelek kovarên bi nirxandina hevsalan ji bo beşdariyên xwe yên zanistî têne qedirgirtin di warên Xiristiyaniya destpêkê û Patristîkê de. Gelek ji van weşanan bi dîjîtal têne gihîştin û ev in:
- Semeia
- The Catholic Biblical Quarterly
- The Harvard Theological Review
- Zeitschrift für antikes Christentum
- Antike und Christentum: Kultur- und Religionsgeschichtliche Studien
- Early Christianity
- Connaissance des Pères de l'Église
- Journal of Early Christian History (Zanîngeha Afrîkaya Başûr)
- Journal of Early Christian Studies
- Journal of Greco-Roman Christianity and Judaism
- The Journal of Late Antique Religion and Culture
- The Second Century
- Vigiliae Christianae
- Recherches de Théologie Ancienne et Médiévale
- Recherches Augustiniennes et Patristiques
- Newsletter of the North American Patristic Society
- Patristic Studies (Zanîngeha Katolîk a Amerîkayê)
Nivîs û berhevkirinên Xiristiyanî yên Kevnar
Ancient Christian texts and collections
- Destnivîsên Deryaya Mirî (têkildarî kevneşopiyên nivîsî yên Cihû-Xiristiyanî)
- Dead Sea Scrolls (related to Jewish-Christian textual traditions)
- Rêzeya Patristîkên Gelêrî (wergerên nûjen ên berhemên patristîk)
- Popular Patristics Series (modern translations of patristic works)
Lêkolînên Ermenî
- Armenian studies
- Lêkolînên Etiyopî
- Ethiopian studies
- Papirologî (lêkolîna destnivîsên Xiristiyanî yên Kevnar)
- Papyrology (study of ancient Christian manuscripts)
- Mijarên teolojîk û dîrokî yên girîng
Key theological and historical topics
- Consensus Patrum (hînkirinên Bavên Dêrê wekî doktrînê)
- Consensus Patrum (Church Father's teachings as doctrine)
- Bavên Dêrê (kesayetên sereke yên patrîstîkê)
- Church Fathers (main figures of patristics)
- Jin di serdema patrîstîkê de Lîsteya jinên Xiristiyan ên dêra destpêkê
- Women in the patristic age
- List of Christian women of the early church
Çavkanî
Çavkanî
- "Patrolojî." Ansîklopediya Katolîk. 1911.Vallée, Gérard (1999). Şêwekirina Xiristiyaniyê. New York: Paulist Press. ISBN 978-0809138678.
Bîhîstbarî
- "Dîroka Dêrê 1: Dr Gerald Bray"."Bavên Dêrê yên Destpêkê: Nivîsên Zêde". Projeya Tertullian."Berhevokek mezin a nivîsên patrîstîk ên ku doktrînên bingehîn ên baweriya Katolîk diyar dikin."."Patrologia Latina""Patrologia Graeca""Patrologia ya berfireh ku ji aliyê J. P. Migne ve hatiye berhevkirin", çavkaniyek ji Projeya Patrîstîk a Zanîngeha Faulkner, Patrologiae cursus completus, ku bi Latînî tê pêşkêşkirin."çapa dîjîtal a duzimanî ya belaş a nivîsên patrîstîk, lêkolînan, medîtasyonan û duayan""komek ji 38 Qebareyan ku piraniya berhemên girîng ji 800 salên destpêkê yên nivîsên patrîstîk ên Xiristiyanî dihewîne""Înîsiyatîfa Ecole".
- "Amûra lêgerînê ji bo Patrologia Graeca"."Roger Pearse: Ramanên li ser Serdema Antîk û Patrîstîkê""Malpera Civata Patrîstîk a Amerîkaya Bakur""Malpera Komeleya Navneteweyî ya Lêkolînên Patrîstîk"Çavkanî: Arşîva Akademiya TORIma
- "Dîroka Dêrê 1: Dr Gerald Bray"."Bavên Dêrê yên Destpêkê: Nivîsên Zêde". Projeya Tertullian."Berhevokek mezin a nivîsên patrîstîk ên ku doktrînên bingehîn ên baweriya Katolîk diyar dikin."."Patrologia Latina""Patrologia Graeca""Patrologia ya berfireh ku ji aliyê J. P. Migne ve hatiye berhevkirin", çavkaniyek ji Projeya Patrîstîk a Zanîngeha Faulkner, Patrologiae cursus completus, ku bi Latînî tê pêşkêşkirin."çapa dîjîtal a duzimanî ya belaş a nivîsên patrîstîk, lêkolînan, medîtasyonan û duayan""komek ji 38 Qebareyan ku piraniya berhemên girîng ji 800 salên destpêkê yên nivîsên patrîstîk ên Xiristiyanî dihewîne""Înîsiyatîfa Ecole".