Realismo filosófico

Realismo filosófico - muitas vezes entendido como uma abordagem de vários assuntos em vez de uma doutrina autônoma - é a visão de que um certo tipo de coisa, abrangendo entidades desde conceitos abstratos como números e proposições morais até o mundo físico, tem existência independente da mente, significando sua existência independentemente da percepção mental ou de seu status como mais do que uma aparência subjetiva. Isto abrange várias posturas epistemológicas e metafísicas que afirmam que entidades específicas existem independentemente da cognição, pensamento ou compreensão. Tal independência pode referir-se ao mundo físico, às dimensões temporais (passado e futuro), a outras consciências e ao eu, e pode também estender-se, embora de forma menos direta, aos universais, aos princípios matemáticos, às verdades éticas e ao próprio pensamento. Por outro lado, o realismo também pode incorporar perspectivas que rejeitam totalmente as interpretações metafísicas da realidade. Além disso, o realismo pode representar uma perspectiva sobre a natureza fundamental da realidade, postulando a sua existência como independente da mente. Isto contrasta com filosofias não realistas, como certas formas de ceticismo e solipsismo, que desafiam a existência verificável de qualquer coisa externa à consciência individual. Os proponentes do realismo afirmam frequentemente que a verdade é estabelecida através de uma correspondência entre as representações mentais e a realidade objectiva.

Os realistas geralmente afirmam que as crenças actuais apenas se aproximam da realidade, mas a precisão e abrangência da compreensão estão sujeitas a refinamento. Historicamente, o realismo foi justaposto ao idealismo em certas discussões filosóficas. Atualmente, é mais comumente contrastado com o anti-realismo, particularmente dentro da filosofia da ciência.

A primeira aplicação documentada do termo "realismo" surgiu nas interpretações escolásticas medievais e nas adaptações do pensamento filosófico grego antigo.

Esta postura filosófica também prevaleceu em numerosas tradições filosóficas indianas antigas.

Etimologia

O termo se origina da palavra latina tardia realis, que significa 'real'. A sua aplicação inicial num contexto metafísico abstrato é atribuída a Immanuel Kant em 1781 (CPR A 369).

Variedades

Realismo Metafísico

realismo metafísico postula que "todas as entidades existentes possuem suas propriedades e relações de forma autônoma, sem que sua existência ou essência dependa do pensamento ou da experiência". Isto implica a existência de uma realidade objetiva, distinta de quaisquer realidades subjetivas singulares ou múltiplas.

Realismo ingênuo ou direto

O realismo ingênuo, alternativamente denominado realismo direto, constitui uma filosofia da mente baseada em uma teoria da percepção de senso comum, afirmando que a experiência sensorial oferece apreensão imediata do mundo externo.

Realismo Direto

O realismo perceptivo representa a perspectiva do senso comum de que entidades como mesas, cadeiras e xícaras de café existem de forma autônoma, independentemente de qualquer observador. Os defensores do realismo direto afirmam ainda que a nossa interação com estes objetos é imediata. Os objetos perceptivos abrangem itens comuns como clipes de papel, corpos celestes e recipientes de azeite. Essas são as mesmas entidades que percebemos diretamente por meio da visão, do olfato, do tato, do paladar e da audição. No entanto, o realismo direto bifurca-se em duas versões distintas: o realismo direto ingênuo e o realismo direto científico. A divergência reside nos atributos que atribuem aos objetos perceptivos quando estes não estão sendo observados. O realismo ingênuo afirma que esses objetos retêm todas as suas características comumente percebidas, incluindo propriedades como amarelo, calor e massa. O realismo científico, por outro lado, postula que certas propriedades percebidas de um objeto dependem de quem percebe e, portanto, não se deve presumir que objetos não observados mantenham esses atributos. Esta perspectiva possui uma linhagem histórica considerável:

Convencionalmente, existe doçura e amargor, calor e frio, e cor; na verdade, existem apenas átomos e o vazio. [Demócrito, cerca de 460-370 aC, conforme citado por Sexto Empírico em Barnes, 1987, pp. 252-253.]

Por outro lado, certas filosofias idealistas afirmam que nenhum mundo existe independentemente de ideias dependentes da mente, enquanto algumas posições céticas argumentam contra a fiabilidade das nossas percepções sensoriais. A perspectiva realista ingênua sustenta que os objetos possuem propriedades – como textura, cheiro, sabor e cor – que normalmente são percebidas com absoluta precisão. Nós os apreendemos precisamente como eles verdadeiramente existem.

Realismo Imanente

O realismo imanente constitui uma estrutura ontológica que afirma que os universais possuem realidade inerente dentro das próprias entidades particulares, em vez de residirem em um reino distinto ou serem meras construções nominais. Esta visão está predominantemente ligada a Aristóteles e à tradição filosófica aristotélica.

Realismo Científico

Definido de forma ampla, o realismo científico é a posição filosófica que afirma que o mundo retratado pelas teorias científicas existe genuinamente, independentemente da percepção ou interpretação humana. Na filosofia da ciência, este conceito aborda frequentemente a questão de como o sucesso científico pode ser explicado adequadamente. Central nas discussões sobre o sucesso científico é o status ontológico das entidades inobserváveis ​​postulado pelas teorias científicas. Os proponentes do realismo científico normalmente afirmam que podem ser feitas afirmações confiáveis ​​sobre entidades inobserváveis, atribuindo-lhes o mesmo status ontológico que os fenômenos observáveis. Os filósofos analíticos comumente endossam o realismo científico, vendo o método científico como um meio confiável para compreender a natureza fundamental da realidade. O instrumentalismo permanece como a principal alternativa filosófica ao realismo científico.

Realismo Científico em Física

Na física, particularmente na mecânica quântica, o realismo postula que o mundo possui um certo grau de independência mental. Isto implica que, mesmo que os resultados potenciais da medição não preexistam ao ato de medição em si, o seu surgimento não é necessariamente atribuído à criação do observador, uma postura que contrasta com a interpretação da mecânica quântica "a consciência causa o colapso". Por outro lado, a interpretação “a consciência causa o colapso” afirma que a função de onda já constitui uma descrição completa da realidade. Sob esta visão, as diversas realidades potenciais abrangidas pela função de onda são consideradas igualmente válidas. O observador então colapsa a função de onda, atualizando uma realidade específica. Consequentemente, a realidade de um indivíduo pode ser considerada dependente da mente dentro desta estrutura mecânica quântica específica.

Realismo Moral

O realismo moral afirma que as declarações éticas articulam proposições correspondentes a características da realidade objetivas e independentes da mente.

Realismo Estético

Realismo estético (distinto da filosofia desenvolvida por Eli Siegel, também chamada de Realismo Estético, e do "realismo" como movimento artístico) é a perspectiva filosófica que mantém a existência de fatos estéticos independentes das mentes humanas.

História do Realismo Metafísico

Filosofia da Grécia Antiga

Na filosofia grega antiga, Platão e Aristóteles desenvolveram doutrinas realistas relativas aos universais.

O realismo platônico representa uma forma fundamental de realismo, afirmando a existência de objetos abstratos, especificamente universais, frequentemente chamados de "Formas" nas traduções dos escritos de Platão. Como Platão conceituou as Formas como entidades literalmente reais que existem independentemente da cognição humana, esta posição também é chamada de idealismo platônico. É crucial não confundir isto com o entendimento comum de “idealista” como optimista, nem com outras tradições filosóficas idealistas, como as articuladas por George Berkeley. Dado que as abstrações platônicas carecem de atributos mentais espaciais, temporais ou subjetivos, elas são indiscutivelmente incompatíveis com a ênfase na existência mental central no idealismo de Berkeley. As Formas de Platão abrangem números e figuras geométricas, incorporando assim o realismo matemático em sua teoria; além disso, a inclusão da Forma do Bem estende o seu enquadramento ao realismo ético.

Em contraste, a perspectiva mais sutil de Aristóteles postulava que os universais, como o "azul", derivam sua existência dos particulares específicos que os instanciam (por exemplo, um pássaro azul específico, um pedaço de papel azul, um manto azul). Esses detalhes, por sua vez, existem independentemente de quaisquer mentes, um conceito fundamental para o realismo metafísico clássico.

Filosofia Indiana Antiga

Numerosas escolas filosóficas indianas antigas abraçaram princípios realistas, incluindo as tradições Mimamsa, Vishishtadvaita, Dvaita, Nyaya, Yoga, Samkhya, Sautrantika, Jain e Vaisheshika, entre outras. Essas escolas defenderam ativamente suas perspectivas realistas, criticando rigorosamente as filosofias idealistas, particularmente a do Yogachara, e formulando refutações detalhadas das doutrinas do Yogachara.

Filosofia Medieval

realismo medieval surgiu de discussões filosóficas sobre o problema dos universais. Universais denotam termos ou atributos aplicáveis ​​a múltiplas entidades, exemplificados por conceitos como “vermelho”, “beleza”, “cinco” ou “cachorro”. Dentro deste quadro filosófico, o realismo (por vezes referido como realismo exagerado), em contraste com o conceptualismo e o nominalismo, postula que estes universais possuem existência genuína, independentemente e de alguma forma precedendo o mundo empírico. O realismo moderado, por outro lado, sustenta que os universais existem apenas através da sua instanciação em objetos particulares, em vez de existirem separadamente deles. O conceitualismo afirma sua existência exclusivamente dentro da mente, enquanto o nominalismo afirma que os universais carecem de qualquer "existência" verdadeira, funcionando apenas como rótulos linguísticos (flatus vocis) usados para descrever objetos específicos.

Proponentes notáveis do realismo moderado incluem Tomás de Aquino, Boaventura e Duns Scotus, cujas opiniões também estão associadas ao realismo escocês.

Filosofia Moderna

Durante o início do período moderno, o Realismo do Senso Comum Escocês emergiu como uma escola filosófica dedicada a defender o realismo ingênuo contra os paradoxos filosóficos e o ceticismo. Esta escola afirmou que as questões do bom senso são acessíveis à compreensão geral e que as convicções do bom senso influenciam as vidas e os pensamentos até mesmo de indivíduos que defendem pontos de vista não-comuns. Suas origens estão nas contribuições de figuras-chave da Escola Escocesa de Senso Comum - Thomas Reid, Adam Ferguson e Dugald Stewart - durante o Iluminismo Escocês do século 18, alcançando destaque na Escócia e na América ao longo do final do século 18 e início do século 19.

Os princípios fundamentais do Realismo do Senso Comum Escocês se desenvolveram em reação às filosofias de pensadores como John Locke, George Berkeley e David Hume. Esta postura filosófica opôs-se diretamente ao "sistema ideal" iniciado pelas ideias de Descartes sobre as restrições da experiência sensorial, que posteriormente guiou Locke e Hume em direção a um ceticismo que desafiou tanto os princípios religiosos como a fiabilidade dos dados sensoriais. Os realistas do bom senso consideravam o ceticismo ilógico e tão fundamentalmente oposto à experiência quotidiana que a sua rejeição era imperativa. Eles postularam que as experiências comuns oferecem uma garantia intuitivamente certa da existência do eu, de objetos tangíveis perceptíveis através da visão e do tato, e de "primeiros princípios" fundamentais capazes de apoiar convicções morais e religiosas robustas. O princípio central desta escola foi articulado por seu fundador e figura mais influente, Thomas Reid:

Se existem certos princípios, como penso que existem, nos quais a constituição da nossa natureza nos leva a acreditar, e que temos a necessidade de considerar como garantidos nas preocupações comuns da vida, sem sermos capazes de dar uma razão para eles - estes são o que chamamos de princípios do bom senso; e o que lhes é manifestamente contrário é o que chamamos de absurdo.

Filosofia Moderna Tardia

Dentro da filosofia moderna tardia, o realismo austríaco destacou-se como uma escola de pensamento significativa que defendeu o realismo metafísico. Seus adeptos incluíam Franz Brentano, Alexius Meinong, Vittorio Benussi, Ernst Mally e os primeiros trabalhos de Edmund Husserl. Esses filósofos enfatizaram a objetividade inerente da verdade e sua autonomia em relação à natureza subjetiva daqueles que a avaliam.

O materialismo dialético, uma filosofia da natureza derivada das obras dos filósofos modernos tardios Karl Marx e Friedrich Engels, é frequentemente interpretado como uma manifestação do realismo ontológico.

Michael Resnik sugere que as contribuições filosóficas de Gottlob Frege posteriores a 1891 podem ser entendidas como o avanço dos princípios do realismo.

Filosofia Contemporânea

Na filosofia analítica contemporânea, figuras proeminentes como Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein, J. L. Austin, Karl Popper e Gustav Bergmann defenderam o realismo metafísico. Hilary Putnam inicialmente apoiou o realismo metafísico, mas posteriormente adotou uma variante do anti-realismo, que designou como "realismo interno". O realismo conceitualista, uma perspectiva avançada por David Wiggins, representa uma forma de realismo que postula que nossa estrutura conceitual corresponde com precisão à realidade.

O realismo especulativo constitui um movimento dentro da filosofia contemporânea de inspiração continental, amplamente caracterizado por seu compromisso com o realismo metafísico em oposição aos paradigmas filosóficos pós-kantianos predominantes.

Notas

Notas

Referências

• Blackburn, Simon (2005). Verdade: um guia. ISBN 978-0-19-516824-2.Miller, Alexander, "Realismo", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (SEP).
  • Miller, Alexander, "Realismo", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (SEP)
  • O'Brien, Daniel. "Objetos de Percepção." A Enciclopédia de Filosofia da Internet (IEP).
  • Este artigo de pesquisa em física, publicado na Nature, detalha uma investigação experimental sobre o realismo não local, produzindo resultados negativos para categorias específicas de realismo no domínio da física.