Antik Çağ (Classical antiquity)

Klasik çağ, klasik dönem, klasik çağ veya sadece antik çağ olarak da adlandırılan klasik antik çağ, Avrupa kültür tarihinde MÖ 8. yüzyıldan MS 5. yüzyıla kadar uzanan önemli bir dönemi ifade eder. Bu dönem, Akdeniz havzasının kültürel gelişimini derinden etkileyen, toplu olarak Greko-Romen dünyası olarak bilinen, birbirine bağlı antik Yunan ve Roma uygarlıklarını kapsamaktadır. Hem antik Yunan hem de Roma için gelişen bir dönemi temsil ediyor ve önemli etkilerini Avrupa, Kuzey Afrika ve Batı Asya'nın geniş bölgelerine yayıyor. Klasik antik dönemi, daha sonra geç antik dönem takip etti.

Klasik antik dönem, MÖ 8. yüzyıl ile MS 5. yüzyıl arasındaki kültürel Avrupa tarihi dönemidir. Akdeniz havzasının kültürünün şekillenmesinde büyük rol oynayan, birlikte Greko-Romen dünyası olarak bilinen antik Yunan ve Roma'nın iç içe geçmiş uygarlıklarından oluşur. Antik Yunan ve Roma'nın geliştiği ve Avrupa, Kuzey Afrika ve Batı Asya'nın büyük bölümünde büyük etkiye sahip olduğu dönemdir. Klasik antik çağın yerini geç antik dönem aldı.

Geleneksel olarak bu dönemin, Homer'a atfedilen en eski belgelenmiş Epik Yunan şiiriyle (MÖ 8.-7. yüzyıllar) başladığı ve Batı Roma İmparatorluğu'nun MS 476'da dağılmasıyla sona erdiği anlaşılmaktadır. Bu geniş tarihsel ve coğrafi kapsam, çok sayıda farklı kültürü ve zamansal aşamayı kapsar. Dahası, Klasik antik dönem, Edgar Allan Poe'nun ifade ettiği gibi, "Yunanistan'ın ihtişamını ve Roma'nın ihtişamını" somutlaştıran, sonraki nesiller tarafından benimsenen idealleştirilmiş bir algıyı da ifade edebilir.

Antik Yakın Doğu'dan gelen bazı etkilerle zenginleştirilen antik Yunan kültürü, Roma imparatorluk döneminin gelişine kadar Akdeniz ve Yakın Doğu'da sanatın, felsefenin, toplumsal yapıların ve eğitim uygulamalarının temel unsurlarını oluşturdu. Romalılar daha sonra bu kültürü korudu, örnek aldı ve tüm Avrupa'ya yaydı ve sonunda kendi farklı katkılarını geliştirdiler. Bu Greko-Romen kültürel temeli, Batı dünyasının dili, siyasi sistemleri, yasal çerçeveleri, eğitim paradigmaları, felsefi düşünce, bilimsel araştırma, askeri stratejiler, edebi gelenekler, tarih yazımı, etik ilkeler, retorik uygulamalar ve sanat ve mimari üzerinde derin bir etki yaratmış ve böylece modern küresel manzarayı şekillendirmiştir.

Zaman içinde varlığını sürdüren klasik kültürün kalıntıları, 14. yüzyılda başlayan ve daha sonra Rönesans olarak tanımlanan önemli bir canlanmaya katkıda bulundu. Ayrıca 18. ve 19. yüzyıllar boyunca birkaç farklı neoklasik canlanma ortaya çıktı.

Geçmiş

Arkaik Dönem (MÖ 8. ila 6. yüzyıllar arası)

Klasik antik çağın başlangıç aşaması, Geç Tunç Çağı'nın çöküşünü takiben tarihsel belgelerin kademeli olarak yeniden ortaya çıkışıyla örtüşmektedir. MÖ 8. ve 7. yüzyıllar ağırlıklı olarak protohistorik kalır ve en eski Yunan alfabetik yazıtlarının 8. yüzyılın ilk yarısında ortaya çıkmasıyla işaretlenir. Efsanevi şair Homeros'un genellikle M.Ö. 8. veya 7. yüzyılda yaşadığına inanılır ve onun dönemi sıklıkla klasik antik çağın başlangıcı olarak kabul edilir. Aynı zamanda Antik Olimpiyat Oyunlarının geleneksel açılış tarihi de MÖ 776 olarak kaydediliyor.

Fenike, Kartaca ve Asur Etkisi

Kenan limanlarından gelen Fenikeliler nüfuzlarını genişleterek M.Ö. 8. yüzyıldan itibaren Akdeniz ticaretinde hakimiyet elde ettiler. Kartaca MÖ 814'te kuruldu ve MÖ 700'e gelindiğinde Kartacalılar Sicilya, İtalya ve Sardunya'da stratejik kaleler elde ederek Etruria ile toprak anlaşmazlıklarına yol açtı. Kıbrıs'ın Kition kentinde keşfedilen bir stel, Kral II. Sargon'un MÖ 709'da adanın yedi kralına karşı kazandığı zaferi anıyor ve Kıbrıs'ın Tyrian yönetiminden Yeni Asur İmparatorluğu'na önemli bir geçişini simgeliyor.

Yunanistan

Arkaik dönem, siyaset teorisinde önemli ilerlemelere ve demokrasinin, felsefenin, tiyatronun ve şiirin ortaya çıkışına tanık olan Yunan Karanlık Çağlarını takip etti. Bu dönem aynı zamanda önceki Karanlık Çağlarda bulunmayan yazı dilinin yeniden canlanmasına da işaret ediyordu.

Çömlekçiliğe gelince, Arkaik dönem, Oryantalizan üslubun evrimi ile karakterize edilir; bu, daha sonraki Karanlık Çağlarda yaygın olan geometrik estetikten bir ayrılığa işaret eder ve Mısır, Fenike ve Suriye'den gelen etkileri birleştirir. Geç Arkaik çağın sonraki çanak çömlek stilleri arasında MÖ 7. yüzyılda Korint'te ortaya çıkan siyah figürlü çanak çömlek ve onun halefi olan ve MÖ 530 civarında Andokides Ressamı tarafından icat edilen kırmızı figür stili yer alır.

Yunan Kolonileri

Demir Çağı İtalya

MÖ 7. yüzyılın sonlarına gelindiğinde Etrüskler, aristokrat ve monarşik bir seçkinler oluşturarak bölgede siyasi hakimiyet kurmuşlardı. Ancak bölgedeki güçleri MÖ 6. yüzyılın sonlarına doğru azalmış gibi görünüyor. Aynı zamanda, İtalik kabileler cumhuriyetler kurarak yönetimlerini yeniden yapılandırdılar ve böylece bireysel yöneticilerin otoritesine daha önemli sınırlamalar getirdiler.

Roma Krallığı

Efsaneye göre Roma'nın kuruluşu, Truva prensi Aeneas'ın ikiz torunları olan Romulus ve Remus'un MÖ 21 Nisan 753'te kurulduğuna atfedilir. Latinlerin, kentteki kadın eksikliğini gidermek için iddiaya göre Sabinleri bir festivale davet edip bekar kadınlarını kaçırdıkları ve bu durumun Latin ve Sabin halklarının entegrasyonuna yol açtığı iddia ediliyor.

Arkeolojik bulgular, Roma Forumu'nda MÖ 8. yüzyılın ortalarında ilk yerleşim izlerine işaret ediyor, ancak kanıtlar Palatine Tepesi'ndeki insan yerleşiminin MÖ 10. yüzyıla kadar uzanabileceğini gösteriyor.

Geleneksel anlatımlara göre, Doğuştan bir Etrüsk olan ve Tarquinius Priscus'un oğlu ve Servius Tullius'un damadı olan Tarquinius Superbus, Roma'nın yedinci ve son hükümdarı olarak görev yaptı. Onun saltanatı Etrüsk etkisinin zirvesine işaret ediyordu. Superbus, Tarpeian Kayası'ndaki tüm Sabine tapınaklarını ve sunaklarını söküp yıkarak Roma halkı arasında yaygın bir öfkeye neden oldu. Kendi oğlunun Romalı bir asilzade olan Lucretia'ya yaptığı saldırıyı kabul etmemesinin ardından, yönetimine karşı halkın muhalefeti yoğunlaştı. Sonuç olarak, Lucretia'nın akrabası ve Marcus Brutus'un atası olan Lucius Junius Brutus, Senato'yu topladı ve bu, Superbus'un ve monarşinin MÖ 510'da Roma'dan atılmasına yol açtı. Superbus'un görevden alınmasının ardından Senato, MÖ 509'da resmi olarak monarşik yönetimi kalıcı olarak ortadan kaldırmaya ve böylece Roma'da cumhuriyetçi bir hükümet biçimi kurmaya karar verdi.

Klasik Yunanistan (MÖ 5. - 4. Yüzyıllar)

Antik Yunanistan'ın klasik dönemi öncelikle MÖ 5. ve 4. yüzyılları kapsar; özellikle MÖ 510'da Atina tiranlığının sona ermesinden MÖ 323'te Büyük İskender'in ölümüne kadar uzanır. MÖ 510'da Spartalı kuvvetler, Peisistratos'un oğlu tiran Hippias'ı tahttan indirmede Atinalılara yardım etti. Daha sonra Sparta kralı I. Kleomenes, Isagoras'ın önderliğinde Sparta yanlısı bir oligarşi kurdu.

Kallias Barışı ile sonuçlanan Yunan-Pers Savaşları (MÖ 499-449), Yunanistan, Makedonya, Trakya ve İyonya'nın Pers egemenliğinden kurtarılmasını sağladı. Bu dönem aynı zamanda Delian Birliği içinde Atina'nın üstünlüğünü de tesis etti; bu durum daha sonra Sparta ve Peloponnesos Birliği ile çatışmayı hızlandırdı ve Spartalıların zaferiyle sonuçlanan Peloponnesos Savaşı'na (MÖ 431-404) yol açtı.

MÖ 4. yüzyıl Sparta hegemonyasıyla başladı; ancak MÖ 395'te Spartalı liderler Lysander'ı görevinden aldı ve bu da Sparta'nın deniz gücünün azalmasına yol açtı. Atina, Argos, Thebes ve Korint (son ikisi eski Sparta müttefikleriydi), MÖ 387'de kesin bir sonuç alınamadan sonuçlanan Korint Savaşı sırasında Sparta egemenliğine karşı çıktılar. Daha sonra, MÖ 371'de Theban generalleri Epaminondas ve Pelopidas, Leuctra Savaşı'nda zafer kazandı. Bu angajman, Sparta üstünlüğünün sona ermesine ve Teb hegemonyasının başlangıcına işaret ediyordu. Thebes, MÖ 346'da Makedonya'nın artan gücüyle son bulana kadar egemenliğini sürdürmeye çalıştı.

II. Philip'in (MÖ 359-336) yönetimi altında Makedonya, toprak kontrolünü Paeonyalılar, Trakyalılar ve İliryalıların yaşadığı bölgelere kadar genişletti. Oğlu Büyük İskender (MÖ 356-323), Makedon nüfuzunu kısa bir süre için merkezi Yunan şehir devletlerinin ötesine genişletmeyi başardı ve Mısır ve Hindistan'ın doğu sınırlarına ulaşan bölgeler de dahil olmak üzere Pers İmparatorluğu'nu kapsayacak şekilde genişletti. Klasik Yunan döneminin, geleneksel olarak İskender'in MÖ 323'teki ölümü ve ardından imparatorluğunun dağılmasıyla (daha sonra Diadochiler arasında paylaştırılan) sona erdiği düşünülür.

Helenistik Dönem (MÖ 323–146)

Helenistik dönem, Makedonya'nın artan gücü ve Büyük İskender'in geniş fetihleriyle başladı. Yunanca, Yunanistan'ın ötesinde geniş bir coğrafi alanda lingua franca olarak ortaya çıktı ve Helenistik kültür ile Pers, İsrail Krallığı, Yahuda Krallığı, Orta Asya ve Mısır kültürleri arasındaki etkileşimleri teşvik etti. Coğrafya, astronomi ve matematik gibi çeşitli bilimsel disiplinlerde, özellikle Aristoteles'in taraftarlarının (Aristotelesçilik) katkıları sayesinde önemli ilerlemeler kaydedildi.

Helenistik dönem, Roma Cumhuriyeti'nin MÖ 2. yüzyılda süper-bölgesel bir güce yükselmesiyle sona erdi ve Roma'nın MÖ 146'da Yunanistan'ı fethiyle doruğa ulaştı.

Roma Cumhuriyeti (MÖ 5. ila 1. Yüzyıllar)

Antik Roma'nın Cumhuriyet dönemi, M.Ö. 509 civarında Monarşinin devrilmesiyle başlamış ve 450 yıldan fazla sürmüş, bir dizi iç savaşla Prenslik ve İmparatorluk dönemine dönüşmesiyle sona ermiştir. Yarım bin yıllık süresi boyunca Roma, Latium'daki bölgesel bir güçten, İtalya ve ötesindeki egemen güce dönüştü. İtalya'nın Roma birleşmesi, Samnit Savaşları, Latin Savaşı ve Pyrrhic Savaşı da dahil olmak üzere 4. ve 3. yüzyıldaki bir dizi çatışmayla gerçekleştirilen aşamalı bir süreçti. Roma'nın Pön ve Makedonya Savaşlarındaki zaferleri, MÖ 2. yüzyılda Roma'yı süper bölgesel bir güç haline getirdi ve ardından Yunanistan ve Küçük Asya'nın ele geçirilmesi geldi. Güçteki bu muazzam büyümeye ekonomik istikrarsızlık ve toplumsal huzursuzluk eşlik etti; bu durum Catiline komplosu, Sosyal Savaş ve Birinci Üçlü Yönetim gibi olaylara yol açtı ve sonuçta MÖ 1. yüzyılın ikinci yarısında Roma İmparatorluğu'nun oluşumuyla sonuçlandı.

Roma İmparatorluğu, MÖ 1. yüzyıldan MS 5. yüzyıla kadar uzanıyordu.

Cumhuriyet'in kesin olarak sona ermesi çağdaş tarihçiler arasında bir tartışma konusu olmayı sürdürüyor; o dönemin vatandaşları onun çözülüşünü algılamadılar. Erken Julio-Claudian İmparatorları, res publica'nın olağanüstü otoriteleri tarafından korunarak varlığını sürdürdüğünü ve sonunda önceki Cumhuriyetçi yapısına geri döneceğini ileri sürdüler. Roma devleti, Latince'nin resmi dil olduğu dönem boyunca kendisini bir res publica olarak tanımlamaya devam etti.

Roma, MÖ 130'larda Cisalpine Galya, İlirya, Yunanistan ve Hispania'nın ilhak edilmesiyle ve kesin olarak MÖ 1. yüzyılda Iudaea, Küçük Asya ve Galya'nın birleşmesiyle fiilen imparatorluk karakterine büründü. İmparator Trajan (MS 117) yönetimindeki en geniş toprak alanına sahip olan Roma İmparatorluğu, Galya, Almanya ve Britanya'nın bazı kısımları, Balkanlar, Daçya, Küçük Asya, Kafkaslar ve Mezopotamya'nın yanı sıra tüm Akdeniz havzasına hakim oldu.

Kültürel olarak Roma İmparatorluğu, Mithraizm, Gnostisizm ve en önemlisi, Hıristiyanlık.

Klasik Roma'daki aile yaşamı Yunanlılarınkinden önemli ölçüde farklıydı. Babalar çocukları üzerinde, kocalar da karıları üzerinde hatırı sayılır bir yetkiye sahipti. Aile için kullanılan Latince terim familia, köleler ve hizmetçiler gibi akraba olmayan üyeleri de kapsayan, erkek bir hane reisinin ataerkil otoritesine tabi bireyleri özellikle ifade ediyordu. Evlilik yoluyla hem erkek hem de kadın ortak mülkiyet haklarına sahipti. Boşanma MÖ 1. yüzyılda caiz hale geldi ve eşlerden herhangi biri tarafından başlatılabiliyordu.

Geç Antik Çağ, MS 4. yüzyıldan 6. yüzyıla kadar olan dönemi kapsar.

Roma İmparatorluğu üçüncü yüzyıldaki krizin ardından bir gerileme yaşadı. Geç Antik Çağ'da Hıristiyanlık artan bir önem kazandı ve sonunda 393 tarihli Theodosius kararnamesi ile Roma imparatorluk kültünün yerini aldı. Cermen kabilelerinin daha sonraki istilaları 5. yüzyılda Batı Roma İmparatorluğu'nun zayıflamasını tamamlarken, sakinleri tarafından Romanya olarak bilinen ve daha sonra tarihçiler tarafından Bizans İmparatorluğu olarak adlandırılan Doğu Roma İmparatorluğu Orta Çağ boyunca varlığını sürdürdü. Helenistik felsefe, Platonculuk ve Epikurosçuluğun süregelen gelişimine evrildi; Yeni-Platonculuk daha sonra Hıristiyan Kilise Babalarının teolojik doktrinlerini etkiledi.

Çok sayıda bilim adamı, antik çağın sembolik sonu için belirli bir tarihi belirlemeye çalıştı. Önerilen tarihler arasında son Batı Roma İmparatoru'nun 476'da tahttan indirilmesi, Atina'daki son Platonik Akademi'nin Doğu Roma İmparatoru I. Justinianus tarafından 529'da kapatılması ve 634'ten 718'e kadar Akdeniz'deki kapsamlı Müslüman fetihleri yer almaktadır. Bu fetihler, Suriye'yi (637), Mısır'ı (639), Kıbrıs'ı (654), Kuzey Afrika'yı (665), Hispania'yı (718), Güney Galya'yı (720), Girit'i kapsayacak şekilde kapsar. (820), Sicilya (827), Malta (870), Doğu Roma başkentinin (674-78 ve 717-718) kuşatılmasının yanı sıra, Akdeniz'i çevreleyen klasik medeniyetleri tarihsel olarak bütünleştiren ekonomik, kültürel ve politik bağlantıları etkili bir şekilde kopardı ve böylece antik çağın sonunu işaret etti.

Orijinal Roma Senatosu 6. yüzyılın sonlarına kadar kararnameler çıkardı ve 602 yılına kadar hüküm süren İmparator Maurice, Konstantinopolis'teki sarayının resmi dili olarak Latince'yi kullanan son Doğu Roma imparatoruydu. Mauricius'un Phocas liderliğindeki isyancı Tuna ordusu tarafından devrilmesi, Balkanlar'daki Slav istilasını hızlandırdı ve ardından Balkan ve Yunan şehir kültürünün gerilemesine yol açtı ve Balkanlarda Latince konuşanların dağlık bölgelere göçüne yol açtı. Bu olay aynı zamanda Konstantinopolis hariç tüm büyük doğu şehirlerinin kaybedildiği 602-628 Bizans-Sasani Savaşı'nı da tetikledi. Bu istikrarsızlık dönemi, 7. yüzyıldaki Müslüman fetihlerine kadar devam etti ve bu, başkent dışındaki en büyük Doğu Roma imparatorluk şehirlerinin tamamının geri dönülmez bir şekilde kaybedilmesine neden oldu. Bu dönemde Konstantinopolis'ten ülkeyi yöneten İmparator Herakleios, Yunanca'nın tarihsel olarak doğu Roma topraklarında idari dil olarak hizmet etmesine rağmen sarayını Latince yerine Yunanca yönetiyordu. Bizans Papalığının sona ermesi Doğu-Batı ilişkilerini daha da zayıflattı.

Doğu Roma İmparatorluğu'nun başkenti Konstantinopolis, orijinal Roma İmparatorluğu'nun fethedilmemiş tek büyük şehir merkezi olarak varlığını sürdürdü ve aynı zamanda Avrupa'nın en büyük şehriydi. Sınırları içinde çok sayıda klasik metin, heykel, teknoloji, Roma mutfak uygulamaları ve bilimsel gelenekler Orta Çağ'a kadar varlığını sürdürdü ve daha sonra Batılı haçlılar tarafından "yeniden keşfedildi". Özellikle, Konstantinopolis sakinleri kendilerini sürekli olarak Romalılar olarak tanımladılar; bu tanım, 1453'te nihai fatihleri olan Osmanlılar tarafından da benimsendi. Konstantinopolis'te korunan klasik bilim ve kültürel miras, daha sonra 1453'teki fethinden kaçan mülteciler tarafından yayıldı ve Rönesans'ın doğuşuna önemli ölçüde katkıda bulundu.

Nihayetinde, Avrupa tarihinde klasik antik çağdan ortaçağ toplumuna geçiş aşamalı, karmaşık ve çok yönlü bir dönüşümdü. tek bir kesin tarihe atfedilebilen bir olaydan ziyade sosyo-ekonomik yapıların değişimi.

Siyasi Uyanış

Siyasi olarak, Geç Roma'nın, ilahi olarak atanmış tek bir yönetici tarafından yönetilen evrensel bir devlet olarak İmparatorluğu kavramı, yüce bir patrik tarafından yönetilen evrensel bir din olarak Hıristiyanlıkla birleşerek, Batı'da imparatorluk otoritesinin dağılmasından sonra bile derin bir etki yarattı. Bu eğilim, Şarlman'ın 800 yılında "Roma İmparatoru" olarak taç giymesiyle doruğa ulaştı; bu olay, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun kurulmasına yol açtı. İmparatorun kraldan üstün olduğu şeklindeki hiyerarşik anlayış bu dönemde ortaya çıktı. Bu siyasi paradigmaya göre, yetki alanı tüm uygar Batı dünyasını kapsayan bir Roma İmparatorluğu'nun varlığı ebedi kabul ediliyordu.

Bu model, Bizans İmparatoru'nun tüm Hıristiyan dünyasının hükümdarı olarak kabul edildiği Konstantinopolis'te Orta Çağ boyunca varlığını sürdürdü. Konstantinopolis Patriği, İmparatorluk içindeki en yüksek dini rütbeye sahip olmasına rağmen, "Tanrı'nın Yeryüzündeki Vekili" olarak kabul edilen imparatorun emrinde kaldı. Yunanca konuşan Bizanslılar ve onların soyundan gelenler, 1832'de yeni bir Yunan devleti kurulana kadar kendilerine "Romioi" adını verdiler.

1453'te Konstantinopolis'in düşüşünün ardından, Rus Çarları (Sezar'dan türetilen bir unvan), kendilerini Ortodoksluğun savunucuları olarak konumlandırarak Bizans mirasını savundular. Daha sonra Moskova "Üçüncü Roma" olarak nitelendirildi ve Çarlar, 20. yüzyıla kadar ilahi olarak atanan İmparatorlar olarak ülkeyi yönetti.

Batı Roma'nın seküler otoritesi Avrupa'da tamamen ortadan kaybolsa da etkisi devam etti. Özellikle Papalık ve Katolik Kilisesi, Latin dilini, kültürünü ve okuryazarlığını yüzyıllar boyunca korumuştur. Günümüzde papalara, klasik dönemde tarihsel olarak imparatora ait olan bir unvan olan Pontifex Maximus adı verilmektedir. Dahası, Hıristiyan âlemi ideali, siyasi bütünlüğün sona ermesinden çok sonra bile birleşik bir Avrupa medeniyetinin mirasını sürdürdü.

Doğu İmparatorunu yansıtan Batı İmparatoru siyasi kavramı, Batı Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra da varlığını sürdürdü. Bu fikir, Şarlman'ın 800 yılındaki taç giyme töreniyle yeniden canlandırıldı ve bu, 1806'ya kadar Orta Avrupa'yı yöneten, kendi kendini ilan eden Kutsal Roma İmparatorluğu'nun kurulmasına yol açtı.

Klasik Roma erdemlerinin ortaçağ etkileri nedeniyle azaldığını varsayan Rönesans kavramı, 18. ve 19. yüzyıllarda Avrupa siyasi düşüncesi üzerinde önemli bir etki yarattı. Amerika Birleşik Devletleri'nin Kurucu Babaları ve Latin Amerikalı devrimciler arasında Roma cumhuriyetçiliğine duyulan derin hayranlık açıkça görülüyordu. Örneğin Amerikan hükümeti bir cumhuriyet olarak belirlendi (res publica'den türetilmiştir) ve Senato ve Başkan (başka bir Latince terim) gibi kurumları bünyesine kattı ve bunları commonwealth veya parlamento gibi mevcut İngilizce eşdeğerleri yerine bilinçli olarak tercih etti.

Aynı zamanda, Fransa'daki Devrimci ve Napolyon dönemlerinde devlet, cumhuriyetçi idealleri ve Roma askeri erdemlerini aktif bir şekilde destekledi; bu, Panthéon ve Arc de Triomphe gibi önemli mimari yapıların yanı sıra Jacques-Louis David'in sanat eserlerinde de gözlemlenebilen bir olgudur. Fransız Devrimi, monarşiden cumhuriyete, ardından diktatörlüğe ve en sonunda da İmparatorluğa (İmparatorluk Kartallarıyla süslenmiş) doğru bir yönetim evrimine tanık oldu; bu, daha önce Romalıların yüzyıllar önce kat ettiği tarihsel gidişatı yansıtıyordu.

Kültürel Miras

Klasik antik dönem terimi genel olarak kültür tarihinde geniş bir dönemi ifade eder. Bu geniş tarihsel ve coğrafi kapsam, çok sayıda farklı kültür ve dönemi kapsar. Sıklıkla, "Klasik antik çağ" sonraki nesiller tarafından benimsenen idealize edilmiş bir bakış açısını çağrıştırır ve Edgar Allan Poe'nun ifade ettiği gibi, "Yunanistan'ın ihtişamı, Roma'nın ihtişamı!" MS 18. ve 19. yüzyıllar boyunca, Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'nde klasik antik çağa duyulan saygı, çağdaş seviyeleri önemli ölçüde aştı. Antik Yunan ve Roma uygarlıklarına duyulan bu derin saygı, siyaset, felsefe, heykel, edebiyat, tiyatro, eğitim, mimari ve hatta cinsellik gibi çeşitli alanları etkiledi.

Latin epik şiiri, kompozisyonunu ve yayılmasını 19. yüzyıla kadar sürdürdü. John Milton ve Arthur Rimbaud gibi önemli şahsiyetler temel şiir eğitimlerini Latince'de aldılar. Epik şiir ve pastoral şiir gibi edebi türler, Yunan mitolojisindeki karakterlerin ve tematik unsurların yaygın biçimde bir araya getirilmesinin yanı sıra, Batı edebiyatını derinden şekillendirdi. Mimari olarak, geriye dönük analize göre, tamamen Yunan mimari formlarından çok Roma'dan ilham alan çok sayıda Yunan Uyanış hareketi ortaya çıktı. Örneğin Washington D.C.'de, cepheleri Yunan tapınaklarını taklit edecek şekilde tasarlanmış, klasik mimari düzende yapılmış sütunlarla karakterize edilen çok sayıda önemli mermer yapı bulunmaktadır.

Helen Çok Tanrıcılığından Hıristiyanlığa önemli dini geçişe rağmen, Aziz Thomas Aquinas'ın felsefi çerçevesi büyük ölçüde Aristoteles düşüncesinden kaynaklanmıştır. Hipokrat ve Galen gibi etkili Yunan ve Romalı şahsiyetler, tıp pratiğinin temel ilkelerini oluşturdular ve otoritelerini Yunan felsefi hakimiyetinden daha uzun bir süre korudular. Fransız tiyatrosunda Molière ve Racine gibi oyun yazarları, Aristoteles'in Poetika'sından türetilen klasik birliklere sıkı sıkıya bağlı kalarak, mitolojik veya klasik tarihsel anlatılara dayanan eserler bestelediler. Dahası, Isadora Duncan'ın yenilikçi bale tarzı, antik Yunanlılarınkine benzer bir tarzda dans etme isteğinden kaynaklanıyordu.

Zaman Çizelgesi

Klasik Mimari

• Klasik mimari
• Klasik Gelenek
• Klasikler (Klasik Eğitim)
• Klasik Araştırmaların Ana Hatları
  • Eski Mısır'ın Ana Hatları
  • Antik Yunan'ın Ana Hatları
  • Antik Roma'nın Ana Hatları
• Klasik Sonrası Tarih (Sonraki Dönem)

Klasik Antik Çağ Bölgeleri

• Helenistik Yunanistan
• Balkanların Tarihi
• Roma Dacia
• Truva

Notlar

Referanslar

Genel ve Atıfta Bulunulan Referanslar

• Grinin, L.E. (2008). Klasik Dünyada Erken Devlet: Devletlik ve Antik Demokrasi. L. E. Grinin ve ark. (Ed.), Medeniyetler Tarihinde Hiyerarşi ve Güç: Antik ve Ortaçağ Kültürleri (s. 31–84). Moskova: URSS.

Boatwright, Mary T., Gargola, Daniel J., & Talbert, Richard J. A. (2004). Romalılar: Köyden İmparatorluğa. New York ve Oxford: Oxford University Press.

• Boatwright, Mary T., Daniel J. Gargola ve Richard J. A. Talbert. 2004. Romalılar: Köyden imparatorluğa. New York ve Oxford: Oxford University Press
• Bugh, Glenn R. (Ed.). (2006). Helenistik Dünyanın Cambridge Arkadaşı. Cambridge, Birleşik Krallık: Cambridge University Press.
• Burkert, Walter. (1992). Oryantalizan Devrim: Erken Arkaik Çağ'da Yunan Kültürü Üzerindeki Yakın Doğu Etkisi. Çeviren: Margaret E. Pinder ve Walter Burkert. Cambridge, MA: Harvard University Press.
• Costa, Daniel. Klasik Antik Çağ. Encyclopædia Britannica.
• Erskine, Andrew, editör. 2003. Helenistik Dünyaya Yoldaş. Malden, MA ve Oxford: Blackwell.
• Flower, Harriet I. 2004. The Cambridge Companion to the Roman Republic. Cambridge, Birleşik Krallık: Cambridge University Press.
• Yeşil, Peter. 1990. İskender'den Actium'a: Helenistik Çağın Tarihsel Evrimi. Berkeley: Kaliforniya Üniversitesi Yayınları.
• Boynuz üfleyen Simon. 1983. Yunan Dünyası MÖ 479–323. Londra ve New York: Methuen.
• Kallendorf, Craig W., editör. 2007. Klasik Geleneğe Yoldaş. Malden, MA: Blackwell.
• Kinzl, Konrad, editör. 2006. Klasik Yunan Dünyasına Bir Yoldaş. Oxford ve Malden, MA: Blackwell.
• Murray, Oswyn. 1993. Erken Yunanistan. 2. baskı. Cambridge, MA: Harvard University Press.
• Potter, David S. 2006. Roma İmparatorluğunun Arkadaşı. Malden, MA: Blackwell.
• Rhodes, Peter J. 2006. Klasik Yunan Dünyasının Tarihi: MÖ 478–323. Antik Dünyanın Blackwell Tarihi. Malden, MA: Blackwell.
• Rosenstein, Nathan S. ve Robert Morstein-Marx, editörler. 2006. Roma Cumhuriyeti'ne Yoldaş. Oxford: Blackwell.
• Shapiro, H. Alan, editör. 2007. Arkaik Yunanistan'ın Cambridge Rehberi. Antik Dünyaya Cambridge Sahabeleri. Cambridge, Birleşik Krallık ve New York: Cambridge University Press.
• Shipley, Graham. 2000. İskender'den Sonra Yunan Dünyası, MÖ 323–330. Londra: Routledge.
• Walbank, Frank W. 1993. Helenistik Dünya. Gözden geçirilmiş baskı. Cambridge, MA: Harvard University Press.