Ön-Rafael Kardeşliği (Pre-Raphaelite Brotherhood)

Daha sonra Ön-Rafaelciler olarak anılan Ön-Rafaelit Kardeşliği (PRB), İngiliz ressamların, şairlerin ve sanat eleştirmenlerinin bir derneğini oluşturuyordu. 1848'de kurulan kurucu üyeleri arasında, kısmen Nazarene hareketinden ilham alan yedi üyeli bir "Kardeşlik"i toplu olarak oluşturan William Holman Hunt, John Everett Millais, Dante Gabriel Rossetti, William Michael Rossetti, James Collinson, Frederic George Stephens ve Thomas Woolner vardı. Kardeşlik gevşek bir organizasyon yapısını korusa da, temel ilkeleri Algernon Charles Swinburne, William Morris, Ford Madox Brown, Arthur Hughes ve Marie Spartali Stillman gibi diğer çağdaş sanatçı ve şairlerde yankı uyandırıyordu. Kardeşlik'in ilkelerinin daha sonraki taraftarları arasında Edward Burne-Jones ve John William Waterhouse vardı.

Ön Raphael Kardeşliği (PRB), daha sonra Ön-Rafaelciler olarak anılacaktır, 1848'de William Holman Hunt, John Everett Millais, Dante Gabriel Rossetti, William Michael Rossetti, James Collinson, Frederic George Stephens ve Thomas Woolner tarafından kurulan ve yedi üyeli bir grup İngiliz ressam, şair ve sanat eleştirmeninden oluşan bir gruptu. "Kardeşlik" kısmen Nasıralı hareketini örnek almıştır. Kardeşlik yalnızca gevşek bir dernekti ve ilkeleri, aralarında Algernon Charles Swinburne, William Morris, Ford Madox Brown, Arthur Hughes ve Marie Spartali Stillman'ın da bulunduğu dönemin diğer sanatçıları ve şairleri tarafından paylaşılıyordu. Kardeşlik ilkelerinin daha sonraki takipçileri arasında Edward Burne-Jones ve John William Waterhouse da vardı.

Kolektif, Quattrocento İtalyan sanatına özgü zengin ayrıntıları, canlı renkleri ve karmaşık kompozisyonları yeniden sunmayı amaçladı. Başlangıçta Raphael ve Michelangelo'dan sonra gelen Maniyerist sanatçılar tarafından benimsenen mekanik metodoloji olarak algıladıkları şeyi açıkça reddettiler. Kardeşlik, Raphael'in klasik pozlarının ve rafine kompozisyonlarının özellikle akademik sanat eğitimi üzerinde zararlı bir etki yarattığını ve dolayısıyla onların "Rafael Öncesi" olarak adlandırılmasına yol açtığını ileri sürdü. Özellikle grup, İngiliz Kraliyet Sanat Akademisi'nin kurucusu ve aşağılayıcı bir şekilde "Sör Sloshua" adını verdikleri Sir Joshua Reynolds'un yaygın etkisine güçlü bir şekilde karşı çıktığını ifade etti. William Michael Rossetti, Ön-Rafaelciler için "çalkantılı" kelimesinin "resim sürecinde gevşek veya hileli olan herhangi bir şey ... ve dolayısıyla ... sıradan veya geleneksel türden herhangi bir şey veya kişi" anlamına geldiğini açıkladı. Grup, sanatsal çabalarını, bakış açıları önemli ölçüde dini inançları tarafından şekillendirilen İngiliz eleştirmen John Ruskin'in ilkeleriyle uyumlu hale getirdi. Sonuç olarak, eserlerinde Hıristiyan temaları sıklıkla yer alıyordu.

Kolektif, tarih resmi ve mimesis ya da doğanın taklidini sanatsal amacın temel ilkeleri olarak kabul etmeyi sürdürdü. Ön-Raffaellocular kendilerini bir reform hareketi olarak tanımladılar, sanatsal tarzları için benzersiz bir isimlendirme oluşturdular ve kavramlarını Mikrop başlıklı bir süreli yayın aracılığıyla yaydılar. Grup içindeki tartışmalar Pre-Raphaelite Journal'da belgelendi. Kardeşlik yaklaşık beş yıl sonra dağıldı.

Kökenler

Rafael Öncesi Kardeşlik, 1848'de John Millais'in ebeveynlerinin Londra'daki Gower Caddesi'ndeki evinde kuruldu. Açılış toplantısına ressamlar John Everett Millais, Dante Gabriel Rossetti ve William Holman Hunt katıldı. Kraliyet Sanat Akademisi öğrencileri olan Hunt ve Millais, daha önce daha az resmi bir eskiz topluluğu olan Cyclographic Club'da birbirleriyle tanışmışlardı. 1848'de Rossetti, kendi isteğiyle Ford Madox Brown'un öğrencisi oldu. Aynı zamanda Rossetti ve Hunt, Londra'nın merkezinde Fitzrovia'daki Cleveland Caddesi'nde konaklama yerlerini paylaştılar. Hunt, Keats'in aynı adlı şiirinden ilham alarak Aziz Agnes'in Arifesi'ni resmetmeye başlamıştı, ancak eserin tamamlanması 1867'ye kadar gerçekleşmedi.

Hevesli bir şair olarak Rossetti, Romantik şiir ile görsel sanat arasındaki bağlantıları geliştirmeyi amaçladı. Sonbahara gelindiğinde Kardeşlik, ressam James Collinson ve Frederic George Stephens, Rossetti'nin kardeşi (şair ve eleştirmen William Michael Rossetti) ve heykeltıraş Thomas Woolner'ın eklenmesiyle yedi üyeye ulaştı. Ford Madox Brown katılma daveti aldı; ancak daha köklü sanatçı, Ön-Rafael Kardeşliği'nin aktif dönemi boyunca grubu tutarlı bir şekilde destekleyerek ve The Germ'e katkıda bulunarak bağımsızlığını korumayı seçti. Charles Allston Collins ve Alexander Munro da dahil olmak üzere yeni ortaya çıkan diğer ressamlar ve heykeltıraşlar yakın ortaklar haline geldi. PRB, Kardeşlik'in varlığını Kraliyet Akademisi üyelerinden gizlemeye çalıştı.

Temel İlkeler

William Michael Rossetti, Kardeşler'in temel ilkelerini dört farklı beyanla dile getirdi:

1. Kendini ifade etmeye yönelik özgün fikirlere sahip olmak;
2. Uygun ifade araçlarını belirlemek için Doğayı özenle incelemek;
3. Geleneksel, gösterişli ve ezberci unsurları dışarıda bırakarak önceki sanatın doğrudan, ciddi ve içten yönleriyle empati kurmak; ve
4. En önemlisi, olağanüstü derecede yüksek kaliteli tablolar ve heykeller yaratmak.

Kardeşlik, bireysel sanatçının sanatsal konseptlerini ve temsil tekniklerini şekillendirmedeki özerkliğini vurgulamayı amaçlayarak dogmatik olmayan ilkeleri kasıtlı olarak benimsedi. Romantizmin etkisi altındaki üyeler, özgürlük ve sorumluluğun ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğunu düşünüyorlardı. Buna rağmen, ortaçağ kültürüne karşı derin bir hayranlık besliyorlardı ve bu kültürde, daha sonraki dönemlerde azaldığına inandıkları manevi ve yaratıcı bir tutarlılık algılıyorlardı. Ancak ortaçağ estetiğine bu şekilde değer verilmesi, doğanın doğrudan gözlemlenmesine öncelik veren gerçekçiliğin ilkeleriyle çelişiyordu. Başlangıçta, Ön-Rafaelit Kardeşlik bu iki farklı ilgi alanını uzlaştırdı, ancak zamanla hareket farklı sanatsal yörüngelere bölündü. Realist fraksiyona Hunt ve Millais öncülük ederken, ortaçağcı akım Rossetti ve Edward Burne-Jones ve William Morris dahil yandaşları tarafından yönetiliyordu. Her iki grup da sanatın doğası gereği ruhsal doğasına olan inancını sürdürdüğü ve idealist duruşlarını Courbet ve İzlenimcilik tarafından örneklenen materyalist gerçekçilik ile karşılaştırdığı için bu ayrım mutlak değildi.

Pre-Rafaelit Kardeşlik, beyaz bir tuvale uygulanan parlak, keskin odaklama teknikleriyle doğal dünyayı olağanüstü ayrıntılarla titizlikle işleyerek doğaya derin bir yakınlık sergiledi. Quattrocento sanatının canlı parlaklık özelliğini taklit etmek için Hunt ve Millais, renklerin mücevher benzeri şeffaflığını ve netliğini korumak amacıyla ıslak beyaz zemin üzerine ince pigment sırlarının uygulanmasını içeren bir yönteme öncülük etti. Kromatik parlaklığa yapılan bu vurgu, aralarında Reynolds, David Wilkie ve Benjamin Robert Haydon'un da bulunduğu önceki İngiliz sanatçıların bitümün aşırı kullanımına karşı doğrudan bir karşı nokta işlevi gördü. Karanlık karanlıklardan oluşan istikrarsız bölgeler yaratmasıyla bilinen bitüm, Ön-Rafaelciler tarafından şiddetle reddedilen bir etki yarattı.

1848'de Rossetti ve Hunt, özellikle edebiyattan, eserleri daha sonra Keats ve Tennyson da dahil olmak üzere Ön-Rafael Kardeşliği (PRB) resimlerinin konularına ilham verecek olan sanatsal aydınları belirleyen bir "Ölümsüzler" listesi derlediler.

İlk Sergiler ve Yayınlar

Rafael öncesi sanat eserlerinin açılış sergileri 1849'da gerçekleşti. Millais'in Isabella (1848–1849) ve Holman Hunt'ın Rienzi (1848–1849) tablolarının her ikisi de Kraliyet Akademisi'nde sergilendi. Eş zamanlı olarak Rossetti'nin Mary Virgin'in Kızlığı adlı eseri Hyde Park Corner'da düzenlenen Ücretsiz Sergide sunuldu. Anlaşmaya uygun olarak, tüm kardeşlik üyeleri yaratımlarına imzalarını ve "PRB" baş harflerini eklediler. Ocak'tan Nisan 1850'ye kadar kolektif, William Rossetti'nin editörlüğünde The Germ adlı bir edebiyat dergisi yayınladı. Bu yayında Rossetti'ler, Woolner ve Collinson'un şiirlerinin yanı sıra Coventry Patmore'un da aralarında bulunduğu kardeşlik ortaklarının katkıda bulunduğu sanat ve edebiyat üzerine makaleler yer alıyordu. Derginin kısa faaliyet dönemi, derginin sürekli bir etki yaratma konusundaki başarısızlığını gösteriyor. (Daly 1989)

Kamuya Açık Tartışma

1850'de Ön-Raffaellocu Kardeşlik, Millais'in İsa Ebeveynlerinin Evinde adlı tablosunun sergilenmesinin ardından kamuoyunda ciddi tartışmalarla karşılaştı. Çok sayıda eleştirmen, özellikle de Charles Dickens, eserin küfür olduğunu düşünüyordu. Dickens, Millais'in Mary tasvirini estetik açıdan rahatsız edici olarak özellikle eleştirdi. Millais, sanat eserinde Meryem Ana'nın modeli olarak yengesi Mary Hodgkinson'u kullanmıştı. Kardeşliğin ortaçağı benimsemesi anakronik olarak eleştirildi ve detaylara gösterdiği titizlik görsel olarak uyumsuz ve itici olmakla suçlandı. Dickens ayrıca Millais'in Kutsal Aile'yi alkoliklere ve gecekondu sakinlerine benzeyen, çarpık ve gülünç "ortaçağ" duruşları benimseyen kişiler olarak tasvir ettiğini ileri sürdü.

Tartışmanın ardından James Collinson, grubun Hıristiyan dininin itibarını zedelediği yönündeki inancını gerekçe göstererek Kardeşlik'ten çekildi. Geri kalan üyeler, Charles Allston Collins veya Walter Howell Deverell'i göz önünde bulundurarak potansiyel bir değişiklik üzerinde görüşmek üzere bir araya geldi, ancak sonuçta bir fikir birliğine varamadılar. Sonuç olarak grup, sanatsal etkisi devam etse de resmen dağıldı. Başlangıçta Ön-Rafaelit tarzı benimseyen sanatçılar çalışmalarına devam ettiler ancak eserlerine "PRB" baş harfleriyle imza atmayı bıraktılar.

Önde gelen eleştirmenlerden John Ruskin, kardeşliği destekledi ve onların natüralist temsile olan bağlılıklarını ve geleneksel kompozisyon tekniklerinden ayrılmalarını övdü. Ruskin'in teorik çerçeveleri Ön-Rafaelcileri önemli ölçüde etkiledi. The Times'a yazdığı bir mektupta sanatsal çabalarını alenen savundu ve bu da daha sonraki kişisel karşılaşmalara yol açtı. Başlangıçta Ruskin, Millais'i tercih etti ve 1853 yazında, yaygın olarak Effie Gray olarak tanınan eşi Euphemia Chalmers Ruskin (kızlık soyadı Gray) ile birlikte İskoçya'ya yaptığı gezide ona eşlik etti. Millais'in bu yolculuğunun temel amacı Ruskin'in portresini yapmasıydı. Effie'nin Millais'e karşı artan sevgisi önemli bir kişisel krize yol açtı. Ardından gelen iptal davası sırasında Ruskin, avukatına evliliğinin tamamlanmadığını şahsen ifade etti. Evlilik daha sonra tamamlanmadığı için iptal edildi ve böylece Effie'nin Millais ile evlenmesi sağlandı, ancak bu olay önemli bir kamu skandalına yol açtı. Evliliğinin ardından Millais, Raphael Öncesi estetikten giderek uzaklaştı ve Ruskin'i sonuçta sonraki sanatsal üretimlerini eleştirmeye yöneltti. Ruskin, Hunt ve Rossetti'ye olan desteğini sürdürdü ve ayrıca daha sonra Rossetti'nin eşi olacak olan Elizabeth Siddal'ın sanatsal gelişimini desteklemek için mali kaynaklar ayırdı.

1853'e gelindiğinde, kurucu Ön-Rafael Kardeşliği (PRB) büyük ölçüde dağılmıştı; Holman Hunt, orijinal ilkelerine tutarlı bir şekilde bağlı kalan tek üyeydi. Bununla birlikte, "Pre-Raphaelci" tanımı, Rossetti ve diğer sanatçılarla, özellikle de Rossetti'nin 1857'de Oxford'da birlikte çalıştığı William Morris ve Edward Burne-Jones'la birlikte kullanılmaya devam etti. Sonuç olarak, "Pre-Raphaelite" terimi artık çok daha geniş ve daha kalıcı bir sanatsal hareketle bağlantılı.

Sonraki Gelişmeler ve Kalıcı Etki

John Brett, Philip Calderon, Arthur Hughes, Gustave Moreau, Evelyn De Morgan, Frederic Sandys (1857'de Pre-Raphaelite ortamına katılan) ve John William Waterhouse gibi çok sayıda sanatçı kardeşlikten etkilendi. Grubun ilk ortaklarından biri olan Ford Madox Brown'un sıklıkla Pre-Rafaelci ilkeleri en sadık şekilde benimsediği düşünülür. Önemli bir takipçisi olan Aubrey Beardsley, öncelikle Burne-Jones'tan etkilenen kendine özgü bir kişisel tarz geliştirdi.

1856'dan sonra Dante Gabriel Rossetti, hareketin orta çağa dönüşen yönü için önemli bir ilham kaynağı olarak ortaya çıktı. Rossetti, özellikle yüzyılın ikinci yarısında orijinal PRB'nin farklı kimliğinin azalmasından sonra, Raphael öncesi resmin iki ana yönü olan natüralizm ve Romantizm arasında birleştirici figür olarak hizmet etti. Kardeşliğin başlangıçtaki kısıtlamalarına nispeten daha az bağlı olmasına rağmen Rossetti, aynı zamanda üslup yönünü geliştirirken adını da sürdürdü. Proserpine, The Day Dream ve La Pia de' Tolomei gibi önemli eserlerinde Jane Morris gibi modelleri kullanarak femme fatale arketipinin çeşitlerini tasvir etmeye başladı. Sanatsal üretimi ortağı William Morris'i etkileyerek Rossetti'nin Morris'in firması Morris, Marshall, Faulkner & Co. ve Morris'in karısı Jane ile olası bir ilişki. Ford Madox Brown ve Edward Burne-Jones da benzer şekilde bu firmanın ortağı oldular. Morris'in girişimi sayesinde, Ön-Rafael Kardeşliği'nin temel ilkeleri çok sayıda iç tasarımcı ve mimarı önemli ölçüde etkilemiş, ortaçağ estetiğine ve çeşitli el sanatlarına olan ilginin yenilenmesini teşvik etmiş ve sonuçta William Morris'in öncülüğünü yaptığı Sanat ve El Sanatları hareketinin ortaya çıkmasına katkıda bulunmuştur. Holman Hunt ayrıca Della Robbia Çömlekçilik şirketiyle olan ilişkisi aracılığıyla tasarım reformu hareketine katıldı.

1850'den sonra Hunt ve Millais, ortaçağ sanatsal geleneklerini doğrudan taklit etmekten uzaklaştı. Her iki sanatçı da akımın gerçekçi ve bilimsel boyutlarına vurgu yapmış; ancak Hunt ısrarla sanatın manevi öneminin altını çizdi ve İncil'deki kompozisyonları için Mısır ve Filistin'deki yerlerdeki titiz gözlemler ve çalışmalar yoluyla dini inancı bilimsel araştırmayla uyumlu hale getirmeye çalıştı. Bunun tersine Millais, 1860'tan sonra Ön-Rafaelizm'i tamamen terk ederek, özellikle Reynolds'tan etkilenen çok daha geniş ve daha akıcı bir tarz benimsedi. William Morris ve diğer çağdaşları onun yerleşik ilkelerden ayrılmasını eleştirdiler.

Pre-Rafaelizm, İskoç sanatı ve uygulayıcıları üzerinde dikkate değer bir etki yarattı. Aberdeen yerlisi olan William Dyce (1806-1864), Ön-Rafaelcilerle bağlantılı en önde gelen İskoç sanatçı olarak kabul edilir. Dyce, Londra'da yeni ortaya çıkan Ön-Rafaelci sanatçılarla arkadaşlıklar kurdu ve ardından onların eserlerini Ruskin'e tanıttı. Daha sonraki sanatsal çıktıları, Raphaelite Öncesi maneviyatı yansıtıyordu; Acıların Adamı ve Vahşi Doğadaki David (her ikisi de 1860) gibi, ayrıntılı olarak Raphaelite öncesi karakteristik titizliği sergileyen eserleriyle örneklendirildi. Joseph Noel Paton (1821–1901), Londra'daki Kraliyet Akademisi okullarına gitti; burada Millais ile bir dostluk kurdu ve ardından Pre-Raphaelite ilkelerini benimseyerek, The Bludie Tryst (1855) gibi karmaşık ayrıntıları ve dramatik anlatımı vurgulayan resimler yarattı. Millais'in sonraki çalışmalarına benzer şekilde, Paton'un sonraki resimleri de popüler duygusallığa doğru algılanan değişim nedeniyle eleştirilere maruz kaldı. James Archer (1823–1904) da Millais'ten ilham aldı; Portföyünde Summertime, Gloucestershire (1860) yer alıyor ve 1861'den itibaren başta La Morte d'Arthur ve Sir Lancelot ve Kraliçe Guinevere olmak üzere Arthur temalı resimler dizisine başladı.

Pre-Raphaelite hareketi aynı zamanda Lawrence Alma-Tadema gibi sanatçılara da ilham kaynağı oldu. Etkisi 20. yüzyıl boyunca çok sayıda İngiliz sanatçıya kadar yayıldı.

Rossetti sonunda daha geniş Avrupa Sembolist hareketinin atası olarak tanındı. Dahası, kanıtlar Alman sanatçı Paula Modersohn-Becker'in birçok eserinin Rossetti'nin etkisini gösterdiğini gösteriyor.

Birmingham Müzesi ve Sanat Galerisi, Burne-Jones ve diğer Ön-Rafaelci sanatçıların dünya çapında beğenilen eserlerinden oluşan bir koleksiyona ev sahipliği yapıyor. Bazı akademisyenler, bu koleksiyonun, Hobbit ve Yüzüklerin Efendisi kitaplarının yazarı olan ve Ön-Rafaelciler tarafından tasvir edilen aynı mitolojik anlatılardan ilham aldığı bildirilen genç J. R. R. Tolkien'i önemli ölçüde etkilediğini öne sürüyor. Tolkien'in kendisi de TCBS olarak bilinen okul arkadaşları ve sanat işbirlikçilerinden oluşan çevresini Ön-Rafaelcilere benzetiyordu.

20. yüzyılda hakim sanatsal idealler değişti ve temsili sanattan uzaklaşmaya yol açtı. Birinci Dünya Savaşı'nın ardından, Ön-Rafaelit sanatının eleştirel saygınlığında bir düşüş yaşandı ve belirgin edebi özellikleri nedeniyle eleştirmenler tarafından genellikle duygusal ve yapmacık "sanatsal süs eşyası" olarak reddedildi. Bununla birlikte, 1960'lar Ön-Rafaelizm'e olan ilginin önemli ölçüde yeniden canlandığına tanık oldu. 1984'te Londra'daki Tate Gallery'de yapılan önemli bir sergiyle sonuçlanan bir dizi sergi ve bunlara eşlik eden kataloglar, Raphael Öncesi eserlerin tanınmış bir kanonunu etkili bir şekilde yeniden oluşturdu. Daha sonraki çok sayıda serginin yanı sıra, 2012-13'te Tate Britain'da büyük ölçekli bir sergi düzenlendi.

20. yüzyılın ikinci yarısında, Köylü Kardeşliği hedeflerini Raphael Öncesi ilkelere dayalı olarak formüle etti. Aynı zamanda hem Stuckistler hem de Birmingham Grubu benzer şekilde hareketten ilham aldı.

Sanatçıların Özeti

Raphaelite Öncesi Kardeşlik

Bağlantılı Sanatçılar ve Önemli Kişiler

Çevresel Bağlantıları Olan Sanatçılar

İllüstrasyon Sanatı ve Şiirsel Anlatım

'İç' Pre-Rafaelci çevreden Dante Gabriel Rossetti, John Everett Millais, William Holman Hunt, Ford Madox Brown ve Edward Burne-Jones'un da aralarında bulunduğu çok sayıda kişi ile Frederick Sandys, Arthur Hughes, Simeon Solomon, Henry Hugh Armstead, Joseph Noel Paton, Frederic Shields ve Matthew James Lawless gibi 'dış' çevrenin üyeleri eş zamanlı olarak resim, illüstrasyon ve ara sıra şiirle uğraştı. Viktorya dönemi toplumsal normları genellikle edebiyatı resimden üstün olarak konumlandırıyor ve bunu onun "asil duygular için asil temeller" sağlama kapasitesine bağlıyordu. Ön-Raffael Kardeşliği'nin yazarı ve vokal eleştirmeni Robert Buchanan, bu sanatsal hiyerarşiyle ilgili o kadar güçlü inançlara sahipti ki şunu iddia etti: "Gerçek şu ki, edebiyat ve özellikle şiir, bir sanat diğerini ele geçirdiğinde ve ona kendi koşullarını ve sınırlamalarını empoze ettiğinde çok kötü bir durumda olur." Bu düşmanca iklim, Ön-Rafaelcilerin çalışmalarını çeşitli sanatsal ortamlarda meydan okurcasına sürdürdüğü ortamı karakterize ediyordu. Ön-Rafaelciler, daha önce yapay olduğu gerekçesiyle bir kenara bırakılan konu resmini yeniden canlandırmaya çalıştılar. Her resmin bir anlatı taşıması gerektiğine olan inançları, resim ve edebiyatı bütünleştirmeye (sonunda Kardeş Sanatlar olarak tanındı) veya en azından Robert Buchanan gibi figürlerin savunduğu katı hiyerarşik yapıya meydan okumaya yönelik önemli bir adımı temsil ediyordu.

Rafael Öncesi Kardeşliğin görsel sanatlarla edebiyatın daha derin bir entegrasyonuna yönelik arzusu, illüstrasyona yaklaşımlarında da açıkça görülüyordu. Bu sanatsal formların daha doğrudan bir birleşimi olarak illüstrasyon, konu resimlerinde olduğu gibi bağımsız bir anlatı aktarma kapasitesine sahiptir. Ancak Ön-Rafaelciler, özellikle de Dante Gabriel Rossetti, illüstrasyon çalışmasının doğasında var olan sınırlamalara ilişkin endişelerini dile getirdi. Rossetti, 1855'te William Allingham'la yaptığı bir yazışmada illüstrasyonun özerkliğine ilişkin bakış açısını şöyle ifade etti: "Henüz onlar için tasarım yapmaya bile başlamadım, ancak 'Günahın Vizyonu' ve 'Sanat Sarayı'nı vs. deneyeceğimi düşünüyorum. - kişinin kendisi ve herkes için şairin farklı bir fikrini öldürmeden kendi kancasıyla alegori oluşturabileceği yerler." Bu ifade, Rossetti'nin bir şairin anlatısına yönelik salt desteğin ötesine geçme, bunun yerine bağımsız metinsel işleve sahip alegorik illüstrasyonlar üretmeyi amaçladığını ortaya koyuyor. Sonuç olarak, Raphael öncesi illüstrasyonlar çoğu zaman şiirdeki basit epizodik tasvirleri aşıyor ve bunun yerine edebi bir bağlama yerleştirilmiş müstakil konu resimleri olarak iş görüyordu.

Sanat Koleksiyonları

Rafael Öncesi sanat eserlerinin önemli koleksiyonları, Birmingham Müzesi ve Sanat Galerisi, Tate Galerisi, Victoria ve Albert Müzesi, Manchester Sanat Galerisi, Lady Lever Sanat Galerisi ve Liverpool'daki Walker Sanat Galerisi gibi Birleşik Krallık'ın önde gelen kurumlarında barındırılmaktadır. Birleşik Krallık'ın ötesinde, Güney Avustralya Sanat Galerisi ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Delaware Sanat Müzesi, Raphaelite Öncesi sanatın en önemli varlıklarına sahiptir. Ayrıca Porto Riko'daki Museo de Arte de Ponce, Sir Edward Burne-Jones'un Arthur'un Avalon'daki Son Uykusu, Frederic Lord Leighton'ın Flaming June'u ve William Holman Hunt, John Everett Millais, Dante Gabriel Rossetti ve Frederic Sandys'in eserlerini kapsayan dikkate değer bir koleksiyona sahiptir. Hollanda'daki Ger Eenens Koleksiyonu, 1893'te Chicago Dünya Fuarı'nda sergilenen John Collier'in Circe'ini (imzalı ve 1885 tarihli) içeriyor. Fuardaki 14 odaya yayılan İngiliz sergisi, etkinliğin genel perspektifiyle uyumlu bir tema sunarak, önemli beğeni toplayan Pre-Raphaelite ve Yeni-Klasik ressamlardan oluşan hatırı sayılır bir sergiye yer verdi.

Oxford Union'daki Eski Kütüphane, 1857 ile 1859 yılları arasında Dante Gabriel Rossetti, William Morris ve Edward Burne-Jones'tan oluşan ortak bir ekip tarafından yaratılan ve Arthur efsanelerinden sahneleri gösteren bir dizi Raphael öncesi duvar resmine ev sahipliği yapıyor. Ek olarak, Wolverhampton'daki Wightwick Malikanesi ve Northumberland'deki Wallington Hall'un National Trust mülklerinin her ikisi de önemli ve karakteristik koleksiyonlara sahiptir. Ön-Rafael sanatının önde gelen koleksiyoncularından Andrew Lloyd Webber, 2003 yılında Londra'daki Kraliyet Akademisi'nde özel koleksiyonundan 300 parçadan oluşan bir seçkiyi sergiledi.

William Morris'in 1871'den 1896'daki ölümüne kadar kırsal ikametgahı olan Kelmscott Malikanesi, şu anda Londra Antikacılar Derneği'nin mülkiyetindedir ve halkın erişimine açıktır. Malikane özellikle Morris'in 1890 tarihli Hiçbir Yerden Haberler adlı romanında tasvir edilmiştir. Ayrıca, Dante Gabriel Rossetti'nin eşi Jane Morris'in 1871 tarihli portresi Water Willow'un arka planında da görülüyor. Site aynı zamanda Morris ve Rossetti'nin öncü fotoğrafçılık çalışmalarını inceleyen sergilere de ev sahipliği yapıyor.

Popüler Kültürde Tasvirler

Kardeşlik'in çekişmeli açılış sergisinden sanat kurumu tarafından nihai kabulüne kadar uzanan anlatısı, BBC'nin iki televizyon dizisinde dramatize edildi. İlk yapım olan The Love School 1975'te yayınlandı ve ardından Peter Bowker tarafından yaratılan 2009 BBC televizyon dizisi Desperate Romantics geldi. İkinci serinin içeriğinin önemli bir kısmı Franny Moyle'un kurgusal olmayan çalışması Desperate Romantics: The Private Lives of the Pre-Raphaelite'den kaynaklansa da, girişteki sorumluluk reddi beyanında da belirtildiği gibi dramatik etki için zaman zaman tarihsel doğruluktan sapıyor: "19. yüzyılın ortalarında bir grup genç adam o günün sanat kurumuna meydan okudu. Pre-Rafaelci Kardeşlik çevrelerindeki gerçek dünyadan ilham aldı, ancak yine de onları aldı. Onların hayatlarına ve aşklarına dayanan bu hikaye, bu yaratıcı ruhu takip ediyor."

Ken Russell'ın 1967 tarihli televizyon filmi Dante's Inferno, önde gelen Ön-Rafaelcilerin kısa tasvirlerini içeriyor, ancak asıl odak noktası Oliver Reed tarafından canlandırılan Rossetti'nin biyografisi olmaya devam ediyor.

John Steinbeck'in 1952 tarihli Cennetin Doğusu romanının 36. Bölümü, çeşitli sınıfları tasvir etmek için Raphael öncesi dönemden ilham alan görüntüleri içeriyor. Yaygın Ön-Rafael estetiği, her sınıfı birbirinden ayıran görüntülerde açıkça görülüyordu. Örneğin, üçüncü sınıf öğrencilerine tam zırhlı Galahad'ın görüntüsü, dördüncü sınıf öğrencilerine Atalanta'nın ırkı ve beşinci sınıf öğrencilerine kafa karıştırıcı Basil Çömlek'i rehberlik ediyordu. Bu ilerleme, güçlü bir yurttaşlık erdemi duygusuyla dolu olan sekizinci sınıf öğrencilerinin Catiline'in suçlamasıyla liseye yönelmelerine kadar devam etti. Yaşları nedeniyle yedinci sınıfa yerleştirilen Cal ve Aron, kendilerine atanan görüntülerin her ayrıntısına yakından aşina oldular: Yılanlar tarafından tuzağa düşürülen Laocoön.

Eşzamanlı Avrupa Sanat Trendleriyle Karşılaştırmalı Analiz

Rafael Öncesi Kardeşlik, 19. yüzyılın diğer Avrupa sanat hareketleriyle bağlantılar sergileyerek tamamen İngiliz estetiğini aştı. Örneğin, Gustave Courbet gibi sanatçıların desteklediği Fransız Gerçekçiliği, çağdaş yaşamın ve emeğin sade gerçekliğini tasvir etmeye odaklandı. Bunun tersine Ön-Rafaelciler, ortaçağ ve erken Rönesans dönemlerinin karakteristik manevi ve estetik ilkelerini yeniden canlandırmaya çalıştılar. Sonuç olarak, natüralizm ve anlatıya yaptıkları vurgu, kıtasal gerçekçiliğin merkezinde yer alan sosyo-politik kaygılardan önemli ölçüde farklılaştı.

Fransız İzlenimciliği ise tersine, geçici ışığı ve modern boş zaman sahnelerini yakalamaya odaklandı. Bu yaklaşım, Ön-Rafael Kardeşliği'nin (PRB) anlatıya, açıklığa ve ahlaki temalara olan bağlılığıyla tam bir tezat oluşturuyordu. Monet ve Renoir gibi Empresyonistler geçici anları yakalamayı hedeflerken, Pre-Rafaelciler kalıcılık tasvirlerini tercih ettiler. İdeoloji ve üslup tercihindeki bu temel farklılık, Kardeşler'i, Fransız çağdaşlarının benimsediği maddi moderniteden çok, ilk Alman Nasıralıların ahlaki romantizmine yaklaştırdı.

Referanslar

Referanslar

Kaynaklar

• Barringer, Tim (1998). Pre-Rafaelcileri Okumak. New Haven, Connecticut: Yale Üniversitesi Yayınları. ISBN 978-0300177336.Din ve Toplum Dergisi, 6, ISSN 1522-5658, web sayfası 13 Ekim 2007'de erişildi
• Daly, Eşcinsel (1989). Aşık Ön-Rafaelciler. New York: Ticknor & Alanlar. ISBN 0-89919-450-8.
• Dickerson, Matthew (2003). Gandalf'ın İzinden: Yüzüklerin Efendisi'nde Destansı Savaşlar ve Ahlaki Zafer, Grand Rapids, Michigan: Brazos Press, ISBN 1-58743-085-1
• Gaunt, William (1975). Rafael Öncesi Trajedi (gözden geçirilmiş baskı). Londra: Cape. ISBN 0-224-01106-5.
• Hilton, Timothy (1971). Rafael Öncesi. New York: HN Abrams. ISBN 978-0-8109-0424-8. OCLC 691232293 – İnternet Arşivi aracılığıyla.Rafaelist Öncesi Sanat. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 0-691-07057-1.Antika Satıcısı & Koleksiyoner Rehberi, 56 (Mart/Nisan), sayfa 8-9

Andres, Sophia. (2005) Viktorya Dönemi Romanının Raphael Öncesi Sanatı: Görsel Cinsiyet Sınırlarına Anlatı Zorlukları. Ohio State University Press, ISBN 0-8142-5129-3

• Andres, Sophia. (2005) Viktorya Dönemi Romanının Raphael Öncesi Sanatı: Görsel Cinsiyet Sınırlarına Anlatı Zorlukları. Ohio State University Press, ISBN 0-8142-5129-3
• Baker, Kenneth (10 Ağustos 1982). "Güzellik Değil Gerçek: Dante Gabriel Rossetti ve Raphael Öncesi Rüya". Boston Phoenix. Erişim tarihi: 13 Eylül, 2024.0-8109-2891-4.
• Garnett, H. (2012). Eşler ve Sersemleticiler: Ön-Rafaelciler ve İlham Perileri. Londra: Macmillan. ISBN 978-0-230-70940-9.
• MacCarthy, F. (2011). Rafael Öncesi Son: Edward Burne-Jones ve Viktorya Dönemi Hayal Gücü. Londra: Faber & Faber. ISBN 978-0-571-22861-4.
• MacCarthy, F. (1994). William Morris: Zamanımıza Uygun Bir Hayat. Londra: Faber & Faber. ISBN 978-0-571-14250-7.
• Mancoff, D.N. (2003). Flora Sembolica: Raphael Öncesi Sanatta Çiçekler. Münih; Londra; New York: Prestel. ISBN 3-7913-2851-4.
• Marsh, J. (1999). Dante Gabriel Rossetti: Ressam ve Şair. Londra: Weidenfeld &; Nicolson. ISBN 978-0-297-81703-1.
• Marsh, J., & Nunn, P.G. (1998). Rafael Öncesi Kadın Sanatçılar. Londra: Thames &; Hudson. ISBN 0-500-28104-1.
• Sharp, F.C. ve & Marsh, J. (2012). Jane Morris'in Toplu Mektupları. Londra: Boydell & Bira üreticisi.
• Staley, A., & Newall, C. (2004). Rafael Öncesi Vizyon: Doğaya Doğru. Londra: Tate. ISBN 1-85437-499-0.
• Townsend, J., Ridge, J., & Hackney, S. (2004). Rafaelit Öncesi Resim Teknikleri: 1848–56. Londra: Tate. ISBN 1-85437-498-2.

Birmingham Müzeleri ve & Sanat Galerisi.

• Birmingham Müzeleri veamp; Sanat Galerisi'nin Raphael Öncesi Çevrimiçi Kaynağı
• Tate Britain'da Ön-Rafaelciler üzerine bir sergi.
• Liverpool Walker Sanat Galerisi'ndeki Ön-Rafael koleksiyonu.
• John Ruskin'in Rafaelizm Öncesi başlıklı bir dersi.
• Rafael Öncesi Toplum.
• Birmingham Museums & Sanat Galerisi.
• Samuel ve Mary R. Bancroft Ön-Rafael Sanatı Koleksiyonu.
• Metropolitan Sanat Müzesi'nden Edward Burne-Jones, Viktorya dönemi sanatçı-hayalperest başlıklı sergi kataloğunun tamamı.
• Oxford Union'daki Eski Kütüphane'de bulunan Raphael Öncesi duvar resimleriyle ilgili kaynaklar; bunların yaratılışını anlatan bir podcast de dahil. Oxford Brookes Üniversitesi ayrıca Oxford'daki Ön-Rafaelciler hakkında bir dizi podcast sunuyor; bu podcast özellikle Birlik duvar resimlerine adanmış.
• Rafael Öncesi: Değişim Arzusundan Doğmuş başlıklı bir kaynak.